倾听______作文（最新20篇）

人与人的追求是不同的，有的人认为平凡的生活是一种美，有的人认为失败的经历是一种美，还有的人认为简简单单就是美……

而我觉得……倾听花开的声音，感受生活中的美。站在花前，纵然外面的世界纷乱吵杂，可此时你的心情早已净得如雪，静得如夜；花开悄然，可你却可以感受到她的呼吸；花虽无语，却无声胜有声…虽然此时是如此地静穆，但似乎唯有你才可以与她交流…你是否会觉得，她竟如此地幽美…

倾听落叶的声音，你会对生活有了更深的感悟。当瑟瑟的秋风吹落枯零的树叶，也许你会感到一丝伤怀，但你再静静的感受，你会发现他如此的美丽，你有否望着落叶发呆，你有否感到他在向你倾诉？你有否联想到：落叶归根，他依然眷恋着他的母亲？你有否想到：他虽走了，可还会有新一轮的生命在因之而孕育？你是否会想到“落红不是无情物，化作春泥更护花”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的哲理？

倾听雨落的声音，用心体味他的感觉。当淅沥的雨打湿你的脸庞，你是否想要张开双臂，享受这美丽的一刻？你是否也因这淅沥的雨声而觉得释然？你是否也以乐观的情绪去面对这场雨落？

倾听，享受花开的美丽，品读落叶的深意，感悟雨落的韵律，从而享受人生，品读人生，感悟人生…

倾听，不仅仅要倾听海浪的声音，倾听沙漠的声音，倾听高山的声音，更要去倾听身边的声音。他或许无声但有如天籁，他或许不语但包含深情，他或许单调却可以洗涤你的心灵…

其实，倾听也是一种美丽…

夜，又来了，月亮早早就跳上了天空，我扛着那让我喘息不过来的书包，慢慢走回了家。

一天最艰辛的奋斗可以说才刚刚开始，大批量的作业，接踵而来的考试和那一张张的课外试卷，仿佛比那铅重的书包更让我喘息不止。埋头在学海中，虽然心在渴求知识，但疲惫却深深影响着我，没写多时，客厅里一声响，门紧跟着父亲的脚跟重重的碰合住，上了一天班的爸爸也显得无比倦累，招呼我几句后，爸爸回房休息了，我没再说什么，因为我深知父亲的辛苦。

时间随着我笔尖的移动在飞速前进，不久，从父亲的房里便传来了几声断断续续的鼾声，悠长低缓，就像闷雷在滚动。抬头看看表，时候已不早了，在这夜深人静之时，就连那最细微的呼吸声都能引起耳边汗毛的竖立，更何况父亲那势破万里的鼾声，我放下了手中笔，伴着身心的疲惫，更感到烦躁不安，快走几步来到父亲床前，用手轻轻拍了拍父亲：“爸，小声点，声音太吵了。”父亲揉了揉眼扭过头来，半睁着那惺忪的睡眼，点头微笑着：“好、好。”随后便催我去学习，我的心再次平缓了下来，又一次埋头学海中。

不知过了多久，父亲的鼾声没有再次响起，时钟敲响一点的钟声，我揉着眼走了出来，回头却看见父亲一个人坐在床头，口中的烟头时隐时现，像那黑夜里的一颗星星，见我出来，父亲掐灭了烟头，走过来拍了拍我的头，“写完了就睡觉去吧，我陪你一起熬夜。”听到这里，我的心不经涌起一股细流，但我却是那样的不善于表达感情，我只是默默的离开……

躺在床上，倦意不知为何已经散去，静静地，房间里此时只能听到我细微的呼气声，突然那久违的鼾声再一次响起，但此时，我更觉得那美如音乐，迸发出一种无法比拟的旋律。

静静地，我在倾听父亲的鼾声，就着这节奏，我仿佛获得前进的无限动力，不停推动着我，帮我驱赶疲惫，驱散生活中的阴影，让我时刻感受光芒的照射。

冬日里，我和村人一起，从遥远的大山往公路边扛木头，一截黑乎乎用来做拐棍的干枯柳木桩，被我顺手捎回，插在了院子内的土堆上。

这算是一件什么事呢？根本就不值一提，我很快便将它忘掉了。只有母亲，偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒，使它干裂皱巴的躯体上浸一层漉漉的水渍，

过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的到来，使院子里的一些东西竞有了很大的改变。确切地说，它改变了这个院子原本的结构。以前，院子里只有一棵小枣树，孤零零的，风刮来时，是一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫人感到沮丧。现在不一样了，有天晚上，当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时，还以为是凶猛的野兽呢，仔细辨听，才知是从柳木桩上发出的声音。狂风没有将它刮歪，它仍直直地竖立在那儿，不像枣树那样弯腰屈膝，总想尽力摆脱风的肆虐，把落在自己身上的风再推给别人，结果是不但推不掉风，还每每被风撕扯得披头散发，没有了往日的形状。柳木桩不同，它不慌不乱，静立在那里，一副岿然不动的样子二它让风从它身边溜过，又吸收着它们，让它们进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。

柳木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两种雨幕，每同西边的柳木桩子淋得直往下流水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神就像是正行进中的雨阵突然被谁大喝一声，立即慢了下来一样，吓得雨也稀少起来。这情形以前似乎没有过，也或许有，但因为缺乏具体的事态而不曾引起注意。母亲心疼小枣树，多次动意想在柳木桩旁为小枣树再造一个新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。

大雪天，小枣树裹着棉絮，被雪压冰冻得严严的，几乎看不见任何枝梢。而柳木桩却光溜溜，水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，从不积存。一样的雪，一样的水，一样的严寒，却是两种情景，是风有意所为，还是枣树和柳木桩内部的原因？困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。

无风无雨的天气，我总能听出一种声音，这声音隐约而清晰，细微而执著，愈来愈厚，愈来愈深，就像是一个人在奋力行走：一会儿翻山，一会儿趟河，一会儿在清风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙的山间小径……开始的时候，我怀疑是自己的耳疾在作怪，因之产生了误听；后来，又当是月光在行走，仔细想想都觉不对。究竟怎么回事呢？我在院子里一个角落一个角落地寻找，在每一件细小物什上悉心谛听。无意中，当我的目光触到柳木桩子上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着青色汁液的肌体，那早已扎牢结实得再也拔不出来的根须，我还有什么不明白的呢？由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间，是一种怎样的生命行走啊。固然是我拣拾了它，但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远只能成为一个虚幻的影子了。

小枣树依旧灰黑着，山风把它的枝梢摧折得七零八落，此时，它还在沉睡，在被动地等待着季节的到来，看不出它对未来有什么特别的打算。这是许多生命共有的选择，是它们共同的生命方式，似乎也不应苛责，毕竟，成长太惨烈了，抗争太艰难了。我轻轻拍了拍它的躯干，表示自己的理解和宽谅。

无喜无忧的柳木桩，静静地指向天空，指向天幕上一颗很明亮的星，不知它与这颗星之间可否具有密不示人的约会？要不，小枣树的上空怎么就没有星儿呢？我双手搂抱着它，如在抚摸一个冬天的童话，感知着它生命的跃动，真想把自己在整整一冬的感受说给它听，当然，也要说说关于它自己的一些事情，以及与它同在一个院里的这棵小枣树的生长故事，可一看到它静默冷峻的样子，只好欲言又止。

一缕月光打着旋儿爬在了柳木桩的一片叶芽上。这月光是初次探看，还是先前就多次来过？等到这片叶子渐长渐大时，它还会光临它吗？来了，还能认出这片叶子吗？它会记得自己曾经的一次爬行吗？

随着时光的流逝，这棵柳树无疑会越长越大，我却越来越老，村子在衰败与新生中不断变化，若干年后，谁还记得一个女子和一截柳木桩的琐屑事情呢？

[倾听生命行走的声音作文1300字

有些人认为：艺术家就是破茧后蜕变的飞蛾，往往把自己封闭在曲高和寡的境界里；但我认为一个真正的艺术家，应该是一飞千里的鸿鹄，不仅要满怀对艺术的狂热追求，更要具备推广艺术的责任心。

从这一点来讲，中国艺术家，相对于西方艺术家来说其艺术征途更为艰辛。因为我们的民族传统文化正遭遇着西洋艺术与现代时尚的强力冲击。目前，中国艺术尚未取得巩固的世界地位，然而可喜的是，在这样的背景下，我国的艺术家们不再以清高的姿态出现，而是争取主动，为艺术走向世界而奔波。我们给这些艺术家们一个响亮的名字——“东方之子”，因为他们运用特殊的方式体现了他们特有的气质，更因为他们始终在履行把中国艺术推向世界的使命。

那么他们的艺术使命从何而来呢？

我想华裔影星卢燕女士的话是最好的回答。她说：“应该把促进中美文化交流当作自己的孩子一样来扶持。”“这是我的使命，因为我是中国人。”就是这种强烈的民族情结使他们看到了中国艺术的困境，使他们坚定了为中国艺术而奋斗终生的决心。以出色舞技赢得“活黛玉”之美称的陈爱莲女士，在民族舞备受冷落的时候仍带着自己的艺术团走遍大江南北，宣传民族舞艺术；人物画家戴敦邦老先生正在为“打败洋人的卡通片”而潜心酝酿自己的杰作；被誉为世界上最有磁性的男中音“歌唱家廖昌永”在上海大剧院倾情高唱《我的母亲》……艺术家们内心沸腾着的民族激情如此强烈地撞击我的心灵，他们无愧于“东方之子”的称号。

我敬佩这样的艺术家，他们不受传统理念的束缚，敢于冒险，敢于创新。他们大胆地打破了东西方的界限，真正体现了艺术无时空界限的真谛。而他们的作品正是由于凝结了这种创造的智慧，才会字啊艺术舞台上闪耀出绮丽的光芒。正是一璞玉他们首先为自己的艺术喝彩，才会让我们的民族艺术走进了纽约的时代广场，走进了维也纳的金色大厅，让世界为之喝彩。如果这不是对艺术的责任，那么什么是艺术的责任呢？如果这不是民族精神的体现，那么，什么是民族精神的体现呢？

正如向来自己是“中国指挥家”的叶聪先生说的：“让世界倾听中国的声音，你会觉得自己为民族做了一件不平凡的事情。这就是我们中国艺术家的心声，一个中国人的心声！“看到那么多热情而执着的艺术“信徒”在为中国艺术走向世界铺路。我们有理由相信，中国的艺术，将会逐渐从东方浮出海面，展现给地球的另一半；我们更有理由相信，不久的将来，全世界的人们都会侧耳倾听来自中国的艺术天籁！

古筝弦上拨动的玉指，将我轻轻地唤出。我踏着太古的遗音，从悠扬飘逸的乐音中现出身姿。我是高山流水间走出的精灵，我是梁祝之间延伸出的缠绵，我就是那古典音乐文化。我徉于优雅、清脆的韵律，我将音乐之声推向世界，在鸟巢上空缭绕。我要让世界倾听我的音乐之声，那潜藏着深厚文化的乐音。

丝绸之路，妙音曼舞，我的同伴是那个舞者脚尖的旋转，腰间的柔软，袖口的灵动，指尖的优美。她就是那唯美的舞蹈文化，舞动着中国的奇迹，用舞步踏出道路，敲击世界。她也要让世界倾听她的声音，那热情奔放，柔美典雅的舞动之声，那潜藏着深厚文化的舞音。

以音为韵，以舞为姿，以诵为神。我的哥哥在孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎？”里畅想，在孔子的“己所不欲，勿施与人”中深思，在孔子“三人行，必有我师焉”内求教。他就是那悠远深奥的文学，用睿智的目光投向来自世界的眼睛。他也要让世界倾听他高诵的声音，那穿越古今来自圣人的文化之音。

不知你是否看过皇族的宫殿——紫禁城？你可曾注意那后花园亭台轩榭的布局？你可曾研究那砖砌的镂空图……

[世界倾听中国声音优秀作文

期末考试那天的阳光并不灼热，夏风带来了些许凉爽，不远处传来同学们的谈笑声。

我迫使自己所听风声，却只听到心中的咚咚播鼓。从小便对体育活动毫无兴趣的我，心情与景色形成了极大的反差。

我站在塑胶跑道上，望着遥远的跳远及格线，心里不禁感到憋屈。我摆动着僵硬的四肢，猛地向前一跳，最后的成绩也仅仅是不尽人意的一米六。

接下来是最难熬的八百米，第一圈结束时，我的体力便开始渐渐不支，在刚刚还是那么柔和的风，现在听起来伤佛是在朝笑自己的无能，耳旁也隐隐约约传来同学学的讥笑声。跑完两圈，我停下沉重的脚步，操场此时仿若空无一人，耳旁的风也停止了喧器，只听见自己的心跳声，咚咚，咚咚。

在那一次坚持后，便是无数个坚持。上一次期末考试离这次，也就仅仅相隔了一轮烈日和一枚秋叶的距离。此时正刮着凛冽·的寒风，自然也为我们的考试增加了难度。

再一次站在塑胶跑道上，摆好起跳姿势，双腿奋力往前一蹬，分数是相对较好的一米七。

又是八百米。凛烈的寒风呼啸着灌进我的嘴，鞋子踩着跑道传来阵阵沉重踢踏声，身前是遥不可及的领跑者。正当我打算放弃时，我听到了寒风在为我加油，听到同学们阵阵呐喊声，还听到了自己的心，它在鼓舞着，跳动着，让我面对困难，让我不要放弃，让我倾听自己的心。一瞬间，寒冷被暖意驱散，脚步逐渐变得轻松，有力，呼吸渐渐有了节泰。我听见了胜利的声音，一服力量让我加速奔跑起来，超过了前面的领跑者，直奔前五。

区区寒风，不必在意。从小便听老人说过，倾听大于说话。此刻才明白的确如此。很多时候我们不仅要听听风声，更要听听自己的心。

我们从哪里可以倾听到历史的声音？在文明的传承过程中，一定伴随着血与火的喷发或者无数生命的死亡，而精神的朝向总是心灵的皈依或背叛。

公元2001年8月18日至19日与诸位文人游历了哈密几处国家级等文物保护单位，感以述怀。

白杨沟佛教遗址

这是白杨沟佛教遗址，依水傍丘。在茫茫戈壁，浩瀚沙海中，在一片补钉大小的绿洲上，佛塔耸立，佛音悠悠，是大唐欲望绵延无力时心灵的驿站，还是对异域统治最为有效的精神占领？

方圆两里余许，佛塔相映，洞窟相连，壁画纷尘，佛光摇曳，我想像不出兴建者当时的激动或深深的无奈，毕竟这是一件功德无量的事啊！

然而千年的风雨给我们留下的仅是几处土墩和沙包，已很难找到寻到一些活着的文明痕迹，只有背西面东的坐佛的双腿依稀可辨……

悲哀像一把利刃逼进我的心脏。

谁曾背井离乡在荒漠戈壁为佛诵经，谁又是僧侣布衣在白杨沟内汲水，是谁在佛音里面朝西天瞑目凝神，又是谁铁衣盔甲夕阳下老泪纵横，还有那个叫着玄奘的和尚……

千年的历史难道经不起轻轻一碰？是谁的手突然间把这一切都抹平了，连同五颜六色的四季以及风雨飞沙的声音！

我为什么要第一个跑上前去？

为什么会是一种失落，无助，想哭的感觉在内里激荡，直冲眼眶呢？

没有一个逝者的灵魂能够暗示我，与我的心灵相识，我突然觉得有种莫名的恐惧像癌一样迅速从心脏扩散开来，是失语与迷途的恐惧！我找不到，有生以来血液中流淌的历史认同感，在这异域，在这唐文明的河流曾经浸润过的地方。没有历史，或者无法证实历史是多么可怕而可悲啊！无法丈量与历史的距离，无法真切历史的声音，那个民族还能谈及自信与自豪？

面对这几处土包沙堆！

合影，默祷，合十叩拜……

可怜、愚钝而沉默的土地，愚弱良知的文人，这是对历史文明的膜拜吗？分明是一次悲痛伤情的祭奠。

焉不拉克古墓遗址

焉不拉克，这是三千年前一句优美绝伦的诗，三千年前的文明写在一片粗糙的陶片上。三千年城墙的残骸倒地，以冥玩不化的姿态向着水草的源头，是谁的口吐出了一颗断裂老掉的牙齿？！

几片白骨，几方土坑，半截石器。

原始的文明与人类的发祥地让人蓦然动情。

无论是黄色人种，抑或是白色人种；无论是蒙古人，抑或是欧洲人，这似乎都不重要，我只是对原始群落的劳动而产生崇敬。

在一片粗糙的陶片与半截石器的面前，我几乎就要跪倒了，在一片白骨与几方墓穴的旁边，我意识到

自己的手指不能自抑地颤抖，不管是否有铁器的掘现，或者焉不拉克与西周文明的先后与优劣，而仅仅这一片粗糙的土红色的结有沙粒的陶片，半截有着劳动历程光滑结实的石器就足够了，足够让我对三千年前焉不拉克文明的崇敬。

在这无垠的戈壁，浩瀚的沙海，焉不拉克消失了吗？还是归依融入其它文明的河流，难道人文生态禁不住自然生态的破坏？

但埋在地下的古墓群的存在对文明自身阐释却是赤裸的，是不会参杂任何阶级的想像成分的真实。

没有凸现的更加高大的无形建筑，谁感受到了，它使多少文明显得虚弱，甚至包括一些宗教与神话！

黄天厚土，黑沙枯杨，沟壑纵横的河床一直伸向远方，站在焉不拉克，风沙中一种无法逃离的苦难与沉重塞满胸膛。

文物既是文明的标志，又是历史的见证，活着的文物影响着人类文明的发展，而死了的文物也只能是历史的见证。

文明的程度不是同历史的长短成比例发展的，对一个民族而言，文明产生自豪，而历史却常常带来悲哀。

天山关帝庙

赫濯震天山，通万里车书，何处是张营岳垒。

阴灵森秘殿，饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑。

这里是天山关帝庙，正在重新修建，水泥，砖瓦，红土，松木，能工巧匠……

重建文化还是重建旅游景点？

这是历史的需要，还是现实的需要，在青山之上，在松涛之中，在雪线与白云之下。

汉石唐碑呢？

谁的低劣的手笔在关帝庙旁塑上了班超的雕像，又是哪一位荒唐的导演闹出了一种关羽战秦琼的滑稽感觉。

对历史真诚与纯真的感情一样珍贵重要！

为什么现实的需要总比历史的需要更加迫切，文化的利益总没有经济的利益更具能动作用？谁都不必掩饰，欲盖弥彰！

但我想说，历史的声音应该是惟一、纯正而真实的。

谁能给班超一个更为准确的景点位置，班超将何去何从？

蒲类海、尖山子、怪石山、巴里坤湖……

大河唐城遗址

一千三百岁的大河唐城，屯稼堆云甘露川的心脏。

从长安流淌到蒲类海流入大河的是不是纯正唐文化的血液，那位天下至尊的女王将一枚什么颜色的棋子定格在了自己疆域的一角，这决不是无意的一掷，而是敛眉凝神后的一着。

一千三百年的黄土依旧，一千三百年的青草愈茂，三千兵马，一方城池。

陶罐、铜镜、铁刃、血、酒、战旗烈烈、人喧马嘶、屯粮积草……

断壁、残垣、铁锈、陶片、牛羊缓行、河水蠕动。

三千兵马连同那位无名的将军呢？以及女王至尊的意志、以及大唐的国威、繁荣昌盛的文明呢？都夯进板筑而成破败荒落的土城墙了吗？

历史的喧嚣总会平息的，但一千三百年前的历史对一个不过三十岁的人而言，平息的似乎很突然，甚至听不到一点声息。

太平盛世，谁传讲着城墙内外的惊艳故事；非常年代，谁理解死于政治笔下的勇士。

去国三万里，为君守边疆。

白发霰雪至，身老志当强。

剑指天山问，一笑泪两行。

思乡多梦短，边塞日月长。

为报君王志，功名付黄粱。

悠悠大河水，沉沉落夕阳。

站在大河唐城遗址，望着远处的村落，以及近处的牛羊，随口吟出几句不成韵的古诗来，我忽然感到自己就是当年的某位士兵，我与我的相逢等了一千三百多年。

找到了历史，我们便会找到自己。

感受到现代文明的呼吸，谁听见了历史的声息？

一个人走进电影院，走到他的座位前，坐下，忽然觉得被什么扎了一下，便起立，回转，俯身，细看。只见座椅背靠底部嵌着一根裸露在外的小针头，旁边用黑色钢笔写着：“You haw been 1nfected with HIV(你已感染了HIV)。"事后，经多家医院确诊，他的HIV报告呈阳性。这不是虚构的一幕，已在多伦多、华盛顿等处出现数十个案例，甚至包括深圳。这意味着，它离我们越来越近。

结果这个事件在一则报道的引述中用了一个煞风景的结尾：“请告诉你的亲友，在公共场合千万小心。”

我迷惑于此。且不论这个治标不治本的建议是否合理，我想它能说明的问题难道仅限于此吗?深圳的狗仔兵团少吗?日日吟唱风花雪月，夜夜追踪娱乐星闻，偶尔编撰几条花边新闻

桃色事件，却不愿用一点墨汁书写只言片语给“1 2·1”艾滋病日(他们是否知晓乃是个问题)。

对艾滋病充满恐惧，于是一味地抗拒，绝不接近。许多无辜的HIV感染者则被冠以危险人物而被弃作社会的渣滓。他们几乎病态地摧残所有与HIV相关的人事，把他们踢出正常生活的范畴，任由其自生自灭。于是，隔阂扩大了，矛盾激化了，报复开始了。这不是真正的惩戒，而是他们的呼声。他们不甘愿被抛弃，被剥夺本应有的权利。他们要发出一种声音，尽管几乎扭曲失声，也要尽力地呐喊，让所有人看到：我们存在。

在这个世界上，有许多生命与我们结伴而行。有些比我们经历更多，过着更艰难的生活。然而他们在生活中努力拼争着，不畏贫苦、不畏嘲讽、不畏鄙夷，甚至不顾生命。如果说我们还有什么事情没有完成，那就是面对他们!我们痛苦地等待一个忏悔时代的来临，痛苦地等待良知和眼泪;等待一份温暖，在他们孤苦无依的心里，在他们漂泊无助的路上，冥冥之中感受这种美好，也许还会在他们人生的绝境中生出些许留恋、喜悦和安心。

花是大地的女儿，花是动人的少女，花是传递爱心的天使。有人说：“花开无声。”我却说：“花开有声。”

那是一个阴雨天，我拿着那张满是大红叉的卷，无比惆怅的望了望窗外。突然，我的眼角瞥到了窗台上的那盆花：那是一盆吊兰，叶子已由绿变黄，无力的在花盆里耷拉着，但那叶子上却还托着一个小小的花苞，我看了才想起已经一个月都没给它浇水了，赶紧给它浇足了水。但我却突然有了一种念头，促使着我去学习。呀！那花苞不正象征着希望吗？无论自身条件怎样，只要有了希望就一定会成功。我开始更加努力的学习，那枝叶也在一天天的变绿，可是那花苞就是不开。

又是一个阴雨天，我拿着满分的卷子望向窗台，望向那曾给予过我希望的地方。啊！花开了，那朵小花呈乳白色，花蕊是黄色的，花瓣弯曲成了一个完美的弧度，整个花都沐浴在了阳光下。

我听到了花开的声音，那里包含着根的汗水、茎的疏导、叶的保护和花的绽放！

[倾听花开的声音初一作文

早春时节，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”，一阵阵清脆的鸟鸣声在耳边缭绕，清新自然，韵味无穷。

也许你听过海浪拍击堤岸，也许你听过山风掠过林梢，也许你听过燕语呢喃，也许你听过雨打芭蕉......大自然中蕴藏着无穷无尽的乐趣，当你聆听到一声鸟鸣、一声蛙叫、一阵风声、一声狮吼...... 你的心也一定会被融入这美好的大自然吧。

其实在诗词歌赋中也有各种各样大自然美丽的声音。

早春时节，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”，一阵阵清脆的鸟鸣声在耳边缭绕，清新自然，韵味无穷。

夏天的田园，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”，那是一种多么壮观多么恢弘的场面啊!此起彼伏的蛙声交织一片，成为一支气势磅礴的田园交响曲。那是丰收的礼赞!我们跟随着辛弃疾一起去聆听美妙动听的蛙声，去体验丰收的喜悦。

秋天的江面上，飒飒的秋风掠过，枯萎的梧桐树叶在空中飘动，“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。”，客游在外的诗人触景生情，抑制不住对家乡亲人的思念之情。耳边突然响起那阵阵萧瑟的秋风，眼前浮现出一幅令人心生凉意的画面。诗人借风——这种大自然的声音，抒发了一种思乡念亲、怀想故园的感情，写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，有力地烘托出诗人客居他乡、辗转漂泊的凄凉心境。来到杜甫的的草堂，听见“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”，我们感受到了秋风的猛烈，也体验到了杜甫当时那种处于穷困潦倒，极度窘迫的凄惨状况，更能体会他忧国忧民的心境。

寒冬的的山中，北风呼啸，大雪纷飞。“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”，在寂静的山谷中传来狗叫声，在人面前呈现出一幅“风雪夜归图”。

在诗词歌赋中游历祖国的名山大川，聆听各种大自然的声音。

游览三峡，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”，“常有高猿常啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”;

泛舟富春江，听到了“泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”泉水的流淌声、鸟儿的鸣叫声、蝉与猿的叫声;

登上岳阳楼，听见了“阴风怒号，浊浪排空””，“虎啸猿啼”，“渔歌互答”;

游颀水清泉寺，漫步兰溪，听见“松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规归啼”雨点打落的声音及鸟在婉转啼鸣。

......

当我听到呼呼的风声，我想随风飞舞，去游览祖国大好河山。

当我听到潺潺的流水声，我想变成一条活泼的金鱼，永远欢游在它的胸堂。

当我听到蛙鸣，我就好想能在静静的夏夜躺在凉椅上去数星星，在蛙乐中听奶奶讲神奇的故事。

当我听到马嘶，我就想骑一匹骏马，奔驰在辽阔的草原上，让那蓝天白云与我为伴，感受那“天苍苍，野茫茫”大草原的辽阔。

在诗词中倾听大自然的声音，我获得了无限趣味。

我调整好心态，又大步迈向前去。

忽然，一棵树横倒在中央。我被迫停了下来，发现前面的树很密集且不易过去。我知道，已经不能再往前走了。这时，周围突然一下子变亮了许多。我抬头一看，一缕缕阳光透过树叶之间的缝隙射了进来。“啊！太阳出来了。肯定已经不早了，我也该回家了……”不久，我就返身回家了。

又过了几个星期，我再次来到这里，却被眼前的景象给吓住了。这里已经是面目全非：几棵树横七竖八地倒在地上，旁边一个个树墩屹立在那里。几只小鸟在那“叽叽喳喳”地个不停。我望着那些孤零零的树墩，仿佛它们在向我哭泣着我们人类所干的“好事”。我好像也看到了几个伐木工手持电锯，对着周围的树木望了望，然后在电锯的一阵轰鸣声中，几棵树十分不情愿地倒了下去……

我恨那些伐木工，恨他们使小鸟又失去了几个玩耍的伙伴，恨他们使小鸟又失去了几个大保护伞，恨他们使我又失去了几个玩耍休息的地方……

那一刻，我头也不回地离开了，因为我不想再看到这一片狼藉，真的不想！

从那以后，我就再也没去过那里了。因为我不想看见那一片狼狈不堪的景象。

今天，我实在是忍受不了这枯燥无味的游戏，因此我再一次地站在了这个地方，原本以为这里还是一片狼狈不堪，但是，眼前的景象却令我欢喜。这里，已经又恢复了以往的一派生机勃勃的景象，而不是死气沉沉的。

我一头钻了进去，欢快地去享受着美好的一切。我不想失去它，因为它带给了我无尽的欢乐……

倾听大自然的声音，有时也是一种快乐！

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”

陶醉于春雨的美妙，那份惬意、那份浪漫、油然而生，天空阴沉，却无人察觉。

坐在书桌前，听到“啪”的一声，猛然惊醒，下雨了。

我放下身世浮尘，独坐于宁静之上，倾听这份美好。

起初只是零星几点，悄悄的，好似害羞的小姑娘，悄悄的探出脑袋。见人又立马躲了回去，春雨落在窗户上，融化寒冬的寂寞，迎来了春的热闹。

接着雨开始密了起来，淅淅沥沥，似一位先生，手握书卷，背诵诗篇。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”他背的抑扬顿挫，雄浑有力。

雨越下越大，“哗哗”地响，似一位将军，带领士兵冲锋陷阵，为祖国打下一片大好江山。

春雨荡涤着我的灵魂，使心中的烦躁一扫而光。

朦胧中，我掀开雨帘，看见一位身穿旗袍，手拿油纸伞的女子，漫步在这春雨缠绵的乡间田野里。我紧随其后，只见她对身旁的泥土轻轻一点，泥土就冒出了嫩芽，随即长成了碧绿的小草。我惊得目瞪口呆。

渐渐地，到处都有了绿色，到处都有了生机，我问“你叫什么名字？”她回眸一笑：“我的名字是春。”

雨渐渐停了，我从梦中醒来。

这场春雨，我仿佛明白了什么……

或羞怯、或文雅、或雄浑，不正代表人生的起起落落吗？

春之美，又是无法比拟的。

倾听春雨，我似乎懂得了生命……

天阴沉沉的，隔着窗户就能感觉到那呼啸而来的风。此时的我，正坐在窗户前，喝着牛奶，吃着水果，享受着这难得的休闲时光。

我认真得看着窗外的景象，一位头发花白的老奶奶，手里提着两大包菜，身子左右摇晃着，风儿把她的衣角吹起，冷风刮在她的脸上，她的眉头皱在一起，脸上的皱纹层层叠加，让人感到严厉文的可笑。她把左手上的菜移到了右手上，吃力的抬起左手，戴上帽子，边带边用她那有些沙哑地大嗓门念叨着：“今天刮的什么邪风，冻死人了。”然后一脸厌烦地用手扶了扶快要被风吹掉的帽子，“我得赶紧回家去给孙子孙女做饭去。”说完便脚步匆匆的向前走去。

我继续看着那棵树摇晃着，彷佛在跳着疯狂的舞蹈。本以为这鬼天气是下雨的前兆，却没想到，过了一会我竟看到星星点点的白从空中洒落。

不一会儿，雪下大了，天色已晚，茫茫的大雪在昏黄的灯光下闪现，然后又飞向神秘的黑暗，那么美，那么神圣。雪花一片一片地紧密相连，大大小小地簇拥在一起，舞着，舞着。就像身着白色衣裙的少女，跳着美妙的舞。

这时一个小孩出现在灯光下，他戴着手套帽子，围着紫色的围巾，包的严严实实，只露出眼和鼻子，他蹲下来，抓了一把地上还不算太厚的雪，放在手里，用力的按着，揉成一个小球，可他并没有用它来打雪仗，而是又做了几个差不多大小的，排成一排，然后一脸骄傲地把爸爸妈妈喊来，大声说：“你看这个糖葫芦，小明最喜欢吃糖葫芦了，我要把这个送给它。”他那天真的笑容，纯稚的声音是那么可爱。

在这个不太长的时间里，我却突然明白了倾听的重要性，它让我明白了一个老妇人对子孙的疼爱，也看到了孩子们纯稚的友谊。

在人生的成长过程中，总有道不尽烦恼，人活着求的是一个过程，一个有无数烦恼却又精彩的过程，但是在这烦恼或者精彩的时候总希望身旁有一个倾听者，能让你的心灵得到释放。这便是我的渴望了。

带着憧憬步入初中，憧憬过后，恐惧随之而来了，该来的始终躲不掉的：学业更重，压力更大，时间更紧，自由的味道更轻淡了。我想有个倾听者，一个能为我减轻负担和压力的倾听者，一个为我排忧解难的倾听者。

那倾听者若是父母，是不行的，他们很忙，比我更累。我又怎好再去打扰他们。若是老师，也是不行的，整天看到的是忙忙碌碌为莘莘学子，忙碌得连呼吸都弥足奢侈。我又怎好再去加重他们的负担。若是朋友，那更不可，他们有自己的学业要忙，即使说了，他们也同有忧愁，那时，便是俩个同病相怜的人在一起抱头痛哭，那更是愁上添愁了。

没有倾听者，我如一条缺水的金鱼，像一只断翅的小鸟。被封锁的心灵，终不得释放。

秋风张开了大嘴，把惆怅吹得处处皆是，满地都是忧伤……

我是一个迷路在沙漠里的人，渴望一泓甘甜的清泉。我想有个能倾听我忧伤的人，就如泥儿倾听残叶的伤： 我想有个能倾听我精彩的人，就像白云倾听天空的美…… 那一个倾听者，一如倾听我的忧伤一样倾听我的快乐。

我渴望的只是一个倾听者。

[我渴望有个倾听者初一学生作文例文

文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为，可见文明离我们还有一段距离。平时那些不被我们念及的事物，存在于各种维度，虽不会被同化，但也渴望温暖和关怀。只要留意，会发现它们就在某个角落里等待着我们炙热的心，它们也渴望安宁的生活，我们要懂得去倾听。

我是一株草，生长在校园湿润的泥土里，每天，晨露和虫鸣将我从梦寐中唤醒，我便在这偌大的校园里听同学们朗朗的读书声。顷刻，清脆的下课铃响起，伴随着阵阵欢声笑语，我隐约看见几个同学在追逐着向我跑来。一步，两步……近得我可以分辨他们的脚步声。突然，“哇，好痛”，他们从我头顶上无情的踩过，撩乱了晨露刚为我梳理好的发型，他们并不在意，继续嬉戏着远去了，他们毫不珍惜我和兄弟姐妹们创造的绿茵。我希望他们记得不要把快乐建立在我们的痛苦之上。

我是一张纸，静躺在校园狭长的走廊中，我早已忘记是何时被人丢弃在这块地上，不仅是被人遗弃，丢在地板上的刹那，还被地板怨愤的唾弃：“你脏了我的脸”。其实我也不愿意待在这，虽说垃圾桶的臭味并不适合我，但那毕竟是我命中注定的归宿，待在哪里我至少很安心，不会被遗弃，不会被人盲目的践踏，也不用忍受地板的唾弃。我们是无辜地，我希望同学们在我们价值消磨光的那一刻，请你们高抬贵手把我们放进垃圾桶，还我们一个颐养天年的清静之地。

我是一面墙，坚守在校园神圣的建筑上，开始时，我是个白净素雅的姑娘，不喜好鲜艳的颜色，独爱清淡的白；后来，从我身旁经过的人越来越多，有些便拿起画笔给我文身；更有甚者，用刀残忍地划破我如玉的肌肤。我的恋人白瓷砖，无时无刻不在心疼地望着伤痕累累而又脏兮兮的我，我现在的样子如此丑陋；我多想找个地缝钻进去，不想让他看见如此不堪地我，我多么希望大家可以留些尊严给我，也希望你们可以爱护这个为你们建起温暖安逸的学习环境的我，并尊重我淡雅的喜好，让我在白瓷砖面前可以抬起头来。

我是一缕风，一缕温柔的风，徜徉在校园的每个角落，我被大家唤作文明；用温暖的手拂过人们的心田，留下沁鼻的馨香，在这知识的圣地，文明的殿堂，我播散文明的种子，但我只希望大家能时常抚一抚自己的心，嗅一嗅那里是否芬芳依旧。

现在，我作为一名中学生，那个名叫时间的齿轮无时无刻不在催促着我，匆忙在校园斑斓的生活中。有时我会停下脚步凝视那不被人侧目的浅浅伤痕，我知道它们在哭泣，但我们听不到，但它们是有生命的，请大家去善待它们，时刻提醒自己：爱护花草树木，爱护学校公物，不随便乱扔垃圾。最后，我们也要尊敬师长，懂得礼貌用语，不说脏话，关爱同学，做一名文明的中学生。

我用我的双眼去发现，去寻觅，我用我的笔代替它们传递这份渴望。携起手来，让文明之花开满校园的每个角落，建起一座文明校园。

其实用心倾听也不是什么难事，但要让声音优雅自己的灵魂，那还是必须有细腻的情怀，这种细腻是内心层次丰富的表现，是感受力强的表现，更是热爱生命的表现，如果没有这样的细腻，那么看夕阳便是夕阳，看晚霞也不过是晚霞，听青蛙与夏蝉的鸣叫，就绝不会有“蛙鼓蝉琴”的美丽了。

一个朋友说过这样一句话：“倘若没有古人的对月思乡，你凭栏望月还会思乡吗？”，我回答的是“这是一种文化的审美传承吧。”由此我想到了声音的审美也是有传承的，我们欣赏声音，也同样需要继承。几千年的文化，积淀着大量声音的审美经验，只要我们去搜寻，去学习，古人的经验足够我们去领悟了。

我常想，人间什么声音最美呢？我认为是人声，人声中最美的又莫过于母亲的声音。特别是远行的儿子出发的时候，母亲说“儿哪，早点回来“，儿子出去应酬，“儿哪！少喝点酒”，我母亲已经已经去世了近两年了，可我依然忘不了她叮嘱我的声音。母亲在世时，只要我在外地出差或者在外地讲学，母亲每天都会给我打电话，而且恰是用餐的时候，她担忧我醉酒啊。其实我不喜欢酒，在家时一瓶啤酒要喝两三次才能喝完，但有时候为什么又要喝醉呢？原因有二：一是不忍拒绝人家的好意，二是有酒逢知已饮的快意，因不擅推托，接下来就不知今昔何昔了。后来母亲仙去了，我的儿子，爱人，他们也就继续了母亲对我提醒的习惯，儿子叮嘱我，“爸爸，酒还是要少喝点哪”，我会说“我知道”，我哪想喝啊，我有时感叹：“人在江湖，身不由已”，但这一定是借口，在杯盏相碰时，母亲的声音，爱人的声音，儿子的声音时也常交替在我的耳边萦回，但我喝了后就不知所以了，我知道三杯酒（一两五一杯）的标准其实是我的最大酒量。如果醉后再去感觉她的声音是那样的“狠”，眼神是那样的"毒“，酒醒后才知道她是对的。所以此时此刻，回忆起那样的声音来是那样的动听，那也许是世界上最美的声音。

在人的声音中当然还有最美的声音，那就是情人分别时的“未登程先问归期”那深情的天问之声。春蚕似的教师的谆谆教诲之声，客舍中挚友彻夜长谈之声，陌生老人倒地时，那一声声无限关怀的问询之声，还有歌唱家们赞美祖国，礼颂人情的声音，都是那样的美。有人说春天的卖花声也很美，其实清人张潮说：“声有言之极韵,而实粗鄙者,卖花声也”。是啊，在我看来，它与焚琴煮鹤花换酒有啥区别呢。

倾听声音，我认为倾听自然界水的声音也是最惬意之事。水声中也有壮美与优美之分，白居易的《忆江南》里“山寺月里寻桂子，君亭枕上看潮头”，刘禹锡的《浪淘沙》中“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。”描绘的钱塘潮之声，“飞流直下三千尺、疑是银河落九天“的庐山瀑布的声音，黄河壶口那万马奔腾的声音，大渡河上那狂放奔流的吼声，这些便是壮美的豪放之声，我都一一亲临观赏过。由于水流迅疾，速度强大，一种对大自然的敬畏之心顿时从心底升起，“人定胜天”的豪情便会不知不觉变成“与大自然和谐相处”的内心需求了。我们也希望常能听到婉约的水之声，象溪水声、象泉水声，象小河淌水声，在山谷底，在丘山中，在夜月下，那淙淙或涓涓或叮咚的水之声，无不给人以缠绵秀美的感觉，并温柔到人的心底里去。

最有诗意的声音，便是夜雨之声，我曾写过《夜雨之美》这篇散文，细数了夜雨的美丽，听雨是需要地方的，最能听出雨中诗意的，便是那蕉窗夜雨，竹林夜雨，潇湘夜雨，还有梧桐夜雨。夜雨之美，可以让你感受生命的柔和与亲爱。雨声是自然的，也是心灵的，在夜里，你分不清楚到底是天空的夜雨或是心灵的夜雨。

大自然的声音无限的多，有人说“听闻鹅声如在白门”，北京的烤鸭出名，南京的烤鹅出名，大概是听到鹅声就想到南京了，（白门是南京的别称）。江苏与浙江的河道很多，特别是乌镇，周庄都是有小河穿古镇而过，所以才有张潮的“闻橹声如在三吴”。而浙江江多，滩多，而且美，所以才有“闻滩声如在浙江”，只要喜欢倾听，何处没有优雅的乐曲，只要有生活的经历，每一处的声音里你都可以联想到曾经走过的远方。

“春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。”这些经验之谈，我更疑为天人之语，真是妙不可言，“春听鸟声”，而鸟声之最佳者，画眉第一,黄鹂、百舌次之。然黄鹂、百舌,这些鸟不能够在关在笼里，真正美丽的声音，是自由的，是天然的。我最喜爱的一首诗是王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：几年来我常念心中，片刻不忘，因为这诗表达了我的情感，表达了我对王维那种心灵中闲情逸趣的向往，对山水田园情调的痴迷，他写道“寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外， 临风听暮蝉…….”，听蝉的声音是古人的一大爱好，但蝉的叫声当然不能在夏日的中午听，越近傍晚越是美丽，这是一种深沉的美丽，雅致的美丽，夕阳西斜之时，我们的诗人“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是我的隐逸诗人的形象。那安静的神态，潇洒的闲情，常常在我的心里，虽然王维已经远去，但那听蝉的高妙意境、还有伊人高贵的气质，我都一一记在心里，对王维，我唯有感激，他让我世俗的心多了一份精致，暗淡的灵魂里，多了一份光明 ，未来的岁月里，多了一些温暖，我会记住他的美好！

远处传来了古朴清扬的古筝之声，那声音里似乎弹奏出了我对美好生活的向往，对未来幸福的祈愿，无论哪一种琴声，只要表达了人的内心世界，或倾述，或回味，或憧憬，我们的心里都会感觉到舒畅与柔软。

此时我打开了音响，《祝你平安》那婉转动听的旋律萦绕在我的书房里，我沉醉了！

[倾听,美丽着我们的生命境界作文

听听这声音多么美妙！

“呼呼”的声音在你耳畔响起，那是起风了。风声是飞驰的，它流淌在你身边，你如果和不去欣赏？一阵儿来过，像一匹匹飞扬的角马，在你耳边呼啸，“哧哧”的音调触动了你全身的感官。

你在马群之中，也变成了一股狂野的风，你也在像风一般高歌，在飞舞。“呼呼”的声音在你的脑海回响，“哧哧”的腔调在你欣赏激昂。“硕硕”的美妙音调将你的心托起来，有俯冲下去，你的一切烦恼都被这风吹散了。

如果说这风声是狂傲的，那么雨声，便是轻柔的。

太阳渐渐隐去，下雨了。水滴儿“扑扑”的落着，雨声多了一种多彩的韵调。先是娇柔、再是轻柔。纤纤的银丝飘到绿叶间，“沙沙”的音符也飘到你耳边。

雨选择了嫩的发绿的草作为琴键，轻盈的音符飞了出来，围绕在你身边，一个个钻入你的耳中。“沙沙”“哗哗”“喳喳”组成了一支“只应天上有”的小曲儿，在你脑海中旋转、跳跃。先是华尔兹，再是圆舞曲，你在雨中，雨丝中，雨声中翩翩起舞。

还有什么令你更加感慨？

是读书声。

一点儿也不错，风声、雨声、读书声，声声入耳。朗朗的读书声如音符般跳跃，这是校园才有的安逸。在《满江红》中，你能听出一种报效国家的壮志豪情。

在《声声慢》中，你能听出一种悲惨惆怅的寂苦哀愁。是的，读书声最能反映世间的一切声音，它集风声、雨声及万物之声于一声，简直妙不可言。读书声还是未来对我们的问候，它象征着希望的号召，读书声最能慰藉我们的心灵。

倾听能给你一个心旷神怡的天地，用耳倾听，用心感受，你会发现，美好的事物太多了！

大自然是多么的美妙，她拥有最绚丽的颜色，最阳光的活力，最美妙的声音……我喜欢把她的美好用耳朵来捕捉。你听，这是大自然的声音。

在早晨，我走进公园散步。啊，我听到了!太阳光打在草地上，露水“吧嗒”一声，调皮地从草叶上滑了下来。林中，有老人在交谈，演唱戏曲，不时飘来一声清脆响亮的鸟鸣，跳来一声野兔钻入草丛的“梭梭”声。你来听呀，这些是大自然的声音。

在夜晚，坐在家门口。啊，我听到了!

在小小的草丛里，有“哇哇”的蛙鸣，有“知了，知了”的蝉鸣。树上一片树叶响了几声，惹得胆小的鸟儿“扑棱棱”地飞起。风“萧萧”地吹啊，诉说着秋天即将到来。你来听啊，这是大自然的声音。

在雨中，我撑起了小伞。啊，我听到了!

雨滴变化莫测，有时大如黄豆，有时细如牛毛，草叶上“啪嗒”两声，池塘里“滴答”作响，伞上“达拉达拉”的鼓声，都是他打击乐演奏的一小部分。哦，你来听啊，这些是大自然的声音。

大自然的声音需要用心去听，有的人匆匆走过，他只是过客;有的人则是忠实的听众。我呢?我想用心听一听，想一想，感受倾听的美好，倾听，即是倾心去听。嘘，大自然又开始演奏啦，你来听啊，这就是大自然的声音。

倾听心灵的钟声

站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声

古代学者说：“生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志。简单两句话，便概括

出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲。看过这样一篇文章吗?

一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁牽这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚;选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，这难吗?“其实很简单”，小女孩如是说。我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只需要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。小女孩做到了，尽管她才14岁。

钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一切构筑了一个美丽而华贵的女人。西方一位哲人说：“女人啊，就是一种贪婪的动物。”此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。珠光宝气的人恃“财”傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声

我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人重选一次。我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人岂能永远活在感慨之中。前人走过的路，犯过的错，便是前车之鉴，它们用真最实的东西阐明了一个道理，作出正确的抉择，便是促你走向成功的关键。

是啊，人生就是在这不断地抉择中前进，从不断地跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下心来，倾听你心灵的钟声。

尤静波 我不是学地理的，却在案前贴着一张世界地图，每次抬头总能看见五颜六色的陆地和海洋。每当我拿着唱片封面在地图上寻找位置的时候，音箱里传出的音乐便是来自世界的声音，这种声音就像地图上的五洲四洋，分别被红黄蓝绿紫装饰的五彩缤纷，这就是民族文化交流的使者──世界音乐。

几年前我就开始收集世界音乐唱片，每收集一张就有一种压抑不住的兴奋。在商业气息弥漫的当今流行乐坛，抄袭、模仿已纵使我的耳朵疲惫不堪，以至还有点嗅觉麻木的倾向，而世界音乐的盛行，确实有种久旱逢甘霖的感觉。因为每一张世界音乐唱片包含的不仅仅只是节奏和旋律，在音乐的背后隐藏着更多的还有民族和文化的缩影。

非洲音乐

几个世纪以来赤道人种散发出的气息一直弥漫着撒哈拉沙漠，一张张黑色的脸庞不时的透露着音乐的平凡主义。在非洲，音乐是不以美而论断的，就像人天天要吃饭、上厕所一样，那是一种生活。难道还会有人在乎自己的蹲坑姿势吗?正是这种不在乎的生活方式被机灵的唱片商发现了，以至就有了这张唱片。

一望无际的沙漠边缘，一男子仰首向晴空，纵情高歌，这是唱片中的其中一首歌曲。耳朵收到的信息传送至大脑，显然，这已不是土著的民族之声了，华丽的Jazz节奏、Funk贝司让人坐立不安，更难得的是近似田间呼喊的马里的高腔──绝。

五个人走到一起，开开嗓子就唱歌，一人担任四人的伴奏，四人充当一人的和声──无伴奏多声部合唱的能力是上帝赐予非洲老黑的礼物。为了弥补肤色的缺陷，上帝给予他们强壮的躯体和自然的音高，因此一开口就形成了自然和声。好多自称学院派的人士，两眼不装人(自以为是)，可笑的是唱了一辈子只拣了两块砖头，一块是唱低了垫着往上搭的，一块是唱高了顺着往下趴的──可悲。

天生的无伴奏合唱──妙。

就此两首歌曲就已绝妙无比了，若再介绍恐怕读者难以忍受欲得(唱片)而不能的悲痛而日夜消瘦，故此搁笔，听乐!

安第斯音乐

有一种乐器叫排箫，有一个民族叫印第安，有一坐山脉叫安第斯，三者加在一起就是安第斯音乐的含义。安第斯高原的秘鲁人民、玻利维亚居民和厄瓜多尔市民，可能是受到了高原气候的影响，所以天生就气息良好，吹起排箫来总是胜人一筹。因此，排箫成了安第斯音乐必不可少的乐器之一。

排箫是印第安人民的骄傲，印第安人也将排箫视为珍品。不过印第安文化的最大骄傲并不止此，而是它曾经影响了北美文化和拉丁文化。北美洲的美国、加拿大，拉丁美洲的巴西、古巴众国，在当今流行乐坛的前沿地位是有目共睹的，因此，这张唱片带给人的不仅仅是安第斯的印第安之声，更重要的是它揭开了流行音乐的一大源流。

曼陀林的拨弦声、吉他的扫弦声、排箫的气息声(来自唱片第一首歌曲)，还有一种隐藏在节奏背后的是插着羽毛的太阳神(印第安人的生存寄托)的舞步声(来自唱片第五首歌曲)，使人顿生一种对安第斯山脉的神秘和向往。

如果说排箫是安第斯音乐的灵魂，一点都不过分，但是排箫并不孤傲，它一般不做独奏，经常有其他乐器与之合奏(如：曼陀林、吉他、竖笛、大鼓等)，由此，正体现了印第安民族的部落之间的和谐与默契。

一张唱片带来的不仅仅是音乐，浓缩社会和文化的功效更是每一张世界音乐唱片的神秘与绝妙之处。

[倾听来自世界的声音作文

谁能思不歌，谁能饥不食?日冥当户倚，惆怅底不忆。——题记

这个世界上有许多声音，有的来自大自然的生命，有的来自乐器间的碰撞，有的清雅，有的激烈，而我却独爱夜阑人静时，聆听千年轮回间的美妙乐章。

这世上大概没有比《诗经》更美的声音了，那是数千年前，古代的老百姓用自我的声音写出的乐谱。每当翻开书页，无数美妙的音符便从字里行间蹦出，流淌在我的脑海里。你听，有个女子在低吟“既见君子，云胡不喜”，河边的布衣男子轻唱着“所谓伊人，在水一方”，又是哪个偏僻的村庄中“式微，式微，胡不归”在轻轻回响。无关苍生，无关朝政，褪去了尘世喧嚣的乐音在天地间回响，眼间是袭袭布衣，耳畔是清新民谣。每每聆听着那一篇篇短小的诗，便觉天地都安闲静谧了下来，那样完美。我最爱的是那“桃之夭夭，灼灼其华”，美丽绝人的女子身穿盛装，在盛开的桃树下，轻拈落花，低声吟唱，华美而朴素，婉转而轻柔的声音令人沉醉。不似后世的靡靡之音，更无那些所谓的“清高君子”的自命不凡，只是单纯的美丽与清婉，再无其他。

有些人沉迷于热辣的摇滚，有些人痴醉在形形色色的通俗歌曲之间，但我想，他们都无缘听到像《诗经》般的音乐，曲调质朴，词藻无华，却能颤动人心。

我愿用一生去聆听它的声音，那天籁由千年之前传来，诉说着中华民族最美的诗篇。我亦明白，并非有声之物方能聆听，这世上最美的声音往往藏于无声之中，那便如《诗经》，穿越千年，等待人们用心聆听。

在漫长的时间旅途上，落下了童年的欢畅愉悦；在浩瀚的时间长河中，珍藏了成长的点点滴滴；在悠久的时间录音机里，回荡着那生命拔节的声音……回望那十五个春秋岁月，倾听那成长的声音。

第一次望见它还是很早很早以前，它还只是一颗小树苗，那时在老家的我每天要做的就是与它比身高，因竞胜内心得到极大的满足，从此我与那树结下了不解之缘，那时我常常缠着奶奶：“奶奶，那是什么树啊？”奶奶却只是微笑着抚摸着我的头，“长大了自然会知道。”

不知从什么时候起，我就再也比不过那树了，我问奶奶：“树怎么长那么快？”“十年树木，百年树人啊！”从此我又多了个新任务，每天都会去看那树有没有开花，有没有结果。时间一分一秒的过去，日复一日，年复一年，那树却丝毫没有结果的征兆，但却从以前的那小树苗长成了不说高大也如此挺立的大树，我又问奶奶：“这树会不会结果啊？”奶奶不答，亲切地看着我，我突然发现我和奶奶身高的距离正越来越小。

后来我和爸妈搬到了城里，在城里上学，爸妈在城里工作，随着时间的流逝，乡村的美景也在我记忆中逐渐的淡忘。就在这个暑假，我和爸爸妈妈又回到了乡下奶奶家，乡下的一切也改变了许许多多，道路不再泥泞，房屋也不再破旧，人也是一幅幅新面孔，许多孩子也围在路边用异样的眼神看着我们，此情此景，真不由得让我想起那一句“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。”啊！

爷爷奶奶热情的招待了我们，摸摸我的脸满怀着惊喜和怀念，我发现奶奶鬓发已经斑白，岁月不饶人啊！中午我来到那棵树下，那树早已枝繁叶茂，这时我才发现那时的我有多么幼稚，这是一棵雄银杏树，永远不会开花结果。我靠着银杏树坐着，贴着树干，仿佛听见生命拔节的声音，它仿佛在叙说着他成长经历的千辛万苦。是啊！成长是多么的艰辛、不易，树已长大，我也正在长大，我愿与树一般扎扎实实与困难作斗争，取得优异的成绩，用“绿荫”来给人们带来幸福。

倾听生命拔节的声音，愿我能如同一只雄鹰一般为自己开辟出一片新天地。作文