初三童年读后感汇编3篇 作文题目（精彩20篇）

在漫长的暑假中,我读了高尔基最优秀的作品之一——《童年》。

《童年》是高尔基的自传体小说。书中真实地记述了一个儿童的苦难历程，在游轮上看着弟弟死去，和母亲住进外公家的重重折磨。《童年》反映了当时俄国旧社会小市民习气，无情地鞭打了小市民罪恶的灵魂，讲述了当时社会生活的一些典型的特征，特别描绘出俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。

在高尔基的《童年》中，吝啬的外祖父，愚昧残忍的舅舅们，冷漠的母亲、奸诈的继父和凶恶的街坊都反映了人们愚昧落后，自私野蛮、目光短浅、因循守旧、人性泯灭等性格特点。《童年》是高尔基着名的自传体三部曲中的第一部，还有两部分别叫《在人间》和《我的大学》。

看完了《童年》之后，我真为现在的和谐社会和温暖家庭感到幸福，所以我要发奋努力地学习来回报社会。

中国文化博大精深，留下的文学经典更是数不胜数。

我也读过许多经典名著，它们蕴涵的道理使我受益终生。

我最喜欢的名著便是《三国演义》了，可以说他也可以说像我的朋友。在我最早接触的书籍虽然是《西游记》，但《西游记》他过于神话，相反《三国演义》中的许多人物都让我牢记于心我非常佩服那里面的人物，比如说《三国演义》中的关羽，关云长，相信我们都不陌生吧，平生以善德忠义为本，我就讲述他的几个事迹吧。

关于在一次刘备兵败的时候护着刘备的妻子也就是她的嫂子，被曹操给“礼遇”了，他身处曹营，天天想着找刘备，但因为收留之恩，他就白马曹操，斩杀颜良，文丑，随后过五关斩六将，只为刘备。可见他如此忠勇。到后来华容道义放曹操，虽说是两军交战，但义字他当之无愧，他刮骨疗伤体现它铁骨铮铮的汉子形象。

《三国演义》这本名著中有许多忠义之士，也有狡诈之徒，他们演绎了一场三国鼎立的场面。我喜欢这本书，我记得小学的时候，老师经常会问我们课外知识，当说到《三国演义》我是最为开心的。因为老师说的问题太简单了，不过那是我的心里经常会有点小得意。因为每次我都能回答出来。

《三国演义》中我也学到了很多，我喜欢里面的常山赵子龙，卧龙诸葛亮，关公关云长，拼接一嗓门喝退曹军的张飞，还有百步穿杨的黄忠。他们各个都是英雄人物，所以我也很看“义”字，不诚信，虚伪的人我会远离。我读《三国演义》许多年了，不过现在可能已经找不到了，我记得上次我读的时候还是两年前。

《三国演义》是一本很好的书，我不得不佩服施耐庵了，他是有多大的才华才能编出如此鸿篇巨著，不是般的是写不出如此有文采的书了。而作者肯定也是以“义”字塑人的。

总而言之，我认为这本书是一本不错的书，没有太多的神话写作，把人的品质与人性的本性表现得淋漓尽致，他告诉我“义”字地重要性，诚信有多重要，为人处世有多么的重要，一本好书就像一个良师益友伴随着我们长大，一本好书就像沙漠里一股清泉滋润着我们的心田。

我觉得大家可以去看看，《三国演义》挺好的。

初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆。高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼。诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，能够说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。

小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和期望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。

祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何应对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自我的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自我也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也能够看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。

只要还对光明充满期望，那么这一点点微弱的火光就能够被放到无限大，直至洒到每一处-阴-暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来构成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至这天还在继续……

而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能持续不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。

在我的童年里，有许多趣事，而最让我捧腹大笑的就是那次我们全家人与树毛虫大战的事了。

那是在我五六岁时发生的故事，那个时候，我们家住在小树林附近，我和小伙伴胖胖经常在树林里玩。一次，我看见树干上有一种黑褐色的虫子，有小指头那么长，筷子般粗细，全身长满了毛，肚子贴着树皮，慢慢地往上蠕爬。我和胖胖觉得好玩，想抓几条回去玩。我刚一抓，就被它身上的毛刺扎了一下，稍有一种酸痛的感觉。我俩就找来了玻璃瓶子，把瓶口贴着树皮放到树毛虫的前面，用小棍子一扒拉，树毛虫一下子把身子蜷成了个圈，滚着跌进了瓶子里。我一共抓了十几条。

爸爸妈妈出去的时候，我在家里趴在瓶子边看树毛虫，一不小心，把瓶子打碎了，树毛虫全散跌在了床下。咋办？我不敢用手抓，可那些小家伙一“解放”，便各自逃生。我赶紧把碎片扔了出去，怕被爸爸妈妈发现。我又找来胖胖，让他帮我再抓。可是等我回来时，那些“逃兵”早不知跑到哪儿去了。我装作没事的样子，瞒着爸爸妈妈。

晚上睡觉的时候，突然我感觉胳膊上有什么东西在爬动，稍有一种被刺扎的感觉。也就在这时，爸爸妈妈也同时叫喊被子里有了什么。拉开灯一看，原来是好几条树毛虫在作怪。我只好把捉树毛虫、打了瓶子、跑了树毛虫的实情告诉了他们，他们一听，忙穿好了衣裳，全家人开始了一场搜捕大战。过了半个多小时，“战斗”才结束。打扫“战场”时，只发现了九具树毛虫尸体，估计还有两三条没找到。爸爸风趣地说：“大概逃回树林去了，快睡吧。”夜里我梦见树毛虫真的爬回树林去了，还和我说再见呢。

第二天一早，妈妈一穿鞋，尖叫了一声，拉出脚一看，昨晚寄宿在她鞋里的两条树毛虫已一命呜呼了，可怜。

到了学校，第二节数学课上，我的同桌刘玉琴突然惊叫了起来。我一看，她的书本上爬着一条树毛虫。课堂上顿时像炸开了锅，惊叫成了一团。我知道是咋回事了，准是昨晚这个漏网的家伙藏在了我的书包里，今天又爬出来在别人书上“作案”。我赶紧把它圈在了文具盒里。

童年的这件趣事像一只永远漂不远的金色小船，载着我的快乐。每当我想起这件事，都会忍不住笑上一会儿。愿这金色的小船，载着我的快乐，驶向美好的未来……

[中学生初三作文:童年趣事

读了玛利亚·蒙台梭利博士的介绍后，为之震撼。在18世纪——19世纪上半叶时代，她的求学欲、兴趣、执着，在反对坚持的情况下，她成功了，并且有了自己的创新理念，这也是为全世界的教育做出了重大贡献，为生命而工作的伟大创新。

然而她的创新也多次遭到社会的舆论、迟疑和误解，但最终她的教育理念是被人类共识的，是她在整个世界上掀起早期教育的轩然大波。我们每个人也同样是如此，只要是对的，对人类或对他人有所帮助的，只要坚持、不放弃就会成功!

蒙台梭利博士是医学出身，她从孕育生命为人生起端研究探索，婴幼儿的个体身心发展的变化与潜能，这种潜能是无限量的开发。蒙台梭利博士曾经说过：儿童是永恒的，他存在于所有的时代，也将不断地诞生直至世界的末日，他们是传统的继承者，历史的承受与开创者。文化的融合者以及通向和平之路的使者。那么，我们整个世界的兴衰，掌握在儿童的手中。现在我正是一位早期教育的使者，我深知自己的责任，我深知只有掌握了解“儿童的秘密”一切从自然生命出发，让儿童在自由快乐、自然中发展。从儿童的心理需求为出发点，去追寻、研究发现，随之总结经验，我相信每一个儿童都会有更大的潜能挖掘。

虽然蒙台梭利博士被社会也有误解，但是现在她的教育理念方式流传到至今，这也足以证明，她的成功。三岁之前的婴幼儿的变化是阶段连续性的迅速发展，他们具有自然的“吸收心智”能力，只要适当合理的刺激，满足心理需求，儿童的创造力和学习力将会是无穷的。作为早期教育者，应有更大的创新，要遵循蒙氏的教育理念，一切以生命为宗旨，为早期教育工作做出贡献。把爱和教育的种子播撒给每一个宝宝。

他很忙，宴会结束了。所有的悲欢都是虚幻的。满眼茶哭痕重，又爱久。似乎每个字都是血。十年的艰苦工作是不寻常的。“《红楼梦》中有金有玉，有悲有喜，是一首可笑的诗，寓意着繁荣与失败。”在贾氏的房子里，白玉为唐晋做马，在这华丽的场面背后隐藏着什么?

“真世贤如梦似幻，贾玉坤深爱着她的女孩。”从那以后，一块令人不安的石头坠落人间，暗示了一群红楼梦女孩，她们的生活比天空还高，比纸还薄。在贾作胜铺张的豪宅里，他演绎出“今日信无美，犹如浪费美好时光”的凄美故事。一场华丽的悲剧即将上演。

贾元春，贾氏家族的第一个传奇人物，贾氏家族的孙女，丰饶宫的大臣，大观园的真正主人，可以说是占据了时间、土地和人民。20岁的青春，让她看清了这个世界。一首《恨无常》展现了她悲伤而美丽的人生。同时，她也谈到了她华丽的凤凰长袍下的无限悲伤和痛苦。可怜可怜可怜的女孩，因为卖弄而生，因为卖弄而死。

一个是金婚，一个是读木与读石的旧日联盟，一个是郎源的不朽之花，一个是没有时间的美丽玉石，一个是高傲自大，一个是光滑如雪的皮肤，一个是娇嫩如花。一个是薛宝钗，一个是林黛玉。很可惜，两个穷女孩进了富家，却不知道那扇华丽的门进得容易出得难。“停止工作真是太遗憾了。我为咏咏的才华感到遗憾。它挂在玉带上，挂在森林里。它被埋在金发夹和雪里。”在他的一生中，富人和贵族只是失去了他们的关心是徒劳的。没有了过去的繁华，在翠绿的竹林的映衬下，潇湘馆显得那么宁静，却没有一丝的笑意和哀怨。

我那数不尽的书中，让我感受最深的便是《童年》这本书了，这本书是着名的高尔基自传，这本书让产我看到了高尔基在艰苦的环境下如何成长的。

这本书讲述了阿廖沙岁三岁到十岁的成长经历，四岁父亲去世，母亲离家出走，阿谬沙和他外祖母到他外祖父家，后来母亲因病去世，外祖母因劳累而发烧去世……

比起主人公阿廖沙，我们不知道幸福到哪里去了，白天能做在明亮的教室里上课，回家有大鱼大肉，有各种各样的课外书，心爱的玩具等等。我觉得阿廖沙是一个不耍小孩子气的人，他在家里小心翼翼地干活但是他总是受到二个舅舅的冷眼相对，他没有因为父亲的去世而有沉重的压力，他也没有在母亲离家出走的那段时间害怕过，他没有因为外婆去世而埋怨上帝的不公平。

在阿廖沙的童年里，他认清了各种各样的人，如慈祥的外祖母，善良的瓦尼亚，两个贪财而又小气的舅舅等等。

读了童年这本书，我深受启发，而对困难，我们不要放弃，要永往直前。

漫长岁月的煎熬，已化为乌有。因为，岁月带来的，煎熬过后，已是火灾，烧得到处都是。

一无所有的面庞，伤痕也成了点缀。

题记

本书作者高尔基出生在俄国的一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁便走向了社会，尝尽了人生的辛酸。而《童年》正是根据他的童年生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时生活与社会的惨状。

小说主人公也是早日丧父的阿廖沙，在阿廖沙幼小的心灵里，已经让黑暗与恐惧占据了。

在他的生活里，有粗暴自私的外祖父经常毒打他，又一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果生了一场大病。阿廖沙的外祖父还狠心剥削工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。

从阿廖沙外祖父的种种劣行中，我读出了吝啬、贪婪、专横、残暴，也着实的体会得到了阿廖沙当时的心情。是外祖父的残暴留给了阿廖沙童年重重的伤痕。

我们中国有个成语：祸不单行。同样，在阿廖沙的生活里，还有两个让他充满恐惧的人 他的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫，这兄弟俩很像，自私残暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父亲马里哈姆在世时，也遭过他们两个的陷害，而且他们还害死了富有同情心的茨冈。

生活在这样的环境里，阿廖沙的内心充满了压抑和恐惧，同时也渴望人间的爱与温情。

读这本书时，心中不免产生不快和同情，为阿廖沙悲惨的童年而拭泪，为那些无辜逝去的生命而忧伤。

不过，在上帝为你关上一扇门时，一定会为你开启一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了带给阿廖沙快乐和温暖的外祖母;教他做一个正直人的老长工;还有纯朴乐观、富有同情心的茨冈。

是他们，为阿廖沙黑暗的童年点了一盏明灯，让阿廖沙的内心变得强大，使阿廖沙充满信心和力量，让阿廖沙不再孤独与寂寞。

读完这本书，我看到，也知道，在黑暗长河的尽头，一定有一个叫光明的东西在发光发亮，只要跨过这条令人惊悚的大河，光明就一定在闪烁，希望就一定触手可及。

这段时间，我读了《童年》这部作品。故事中小主人公阿廖沙悲惨的童年生活牵引着我的心：在我们看来，童年是童话的代名词，童年是宝贵的、珍贵的，童年是一个美丽的回忆。但对于阿廖沙来说，童年是黑暗的，他从小就失去了父亲，住在外祖父家，缺少家庭温暖的他目睹了两个舅舅为了家产的明争暗斗，还常常遭受外祖父的毒打，经历过悲剧性的生死离别。母亲再次嫁人，却没能幸福;继父的无情和冷酷，使他成为了孤儿。但是，有没有人想过，他还只是一个与我们年龄相仿的孩子呀!

我佩服他，佩服他的坚强。在痛苦、伤心的环境中努力着;“他怒吼一声，把我紧紧地夹住，恶狠狠地将我撂在长凳上，摔破了我的脸。”“为了我和外祖母的生活，我必须每天坚持捡废品，不过，钱不是那么好挣的。”……我们中每个人，哪一个曾面对、经历过，几乎没有!那我们还有什么资格去面临困难就放弃，有什么权利艰苦点儿就忍耐不了，有什么资本害怕一点就退缩，是的，我们没有!人生的路要自己走，自己闯，不是放弃了就有人帮你，我们只有成为一个知难而进，坚持不懈的人，才能过上幸福的生活。只有好好学习，才能闯出自己的一份天地。

我同情他，同情他出生在那个黑暗、残酷的旧社会下，有着因为四处漂泊的苦难经历，“每逢星期日，我就要拎着大口袋去大街小巷捡破烂。”眼睁睁的看着亲人一个个的死去却无能为力“看着母亲越发白无血色的脸，我的心一阵绞痛。”经常受到那种身体和心灵的极度痛楚“他抓住我的头发，把我向墙角摔去，又拿起他的树条，毫不留情的抽打在我的脸上、身上。”但我们却很幸福，我们每天可以吃饱穿暖，有学可以上但他却很少有安宁的日子，他必须承受我们这个年龄所不能承受的东西，而我们在这种忧越的环境中，还停留在希望作业能少些的低层面上，怎能对得住我们丰沛的物质条件，怎能对得住这良好的生活环境，我们应该羞愧!

我羡慕他，羡慕他的不抱怨和天真。我仿佛看见他干净的眼眸里透露着心声，那是一串串的问号;“为什么他们天天吵架，我却成了出气筒?”“为什么妈妈不要我，弟弟那么小离开就离开我了?”……然而，他并不抱怨，抱怨人世的不公，抱怨社会的残酷。现在的大多数孩子，一个个都是在蜜罐中长大的，饭来张口衣来伸手，遇到一点儿事就抱怨个不停，不会去自己解决问题，出了错误抱怨这个抱怨那个，然而阿廖沙就这样默默忍受了老天的不公。

同学们，我们应该学习阿廖沙的坚强、忍耐，学习对任何事物的不抱怨。珍惜我们现在的美好生活，努力进步吧!

以前，我总觉得自己过得不幸福。不能想干什么就干什么，想买名牌就能买…..

《童年》这本书是高尔基写的，它的主人公阿廖沙是个可怜的孩子。在阿廖沙小时候他的父亲就去世了，他跟着妈妈去了外祖父家。外祖母很疼她，可是外祖父却很凶恶，经常打骂阿廖沙，阿廖沙有两个舅舅，对他也不好。后来，阿廖沙的妈妈改嫁了，他的继父是个恶棍，更本不关心他们的死活，小阿廖沙不得不自己去干活，来养活自己和外祖母。

阿廖沙受尽了人间的苦难，但他从不放弃，坚强的面对生活，想想我自己，真觉得惭愧。虽然不能说和家境富裕的同学相比，但我也是在父母的疼爱下长大的啊!!!!

今天，我读完了童年这本内容丰富的小说，我思绪万千。

阿廖沙是个坚强的孩子，更是个刻苦、懂事的人。当外祖父与外祖母分家后，分文无收的外祖母陷入困境，正上学的阿廖沙得知后，他便决心帮外婆赚钱，每天刚放学，他便背着沉甸甸的书包在肮脏的墙角处拾垃圾，有时一个铁片能卖10个卢布，相当于他和外祖母一天的开销，就这样他用捡垃圾得的钱满足了经济需要费。

读了高尔基的《童年》这本书，我受益匪浅。和高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊!

高尔基出生在一个木工家庭里。5岁时，病故了，生活就更加艰难了，他和住在外祖父家。由于家境贫寒，高尔基上学只好穿和外祖父的衣服。想到这儿，我不禁有点惭愧。因为尽管我们有这么好的条件，我们却身在福中不知福，常常挑三拣四。

高尔基为了上学，只得捡破烂换钱，每逢不上学的时候，他一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，破纸片卖给废品加工。运气好才能有半个卢比的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没着落。我们现在上学什么也不用担心，过着衣来伸手、饭来张口的美日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己的生活，有什么理由不加倍努力学习呢?

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联文学家高尔基的童年却是异常的悲惨。

《童年》这本书向我们再次讲述了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污_的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“事件”。

我禁不住想到了自己。当年的高尔基已经走上了独立谋生的道路，但现在的我却连简单的洗衣服都做不好。我曾尝试过洗衣服，却实在做不到。先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，最后只能丢进洗衣机。我们和高尔基之間，差距实在太大了。

看了《童年》这本书以后，不仅让我知道了这美好的童年需要我去珍惜，还让我懂得了现在就应该做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。读书阅读总能让我像《祖父的园子》里的萧红一样感到无比的自由;总能让我随心所欲的畅想感到惬意;总能让我有感于生活的幸福与满足……

看这篇文章的时候，我泪水打湿了衣服。真的，我没想到自己会反应如此强烈。或许故事感动了我吧。

作者说，她的父亲脾气极差，动不动就骂人，而且都是不堪入耳的话；每一次她都感到这是一种巨大的侮辱。她还说她最记得一次，她的父亲冤枉她看电视，就破口大骂，让她去跳楼，让她去死，更过分的是，他还骂自己的女儿是“贱女人”，天底下哪里有这样的父亲！我气极！我哭了，泪水畅快地流淌着，仿佛要洗涤我的心灵。

她的母亲，是一个很自以为是，很骄傲的女人；我深深地感受到她的很无奈！她有三个弟弟，要知道她的工作量和责任，是多么重大；那次，她因为忍受不了母亲的冤枉，顶了母亲一句话，就母亲被骂得天翻地覆：你怎么这么懒，弟弟的鞋也不洗，要他们自己洗，你还是个女的吗？

在家里，所有的家务都是她做的，至于她弟弟的鞋，要说他们会洗，也是没可能的。那次，母亲当着舅舅的面这样骂她，她没还口，没争辩什么；因为她知道，她永远都是父母说了算；只是她的心突然撕心裂肺的痛。

这样的日子数不胜数，但她真的很坚强，她对自己说：我要努力，考到不回家的学校，你会快乐的。依靠这个信念，她放弃了自杀的念头，她相信自己会过得很好很好。

真的不知该如何评价这样的父母。我明白这种无奈，因为我们还需要家长，只有他们的做法是正确的。真的是这样吗？有时侯世界就是这么不公平，我也知道自己也不过如此，我没有太大的能力去养活自己，但我清楚我要学习，学习慢慢独立，直到我考到离开家的学校开始，一切都将会改变。尽管我还是要依靠他们，但我永远不会忘记那个童年。

同学们肯定都知道《三字经》《百家姓》《千字文》吧!但你们知道《弟子规》吗?它全文仅三百六十句，一千零八十字，作者李毓秀用朴实无华、压韵顺口的语言讲述了我国古代的基本道德和规范。我特喜欢!

《弟子规》里有“入则孝”、“兄弟睦”、“出则悌”、“信为先”等篇章，“见人善，即思齐;纵去远，以渐跻”就是其中的一篇。它告诉我们，看到别人好的地方，就要向他学习，马上下决心，立志要赶上他;即使相差很远，也要立下一个长远的规划，逐渐赶上去。用一个成语来概括，那就是“见贤思齐”。

由此我想到了一件事。我从小就学舞蹈，由于个儿小，练基本功特别费劲，老是比别的同学“慢半拍”。别的同学在学“倒立”了，我还不会“下腰”;别的同学已能笔直地跨“一”字了，我还在用力压腿……最让我头疼的是那个“侧手翻”了。我生性胆小，两手着地后右腿不敢蹬地腾空，所以只能像小青蛙一样跳过去。见到同学们一个个翻得像模像样，那样的轻松，那样的漂亮，那样的“贤”，我既羡慕又着急。怎么办呢?“思齐”呗!向老师请教，向同学们学习，非赶上他们不可。课间休息时，同学们都去玩了，我马上跑到基本功王老师面前说：“王老师，我想学好侧手翻，您能再教教我吗?”“好呀!老师再给你讲讲动作要领。”王老师满面笑容地说。老师耐心地把整个动作分解开，一点点让我领会，还叫来一位做得好的同学示范。就这样，我终有所悟，重新练习。一遍，二遍，三遍……当汗水浸透我的衣裳时，我已能在老师的帮助下完成一个侧手翻了。我十分高兴，坚定了学好侧手翻这个基本功中技巧性特强的动作的信心，继续苦练。功夫不负有心人!当课间休息结束、同学们围过来的时候，我终于能稳稳地蹬、踢、撑、翻，表演似的来了一个漂亮的侧手翻。啊，成功了!我欣喜若狂。

古人说：“高山仰止，景行行止”(“止”即“之”)。此话说得好，我们确实应当见到崇高的道德和品行就要“仰之”，“行之”。我想：在我们的学习和生活中，一定会遇到众多的“高山”，

一定会看到特好的“景行”。我们一定要“仰之”，“行之”，“见贤”而“思齐”。这样，我们才会不断地进步，不断地成功。

在一片弥漫着残暴、愚昧的令人窒息的土地上，人们的麻木与奴性，仿佛在诉说着一个“阿廖沙悲惨的童年故事。”

打开书，怀着激动的心情开始进入高尔基的童年生活……

故事生动再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴与仇恨家庭里，幼小的“我”过早体会到人间的痛苦与丑恶、小小的心灵因受到许多打击而深深震动、从中展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧污秽令人窒息的生活、令我们深深体会到沙皇制度的腐败，丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木……

在整部作品中，阿廖沙形象是如此鲜明生动、从作品字里行间、无不透露这样的信息：在一个人成长过程中，无论身处多么险恶环境，但仍不失去做人善良正直的本性；身处逆境却并不退缩，而是勇敢地向逆境挑战；逆境并不可怕，可怕的是我们失去了征服逆境的信心。我们要敢于挑战逆境，在逆境中磨练自己。我们人生才能不屈。正如阿廖沙一样，虽然身处在这么一个残酷、复杂社会中，但他没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来……

时代在不断进步，而人们却越发变得懦弱了，遇到困难就退缩、逃避、走捷径。最后不但不能成功，反而败给了自己。但美好的生活必须有所付出、有所争取，才会长久，才会得到。

在比较中、我们的童年和阿廖沙却有着天壤之别，我们不用 去受生活的煎熬，每天生活在密罐里、在长辈的呵护下长大……我们是多么幸福的啊！但拥有这些、我们却还不知足、我们总是在奢求更多，在我们眼里，大人们挣钱是那么容易，似乎都不费吹灰之力。因此，我们花钱如流水，不会珍惜父母的劳动，那我们真是太天真了。的确，现在的我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就来到“人间”独自闯荡，但读过>之后我们应有所感悟，我们应悔过曾经的奢侈，我们不应再浪费，我们应学会珍惜。珍惜所拥有的，为了以后，为了将来。我们应为长辈着想、体谅他们，应满足今天的幸福生活，我们这样做也是为了我们到“人间”那一天。>we should have some perceptions. We should regret the luxury of the former.Waste, we should learn to cherish.Cherish what you have, for the future, for the future.We should think of and understand them for the elders, and we should satisfy todays happy life. We do this for the day of "the world".

读完书的最后一页，阿廖沙的童年生活也就结束了，等待他的是另一种截然不同的生活，在欢乐中，悲伤里，在爱与恨交织中，他的童年就这样匆匆而过了。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品冥冥之中黑暗的光明。

合上书，品着其中的内容，我已经知道自己应该怎么样做了……

今天，我读完了一本书《童年》，它让我深深的感到羞愧，也让我看见了自己的生活与高尔基有多大的区别。

阿廖沙四岁丧父，随着慈祥的外祖母来到了祖父家，在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪的外公，每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的；没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。

我们以前一直对父母衣来伸手，饭来张口，认为他们是自己的避风港，从不自己在人世间闯荡，而他却是在每天残忍的，带着血腥味的生活中坚强，生存。然后，再离开。

现在，我们要学会坚强，既使一次的失败也没关系，被人再多的指责你也没关系，我们要像艾文森那样，坚信自己不管之前的生活有多黑暗，不管自己的生命之花有没有盛开，不管漫长的冬天有没有过去，都相信属于自己的季节回来到，所以，我们也要努力，学会在生活中自己独立。

高尔基是新型的无产阶级作家。这几天我就读了他的一本书——《童年》。

这本书回忆的是高尔基小时候的那些令人窒息的、充满可怕景象的故事。本书写的是主人公阿廖沙三岁至五岁这一段时期的童年生活。小说从“我”随着母亲投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

阿廖沙是全书的中心人物，高尔基主要以对劳动和劳动者的尊重，对文化知识的渴求，对美好未来的憧憬，富有正义感和同情心来写的。

和高尔基相比，我的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的人甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。

看了《童年》这本书，我受到了很大的启迪。书中告知我们：要执着求知，不怕困难，持之以恒，积极的态度来对待学习。

我曾读过一些文学名着，其中有一篇就是高尔基的《童年》。《童年》是根据他童年的生活而写成的，是他的自传体小说，反映了当时的社会现状。《童年》一书深刻细致地描写了高尔基的童年。故事在一个小市民家庭里展开。阿廖沙三岁就失去了父亲，他被母亲和外祖母带到外祖父家中。那是一个濒临破产的小作坊。在这个小市民家庭里恃强凌弱是人们的嗜好。阿廖沙的两个舅母，也先后被两个舅舅摧残致死。他的继父也经常毒打他的母亲。就连受人尊敬的外祖母也难逃外祖父的打骂。孩子们当然也不例外。这种残暴的行为给孩子带来了严重的伤害，使他也变得同大人们大相径庭。最终，阿廖沙步入社会，本想呼吸新鲜空气的他，却发现，社会上的空气同家里的一样浑浊不堪，十分黑暗。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是没有烦恼的，是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍地把某个无辜的人无故地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。我们天天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让人们操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的轻易，似乎都不费吹灰之力。我们实在是天真了。看了这本书，我最大的感触是：我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物。所以，我们要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一

个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打。两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手。家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

我读了《童年》之后，心里涌出莫名的惭愧。我只要遇到让人惭愧的事情，就会想到三岁丧失父亲的高尔基。

高尔基跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识到了很多东西，同时也看清了许多东西。他看到贪得无厌、自私自利的两位舅舅，他们为争夺财产而争吵、打架。高尔基的外祖父——是一个贪婪而残暴的染坊老板。在这个家中，只有高尔基的外祖母——阿库林娜真正爱护高尔基，她成为了高尔基童年时代的唯一保护人。但是高尔基还是挨打。

我们和高尔基比起来，我们的童年是灿烂而又充满光明，没有斗争和痛苦，一直无忧无虑。从这一点就看出我们和高尔基有天壤之别。我们只顾着让父母给我们遮风挡雨，从来没有自己生活过。我们要自立，应该对自己有信心，人生中总有让人痛苦甚至绝望的事情，但是我们要从痛苦中寻找快乐，从绝望中寻找希望。黑暗过去，光明就会来到。光明来临，绝不能放松，还有黑暗。正所谓：“有光明的地方，就有黑暗。”但是，只要你懂得珍惜光明，黑暗就会离你而去。即使黑暗还是存在，只要你做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你的生命会一片辉煌。要相信光明会给我们带来快乐和希望。

我们要相信自己，学会自立，不然等到和高尔基的童年遭遇的那种时候就太迟了。相信光明，就是相信自己！

我看了《斑羚飞渡》这篇文章，我的心里掀起了千层巨浪，感慨万千。它描写了一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。

每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。这是一种为了种族的延续而甘愿牺牲自己的伟大精神!是一种用生命为下一代搭起一条生存道路的精神!“没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡”，没有一只老年斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，它们的心里很坦然，很踏实：为了下一代，我们有了坚定的勇气，可以无悔地牺牲自己，完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。

但有的人也具有和老斑羚们一样的牺牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本来能逃生却为了救别人而牺牲。其中给我印象最深的就是谭千秋老师。这是一位英雄的教师，当救援人员发现他时，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了下来，他却永远离去了。像这样的精神还有很多流传在这里，有很多精神值得我们去寻找。还有为了年轻的羊而牺牲的老羊，没有一个畏惧过，没有一个躲躲缩缩，为了后代而不惜生命。

今天，当我阅读《高尔基的童年》这篇文章后，被文中高尔基那种读书时健忘一切，收视反听的立场所感染。

我一字一句地仔细阅读时，仿佛和高尔基在一起读书。他读得那么用心，把世界上的一切都健忘了。读到这里，我不由自主想起了自己以前读书的情景。每当父母给我买归新书或自己借到一本书，我就如鱼得水，老是迫不及待地阅读。我固然爱望书，但从中得到的收成却极少。为什么呢？高尔基如饥似渴地读书，健忘了一切，自己与之比拟较，我只是望暖闹，反留意了一些主要的故事情节，从来不曾写读书笔记；也不曾体会文章的内涵；更未留意过他人作品、文章写作的好方法等。又因望的书多，且都是走马观花，囫囵吞枣，所以望罢即忘，收益浅。我想高尔基所以能成为世界文豪，与他从小那求知若渴、收视反听的读书精神是分不开的。同时，高尔基当真读书的立场，不反反教育了我做任何事都要具有当真的立场。

粗心乃失败的根源，当真是成功之秘诀。我是深有体会的。记得我在这学期数学期中考试时，十分失败，其原因就是―--粗心。较难的题，一分未扣，而较简朴的一道填空题，因为在草稿纸上是1５，却因望错把1５写成根号51，被扣往两分，这岂非是我不会吗？唉，粗心使我屡次失败，我怀疑，它岂非是我的影子，总与我相伴吗？可今天，我望到高尔基读书忘了一切，而抛开粗心的独一办法，就是与当真交朋友，对，终于悟出，粗心并非与我相随，不是总与我结交为友。而今只有甩掉它，抛却它才会通向成功之路待任何事情都要持当真的立场。

今天，我细细阅读了《高尔基的童年》后，对"粗心乃失败的根源，当真是成功之秘诀"这句话更坚信不疑了。