一则日记以上(通用20篇)

昨天，我和奶奶到梅园公园玩的时候，碰到了黄石和他的爸爸。我们一起玩了。

首先我们一起玩了跳绳，我们跳的都不长(因为我们是在玩)。后来黄石把他钓的鱼给我看，他给我讲了一种鱼，那种鱼叫弹涂鱼，长得像个青蛙头一样，它的背鳍可以吸在物体上。

后来我和黄石到池塘边的桥上玩了，桥旁边有两个池塘，我们到小池塘边的假山玩了，那座假山很危险的，我们都是靠着边走的，因为那座假山的边沿前面就是小池塘，稍不留神就会掉下去。我还发现了一条往山顶的通道，当我告诉黄石的时候，公园管理员来了，我们就不敢爬假山了。

然后我和黄石在路上跑，我们两个人都不小心摔倒了，我的腿摔破皮了，但是我没有哭。我们跑了步之后，就回家了。

201X月X日 星期X 晴

傍晚，天高云淡，阳光透过薄云光芒四射，微微有一点刺眼。

我去骆驼峰散步，走到山下，一丝阳光都看不到，我顺着台阶向上攀登，当爬到山腰上的第一个凉亭时，一束柔和的阳光照在我的脸上，啊!多美的夕阳。太阳仿佛被裹上了橘黄色，没有了刺眼的光芒，柔柔的光泻下来，给山上的石头和植物镀上了一层金色，使黄昏的山城笼罩在柔和的夕阳中……

继续向上攀登，便到达了山顶，夕阳仿佛害羞了，躲在了峰顶铁塔的后面，不让人们看见它那美丽的红脸庞……

必须绕过铁塔，才能领略夕阳的美丽……

随着云彩的变化，夕阳映出婀娜多姿的晚霞，快下山的夕阳，仿佛用它柔和的日光抚摸着整个山城，从山峦的缝隙中透出一道道红通通的日光，落在小河边的家属区……

家属区里，许多老爷爷、老奶奶们随着优美的舞曲，轻松，幽雅地扭着秧歌，他们腾起的舞姿像行云、似流水，柔和、美丽。映在他们脸上的夕阳，红彤彤的，仿佛融进了他们的心里……

我收回目光，眺望山边的夕阳，耀眼的光芒没有了，太阳的脸上开始泛起微红，给远处的云霞镶上了一道金边，天渐渐的黑了下来，太阳则变的越发的红，好象着了火似的。天空红了，晚霞红了，整个山城红了，我融进了红色的海洋中，心中油然而生出一种感慨，这真是“夕阳无限好”啊!

寒假的时候我看了杨红樱写的《从外星球来的孩子》这本书。

这本书的主要内容是：春天快到来的时候，有一天胖头说：“时间过得太慢了。”虎皮猫说：“那是因为你没有事做。二丫和三宝有好多事情做。”球球老老鼠对笑猫说：“我建议你把胖头送到宠物特技学校去。”到了明天球球老老鼠和笑猫陪着整日无所事事、无比懊丧的胖头，来到了一所宠物特技学校，希望胖头在这里找到自信与心中的光亮。在刻苦学习钢琴的那些日子里，胖头在银杏林里遇见了一个小男孩、一个仿佛从外星球来的孩子。渐渐地，胖头走进了这个小男孩，踏上了一段神奇而温暖的成长之旅。胖头和小男孩在一起的每一天，总有不可思议的事情发生。难道他真是一个从外星球来的孩子吗?

我相信你会从这本书找的答案。

这个暑假我们一家和爸爸的朋友一行9人去浙江安吉游玩。

之所以选择安吉是因为安吉不仅有很多漂流的地方，而且安吉是一个以竹子成名的城市，那里景色秀丽，碧水青山。

星期五一早，我们就自驾游出发。妈妈之前做好攻略，提前订好了农家乐和景点门票。中午到达龙王山，吃了中饭就步行到龙王山漂流点，人多天气热，真有点不想玩了。可是穿了救生衣坐在皮筏艇上开始漂流的时候，哇，透心凉，水清澈见底，山里又凉快。真舒服，刚才的热早忘记了。我们激烈的打水仗，全身湿透，很开心，漂了近3个小时，但还是意犹未尽。

第二天我们去了藏龙百瀑景区，它是新近开发的`一处以泉、涧、瀑、岩、植被、动物等自然生态景观为主体，以群瀑，密林、险崖为特色的自然奇观。藏龙百瀑所处的瀑布谷，人称"浙北第一瀑布谷"。这里拥有大小瀑布100多处，瀑瀑相连，一步一景。我们9人咬咬牙坚持爬到了山顶，虽然中途有几次差点放弃了，但是我们互相鼓励，登到了山顶。

世界竹子看中国，中国竹子看安吉。游中国竹乡不可不看竹子博物馆，不能不游安吉竹博园。第三天在安吉竹博园，我们游览各国的奇篁异筠，洞悉千载的竹子加工利用史。竹博园内有中国唯一的竹子专业博物馆，记述着一部五六千年的竹文化史。本以为竹子都是一样的我，对竹子有了更多的了解。

游完竹博园我们就返家了。

“脑子里想什么呢?错音怎么那么多!像什么样子啊……”房间里回荡着老师批评的话语。星期六，我被钢琴老师批评了。

学习钢琴到现在已经5年了，这还是第一次被老师这么严厉地批评，感觉真是不好受。今年，我没有报名去参加钢琴考级，所以练习钢琴一直松松垮垮，平时练习时间也花得不多，特别是暑期的时候，每次练琴都有些心不在焉，经常是一遍扫过。这个星期我们开学了，因为要完成学校的作业，所以也不回家练琴。总以为凭借自己的小聪明，弹得还不错，老师那里只要应付过去就可以了。

周六下午上课了，我刚开始很紧张，老师先让我弹音阶和599，这些基本手指技巧我还能够应付，正在自我感觉良好，老师又让我弹849。哎呀，不好，我知道这个曲子我还有点生疏呢，一下子我就犯了三个错误——#(升记号)和b(降记号)不到位、音乐衔接不流畅、节奏不稳;而巴赫里面那段舞曲我已经弹了一个月了，练的还是不连贯，老师说我练习的时候，既没有用心也没有用脑，这样的伴奏，让别人怎么跟着曲子跳舞呢?

被老师批评的感受真差哇!我想我以后一定不能再这样了，我对妈妈说：我会抓紧时间多练习，并且要手脑并用。从现在起，我要用心弹琴，一定不会再被老师批评。

再我的记忆长河中，有许多可敬的人：打扫马路的清洁工人，他们不论天气冷热，都在无私的工作;交我们的老师，他们正在无私的传授给我们知识;然而我最可敬，最可亲的还是母亲，她在我困难时帮助我，在我失败时鼓励我，在我...... In my memory long river, there are many respectable people: cleaning workers who clean the road, they are working in selflessness regardless of the cold and cold weather;Teacher, they are selflessly imparted to us; however, I am the most respectable. The most affordable is my mother. She helped me when I was in trouble. When I failed, I encouraged me, in me ...

记得有一次，因为我和朋友闹了别扭，心里很烦一回到家，便闷闷不乐，放下书包，就跑去卧室。我心情很烦躁的一会儿听着音乐，一会儿看着书。妈妈看见了此情此景，和蔼地走过来，拍拍我的头，并把音乐关了，对我说："孩子怎么啦，遇到不顺心的事了吗?"我没作声，心里默默地想：就算遇到了不顺心的事，又怎么样?你又不是她(和我闹别扭的同学)你理解又有什么用啊?所谓母女一条心，真不假。

妈妈好像看透了我的心思，嘴角浮起了一丝微笑，眼角的绉纹全都舒展了，语重心长的说："傻孩子，妈妈像你这么大的时候受到的委屈，同学之间的不和等等，都是你没有遭遇过的.今天一个同学之间的不和，就可以让我这个坚强的乖女儿投降?我不相信."被妈妈这么一激，我才明白过来，是啊，可能在人生的道路中会经历许多失败，会遇到一个个困难，一个小小的同学之间的不理解，又有什么关系呢?

我想，经过自己的努力，我们一定会和好如初.在此，我由衷地谢谢一个人，是她给予了我生命;是她教会了我如何待人处事;是她让我感受到了人间处处有真情.是她，是她，她给了我人间最伟大的爱，最最无私的母爱，那个人就是——母亲。

从整篇的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。

鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!

《狂人日记》通过文中人物的塑造来反映出那个时代封建社会的冷漠。这给我们带来了许多的启示和思考。鲁迅先生的作品非常值得我们去阅读，有许多文章需要我们仔细的阅读好多遍才能真正的体会出其中的真正内涵。

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.

不知不觉中，龙老师已经带了我们六年了，从不懂事的小孩子，到满肚子都是知识的小大人，老师不知付出了多少辛苦，多少汗水，但老师仍然每节课都耐心讲解。始终保持着美丽的笑容，笑容背后是牺牲休息时间准备教案的辛苦，细心批改作业的辛勤。老师是多么领人敬佩，多么的值得赞扬!

五年级时，我总是不预习课文，只是把自然段标上，生字的拼音标上，便把书扔到一旁，根本就没有签字，读课外书也不签字。组长查到后，便让我抄写课文，放学后必须上交，我很懒，便没有写，准备蒙混过关，到了放学时组长过来查，我看没有狡辩的理由了，便理直气壮的说：“没写!我不想写!”组长生气了，把这事告诉了老师，老师马上来了，我本以为来的是一顿严厉的批评，可是，老师却用平和的语气，语重心长的教育我，告诉我倒立，而不是批评，我顿时觉的心情放松了许多，同时也为自己的错误深感自责、惭愧，觉的自己这么做太不应该了，老师已经如此辛苦，自己还又给老师添麻烦，让老师生气，太不地道了。

其实不只是龙老师一个人如此：高老师每天的作业很快就批改完了，课间又拿来让同学改错，同时也牺牲了自己休息的时间;王老师很有耐心，有的同学没有学会，王老师就又给讲解，总是很温柔，很少生气，和同学们相处的像朋友一样融洽。还有很多这样的老师……这样努力的老师，难道不值得赞扬吗?

《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们，也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。

就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说。

这篇文章中写了“赵富翁”和“七八个人”交头接耳的议论“我”，脸色铁青，家里的人都装作不认识“我”，他们的眼色，也全同别人一样。佃户村里的一个“恶人”被村民打死，几个人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就认为他们也要吃“我”，大哥找了一个老头子给“我”诊一诊，“我”认为老头子也是刽子手扮的，让“我”静心养一养可是是想养肥了吃“我”。之后又认为“哥哥”要吃“我”。

这篇文章里提起了好多次“吃人”，也许看起来就像是一个丧心病狂的人写的“一派胡言”，可是我认为鲁迅所写的“吃人”应当是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人，对底层劳动人民的迫害。

文中最终的一句话：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……“救救孩子……”这句话，也许是“我”对打破黑暗的旧社会的期望，期望旧社会不要在迫害其他人。

“狂人日记”这本书让我体会到了以前黑暗、封建的旧社会对人民压迫和迫害。

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今天，天气晴朗，阳光明媚，我的心情也十分好，因为我要到天台去玩，我激动得昨天晚上睡都睡不着。接下来来听听我去天台玩的经历吧!

我和爸爸、表哥一起去美丽的天台玩，我们坐小汽车，俩个小时才能到达目的地，在这俩个小时我们说说笑笑，我们的笑声充满了小汽车，让小汽车更加充满活力和动力。

开始了，我们把一艘小船推下去，接着我们就开始划船了，我们原本是最后一个，后来加快了步伐之后一个一个地杀上去，我和爸爸互相合作，一下子跑的飞快，一下子就超过了三四个人，我们就像离弦的箭一样超了一艘艘战舰，哎呀，要撞了，转方向，转方向!我大叫起来，我们马上换了方向，我们逃过了一劫，接着我们费了九牛二虎之力才来到了滑滑梯冲下去，一阵水波迎面而来，马上船上都是水，我们都变成了落汤鸡，马上眼看就快要下大雨了，我们全速前进，马上就划到终点了。

这就是天台美丽的寒山漂流，我喜欢它，我更喜欢天台的寒山漂流!

妈妈对我发脾气了，非常的生气。

我的成绩一直下降，写作业也得妈妈催促着监督着才去写。背课文的时候也要依靠妈妈来督促，都是因为我的作业情况，妈妈不能去照顾年迈患病的外婆。每次读书的时候妈妈也要在后面催着我我才去读。我感到很内疚，因为每次的作业都是在催促中度过的，自己不想动一点脑筋，完全依靠妈妈的大脑，我只有手和脚，都在妈妈的控制下。我知道妈妈是恨铁不成钢，每次都惹妈妈生好大的气，有一次妈妈气的都哭了。

我不想这样下去，妈妈为我付出这么多我却这么不争气，还惹她伤心、生气。我下定决心在今后的学习中能够独立自主的去完成，改变自己，不再依赖妈妈的督促去完成作业，拿出集训的精神，改掉我身上的毛病和坏习惯。

对不起，妈妈。

众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。

——题记

狂人何其狂也!竟以为兄弟亲友、左邻右舍都预谋着要吃他。狂人何其智也!竟透过礼教的重重迷雾看透了这个世界的吃人本质。狂人何其惨也!竟最终也免不了狂病“痊愈”，被世界彻底吃掉的命运。狂人啊，何不一狂到底?

《狂人日记》仅记两天，却出现了32处“吃人”。在每一处“吃人”的铅字下面似乎都能看到一个颤抖的灵魂，它恐惧，它也愤怒。当狂人听说邻村佃户吃掉地主的心肝时，他“从顶上直冷到脚跟”，终于开始认清社会的吃人本质。周遭的人都向他露出獠牙，因为他不再受封建礼教的束缚，逃脱了所有人共同的枷锁。愚昧而麻木的灵魂不能容忍这种对已经同化了自己思想的锁链的挑战，所以，不论用嘴，用手，或是其他方式，吃掉他，吃掉这颗渴望自由的心。

“狮子般的凶狠，兔子般的怯懦，狐狸一般的狡猾。”这是鲁迅笔下赵家的狗，可这条土狗身上却深刻的显出人的影子。千年的封建思想植根于人们的生活，三纲五常和腐朽的文化在每一个愚民身上烙下的痕迹不可磨灭。每个人只是匍匐着，低着头，从不肯望望头顶上的太阳。他们认为老的，旧的就是好的;新的，没见过的就是恶的。祖祖辈辈流传下来的愿望令每一个人的理想便是衣食无忧，别无他图，可是落后的生产力决定了大多数人的劳作只是为统治阶级提供了营养。长期的苦难与挣扎让人的心灵麻木了，空洞了，默默的接受了生来就受苦难的命运。腐朽的国家就由这一群行尸走肉堆砌，怎能不风雨飘摇?

沉沉的奴气无孔不入，人们不敢越过礼教的束缚揭竿而起，推翻这痛苦的根源。可是“人还是要吃的”，被剥削者也需要营养，于是丧失了人性仅存的同情心与怜悯心，对位高权重者阿谀奉承，丧尽尊严，又对惨况更甚于自己之人残忍的侮辱与践踏，从中取乐。如同狂人的大哥，虽知四书五经，晓各方道理，却对邻村吃人一事抱有快意，对狂人的“不要继续吃人”的真知灼见嗤之以鼻，大发雷霆。可见人民不仅是封建国家这台巨大的榨取机器的动力，也是它坚实麻木的维持者。

鲁迅笔下狂人的时代已经过去，可谁又能说现在不是一个缺少狂人的时代?

法制建设漏洞百出，无数贪官污吏逍遥法外，真正被查的却只是冰山一角;食品安全检查年年进行，可面对满桌佳肴却依然难以安心下筷;环境污染触目惊心，却依然鲜有强力措施。这样的社会虽不至于“吃人”，倒也并不太理想。我希望狂人出现，可以是他人，也可以是我自己。

愿我有一双狂人之眼。

9月30日星期四晴

今天中午，妈妈给我买了一袋绿油油的绿豆，我很开心。

在妈妈的引导下，我把绿豆放在玻璃碗里泡在水中，养在阴凉的地方，期待着它们的变化。

下午，我发现绿豆一个个喝足了水，变得胖胖的，有的皱皮了，有的裂开了。妈妈告诉我，可以给它盖上纱布或纸巾，会发芽很快，我按照妈妈说的做了。

10月1日星期五晴

第二天一早，我又去看绿豆：“妈妈，快看，它们发芽了!”瞧，绿豆的皮裂得更开了，露出了白白的肚皮，在绿豆的一端长出了一丁点细细的、尖尖的、白白的小芽儿，就像一条小尾巴。

10月2日星期六晴

第三天，我惊喜地发现，它们的外壳几乎全掉了，白白的小尾巴夹在豆子中间越长越长了，有的弯曲，有的挺直，有的一点也不长。我今天帮它们换水。

10月3日星期日晴

第四天，我发现它们竟然都长出了嫩黄色的叶子来了，小叶子在豆子裂缝里面长出来了。“快快长高吧，小家伙们!”

10月4日星期一晴

第五天，终于功夫不负有心人，绿豆成功地发出了一棵棵嫩绿的小苗，揺身一变成了一只只天鹅，昂起高贵的头，真好看!

10月5日星期二晴

我的豆苗都长高了，长大了，我用尺子大约量了一下，没想到快两厘米高了，长得慢的也已经一毫米啦，我很高兴。

10月6日星期三阴

转眼两天过去了，这些豆苗竟无缘无故地长出了一些圆圆的小东西。问了妈妈才知道，原来是他们的果实呀!我们马上可以吃绿豆芽了，我非常开心。

父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;父爱是一眼清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净;父爱是一片绿荫，让你在炎炎夏日中触来几丝凉爽!

父亲节的钟声敲响，爸爸，我想用这篇文张来歌颂您那无言的.爱，讴歌您那严厉的爱，赞美您那真诚的爱!

我看到了，看到了您那无言的爱!那一次我永远不会忘记，我起了水痘，您整整在我的床边守护了一夜，生怕我烙下了疤痕，像天使一样守护我，无微不至，一夜的操劳，落下几丝皱纹，皱纹上清清楚楚的写着您那无言的爱，我是小树，您就是那慈爱的大地;我是花朵，您就是那火红的太阳;我一颗柔弱的小草，您就是那晶莹的露水!无言的父爱是那么的慈祥!无言的爱是那么的和蔼!

我又看到了，又看到了您那严厉的爱!那次，我的数学测验只考了82分，您生气了，皱起了眉头，厚大的巴掌飞舞而来，却又停在半空，一瞬间的父爱在星空滑落，巴掌里饱含了父爱，是父爱让巴掌停在半空，空气中弥漫着父爱的气息……

我更看到了，更看到了您那真诚的爱!那是20__年的第一场雪，雪花漫天飞，整个城市变成了雪的世界，而不听话的我只穿了一身单薄的小毛衣，我心想这下死定了，爸爸每天八点钟下班，我却六点钟放学。我冒着大雪往家的方向跑，这时，我看到了一个山一般的身影，没错那是爸爸，我冲向爸爸，拥入他的怀抱，委屈的哭了起来，爸爸给我穿上了充满温馨的棉袄，天渐渐黑了，路灯下，绘出了一幅雪中父子图……

人们都在歌颂母爱，可谁又会想起那角落里的父爱?黑暗时，父爱是一盏照明的灯;枯竭时，父爱是一湾生命之水;努力时，父爱是精神上的支柱;成功时，父爱又是鼓励与警钟!

爸爸，最后，我对您说一句话，隐藏在我心里多年的话：“爸爸，我爱您!父亲节快乐!

第一次做家务

he summer vacation began. I decided to work to make money for the next

term. But I didnt know what work I could do.

At that time, my mother was writing a book. I decided to type for her for

pay. She agreed and paid me 5 yuan for 1000 words.

I began to work. I typed so slowly that I could type only several hundred

words a day. It was a hard job for me. I kept typing all day long.

I finished the work two weeks later. I came to know how hard it was to make

money.

舅舅家养着一只小乌龟，我非常喜欢它。每次去舅舅家我都要趴在龟缸上看它半天。这只乌龟只有大人的巴掌那么大，三角形的脑袋上嵌着比绿豆还小的眼睛，嘴巴闭得紧紧的像粘上了胶水似的。它身穿绿色坚硬的外壳，壳上有许多千奇百怪的花纹，非常漂亮，非常讨人喜欢。

乌龟进食时非常有趣。有一次我捉到三条小鱼，把他们丢到乌龟旁边，过了一会儿小鱼不见了，我在盆里四处寻找。爸爸说：“乌龟把小鱼吃掉了”。我不相信，又给它拿了一条小鱼，只见乌龟用它的爪子把小鱼抓住往嘴里送，还不时地用小眼睛环视着四周，生怕食物被别人抢去似的。吃一会儿，它迅速地把头缩进壳中，见没动静又探出头来继续吃。

乌龟爬行很慢，爬一会儿就停一下，好像背了千斤重担似的。可是遇到我用手拉它的尾巴时，他反而不停往前爬，速度也比较快。这时我用手按一按它的龟壳，它又会惊慌的停下来，把头和脚缩进壳里。

看，小乌龟多有趣，多讨人喜欢啊!

这周的星期四，我看了一本书，名字叫《笑猫日记》，可好看了。讲的是一直会笑的猫救西瓜小丑。

开始时，我对这种书不感兴趣，后经同学们介绍，我开始一本一本的看，看到现在，我真看到这一册书的乐趣。

好句：茉莉花开，晨风和晚风将茉莉花香带到了翠湖公园的每一个角落，夏天的气息更浓了。

好词：倾盒大雨，寸步不离……

至今为止，我感受到了读书是多么有趣，以后要多看书，才分写好作文，多看书，增长知识，别人的问题都能非常轻松的回答出来，我一定会多看书，写好作文，不让别人取笑我。

今天，我读一本叫笑猫日记的书，这一集是以汶川大地震的背景来写的。

笑猫是一只会笑的猫，它的妻子虎皮猫和笑猫生了三只小猫，分别是大胖、二丫、三宝，那天他们在马小跳家遇到了地震，他和她的妻子、孩子走散了，故事就这样开始了······

笑猫来的时候以经和妻子、孩子走散了，后来、他碰见了姥姥家的八哥，他和八哥就开始了寻找孩子的路。

他和八哥在路上找到笑猫的孩子二丫，当时，她正在救一个小女孩，那个女小孩为了不让救援人员以为自己死了，就一直唱歌，笑猫、二丫、八哥感动了，他们开始救这个女孩，二丫和笑猫用自己的尾巴沾一点水，让小女孩喝，防止脱水，八哥在空中看哪里有救援人员，把他们引到这里，在他们的共同努力下，这个小女孩被救了。

他们又开始了寻找亲人的道路，他们四处寻找，发现了三宝，三宝当时已经是一名搜救猫了，当时见到它的时候，它正在和一个叫黑骑士的狗在搜救被掩埋在废墟下面的人。

笑猫遇到三宝后不久又碰到了“大师”，这位大师是只会闻出孩子味的千年乌龟，在“大师”的指引下，它找到它的大儿子大胖，大胖已经瘦得皮包骨头，分不清他原来的毛色，当笑猫看到它的时候，它正在为了营救一只大熊猫搬运竹子，笑猫它们就一起也加入了营救大熊猫的队伍中了。

通过阅读笑猫日记这一集，让我明白了，在灾难面前，我们一定要团结一致，一定能够战胜困难!

王老师是我的数学老师。她长着一对弯弯的眉毛，一双明亮的眼睛下面有一个不高的鼻子，最有特点的是她那张嘴。她的嘴巴就像“机关枪”似的，无论什么时候都有“子弹”飞出来。何老师身材胖胖的，有点高，走起路来很快。就说昨天，我很早起来去上学，在路上看到王老师，王老师就跟我一起走，我看见有同学就转了一个身，王老师已经不见了!

再说就是王老师那“机关枪”，这把“机关枪”不仅是“子弹”多，还十分幽默，如果哪位同学讲小话何老师就会唠叨起来，：“同学!你不把学习弄好你长大你儿子会笑你的!被你儿子嘲笑总是不好的吧!......”

王老师还十分严格，同学有错误，王老师从来不搞特殊待遇，她只认事不认人。我们学习出一点小错误就要受罚。真是铁面无私呀!

这就是王老师--一位既幽默又严格的老师

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。