关于热爱和平的初二单元作文【合集20篇】

春，自古以来就被文人墨客们视为生命力的象征。每一个春天都是新生命的开始。

今年，暖冬刚刚过去，气温便趋然升高，春天只是现了一下她的倩影，便急匆匆的走开了，只留下一树枯黄叶子与青绿叶子的结合体在风中瑟瑟发抖。

如同这急促的春天一样，我成长的足迹也与如此急促而匆忙，而留下的，是那些锋利的，刺伤别人也划破自己的棱角。

暖冬以前，我是一个固执已见，一意孤行的孩子，我总是习惯封闭自已的内心，我不想让别人触及到我的最深处，我不相信任何人。我尽力在别人面前去假装微笑，但总是被心底那细小的刀口划得生疼……

青春期的叛逆可以在当时的我的身上得到充分的展现。我与父母吵，与老师吵，与同学吵……但在这种近乎歇斯底里的发泄后，心灵的颓废却日益加重……

当时的我，喜欢安妮的文字，喜欢小四的文章，喜欢绝望色。世界在我的眼中全部都是灰色的。我不喜欢那些大谈道理的书，我喜欢写忧伤晦暗的文字，我从不认为自己拥有快乐……

大年三十过了，到了该迎接春天的时候了。我又长大了一岁，我开始思考以前那种生活方式与人生观是否恰当。我渐渐的意识到，那只是年少的我在未对世界形成认识时盲目的赞同别人的意见罢了。每个人的生活阅历有不同，自然世界观也不一样。我开始回忆我的生活，我希望能从这点点滴滴的记忆中找出点什么来。我发现自己原来一只被笼罩在幸福之中。但我却一只不敢承认，我在逃避，我怕我承认后，换了生活方式后，我以前拥有的那些东西都会消失。

元宵节到了，又离春天更近了一步。广场上的烟花很美。看着周围的朋友一边拍照，一边讲笑话，一股暧流顿时注满全身。那一刻，我真正感受到了幸福的存在。心头的那扇阀门不在紧闭，以前那些黑色的潮水奔涌而出，流吧，流的越远越好，它们原本就不属与我。我应该开始我的新生活了。

很多人都说，今年怎么没有春天，但是春天却被我找到了。在这个不寻常的春天里，我的心不再被束缚，我看到自己化茧成蝶，翩迁起舞。

荷花入诗，情彩飞扬，雅俗共赏，有人借荷香淡淡抒发清闲散淡情怀，有人借荷花艳艳展示生命意趣，有人借荷花生死倾诉相思苦情……凡此种种，多姿多彩，荷为人而生，文因荷而贵，人荷相映，演绎了一首首洋溢着生命情愫的华彩诗章。

清闲散淡之花。孟浩然的《夏日南亭怀辛大》抒写诗人夏夜水亭纳凉的清爽闲适和对友人的怀念之情。“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中霄劳梦想。”一、二两句遇景入咏，融情于景。夕阳西下，素月东升，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，一快一慢凸现诗人的愉悦心理。三、四两句即事抒怀，活灵活现。诗人沐浴之后，洞开亭户，披头散发，靠窗而卧，逍遥自在，令人羡慕。五、六两句细化身心快感。清风送爽，荷花飘香，如丝如缕，沁人心脾;翠竹滴露，清脆悦耳，如丝如筝，清幽绝俗。写荷以“气”，写竹以“响”，意境幽深静谧，情调高雅别致，荷香和佳竹巧妙地烘托出诗人悠然自得，闲适自乐的素淡情怀，为下文抒发诗人渴盼知音，怀想故人创设了氛围。

青春意趣之花。王昌龄的《采莲曲二首》(其二)刻绘田田荷叶之中、艳艳荷花之下采莲少女的美丽形象，意境优美，情调欢快。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”一、二两句写诗人伫立凝望，人花一体，难以分辨的情景。罗裙舒展，绿如荷叶，宛见采莲少女亭亭玉立之姿;笑脸相迎，艳若荷花，如睹采莲少女欢声笑语之态。荷叶罗裙，人面荷花，浑然一体，相映成趣，乍一看去，几乎分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪是荷花，哪是脸庞。这些采莲女子简直就成了美丽大自然的一部分，或者说竟是荷花精灵!三、四两句写诗人眼花缭乱之际，走神错意之时的意外发现，展示青春少女的无限活力。采莲少女与绿荷红莲融为一体，忽然不见踪影，诗人踟蹰怅惘，惊奇不已。可是，没过多久，莲塘之中歌声四起，热闹非凡，诗人这才恍然大悟，原来那些“看不见”的采莲女子仍然在这绿叶红花的荷塘之中，仿佛是和诗人这样的观望者开了个玩笑。这群江南女子啊，聪明美丽，天真活泼，出没绿波红花之中，歌唱劳动，歌唱生活，充满着青春活力。从她们身上，我们看到了一种如荷飘香，如花美丽的青春风采。

相思愁苦之花。孟郊的《怨诗》以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁苦深重的相思之情。“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死!”两地相思的闲愁苦恨是看不见，摸不着的，也是没大小，没体积，不具形象的东西，测定起来很不容易，可是诗中女主人公却异想天开：试把我们两个人的眼泪，分别滴在荷花池中，看一看今夏美丽的荷花被谁的泪水浸泡而死。显然，在她心目中看来，谁滴的泪多，谁的泪更苦涩，荷花就将为谁而“死”，那么，谁的相思之情更深，自然也就测定出来了。比试滴泪，滴泪成池，泪淹芙蓉，见证爱情，此等痴心透骨的情语非性情中人不能设想。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思离情的可靠见证。李商隐的《板桥晓别》化用典故，抒写情人的离别苦情。“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”一、二两句远眺近观，点明离别的时间、地点和朦胧奇幻的环境氛围。三、四两句分别化用典故写行者和送者。“水仙”句暗用琴高事。《列仙传》上说，琴高是战国时赵人，行神仙道术，曾乘赤鲤来，留月余复入水而去，诗人此处把远行之人比着乘鲤凌波而去的水仙，化实为虚，奇幻天真。“红泪”句暗用薛灵芸事。据《拾遗记》记载，魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路，用玉唾壶承泪，壶呈红色，到了京师壶中泪凝如血，诗人此处将送行者(女主人公)暗喻为水中芙蓉，以表现了她的红润美艳;又由红色芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这样，一朵艳艳芙蓉勾画出了俏丽佳人泣血神伤的情景。

我的故乡在浙江诸暨，那是个人杰地灵的好地方。

故乡的山，虽没有名山大川的巍峨，但也蕴含着江南特有的秀气。山上绿油油的是庄稼，青翠挺拔的是松树，郁郁葱葱的是竹林。在风和日丽的日子里，走进这绵绵延延的大山，快乐的小鸟替你引路，幽香的野花为你提神。抬头望望茂密的树冠，用力吸一口清新的空气，站在山顶大声地和群峰交流……一切的一切，是那么使人心旷神怡、流连忘返。故乡的水，清澈：游鱼碎石，历历在目;柔和：涓涓细流，若趋若驻;悦耳：溪流潺潺，泉水丁冬。常常是山傍着水，水依着山;山在水中走，水自山中流。河中鱼虾成群，塘中鹅鸭戏水。不愧为江南鱼米之乡。

山明水秀的故乡哺育出热情好客的故乡人。客人——不管是远来的，还是同村的，一进门，主人立刻为你沏上一杯清茶，并拿出瓜果，坐下来和你亲切地叙谈。你刚品了几口茶，一碗热气腾腾的点心就端了上来。清茶、瓜果、点心，这是乡亲们待客的三部曲，是历来遵循的风俗。当然，其中的道道儿还远不止这些。就拿第一杯茶来说吧，听父亲说，第一杯茶不能太满，必须用双手送到客人手里。喝了三四杯茶后，要主动为客人换茶叶，为了表示热情，还可以在妇女和儿童的茶杯里放适量的白糖等等。总之，只要你来做客，就一定会体验到什么叫“宾至如归”。

故乡的物产是极丰富的，不说这里绝无仅有的历代王朝贡品——香榧，就是人们经常能吃到的东西，也别有一番风味：那一年四季都出产的笋——鞭笋、团笋、毛笋……再配上肉丝炒一碗家乡的年糕，便是最常见的待客点心了;还有山上长的罗汉豆，越冬的地瓜，都是孩子们最爱吃的东西。故乡的饺子也与众不同，它用一种嫩草挤出的汁和着糯米粉做成，裹成的饺子皮呈鲜亮的青色，所以叫青饺，吃起来爽韧而不粘牙，又透着特殊的清香，真是味美无比。

正像某首歌中唱的：我的故乡山美、地美、水美，人更美，说起故乡的山水物产、风土人情来，真是三天三夜也道不尽。

哦，故乡的山，故乡的水，故乡的人……

我从小就向往“莲之出淤泥而不染”的高贵品质。为此，我常常独自一人去看莲花。

今年夏天，听说莲花开了，我又去看莲花。来到池塘边，放眼望去，自然而然地就会想起杨万里的诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。满池的碧绿，一层又一层密密麻麻的莲叶中冒出一朵朵清新的莲花，犹如众星拱月一般，美极了。一朵朵莲花亭亭玉立，有的尽情盛开，随风起舞;有的含苞待放，却又不失优雅。看吧，有蜻蜓呢，正在半开半合的莲花上轻盈的跳着芭蕾舞，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”呀!在我的身旁就有一朵盛开的莲花，凑近一看，花瓣白中带粉，粉里泛红，无比晶莹，堪称白璧无瑕，一股股淡淡的幽香若有若无，沁人心脾，看着这迷人的莲花，会令人不由自主得心生怜惜之情，使你不忍采摘。

好美呀!正当我想凑近这朵莲花细细欣赏一番时，一不小心，脚下一滑，我半个身子已经掉进了荷塘。哇噻!一阵呛鼻的恶臭劈头盖脸袭来，我差点晕了过去，水面上还直冒泡，我赶忙屏住呼吸，顾不得又脏又臭的淤泥，连滚带爬上了池塘硬地，看看自己满身淤泥的狼狈样子，再看看阳光下那娇艳动人的莲花，我不禁惊诧于它的美了。此时此刻，我的心被震撼了，我真正领略到她的美，真正感受到她的“出淤泥而不染”。

是的，在这个纷繁复杂的社会里，又有多少人像这小小的莲花一样做到了出淤泥而不染呢?我愿是那一朵小小的白莲花——出淤泥而不染。

只要世上还存在着一丁点儿的战火，那么，这个年代就并不和平。

——题记

“我来自偶然，像一颗尘土……”人的生命是来之不易的，而发动一场战争却是十分容易的。就像侵华战争一样，随便找一个借口，便可以“轰轰烈烈”的打上一仗。

我是个害怕而且痛恨战争的人，很幸运的，我出生在了这个所谓的“和平年代”里。其实这个年代也并不是和平的。不久前，俄罗斯与格鲁吉亚在奥运会开幕式当天，也就是世界公然的停战日的时候，发动的战争，就是一个很好的证明。

战争的爆发，受苦受难的总是处在水深火热之中，无辜的老百姓。就像那震惊世界的“南京大屠杀”一样。30万中国人民呀!30万呀!!全部都被日本侵略军所杀害了。他们本是无罪的，也许并不想与战争沾边，可现实总是残酷的。一旦有了战争，人性全都被抛到九霄云外去了。我忍不住要发问，就是因为这个令人闻风丧胆，血流成河的战争，人类就可以丢弃掉我们最美好的人性了吗?我恍然大悟，为什么总是把发动战争的一方称为“禽兽”，就是因为他们丧失了人性。但我们毕竟是人类啊!我们不可以没有人性，因此，我们坚决的反对战争，远离战争!

看到过一个这样的故事：一位女子在某个访谈节目中说道：“如果可以，我想嫁给希特勒，这样，我就可以阻止地二次世界大战的爆发。”当时是把这句话当笑谈看待，可现在回想起来，却是十分的感到，牺牲了自己，去造福数以万计的全球人民。倘若没有第二次世界大战，多少人就可以安居乐业，幸福的生活着，直到幸福的死去……

也许并不会有太多的人能够听到我发自内心的呼声，但我深信全世界的人们都是热爱和平的。同时，我也希望有一天，人们可以永远的远离战争，熄灭所有的战火，步入到一个真正的和平年代!

和平，这个词对于生活在地球上千百万年来的.生命来说，是一种奢望，是一种渴求。从国与国到人与人，和平首先就要平等、互助、理解、认同。

和平的意义代表着，人们每天都过着幸福的日子，不会担心或害怕战争的来临，因为都不会出现。意义是人们能安居乐业，每天都过着无忧无虑的日子，不愁吃不愁穿。

和平的精神表现在，每个人的心里，每个人的心里都想着过上幸福的日子，想着怎样可以吃饱喝饱。

世界什么时候才能铸剑为犁呢？战争的发动者和参与者，放下武器吧，重新拾回那遗失已久的善良；摆脱罪恶吧，撇掉虚假正义背后刻着的孤独。否则你们最终只会堕落于罪的国度！当我们都在微凉的风中，拿出心中最真的爱与阳光同在，对我们身边的是非对错致以美丽的微笑和宽容的态度，纵使最尖锐的矛盾也能融化，一切会变得更美丽的。

战争不要再来。我害怕，害怕还没来得及哭，嘲笑的子弹就带走身上的温度。让我们与臂上的和平鸽一齐共同守望和平，守望那最初的纯真

长存于心的美不需要浓妆艳抹，宛若薄纱轻拂，却让人永铭心间。

自从老家村里的大礼堂建成后，成群的孩子们都往那跑，不管风霜雨雪，总之那楼里总会被孩子们口上吐着的白气吼得热呼呼的，叫人一走进会堂就会先想着摘下长围巾和毛手套。

那里最热闹的就是孩子们呆的图书室，刚换上的新木桌还有油漆的味道，书架上摆满了村民自发捐赠的各种图书，花花绿绿的，各式各样的书都有。村里的孩子们一旦见了书，就会安静下来，那红得如抹了胭脂的小脸上两只大眼一动不动，聚精会神盯着书本，小手还时不时想揉平压皱的书角。

那次回到老家，见到这么多小朋友在图书室里静静地看书，让我十分感动，所以我每次回老家，都带些自己看过的书捐放在图书室。奶奶告诉我，那些孩子们大多是留守儿童，父母都是出了远门，一年到头就过年时才回家一次，孩子们虽然小，可都学会干农活了。家里一般都没有课外书，所以村里的图书室是孩子们最喜欢的地方。

对我印象特别深的是有一个总是坐在角落里总是穿着红衣服的小女孩，她总是低着头，认真地看着书，似乎故意不让我们看到她的脸。有一次，我小心翼翼地走过去，轻声跟她打招呼。她才抬起头——那白嫩的脸上有一块硬币大小的黑色的胎记，那双清澈的眼睛里藏着紧张、不安和自卑。我抓住她的小手，紧紧握着。“她是隔壁王大娘的孙女，母亲嫌她，在她小时候就离开了，父亲也外出打工挣钱了，她家里穷，穿不暖，住旧房”，奶奶一脸心疼地看着这个小女孩。我盯着她的脸，微微地叹了一口气。

前段日子我又回了趟老家，特意将自己心爱的几样玩具带给了她。小女孩似乎比以前开心多了，她拉着我的手说“我奶奶帮我找好了学校，我要上小学了，我可喜欢看书了”。看着她一脸的自豪感，我也明白了她总是往图书室跑的原因了。

我的心一颤，也似乎被什么电了一下。看着她虽然不怎么漂亮的脸却绽放着美丽的笑容，我忽然觉得她是多么美。生活对她苛刻，而她却越发活得精彩。

看着那一个个孩子陆续到图书室，我浑身轻松。因为我眼中的一切是那么美丽，这种美丽叫热爱生活。

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

我渴望和平。于是在一个静悄悄的黎明，我放飞了一只白鸽。它衔着橄榄枝向着和平飞去了。可是，世界会和平吗?“轰”——美国世贸大楼倒塌了，一阵阵凄厉的尖啸与撕心裂肺的哭喊声，打破了称雄于世的美国的宁静。失去亲人的人们望着一片废墟，痛不欲生;而一小部分侥幸逃生的人正大口大口喘气，不敢相信好莱坞片式的惨景竟真的发生了!坐在电视机前的我早已泪流满面，心里直呼唤：和平，你在哪儿?

“9.11”后，美国采取了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到美军的狂轰滥炸，和平的乐章划上了休止符，战争的喧嚣在这里骤响。难民们流离失所，饥寒交迫，远在万里之遥的我，是多么同情这些无辜的人们啊。

我渴望和平，渴望一没有流血与眼泪的世界，渴望一个安祥、温馨的世界!在我渴望的和平天堂里，有着高度发达的物质文明与精神文明，无论何种民族，何种肤色，人们都相亲相爱;国家与国家，城市与城市，人与人互相携手，和平就是友谊的桥梁。和平的世界，不再有核武器的魔影，不再有巨额的军费，不再有贫富的差距;有的是清清的小河水，绿绿的芳草地;小鸟在湛蓝的天空自由飞翔，骏马在辽阔的原野尽情狂奔;和平从绿色的地球延伸，向着未来，向着宇宙……噢，和平像看不完的画，是写不尽的诗!

我渴望有一天，全世界的小朋友都骤集在一起，每人手里捧着一只和平鸽，“哗”——亿万只白鸽一齐展翅高飞，向着美好的明天，向着和平飞翔，飞翔……

蚂蚁和蜜蜂原本是亲密无间的好朋友。可有一天，一中只蚂蚁到城里去找吃的。听到小朋友唱着《我们的生活比蜜甜》;画馆里陈列着蜜蜂采蜜的画。

那只蚂蚁可纳闷了：人类怎么专画它们，不画我们!也许别处能找到人类赞美我们的地方。可它找遍了每个角落也没找到赞美蚂蚁的地方。便回到窝里，把今天遇到的事告诉大王和王后。

大王和王听了之后可不高兴。王后首先发了言：“人类真偏心，不就是蜜蜂比我们大，比我们漂亮吗!这又有什么了不起的!”

“是啊!有可能蜜蜂经常蛰人类，人类怕了，就只好用这个法子，让蜜蜂高兴。一个‘行贿’，一个‘受贿’真是不要脸!”国王振振有词的说。

“是啊。人类真是瞎了眼，我们跟人类有什么仇啊，人类偏偏护着它们。它们的后台总是那么大，不公平!”蚂蚁们正在为自己诉苦。“好了，我了解大家的苦衷，我时常不想报这个仇呢!明天我亲自去问问它们。”国王说道。

第二天一大清早，国王就带上干粮徒步去蜜蜂王国。一路上跋山涉水，可真辛苦。粮食没有了，国王可伤心了，害怕到不了蜜蜂王国报不了仇，心灰意冷了，这时，它看见一的朵花，不便吃力地趴了上去，津津有味儿的吃着花朵。吃着吃着，它看到一只蜜蜂向它飞来，仇恨又涌上了心头，便大声问道：“蜜蜂!凭什么人类非要赞美你们，不赞美我们?!”

蜜蜂心平气和地说：“这个问题并不难，所以不赞美你们是因为你们只想着自己，只为你们做事。”蚂蚁国王听了牙口无言，心服口服地离去了。

回到家后，蚂蚁国王带着儿孙子们来到蜜蜂王国“负荆请罪”……

亲爱的老师、同学们：

现在，我们从每天的报纸，电视可以看到关于伊拉克战争的进展报告，有多少无辜的生命成为战争的受害者。从撕心裂肺的镜头，其中一个最强大的照片中，我深深地认识到生活在和平年代幸福、和平、价值。

生活在巴格达年轻，因为这场战争一些组成研究在家里，一些流-亡，他们吃不饱穿不暖。可以悄悄在这项研究中，已经成为一个巴格达年轻的期待和梦想。但我们吗?可以穿漂亮的衣服，带着名牌包在明亮的教室里学习，可以尽情在知识的海洋中畅游。但在学校或个别学生不努力学习，有些人甚至一些课程考试不及格，不要上课认真听，对老师的现象也时有发生。甚至有同学潇洒地访问互联网咖啡馆，吸烟和饮酒不务正业。年轻的战争相比，我们的生活、学习环境是多么优越。但是一些学生，你感觉不到，在学校的路上放弃了学业，在错误的。和祖国的明天仍需要我们这一代去建设，面对这样的一个重要的责任，我们应该从今天开始好好学习，我们可以创建让年长的一代和平“珍爱和平、努力学习”倡议书、富裕的生活。让我们用知识武装头脑，不要等到我们老了，没有能力，然后感叹我们为什么不去努力。让我们在和平时代与知识创造美丽和辉煌!

在这里，我对整个社会的同学发出倡议：让我们“珍爱和平，努力学习!

济南燕山学校

2016年11月19日

培根说过：“有些书只需浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。”从《安妮日记》这本书，我已经看过第二遍了，它可以称得上影响我人生的书之一了。

这本书，是1933年希特勒法西斯政权执政后，一位犹太少女，从她13岁开始写的日记。在书中，不仅记录了她成长中的困惑与好奇以及青春的萌动与期待。同时，她以勇敢的笔墨，控诉了法西斯邪恶的战争，谴责了毫无人性的种族歧视，描述了了战争给人民带来的深重的灾难。

第一次读这本书的时候刚上五年级，当时只因为封面、插图好看，买下了它，并没有品味文字，只是把它当成了“小人书”。那时候，只单纯地认为插图画得很漂亮，但也从画中感到一股莫明的不安。

第二次找到它时，我12岁，与安妮的年龄很接近，思想也比较统一，我开始去读，去渴望读。我读完这本看似“轻于鸿毛”的内容却“重于泰山”的日记后，感触很大。特别是安妮藏身的密室，让我记忆犹新。

密室里面的生活是极其枯燥烦闷的。那里没有阳光，没有快乐，只有饥饿、恐惧和病痛不断折磨着他们。外面紧张的战争形势，不停的轰炸也对原本就无依无靠的避难者造成了极大的威胁。

可是，在这种环境下安妮仍然渴望上学，期盼每周的“图书馆开放日”，在黑暗中，她意识到只有知识能带给她光亮。

而现在，我能拥有明亮的教室、漂亮的课桌、崭新的书本，我有什么理由不去好好学习呢？对比安妮来说，我还能感到不知足吗？

今天，当我再次捧起《安妮日记》，不但可以感受到历史、战争、种族的迫害，的是能从中读到期盼成长、热爱生活。

我发誓要象安妮·弗兰克一样，不论周围是光亮或是黑暗，我要怀着热爱生活的心，去热爱自然、热爱阅读和学习，永远满怀着理想，身处逆境不气馁、不屈服。还要学习她善于思考、敢于正视自己的缺点，不断提升自己的品格，一直期盼自己快快成长。

[期盼成长热爱生活初二作文

谈到和平，每一个国家的人民没有一个不热爱和平的人民，全部反对战争。可是，世界上仍有一些难以避免的战争，给好多人民带来灾难，尤其是儿童。面对这些在战争中受苦受难的人，我一直想对他们说些什么：首先，和平的反义词就是战争，战争可能因为占领国土所以发生的，可能是是因为掠夺金钱而引发的，还有可能是因为在某个地方除了差错而引发的，既残暴，又没有意义，弄得大家天天鸡犬不宁的。

而和平能使大家过着无忧无虑的生活，天天过得非常安宁，根本不用担心战争的到来。

我的看法是：赶紧让那些处于战争中的人民去投诉国家，让他们停止这种既残暴又没有意义的事情，和其他国家一样，好好过着安心的生活。

瞄了一冬，看够了铅灰的天，银白的雪，枯黄的叶，心里充满了幻想，春天该是怎样的?

终于，迎春飘香了，柳芽泛绿了，雁群北飞了，我卸去沉重的冬装，欣然踏出户外，循着春的足迹一路走下去……

今年的春天，我觉得是个生平以来最美的春天。人们都说“江南美”可我到江苏已有三年多了，总没有“江南美”的感觉。只知道那里看不到群山连绵，看不到绿树成阴，看不到流水潺潺。但是，在我心目中，今年的春天特不寻常。是啊!可能是太思念家乡了，把它当作了家乡的春天，也可能留恋这个地方。在这里已经生活了整整三年，在这三年里，我渐渐成熟，渐渐了解了江苏人民的风俗，感受到了他们真执的友情。召集要回自己土生土长的家乡了，我心里才涌起一片激情。

我想快回老家了，到外面看看想想有没有值得留恋的地方。上一年，我和同学到城外的一个湖去金鱼。这个湖叫“天泉湖”听说这湖隐藏了不少惊人的故事。我同学陪我去金鱼之后，她去南京了，我很想念她，于是重新漫步“天泉湖”。

春天的天泉湖，真是说不出的迷人。湖边，妩媚多姿的垂柳飘起嫩绿的长发翩翩起舞，轻轻地从我眉头拂过。它们尽情地舞着，好像在炫耀春天对它们的抚爱。小草这时也晃动着纤细的胳膊，好像在向春天问候。野花开得很美，一簇簇、一丛丛，一阵风吹来，花同、儿在绿叶中时隐时现，好像是调皮的小姑娘在眨着眼睛。

天边，翻飞着几只漂亮的风筝，草坪上奔跑着几个放风筝的孩童，红红的小脸迎着初升的春阳。他们告诉我：“你看，春是蓝色的，蓝色的春属于我们!”抬头看时，真的，春是蓝色的。纯蓝的天空中飘着朵朵蓝白色的祥云，恍惚间，那祥云已把你托起，升腾，飘然飞入一个广阔无边的天上人间……

微风梳理着我蓬乱的头发，细雨滋润着我干渴的心田，我忽然顿悟：江南的春是美丽的，美的就美的在她的多姿多彩。但是，慵懒的人是永远不能领略到这样的美，如果你勇于投入春的怀抱，用心地去爱春，惜春，那么你就会发现：遐想不再缥缈，灵魂逐渐丰满，春才有了澎湃如潮的活力与生气。

寻常的社会，总会有一些不寻常的人;寻常的生活，总会有一些不寻常的故事。如果说一个四肢健全的人享受着整个自然，那么一个重残疾人只能享受着四分之一个自然;如果说一个四肢健全的人能够将一件事做得完美，那么一个重残疾人只能做到平凡。但她，方华清——一个整天坐在轮椅上的重残女孩，却凭着坚强的意志和不懈的努力，享受着多于正常人的乐趣，做到了正常人都很难做到的事，谱写了一曲生命的赞歌。

方华清因为小儿麻痹症而永远地坐在了轮椅上，就连手指也不能灵活地运动。由于这个原因，她只上到小学三年级就无法再继续她的学习生涯。但她酷爱文学，即使不能上学也阻挡不了她对学习的热情，于是她便在家自学，用仅能够活动的两个手指在键盘上敲出一行行字，写她对生活的感悟，写她身边的事，当她得知自己的父亲身患绝症时，她一个连日常生活都需要母亲帮助照理的重残女，唯一能做的便是“卖词救父”，在网络上、在她的家乡——新安江畔留下了一段孝敬父母的佳话。难以想象，她不只写了很多诗词，居然还出了一本书!她是一个重残疾人啊!

当我看到《罗浮堆雪》这本书时，我震撼了!我不知道怎么表达自己的心情，我简直不敢相信这么伟大的人就生活在我们校园旁。也许，她的一生对她来说都是春天，这个春天是美好的。书中的她笑得那么灿烂，尽管上帝对她那么不公，但她仍然笑着面对世界，以乐观的精神，认真的态度，过着每一天。但有谁知晓这灿烂的笑脸背后的辛酸呢?我想我写不出她痛苦的万分之一。她的词中偶尔透出几分孤独，但传达给世人更多的则是乐观，是她对亲情、友情、爱情的渴望向往。我想她也许从未奢求过什么，她只想当点缀春天的一片绿叶而已。

身残志不残!她总是以春天的热情和生机来面对生活，她的诗词就是她的春天!我相信她会创造出一个不寻常的生活，一个不寻常的春天，让所有的人感受到爱和阳光。

在这个不寻常的春天里，黄山大地正讲述着一个不寻常的故事——方华清的事迹正被众多媒体广为传播!

清晨，当第一缕阳光透过窗帘射进屋里时，徜徉于我耳畔的是清脆悦耳的鸟叫声：此起彼伏——大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈？星星写朐拥，大珠≈槁溆衽獭？婉转优扬，好像一个庞大的乐队共同演奏着美仑美奂的乐曲。我推开窗子一看，他们有的站在枝头翘着长长的尾巴神气十足地尽情歌唱；有的立在地上抬着圆圆的脑袋热情洋溢地引亢高歌。他们彼此俯首仰姿，共同谱写了一幅和谐的图画。看到这儿，我的心情一下子变得无比愉悦，无比舒畅。

当我走出家门，映入眼帘的是一排高大的柳树。这暮春时节，他们无限地舒展着已经苏醒的身体。他的枝条是那么柔软，跟小姑娘婀娜的身姿似的，他随着微风的舞曲，翩跹起舞。此情此景，令人心驰神往，想与他共同舞蹈。脚下是用红砖铺成的，是那么平坦、宽阔，踩上去踏实平稳。每天从晨光曦微到暮色降临，都能听到愉快的脚步声从这来回走过。远处一块块方形的池子里尽是毛茸茸的绿草，早开的野花一朵、两朵他们在明媚的春风里尽情地绽放，像星星，像眼睛从草丛里不时传来一两声啁啁的声音，茸茸毛色起，应解自呼名？

在这种境界里，我既想做下低吟一首奇丽的小诗，又想高歌一曲：谁不说俺家乡好这座坐落于北方的城市——大庆，就是我生活的地方，这里山青水秀环境美。这里的人们用健康的生活方式温暖着人们，用辛勤的劳动筑就社区的环境卫生。

冬天，北方天寒地冻，凛凛寒风无情地横扫一切。外面滴水成冰，楼区单元门把手更是被冻成了冰柱。不知从什么时候起，门把手穿上一件醒目的红外衣，据说这是物业的员工亲手钩制的。开门的时候，一触到它就感觉软软的、暖暖的，此时，一股暖流涌入我的心田，让人感到细节的温暖，体贴的关怀。

每当你走过清洁的楼梯，穿过整洁的街道，走在清新的马路上，心中涌起的不止是感动，还有敬畏——良好的环境卫生不仅需要环卫工人的努力，还需要我们每个公民的精诚呵护和由衷的支持。

健康文明的生活方式和行为方式，带来的是精神愉快，是社区的和谐，是爱的温馨。

[热爱家乡初二作文

自从2003年开始，美国就发动了伊拉克战争，至到现在，己有不计基数的人因为战争而丧生。我不禁要问：为什么他们要用武力来解决问题呢?

第一次世界大战使四十多个国家受到攻击，损失惨重，加上第二次世界大战，使六十多个国家被攻击，一共持续了8年，有大约十万多人在世界大战中丧生。还有1937年日军轰炸我国上海火车站，只有幸存的一名小孩活了下来，但也给这个小孩子心灵造成了一个巨大的阴影。更严重的是南京大屠杀，有的人被日本人残忍刺死，有的人被活活烧死，还有一些人是被砍头、活埋，一共造成三万多人死亡。可见日本人可恨至极，试问还有人性存在吗?这些事实证明了战争非常的可怕……

我是多么渴望和平啊!让我们一起来呼唤：“渴望和平，反对战争!”让世界充满爱，让和平鸽永远飞翔在蔚蓝的天空中!

我爱枫树，我爱桃树，我更爱那坚忍不拔的松树。春日，春雨沙沙，整个树林全都笼罩在烟雾迷蒙的雨雾中。

春雨纷纷地下着，打在树叶上，“淅沥，淅沥”的响着，好象一首美妙的山间小曲。松树挺拔的躯干是它傲岸的脊梁，在冬天，大雪纷纷地下着，其它的花草树木全都奄奄一息了，唯有松树在树林里挺着胸，显得十分有精神。一棵棵松树，从从容容简简单单的立于天地之间，便成为生命不朽的形象。不管是狂风粗暴的撕扯，也不管是暴雨狠命的抽打，它——有着顽强生命力的松树，却挺拔依然。面对生存，松树从来不会弯下它那挺直的腰杆，习习微风吹来时，松树便迎风起舞，绵绵细雨下来时，松树则伴着雨声唱着歌儿。

啊！我爱你！具有顽强生命力的松树！

在3150年，会有一种既奇特、又美丽的桥，叫“海底观光桥”。

“海底观光桥”浸在蓝蓝的海里，它四周都是透明的，能看见海里的鱼、虾、螃蟹等各种动物，非常壮观。

“海底观光桥”不但壮观，而且结实。它是用一种特殊的硬形玻璃塑料做成的，很坚固。目前为止，这种设计在建桥史上是一个创举。既减轻了海里的动物和水对桥身的攻击，又能不出一分钱而轻松地穿过大海。

“海底观光桥”入口和出口都有一扇透明的自动门。只要你准备过桥时靠近它，它就会为你服务—打开门，就像你的保镖。随之，一进去如果是夏天，里面就会开空调，如果是冬天，里面就会开暖气，给人的感觉是非常舒服的。

让我们期待着“海底观光桥”吧!

有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生”。

初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。

春来草自青，与人无关。春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。

其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。

人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢？只不过是一个物我两忘的境界罢了。

人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮，在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂。

人这一生，就是自然界中一个生命的流程，无论愿意的还是不愿意的都得经历。哪怕你在风刀霜剑严相逼的日子里，哪怕你走着一段寸草不生的路，那也没关系，就当是在走一段夜路，拐弯时亮着的路灯突然灭了，你的眼前一片昏暗。此时你可以短暂停留，闭眼片刻，让你的眼睛做好暗适应的准备，当你睁开眼睛的时候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不会再感到慌张无助了呢？那就继续走吧！

当日子钻出黑漆漆的时空隧道，阳光依旧明媚，而你对生命充满了热爱。此时，你哪有时间去在意那些对你生活意义不大的东西？你哪有精力去管顾那些你势必要经历的苦痛和磨难？该来的就来，想去的就去，任由一切严寒霜雪奔生命而来，也任凭所有的和风细雨离生命而去。你只顾去快乐地读书，开心地助人，去把微笑送给爱你的每一个人吧！

嫩色宜新雨，春来草自青。平静地接受生命的赐予，一定会有什么融入你的内心，一定会有什么在滋润你的生命，也一定没有什么能再次挡住你的去路。

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在春天延续……

如果我是一只小鸟，我会与同伴们一起演奏，为大地带来一首首动听的赞歌。

如果我是一名医生，我要砸碎死神的饭碗，战胜可恶的病魔，延长人们的寿命，保证大家的身心健康。

如果我是一位作家，我要用笔作为一种调节器，调节人们的心情，让快乐陪伴着每一个人。我要用笔告诉孩子们万物的奥秘，我要用笔鼓舞成年人积极奋斗，努力进取。

如果我是一个桥梁设计师，我要在太平洋之间建一条“巨龙”。把世界上的国家都连接起来，让每个角落都不孤单。我要用桥梁把地球变小，把宇宙变小。使人与人之间的距离变得更相近。

假如有一天，我的梦想有了翅膀，可以飞起来，我一定要跟着它一起飞向蓝天!