怎样写拔河日记（推荐20篇）

这个星期，我读了《安妮日记》这本书，这是一部真实的以书信为形式的日记体小说，主要内容是作者安妮·弗兰克用日记记录了在两年多时间里经历的许多事情。通过阅读，使我对战争与和平有了更多的认识。

第二次世界大战期间，由于受德国迫害，1942年，13岁的犹太女孩安妮·弗兰克随着家人躲藏

到父亲公司的密室里生活了25个月之久。这段时间，安妮用她的笔，描写了在秘密小屋里的

每一个日日夜夜和每一件难忘的事情，记录下在狭小的空间里自己的成长。在面对死亡的恐惧

中，她开始思考战争、自然、宗教等等，逐渐成长为一个成熟的、对生命有深刻感悟的人。

直到1944年8月，因为被人告密，和安妮一起隐匿的八个人被捕并被关进了集中营。到战争结

束，只有安妮的父亲弗兰克先生一人得以生还。后来，他整理了女儿在藏匿期间的日记，出版后引起极大的反响，这本书已成为世界上非常受欢迎的一本书。

读了这本书，我深深地为安妮的遭遇而十分难过，也无比憎恨发动战争的法西斯。中国也是深

受日本法西斯伤害的国家，我们更应该呼唤和平，反对战争，让当今的世界真正成为充满阳

光、鲜花和爱的人类家园。作为一名小学生，学习《安妮日记》，就要珍惜我们的幸福生活

。主人公安妮原本出生于富裕的犹太人家庭，可是因为战争受到迫害，被逼躲进了秘密小屋

。正如《安妮日记》中所说：白天连去洗手间都不行，也不能发出一点声音。想想生活在和

平年代的我们是多么幸福啊!所以，日常学习生活中，不要因为一点小事和父母发脾气;不要

因为一点小事和同学吵架;不要因为一点小事和老师顶嘴;不要……总而言之，让我们行动 起来，为我们今天的生活而满足吧，并且为了我们更美好的生活而努力奋斗吧。

开学了，意味着假期结束了;开学了，意味着又可以见到久违的同学们了;开学了，意味着又要进入一个忙碌的新学期了。

踏入校门的那一刻，看到校园的新环境，校园里面非常整洁、干净，我的心无比的激动。马上又要与同学见面了!不知不觉，上课铃声打响了，我们静静的等着老师的到来。

班主任老师换了，换了一位新的老师。老师做了自我介绍，然后收了我们的假期作业，最后下楼拿书。

苏联作家高尔基说得好：书是人类进步的阶梯。这个学期，我下定决心要好好读书，让我的文学知识得到进步。这个学期我要抓紧、努力学习，毕竟是最后一年了。

夕阳西下，开学第一天即将结束，同学们只好恋恋不舍地离开教室，但同学们永远不会忘记这开学第一天。

那天下午4点钟，全校师生都在教学楼前集合，因为我们要进行一次别开生面的拔河比赛。

那是一个阳光明媚的星期五，蓝蓝的天空中没有一朵白云，小草在阵阵微风中摇曳着，仿佛在为我们加油助威;树枝在微风中摆动，仿佛在为我们喝彩。首先上场的是一年级的小朋友们，他们站好了队伍，个个都信心满满，跃跃欲试。然后是二年级、三年级……

到我们上场了，我们陆续走上了橘红色的塑胶场地，这时，就连不太会拔河的班主任也在喋喋不休地指教着。马上就要开始拔河了，我们脚抵着脚，紧紧地握住这条长蛇。做好了"冲锋打硬仗"的准备。随着裁判员的一声令下，我们就使劲地拉着绳子，身子往下倾，脚也使劲地往后蹬，恨不得将对手拉个人仰马翻。双方都使足了劲，谁也不甘示弱，终于，我们赢了!

接着，第二轮比赛开始了。我们还沉浸在胜利的喜悦中，就不知不觉地犯了拔河的大忌——绳子来回摇晃!所以我们很快败下阵来。

最后，第三局比赛开始了，我们卖力地拔着，把脸憋成了个红彤彤的大苹果。同学们也在不停地加油助威：“加油!五(1)班加油!”眼见红绳一点一点地向我们走来，胜利的标志也一点一点地向我们靠近。眼见就要赢了，便一鼓作气，拿下了这场比赛。同学们欢呼着：“我们赢了!我们赢了!”对手却垂头丧气，一副懊恼的神情。

“团结就是力量 !”这是我们取得拔河比赛胜利的可靠保证!

今天是清明节，我一大早就抱着篮球去投篮。

当我打完篮球回来时，正好碰上妈妈买菜回来。我赶紧告诉她我今天的成绩——我今天投中了十六只球。妈妈听了惊喜地说：“是吗?这么厉害呀!那我做几个好菜奖励奖励一下我们的篮球冠军。”我听了，高兴得跳了起来。回到家里，妈妈正要洗米做饭，我连忙跑进厨房，大声对妈妈说：“妈妈——妈妈，让我来——让我来!”妈妈说：“好吧，就让你来，小心别把衣服弄湿了。”我拍着胸膛说：“我会小心的。”我洗好米，妈妈把米放进电饭锅里煲起饭来。我又抢着帮妈妈洗菜，妈妈叮嘱我要小心，别把衣服弄湿了。

吃饭时，我问爸爸今天的饭菜是不是特别香，爸爸奇怪地看着我和妈妈。妈妈笑着说，是呀，因为今天的饭菜有我们家“快乐小子”的劳动哟。爸爸听了，大口大口吃起饭来，边吃边说，那我要多吃一点。我听了，心里甜甜的。

鸟类，就是人类最好的朋友，本来我们就就应保护它。所以请大家保护鸟类。其实，保护鸟类，也就就是保护大自然。

为什么这么说呢?因为鸟死了，虫子便猖狂了，它到处吃叶子，咬植物，植物没了，人类赖以生存的环境就没了。所以，保护鸟类就就是为我们人类自我着想，我要呼吁大家，保护鸟类，珍惜自然。

鸟类，不仅仅能够吃光害虫，保护森林，还就是人类的音乐家呢?你听，那百灵鸟婉转的歌喉，翠鸟那尖锐的叫声都个性好听。还有

珍惜自然，保护鸟类就是我们举手之劳的事，请大家不要残杀鸟类。

我的老师叫__，是语文老师，兼班主任。

她的眼神中每天都写满了劳累，而讲起课来却生动有力，朱老师还有一头打了中卷的乌黑短发，她的性格十分温柔。

在三年级的时候，我的学习不很好，上课老溜号。

有一次，在语文课上，朱老师在娓娓动听地讲课文，归纳中心，虽然我的眼睛一直在盯着老师，但我的心思早都不在了，当朱老师问我中心句是哪句时，我才如梦初醒，赶快站了起来，不知如何回答，心里七上八下，脸红得像灯笼，尴尬极了。

朱老师并没有大发雷霆，而是让我坐下，并附加一句：“下课来我这一下。

”下课后，我低着头，红着脸走到了朱老师面前，心想：又要挨批评了。

可朱老师并未批评我，她用温柔的语气说：“下节体育课不用上了。

”说完，就让我与她肩并肩坐下，为我补课，声音中没有一丝不耐烦。

朱老师每讲一段就用询问的眼光看着我，如果我点头，老师会继续讲，如果我用疑惑的眼神看着老师的时候，老师会不厌其烦地再为我讲一遍。

这时，我在心里暗暗决定：我以后上课不再溜号了，不能再浪费老师的时间了。

从这次以后，我就会好好学习，不再让老师操心了

昨天，我和奶奶到梅园公园玩的时候，碰到了黄石和他的爸爸。我们一起玩了。

首先我们一起玩了跳绳，我们跳的都不长(因为我们是在玩)。后来黄石把他钓的鱼给我看，他给我讲了一种鱼，那种鱼叫弹涂鱼，长得像个青蛙头一样，它的背鳍可以吸在物体上。

后来我和黄石到池塘边的桥上玩了，桥旁边有两个池塘，我们到小池塘边的假山玩了，那座假山很危险的，我们都是靠着边走的，因为那座假山的边沿前面就是小池塘，稍不留神就会掉下去。我还发现了一条往山顶的通道，当我告诉黄石的时候，公园管理员来了，我们就不敢爬假山了。

然后我和黄石在路上跑，我们两个人都不小心摔倒了，我的腿摔破皮了，但是我没有哭。我们跑了步之后，就回家了。

我的妈妈今年四十岁，她非常喜欢逛街，喜欢去服装店挑选自己喜欢的衣服，还每天看着我学习，妈妈最大的一个缺点，就是爱唠叨。

妈妈非常喜欢上街，只要我写完了作业，妈妈肯定会打电话叫上几个同事，结伴上街瞎逛，或挑选自己喜爱的衣服，或看看漂亮的首饰。但是，最近妈妈总是看衣服，很少买过。因为，我的学习不太好，又加上贪玩，成绩下滑很是厉害。妈妈很是为我着急，为了提高我的成绩，妈妈又给我报了补习班，希望我能够搞好成绩，考上一个理想的初中。可是，只要听见妈妈跟爸爸说谁谁谁的衣服怎么怎么好看时，我便一阵阵心酸，觉得自己要是不好好学习，如何能对得起妈妈?

因为我没有自觉性，所以每次写作业时，妈妈都被迫看着我。妈妈对数学不是很懂，因此，当我在学习时，妈妈常在一边看着，就是为了让我改掉不读题就做题的坏习惯。如果我不读题就做题时，妈妈就会及时指出我的错误，并让我改正。如果我做的题的思路妈妈不懂时，就会让我给她讲，说这样能够加深记忆。因为这样老是打断我的思路，所以我不以为然，高兴时讲两道，不高兴时便不管不问，。现在想起来，我无比后悔，如果那时多讲几道题就好了，那样就不会是这样的成绩了。

妈妈最大的缺点，就是有时喜欢唠叨，一唠叨起来就没完没了，只要我有什么事情做得不对，她必然要唠叨上大半天。有一次，我在写作业时没有认真看题，正好被妈妈看见，妈妈说：“怎么又没审题?怎么给你说什么都记不住?像你这样没有头脑，长大能干什么?......”我听得头都要炸了，虽然我知道妈妈是为我好，但是我还是不能习惯妈妈的唠叨。

为了我的成长，妈妈付出了很多心血,妈妈的唠叨，都是出自于对我的爱。想想妈妈的唠叨，我已经不会再烦了。

星期六下午，我和妈妈在清丰名著书屋买了两本《笑猫日记》分别是《球球老老鼠》和《绿狗山庄》。

回到家，我拿起《球球老老鼠》这本书就津津有味地读起来。《笑猫日记》是由杨阿姨写的，《笑猫日记》说的是一只会笑的猫和一只长寿的老鼠，会笑的猫是“笑猫”，长寿的老鼠是“老老鼠”。说猫和老鼠之间发生的有趣的故事，大家一定觉得猫会吃掉老鼠，但是不会，“老老鼠”是一只善良的老鼠，“笑猫”之所以叫“笑猫”是因为这只猫会笑，它能表达微笑、冷笑、大笑、皮笑肉不笑。《球球老老鼠》中讲的是一个活了几万年的万年龟把老老鼠变成了一个球球的故事。

我读了《球球老老鼠》的这本书，我想：猫和老鼠相处多不容易啊!球球老老鼠喜欢“笑猫”的儿子“三宝”我觉得“球球老老鼠”是一个非常善良的老鼠，我感受到了它对“三宝”的爱，他想时时刻刻陪伴在“三宝”身边，它自己变老了，“三宝”长大了，在最后坏人把“三宝”踢飞了，“球球老老鼠”就是就用自己的身体撞坏人，坏人被赶跑了，老老鼠却受伤了……

《笑猫日记》真有趣，我以后一定要多读书。

农历四月二十四这个日子，也许你觉得平淡无奇，可是对于我来说却十分重要!我终于熬出头了——十年了，我一直是家里最小的!这一天姑姑的女儿——我的小表妹平安出生了，也 就意味着我当大姐姐了!从这以后，我天天都挂念这个小表妹，想早早地见到她!

今天，姑姑终于从郑州回到了奶奶家，我一听这消息，马上和妈妈一起去了奶奶家!我推开家门，一眼就看见了那辆红色的婴儿车!我一句话也没说，赶紧跑到婴儿车前面，向里一望，呀!里 面躺着一个女娃娃，这就是我朝思暮想的小表妹呀!她长得可真美，浓浓的眉毛像两叶小船儿在水面静静地漂着;大大的眼睛忽闪忽闪，好像闪着好奇的光;挺直的鼻子不大也不小，小小的嘴唇红红的 ，富有光泽;嫩嫩的小手有力地伸张着;胖乎乎的小腿快速地弹动着，小脚丫不停地搓来搓去!用我的脸轻轻挨一下她的胳膊，真滑真软!我不禁想到，这个小小的生命多么富有勃勃的生机啊!

吃完午饭，姑姑告诉我，用手轻轻地抚摸小表妹的肚子，她会感觉很舒服的。于是，我轻轻地从上往下抚摸她的肚子，嘴里还念念有词“摸摸肚儿，穿花裤儿”“摸摸腿儿，好闺女儿”(这可 是从妈妈那里学到的，记忆中，幼儿园时妈妈还唱着歌谣，抚摸着我)。只见小表妹大睁着的眼睛慢慢地变成半睁半合了，脸上还露出了淡淡的恬静的微笑，看来，她在尽情享受我这个大姐姐给她的抚 摸呢!她看上去，那么舒服，连我都羡慕她了，真想再变小了，跟她一样美美地躺在这婴儿车里!

慢慢地，小表妹睡着了，她睡得可真香!无论我们怎样大声地说话，她都不肯睁开眼睛!

快乐的时光总是短暂的，该去上舞蹈课了，我只好和还在酣睡的小表妹告别，依依不舍地离开了。

今天我看了一本书，是杨红樱写的《笑猫日记——塔顶上的猫》。

里面人物有：会各种各样笑的笑猫、天真的杜真子、有爱心的马小跳、可爱的地包天、喜欢一个人在白塔上的虎皮猫，还有一群嫉妒心强的资格猫。

故事是这样的：有一只猫突然出现在翠湖公园的白塔顶上，由于别的资格猫都爬不上去，这些资格猫嫉妒了起来。于是他们开始诅咒、进攻、游行。最终在塔顶上的虎皮猫呆不下去了。就这样笑猫和地包天度过了一个有 趣、开心又忧伤的春天。

这本书写得真好。

有一首歌唱到：“接受我的关怀，期待你的笑容，‘人’字的结构就是相互关爱，相互支撑……”关爱犹如一首首心灵之歌，唱出了动听的爱的旋律，唱出了人间真情……其中，最让我有所依靠的，便 是妈妈对我无私地关爱了。

记得我上二年级的一个星期日，妈妈和我一起去位于文峰大道的丹尼斯购物。我不听妈妈的话，非要滑着轮滑去丹尼斯，把妈妈的警告当成了耳旁风。

一路上，我用手扒着妈妈的电动车，风驰电掣地向前冲去。树上飞鸟叽叫，仿佛在为我加油!空中白云悠悠，仿佛在为我助跑!耳旁风声呼呼，仿佛在为我祝福!就这样，我很快就来到了文峰立交桥脚 下。

我深深地吸了一口气，使劲地扒着妈妈的电动车，小心翼翼地滑着，很快就到了桥顶。可是正当我洋洋得意的时候，惊险的一幕发生了……

事故发生在我一不留神松开了抓着电动车的手，脚下了轮滑仿佛正等待着这一让它大显神通的机会，只见它像哪吒的“风火轮”一般，呼啸着冲下了立交桥!一旁的行人吓得狂呼乱叫。而我，也吓得呆 若木鸡，头昏目眩，直到我身上的那个球和供我生息的那个球来了个亲密接触，我就什么也不知道了。

当我醒来时，映入眼帘的是洁白的四壁。在我疗伤的日子里，妈妈请了假寸步不离地照顾我。给我铺舒适的被窝，上网查资料，打电话咨询医生，给我做对身体恢复有益的食物。当我不舒服时，妈妈就 给我讲故事，说笑话分散我的注意力，减轻我的痛苦。还有就是喝药的时候，我嫌药很苦，所以不想喝，而药对伤口的复原有很大的治疗作用，要想快点好，必须吃药。可我却百般推辞，又哭又闹。每 当这时候，妈妈总是苦口婆心地劝说：“良药苦口利于病，你把它喝下去吧，你的病就好了。”每次都是在妈妈的耐心说服下，我才喝下药去。每当看到我痛苦是，她竟懊悔得捶打自己的头，说：“都 是因为她没有照顾好我，才酿成今天的事故。”其实，我知道，是我的一意孤行造成的，这也是给我一个教训。

关爱，就是关心爱护，它在我们的生活中无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，我们也应该回报别人以关爱，这样世界才处处充满爱。

早上，老师告诉我们一个好消息就是下午要举行拔河比赛，顿时班上一片欢呼雀跃声，同学们都沸腾起来了。

时间不紧不慢的来到了下午。此时的太阳西斜，微风轻轻的吹拂着我们的脸，好像在为我们助兴。

我们排着队来到了操场，只见一条“大蛇”压在操场当中的红线上，“大蛇”的中间扎着一块红布。老师把我们分成了两队，按照比赛规则，谁先把红布拉过自己的白线内，谁就获得胜利。

“预备”裁判员大喊一声，双方队员迅速地抓起绳子。“嘟—”哨声响起，比赛正式拉开了序幕，满心欢喜的我内心觉得这次比赛我们一定不会输，因为我们的队伍这么强。同学们的身子离地面只有50多厘米，我们都使出了九牛二虎之力，眼看就要得分了，但我们的力气已经不够，于是我们松懈了下来，对方抓住了这个机会，猛的一用力，对方率先得了一分。

吸取上次失败的经验，发现前面我们输的原因主要是我们的脚步不一致，我们太自信且轻敌，有了前面的失败经验铺垫，相信后面我们肯定能奋起直追。

比赛的哨声再次吹响，这一次我们动作一致，同心同力，“大蛇”偷偷的向我们这边移动，慢慢的向我们靠近，最后同学们用力一拉，双方的赛局来到了1：1。

通过这一次的比赛经历，让我们明白了一个道理，那就是不管做什么事，都要心往一处想，劲往一处使，简言之就是团结一致，团结的力量。

我们玩得很开心 We play very happy

Today Im very happy,after I have breakfast,I go to park.

Its a sunny day ,the bird is singing,Im singing too.When I get to park,I

see some girls are playing games ,so I join them.We play very happy.Then I have

lunch with my friends.We both have a good time.whats a happy day!

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.

小学元宵节英语日记lantern Festival

Today is lantern Festival. I am very happy. Lantern Festival is Chinese

festival. Every year once.

今天是元宵节。我非常快乐，元宵节是中国节日，每年一次。

In this day, people are very happy . In the steet, people is a lot

of.people see a lantern. In the evening,I eat yuan_iao together with my family.

Its very delicious.

在这一天，人们都快快乐乐的。在街上，有许多的人，人们看到一个灯笼。在晚上，我和家人一起吃元宵，很美味的元宵。

I like Lantern Festival very much.

我非常喜欢元宵节。

暑假，我们一家去空气新鲜、景色美妙的台湾旅行。

我在飞机上还在思考我们会玩什么，当我们下了飞机等托运行李时，奇怪的事情发生了——工作人员居然少托运了一个行李箱来，这个箱子里装着我和妹妹所有的衣服和日用品!猜猜我第一天晚上洗澡后穿什么?我们民宿房东帮我在菜市场上买的衣服!

第二天，我们就坐船去了台湾的离岛——兰屿。兰屿有9个部落，每个原住民都非常善良友好。有一次，一位陌生的原住民过生日，把路过的我们热情地邀请到他家吃生日蛋糕、喝果汁。

我们在兰屿住了4天，我最喜欢的时刻是去海里浮潜。我们看到了很多珊瑚，有一丛像讲台，美丽的小鱼在中间游来游去。

离开兰屿以后，我们去了台东和花莲。我们游山玩水，品尝美食，我最喜欢的食品是花莲的炸蛋葱油饼。

我们度过了一个难忘的假期，台湾，真是个美丽的宝岛!

三年级刚刚和倪婉玉开始坐同桌的时候，我以为她是个文静的女孩子，可互相熟悉了之后，她的本性就一览无余地暴露出来了。她虽然长得很高，可是我觉得她除了高之外，和其他的女同学并没有什么两样，不过两个翘翘的马尾很是可爱。

你看她，前一分钟还文静地趴在桌子上，回过头再去看她，已经不在位子上了，这里跑跑，那里逛逛，而且就像一只刚出生的蚊子，还不停地“嗡嗡嗡嗡”。当时的我瞬间就被震惊到了，没想到倪婉玉安静的外表下竟然如此活泼。现在的倪婉玉，一下课就找她的好姐妹赵慧欣，天南海北，谈天说地，永远有说不完的话题。

不过作为她的同桌，我很快就发现了她的另外一面，她会有很多很多的话题，不仅对她的好姐们，而且和全班同学都有聊不完的话题。好几次言语中和同学有冲撞，她马上就变成了一个乖乖女，对方都被她折服了。不过这招在张大勋、苏乐怡还有沈文杰的面前可是没有效果的哟!只有等着“挨打”了呢!

倪婉玉的能说会道在班级辩论赛上派上了大用场，她能让你无言以对，是不是很厉害呢!

今天中午吃完了饭，妈妈有事出去了，爸爸也去睡觉了，我睡不着觉就去写作业了，我的作业是字帖三页，作文一篇。

我把字帖写完以后

，就上了个厕所，江亦涵!爸爸看我不在大声的叫我，我吓了一跳，赶紧从厕所出来，爸爸雄巴巴的对我说，赶四点钟就要把作业写完，不然的话就打我屁股，啊!这下可惨了。

今天的作文又写什么呢，我想啊想，想来想去干脆就写今天爸爸是怎样批评我的。

不过我也想了，我写作业总是磨磨唧唧的，有一天我一份卷子居然写了三个小时，所以才惹爸爸生气了，爸爸才这样批评我的。

那年，母亲扯着我的手到村里的小学去报名。学校和我家只隔着一条小河，走过独木桥，爬上一个山坡就到了。学校是个四合院，房子很破旧，屋檐下的廊柱被虫蛀得千疮百孔。到了学校，一问才知道

，我七岁差两个月，学校不收。正当母亲急得只嚷嚷时，从偏房里走出了一位年轻的女老师，女老师摸着我的头说：“这孩子眼睛大，长得好，我收她，当黑头生吧。”

母亲高兴得连声说：“快喊韩老 师。”韩老师就成了我的启蒙老师。

回家后，母亲对我说：“你能跟韩老师读书，是你的福气，韩老师是从大城市来的，是金凤凰落到了穷山沟。”

韩老师说一口标准的普通话，这在当时的小山村，简直是一件奇事。连大人们在劳作歇息的时候，也来小院子里，在廊檐下坐着，静静地听韩老师上课。韩老师不仅说话动听，而且人也长得漂亮，齐肩

的卷发，黑毛衣里翻出白色的衬衣领。夏天上身穿着花衬衣，下身穿着一条半截的黑裙，在教室里走来走去。老师走到哪，我们的眼睛就盯到哪，心里就想：“老师恐怕就是挂历中那个美人吧。”

我还清楚地记得，老师教我学拼音时的情景，我写拼音字母“a”老是写不好。韩老师走过来，握着我的手，教我写着。老师的身上飘来淡淡的香气，我的心“卜卜”直跳，手都颤抖起来。老师微笑着轻

声说：“不要慌，慢慢写，一定能写好。”

后来，听大人们说，韩老师是合肥下放的知青，她和一个本地的老师成了家，就没回城。难怪，韩老师是这样的与众不同。在那个年代，能说普通话，能教拼音的农村教师可是寥寥无几啊!

放学后，我们常常舍不得回家。韩老师便在操场上教我们做游戏。我还记得老师教的那个丢手绢的游戏，还有老师教的那首歌，“丢手绢，丢手绢，轻轻的放在你的身后，大家不要打电话，快点快点抓

住他，快点快点抓住他……”老师一边用甜美的声音教我们唱着，一边和我们做着游戏。直到家里人在河对岸喊，“毛女喂，回来哟……”我们才恋恋不舍地从地上抓起书包，跑回家去。

不仅我们喜欢韩老师，村里的大人们也喜欢她。乡亲们常常送些菜，粑粑给老师。有一次，奶奶蒸了小麦粑，她让我带到学校给韩老师。我那时是个十分胆小的女孩，用家乡话说是“黑耳道”(耳道即

耳朵)。中午，我第一个来到学校，偷偷溜到老师的厨房，把粑放到灶上，就跑出来了。过了一会儿，韩老师来到教室，她笑着说：“小鬼，东西是你带来的吧，怎不和我说一声。”我不好意思地点了

点头。

放学的时候，韩老师叫我留下来，她把几个苹果塞进我的书包对我说：“这个你带回去给你奶奶，让她尝尝，谢谢她老人家。”那时候，苹果可是稀罕物，买苹果要到县城才能买到。奶奶见了我带回来

的苹果，感激地一直念叨道：“韩老师真是好人啊，她一点也不嫌弃我们农村人。”那几个苹果直到要烂了，奶奶才舍得拿出来吃。

我小学毕业后，韩老师也调走了，以后一直没能看见她。听说她退休后，回合肥去了。多少年过去了，不知老师可安好，我只有在远方默默的祝福她，祝福她晚年幸福!

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.