理性同情作文(推荐20篇)

一代君王本已习惯了锦衣玉食、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月，歌舞升平。然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会是怎样?李煜忆“不堪回首”的故园，虑朝不保夕的现实，自然是“别是一番滋味在心头”了。“滋味”是什么?当然是“愁”，当然是身世之“愁”，怀旧伤今之“愁”，“愁”如此铺天盖地、绵绵不绝，多情善感的李后主能不移情天物、托物遣怀吗?赋情于江水“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。是啊，那奔流不息的江水就是他不尽的哀愁。

辛弃疾之水

即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国词人辛弃疾仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，向无尽青山、不尽长江。虽满腹惆怅，却难禁一腔悲愤“青山遮不住，毕竟东流去”。人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山，赋情于水。山水成为他认识的载体。

是啊，无数青山，虽可遮住长安，却终究遮不住江水东流。无疑，此处江水正是作者抗金报国、收复失地的理想抱负。

闻一多之水

一九二五年，深爱民族歧视和民族压迫的闻一多，带着强烈的爱国热情从美国归国。旧中国军阀混战、民不聊生、政府腐败、经济凋敝的局面，使他心中的梦幻破灭。

当面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟时，诗人心中的认识与现象的对比产生强烈愤慨。“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪”“这里断不是美的所在”只能让“丑恶来开垦”。作者的失望之心与爱国意识的强烈碰撞之下，产生无限的感慨。

同样是水，在诗人的眼中饱含着太多的感慨。

在生活中，当别人遇到困难时，固然需要帮助，但是，要切记，给予不是同情，不要将同情看做给予，也不要将给予当做同情。

——题记

“赠人玫瑰，手有余香。”这是所有人都知道的道理。当你给予其它人帮助时，自己不仅会感到心情愉悦，被帮助的人也会感到欣慰。

同情和给予的区别，也仅仅在一念之差，我听过这样一个故事。

在一个大雪纷飞的冬天，寒风凛冽。医院门口排了长长的队伍，一个头发花白的老人蹲在角落里，冻得瑟瑟发抖，这时，旁边走来一个年轻人，用手拍拍老人的肩膀说道：“老大爷，天这么冷，进屋去等等吧!”那老人没有说话，继续呆在那里。几个小时过去了，那年轻人又过来了：“老大爷，赶紧进屋去吧!”老人依然不语。这是一个大汉气势汹汹的从医院里走了出来，手里拿着棉被，护士拼命阻拦着，可还是无济于事，年轻人见了，急忙拦住大汉，那大汉急了，抓住了年轻人多脖领道：“你眼睛是不是瞎了，他都已经冻了几个小时了。”

读到这里，事情大概弄明白了，年轻人的做法不过是一种怜悯，同情，而大汉的做法，则是真正给予老人关爱。

当人们在帮助他人时，往往将同情当做是给予，但是换个方向想想，如果你是被帮助的人，别人同情你，你会接受吗?当你面对需要帮助的人的时候，你会怎么做?

我是个同情心泛滥的人。

初一是一位朋友这样评价我。他说这会是我永远的死穴。

是吗?

我不以为然地笑了笑。同情心泛滥有什么不好?它可以使一个暂时处于弱势的人感到一丝温暖……

但我好像错了。

初二时一场意外使我从教学楼楼梯上摔了下来，腿摔得没有了知觉。想爬爬不起，这种弱者的感觉使我的眼眶里充满了泪水。从教学楼到医疗室的这段路上，我是被老师“架”去的。一路上，校友们同情的眼光使我再次深刻地明白：我是弱者!但。我厌恶做弱者!泪流得更欢了……

我不知道我是怎样在路人同情的眼光下，在娟的扶持下，如何“走”回了家，我只知道我在心中种下了一个誓言……

从那天起，我再遇见乞丐时，我不会轻易地从腰中掏出荷包。因为真正的乞丐并不是需要钱，即使他穷的一分也没有。他真正需要的是——一个正常人、普通人所享有的一切待遇——别人对他的尊敬、信任……

当我再遇见同学或朋友考得不好或因其他事引起她(他)的伤心时，我不会在上去告诉她(他)“万事皆有定数，凡事强求不来”、“男儿有泪不轻弹”等等一些无用的安慰话来安慰她(他)。我会悄悄地走开或静静地陪着她(他)，直到她(他)把心中的怨气、恨气等等发泄完后，我会用轻快的调子或自怨自艾的语气讲个笑话，再或者自编自导一部喜剧话剧，逗她(他)开心，直到她(他)满脸泪痕的脸重新绽放一个微笑时，我会走上前，轻轻地拭去脸上的泪或递上一叠纸，说：“一切都过去了，新的一天在等着我们。”

……

因为当我处于弱者的位置上时，我并不希望别人认为我是弱者。我不要同情，我不要怜悯，更不要那些说之容易，不知用之艰难的话语来安慰。我真正需要的是一场痛快的、歇斯底里的发泄，需要的是别人无言的支持，更需要的是在我发泄后，会有人檫干我的泪水，告诉我：“一切都过去了，新的一天在等着我们……”

因为当一个人处于弱势说，自身的责怨会使自己的心受到伤害，而别人的一双同情的眼神会让他更觉得自己无能，使心受到的伤害刻得更深，更长……

因此，当你看到别人处于痛苦之中时，当你看到别人处于弱势时，千万不要轻易施舍你的同情和眼泪。也许也就在你施舍的那一刹那间，你会将他伤得更深，更长……

日本政府罔顾历史，非法“购买”钓鱼岛，公然侵犯中国领土主权，激起中国民众的愤怒和不满。几天来，我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。

从不断更新的微博中，可以看到这些抗议活动的进展。然而，我们需要反思的是，在表达爱国热情的同时，如何能做到冷静克制、保持理性。

掀翻的汽车、冒烟的街道、暴戾的表情——当日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入“暴徒化”，并预测会给中国社会带来动荡时，“非理性”的抗议，正中以石原慎太郎为代表的日本右翼势力的“下怀”。

泄愤式的爱国，保卫不了钓鱼岛，更保卫不了国家利益、民族尊严。失去了对法律底线的恪守，激情就会变成恶魔。“义愤填膺”地打砸同胞的汽车，“同仇敌忾”地围攻在华的日本人，吃霸王餐，抢劫店铺，这些暴行，跟爱国毫不沾边。

砸车，损害的是公民的个人财产;袭击日餐店，累及无辜;抵制日货，也让国货一并受损。全球化之下，各国的经济已经彼此渗透融合，不由分说地抵制，很可能导致“玉石俱焚”。

爱国和害国，有时候只是一步之遥，理性是两者的分界线。钓鱼岛之争以及中日关系，错综复杂，绝非“匹夫之勇”就能了断。愤怒和冲动，不是解决问题之道。保持理性，才能应对复杂的局面，才能让别人明白你的利益表达，才能获得支持和尊重。而一旦偏离了理性，再理直气壮的诉求，也会在“闹剧”中化为乌有。

以此来审视此次的游行，在谴责一些暴力行为——它们必须得到严惩——的同时，也向那些理性的参与者致敬。

15日，北京民众在日本驻华大使馆门前示威。当日，北京市公安局就在“平安北京”的官方微博发言：“在表达爱国热情过程中，大家都保持了理性的态度，配合现场民警引导，现场秩序井然。在此，北京警方感谢大家的配合，谢谢大家!”

“贵阳新闻网”的官方微博报道：“今天(15日)的贵阳，没有人掀车、没有人破坏同胞财产，所有人都理性地表达自己的爱国热情，文明贵阳人，是理性的爱国者，决不会伤害自己的同胞。”

网友“南京正在发生”的微博说：“总体来看，南京今天(15日)十分理性，没有看到掀翻的日系车，没有看到日系车被包围，没有看到店铺被砸，没有看到纵火，没有造成恐慌。”对于南京在示威过程的秩序，有网友称赞说：“南京警方预案做得很好，执行也很到位，为今天南京的秩序立下汗马功劳。”

微博上转发的湖北十堰市游行现场的照片显示，示威者秩序井然，警察手拉手站在游行队伍的两侧，护送他们前行。

大规模的示威游行，如果缺少自律和管理，很容易演变为不受约束的集群行为，导致失控和暴力。爱国的表达是否理性，不仅取决于参与者的素养，也有赖于管理者的作为。如何维持现场秩序，如何应对突发事件，如何控制违法行为——这些管理理性，一样不可或缺。

16日，在广州市民进行示威游行时，广州市采取了交通管制措施。市公安局在其官方微博上提示：请广大市民依法、依规表达诉求，并服从现场民警指挥。对涉及打砸等违法行为，警方将严格依法进行查处! 市公安局同时转发了广州市政府新闻办的微博: 没有谁不能理解当祖国遭遇挑衅后同胞的愤怒，但靠泄愤式爱国表达，保卫不了钓鱼岛。理性爱国、奋力强国、精心治国，才能真正捍卫民族尊严。

爱国，不是喊喊口号，图一时之快，国与国之间的利益之争，最终是综合国力的较量。

让我们记住一个年轻人对 “中国该不该强硬反制日本”的看法。他说：我们要抵制日货，并不是要做一个无头无脑的愤青，砸自己的日货，我们在各行各业，都要比它做得好。我们的官员，比他们的廉洁;我们的街道，比他们的干净;我们的桥，比他们的结实;我们的年轻人，比他们更有未来，更有希望。

早上我喜欢去广场转转，广场的一角每天都有人打羽毛球。今天他们才来了三个人，单打有一个人闲着，双打缺一个人，我的到来正好弥补了不足。

我被分配到和一个矮个子一帮，对面有一个腿脚不方便的人，应该是小儿麻批后遗症的那种，这样的搭配似乎很合理。

先练习了一会算是热身，接着开始比赛。我们这边两个都是健全人，对方有一个残疾人，虽然那个人残疾人球也打的非常好，出于同情弱者的心理吧，我还是不忍心付出全力，更多的是拍下留情，第一局我们很快输掉了。

我的同伴看出我的同情心，似乎对我这样的做法很是反感，告诉我要正视比赛，尊重对手，这是最起码的球德，强调赛场上不需要怜悯，还说对方虽然身体有缺陷，打球技术和水平不落后于正常人。于是，我们积极配合，艰难的赢下了第二局。我发现，我的搭档才是羽毛球高手，虽然身材瘦小，无论是脚步移动，跳起扣杀，长短结合，都运用自如，大部分的分数都是他在得。

第三局，我搭档发挥越来越好，我们一路高歌，顺利拿下。三比二，我们获胜，搭档就像获得了奥运冠军一样，举起双臂高呼，对手也过来不停的祝贺我们。

我帮忙收拾器械的时候，搭档在换鞋，我看到他右腿脚脖子竟然是一根不锈钢的金属。看到我惊讶的样子，他说，因为车祸大腿以下截肢，已经五年多了。

[不需要同情作文

前段时间，钓y岛事件闹得沸沸扬扬，至今还没有打响尾铃。很多的华夏儿女，用所谓的“抵制日货，打倒日本”。作为爱国的口号；还做出了摧毁日货这一行为。这让让许多拥有日货的老百姓心惊胆战。这不仅仅没打击到日本的锐气，而且还上了中华人民之间的和气。

中国人民常常称道：“中国乃是最团结的民族。”而这状况，又谈何团结。在这一细节上，我们不如一些国家。我们不懂的在细节上关心别人，爱护别人，还做出了一系列暴力行为。中国的大体水平很强盛，科技文化的发展也非常迅速，但中国的文明礼仪，素质细节在此局势看来，并不乐观，细节，是一种目标，也是一种衡量国家是否发达的名片。只有理智的人，才会注重带着一点。我们该做的，不是从嘴巴上说说，摧毁国民的私人财产，而是想着怎么理性爱国，从细节上，为国家付出：在公交车上，请你注意需要座位的人，给予帮助。这一个小小的举动，叫做文明；在街上看见垃圾，广告纸，主动伸手清理，这叫素养；陌生人遇到困难，你路见不平，出手助援，这叫热心……若是人人都能做到这些细节中的举动，中国，必定能取胜！

中国跟日本的实力并不悬殊，但是国民素质，国民对细节的重视却有些悲观。

日本对我国虎视眈眈，可是在这之余，他们的民族素质、生活细节更加强化。“细节决定成败”。这是一句至理格言，这是一句我们中国老百姓经常挂在口上的名言。

中国，在我眼里，永远是东方的一条巨龙！只是，我希望，每个中国人民能够注重细节，这样，社会将从一点一滴开始变好，每个人的生命，将会更加灿烂，每个人的生活，会是与以往不一般的精彩！

有一天突发奇想问朋友：“同情心是好是坏?”

朋友说：“有人不忍蚕受破茧之痛，用剪刀帮助它们，但蚕却死于人的同情心。农夫温暖了冻僵的蛇，却被蛇恩将仇报，至死都悔恨自己的同情心。”

我说：“看来同情心害人匪浅啊。”

或许，因为同情心有害，人们都不愿意容纳它，更不愿意展示它。所以日本9级大地震发生后，不少国民冷眼旁观。更有甚者借日本近代侵华史大呼痛快，冷冷地说：“日本干了如此多伤天害理的事终遭天谴，是罪有应得。”我看到这些惊悚的语句大惊。日本与中国是一衣邻邦，他们遭遇灾难，我们不应该同情地伸出援助之手吗?为什么在此冷嘲热讽?历史只是上辈子的恩怨情仇，为什么非得把仇恨延续到毫不相关的新一代呢?有人大笑。同情?此刻的同情换来的只是日本鬼子的忘恩负义。同情是不想回报的。看来这些人已经没有同情心了，他们只是在用仇恨掩饰罢了。

同情心就真的一无是处，遭人唾弃吗?

慈善首富陈光标一生最大的事就是帮助别人。他觉得在帮助那些贫穷、不幸的人时，自己能感受到他们的辛酸，能理解弱小的他们面对残酷现实时的无助，更能体会到他们在不幸面前永不放弃的精神。这一切他可能不会经历，但他以他人的经历充实了自己的人生阅历，从而使他的思想更成熟，精神更高尚。正是同情心给他带来人们的敬佩，给他带来自我价值实现的快乐，带给他精彩的人生。

从这个角度讲，开展希望工程活动还有一个重要意义：生活相对优越的孩子通过向山区孩子捐书捐物，感受到他们对知识的渴望和求学的艰难。让孩子知道此刻幸福来之不易，要努力学习。这份优越对贫困的同情心给孩子上了很好的一课，这一课比所有的苦口婆心更具有说服力。

我问朋友：“你还要不要同情心?”

朋友笑笑说：“岂能害怕被其黑暗一面所害而舍弃它呢?”

在不对的时候出现的同情心的确会害人，但更多时候它伤害的只是我们的时间和金钱。让同情驻扎心中，勿做无情人。

一个星期天的上午，我唱着歌，去万秀区活动中心上兴趣班。当我经过文化路时，看见一大群人围着什么，好奇心使我走了过去，我要看个明白。

我来到人群旁边，用手拨开了人，钻了进去，眼前出现了惊人的一幕：一个脸色苍白的青年跪在地上，他戴着一副眼镜，身上穿着一套运动服，背着一个书包。他前面用粉笔写这几行字，大意是这样：我是一个学生，家里很穷，没钱读书，请好心人帮帮忙，给几块钱我充饥。在字的旁边还有一个小口盅，里面有一些一角。两角。五角。一元。的零钱。看着眼前的情景，我的泪水都快挤出来了。我看见一位老奶奶把身上的五角钱放进口盅里，那位学生直道谢。我正想把我的零花钱放进去，，这时，一位工人模样的大叔问这位年轻人：“你那么年轻，身体有那么好，为什么不能用自己的双手养活你自己的呢?”有一个学生模样的大哥哥对乞丐说：“我也是大学生，在梧州学院读书我也是靠勤工俭学来供自己读大学的。”……正在人们议论纷纷的时候一辆红色的的士在路旁停了下来，车门开了，一位外地口音的男子一面打开车门，一面喊了句什么。只见那个男学生马上收拾东西，飞也似的跳上了的士，喊了一声：“开车。”之间的士开走了。

这突如其来的景象让人们愤怒了，大家不约而同地说：“骗子，骗子……”难道这不是一个丑陋的现象吗?这些骗子利用人们的同情心和善良心，以欺骗的形式来挣钱，这是很不道德的。我不明白这些假乞丐为什么要欺骗这些善良的人们呢?

聂树斌案因王书金案成为“一案两凶”而备受关注，也激起人们对聂案是“冤案”的“合理”认识和判定。下面是小编给大家整理的由聂树斌案引发的理性思考的内容，欢迎大家查看。

聂树斌案因王书金案成为“一案两凶”而备受关注，也激起人们对聂案是“冤案”的“合理”认识和判定。从王书金案开审至今已有9年，到底谁是“真凶”一直未能被认定，直至2013年王书金案再审定案，可似乎事实却并不是如大众舆论想象的那般是非分明。

本月12日，最高法院根据河北高院的申请和有关法律规定，指令由山东高院复查聂树斌案。无疑是高法给所有关注此案人们一个希望的曙光，同时也是中国司法自净自证的重大进步。高法发布明确，聂案复查，采取异地，并对聘请律师和阅卷权等问题做出了非常具体的解释，显示出最高法院复查聂案的诚意。

几天来，从聂树斌家属到代理律师更是被多家媒体轮番采访。过去的一切又被重新翻底，各家言论都被一再复制和发酵。记者与此案代理律师之一的刘博今律师联系得知：15日上午刘博今律师与聂家委托的杨金柱和陈光武律师向山东省高院递交相关代理手续并申请阅卷。山东省高院刑三庭副庭长孟健回复：代理手续不合格，聂家亲属只能委托两名代理律师，并需要家属签字。律师表示将尽快和聂家协商确定并再次递交符合要求的手续，刘律师言语中透着被一再采访的疲惫。

刘律师引述孟健庭长的说法，目前河北省高院和山东省高院的交接手续还未全部办理完，案卷还未完全移交给山东省高院。

已经跟进聂案6年多的刘律师说，这次最高法院是比较积极的做法，他认为山东高院跟案子的走向没有任何利益纠葛，审判会更加公正透明。聂树斌母亲也说，从王书金案后，她一直为儿子申诉，现在终于看到往前迈了一步。可当记者问到是否无论什么结果，她都有思想准备?张焕芝坚决的说，还我儿子清白我接受。如果山东高院仍然说我儿子有罪，我会继续和律师向最高院申诉。

从老人的话语里我们能感受到一个母亲的感情和希望，但理性认识：审案绝不是仅用感情来审判。无可置疑，目前大众媒体似乎一边倒的倾向聂案为“冤案”，热炒翻案如何困难，“冤案”聂树斌案的主审法官是谁等等，是否有失理性和冷静?舆论沸腾无碍，但应是全角度审视。

1994年，石家庄市郊发生一起强奸杀人案，聂树斌被认定为“凶手”，次年被执行死刑。2005年，逃犯王书金被抓获后，自称是当年聂树斌案“真凶”。2007年4月，王书金被一审判处死刑，王以“未起诉他在石家庄奸杀案”为由提起上诉。2013年9月，河北高院裁定王书金非聂树斌案真凶，驳回王书金上诉、维持原判。

每个重大案件判决的背后需要司法机关的勇气和担当。但在目前社会舆论似乎一致倾向于认定聂树斌无罪的情况下，山东高院能否在一个相对公允的环境下复查此案，是否敢根据复查结果做出不推翻河北高院审判结果的判决?如果山东高院维持了河北高院的裁判，那么聂树斌家属、司法界、法学界以及社会舆论能否接受这样的结果?

正如刘博今律师所言：复查是法院的工作程序，根据复查结果再进行下一步法律程序，比如是否进行再审。这离所期待的“真相大白”还有好几步。

高院此次指令异地复查，对阅卷权等问题有明确的意见，应该说无论结果是哪种情况，只要事实清楚，适用法律准确，同时严格恪守程序，应该令人信服。我们有理由相信，在依法治国路上，需要我们每一个公民共同的努力。

当感性第一步垮上木船上，它最终会往左边倾斜。因为在木船上,感性在左,理性在右。

感性是我们最早拥有的，可以说是于悟性同步。是每个人在很小很小的时候自己对每一件事物都有自己最初的感性的认识。

每个人最初对事物的感性认识都是不够全面的，单是凭自己的感觉，自己的思维，最初步的认识。

就比如说是花园里的一盆花。秋天花儿全部枯萎，都溃烂得不成样了。叶子也变得枯黄，最终完全干枯，看不见轮廓。

如果你对这盆花感性认识的话，就是认为这盆花将永久干枯，绝对不会在长出新的叶子，更不用说是再开几多娇艳的花儿了。这仅仅纯属是你最初的认识，或许在最之前，你并没有想的十分深入与周到。你单只是凭你的视觉去判断，这绝对是错误的。这就是你最初感性的认识。

当理性也跨上木船上时，左右两边便不分上下。理性是在感性之后，是每个人在成长到一定的阶段所拥有的认识。

理性主要是建筑在事实的基础上去认识。是一个人的所有思维完全将事物包裹，深沉渗入才得到的认识。

比如是对上例所进行认识，如果对这盆花理性的认识的话，就绝对是会认为花儿今年虽然是枯萎了，可是只要对它进行保养，呵护的话，花儿明年一定会绽开，而且是更美丽的。这就是理性认识。当你对一切事物有一定的了解的时候，你就一定是知道花儿秋天会枯萎，春天会绽开。所以你也就会用理性的思维去判断这盆花绝对不会死亡，而是在下一年继续开放。这是自然的正确循环。所以，理性是在建立在事实之上的。

当然也不可以仅拥有其中一种认识，你不可以因为有了感性，就丢去了理性。更不可以拥有理性而丢去感性。单单拥有理性或感性觉得是不够的。如果你仅仅拥有感性的话，你对事物就永远不远拥有完全正确的认识，只是片面上的，或者是只是纯属个人思维上的认识。

相反，如果你仅仅拥有理性的话，你对一切事物的理解完全都是要建立在事实之上，那么如果没有事实的话，是否你也就不能判断，无法去认识了呢?那么你的大脑思维也就会逐渐的丧失。

所以，你觉得不可以只拥有其中一种认识。一定要全部拥有，而且是全部完完整整的拥有。感性认识与理性认识互存，木船才不会向哪边倾斜，才能平稳航行，不会沉没。

“希望你飞的更高。”红的班主任受委托而在密密麻麻的毕业照背面狂草印上了这么几个字。

夏夜总是如浸在薄荷与绿中的一抹清茶，清香和人意。透过窗子向外望去，几个豆蔻少女青春弥漫地在谈天说地，隔过红砖墙，一位老奶奶在月光下轻轻拍打腰部以作锻炼，她的笑容好像融入了漫上白墙的爬山虎的嫩叶中，伴清香一起，徐徐而来。次第开放。

此刻的红却没有沉浸于夏夜，老师今天布置了成堆的作业，完成后还要写自备的医学习题。厚重的镜片把红的整个脑袋都拉在了试卷上，复杂的解题格式和要命的题量都让她感到窒息，可她没时间无奈。

一年前。

那时的班主任还是别人，那时的习题丝毫没有困扰到红，因为她连看都懒得去看那一眼。红是班里出奇的差生，上学对于她而言纯属在无聊的生活中找个心理安慰，就是这样的红，她那可怜而唯一疼爱她的母亲突然因病去世。第二日，取下了夸张的耳环和手链的她，洗净黑紫色的眼影而露出一双清秀的双眸。红背上了书包，低下头向学校走去。她就像突然失去了语言功能一般，只拿沉默来与人交流。她下定决心，从此努力学习，为了母亲，一定要出人头地，当一名医生，去拯救像她母亲一样无奈而惋惜的病人。

如今，因每夜的深度疲劳，原本清秀的眼睛前多了两片深沉的湖水。

完成了自备的习题后，红如释重负地取下眼镜，脸上却毫无任何情绪，唉，这样的红连自己对自己都吝啬那么一个表情。

翌日。班上来了个陌生的女人，很质朴，她说她是红这个班的新班主任。如此质朴得像母亲的老师红见得不多，因此心中小小地跳动了一下，然后恢复一如既往的平静。

时间证明了这个老师是个很善解人意的人，用巧妙的方式来帮助学生学习。终于，一年一度的医学知识大赛就要开始了，班主任说全班只有一个名额。红犹豫了半晌，胆怯地举起了手。此刻，教室另一侧的一个女生也相继举起了手，满脸鄙夷地瞥了红一眼。班主任沉默了几时，最后因为全班同学的呼声而选择了另一个女生。谁也不会看到，红落魄地低下了头。

课间。那个光鲜的女生因得到了比赛资格而更加洋洋得意，走到红的桌边，在有意无意地说着一些由讽刺红的话语。最终班里由哄吵一下子鸦雀无声，只看见红和那个女生撕扯在一起，红就像一头因积攒苦闷而突然爆发的猛兽一般用力撕扯着那女生的头发，而对方也毫不示弱地在红干净的脸上狠狠地印下了几个通红刺眼的巴掌印。

“你怎么回事。”在瞳孔办公室中，班主任和红四目对视，班主任望见的是一双有能量，有感情的愤怒的瞳孔，与原本她心中的红的印象截然不同。“为什么让她去参加比赛！我也有能力！”红几乎是怒吼出来的。

“你为什么那么想要参加？”班主任却还是心平气和。

“我，我……”红一时找不到词语来回答，“我想要飞！想要飞出这个镇子出人头地！我有错吗！难道你以为我就想和她打架啊，我自己也不想啊，可是这社会就是这么势利！他们就不容忍我去飞，恨不得狠狠踩在我的翅膀上来讥笑我！”望着满身狼狈大口喘气的红，班主任他也不生气，就是静静地听着，然后送她回家。

那天晚上她对红说了很多。她说红就好像是她年轻的样子，那么顽强又坚毅，可唯独缺少理性。理性的人往往情绪波动不大，待人处事都那么随和，跟朋友的关系也都很融洽，一句话，世界都围着他们转。而理性又是时间的沉淀，又如看破红尘，只为黎明。她说她在年少时经历过一些波折后，渐渐走向了明白，在那尽头的即为理性。

那个参赛资格红没有再去争夺，只是在那晚之后，她选择继续充实自己的医学知识，同时，她开始尝试和周围一些女生搭话聊天。渐渐地，红的朋友也多了起来，她也早已主动找那个女生道过歉并且祝愿她取得好成绩了。一年后，红顺利获得了又一届全国医学知识大赛的一等奖。同时，她也不再保持沉默，身边的人都很喜欢她的开朗，喜欢她渐渐明亮的眼睛，还有她张开翅膀后的理性飞翔。

毕业照后，除了那一行大字，还有下面小而温暖的连笔字：记得理性飞翔。

网络上关于某位着名球星的信息此起彼伏，有的无稽、有的轻率、有的捏造。这固然表现了人们对明星的关注，但同时，我们也须深思：互联网+时代，对信息的接收和传播，我们是否足够理性?

理性基于严肃的逻辑推断，它所体现的冷静、全面、精密、严谨，恰与情绪、片面、粗疏、随意的感性对立。感性也许富于烂漫的诗意，但理性更接近严肃的真理。而成熟的生命形态，总是不断消磨感性、提炼理性而走近真理的。观察一个人、一样事物、一个国家是否属于成熟形态，往往可以由它的理性度来判断。譬如我们如此关注那位着名球星，不断在互联网上接传他的信息，而这些信息多属无稽、轻率与捏造。那么，我们可以判定：这是非理性、非成熟的互联网+生命形态。

这是一种低级的生命形态。感性横行，理性缺位，这在任何时代都非好事，尤其是在互联网+时代的当下。互联网+意味着我们活在一个生活与互联网高度融合的时代，简而言之，就是生活即互联网，互联网即生活。这样，互联网+时代的信息接传，以其即时性、全域性、海量性的特点，全面、细致、深刻地影响、塑造着我们的生活。身处此时代，若不能理性接传信息——可怕啊!

当某着名球星遭受队友辱骂的无稽信息在网络散布，当其要当选篮协主席的机密信息被轻率泄露，当其方案被否决、权力被架空的假信息疯传，我们的非理性，给事件各方带来不必要的困扰与伤害。而这些，其实都可止于理性：只要我们稍微理性，即可知这些信息不宜传、不该泄、不能造。

互联网+，理性接传。这理性，其实是我们接传信息的防火墙，防止我们冲动与盲目。它的冷静、全面、精密、严谨，将使我们接传信息时，合情合理合法，而不会悖情悖理悖法。反思这些年的“板蓝根事件”、“碘盐事件”、“秦火火事件”、电信诈骗事件以及“蓝瘦香菇”、“吃瓜群众”、“标题党”、“键盘党”等，我们确实需要培养一种理性接传信息的基本素养。它将使我们超越感性的低级阶段，而走向基于理性判断的成熟的互联网+生命形态。

而要做到理性接传信息，归根到底，需构建我们国家与民族的理性精神。中国古来便是一个诗的国度、散文的国度、人文的国度，但如此辉煌灿烂的伟大文明，比之于欧美，我们确实弱于基于科学知识与严谨求证的理性精神。很难想象，现代欧美会发生“大跃进”、“文革”式的荒谬;也很难想象，欧美民众会相信“板蓝根治非典”、“碘盐防核辐射”的谣言。所以，要做到理性接传信息，除了需公检法部门强力干涉，抑治不实、非法信息外;更需要我们个人的理性自觉，以及学校教育、社会教育对科学知识、理性思维的倡导与普及。

互联网+，理性接传——构建中华民族强健的理性精神!

二次世界大战时，德国著名潜艇专家雷恩被盟军俘获，任凭盟军软硬兼施，他就是不肯吐露有关潜艇的绝密情报。后来，盟军了解到雷恩治学严谨，对自己和别人工作中的任何差错都绝不姑息。于是盟军每次提审，都让他从一间教室门前经过，教室里老“教授”正在讲潜艇知识，时有错误，雷恩听罢，脸上流露出鄙夷的神情。有一次，他终于忍不住了，怒不可遏地冲进教室，指责老“教授”误人子弟，把他赶下讲台，自己拿起粉笔在黑板上又写又画，滔滔不绝地讲了起来。雷恩上当，盟军如愿以偿。舍弃政治立场不说，雷恩的失败冲动有余，理性不足。

有一句话，冲动是魔鬼，这是千真万确的。人非草木，孰能无情?但是，情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，美则美矣，但是纵使你有洞明一切的双眼，也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。

司马迁的面前只有两条路，一条是刚直地死，一条是屈辱地生，在痛苦的抉择中，他舍弃前者，接受后者。因为他知道，虽然刚直地死可以令人景仰，但是，一旦生命结束，心中那个伟大的计划也就成了泡影。他没有任凭感情冲动，拼做头撞南墙不后退的英雄，而是适时而退，于是终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁的成功，是意志的成功，是理想的成功，更是理智的成功。

勾践卧薪尝胆，终成中原霸主;韩信忍受胯下之辱，终成一代名将;刘邦忍受项羽之威，终得汉家天下。他们的成功，是才志使然，是毅力使然，是客观环境使然，也与他们清醒的理智密切相关，

他们如果在人生的关键一刻率性而为，定然不会有后来的成功。

也许有人会说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智达到一定的境界，你就能领悟到理智的高层次的美。

如果说热情是前进的动力，那么理性则是稳妥的保障，我们应当时刻保持清醒的头脑，让生命与理性同行。

古今中外，无数英雄多遭磨难，但却有泪不轻弹。翻开历史的画卷; 孙膑，战国中期杰出的军事家。齐国阿鄄之间人。孙武的后代。曾与庞涓同学兵法。 文章“生活不同情泪水750字”正文开始>>古今中外，无数英雄多遭磨难，但却有泪不轻弹。

翻开历史的画卷……

孙膑，战国中期杰出的军事家。齐国阿鄄之间人。孙武的后代。曾与庞涓同学兵法。研读过孙武及晋将荀息、孙轸的兵书。庞涓为魏惠王将军，忌其才能，骗他到魏，处以膑刑，故称孙膑。但他没有落泪，而是由齐国使者秘密载回，被田忌推荐给齐威王，任为军师。

生活不同情眼泪。

司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间;还有贝多芬“扼住命运的咽喉”;日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃。他们在努力过程中也遭到过他人的耻笑，但他们没有落泪，而是努力创造出自己的一片辉煌蓝天!

生活不同情眼泪。

投射现代的长廊……

2001年，第二炮兵某基地司令员杨业功生前最后一次指挥演习。从1995年这支新型导弹部队首次亮相起，在举世瞩目的神箭95、联合961等一系列重大军事行动中，这支新军都骁勇善战，声震疆场。杨业功也因此被誉为“神威将军”。作为高级指挥员，杨业功把自己的位置，始终摆放在部队最前沿。不管大小试验，杨业功都要跟班作业。在一次野外勘察阵地时，他创下了11天奔波7000公里的记录。

2003年底，由于长期带病超负荷工作，杨业功被查出患十二指肠腺瘤癌，手术后的他，体重由70多公斤降到50公斤。但他没有落泪，而是忍泪继续工作!

2004年7月2日凌晨，将军走了，一位四十多年的老兵走了。留下的，是闪烁的将星，是不死的军魂，是镌刻在长空上的弹道与一方和平的蓝天……

杨业功铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师。他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命。未曾请缨提旅，已是鞠躬尽瘁。天下虽安，忘战必危，他是中国军人一面不倒的旗帜!

泪，有时是对过去生活不幸的哭诉，但更多时候是未来辉煌的奋斗!

生活永远不同情眼泪!

狐狸外出觅食不幸落入陷阱。它跳跃着攀爬着就差那么一寸无法脱险。狐狸终于绝望了。

一只大象路过看见了大声谴责：“谁干的这种缺德事天理难容啊!如此布下陷阱残害生灵罪不可赦，难道不怕受报应受惩罚吗?”

“象大哥行行好，快拉一把救救我。”见到大象如同见到了救星，狐狸松了口气，它双眼里充满着祈求，迫不及待地向大象求救。

“咳，可怜的小东西，怎么会落到这种地步呢?”看着狐狸在一米多深的陷阱底部挣扎处境窘迫，大象深表同情动起侧隐之心，它设身处地为狐狸着想：“那阴森森的陷阱就是人间地狱呀，怎能呆得下呢?唉，真让我对你感到痛心哪!”

“哎，象大哥，你就先救我上去再说教罢，我在底下受不了了!”狐狸有些着急了，它催促着大象，期望大象早些救它上来：“再说，一旦该死的猎人出现麻烦可就大了。”

“唉，话又说回来，要怪只能怪自已怨不得别人，谁让你如此粗心大意毫无防范意识，这下亏吃大了吧?”大象不理会狐狸的催促，依旧不紧不慢地发表感慨：“要知道这世上危机四伏处处有风险!听老哥一句劝：好好吸取教训吧，今后可要多加小心。”

“我说老祖宗，说千句好话不如一个行动，你能不能伸出长鼻子救我上去啊?对你而言只是举手之劳呀。”狐狸彻底急了。

“那可不行，这玩笑可开不得。”大象摸了摸长鼻子一本正经地说：“万一你一使劲，把我的鼻子扯断或者也被你拖下陷阱怎么办?你还是再忍耐一会儿罢，我马上就去叫人来救你，况且我还有许多事情要办呢，恕不奉陪再见了。”说罢抛下狐狸扬长而去。

狐狸空欢喜一场，望着渐去渐远的大象它深有感悟：“唉!我总算明白了，当你遇到困难时，越表现有同情心、越会说好听话的人可能越不会给你提供一点点帮助的!”

同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。

一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当!声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚!

一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤，它是那样的悄然无声，既使当它带着喜悦钻出地面，欣赏着已经成为土地一部分和自己，也仍然显得如此安详。

如果在命名同情的圣典上，当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子，而不是叮当作响的硬币。

同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。

同情，是一种美。它不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下，如果一个同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里搁浅，而无法反馈。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩赐于凡民，却永远不能获得交流。有的人说：“我也想同情和帮助别人，可是，他只朝我看了一眼，一扭头就走了。”我真想告诉那人：去对着镜子照照自己的脸吧，那脸上的表情一定象个骄傲的王子。

亲爱的朋友，请记住我的话：同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。

有人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。

“极端爱国主义”，顾名思义“极端”。在极端爱国主义者眼里“兼听则明，偏听则暗”的古训纯属无稽之谈，否定文化多样性，否定文化既是世界的也是民族的，鼓吹“大中国”。按照极端爱国主义的逻辑，那些敢于独立思考、敢于倡导“中立”的人士不是严重右倾，就是被敌人利用，甚至是罪不可赦的叛国通敌。

不得否认当今社会社会存在着不少极端主义爱国者，他们否定一切国外的物品商品，否定国外的传媒机构，甚至否定国外的文明文化。他们想用这一切来证明自己是爱国的，证明自己可以为国家奉献一切。于是，他们用自己过激的行为去阻止国与国之间的正常往来交流。于是，爱国便变成了一种阻碍。我认为抵制日货就是一种极端主义爱国的行为，他们只记得曾经的仇恨和日本给我们带来的痛苦，却未曾想过，在今天这样的条件下中日贸易往来是全球化发展的趋势，中日相互交流的出发点是利益所在。也未曾预料当武断的切断中日贸易往来与国际交流后给中国带来的会是怎样的后果。当看到他们集结起来对各大城市的与日本有关的店铺、公司以及产品进行打砸抢，弄得这些公司店铺都不敢正常的开门营业时，我的心中更是有种说不出来的气愤。我气愤他们的武断，他们的不计后果，气愤他们对那些店铺、公司的伤害。但同时又为他们的行为感到伤心，明明是深爱着自己的国家，明明甘愿为自己的奉献力量，却因为自己认识上的错误，伤害到了深爱着国家，给国家带去了损失，这又何尝不能称其为悲剧呢？当“悲剧”真正的发生在你面前的时候，又怎能轻松的起来呢？

他们哪儿知道爱国不仅需要热情，还需要理智。

当今的中国，某些媒体对一些事情报道并不能够做到实事求是，而是带着强烈的主观感情色彩。市场的盲目性和商业性导致一些商家为了追求一些所谓的眼球、销量、排行榜，不惜报道一些与事实内容相悖的东西。而且言辞十分的犀利，甚至于是强烈的指责，因为批评总能让人丛他们的言语中感受到一种斗志。而这样的斗志是很容易感染人的，是很容易引起共鸣的，于是一群人在这样词语的诱惑下也走上了指责。他们指责国外曾给我们带来的伤害，指责他们如今的恃强凌弱，指责他们嚣张与跋扈，甚至于指责他们对我们国家的操控，好像只有断绝一切与国外的联系中国才能真正的发展壮大。言辞也与媒体一样果敢而犀利，听起来也同样让人热血沸腾。就如同中日钓鱼岛矛盾，持续的炒作和大肆宣传，导致一些莫须有的东西传入老百姓的耳中，这些东西在一传十，十传百之后，原来的东西还剩下多少呢？于是老百姓就义愤填膺了，一些“打死小日本！”的呼声就出现了，因为当今社会有些人不能正确的认识问题，他们行动的前提不是三思而后行，而是出于一种从众的心理。当看到网络上别人的措辞是那么振奋人心，那么的令人热血沸腾，又有那么多人给予回应，而且打的是伸张正义的旗号。他们便把应和当成一种应该，他们并没过多的考虑行为的对错，而是认为那么多人的聚集又都是为了国家怎么会有错呢。他们觉得前提是爱国什么行为就都有了理由，于是不再在乎利害，不再在乎结果，于是就有了在华日本产业被中国人破坏的新闻。这群人是可悲的，因为他们出于好心却办了坏事。

他们哪儿知道爱国不仅需要热情，还需要理智。

所以，每当我们做什么事情的时候，首先应该考虑的不是参与的人数而是真正的思考这件事的意义与后果。学会判断它是否有价值，我想只有这样，我们才可以把自己对的热情与对国家的爱最好的结合起来，做到真正的爱国。

"阿呆，阿呆" "嗯，叫我吗?" "唉!呆啊!呆啊!" "喂，你们还有没有同情心啊!人家弱智，你还欺负?" 阿呆，听了这话，被深深的刺痛了。他幼时因高烧影响了智力，反应有些迟钝，一些同学就因此嘲笑捉弄他，而好心的同学抱以的同情却更深的伤害了他。"人家弱智，你还欺负?"久久萦绕在阿呆的耳畔，挥之不去。

"你们还有没有同情心啊?"望着满天的繁星，阿呆的泪流了下来，被同情的滋味是如此的锥心刺骨，他该怎么办呢?天上的星星啊，你帮帮我，我该怎么办?怎么办?

"不要同情，靠自己的努力，让同学们刮目相待!"星星对阿呆眨了眨眼睛。

"不要同情!"阿呆牢记这句话，开始了自己的奋斗!

清晨，把教室打扫得干干净净后，又喷洒上水，阿呆就开始朗读了。看着明朗的环境，听着阿呆的诵读，同学们就悄悄地坐在座位上，也开始了学习。

傍晚，阿呆最后一个离开，擦净黑板，倒掉垃圾，把教室的角角落落都"整容"完毕，才放心回家。

冬日的一个下午，雪忽然飘飘洒洒的来了，如仙子一般。不一会儿，大地穿上了白色的纱裙。到放学时，却早已换上了白色的锦袍。同学们背起书包，嘁嘁喳喳的往外走，阿呆却拿起笤帚挥洒在雪地。这看似"弱智"的举动却没有引起同学们的耻笑，一个，两个，五个……同学们放下书包，也拿起了工具，追随阿呆而去…..

雪，给大地带来了一道最亮丽的风景。

从此，没有人在嘲笑阿呆，也没有人再同情他。

同情，人世间美好的感情之一，曾经深深的伤害了阿呆;也正是同情，促使阿呆从痛苦中崛起，找回了自尊。

哦，同情!

我们知道，偶像最早指代的是宗教神灵、部落图腾。那时的崇拜即是烧香捐资、贴像诵经。这原本只是一类合理健康的文化，可在中国，显而易见的社会异化却便我们最后用强硬去破除这一类信仰，文化阵痛至今未愈。

类比以上，我们也明白，对青春偶像的崇拜，仅仅是个人喜好的表达，但如“王俊凯十七岁庆生”的事件，不得不让我们直视偶像文化异化的危险边缘。

这类行为的弊处堪称显著。

从少年偶像的个人角度而言，事业必然对其学业造成冲击。要明确的一点是，学习并不只是为了今后生活的优渥。事业成功，学习就可有可无，现代教育无疑要去防止这种看法，可惜的是这却是它本身隐现的论调。

回到话题，从少年偶像推广到整个青春偶像群体，偶像行业对于个人的极度吹捧对偶像个人产生了扭曲。相比欧美娱乐界从业者，中国娱乐行业的回报率实际上是过高的，演员偶像尤甚，王小波先生曾写过有关的杂文，这似乎由来已久。我们说，金钱与崇拜不会使人变质，但会使得变质力所能及。近来娱乐业内的吸毒、出轨丑闻是个人异化的缩影。

个人的异化必将致使社会的变化。这其中又有两个方面，首先是榜样效应，更多的年轻人看到了月亮的光鲜，于是对六便士弃若敝屣，这是名利观的异化；再者，关于此次“庆生活动”的耗资不必多言。这些粉丝难说没有家计非裕之人，他们对于信仰的奉献使人想到罗马的“赎罪券”，又与最近的“网红经济”有异曲同工之妙，这是消费观的异化。

我想我们都体会到了害处。前面讲到过宗教，也提到过偶像本身无害甚至是经济发展的推手，但类似的“庆生”消耗大量社会资源，又对文化及人格的塑造无益。

罗马天主教失去了它的统治力；新文化运动颠覆式的破坏让人心痛。可以想见，假如偶像崇拜如斯恶化，终有一天社会将它回炉重造。其物力人力的耗损及文化缺口不言而喻。

因此，对偶像的理性对待是对个人、社会及这个行业的保护。今日我们不会将佛寺教堂看作迷信，也不把朝圣受洗视为陋习。这是因为什么？因为我们懂得更改权衡。那么对待一个如此的宗教意味的现象，我们也该保持理性。

理性难以耗去信仰，信仰可轻易毁却理性。

暑假期间，我读了一本书，名叫《城南旧事》。这本《城南旧事》共有5辑：惠安馆、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿、爸爸的花儿落了。其中，我最喜欢第一辑：惠安馆。主要讲英子认识了两位朋友：惠安馆中的“疯子”秀贞和天天被养父养母打的妞儿。英子十分同情她们俩。后来才知道秀贞的女儿就是妞儿，英子才不顾大病拉着妞儿，去和秀贞相聚。秀贞拉着妞儿去乘火车，不幸被车压死了。

其中，我一次次被英子那种同情心、热心肠感动了。秀贞在树下哭，天天找她的孩子，一般人都不理她，还称她为“疯子”，而英子却抱着同等的心情跟秀贞一起抽泣，忧秀贞之忧，乐秀贞之乐。秀贞在为她的小孩做长大后的衣服时，英子竟可以看出她对孩子的思念以及思想。

英子不仅同情过秀贞，还帮助妞儿，妞儿去买柴米油盐时，被老板拦住，说唱一段才能走，妞儿委屈得都快把醋打翻了，正当妞儿无助时，英子就挺身而出来帮助妞儿。有一次，英子生病了，妞儿来看望她，英子发现她被打了，不管自己病魔缠身，关切地问妞儿痛不痛。英子以她敏感真诚的心，在细微处体验最真实的欢喜和悲伤，以她怜悯情怀，平等的去看待那些弱势群体。

掩卷沉思，在生活中，有一些人也需要我们同情和帮助，比如：残疾人、受伤同学、比赛是失败的同学......我们应去安慰他，照顾他，而不应该嘲讽他。

著名哲学家培根说过：同情是所有道德中最美好的美德。让我们像英子一样永葆澄澈的心灵，关注生灵万物吧!

3月主题：3月有一个“雷锋日”，这一天，我们会怀念那位名叫“雷锋”的好人;每一天我们都要告诫自己：做一个好人。

那次，我去西安游玩，就在一条街道旁，一位年轻人摇摇晃晃地走着。

突然，那位年轻人一瞬间倒了下来，我们吓了一大跳。不久，许多人也围了过来，人们在旁边纷纷地议论了起来，那位年轻人仍然躺着，当时正是3月份，天气也不是特别暖和，而那位年轻人却静静地躺在那冰凉的地面上。人们越聚越多，可是却没有一个人来把那位年轻人扶起来或是立即打120急救电话。我当时非常着急，很想把那位年轻人抬起，可是力气又不够大，打120的话，我又没有手机，怎么办呀?

就在我产生疑问时，一位叔叔挤了进来，把那位年轻人慢慢抬了起来。当时，他还给那位年轻人做了一些急救工作，但是那位年轻人还是没有醒过来。那位叔叔也很急，就立刻打了120，我当时听见那位叔叔大声地说：“喂，小王，快叫一辆救护车来，这里有一位年轻人晕倒了，快……快……在……”我还听见电话里的医生说：“好的，李主任。”

原来那位叔叔是某个医院的外科主任。过了十几分钟，救护车终于赶到了现场，那位李叔叔和一些护士把那年轻人抬到救护车里，走了。不久人群渐渐地疏散了。

当那位年轻人倒下后，为什么没有人来救他，而是在旁边呆呆看着?为什么那些围观的人不愿意帮忙呢?难道我们人类就没有一点同情心吗?来!让我们多一份同情，多一份关爱，人间才会变美好。