高考满分作文议论文解析(汇总19篇)

人们都说：“梦想是一个人一辈子最宝贵的财富。”也有人说：“梦想是灵魂的光芒。”但当梦想违背了现实，你又该如何取舍?是不顾一切放手一搏还是脚踏实地步步为营?

当今社会中，有许多初出茅庐的年轻们怀着满腔的热血与活力，开始为梦想拼搏。当这些离开了学校、离开家长庇护，犹如刚脱壳的雏鸟的青年们目睹了社会竞争的现实与残酷后，开始怀疑梦想，对梦想的忠贞也随之变质。于是，我们看到一个个虚浮、焦躁的青年在妄想一夜成名、一步登天的“梦想”下，一个个摔得粉身碎骨;他们一个个言辞犀利如剑，行动软弱无泥;一个个勇敢向“前”看，却全然不顾脚下是否是万丈深渊……正如有的人为了“面子”选择丰厚的报酬时却没有细想自我是否有这份本事和耐力，是否扛得住“丰厚”带来的压力?在“丰厚”与“可持续发展”面前，因“面子”放弃了原本可持续发展的大有前途的工作，不愿意从基层做起，从“苦难”的第一步做起，初时为自我“丰厚而体面”沾沾自喜，直到有一天发现自我原先踩在云端，原先脚下是一片软弱的烂泥，直到摔得粉碎碎骨才追悔莫及。所以，不顾实际的高目标注定要失败、要付出惨重代价。好高骛远者，罕有成功也!

反之，让我们看看那些成功人士的例子：霍英东，发家的第一桶金来自起早贪黑的苦力工作———买沙子;比尔盖茨，从哈佛肄业后仔细观摩、了解市场，认真研究自身的优劣势，制定详细的策略和实施计划，有目的有针对性的脚踏实地的开展工作，最终取得了成功。由此可见，成功必须脚踏实地，务实、勤奋、努力，才能铸就成功，毕竟罗马不是一天建成的。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在浮躁、焦虑的环境中，在人人都向往“成功”的时代，仅有坚持冷静、脚踏实地、认清形势，发挥自我现有的优势，把握时机，该出手时就出手的人才能笑到最终。

也许大家都听说过一个年轻人用一枚回形针换回一幢别墅的故事。这位年轻人在网上看到一则换购别墅的消息，他很喜欢那幢别墅，但由于家境贫寒，他暂时没有这个本事。但他并未放弃，而是在确定目标后选择了脚踏实地步步为营的方针，开始选用一枚觉得比较有特色的大块头的回形针，用它换回了一支铅笔，又用铅笔换回了一个夹子，再用夹子换回一根蜡烛……就这样，每次置换后他都努力使手中的资本增多一些。然而他并未所以而沾沾自喜，获利就收，而是依旧坚持不懈的置换下去，白菜、汽车……一步步向自我既定的目标靠近，最终，他成功的置换到了那幢心仪的别墅。可见，只要不放弃你手上的任何机会，只要不心急贪大，坚持不懈，每次提高一点点，脚踏实地，日积月累终有成功的一天。

就像你永远不明白下一次掷出的硬币是正是反，也许成功就来自于你的一件微小的事。也诚如古人云：不积跬步无以至千里!

所以，当您感叹命运没有垂青与您时，请别着急，脚踏实地、坚持不懈地向前走，也许惊喜就在前方。

思想政治课上，老师正在领着我们梳理时事政治：“……要关注一下叙利亚问题和朝鲜半岛局势，大的战争虽然打不起来，但局部冲突恐怕在所难免，要多从政治经济以及地理、历史的角度去分析……”

下课了，同学们意犹未尽，于是聚在一起继续讨论课上的话题。人群中，数同桌的声音最高：“我不赞成战争！两次世界大战的惨痛教训还不够吗？只要全世界人民团结一心，铸剑为犁终会有时！”

看着他那眉飞色舞、慷慨激昂的样子，我的气就不打一处来，小样儿，你以为你是谁呀！联合国秘书长啊？心里这么想着，嘴里也没闲着：“我呢，正盼着战争打起来呢，而且越大越好。世界人口这么多，战争可以帮助地球减负嘛……”

“你怎么能这样看问题？”同桌有些义愤填膺地质问我，“人口问题有人口问题的解决办法，但绝对不应该是战争！”

“你懂啥？这世界本来就是弱肉强食，这叫什么？这叫自然淘汰！这是规律，懂不？”

“太可怕了！你……到底是人还是兽？高考满分作文怎么这么没有爱心，没有人性？”

同桌怒了，我也恼了，一场唇舌剑就此展开，同学们百般全解也无效，因为我不想败在同桌手里。

上课铃声响了，我窝着一肚子火回到座位上。这是一节自习课，教室里静悄悄的，同学们都在忙着自己的功课。我故意把胳膊肘伸出老远，只给同桌留下很小一块地方。同桌倒也没有在意，正在埋头写作业。

过道儿上湿漉漉的，是值日生为了给室内空气降温而洒的水。忽然，我的脑子里闪过一个恶作剧的念头。我假装向同桌借三角板，就身子一歪，胳膊一伸，袖子一带，“啪”的一声，同桌那边一本崭新的《中阶英汉词典》掉在了地上。

我正暗暗得意，只见同桌俯下身子把那本为污水溅得又脏又湿的词典捡了起来。他取出纸巾擦了擦，又翻开看了看“给，你的书。”

“我的？”我接过来一看，顿时傻了眼，“还真是我的，这……这也太脏了！我……”

同桌看了看我，又在自己的书桌堂了翻了一会儿：“如果你不介意的话，我这本给你，你那本给我，一个版的。”说着，他把自己的《中阶英汉词典》放到我面前。

“不……是我……不能……”我有些语无伦次，脸也在发烧。

“就这么定了！”他一把抢过那本脏词典塞进了自己的桌堂，又埋头写起作业来。

我用颤抖的双手抚摸着那本崭新的《中阶英汉词典》，我为同桌的包容和友情而感动……

1空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。例句：经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。

2三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。 例句：这真是三人成虎啊，明明是不可能的事，如此一传竟成真的了。

3美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。 例句：经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。

4炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。 例句：炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

5侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。 例句：他好像把法庭看作救亡运动演讲大会，回答时侃侃而谈。

6首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。 例句：高家是北门一带的首富，不免要～，所以还是早早避开的好。

7不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不 火”，真是不伦不类。 例句：虽然年年春晚节目表演都差强人意、不瘟不火，但国人依然年年对它抱有很高的期望。

8鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。 例句：翘老感慨得对，我今天来是为了冯村的事来烦请翘老鼎力相助的。

9一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。 例句：你若是专家或者要人，～，那自当别论。 10首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。 例句：何得～，坐待灭亡。

11溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。 例句：他顺利地完成了任务，大家对他的溢美之词不绝于耳。

12脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。 例句：经过艰苦努力，他的学习成绩终于在全班脱颖而出。13蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。 例句：县长的到来令这间小屋蓬荜生辉。

14不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。 例句：蒲殿俊辈登台之后，因为纵容兵士的结果，弄到了一个～的地步

15出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。 例句：文学语言，包括好的比喻，有力的生发，美妙的联想和～的描写。

16不负众望：没辜负大家的期望，褒义。 例句：王励勤不负众望，夺得了世锦赛的冠军

17不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。 例句：这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。

18义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。例句： 朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。

19不可理喻：不能用道理使之明白，形容或愚昧无知。容易误解为不可理解。 例句：他们简直～，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。

20望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。例句： 他已窥破喜奎和小雀儿的深情密爱，万万不是本人所能望其项背。

21差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。 例句：我得了这一封信，似乎还～。22抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。 例句：刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是～，以为借此长长见识，不意竟是如此！

23风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。 例句：直到后来，听到了那些～的传说，见到了举室仓皇的不安状态。

24敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。 例句：若曰凡为诗者，必须意深思远，神韵悠然，则～矣。

25人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。 例句：各地监狱，都有～之苦。

26鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。 例句：大自然真是鬼斧神工啊，雕琢出这样一个世界。

27始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。 例句：北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道哉！

28文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。 例句：援笔一挥，～。29侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。 例句：诸君记得当年常肃剥皮做衮州府的时候，何尝不是这样？总是做得人人～就完了。

30良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。 例句：改革开放时期；在某些方面出现一些良莠不齐的现象是在所难免的。

31无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。 例句：夜间絮絮叨叨，你问我答，凡街坊秽亵之谈，～。 32明日黄花： 过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。 例句： 这里有些是应景的文章，不免早已有～之感。 33 评头品足 ：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。 例句： 你应该多干点实事，不要总～。

34 休戚与共： 同欢乐共悲哀 与患难与共不同 。 例句：我们是～的好同学。

35 置之度外： 不把生死利害等放在心上。与”置之不理”不同。 例句：七十老翁，死生早～，由他去吧。 36 翻云覆雨 ：比喻反复无常或玩弄手段.不能表示气势宏伟。 例句：你不合打凤牢龙，～，陷人坑阱。 37 弹冠相庆 ：贬义。常被误解为中性的互相庆贺。 例句：农民协会封闭了，豪绅们又重新～。

38 期期艾艾： 口吃，不能理解为懦弱犹豫等.。 例句：感情的激动使我说话～了。

39 无可厚非 ：不必作过严厉的批评。与“无可非议”程度不同。 例句：作者的动机～，但客观效果则不尽符合作者的动机。

40 不胫而走 ：消息传得很快。表示东西丢失用“不翼而飞”。 例句：袁伯珍慌忙把家里所有的东西，检点一番；别的一样不缺，只有金银首饰和钞票洋钱，却一概～。

41 身临其境： 常误用为代替“设身处地”。 例句：这篇散文把桂林山水描写得形象逼真，读完使人有身临其境的感觉。

42 茕茕孑立 ：孑然一身 处境孤单，无依无靠，指一生不指某时。 例句：我凑着～的小油灯，尽情享受秋灯夜读的乐趣。

43 耿耿于怀： 形容心存怨恨。 例句：同学之间应团结互助，绝不能因一点小事就～。

44 因人成事： 依靠别人把事情办好。只能表贬义或自谦。 例句：小将～，何足道哉！

45 耳提面命 ：表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间和贬义。例句： 有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异～。

46 耸人听闻： 故意夸张使人震惊。强调主观目的。 例句：闲官之挫折，无足轻重，不足～。47 骇人听闻 ：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。 例句：任听部下逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒，～。

48 咬文嚼字： 一般用于贬义，除非贬词褒用。 例句：学习文件不能只～，关键是领会文件的精神实质。 49 处心积虑 ：贬义。褒义用“殚精竭虑”。 例句：如此者～，已非一日。

50 火中取栗 ：比喻冒险为别人出力而不知上当。例句： 我们目前自顾不暇，郑成功不来就是天主保佑了，我们还好去惹他么。我们不能为别人～。

51 忍俊不禁： 不能说“忍俊不禁地笑起来”。例句： 大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们～，孩子们更是笑得前仰后合。

52 责无旁贷： 不能说“责无旁贷的责任”。 例句：农民向国家交售征购粮是责无旁贷的任务。

53 参差不齐 ：长短高低大小水平不一致，不用于时间等。 例句：礼生见他们～，也只好由着他们敷衍了事。 54 绘声绘色 ：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。 例句：尤其是谈她自己的儿女，那真是～，细致入微，没完没了。

55 危言危行 ：讲正直的话，做正直的事。褒义。 例句：当官不挠贵势，执贫不阿所私，危言危行以处朝廷者，自明主所察也。”

56 不可思议： 不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。 例句：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得～。

57 不可理喻 ：不能用道理使之明白，形容愚昧或蛮横。 例句： 他们简直～，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。

58 不可向迩： 不能接近。 例句：我起个大早，破晓就到车站去找车子，但见仓皇、拥挤、混乱之状，～，废然而返。

59 不可终日 ：形容形势危急或心中惶恐。 例句：就知道中国是处在怎样一种皇皇～的局面之下，处在怎样一种

混乱状态之下。

60 一发而不可收 ：行为不受控制或无法停住。例句： 他热爱写作，勤于笔耕，自从处女作发表，便一发而不可收，至今已有百余篇作品见诸报端。

61 一发不可收拾 ：更加无法整顿。例句： 如果处理不当，就一发不可收拾了。

62 如丧考妣 ：像死了父母一样，贬义。例句： 你瞧他那份咽咽呜呜的啼泣吧，真正～。

63 汗牛充栋： 只形容藏书很多，不用于其他事物。 例句：世传养生术，～，行而效者谁也？64 叹为观止 ：主语是人。如果主语是物，要说“令人叹为观止”。 例句：黄山的美景，令人叹为观止。

65 赏心悦目： 主浯是人。如果主语是物，要说“令人赏心悦目 ”。例句： 两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。

66 不可开交： 无法摆脱或结束。前面加“忙得”“打得”等。例句： 倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，～了。

67 不亦乐乎 ：不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思 。例句：哎，那骂得可真也是～。

68 无所不为 ：什么坏事都干。 例句：今专务游荡，～，老夫所以忧耳。

69 无所不至： 什么地方都去，什么坏事都干。 例句：夜间絮絮叨叨，你问我答，凡街坊秽亵之谈，～。 70 息息相关： 呼吸相关连，比喻关系密切。 例句：水是生命的源泉，水与生命的起源息息相关。

71 休戚相关 ：比喻彼此间祸福互相关连。 例句：岂可委之荒野，任凭暴露，全无一点～之意。

72 休戚与共：同甘共苦。 例句：我们是～的好同学。

73 相濡以沫 ：患难中互相救助。而“相依为命”只有互相依靠的意思。 例句：在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。

74 改弦更张： 比喻改革制度或变更方法。 例句：不～，使吏有士君子之行，而欲民生蒙福，教化淳美，犹欲其入而闭之门也。

75 改弦易辙 ：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。 例句：殿下放心，待老臣同进朝歌，直谏天子，～，以救祸乱。

76 面目全非： 事物的样子变得很厉害，贬义。指变得很糟。 例句：它的厄运，是在好书被有权者用相似的本子来掉换，年深月久，弄得～。

77 见异思迁 ：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。例句： 因此满胸抑郁，终不免宗旨不定。～，是个自然的道理。

78 不足为训 ：不值得作为准则。与教训无关。 例句：琪的行为虽然～，然而他的议论思想也有独到处，这还是定庵的遗传性。

79 平铺直叙 ：可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。 例句：这篇小说尽管大都是～，但读起来却令人潸然泪下。

80 不耻下问：不可用于比自己高明的人。 例句：阁下既～，弟先须请教宗旨何如？

81 见仁见智： 意见不统一。使用中要注意防止前后矛盾。 例句：～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。

82 水落石出 ：事情的真像已经弄清，不表示追求正确答案或道理。 例句：水山，不要急。事情早晚能弄个～。 83 望尘莫及 ：比喻远远地落后，与鞭长莫及不同 。例句： 闯王确实有许多非凡之处，为当今群雄所～。 84 投桃报李： 报答他人的好处，除非特意幽默，不表示报复。 例句：既戒以修德之事，而又言为德而人法之，犹～之必然也。

85 改头换面 ：只改形式，不换内容，贬义。 例句：债原从隔世深，相逢便起杀心。～犹相报，何况容颜俨在今。 86 语重心长 ：言辞诚恳，情意深长。 例句： 他这些语重心长的话，深深地打动了我的心。87 意味深长 ：话语含蓄，带有深意。 例句：书中所述的人生哲理，～。

88 一蹴而就： 一步就成功，不要误解为一气呵成。 例句：从前所受，皆为大略，～于繁赜，毋乃不可！

89 苦心孤诣 ：苦心钻研或经营，达刭了很高造诣，常误当作苦口婆心。例句： ～地运动着做了一次大总统，后来被人赶跑了，跑向天津。

90 按部就班 ：按照一定的条理，遵循一定的程序。例句：但黄公俊的祖父，他开始读了书，象一般读书人似的，他～的要将八股型的才学，“货与帝王家”。

91 循序渐进 ：强调由浅入深的程序。例句： 她通常是从一个角度写，而不是从几个角度写；还只是～地写，而不是错综交叉地写。 ◎茅盾《怎样评价〈青春之歌〉？》

92 耳闻目睹 ：不能代替耳濡目染。 例句： 我从乡下跑京城里，一转眼已经六年了，其间～的所谓国家大事，算起来也很不少。

93 光怪陆离 ：色彩纷繁，现象奇异，中性，不要误认为贬义。 例句：柴烧的一块一块的，结成就和太湖石一般，～。 94 如履薄冰 ：强调主观心态之谨慎小心，而非客观情况之危急。例句： 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 95 奇文共赏 ：原是褒义，现多用于讽刺。 例句： ①孔庆东说，鲁迅圣手妙笔，奇文共赏。②错误难免，奇文共赏，以警后来。

96 不以为然 ：不赞同。 例句：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大～。

97 不以为意 ：不放在心上。 例句：管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，～。 98 不知所云： 指说话人说得不好，而非听者不理解。例句： 这篇文章逻辑性太差，使人看了～。

99 左右逢源： 既指处世圆滑，又指做事得心应手。 例句：这样，他们在落笔的时候，便已有着“成竹在胸”、“～”的形势。

100 情不自禁 ：无法控制感情，与不由自主易于混淆。 例句：她又～地放声哭了。

紧继两场硝烟滚滚、炮声轰轰的世界大战，我诞生于这个战乱纷争的世纪的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度过日新月异的10年，在懵懂之时睁着惺忪睡眼听着新世纪的钟声……这便是我们，社会口中的“90后”。

我们因时代而开放与不羁。不裹足、不留长辫、不用只背“之乎者也”上考场，我们打破愚昧的条条框框自在地生活着，这是时代赐予的洒脱；我们掌握各种语言，接受各国文化的冲击，可以坐在家中尽知天下事，这是时代赐予的视野；我们可以无处不在，无论是乘坐孙大圣的筋斗云般的交通工具，还是利用家中猫眼般的网络，我们四处可留下自己的“足迹”，这是时代赐予我们的广大神通……因此我们骨子里便有那么股自傲与随性。但尽管外面世界纷纷扰扰，我们仍是热爱传统的。我们读诸子百家，学庄周的洒脱，学孔丘的孝仁；我们背唐诗宋词，寓情于诗地抒发一两句感慨，摇头晃脑；我们也看鲁迅，我们也听古筝。若有人抵毁传统或偷窃文化宝藏，我们侍愤怒的，因为我们仍在乎属于我们的那一方故土。所以我们仅仅是传统的新潮一代。

我们因乏味而追求刺激，崇尚冒险。请不要指责我们动手能力弱，好强的我们何尝不想成为强者。古人会用摩擦生火，而如今我们只有打火机的按钮，并从小便被禁止玩火；上一代的人能走雪山过草地，而我们却身处石屎森林，放眼望去不就是改造的平地，却从小也被命令不得独自外出……我们甚至没见过稻谷，没见过飞翔的鸟……所以我们只能想方设法还在仅有的寸土上玩冒险。尽管我们是无聊的，而且偶尔是对生命不负责任的，但请不要嘲笑我们是“书中脑袋”。我们内心一直有把声音呼唤着自然的回归，有身影追逐着永恒的生灵。只是，它们被尘土与喧嚣所掩盖。

我们仍是充满着爱的，抗震救灾，我们尽可能地伸出自己的援手；我们仍是充满活力与爱国的，奥运会志愿者哪里少得了我们的生影？我们也同时是疲惫的，虽然没有战火的危险，体味不到贫穷的艰苦，但我们却在和甚至是自己的友人进行无形的战争……

是的，这就是我们，大名鼎鼎的“90后”。因独生而孤独，因孤独而骄傲，因骄傲而渴望自强。我们并非弱者，我们正乘着时代的风，一步一步迈向成熟，手拉手变得强大。

是谁说，要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应该高飞，星辰般璀璨，才能使生命不枯涩;而生活应该踏地，勤勤恳恳，方能向梦想靠近。

高原上，那一群人便是挟着最远的梦想，脚踏实地地生活。

翻过这一座山，前方便是高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁，却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地，能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌，干燥，粗糙。可是闭上眼睛，听啊，远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声，时而幽幽如诉，时而滚涌若潮，急促时是千军万马，缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么?那唢呐声，淌过干涸开裂的土地，淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼，直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊!多少个夜晚，当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时，他从那星空里看到了黄土地的希望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。孙少平的梦不也正是路遥的梦么?走出这荒芜的土地，走出这大山!黄土地也要挣脱苦难的束缚，向星空放歌!在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。

生命的养料不多，又有何妨?的汉子可不只有梦想!没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房;没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。在麦地、牧场，你会看见汉子挥汗如雨;在窑洞、脚地，你会发现婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧?路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧?“滴血的手指才能弹出绝唱……”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘;努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶!

仰望星空，使人生命润泽;而脚踏实地，使这块土地愈加火热，愈加醉人!

书者如灯，“是知灯者，破愚暗而明斯道。”有人说，人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之书为传承，知识在其中;无字之书为体悟，阅历在其中;心灵之书为本然，我能读我，方成大我!

少年之时习句读，或观古今之言，有字之书为师为友。以文字为媒介，书籍带着我们走向新的世界，教会我们许多知识，前人的与智慧，虚幻的欢笑与泪水，令我们沉醉、助我们成长。“书犹药也，善读之可以医愚”的古训仍在耳边。正是有字之书告诉了我们“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，正是有字之书让我们体味出“天荒地老无人识”的苦涩，有字之书塑造着最初的我们，正如加缪评卡夫卡，“他书中的每一页都强迫我去读它”，有字之书，有益之书的每一页也都“强迫”着我们去阅读。

年龄稍长，阅历增加，经历了若干人若干事，无字之书的书页也渐渐增加，其中内容悲喜自知。无字之书，是阅历，是经验的积累、情感的积淀，是人生路上经过的一个个路牌。它潜移默化地改变我们前进的方向，开启一扇扇不同的门。我们自己牵着自己，跟着无字之书的指引。

有字之书，无字之书，说到底其传授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或坠深渊。心灵之书，却是由你而发，由你守候。

“文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。”你的心灵之书，只须本然，你要去读懂。何谓读懂?群居不倚，独立不惧，问心无愧，即为读懂。孔子困于陈蔡，问弟子是否行道真的不可为，或说不可为，或说应与世推移，颜回却说：“不容何病?不容然后见君子!”不容何病?读懂自己的心灵之书，遵循本心，遵循良心，那么从心所向，从欲而行，致力于其中，岂不是人人都是“匠人”?也正是心灵之书，才能让人舍生取义，因为它就是我们的“我”!

有字之书以为梯，学山为顶峰为己。无字之书以为舟，破江渡海见真力。心灵之书以为己，遵之循之莫为逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥砺!

三者缺一不可，然而知前两者之重要之人，恒河沙数，故我能读我，方成大我!

母亲默默地……

二十年前父亲家很穷，只好娶了邻村的一个哑女为妻，这个哑女后来便成了我的母亲。小的时候，同村的小伙伴在一起玩耍时，只要一见到我，便一哄而散，还丢下一句“他妈是哑巴，咱不跟他玩”。每当这时我只有哭着跑回家，将满肚子的委屈撒向无辜的母亲。她总是听完我的哭诉后默默地走开。从那时起我就开始埋怨老天对我的不公，也渐渐对我的哑母亲产生了一种厌恶。

调皮大概是所有儿童的天性吧。孤独的我惟一的爱好，便是“筑长城”：排满一长串的砖头，然后一推，便顺次倒下去，只有听见那轰轰的砖声时，我才能得到短暂的欢乐。有一次，我将邻居家的新砖砸断了好几块，邻居怒气冲冲地揪起我的耳朵将我拎到了母亲的面前。她见到我在邻居手下被揪得通红的耳朵，顿时眼泪像断了线的珠子直往下掉，并用充满泪水的双眼乞求邻居放开我。邻居却不为所动，用他公鸭般的嗓子训斥着母亲：“不会说话，当然不会教导孩子。”只见母亲在他的训斥下，变得更加手足无措，最后“扑通”一下跪在地上。邻居见这架势，只好放开我，讪讪地离去了。当时我只觉得母亲的软弱对我是一种耻辱。

为了证明我这哑巴的儿子也能有出息，我一直发愤地读书。当我收到县重点中学录取通知书时，母亲的举动让我惊异：一直很沉默的她，拿着我的录取通知书横颠竖倒地看了一遍又一遍；每看到一个村里人就拿出它兴奋地“嗷嗷”直叫，还手舞足蹈。我想她真的挺高兴，也许她只是想证明她哑巴的儿子不比别人差，她儿子的成功弥补了她的缺憾。看到她那副手舞足蹈的样子，我第一次觉得母亲其实也挺可爱的。

在县中念书挺不容易，为了不给原本就不富裕的家庭造成负担，我很少回家，只有父亲偶尔送些鸡蛋和自家的咸菜给我加加菜。那是一个数九天气的夜晚，上完晚自修往宿舍去，发现路边蜷着一个人。本来倒没注意，但当眼光触及那双破棉鞋时，我定住了脚步，是母亲!她抬起头抖了抖身上的雪，用笨重的步伐走到我身边，冻得伸不直的指头还死死扣住一个包，我打开包一看，一双新棉鞋和一些鸡蛋。我用手一摸，鸡蛋上还留有余温。她开心地拿出一个鸡蛋，剥开送到我的嘴边，看着她请求的目光，我含着泪咬下了一口。当知道她在雪地里等了我近两个小时后，我心疼地怒斥她：“为什么不到班级里来找我?”她委屈地低下头，用手语告诉我：“我不想让人知道你母亲是哑巴，他们会笑话你。”这时我再也不能抑制自己的感情，一把搂住了现在只及我肩高的母亲。她的表情更让我惭愧，她先是惊恐，后又转为高兴，最后试探性地搂住我。

世界上母爱的方式何止千万种，但我独爱母亲对我的爱，因为它是默默的……

导语：论文是以议论和说理为主的文章，其主要表达方式是议论。那么高考议论文的写作基础有哪些呢？我们来看看吧！

论点、论据、论证是议论文的三要素。论点是统摄全文的观点，是全文的灵魂，也是其它两个要素围绕的核心。论据是用来证明论点正确性的材料——足够的事实或正确的道理，它必须服从并服务于中心论点。论证是运用论据来证明论点的过程，它是论点和论据之间的逻辑联系纽带。论据和论证必须指向明确，且有说服力，才能形成整体合力，从而影响别人的想法，接受文中的主张。这就要增强议论的“向心力”。

“向心力”原来是个物理学概念，是指使质点(或物体)作曲线运动时所需的指向曲率中心(圆周运动时即为圆心)的力。这里我们借用这个概念来形象说明一下议论文的写作吧。这个“心”就是中心论点，这个“向心力”指的就是论据、论证的说服力;增加“质点质量”——材料或加大“速度”——论证即可增加“向心力”。为了证明自己的论点的正确，我们常常要从不同的角度，多方面地给出论据，并运用多种论证方法来证明论点。如果这些论证和论据是有系统的、有说服力的(当然是正确的)，那议论的向心力就会增强，中心论点就能使人信服。反之，则会弱化向心力，甚至还会产生离心现象，将极大地削弱论证力度，最终使论点“立不住”，甚至“不可信”，达不到使人信服的目的。

对论据而言，首先要增强论据的真实性、典型性和新颖性。真实性是基础，不能随意捏造，因为议论文要靠论据来支撑，如果有一个论据是假的，那读者就会“窥一斑而见全豹”，推而广之，进而全盘否定你的观点。对于引用名人名言，一定要写明谁说的，否则就会减少可信度，读者大都有“因其人而信其言”的思维定势，所以平时是要“牢记”一些名人名言在脑中的。典型性是“公信力”的保证，家长里短、道听途说当不得论据，所举论据应该是众所周知、公认的事实或定理原理，而且是最典型的，这样才能以一当十，增强说服力。新颖性是在前两者基础上，突出论据的新鲜感和时效性。其次要扩大论据的覆盖面。一般来说，文中所举论据应避免重复，尽可能兼顾不同领域、范围(有时同一领域的多数量也能增强说服力)。“古今中外”、“社会科学、自然科学”、“个人、集体、国家”是思考的几个常见维度。第三要注意论据的表述。对道理论据一般表述为“某人说过某话”就可以了，对事实论据的表述则要注意内容表述的指向性。要在陈述事实的同时，鲜明地将与中心最密切的关联处清晰地表达出来，而不是淹没在材料中让读者猜测、揣摩，而且还要着重对事实的结果进行交待，以增强说服力。一般在叙述时要关注四个要点：“人、事、果、倾向性词语”(某人做某事最终结果怎样)。“倾向性词语”是指能清晰表明与论点一致性的“醒目”的词语或语句，使论据与论点保持逻辑上的高度一致性。当然，无论是举例还是引用，在这之后最好加上分析说理的句子，以使论据与论证紧密结合形成合力，共同有力地证明论点。例文很好地体现了这些特点。

对论证而言，要增强论证的严密性，这需要学习一些逻辑知识。可以说，逻辑性是议论文的“生命”。我们一般总会用到归纳法和演绎法。归纳是由个别到一般，演绎是由一般到个别;归纳法限于“已知”，指向“温故”，演绎法助人探求“未知”，指向“知新”。运用归纳法时注意不要“以偏概全”，把话说死说绝了，需要辩证、全面;运用演绎法时注意“推论”的合理性，要符合逻辑。特别要注意语言的准确性和严密性，用语要恰当，造句求精密。

人们心中的偏见是这种评价的根源，而互联网的虚拟性则俨然成为了他们的“免死金牌”，让心胸狭隘者、嫌贫仇富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮了困扰与痛苦。三人成虎，人言可畏，被评价者身处舆论的风口浪尖，有时只能无奈妥协，这样的评价不就成了名副其实的“绑架”了吗?

孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。面对肆意评价带来的种.种乱象，我想，也许思齐与内省是比评价更有智慧的处理方式。不负责任地评价他人的生活，乃至肆意传播谣言、编造种.种耸人听闻的“内幕”。这些都给被评价者带来很大的伤害。

杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了“十年浩劫”中自己生活的改变，出人意料的是，她非但没有指责那些曾经迫害她的红卫兵们，反而说他们是“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己会否也会做出如此疯狂的行径。在散文《老王》中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也不去评价他的生活，而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉，更为自己的“多吃多占”感到愧怍。她见贤思齐，见不贤而内自省，在冷眼观察他人生活之后将判断与评价留在心底。给他人的生活留出空间，这个空间就是尊重。

没有尊重的评价无异于“绑架”，与其如此不如回归沉默。沉默不代表漠不关心，也不是袖手旁观的同义词，而是把解释、定义、演绎生活的权利，交回每个人自己手里。只保留思考与体悟，而后才能思齐与自省。

高考将至，快来看看往年高考满分作文，对你会有帮助的。

努力后，你我各自的成功只是百分之九十九，若能双赢，便有圆满的百分百。

大国崛起，机遇多多，竞争亦愈发激烈，人为成功想尽各种方法。静下心来想一想，比赛中的对手难道只有你死我活的争夺战吗?墙推倒了就是桥，合作双赢取比赛的成功，又何尝不是一种更大的胜利?

非洲大草原上的蜜獾和导蜜鸟是一对好伙伴，它们常常相互合作，共同捣毁蜂巢。野蜂常把巢筑在高高的树上，蜜獾不容易找到它。目光敏锐的导蜜鸟发现了树上的蜂巢后，便扇动翅膀，并发出“嗒嗒”的声音，蜜獾得到信号，爬上树干，赶走野蜂，美餐蜂蜜，它还不忘记给导蜜鸟留下蜂蜡。有一个共同的目标，你我便可以相互支撑。蜜獾借了一双翅膀，才吃到蜜，导蜜鸟借了力气，才获得蜂蜡。天生没有翅膀怕什么，天生没有力气怕什么，彼此拥抱成就完美。

地位卑微的蔺相如在身居高位时，面对廉颇的不满时说：今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。千年佳话负荆请罪，从此成就刎颈之交。秦国如虎狼，窥视赵国的风吹草动，偏偏一个蔺相如能怀抱对手，化干戈为玉帛。廉颇纵然鲁莽，有了对手的豁达，一笑泯恩仇也是胸襟。赵国何以能以弱抗强秦?廉蔺合心.其利断金。千百年后，载人史册的不仅仅是秦国的统一，司马迁更是用列传记载了一个合作的双赢。

林丹和李宗伟是羽坛三十多年来最鼎盛、最巅峰的对抗，林丹对李宗伟最多是四连胜，而李宗伟从未连续两次赢过林丹，两人实力相差不大，可称得上是一对伟大的对手。对于林丹来说，没有李宗伟，决赛场永远不会完美，四年的磨砺，为的就是卫冕。相信当林丹想偷懒不去训练时，脑海里一定会浮现李宗伟那张颧骨高凸、汗流满面的脸。谢杏芳只会告诉林丹，饭在锅里;李宗伟却会提醒林丹，我在球馆。比赛结束后，林丹也进给了这位最熟悉的对手一个兄弟般的拥抱，即便夺冠了，李宗伟仍旧是他非常敬重的对手。正是因为他们互相合作，赛场上的他们才更加熠熠生辉。

人与自然，都在证明台作双赢是完美的结局。来吧，我转身，你转身，让你我拥抱，一起赢得成功。

每个人都有过或大或小的理想，但是又有多少人将自己的理想放飞过呢?其实与其说将理想放飞，不如说将理想变为现实。将放飞的理想变为我们已经完成了自己的理想，所以才去放飞它。在世界上有一种花，它的开花期是非常慢长的。只有在经历五年的风吹雨打之后，才会悄然之间的将自己的花朵向世人展示。我们来到这个世界上最主要的任务就是应该放飞自己的理想，完成自己的人生目标。

如果想要完成自己的人生目标的话，是需要付出很多的。但是我们始终要坚信的天行健，君子以自强不息。不知道这句著名的话成了多少人的人生格言和座右铭，也正是因为这种自强不息的内涵建设，而让多少迷茫的人重新鼓舞自己的信心勇气继续去完成自己的目标。在我小的时候，我曾经学习过一篇课文，课文的名字叫做二泉映月。里面主要讲述了一位盲人作曲家的故事，没错就是一位盲人作曲家。我相信很多人一旦说起音乐家，盲人这些关键字眼的话，第一印象就是外国的著名音乐家贝多芬。贝多芬的确是享誉世界的著名音乐家，但是在我们国家也有一位非常著名的盲人音乐家，他就是阿炳。主要是因为阿丙演奏的是我们国家的民族音乐，他的乐器是二胡，所以在知名度方面是远远比不上贝多芬的，但是他们的相同的特点都铸就了一个伟大的人格。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

想要完成自己的人生目标，放飞理想的话，那么必须经历一番艰难的时期。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。就在经历艰难困苦五之后才可以完成自己的理想。说起我国著名的军事家，许多人的脑海里都会浮现出很多的人物。但如果说里面命运比较悲惨的人，我想孙膑绝对是首屈一指的。封，并在他才华刚刚露出涂脚的时候，就被自己的同门师兄庞涓害得挖去自己的膝骨。从此之后就成为一个只能在轮椅上行动的人，如果不是因为他人的帮助，那么自己也不可能艰难地逃到齐国。在逃亡之后他得到了一位大臣的重用，并且凭借自己的智慧击败了庞涓。留下了一篇流传千古的兵书。孙膑在遭受磨难之后依然能够不惧困难的为了完成自己当初的梦想而前进，那么我们也应该向他学习，放飞自己的理想。

议论文贵在新。不仅论据材料要新，而且立意构思也要新。小编收集了2018年高考作文指导：议论文如何写出新意，欢迎阅读。

首先要求思想新，有时代感，对问题的看法新颖独特，给人以耳目一新之感;其次要求构思新，不同凡响，不落案臼。

某年上海高考作文《清流与活源》，此题是从朱熹诗句“问渠哪得清如许，为有源头活水来’化出来的。朱熹诗句本有“意”，为考生从大处立了意，作了提示。考生最主要的便是在正确理解诗句涵义的基础上，把原意具体化，从自己感受最深的角度，确定一个具体的中心论题，从而阐述见解。当年的考生、现在上海交通大学读书的陈易，曾在《语文学习》上介绍自己临场考试的作文经验，值得借鉴。

他谈道，在确定议论文的体裁后，立即从众多的素材中《环境保护、人才交流、经济改革、社会面貌、知识更新等)选择议题，并对其中三个较为现实的议题(环境保护、经济改革、知识更新)再思考，反复分析、比较。他感到文章不仅要有充实的内容，还要有鲜明的时代感。敢于标新立异，最终选择了知识更新这个议题展开论述。为什么他这样选择呢?

他的看法是：环境保护是个重要话题，但很有就事论事的味道，“流”与“源”本是环境的一部分，议论局限于环境这个问题，似乎“浅”了些，更何况这话题古人谈，今人谈，书刊杂志上常常谈，因而又“老”了些。于是排除这个论题。

经济改革是当前现实生活中的热门话题，他只懂得一点皮毛，要详细谈也谈不出名堂，别人当然更会感受不深。何况报刊上关于经济改革的文章多如牛毛，写这话题易走入俗套。因而也排除了这个话翘。剩下知识更新，他感到具有不少优越性。首先，它有时代感，新旧知识脱节不仅存在于老知识分子身上，同样也出现在青年学生身上，当前谈这问题确有必要。其次，它有新意，在种种热门话题的排挤下，知识更新已不常被人们提起，而被埋没忽视之后再写它，会令人有新的感受。

其三，作为一个学生，对这个问题考虑较多，体会较深，容易落笔写出真情实感。因而最后确立了这个论题。确实，当时选择这个论题较为新颖独特，不同凡响。我们的时代正是一个知识、信息大爆炸的时代;学生从课本上学到的知识虽然正确，但已陈旧。如果永远停留在这个知识水平上，科学不能发展，社会不能进步。唯有更新知识，才能顺应瞬息万变的时代。针对这个论题，深入展开论述，定能写出富有深意的好文章。

写文章总要表现作者对客观事物的认识，反映作者的思想观点，因而高考作文命题密切结合时代形势，符合时代要求，启发学生表现时代风貌。考生在准备应考阶段，务必密切关心时代形势，才能保证作文的选材有鲜明的时代感和思想性。

辛夷坞说：“在旷阔的时间面前，青春脆薄得像一张纸。”任时光匆匆逝去，当昔日美人成今日的红粉骷髅，在时间面前，我们渺小如尘埃，化为一抔尘土，何来不朽?

然而古今之人，求医问药妄多驻几年容颜者不胜枚举。昔有汉武帝听信道士之言，大兴炼丹之术;今有明星打肉毒杆菌，妄得一夕的美貌。却在时间面前，一次次被讥笑着肤浅与愚蠢，这种“不朽”真的有必要吗?

窃以为：真正的不朽，不在于青春的永驻，而在于青春价值的实现，我来过，我活过，我努力过，我在世上存在过，便足矣。

张爱玲说：“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了蚤子。”即使生命破败如爬满蚤子的袍，随时“腐烂”，仍要在生命中实现自我价值。“我只有两条路可走，要么赶紧去死，要么好好活着。”他是刘伟，在失去双臂后毅然选择了后者，几度寒暑几度秋，他用汗水与坚持书写了生命的绚烂华章。又有刘大铭者，打小患病，在病床上度过短暂的一生，却坚持每天十万字的阅读量，不断丰富自己。虽然早早病逝，但他那自强不息的生命力量却“不朽”地感染着我们。

有位哲人曾说：“青春不是生理的一段时期，而是一种心理状态。”若将青春这一状态，终期地维持下去，又何必追求那不老去的不朽。一生风骨凝成诗的牛汉，用自己的心自己的血呕出了史一样的诗歌，描绘真正的历史，八十高龄却说：“我以前是热血青年，如今是热血老年。”长期维持那份对生活热爱的他，谁又可以说，他的青春早已腐朽?不，在他永不停息的脉搏中，“青春”永存。

昔日，晋代王右军兰亭上书“俯仰之间，已成陈迹”来感慨青春生命的易逝，苏东坡在赤壁之下也曾书道“渺沧海之一粟”来感叹生命之渺小。可我更倾情那句“则物与我皆无尽也，又何羡乎?”我们又何必妄求青春的永驻，岁月的不朽，若是不断实现人生价值，拓宽自己生命的宽度，那什么青春的朽与不朽，何有与我哉?

我坚信，我生存过，我来过，我见过日出与朝阳，我听过清风，我爱过世间美好，我怜过大地悲音……这些已使我的生命丰满，使我的青春绚丽，我不需要什么所谓的“不朽”，但这已足够。

冬奥是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿记观众的青睐。人们为胜利所鼓舞，为失误而遗憾，为参与而自豪。每一枚奖牌，其份量均超过奥斯卡、金熊的奖杯。

冬奥是人生的缩影。冠军是幸运的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄为之而奋力攀登；冠军是短暂的，今日的冠军，明日可能名落孙山；冠军是相对的，某一项目的冠军，在其它方面很有可能是低能儿；冠军是荣耀的，但在他高唱国歌、热泪盈眶之时，想到的并不是未来怎样辉煌，而是回想到了数年来伤病的困扰和艰苦的训练；冠军是可贵的，在他的身上，有着多少不屈不挠、挑战自我、勇攀高峰的精神。

作为一名新时代的高中生，我们更应该规范自己的日常行为，主动学习冬奥会的知识，做好冬奥会的小向导，同时我们要学习冬奥精神，站在更高、更远、更大的舞台上发扬更高、更快、更强的精神。老师们，同学们，让我们携手共庆冬奥会，让我们为祖国自豪，为祖国呐喊：中国是最棒的！

奥运之火4日晚在“鸟巢”点燃，第二十四届冬季奥林匹克运动会正式拉开大幕，北京成为全球首座“双奥之城”。在北京2022年冬奥会开幕式上，可以看到不同肤色的面庞洋溢着同样的笑容、炫酷的高科技特效为世人带来精彩绝伦的视觉享受、喷涌而出的烟花将开幕式推向了热潮……疫情之下，这场盛会将为全球带来信心。“雪花”主火炬台点燃的那一刻，人们更加认识到人类命运共同体的世界价值。

如期举行，北京冬奥会提振全球信心。肆虐的新冠病毒，已成全人类头号敌人。当前全球新冠疫情形势依然严峻，变异毒株传染性更强、传播范围更广。受疫情影响，多项国际重要赛事延期或取消。克服重重困难，北京冬奥会成为新冠肺炎疫情发生以来首次如期举办的全球综合性体育盛会，极大地提振了全球信心。

在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。

于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

[他们上海高考满分作文

人生是船，梦想是帆。每个人的人生缺少不了梦想。没有了梦想，人就像行尸走肉，在黑暗中行走而找不到方向。那什么是中国梦呢？中国梦也是我们的梦想曾有一句话说的好：“少年强则国强，少年兴则国兴。”祖国的希望寄托在我们的身上。而祖国的梦想就是更加的繁荣昌盛，更加富强。我们要从各方面给祖国更大的支持和力量。

好的环境才能培养出更文明健壮的我们。

学校如果有一个好的环境。我们才能欣心读书，成长。老师才会放心教育，快乐工作。在校园里，如果漫天纷飞着白色垃圾，你们会好好读书吗？若校园里鸟语花香，洁净如新，会不会使我们更增添了几分读书的风气。老师们每天带着微笑进入班级，怀着一颗还心情给我们讲述祖国历史和未来。

好的环境会给我们物质生活带来保障。庄稼会培养出优良的蔬菜；果园会栽种出更美味可口的水果，使我们的生活丰富多彩，美味多多。

教育是育人的根本，是中国人才培育的中心。

育人中心是学校，学校每年培育出很多国家的栋梁。每个学生心中都有一个梦想，那便是好好学习，长大为国家效力，成为一个有用的人。现在我国已实施了九年义务教育，使更多的孩子都能受到更多的教育。将来还有可能普及高中，甚至是大学义务。学习不好不是谁的错，只不过是你没有拥有“财富”的命。周恩来曾说；“为中华之崛起而读书！”中华民族的富强，希望将寄托于我们的身上。

中国梦，是经济发展更快，科技更发达。

1970年4月24日，我国成功发射了东方一号人造地球卫星。2003年10月15日，我国神舟五号宇宙飞船在酒泉卫星发射中心成功发射了一颗载人卫星，杨利伟成为我国进入太空的第一位航天员。随后我国陆续发射嫦娥一号，天宫一号等。可能还会有人登上月球，到月球旅游也是一种娱乐。俄罗斯学者齐奥尔斯基曾经说：“地球是人类的摇篮，但人类不会永远生活在摇篮里。”现在，科学家们已经把目标射向太空中多个星球。

也许，多年以后，我们中国会搬去木星住，水星转转。也会遨游在太空中。也许，多年以后，人们将会有自己专属的飞机。

让中国梦插上翅膀遨游在这宇宙中吧！

[关于中国的高考满分的作文

当我亲爱的祖国母亲被病毒侵略，人们自觉在家进行隔离时，我看到了什么?是不惧危险奋战在医疗前线的白衣天使、是积极伸出援手的各国人民、是伟大的共产党领导的井井有条的指挥……我亲爱的祖国母亲，坚强地抵抗着。

我开始思考生命的意义……几千年前，我们的祖先创造了文学，发明了火药、指南针、造纸术、印刷术，拥有着最辉煌的历史。几百年前，我们的土地被人肆意的侵略。但是我们从来都不曾放弃过抗争。在那个屈辱的年代，出现了太多英雄人物。他们有的奋战疆场，有的弃医从文，有的将自己一生的热血奉献给国家。他们背井离乡，饱受风霜。可是他们从不抱怨。现如今，我亲爱的祖国母亲强大了起来，再也不会被别人随意践踏。更重要的是，我们团结友爱，像一个温暖的大家庭一样。

我出生时的年代发生了汶川大地震，虽然我没有亲身经历过那样痛苦的灾难，但是通过我长大后对那次灾难的了解，我明白了什么叫做“一方有难，八方支援”。现在遇见了如此可怕的病毒，我内心却一点也不惧怕它。我相信凭着我们积极向上的态度，凭着那些辛苦奋战的英雄们，只要我们人人做好防护措施，我们一定会一起手拉手地战胜它，就像几百年前战胜侵略者一样。

作为一名小学生，我更加崇拜那些在前线照顾病人的医生和护士了。在经历这些之前，我以为生命是坚强的，而活着就是为了体验生活的快乐。可是现在，我认识到了生命是珍贵的，是脆弱的，我们应该学会尊重一切生命。而那些在这场没有炮火的战争里英勇牺牲的英雄们，他们的生命让我感到非常的敬佩。

我想，我的生命也应该更加地有意义，而不是简单的体验快乐。我愿意从今天起努力学习，长大后成为一名合格的医生，拯救别人的生命。我原意通过自己的努力去帮助他人，为自己亲爱的祖国母亲奉献自己的力量。

生于世界上，存于宇宙间，我没有叱咤风云的雄伟气魄，没有武帝扬鞭东指的九死不悔，更没有司马迁成一家之言的宏功伟业，但我渴望陶渊明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。

或许，我好像那个摔了跤的小孩，此时正经历炉火的冶炼，家庭，学校，社会的期盼，让我手足失措。虽然摔了一跤，然而我能够再重新爬起，我从来没有怀疑过我的这种能力。

困难非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎样，失败了又何妨。我只想有一双自由翱翔的翅膀。请让我自己爬起。因为我坚信，一花凋零荒芜不了整个春天;一星陨落，暗淡不了整个宇宙，一次失败，影响不了我对明天的渴望。

困难非吾畏。站在历史的门槛上，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了挫折，没有人的一生是一帆风顺的，本为夏阳子，少小越龙门，文采灿华星，铁笔铸英魂。腐刑焉能动，浩志岂自沦，不负男儿志，千秋太史君。成就了“史家之绝唱、无韵之离骚”的他在监狱里过着非人的生活，遭受了人甚耻之的宫刑，然而挫折压不倒他，他不是从挫折中爬起来了吗?

仲尼厄而作《春秋》，孙子膑脚《兵法》修列;不韦迁蜀世传吕览。这些伟人达士都是在历经磨难之后才获得成功的，在挫折之后，帝王将相能成盖世伟业;在困难之后，我要擎起明日之朝阳，以经为径，以陌为纬，寻找我向往的桃花源。

我并不畏惧困难，但我极易迷失方向。太多的关心，让我寝食难安，生怕再次走错的路，太多的爱也会使我娇生惯养。我不惧怕困难，我渴望战胜困难的勇气和信心。

在这竞争日益激烈，越来越纸醉金迷的世界里，没有自己爬起的能力就无法长久立足。我热切的希望获得这种能力。

不要用言语打击我的自信，我用激扬的热血再获重生，也不要用手助我一臂之力，我会勇敢的自己站起。不是全部的压力都会有好的收获，必要时，请给我自由的空间。我要感谢全部的关心和爱，但我更加地呼唤属于我的空间。给我自己爬起的机会吧!不是全部的完美都成就人，也并非全部的遗憾都一事无存。困难我不怕，请让我自己站起。

《移用化用不足夸，独创才是真赢家》

不仅是给匾额题名，很多事情都是这样：或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，但拿来只是第一部，独创才是真赢家。

直接移用往往造成邯郸学步，东施效颦的笑话。洋人为什么厉害?船坚炮利!1889年，两厂总督张之洞从英国预购炼铁机炉，有人提醒先要确定煤，铁质地才能配置合适的机炉，张之洞认为不必“先觅煤、铁而后购机炉”。张之洞调任湖广总督，购得大冶铁矿，开始筹建汉阳铁厂，由于找不到命适的煤，耗费六年时间和巨资，仍未能炼出合格的钢铁。盛室怀接手后，招商股银200万两，并开办萍乡煤矿，但由于原来定购的机炉不适用，依然未能炼出好钢，只得贷款改装设备，才获得成功。这是“食洋不化”的例子，吃了不消化，还闹肚子疼，你说何苦来哉?

那就借鉴化用!维新变法化用明治维新，结果百日而亡。辛亥革命化用美国独立战争，结果惨遭窃国。外界环境的水土不服，器官移植的排异反应，也让人可悲可叹!

只有中国共产党，借新文化运动和五四运动的东风，建党建军，农村包围城市，武装夺取政权，才最终建立了新中国!这是一条有中国特色的社会主义革命道路，是中国革命党人根据情境独创的!建设也是如此。

只有独创的，才是真赢家!

猴子之所以看着丑，是因为长得像人。但有的人只是因为像，竟赢得满堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因为模仿杨洪基，其实杨洪基尚属二三流，大衣哥又能红多久?齐白石说，学我者生，似我者死。这个“似”就是单纯的移用、化用;这个“学”，才是真正的情景创造!

所以我们要有自主品牌!你有无人机，我有大疆;你有互联网，我有5G;你有GPS，我有北斗;你有海豹，我有战狼!中国人，从来就是一个有着发明创造的民族，今后还将一直发明创造下去。在这方面，我们还要像我们的邻居日本学习。日本就是一个很善于学习的民族，先是向大唐，后是向西方，谁先进学谁，博采众长，才能出类拔萃。

要做到这一点，除了改革的勇气，开放的胸怀，还要摆脱历史的包袱。中国是四大文明古国之一，而且文明从未中断，这是我们民族文化优秀和生命力的体现，但也给我们背上了沉重的历史包袱。那些寻章摘句的掉书袋应该没有什么新意，贾宝玉觉得用“沁芳”更为新雅，可能也是出于一番赤子之心吧!

愿我们古为今用，洋为中用，借鉴人类一切优秀的文明成果，充分发挥国人的聪明才智，实现中华民族伟大复兴，诚如此，则国之幸甚，民之幸甚!

引导语：云南的美景令人向往，小编为大家带来一篇描写云南高考满分作文，希望大家喜欢。

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒****，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"，他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系

国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了"贞观之治"……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌!

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

[2017云南高考满分作文