初知鲁迅作文（实用20篇）

鲁迅先生是一个为人民、为国家着想的人，而且是个名人。

我非常崇拜他，因此搜集了他的一些名言：有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”、“敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒了的蛀虫，许多事都败在他们手里。”……

我知道，鲁迅是一个忠于革命的人，他不怕黑暗顽强对抗敌人的人，是非常有忠于革命主义，打倒敌人的人。

鲁迅先生愿意把自己的生命献给他的人民，鲁迅先生宁愿自己做牛马，也要让人民吃好住好。

鲁迅先生让自己活着，更希望人民活得更好。

鲁迅先生把自己看作野草，默默奉献，而那些把自己看得很高的人，会死得很早。

鲁迅先生非常关心爱护青年。据不完全统计，他一生接待过来访青年五百多名，亲自给青年回信三千五百多封，关心过的青年更是不计其数。

鲁迅的刚毅坚强的性格置健康于不顾，把整个生命都献给了革命事业的崇高品质和顽强意志的人。

鲁迅先生是一个非常伟大的人。

今天，万里晴空，我们跟着大队走到了鲁迅纪念馆。

鲁迅纪念馆真是雄伟壮丽!

老远，我就望见正门上那个庄严的鲁迅画像，边上端端正正地写着“鲁迅纪念馆”五个大字。

进了大门就是中央大厅，。只见一个高大的石像挺立在面前。这个人是谁?哦，原来这就是大名鼎鼎的鲁迅先生。他站在石头上，搂着一个小女孩，轻轻地挥动着左手，好像正严肃地说：“世界是广阔的。要在这世界上生存下去，是要有智慧的。当有人想侵略我们的祖国时，我们要为我们的祖国出谋划策，打倒侵略者。”

穿过大厅，走进一楼的展览厅，这里的文物可真多啊!里面有我们伟大的领袖毛主席的亲笔书信，人人敬佩的周恩来总理的笔记，慈祥的邓小平爷爷的照片等各种有名人物的照片。

离开一楼的展览厅，我们又上了二楼的展览厅，里面的东西更多了!有很久很久以钱，各种人物的头像。我突然间发现在一面很打的墙上面刻着中国的战争记录。我看完了以后，大吃一惊，心里想：我们中国人为了祖国不知牺牲了多少多少革命烈士，但正因为有了他们的牺牲才换来了祖国的新生。

时间到了，我依依不舍地离开了，但我会把这一切永远刻在我美好的童年时代。

上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来，藤野先生又关心起“我”的解剖实习，表现了他的热情与诚恳。接着，藤野先生又了解女人裹脚的事，这又表现了先生的求实精神.

在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件，另一件是看电影事件。“中国是弱国，分数在六十分以上，便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。

从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。

印象中，绍兴似乎从古至今是一个出名人的城市，一个文化底蕴深厚的城市，绍兴也总会给予人一种“老夫子”式的感觉。

今年的正月，连续的阴雨天，初九那天，终于阳光明媚，妈妈带我去鲁迅故里游玩，让我一揭百草园与三味书屋的神秘面纱。

一到鲁迅故里景区，首先映入眼帘的是洋溢着浓郁水乡风情的大幅浮雕。浮雕上镌刻着鲁迅的半身像以及“鲁迅故里”四个苍劲有力的大字。鲁迅像的头部比壁墙还要高一些，看着鲁迅沉思的像，很容易让人想起先生的名句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

在鲁迅故居的一条街上，一条窄窄的青石板路两边，青瓦白墙的鲁迅祖居、鲁迅故居、三味书屋、百草园和一座鲁迅博物馆，占了整整一条街。穿插在其间的有各色 各样独具绍兴饮食特色的小吃，如香味飘散的臭豆腐，茴香豆，龙须糖等等，还有不少民间特色工艺品。一条小河从鲁迅故居门前流过，三三两两的乌篷船在河上晃 晃悠悠，不少戴着乌毡帽的游客坐在船上，别有特色，似乎还在重现昔时的江南水乡。此情此景不能不让人想起鲁迅作品中的一些场景。

鲁迅故里这一条独具江南风情的历史街区，给人感觉仿佛是几十年前的古镇繁华小街。与周围高楼大厦耸立，日新月异的城市相映成趣。

我和妈妈从老台门游览到新台门，细细感受着鲁迅当年生活情境的真实场所。在鲁迅故居的后面，穿过蜿蜒曲折的长弄堂，便是鲁迅笔下那个美丽的花园——百草园。百草园名字虽雅，但我看到的却只是一个普通的菜园。

提到百草园，鲁迅曾经无限深情地写到：“我家的后面有一个很大的园，相传叫百草园……不必说碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚……单是 周围短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”站在这个普通的菜园里，鲁迅儿时和小伙伴们玩耍嬉戏的情景却在我眼前浮现：在矮矮的泥墙根一带捉蟋蟀、拔何首乌， 夏天在园内纳凉，冬日在雪地上捕鸟雀……或许也只有这里留着鲁迅最纯真、最自由的岁月。

游完了鲁迅故里，一片属于绍兴特有的江南风情在我脑海里深深印下了：记忆中的人儿还在吃着茴香豆，喝着温黄酒，安静地听着，属于乌篷船的故事

每个人，都会用自己的眼光去了解别人，因此，我心中的`鲁迅先生就和别人心中的不一样。

在我眼里，鲁迅先生可不只是文学家、思想家、革命家，我觉得，他还是一个慈善家和教育家。

说鲁迅先生是慈善家，不是没有道理的。他用金钱帮助劳动人命且不说，你看他，为了中华文学战斗了一生：用自己一生的时间作为战争的时间，以笔做武器，以生命做代价，为劳动人民呐喊了一生，同昏庸的当局战斗了一生！面对当局的压迫，鲁迅先生毅然坚持为劳动人民呐喊！

难道，鲁迅先生值得我们学习的，就仅仅只是文学吗？不！他坚持不懈的精神和极富同情的心比那些文学作品更值得我们学习！

说鲁迅先生是教育家，自然也有我的理由：就冲他的侄女周晔说的那句‘哈哈！还是我的记性好’来说，也足以说明鲁迅先生的教育能力是很强的！再说前文提到的，不也是鲁迅先生在以身作则的教育我们做人要善良吗？用这两点来说明鲁迅先生的教育能力，足矣。

这，就是我心中的鲁迅先生。

在我，一个十六岁的高一学生看来：鲁迅，是永远也不可走近的。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉；从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离；从中国到日本致力医术，在外人的歧视中发现国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历？在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”对敌人顺手一击的讽刺，现在看来更像是驱除寂寞的苦药。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻，却又多么寂寞。

在我，一个十六岁的高一学生看来，鲁迅，是永远也不可走近却又必须走近的。鲁迅把自己投入到了黑暗窒息的深渊中，发出刺眼的光亮，为后人指明了前进的方向。走近鲁迅，便是走进他内心深处的寂寞——包含着勇气、热忱、客观、严谨的寂寞。

尊敬的鲁迅爷爷：

您好!

自从我们在第八单元学习了您的几篇文章后，就越发敬佩您了，您的文章总是那么深奥，而又蕴含着哲理。_曾赞扬您∶鲁迅在中国的价值，据我看来要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是新中国的圣人。

可见您在旁人看来价值多高啊!在旁人眼中，您就是当之无愧的天才。可您却说∶“哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫用在了工作上了。”您那谦虚的态度和热爱工作的精神深深地打动了我。

您曾说过，时间就像海绵里的水，要挤总是有的。一个月前我看到您的这句话时，正是我数学小测试成绩出来的时候，我只考了69分，沮丧无比。老师的批评，妈妈的指责让我无地自容，沮丧无比。当我看到您的这句话后，心中豁然开朗，全身充满了斗志和动力。于是，趁下课时，我总是再背一两条概念;早上吃完饭，还没到上学时间，我就拿出课本背课文，读单词;晚上，我挤出时间做数学卷子。功夫不负有心人，在第二次测试时，我得了84分。虽然成绩还不算高，但总算进步了，我相信，只要我努力，成绩会越来越好!

鲁迅爷爷，您作为一介伟人，实在是令我敬佩，我喜欢读您的作品，它令我懂得了许多道理，你虽然已经仙逝了，但您那高尚的品质会永远留在人们的心中，激励着一代又一代的青年人奋勇向前!

祝您∶

流芳百世，万古名扬!

一名普通的小学生 户子君

鲁迅的童年，可以说是欢乐的，也可以说是凄苦的，更确切的说，是一个从天上到人间的转变过程。对于他的童年，鲁迅自述为：“我幼小的时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭受了一场很大的变故，几乎什么也没有了;我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有一年多，死去了。”这一段平实的文字看起来简单，实则概括了鲁迅“从天上到人间”的童年。鲁迅的家庭，童年，都可以说是封建主义压迫下产生出的悲剧下面将具体分析他的童年。

首先，要想走进他的生活，必将先走进他的作品，在他的回忆性散文集《朝花夕拾》和另一篇文集《呐喊》中，大致有四篇提到了他的童年。其中《故乡》是写他在“天上”的那一段童年。其中写道“那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷”。从“少爷”二字便可看出那时鲁迅的阔绰。他的家里有田地，有钱，有佣人，衣食无忧，自由自在。《故乡》中主要讲了鲁迅和闰土之间的事，在那一段欢乐生活里，鲁迅自由自在，阔绰，闲在，完全是“贵族大少爷”的生活。在《阿长与《山海经》》中，鲁迅家庭的经济条件也是非常不错的，有佣人，受到远房叔祖的教导，读了许多书，压岁钱也会有几百文，生活也是不错的。《从百草园到三味书屋》也大致写的是他自由自在的童年。在百草园中，鲁迅无忧无虑，每天是以鸟兽为友，花草为伴，过得也甚是很快乐，即使是到了有着严苛的老先生的三味书屋也是如此，学习虽然苦，但鲁迅凭借着自身的机智，聪明也能应付，所以并未从他的文字中并未有着不满。但百草园最终还是失去了，卖给了另一位贵族。这就不得不提到鲁迅家族的衰败了。《朝花夕拾》中最为明显的一篇文章便是《父亲的病》。在这篇文章中，鲁迅通过与庸医(所谓的神医)打交道，从其中被榨取了不少钱财，也渐渐发现了社会的黑暗。在“神医”的“治疗”下，他的父亲还是未能康复。也可以说，他的父亲是被庸医治死的。这一段生活对他的打击实在很大，但这也让他更加清醒，更加痛恨封建社会，也使他在未来时刻斗争着，一直不放弃，像猫头鹰那样，在夜深人静的黑暗与寂静中见证着一个个卑鄙无耻行为，众人皆醉我独醒，用犀利的笔触，刻薄的话语批判着封建社会伟人所不齿的内幕行为。

从一些资料中也可以看出鲁迅从天上到人间的生活。鲁迅出生在绍兴的一个大家之中，他的祖父周福清，号介孚，进士出身，身价不低，当着朝中大官。鲁迅一出生，位置就极为优越，因为他是周家的长孙。“长子长孙”的观念决定了鲁迅“幸福”的童年。确实，在前一段童年中他确实有着不错的生活，就像故乡所描写的那样。但是1893年时，一切戛然而止。周福清因受贿而入狱，为了不使周家的支柱被斩，周家的四五十亩水田变卖了一半，四处打点。而鲁迅的父亲因受牵连，忧愤交加，大病不起。从此“大少爷”也只能出入当铺和药店了。数次和庸医，骗子打交道，使鲁迅在童年即接触了许多社会上的阴暗面。但即使用出了周家的许多钱财，鲁迅的父亲仍然未能好转。直到鲁迅的父亲离世，周家也全部破产。试想，从一个大少爷突然变成了一个“乞丐”，又有谁能接受得了呢?可以说，鲁迅是深受封建社会的迫害的，所以他在抨击那个阴暗的社会是才能那么令人产生共鸣。面对自己的“仇人”，自然不会留情。所以鲁迅对社会的阴暗面的接触使他留下了阴影，成了一副猜疑，刻薄的性格。

总的来说，鲁迅从天上到人间的转变，虽然凄苦，令人同情，但确实也炼就了他的性格，使他的思想更为深刻，留下了一篇篇思想深刻，扣人心弦的文章。

踏上人生的旅途吧!

前途很远，也很暗。

然而，不要怕，

不怕的人面前才有路。

——鲁迅

几番踌躇，最终却也不知该如何下笔。究其缘由，只因一则自己思想肤浅、智慧贫乏，要谈论先生，真有力不从心之感;二则实难体悟反映于先生身上的那种神圣悲愤，那种“置身于茫茫旷野、四顾无人的大寂寞，压在万钧闸门下的全身震裂的大痛苦，在烈火中让皮肤烧焦，心肺煮沸，决死对敌奋战的大沉醉”。

坦率地说，至今我对鲁迅先生的认识仍是非常浅薄的，我甚至还没有完全、真正地嚼透先生的伟大。在我眼里，先生实质上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更伟大、更神圣的身份出现在我们面前。在先生的作品文字中，体现出来的都是我们不能轻易揭示的一些东西，能够在平凡的文字和叙述中，把人物的思想心理进行彻底的揭露，实可谓是能看透别人的心理。不过，我想这样也好，去掉后人加在先生身上的光环或许能够减轻谈论时的心理压力。

对待先生的心态，可以说是“敬而远之”。我实在找不到更恰当的词汇来描述。先生残酷地剥去我们身上的伪装，揭示我们自己都没有意识到的弱点，时常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的惧怕先生的冷峻与严苛。先生能够把现实社会中的人进行透彻的分析，而且进入到他们的内心世界，把所谓的“真、善、美”进行彻底的批判，脱去他们展现在世人面前的“假壳”，让其在批判中获得被救赎、被改造的可能。同时，我们也为先生作品中那消磨不尽的痛苦而困惑，换句话说，我们简直不会甚至无法欣赏这种悲剧之美，无法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大欢喜。

诚然，我们钦慕先生那样“无所顾忌的生活，无所顾忌地去爱、去恨、冷嘲热讽，坦荡地面对着别人的热舌头、冷唾沫，让他们去说，去诬蔑去以为”，然而现实生活给了我们太多的否定和困惑。尽管我们看到了诸种弊病，可是我们不敢反抗，当然也反抗不了。在先生的悲哀中我们也感到一种无可奈何的悲哀。以先生为师，能真学先生吗?想想先生的精神十字架，可能太沉重，我们背负不起。

我想这也许是正确的。作为年轻人，我们只希望在可能的条件下尽力使生活变得轻松愉快，何必人为的去加重生活的砝码呢?我们没有必要脱下T恤牛仔，换上长衫，把自己关在“铁屋子”里去体味那一份苦涩。当然，我们也不怕生活的沉重，也决不会轻意去逃避。我们很欣赏先生那种面对现实，正视现实的精神，但为何不能更超脱一些，多一点人与人之间的理解与宽容?平等与慈和不知先生是如何认为的?

当然，我们也应该理解先生，学习先生，但我们却没有必要用先生背负的历史包袱来充实自己的内心世界，以此来追求一种悲剧式的精神境界。少一点因袭以往的顾虑与牵挂，多一些对未来的高瞻远瞩，这样我想先生恐怕也不会斥责我们的莽撞。

按照一个固定的标准和模式去生活是可悲的，我却宁愿让自己的心流浪而不去模仿别人生活。我敬仰先生之人格，却不喜欢先生的性格。我想，我从先生那里所得到的既不是智慧，也不是热情，而是一种毅力，一种促使我们一步步向前走而决不停留下的力量。“遇见深林，可以辟为平地;遇见沙漠，可以开掘井泉”，这对于正在刻苦学习、奋斗，不久也将步入社会的我们来说便是极大的收获：以先生独立不依的精神和奋然前行的毅力，尽可能少地为自己设立羁绊，开拓自己的道路，或许这就是先生现在对于我们的重要意义。

先生踯躅于荒原之中，孑然回顾，苍茫无及。这是一幅极富于象征意义的生命图像。没有对话者，这是思想者最大的孤独;无法直面的人生，这是思想者永恒的困惑。在孤独这座祭坛上，几乎所有伟人和思想者都要走上它，从某种意义上说，他们生命的造型就是一群沉溺孤独的羁旅者。

在先生这样的大境界面前，我们永远只是蹒跚学步的稚童。

今天，是我最激动人心的人子。因为我今天要去鲁迅故里玩。

首先，映入我眼帘的是三味书屋。我看见那里有一个教室，在东北角那个桌子上刻着一个大大的“早”字。我想：那个座位会是谁的呢?我抬头一看，墙上写了鲁迅这两个字。我坚决地说：“这个座位肯定是鲁迅的。”我到外面去看了一下，发现有一缸水。水下有许多硬币。我本想把“它”拿上来的。但是又怕被别人发现，而且水太脏了。所以，我就不拿了。后来，我想啊想啊，终于想到了这口缸的名字，“它”原来叫“许愿池”。我本来也想许一个愿望的。可是没有时间了，我也只好去百草园玩了。

接着，我们去百草园。听导游说：“百草园只是一个普普通通的菜园子，但鲁迅从小他爸爸不要他出门。所以，他小时候经常到这个到这菜园子来玩。所以，把他叫做百草园。导游介绍完之后，我们就走了。

我今天学到了很多关于鲁迅的知识。

我特别喜欢看书，不管是社科还是文学都是我特别喜欢的类型。鲁迅先生就是我非常喜欢的一个人。于是我读了鲁迅先生的《彷徨》。

首先解释一下彷徨的大概一世就是犹豫不决。鲁迅先生是新文化运动的先驱，《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的分化，一方面披露了妥协性，又一方面又正在“转变”，社会的力量需要有人领导！

《彷徨》一共有是一篇文章，读起来感觉都很相似。大多数只有事情了轮廓，大多数都是专注在人物的情感和心理上的那份彷徨。

《祝福》中的祥林嫂好端端的人儿，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和儿子，让曾经有希望的人梦想幻灭。《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房中。《弟兄》中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不是为弟弟的病而愁，而是怕弟弟传染给自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其实也是非常矛盾的。

这本书的主题就是彷徨，在当时的中国，从上到下都选择彷徨，没有人愿意真正面对。就连五四运动也有人在彷徨。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的中国人“哀其不幸，怒其不争”。读完彷徨我想到现实生活中我们也有很多烦恼，这些事情也经常让我们彷徨，以至于非常迷茫。我们现在生活的年代能够自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。

记得那一天，阳光明媚，我们学校六年级去游览了浙江绍兴著名景点——鲁迅故里。

我一大早就来到学校，八点左右我们上车出发了。一路上我们有说有笑，经过了一个半小时的路程，我们到了鲁迅故里。

一下车，映入眼帘的是一面墙，墙上刻画着鲁迅拿着烟斗坐着的画像，旁边四个大字——鲁迅故里。我们边走边看，来到了鲁迅的家。鲁迅的亲人应该很多吧，有好多房间。鲁迅的房间里只有一张老式的床、一个柜子、一张课桌和一盏台灯。

走着走着，我们来到了在课本上读到过的百草园和三味书屋。百草园的中间立着一块石碑，上面刻着“百草园”三个字。这也是鲁迅小时候唯一能和大自然接触的地方，现在这里都盛开着金黄金黄的油菜花。走进百草园边上的一扇门，里面便是鲁迅的教室——三味书屋。我们找到了鲁迅的座位，上面刻着一个“早”字。听说是因为他小时候有一次为父亲去买药，结果上课迟到了，教书先生惩罚了他。所以他在课桌上刻了“早”字时时刻刻提醒自己。

最后，我们还去了鲁迅博物馆。那里陈列着鲁迅生前所用过的物品、照片等。博物馆二楼中央有一个鲁迅头像，头像后面的墙上写着“民族魂”三个字，头像对面的墙上写着鲁迅的名言……

这一次研学，我又更加深入了解了中国大文豪——鲁迅。

《呐喊》是伟大的文学家、思想家鲁迅先生的作品，收有《狂人日记》《故乡》等14篇小说。读后对我印象最深的有《狂人日记》《阿Q正传》和《故乡》几篇。

在《狂人日记》中，鲁迅形象地揭露了封建礼教的吃人本质，读着很激动，感到封建礼教的可怕。我觉得那个“疯子”，实际上是个反封建的斗士。封建社会制度的可怕和吃人本质还可以从《孔乙己》中的孔乙己身上体现出来。这个可怜可悲的孔乙己，读来令人伤心和对那个社会的可恨。

那时写字作文，都用古文，鲁迅为了反封建礼教，用白话文写下了《狂人日记》，在那时也是要勇气的。这也说明鲁迅是个反封建礼教、反传统旧习的勇士。

《阿Q正传》是《呐喊》中最有代表性的文章。鲁迅借阿Q写出了我国民族的一个弱点，“精神胜利法”，平常成为“阿Q精神”。阿Q质朴而又愚蠢，受到了别人的欺凌而又不敢面对现实，更不敢反抗，却把自己想象成是个胜利者，来自宽自解、自欺欺人。直到现在，在我们民族中的阿Q精神，还不能说已经没有了，恐怕还有许多事情可做呢。

《故乡》是我喜爱的一篇作品，小说中的闰土，小时候脸孔很圆，小手红润，活泼可爱。因为受到社会的压迫、剥削，很穷很苦，交不起学费，只能和家人一起下地种田。过了很多年鲁迅回来，看见闰土身材增加了一倍，可是脸变的灰黄，皱纹很多，眼睛红肿，手粗笨开裂像树皮，神情木纳，态度恭敬地叫了鲁迅一声：“老爷”。差别多大啊，这是社会造成的，也是读书和没读书之间的差别。我们现在多么幸福，都有和鲁迅当年一样的条件可以读书，我们要好好珍惜读书机会，不要成为那时候的闰土。

读完了《呐喊》，让我想了很多，让我久久不能忘怀。

这是一篇几乎无人关注的小说，偶然间翻到，有些感悟，所以，在这里简略的谈谈。

一篇平静的文章，平静的描述了一个幼小生命的消亡，平静的描述了一个母亲在唯一的孩子死亡前后的心境。故事集中在宝儿死亡前后两三天，因此，“死亡”俨然成了小说的中心事件，死亡的气氛笼罩着整个小说，使这篇无人问津的小说唤起了人们对死亡的思考，从而，超越了《呐喊》中一贯的现实批判的层面。面对病入膏肓的儿子，单四嫂子无能为力，只能日夜守着，只能抱着自欺欺人的希望：“到了明天，太阳一出，热回退，气喘也会平的——这是病人常有的事。”最后他拿出所有的积蓄——十三个小银元和一百八十铜钱，到何小仙那里，准备奋力一搏。但终究挽救不了孩子的命运，只能在眼睁睁的看着宝儿死去，留给这个粗笨女人的，只有儿子最后的一声“妈”，我们知道面对死亡，任何方式的挽回都只能是徒劳，死是自然生命的规律，作为自然的一员，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然会消亡。

无数人曾试图做出肉体上的抗争，但最终以失败告终。此时，单四嫂子的心境和做法，似乎能唤起很多人的共鸣，无法超越死亡，面对无法解决的悲剧，绝境中的人们，往往会以不切实际的幻想来安慰自己，或是，徒劳的挽救必死的生命。丈夫死的时候，他还能将希望寄托在孩子的身上，听着宝儿要像他父亲一样，卖馄饨，挣钱，孝顺自己。仿佛她纺出的每寸棉纱都有意思，都活着。而此时，生活的唯一寄托——宝儿也去了，作者提到一句话“但单四嫂子虽然粗笨，却知道魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了……”于是，选择逃避，期望着在梦里能会到宝儿，逃避死亡给他的难以承受的苦痛，逃避孩子的死留给他的孤独与空洞。

明天虽然属于先生早期的文章，但此时，文章已经露出了一个敏感问题——在中国文化的语境下，面对死亡，我们做的只能是逃避?死亡，是每个生命都要面对的一个必然悲剧，包括自己的死，已经所爱之人的死。在一个没有神性关爱，没有彼岸救赎的国度，在一个悬隔死亡的文化环境下，国人无法超越死亡，当死亡的恐惧袭来，无法直面，只能以各种的方式，悲切的逃避。正如，单四嫂子极度痛苦时主动放弃了“魂”存在，而宁愿选择睡去，即便在梦中遇到宝儿，但这梦终究要醒的，死亡依然存在。记得在《呐喊自序》里，先生说过他在明天里用了曲笔，没有写单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，这似乎也透出了先生对这种逃避的看法：虚幻、幼稚与可怜。

单四嫂子是可怜的，他只是个粗笨的女人，能想到什么呢?他的做法，只不过是中国文化的环境下，她唯一能做的，她仅仅是无数苦难当中挣扎的中国人之一。先生在小说中还提到了红鼻子老拱与蓝皮阿五，我们知道，他俩在深夜的酗酒中，也时时的关注着旁边的单四嫂子母子，这或许出于同情，或许出于爱恋，他俩也总试图给帮单四嫂子一些至关重要的帮助，蓝皮阿五却发现自己所能做的，还没有王九妈做的多，只能任凭可怜的女人独自痛苦，只能赌气，在出殡那天，整天不到;红鼻子老拱也只能在深夜中借着酒劲，喊一嗓子：“我的冤家呀!——可怜你，——孤另另的……”，是呀，他们能做什么呢?在死亡那里他们同那个女人一样，无所适从。或许他们自身也接着酒，逃避着什么，当然这一点仅仅是猜测……

鲁迅原名周树人，字豫才，是浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”做笔名，发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。这仅仅是我在没有学习跟他有关的文章，所知道的肤浅的表面。

学习了跟鲁迅有关的文章后，我知道了鲁迅是个什么样的人。他是那么的瘦，瘦得叫人替他但心，像是大病新愈的严重样，却精神很好。鲁迅为自己想的少，为他人想的多，一生帮助了无数有困难的人，特别是一些进步青年，他也关心他的后人。

鲁迅活着就是为了更多人更好的活着，即使他逝世了，他的精神依然还活着，永不腐朽。

妈妈告诉我鲁迅是一位伟大的文学家。我和几个同学参观了鲁迅故居。

那是一条古老的路。路面是青石板铺成的，两边都是老房子，鲁迅的祖居、故居、百草园都在里面。我首先参观了鲁迅祖居，那是他爷爷奶奶住的地方，房子很大，房间很多，是一户大户人家。鲁迅故居的房子和祖居差不多，不过让我印象深刻的是他的书房三味书屋，妈妈告诉我鲁迅就是在这一个房间里学习并写下很多伟大的作品的。我长大一定要看他写的书。我觉得这一次参观非常有意义。

一张冷冰冰的青脸下，是潮涌之酵的一腔热血，一股热情……请容许我向你诉尽我眼中的鲁迅先生。

“希望是附属于未来的，有未来，便有希望，有希望，便是光明。”那跳动的文字，一直在我的心头流淌。

他，其实是一股清流。他是黑暗中的明流。在那黑漆漆的，不知是日是夜的世界里，铮铮傲骨的他，一种独特的姿态，审视着这个世界，以一种独特的鹰般犀利的目光傲视那群无耻的政客。他恨，他怒，他，诘问，他嘲讽，他那般烈洒的文字哇，浇灌整个中华大地——他期望民众的觉醒。

他，性喜疑人。这是他自己说的话——所谈到的都是社会或人性的黑暗面，故而语言多刻薄，发出来的尽是诛心之论：这与其说是他的天性使然，还不如说是环境造成的来得恰当。因为他受青年，受学者，受社会的暗箭，实在是受得太多了，伤弓之鸟惊曲木，岂不是当然的吗？在鲁迅先生刻薄的表皮上，人是见到他的一张冷冰冰的青脸，可皮下一层，在那里潮涌致酵的，却正是一腔沸血。

他，是浊夜中的明灯。他告诉青年们光明的所在，他指点后来人要走自己的路，他谆谆教导。他问苍天也问自己，这世上还有没有吃孩子的人？或许还有，于是，他义无反顾，奔走呐喊！

他更像那雪中傲立的松柏。奇伟，高大，带一股凛然的芬芳，在隆冬中独立。是的，独立！他蔑视着官僚走狗，他不屑于正人君子之流，他看不得所谓的学者教授……

他，独立着，永远走那条通向远方的新路。像那执著的夸父！播下美好与芳馨，等后人去收获！

他的散文，又如擂鼓一样，在引文的起头，只有咚咚的鼓声，但到中途，忽然轰轰记下，但也有全篇尽是轻微鼓声的文章。他，会把最简单的言语调动得迷宕多姿，永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙。

他的最大力量，把感情，思想，文字容纳在一两千字里……

鲁迅先生，在这里，我先对您说：“鲁迅先生，您在我们心里是最伟大。您热爱祖国、为祖国争气，您热爱、关心劳动人民，您乐于帮助身边的任何人……总之而言，您就是我们的大好人!”

鲁迅先生，我们在学习的时候学过一篇课文，叫《我的伯父鲁迅先生》。从中我们了解到您不直接批评青年看书不认真，而是用风趣的语言来暗示。您是多么的关心青少年的成长啊!您一看到劳动人民受伤，就不顾一切地去帮助。您是多么有爱心啊!您自己都生病了，还叮嘱女佣不要干活太累，要好好休息。您是多么关心身边的人啊!我们还学过一篇课文叫《一面》。从中我们了解到您把一生都交给了人民，跟敌人战斗了一生，为我们的祖国争光，而您却变得骨瘦如柴，精神却很挺立。您真不愧是一位“越来越顽强的战士。”啊!鲁迅先生，您的爱国之情是多么深啊!这种爱国的精神值得我们崇拜，值得我们学习。

鲁迅先生。我要大声呐喊：“您真不愧是我们的‘民族魂’!您永远活在们的心中!我们永远不会忘记您!您永远是我们的‘民族魂’!我们心目中的大好人!”

他常常穿着一件白色的长衫，头发浓密乌黑，像刷子似的竖起，特有的“鲁氏”胡须，成个隶书的“一”，他关爱青年，爱护青年，他一生接济了无数的困难青年，他是中国的第一位用笔跟敌人战斗的作家！他就是让我尊敬的鲁迅的先生！

鲁迅先生的一生与敌人“战斗”，他敢于斗争，他那严肃中又带着慈祥的脸庞，注视着中国的兴败，为受欺压凌*的百姓打抱不平！

鲁迅先生的一生中最痛恨浪费时间，乱占用别人时间的人。他自己非常珍惜时间，利用每一分每一秒，珍惜时间，要用自己有限的时间为中国文坛做出的贡献！有人问他，“为什么你会有那么大的成功？”，鲁迅先生说“我只不过用别人喝咖啡的时间来写作而已。”

这是多么简洁而深奥的话语。说起来简单，做起来难，而鲁迅先生成功的决窍就是这么简单。

鲁迅先生的一生写了许许多多优秀的文学作品，有小说、诗歌、散文等等。他的杰出作品吸《故乡》、《阿Q正传》、《秋夜》……他还翻译了许多外国作家的书籍，如苏联作家法捷耶夫的《毁灭》、弗雷德里克·凡·伊登的《小约翰》等等。

鲁迅，这位伟大的作家，中国第一位用笔与“敌人”战斗的作家！中国的大文豪！

这就是我认识的鲁迅先生！

点评：文章行文流畅，段落分明，上下连贯，过渡自然。通篇刻画了“我”敬仰的鲁迅先生，字里行间流露出作者的钦佩与敬爱之情。

美中不足的是，文章缺乏自己的感悟，作者可以适当增加一些鲁迅先生带给你的影响或者你敬爱他的理由，希望作者继续努力，加油啊！

黄里带白的脸，总叼着香烟的嘴，一根根永不耷拉的头发，牙黄色的长衫，这就是您，中国的一位大文豪——鲁迅先生。您用的笔名中，最多的便是鲁迅了，您为何要使用鲁迅这个笔名呢?原来这个笔名的含义就是鲁莽而迅速。您做事总是干净利索，和您的文章一样，没有一点废话，看到的满是利索、朴实的语句，不像别的文章一样，尽是大段的华丽的言辞，这种文章是华而不实的。你是痛恨这种文章的。

您是一位和蔼可亲的老人，您和您的侄女周晔一起谈《水浒传》教育她不要囫囵吞枣地看书，您在谈“碰壁”时的语音灰谐幽默，暗示了黑暗社会伸手不见五指的状况。革命人士受到迫害，连你也不得不藏在好友内山完造的家里，可此时的您仍在写作。

您的作品有很多，留给了我们一大笔财富，我也分到了一部分财富，有“读书的财富”，有“学习的财富”，有“思想的财富”……

先说“读书的财富”，您说过一名话：只看一个人的著作，结果是不大好的——你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一产，采过许多花才能酿出蜜来，倘若只叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。说得好，读书要有分类地看，不能一味地看一个人的书，要看看这个人是怎样写的，那个人是怎样写的，将两种写作方式、风格一对比，你就知道哪一种更适合自己了。

鲁迅先生，我长大了，一定要作一个像您一样的人，决不作一个躯身活着，精神已死的人。

鲁迅先生，我要对您说：“您永远活在人们心中!”

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。亲爱的鲁迅先生，也许，这就是你一生的写照。

——题记

荏苒的岁月在您的脸上镌刻出道道印记，那饱经沧桑的脸庞上还流露着您真切的微笑。当时，整个社会还被湮没在无边无际的阴霾之中，可您的出现却犹如一盏明灯，照亮了所有人孤独而迷惘的心灵。

亲爱的鲁迅先生，您知道吗，当您永远地沉睡在殡仪馆的那一刻，悲痛的情绪紧紧笼罩着我们的心!正如您的侄女周晔写的那样，许多人都来追悼您，向您致敬，有的甚至失声痛哭……您舍己为人，无私奉献，您的一生都受人尊敬，受人爱戴。

弃医从文，以笔为刃，放下了一份重担，却肩并起更多的责任。是啊，无论多么坚实的肉体，也不能饱受精神的摧残;这也正是你为何弃医从文的原因。你用您手中的笔墨，无情的讽刺了敌人的愚蠢与社会的黑暗，欲借此唤醒芸芸众生还未被泯灭的良知与人性。亲爱的鲁迅先生，当您看到这个社会依旧让乌云把希望遮蔽，侵略者正疯狂的通缉你，你的心是否会感到一丝冷落?你是否会发出声声的叹息?

不，你始终坚信未来的光明与美好，人性的善良与纯净;只不过是因为生活的艰辛与压抑，才掩蔽了人性的环佩妙音，朦胧了心灵的清碧透明……可不管怎样，您都用一颗火热的心灵，拆去了人们心愿的栅栏，温暖了人们冻结的心灵，让人们能面对自己的灵魂，正视自己裸露的良知……是的，历史也许就在那一刻因为您而翻开崭新的一面。

……

夜阑人静，月隐星现。在灯光下捧读一本《呐喊》的我，像经历了一次精神的旅途，完成了一次心灵的对话。关上书本，幽幽的墨香沁入我的心田，让我的心也随之轻轻飘浮。慢慢的，我不禁陷入了沉思：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我想，这也许就是您一生的写照;您拨开人们心头寂寥的乌云，把不屈的精神化为道道金光，犹如风雨后高高在上的艳阳，普照大地，滋润心灵!

没错，亲爱的鲁迅先生，您无愧于文学，无愧于天地，无愧于自己;你——是真正的文学巨匠，您——才能用生命抒写如此宏伟的历史篇章!