背起行囊【最新20篇】

初春的阴冷似乎带走了人们对春天的幻想，又开始了严寒中的彷徨。幸好家中的绿色植物们又开始长出嫩绿的新芽，是我感受到了那微弱的一点春的气息，我才明白过来：春天来了，又该启程了。

背起行囊，走出家门，去探寻那未知的宝藏。尽管前方的路是神秘的，或许荆棘遍布，或许风雨交加，我义无反顾。就算是好奇吧，好奇深埋于地下的宝藏。但这神奇的宝藏是不会接纳两手空空的人的。那么，我又该带些什么呢?

于是，我带上了坚持。又大又沉的坚持占了大半个行囊。原以为带上这笨重的家伙会很费事儿，当背起时，才发现步子踏实了许多，它带着我翻越高山，涉过大河，穿越丛林，越过峡谷，再多再大的困难，有它在，都是过得去的。而过后的每一寸土地，总能留下我的足迹。

于是，我带上了乐观。前进的路上，不免有走错路线或迷失方向的情况发生，彷徨、焦虑、恐惧，顿时袭来。这时，乐观总是会替我抵挡一切，让我时刻保持清醒，做出正确的选择。

最后，我带上了自信。在崎岖的山路上跋涉，我孤独着。但至少还有自信撑着我，不让我跌倒，使我有勇气，面对那不能行人的所谓的路，大声地说：“你阻挡不了我!”;面对那不能过人的所谓的桥，大声地说：“你也阻挡不了我!”;面对那不能载人的所谓的舟，大声地说：“你更阻挡不了我!”而后，扬长而过，将他们全都踩在脚下……

行囊已塞得鼓鼓的了。于是我――

背起行囊，走出家门，去探寻那未知的宝藏。尽管前方的路是神秘的，或许荆棘遍布，或许风雨交加，我义无反顾……

在成长之路上，就像一次快乐的旅行，走走停停。在旅行之前，我们就要准备好一个充分的行囊。

行囊，让时光更有力量。

在上幼儿园的第一天，我心里非常害怕，以为那儿的老师会很凶。所以我不敢跨进幼儿园的门槛。妈妈见了，对我说：“你要勇敢地进去，一定会和小朋友们玩得开心的。”我点了点头，鼓起勇气走了进去。从此以后，有勇气便装进了我的行囊。它使我知道了许多非凡的事情。当别人不敢去做这件事的时候，勇气就从我的行囊中跑出来，指示着我去做这一件事情。

行囊，让爱更有力量。

有一次，我生了重病，全家人都很为我担心。奶奶和妈妈在房间里陪我、照顾我。因为奶奶照顾我太专心了，连她的手机都被弄丢了。爸爸和爷爷更是关心我，每天一下班就过来陪我，怕我一个人很寂寞。一天天过去了，在一个下雨天，医生说我的病好了，可以出院了。在路上，全家人都只为我撑伞。他们的衣服全湿透了，只有我的衣服没有一点儿水。这时，我感到了家人对我浓浓的爱，这份爱也装进了我珍贵的行囊中。

在成长之路的旅行中，我还将收获更多东西，它们将一一装入我的行囊。

行囊，让旅程更有力量！

源远流长的中华传统文化，有过辉煌的过去，也有过险被颠覆的历史，但中华传统文化最终得以生存、发展、延续下来，中华民族因此相互认同，逐渐强大。然而，随着岁月的流逝，深厚的民族情感渐渐淡漠，新时期的‘天下兴亡，匹夫有责’的号角已经吹响。

去年，有这样一个事件在社会上引起了轩然大波。西城区陶然亭粉房社区包括梁启超故居‘饮冰室’等30余家会馆都将被拆除。该事件一经曝光，泛滥的民族情感开始决堤。尽管后来相关负责人澄清了该事件，但是泛滥的民族情感还是一发不可收拾。之所以这件事引起了越来越多百姓，学者的关注，是因为强拆历史文物这样类似的事件，确实发生得太频繁，所以一旦有导火线，口水战争就难以停息。其实，对于这个问题我们可以全面地来看待。一方面，社会各界关注民族文化，勇于承担民族文化责任的态度是值得肯定的。另一方面，对“拆”字情结深重的官员的确让人不耻。如果城市管理者像追求GDP一样追求对历史建筑的保护，像建设新地标一样善待传统建筑，那该有多好！史学家钱穆也曾说过：所谓对本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史的温情与敬意。历史建筑是历史的一部分，因此，任何有责任感的炎黄子孙对待历史建筑同样葆有温情与敬意。

当今，文化的融合与冲击越来越多，各种文化快餐层出不穷，想鱼与熊掌兼得，真不是一件容易的事。这些年来，欧美文化对中国年轻人的影响日益加深，我们喝着美国生产的可口可乐，吃着肯德基的汉堡，既热衷西方情人节，又期待愚人节、圣诞节。中华传统文化在年轻人心目中地位日益萎缩，五千年来从未断绝的华夏文化面临重重危机，作为年轻人，更作为中国人，我们应该肩负责任，在吸取外来文化精髓的同时，也要把中华民族传统文化发扬光大。

由此看来，勇于承担文化责任任重而道远。对待民族传统文化，我们始终要有一种民族自豪感和使命感，要毫不保留地倾尽我们的爱国情怀，呵护民族文化的成长壮大。对企图利用历史建筑来赚取财富的不法商人，应坚决抵制。对用金钱来衡量文化价值的低俗行为应坚决制止。民族文化是一种熏陶，是人类的精神家园。

让我们用一种海纳百川的心境呵护人类的精神家园！

让我们背起责任的行囊昂首前行！

我上小五时，己去了隔座山的邻村!因为白天并不在校食宿，除了书包之外并不再有其余了!倒是春花夏草秋实冬雪，间或会被淘气的入囊，当然更有快乐的记忆被永远珍藏。

到了初一，就要翻越三四座山了，因为住校，除了开学的被褥，还有用来换饭票的粮食以及简单的诸如毛巾、牙缸、牙刷、肥皂之类。一般每个周日返校时还要带一兜子馍馍、一缸子咸菜。清苦的日子倒也自在，除了学习，还是学习，学习之外好象并没有其它的选项。除了生活必须，物质上也便没有多余的东西了，到了周末就揣着个空布兜回家去了。

中学的日子，虽辗转了四五个地方，却基本保持着单一的苦行僧般修行的模式。

及九三年考上了中专，从老家到济南，从每周回家到基本上每个学期回家一趟，行李自然也多了些。当然，临行前总也少不了爹娘的叮咛，伴着那些不舍和期待，不安与喜悦，也沉甸甸结实实的装在心里。不同的是，每次回去便要给爷爷、奶奶、爹娘、叔伯、弟弟、妹妹捎带点食物玩具之类。

九六年毕了业，赶上双向选择。统招生也不包分配，顶着山东省省级优秀毕业生的名头硬着头皮一家家的跑!除了羞涩的十块八块、寒酸的一身行头，也并没有更多了。经过了大约两三个月游击战，确定了单位，也遇到了大槛，这一年开始，济南对外地生源的学生落户收八千元的城市增容费，多亏济南本地的两位女同学热心帮助，七拼八凑的攒齐了有生以来最大的单笔支出，那时上班一个月工资二百八十多块。

上班后，也没从事自己学的财务会计而是做了建筑施工企业现场的材料员。吃住行隨着项目工地走，那时现场住的还是菱苦土拼装的工棚，哪有现在的彩板房舒适。冷风苦雨，冰刀霜剑，生活自然也因陋就简，随遇而安。

过了几年好不容易到了市区里面施工，便与留济工作的同学在正觉寺附近租房子住。这样，晚上或者休息日的时侯便多了些诸如打够级、打麻将的项目。几个人都奔波在生活的路上，了无牵挂，简单快乐的仿佛又回到上学的日子!行囊依旧是说走就走的几件东西。

再后来，与从家里偷出户口本的老婆一人五千块钱凑份子结了婚，租住在她发小的房子里，又到我单位的平房，期间搬来搬去，曾创造过一天搬三次家的记录。那个家也就如同行囊般说走就走，直到她单位分了房子才算稳定了些。

零八年，儿子出生，家也从郎茂山搬到八里洼。进进出出，来来往往都以孩子为中心了。出门选拾掇他的物品、用具、玩具。行囊里装满关心爱护，也记录着他的欢乐和无忧。

小家伙渐渐大了，到了一到周末就会问爸爸去哪儿呀的充满好奇和探索的年龄。他己经会安排自己的个人事务，整理个人物品，收拾自己行囊了!也到了不需要太多的束缚，保证基本的安全和生活情况下，开拓属于他自己的天地的时侯了!

赋予他开创自己生活的自由和勇气，之于他和我，会是最好的行囊!

备足行囊好行船

人生历程本可以是一幅美丽壮观的图卷，也可以是一首激越雄壮的乐曲，或许可以是一场永无止境的角力和传承……

但是，理想很丰满，现实很骨感。在共同的追求和期许里，常有人因屡战屡败而垂头丧气;当然，也有人屡败屡战而神气俱生。于是有人总结出人生的哲理：不幸的经历大都相同，不同的是对待不幸的态度。

好风须借力，送我上青云

在历史的长河里，不乏一帆风顺、功成名就之人，他们的人生充满了传奇，令后人折服。但也有人堪称奇才，声名显赫，却在过山车般的人生轨迹上没能实现自己的夙愿。

我想起了李白。他“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，二十五岁“仗剑去国，辞亲远游”。李白的诗名和传奇般的人生，令后人叹服。公元742年应召入长安时，他曾得意地写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句。三年的侍驾生活，让他有“忽蒙白日回景光，直上青去生羽翼”的自豪感。但三年后，他还是落得了“赐金放还”的结局。之后的偌多年里，他仍然想为朝廷效力，建功立业。安史之乱时，应召入永王李璘的幕府，慷慨从军，后因永王李璘受到肃宗的讨伐，自己也因而获反叛罪蒙冤入狱，长流夜郎。

后人对其经历的评价是冷静的：李白的确是一代诗仙，但他的任侠气概，他恃才放旷、“腰横傲骨”的作派，太任性了，缺少“为政”的素养。如若在宋明时期，没惹上杀身之祸即为万幸了。他当时也算是幸运得了，得力于大唐盛世的开明风气。李白的行囊里不缺读万卷书行万里路的积淀，但他的行囊里多了几分盲目的自信和任性，不无遗憾地缺少了审时度势的理性内涵，从而难免迷失人生的方向。

从李白的身上，我们应当看到，人生需要担当，但首先要为自己未来的担当准备好必要的素养——诸如胸有城府的沉稳，诸如怀瑾握瑜的内敛，诸如审时度势的冷静，因势利导的巨擘。正如写诗和从政不可用同样的心态一样，不同的职业有不同的操守规则，需要作好不同的准备。那不是削足适履，而是与时俱进。

问余何事栖碧山，笑而不答心自闲

“不忘初心，方得始终。”在自己的事业追求的道路上，既要要仰望星空的从容，也要有脚踏实地的执着。在进取中心存几分淡泊，像钱钟书先生“板凳要坐十年冷”的执着，有王国维先生提倡的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的境界，即使暂时缺少充分的准备，也可以静待时宜。

我想起了郑板桥。他曾是乾隆朝进士，却只放了一个潍县知县。为政期间，他恪尽职守，“衙斋卧听潇潇雨，疑是民间疾苦声”即可看出作为“为官一任造福一方”的追求。把老百姓的利益放在第一位时，注定要触及地主权贵的利益，所以他为官之道颇不顺意。他说：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”“满者损之机，亏者盈之渐。损于己则利于彼，外得人心之平，内得我心之安，福即在是矣。”平心而论，他是用“难得糊涂”、“吃亏是福”作为励志名言。是不把个人得失放在心上，不求回报的真性情，是“不以物喜，不以己悲”的大公无私的情怀。也正是他这样的胸怀，从一介书生，到一任地方官，却也赢得了后人的拥戴。“金杯银杯，不如老百姓的口碑。”在郑板桥的行囊里，装得下百姓，装得下荣辱，装得下淡泊，才赢得了身后名。

我们的身边，有许多感动中国的年度人物，恪守职业操守的道德模范，甘于奉献的行业精英，他们用平生的执着和大爱，缔造着平凡中的伟大。要问他们的行囊里装着什么，可能不是几句话说得清，但他们的一言一行都传达着正能量。

我们的生活里，不可避免地遇到一些无厘头的苦恼，以致于很多人用“宝宝心中有些苦，但我不说出”来自我解嘲。其实，人生不如意事常十之八九，只要你不没有忘记自己的“初心”，坚守住既定的追求，一切烦恼都可迎刃而解。张洁《我的四季》里有一段发人深醒的话：“没有充分的准备，便急促地上路了。经历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。……让人真正痛心的正是并非不能。”

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”求索之路，正是充盈行囊之路。尽管所准备的东西有些马上能用得到，有些陪伴终生，而有些可能一生不会用到;但他人也许用得到。

自己用到的是实惠;别人能用到的，则是传承。

看着妈妈大袋小袋地往行李箱塞，我不由皱起了眉。

“哎呀，带那么多干嘛，重死了！”我指着妈妈刚拿起又要放进箱子里的一瓶“下饭菜”抗议，“这个就不用带了，学校有食堂！”

妈妈好像充耳不闻，仍摆摆手，把“下饭菜”放进行李箱：“要带要带，这是我亲手准备的，怕你吃不惯食堂的菜……”

行李太多，行李箱已经无法“完成”妈妈那足有千斤重的“艰巨任务”。妈妈皱起眉，把行李一件件打开，折到“精致”再放进去。重复多次，却还是没能让行李箱“合上嘴”。

在一旁的我，早已耐不住性子，大声朝妈妈吼：“烦不烦？那么多东西哪放得下？没用的就不带了！”

说着，蹲下去，把那一瓶占了很大空间的“下饭菜”恶狠狠地“抓”出来，扔到了一边。

“这么大个瓶子，又沉又大，有什么好带的？”我又把行李重整了一遍，行李箱马上“闭上了嘴”。

“这个不能不带，”妈妈又拿起那瓶菜，“食堂的饭很油腻，你会不爱吃的，这些饭菜你从小就爱吃的……”

第二天，在妈妈的絮叨下，我一手拖着行李箱，一手提着那个不中看的“下饭菜”，嘟着嘴，走进了宿舍。

食堂里，各种各样的菜品五花八门，似乎每一道都香气扑鼻。可没几天，我就对食堂充满了厌恶，闻到的菜那味道就没有了食欲，仿佛看到了地沟油。不经意间，想起了妈妈临行时坚持让我带走的那瓶菜……

我再次坐在食堂，轻轻夹起一点妈妈亲手为我精心准备的“下饭菜”，那一刻，幸福洋溢于心头……

菜在口里细细咀嚼，爱在心头悄然荡漾，我感受到了妈妈为我准备的行囊是多么温暖，多么美丽……

滴水岩风景区位于四川省白玉县城正南，在建设乡扎盘村境内，距县城约5公里，它以颇具神姿仙态的奇山异景，吸引着县内外游客，是着名的旅游胜地。沿着白章山脚，顺偶曲(河)而上，步行约1小时许，即到滴水岩下。举目仰望，绝壁凌云，一条瀑布从悬岩上挂下，宛如一条白龙抖动着浑身水珠，飞堕入潭;又像一匹缀满珍珠的银绸，从天上直垂人间，令人自然想起李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名句。

飞瀑左侧，有蜿蜒盘山小道可达“龙头”。原来这是由石缝中喷簿而出的一般清泉，它像是挣离了身上的重压，欢快地蹦跳着，恨不得要飞起来，去加入飞瀑的大合唱!也许是经过长途跋涉，它又累了，慢慢地顺溪流入水潭。蓝蓝的天空，映在它的身上，是那样的洁净;白蒙蒙的水汽从潭中蒸腾而上，在太阳光的折射下，似五彩祥云，如海上日出，像雨后彩虹，迷离扑朔，令人仿佛进入了一个神话中的境界，圆形的光环围绕着你，七色相衬，璀璨无比!不，这不是神话，而是这里叹为观止的奇景—-弧光。

“龙头”上端有繁茂的青松，郁郁葱葱，傲然屹立;山腰是望不穿的桃林杏丛，山樱桃夹杂其间;中间是绿茵茵的草坪，野花把它染得东红一块，西红一片，娇得如同少女的红脸蛋，一阵山风吹过，红的桃花，白的杏花，黄的松花，五颜六色的草花，如一群不同装束的调皮的孩子，嬉戏在翠绿的海洋里。此时，你听到的是小鸟碗转地歌唱声，游人拍手叫绝的赞美声，宛如欣赏一支优美动听的小提琴独奏曲那样舒适;此刻，你看到的是姑娘在草毯上跳，小伙在果树上笑，恰似一群彩蝶在红花绿树中翩翩起舞。朋友，此时此刻，你自会兴趣盎然，恨不得把曲声全注心田，把美景尽收眼底，哪里还有疲劳的影子与你做伴呢!

这会，你可别忘了吃几块饼干，填填肚子。口渴?那不要紧，再向北而行，不到10分钟，就是神狮岩了，一块巨石状如狮口，口中一线清泉流出，晶亮透莹，岩上的棵棵青松，丛丛野花，都争先对着这面大圆镜梳妆，连一叶一瓣都映照得清晰分明;狮口右侧，还有一洞，深不见底，相传是仙女炼丹之所，丹炼好后，即放入狮口中，故泉水分外可口。别以为这是神话，如果你尝一口这从青山的胸膛里沁出的乳汁，却硬是那么甘甜清冽，顿觉精神一振!此时，只要你稍稍留意，就会看到：当伸手捧水的时后，碧波跳荡起来，岩影、树影、花影、人影，一齐抖动起来，仿佛大自然在举行盛大的舞会，一齐弯腰，互相追逐，紧紧拥抱。待欣赏够后，一切复旧于平静，清泉又显出以蓝色为基调的静态的美。置身这蓝蓝的泉畔，似乎觉得整个世界都是蓝色的，生命也是蓝色的。可不是，这清泉的玉液琼浆，使蓝天醉了，游人醉了，一切都醉得蓝莹莹的。

滴水岩，真是山水有情。当夜色悄悄降临，催人归返，一盘明月又笑着从山间升起，着意为你送行，使你在归途中思绪如潮，给人一种“登山始信滴水美，别有天地非人间”之感。

我想起这样一个故事。有人问上帝：天堂和地狱究竟有什么不同？上帝便带他来到地狱门前，地狱里的人正在吃饭，每个人的勺都很长，他们尽力往自己口中送，却怎么也吃不到嘴里。面对美味佳肴，他们却饿得面黄肌瘦，痛苦不堪。上帝又带这个人来到天堂，和地狱的布置相同，但他们双双结伴，每个人都把自己的勺子往别人口里送，一个个神情欢悦，健康丰满，整个天堂充满了友爱和温馨。上帝说：“天堂和地狱就这一点差别。”

人生的行囊又何尝不是如此呢？行囊背在身后，一个人前行，总是难把它填满。可如果你往别人的行囊装一些温情，别人给你的行囊里添几缕暖意，举手之劳便可造就出千金深谊，何乐而不为呢？

但有些同学为了逞一时之勇，满足一时之快。与同学发生一点小小的矛盾，就大打出手。更有些人叫上一群人来报复对方。彼此之间打来打去，最后还不是头破血流，身残体废，回头想一想，这又是何必呢？如果每个人都本着君子之心，宽容他人，面对小矛盾化干戈为玉帛，大事化小，小事化了，那我们的社会岂不会更加美好，我们的学习不是更加踏实吗？

在我们的周围，还有一些同学在吸烟，沉迷网络。人人都知道吸烟有害健康，但有些同学为了在别人面前耍所谓的个性，用父母给的零花钱去买烟，最后没钱了，又去勒索敲诈别人，以致走上违法犯罪的道路。回头想一想，这又是何必呢？人最美的是其本心，心善则美。用所谓的帅气来装饰外表是华而不实的。对这样的同学，我们要像天堂中的人一样去帮助他们，为他们的人生行囊添一丝暖意，使他们戒掉烟瘾，安心踏实地学习。

上网是一些学生中的流行语，但上网应适度，利用网络来学习固然是件好事，但如果沉迷于网络游戏，那是百害而无一利的。因此，我们应该远离网络游戏。还有不能去网吧，网吧是中小学生违法犯罪的滋生地，因此我们应坚决远离网吧。对于那些沉迷于网络游戏，沉醉于网吧的学生，我们应帮助他们远离邪恶之地，使他们的人生行囊更加充实。

我们中学生应远离那些违法犯罪的事，怀着一颗宽容的心去帮助别人，帮助自己，使我们的人生行囊更加充实多彩。

[人生的行囊作文800字

天空蓝云伴，风轻阳光暖，绿色的叶，绿色的草，专属于美好的绿色校园。当我们在做着自己的事的时候，是否曾设想过失去，失去这份美好？在满目疮痍，在多少个轮回后，越来越霸占着这一切，把所有划为它的领土。有多少悲伤，在许久后的时刻，慢慢地积淀着爱我们周围的一切，爱我们美好的家园，爱我们的校园。

当我们踏进这个校园，成为这里的一员。我们在获得一些权利的同时，也背负了一定的责任。权利与义务的辩证与统一是每位同学在初中时期都学过的政治知识。可是，你在行使你校园权利的同时，你履行你的义务，背负起你的责任了吗？

有人说：“90后的我们，是纯粹的享乐主义者。”你认为确实如此吗？

你有看到树枝上那迎风招展的塑料袋吗？你有听到那高调崛起的粗鄙的语言吗？你有不小心踩到他人吐在地上的东西吗？恶人吗？你感觉到了吗？那些存在于我们身边的不和谐因子。

你有想过改变他们吗？你有想过让它们消失吗？对于此，你有想到你的责任，你的义务吗？你有身为一中学生的自觉吗？

喜欢篮球的男生们，当你们在打球时，球不小心拍到那些污秽物上，你还有继续打下去的欲望吗？崇尚美丽的女生们，当你们听到有人在背后用恶俗的语言去抵毁你们的时候，你还能继续安之若素地去追求美吗？各位同学，当你们走在校园内的小路上，看到那随风舞动的塑料袋，你还想继续在校园内散步放松吗？

So，各位同学以及各位家长，学姐们，请在行使自己权利的同时，履行好自己的责任，为校园绿化建设出谋划策，献出自己的一份力，让明天的校园更美好。让我们从自身做起，从点滴小事做起，严于律已，监督他人，不要等到失去这份美好，才知道后悔当时。

(一)

火红火红的凤凰花唤来了夏日，树叶剪碎阳光，洒下满地绿荫。盛夏的时光缓缓前进。

前不久，我们迎来了本学期的第一次月考，教室里总少不了同学们辛苦备战的身影。“诶，这一题的解题思路是什么，我还不太明白，要不你再给我讲一遍吧？”“这个句子的知识点在哪里？笔记借我看一下呗。”……考场上，寂静无声，偶尔几只飞鸟掠过天际，留下一道道独特的剪影。没有烦躁，没有喧闹，就这样，静静的，以笔为武器，打响了一场又一场没有硝烟的战争，这里，就是我们的战场。

青春，就是一本本富有哲理的书，激励我们去奋斗，让我们感受到了知识的魅力。

独善其身，以梦为马，随处可栖。

(二)

季风划过湿润的空气，世界模糊，温暖涨潮，十一月的阳光带着暖意，金色主宰了大地。

校运会正如火如荼地进行着，在那一条条红白相间的跑道上少不了健儿们飞奔的身影，在这里，我们挥洒着汗水，播种着梦想，演绎着拼搏，用努力和汗水一次次阐述着成功的意义。“加油，加油！”我们忘不了观众席上此起彼伏是呐喊声，忘不了那一场场精彩绝伦的比赛，忘不了曾经的努力和辉煌。

在红白相间的跑道上，在高耸的跳杆前，在每一次的起跑和跳跃前，我们领悟了自由和成功的真谛，练就了“尽管有一百次的失败，却也有地一百零一次站起来”的勇气。

青春，就是操场上那一个个不服输的身影，焕发着无线的活力。

失之东隅，收之桑榆；走过风雨，终见彩虹。

如果人生是一场旅行，青春就是旅途中最美的行囊，它装着知识与拼搏，伴着我们不断前行。（公众号：涵城语文）

彭丽媛说:"传统文化是我最好的精神食粮."生于斯,长于斯,浑金璞玉,天然美质.文化盛宴,浸了你的魂,摄了你的魄,卒成丰富的内在.

是的,文化是我一生的行囊.

也曾"之乎者也"翩翩儒雅风度,也曾大碗喝酒,畅快案酒果子刀切牛肉.文化熏陶渲染、陶冶心性,养育情怀.情感丰富来源于文化的底蕴.

正如古语"玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯".恰似朗月清风,不知不觉文化融在了品性里,成为一生的底色.

就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子,骨子里都带着一种动人心魄的柔美.亦或是沈从文笔下的翠翠"好似山里的黄鹿,从不想痛苦的事,从不发怒,从不伤心."眸子里显现着山水的灵性.这种无法否认又不抗拒的文化的力量,会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国,带着一种文化的忧伤.

文化是一个人的魂魄,无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音,都在生命里唱响.

《雅舍谈吃》中,梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉,薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭.老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里,在内心中未然成杯.抑或是叶子说她发了疯地想念南京,想念路边摊的虾皮小混沌,想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道.嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山.这是石头城的美,南京人的品性.文化地域的美及魅力让生活丰富且安详.

所以说,鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气.

传统教育中《颜氏家书》更是以"令熟读经史子集"为教育目标的,潜移默化,耳濡目染,我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在.而这种巨大的影响,是夏怀骂虫,玩物成痴的壬世襄的率性人生,是沈从文念念不忘的凤凰古镇,是莫言传奇魔幻的山东高密乡.今生今世,定时和骨子里的文化白首相依,不离不弃.

而罗素感概"参差百态而幸福本源."那就和鲜活的文化一起,幸福到老,行囊永恒.

彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。

是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。

正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。

就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。

《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。

所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。

传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。

而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

每个人身上都背着一个沉甸甸的行囊。行囊中有的东西会一路伴随着你，让你受益终生。

当有同学遇到困难时，我总是尽力帮助他；当有同学受到欺侮，我也一定“出手相救”。这不正是我的“同情心”吗？不知不觉，“同情”成了我人生行囊中不可缺少的一部分。

“坚持”也是我行囊中非常重要的东西。每当我遇到挫折准备放弃的时候；每当我受到别人冷嘲热讽而灰心丧气的时候；每当我学习遇到困难情绪低落的时候，是“坚持”引领我继续走下去。

“自我控制”是所有人行囊中不可或缺的。在自己受到委屈和误解的时候，千万不能因为一时冲动做出令自己后悔的事情。要学会控制自己，控制自己的情绪让自己心平气和，这样会减少许许多多令人烦恼的事情。由此可见，“自我控制”是多么重要。

“逃避”和“自卑”也是我行囊中的一部分。人生就好比一场漫长的旅行，我要做的就是一路上勒紧我的行囊，把它稳稳地扛在肩上伴着我前行。

秋天，又是一个明媚的秋天，树还绿着，南飞的雁儿还没有起航。

秋天，又一个明媚的秋天，轻轻的拈一片叶儿，细数昨日的甜蜜或沧桑。

于是，我想背起行囊去远方。去远方，行迹于山山水水的秀逸或是沧浪。去远方，于赤壁凛风，感受千年一叹的快活与愁伤。去远方，赏黄楼傍晚，碧霞尽飞，群舸争帆。去远方，背着行囊，背着那些热过得泪水和梦想，背着那些密密麻麻的心事和滚烫的诗行。去远方，行迹大漠，看那孤烟的傲直，落日的长圆芬芳。去远方，用脚步将心的距离丈量，丈量爱事的清晰与迷茫，丈量天与地的恩爱与较量。去远方，去寻觅也是流浪。去远方，北着行囊，背着沉痛的过往和燃烧着的梦想。去远方，像流天的云，看苍生的失落与繁华。去远方，背着行囊，伫立某个城市陌生的街头，回首处，夕阳正红，人海茫茫。去远方，独对一片天或一片水，什么都不想或者什么都想，于疲惫时静静的睡去，染一身晚霞的温柔与风的清凉。去远方，去眼眸的情恋之处，一树醉红的枫叶，一树相思写满红红的心头。去远方，去高山大声的呐喊，呐喊用尽全身的力气，让群谷回荡，回荡我滚热的心肠。去远方，一个人，一个人掬水自饮，杖立斜阳。去远方，不再回头，燃尽生命，将自己变成天涯芳草。去远方，揉碎我光明的目光，撒进你清澈的心河里，化为一溪星水。去远方，走进梦里，走进彼此想念的心里。去远方，想你，想你，去远方，秋风又起，独啸无寐，夜深好个凉。

背起行囊走四方，踏着是历史，背着是书箱，纵身几千年，横跨几万里。——究竟是什么有这么大的威力呢?对了，这就是文学，是古代的写景诗歌。

而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。

在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时”的恋恋念情;有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇风光;有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的疾济喜情;有青莲《论诗》中“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗情雅韵;有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的依依离情;有李商隐《晚情》中“天意怜幽草，人间重晚情”的珍老惜时;有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”绵绵旅情;有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的天然哲思;有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”的乡村剪影;还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘，绿水滔滔”的冶情佳境……

面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景”的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生。”同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情。”

那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景”的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作”。那么，在“即兴写作”中应偏情呢，还是偏景呢?

清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几;日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’;沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’;严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’;祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’;景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。”

这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾”，“景物无自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰轻孰重，不言而明。

本着这些原则，继续赏析古代写景的诗，玑珠与瑕疵便会自生。

应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉!

会有那么一天，天很蓝，风很轻，空气中弥漫着淡淡的花香。我要抛开所有的事情，把思绪放空，背起行囊——那是一个有着几件随身物品的双肩背包。踏着轻松欢快、有节奏的步子，顺着不太宽阔的马路，一直一直往前走，但绝不是漫无目的的散步。

我会去很多陌生的城市，遇见很多陌生的人，见到很多从未见过的各种新奇事物，然后我就用一本有好看封面的笔记本，把它们都记录下来。或许也会有令人烦恼尴尬的事，但并不会阻碍我前进。

我的第一站，是一个不知名的小古镇，古色古香古建筑。一来到这里，就被沁人心脾的茶香所吸引。循着香气，我走到了一扇木制大门前，门上贴着的春联还完好无损。今天我就要在这里住下，住在慈祥的老奶奶干净整洁的客房里。

我的第二站，就来到了一座繁华的大都市。高楼林立，道路四通八达。可空气却并不新鲜，我踏着风快速逃离了这里，这个呼吸困难的地方。

接下来，是第三站、第四站。我总是不知道下一站会走到哪里，就像一道无解的方程式。

不管怎样，我会一直走下去，直到我迈不动步子，看不清路。直到荒漠开出花朵，直到世界终结。

在我成长的旅途中，我的行囊里装着这样一件神秘的东西，它一直伴着我成长，走过成功与失败——就像小探险家朵拉克服困难后到达目的地一样。它，就是快乐。

不过，这些快乐却并不是无端而来的，它们的背后都有这么一个故事。

这是两年前的一个暑假。有一天，外婆提议我们去她的胡麻地去拔胡麻（一种植物）。此时的我十分兴奋，因为这是我头一次下地劳动。

我平时只享受过城镇的风情，从未体会过农村的田园生活。所以，我们就立刻去了外婆的胡麻地。

到了九点十五分，我便开始和他们拔胡麻了。胡麻的茎这么粗、这么滑，我好不容易才拔起一根来，手差点儿划破了。我刚想放弃，但是看到父母忙得不亦乐乎，好像在说：“坚持下去，你一定行！”于是我就坚持下来了。就这样，我一连拔了十二根胡麻。我的心里美滋滋的。我心想：这不仅是胡麻，更是我自己动手的结晶。于是，我们满载而归。

从此，我的行囊中增添了一味“快乐药方”——“劳动”味的。

一年前，12月10日的夜晚，我正在读《繁星·春水》。读罢，我心想：既然她（冰心）都能写出如此优美的诗，我为什么不能呢？于是，这18天中我开始寻找素材，到28日的夜晚，我的第一首自由体小诗终于写成了！我给它命名为《时光》，因为我认为它最易流逝。我心中比吃了蜜还甜。

我的行囊中又添了一味“快乐药方”——“写作”味的。

其实生活中本没有快乐，只要你善于发现，你就会收获很多快乐。

成长路上，行囊中快乐相伴，让我快乐地走向成熟。

我的家乡在山东五莲，要说我家乡有什么特别，我一定会说这里有非常多的山，没错，我家乡的山非常的多，而且每座都非常的漂亮。

比如说五莲山，山上有一尊佛像，那是用一整块石头刻出来的，山上还有一座寺庙，叫“光明寺”，里面有许多和尚在念经。

每到春天，漫山遍野的杜鹃花开放了，红红的，就像铺上了一条红毯子，人们从四面八方赶来观看着美丽的景色。

还有一座山叫“九仙山”，由九座像人一样的山峰组成。山上有一座“孙膑书院”，相传孙膑曾经在这里读过书，后来，他完成了著名的《孙子兵法》，山上还有一块奇怪的石头，就像人的靴子，一个人用力推它，它就会轻轻摇晃，但是它却不会倒，你说神奇不神奇？

山上还有织女洞，老母阁，天泉，地泉，还有许多好玩又美丽的地方。

家乡的水又清又甜，著名的景点有黑龙潭、白龙潭，传说里面有龙王，这里的水还与东海相通呢！

这些年，家乡的变化真大。楼房越来越高，厂房越来越多，马路越来越宽，街道卫生越来越来干净，人们的生活越来越好。

这就是我的家乡，越来越漂亮了，不过不管家乡怎么发展，我相信家乡的山依旧会那么的美丽。

“咝——”墙上的日历又被撕去了一页。今天是8月27日，离开学没几天了。“唉——”我长长地叹了一口气。

这是一个中考完后的暑假，没有作业，没有压力。我认为这样的假期应该属于旅游。从小到大，我没去过几个地方，并且还没出过省。我总是特别羡慕那些小小年纪就饱览过祖国大好河山、甚至周游了半个地球的同学。

小时侯，父母总是不愿带我去玩。他们怕我晕车，而且他们工作也忙。妈妈曾对我说：“15岁，就等到你15岁的暑假吧。那时侯你应该长大了，不会令我们感到麻烦，而且还刚中考完，一定很累。到时候我们一定陪你去旅游，玩个够。”

从那时起我便期待着15岁快快来临。我不断地为这个暑假做着计划——

6月28日至7月2日，刚脱离紧张的备考状态，我要去海南的三亚。眼里是碧蓝的海水，耳边是咸腥的海风。我要和热情的沙子门玩耍，要在大海的怀抱里撒娇。让太阳给那颗被考试折磨、快要因压抑而死去的心注入朝气蓬勃的气息。

7月10日至7月23日，我要去风情万种的云南。再丽江古镇购买各个少数民族的精美手工艺品；在西双版纳和傣族姑娘们跳舞；在大理看美丽的蝴蝶泉……

7月28日至8月2日，此时已是夏季中旬，我要去内蒙古自治区。大片的蓝天清澈而干净，碧绿的草原广袤无垠，在这如诗如画的景色中，我将骑着一匹健壮的马儿，愉快地歌唱，尽情地欢笑。那场景该有多惬意啊！

……

可是，这苦心定制的计划最终未能实现。我那“背着行囊走四方”的梦想再一次成为泡影。

“可是我们真的很忙啊！孩子，你要理解。”妈妈满怀歉意地对我说。“再等等吧。等到你18岁，那时你也成年了，可以和同学一起去。”

我什么也没有说，呆呆地望着窗外，想象3年后的情景，露出了一个无奈的笑。

俗话说得好：“读万卷书，行万里路。”行万里路，即游遍天下。游天下，在惊险、刺激，挑战极限之余，总会有不少收获。从古至今，有许多这种成功的例子。

明朝时期有一个旅行家，叫做徐宏祖。游遍大明十三省，明朝所有大好河山，不管有名没名，都有他的足迹。他每次都是轻装上阵，带上几块银两、干粮和水，就出发了。每天风餐露宿，树林里，悬崖上，打个地铺，一夜就过去了。他不怕抢劫，不怕挨饿，不怕危险，不怕困难，毅然在外玩了三十余年，常年在外旅游，并为后人写下一本名传千古的地理名作——《徐霞客游记》。

还有一位著名的旅行家——马可·波罗。他生在意大利，却千里迢迢来到中国，在中国游历了2019年，就为了旅行，为了探险。马克·波罗在旅行过程中遭遇的困难比比皆是，甚至与死神擦肩而过，历尽千辛万苦，来到这遥远的国度。而这次旅行，也给他带来了毕生最大的成就：写下了《马可·波罗游记》。

汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，明代的郑和……许多人都曾游历四方，走遍万水千山，都途经许多困难，历尽磨难，最终名垂千古，获得成功。

背起行囊走四方，多么宏伟、远大的一个梦想啊！走遍全世界，游遍大好河山。在困难中磨砺，在危险中锻炼；在剧风骤雨中体验惊险，在惊涛骇浪中感受刺激；在深山老林中与动物同欢，在悬崖峭壁上与自然同乐。历尽千辛万苦后，看到世外桃源，看到蓬莱仙境，看到碧水蓝天。走遍天下，就是经历风雨之后，到达目的地，在这里，不管怎么样，你都是成功的。

背着行囊我在旅途中寻找，来到岳飞庙再也没有人用鄙夷的目光怒视秦桧;游历“九一八”纪念馆，许多人却嬉笑着面对日军留下的种种罪行。在旅行中我迷惘，却想要寻找到那属于中华民族的民族雄魂。

寻找，是因为我们害怕失去;寻找，是因为我们迫切需要。

深冬，我站在了北京的圆明园前，这座凝聚了中华民族勤劳与智慧的万园之园，却在用凄怆的残垣断壁向来访者诉说屈辱的昨天，辛酸的历史。

皑皑的白雪唱着无言的挽歌，谱写着那民族的血泪过去，如何的吟唱，怎样的飘落，都盖不住那段苍凉。朔风中，雪地上，几棵枯草，几根石柱，好似我们历经忧患的民族之魂。

寒风中我不禁打了个踉跄，没有民族之魂的人儿啊，又如何使整个民族站稳脚跟，使国家屹立于世界民族之林?

抚摸着残损的汉白玉石柱，似是触及了1860年的战火，炽热，撕心裂肺的疼痛!英法列强们入侵了我们的祖国，烧毁了华美的宫殿，劫走了无数民族瑰宝，更在我们的民族之魂上肆意蹂躏、践踏。

没有民族之魂的人岂不是行尸走肉，任人宰割?

或许，它曾淹没于哀叹里，隐匿于自卑中，衰弱于列强的铁蹄下，但它永远不会消亡!我们的民族将在烈火中炼就铁血丹心，如同一只普通的鸟经受了烈焰的涅槃将会变作一只火凤凰腾空出世!

我的心中有一团烈火在熊熊燃烧，继续行走，青岛五四青年的“还我青岛”的口号;岷山雪岭红军斗志昂扬的脚印;看林则徐广东虎门销烟的烈火;听欧盟反倾销裁席上的声声雄辩，这不正是民族之魂的写照吗?

在旅行中我终于找到了。是啊，为什么再也没有列强侵犯我们的国土?为什么中国的发展日新月异?为什么这儿即将举办举世瞩目的奥运盛会?因为中华民族是一个不屈的民族。它有着自信、自强的民族之魂!贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈!在苦难中我们造就了伟大，我们创造了辉煌!

我在旅行中寻找，在缄默了的遗迹前，我寻找到了民族之魂，它永远是我们民族伟大的精神力量，让我们在历史长河中继续旅行，寻找那遗失的精神财富……