理性同情作文(推荐20篇)
导语:悲悯之情不是居高临下的审视,不是富人对穷人,强者对弱者的恩赐,而是平等的给予,下面是小编整理的一些关于悲悯的作文,供查阅,希望能带给您帮助。
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5131作文
521我的同情心
全文共 389 字
+ 加入清单一个人有许多不开心的事.就像是天上的繁星.但最使我内疚的事,是在今年3月份发生的:
下午放学后,我和几位同学一起,蹦蹦跳跳的在街上跑着,忽然我听到了一个巍巍颤颤的声音:"孩子你能扶我过马路吗?"我一看是一位老奶奶:她面容憔悴,佝偻着腰,拄着一根拐杖,头上布满了银丝.我毫不留情的把头一甩,说:"不行!我还有正事要办呢!爸爸妈妈在家等我呢,我不能再耽搁时……".话还没说完,一个低年级的小学生,一下子跑过来,大声说到(仿佛就是在说给我听的):"老奶奶,她不扶你,我来!亏她还是少先队员呢!"说着,他搀扶起老奶奶过了马路,我望着他们离去的背影,再看看胸前的红领巾,这才恍然大悟,心里不由的猛的一惊,才知道自己愧对了红领巾!
虽然这件事过去了很久,但老奶奶的形象一直印在了我心中,只要一想起,心里比吃了黄连还苦呢!
现在,我对老年人特别尊重,就连在街上流浪的老婆婆,我都想把她们接回家来呢!
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篇1:爱在左,同情在右的作文
全文共 843 字
+ 加入清单冰心老人说:爱在左,同情在右。走在生命路的两旁,随时撒种,随时收获有泪可落,也不是悲凉。
感动中国的年度人物丛飞,倾其所有资助贫困生,他无疑是高尚的,然而一句不要责怪他们,一个微笑的表情背后,却或多或少地透露出些许悲凉。转头看,一个十岁女孩声声重复的一句记住别人对自己的帮助,学会帮助别人却让人无不为之动容。
永远记住一句话:爱在左,同情在右。因为爱,所以慈悲;因为爱,所以伸出援助之手;因为爱,所以传递爱。
《孟子》中有言老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,说的就是不仅要尊敬自己的老人,爱护自家的幼童,还要将这种美德在社会中发扬,使社会上互帮互助蔚然成风。这样,一家有难,八方支援,形成合力,还有什么越不过的困难,还有什么渡不过的苦海,还有什么攻不破的愁城?帮助别人,不应只是一种习惯,而应是与生俱来的修养。而爱,则是一种信仰。
爱是一盏明灯,它照亮人熬过黑暗的岁月;爱是一轮明月,它安抚孤寂的心灵;爱是一把火炬,如喷薄的旭日,生生不息。
传递爱,就是传递一颗善心。世间有爱,才温暖。在歌德学院的茵茵绿草地上,一个男孩儿将一茎青草递给愁云满面的三毛:对,像这样,微笑!于是三毛走遍千山万水,将这份爱传播到世界的每一个角落。在北京某个不知名的四合院儿里,母亲把毕生的爱倾注在他身上,于是史铁生摇着轮椅缓缓前行,用一支笔,传递生的渴望,生的执着。在河南,林秀贞牢记母亲的教导,无私地赡养孤寡老人;在天津,许多人自发建立稀有血型之家为需要者义务献血;在山东,微尘已成为爱的代名词
也许你会说,自己没有孔子的仁爱,没有墨子的兼爱,没有慈善家的博爱,但是帮助别人,仅仅是举手之劳,你能够说自己做不到吗?毕竟,无私奉献的人,大多都是普通的劳动者,而他们的共同点就在于有一颗爱人之心。我以为,和谐社会,其根本在于建立互助社会,建立爱心社会。
记得华农大学生小李的话:记住别人对自己的帮助,学会帮助别人。
记得冰心老人的话:爱在左,同情在右,随时播种,随时收获。
记得我的话:爱出于本心。
爱出者爱返,福往者福来。
篇2:同情她——《茶花女》读后感
全文共 936 字
+ 加入清单今天,我读了《茶花女》。
无疑,这是一段感人肺腑的,悲壮凄惨的,让人同情的,美好的爱情,尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中,赤裸裸金钱关系的那个社会,更让人赞叹不已。
没有华丽的文字,但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境,渐渐地把主人公与自己融为一体,能够设身处地地为他们的恋爱着想,为他们的欢乐而轻松,为他们的悲剧而沉重。
玛格丽特,一个在巴黎混迹与烟花柳巷的风尘女子,一个身染重病沉疴的女子,一个过惯了穷奢极侈生活的女子,似乎是不应该有真正的爱情的。他似乎只应该有商业的感情,而不应该从中解脱出来,去收获真正的爱情,灵魂上的慰藉。而一旦获得,似乎就预示着一个悲剧的开始。她们这样的人平时只能沉醉在纸迷金醉的物质生活中,尽力掩饰和逃避真情的流露,而一旦确定了真爱归宿,便会毅然去追寻争取。玛格丽特就是这样的女子。
阿尔芒,似乎十分喜欢玛格丽特。实际上,他也确实十分爱着那个女人。可是他那多疑的性格(或许每个男人都具有),却让他实际上造成了这场悲剧。他貌似很坚定地追求着这段爱情,却实际上很软弱。他未能最终说服和反抗父亲的逼迫,尽管他做了努力。尤其是当玛格丽特离开他后,做了N伯爵的情人后,他那糊涂的判断力和可耻的侮辱行为,让我恨不能把他撕下来痛扁一顿。他自始至终没有拿出果断的勇气来追求他们的幸福。他没有在玛格丽特放弃时候强迫她重拾起爱情的信心,而这种强迫我可以肯定玛格丽特是很愿意接受的。
这段爱情自始至终就没有一个坚实的经济基础,似乎注定了他们的悲剧。但我认为这并不是主要原因,因为玛格丽特最后已经放弃那每年十多万法郎的生活,而跟随阿尔芒去过那田园的平民的生活。而此时,经济已不再是问题了。还是阿尔芒不果断地去强迫她,离开巴黎,去另外一个环境去忘记过去。而实际上,他有很多机会可以这样做。
这让我想起了杜十娘的悲剧,尽管阿尔芒好过千百倍那个秀才。但结果无疑是可悲的,男主人公是这悲剧的原因之一。
不知为什么,我总有一股同情这种人的情怀。今晚上,当我正在为阿尔芒气愤的时候,有个同学说:换了你也会这样做,因为她是妓女。我立刻反驳他,我决定这并不是原因,如果他们是真心相爱的。
我深深为茶花女而伤心悲哀,我恨不能立刻飞到她们的时代去保护她们,希望她们能过的好。
篇3:假乞丐引发的同情思考作文
全文共 441 字
+ 加入清单在社会中,越来越多的不是人才而是乞丐。有些人还把乞丐当成了一种职业,现在无论哪里却随处可见一大群衣破裤烂的乞丐,在酒店饭馆,娱乐场所更多。
渐渐的,本来的.乞丐变得聪明了,他们有的装病,把家里的孩子拉到街上,让他们睡在马路上,好让更多的人来观注,这样他们的钱还变得多了,有的自己不出来,让自己的骨肉出来讨钱,到了晚上还让孩子把讨来的钱一分不少的给他们,小孩子为了多拿钱少挨打,一天到晚日以继夜的在那里跪着,可他们的父母却坐视不理,只要见到钱,无论小孩子病了还是伤了,他们一点也不管,这也太没有人性了吧。
一次我在门市部里,见到了许多乞丐来讨钱,妈妈没有零钱,他们却一定要,还坐了下来,妈妈怕影响生意给了几元钱就把他们给打发走了,不久后又来了一帮,也和上回一样,好不容易才让他们“让道”,可见乞丐从活口转到了赚钱。
社会上还出现了富人讨钱的现象,我想说的是:“让世界上没有乞丐,让更多人安宁吧!”也希望有关政府可以关注这个问题,让乞丐们过上幸福的生活,同时也对“假乞丐”采用一些惩办的手段。
篇4:理性看待“碎片化”作文1000字
全文共 997 字
+ 加入清单可能你对“碎片化”三个陌生的字眼不甚了解,可是,你一定过着某种“碎片化”的生活。早晨起床,打开微信朋友圈,不厌其烦地地浏览朋友们的家长里短、心路感想;然后你边吃早餐边刷着新闻头条,当然会选你喜闻乐见的读,吸引你的是小编超强的“标题写作能力”;上班开会,大家你一言我一语地各抒己见,却很难整合成一个最终结论;下班后,逛商场看到醒目的“半价”标语,进店一看,发现事实并非如此……
因此,我们可以通过以上例子,为“碎片化”下一个定义,那就是完整的东西被分为一块一块的碎片。这个大家族囊括了碎片化阅读、碎片化购物、碎片化社交方方面面。我们不一定愿意花时间接受完整的某个东西,但却因局部而产生巨大神经冲动。
这几年,我们一直在诟病“碎片化生活”,我认为它的确有许多问题。由于长期接受片段信息,少了系统整合这一个重要过程,我们变得越来越懒惰,就像学生做了很多题,但没有能够总结出普遍性的答题规律来。这样的结果便是,被动地接受知识信息,不去“过脑子”,导致知识是支离破碎的。比如写作就是最典型的。议论文写作如果缺少一些必要的引用,文章不够有力度。尽管我们看的不少,走的不少,但真正要露一手时却发现无材可取,因为我们没有主动思考,没有化作自己的东西。但是就算我们想出来一句应景的名言,又何曾查阅过出处,思考过真正含义?断章取义的现象在新闻里也不少,比如前段时间福建失踪女教师,在日本写下的日记,就几番被媒体曲解,只因几句奇奇怪怪的句子。
信息的不完整、思考的被动性,正在消耗我们的思考深度和力度。
但是,它是否有可取之处呢?朱光潜曾在《只言片语妙天下》中写道:随感录主要是供咀嚼的书,虽是零篇短简,他们是长久涵养的结晶。他提到,长篇大论若是一口气看下去,不免腻味,但若读者能够优游涵泳,吸收一些精华也是可取的。我们生活在一个快节奏的年代,多数时候,时间不允许我们在一个问题上钻得过深过久,系统性的学习在我们成年以后,是很难做到的。此时我们就需要碎片化地吸收知识,在互联网的海洋中逐渐学会筛选有用信息。这基本上不需要太多意志力,所以不累,还挺有意思的其实。
这是最好的时代,也是最坏的时代。信息大爆炸的年代,我们接受新知识的渠道多了,但不意味我们将更聪明。我们可能患上松鼠症,不断积攒松果可始终吃不饱。因此,请理性对待碎片化生活吧!可以用它来放松身心、长长见识,但对于正经的学习,也是为了防止患上阿尔茨海默,还请避而远之。
篇5:同情心可贵作文500字
全文共 560 字
+ 加入清单以前,我觉得乞丐、叫花子很脏、很不讲卫生,总是来打扰我们本应该很美好的生活。可经过那件事后,我就不再这么认为了。
记得有一次,我和妈妈在街上逛街。半路上,我看见了一个十分可怜的残疾老年人。前面一张大白纸上写着好几行密密麻麻的字。我拉着妈妈走上前去看热闹。他穿着一身十分破烂的衬衫,裤子也破了好几个洞,可仍然跪在地上。仔细观察一下,他的右臂已“不见踪影”,脸上布满了历经沧桑的皱纹。我又看了看白纸上的内容,大致应该是:他的一个儿子在外地打工,很久没有回来了。惟一一个在自己身边的女儿,也在几年前失踪了,到现在还是下落不明。而他的老伴也在不久之前染上了重病。他没有办法,受生活所迫只能出来乞讨。我看了不禁心头一震:为什么这么倒霉的事都让他家遇到了呢?为什么人世间要有这么多可怜人呢?妈妈看我愣了好一会儿,在我的耳边对我说:“雨莹,如果你觉得他可怜的话,我想你知道该怎么做!”我明白了妈妈的意思,将自己刚才买东西剩下的钱掏出来,放进了那个缺了一大块的碗。妈妈望着我笑了笑,那位老人家也望着我笑了笑,此时我觉得拥有同情心是件快乐的事,似乎街上所有的人们都在对着我微笑!
同情心,是令人感到快乐的一个“朋友”;是令人懂得世界有爱的一位“天使”;是我们心中永恒的爱!我们都应该拥有同情心,用它来帮助更多的人,用它来将世界打扮得更加美好!
篇6:我对地球爷爷表示同情作文
全文共 304 字
+ 加入清单在一次到宇宙遨游时,我看到了一个病危的蓝色星体——地球。我的好奇心驱使我看个究竟。
当我走到地球身旁,我立即惊呆了:地球的头发早已掉光,脸没有一丝血色,手上布满了老茧,一副病入膏肓的样子。地球见我来了,就向我诉苦:“你可知道,我原来为人类做了多大的贡献,他们在我的身上种小树苗 、种麦子 、种粮食,我都让它们长的又大又好,那时的我容光焕发,整天遨游在快乐的海洋里。可是现在,人类不禁把我的头发——树木都砍掉,还在我的身体上大量开办工厂,把我每天熏得面黄肌瘦,这时的我忧心忡忡,真怕人类在破坏我身体的一部分,唉。”我听了,不禁同情起地球来了。
人类啊,请你们爱护自己赖以生存的地球吧!让地球恢复原来神采奕奕的状态。
篇7:理性爱国
全文共 917 字
+ 加入清单之所以提出“理性爱国”,当然是因为现代许多的人都十分不理性。在提倡理性之前,我们应该知道什么才是不理性。文中提到:全球化时代,不同国家的国民的冲突和以前国家利益的冲突有着明显的不同,前全球化时代的冲突是政府性质的,现代的冲突则更多是民间性质的。也就是说,过去的爱国主义就是通过政府间的、直接的、暴力的冲突来表现的,而现代则更多是由平民间接进行的无暴力的抵抗运动。由于特殊的历史北京,很难说两者孰理性孰不理性,而就现代来说,无暴力显然是最值得提倡的。
但是,无暴力的抵抗依然存在种种无形的暴力。如西藏的暴乱时间是受法国某超市资助的,许多国人于是联合抵制该超市在国内的连锁店。“这无异于自家人打自家人……最终将演变为中国人与中国人之间的对立。”作者如是说。
反观我们身边,每次谈到日本就骂一句臭日本鬼子,然后自称为爱国人士的人比比皆是,其实是空有一张嘴而毫无能力。当《南京!南京!》公映时,果然有一些人站出来骂了,殊不知那是多么的幼稚。他们甚至对电影中体现出来的自己祖先的懦弱置若罔闻!还有前一段时间在网上闹得沸沸扬扬的“中韩抢节日”事件,有些网友便调侃说:“中国的什么东西都是从韩国来的。”其实这样的调侃就显现出其不理性的神经。
何谓理性爱国?作者指出:“理性爱国就是以一种外交性、建设性的方式来维护自己国家利益的情怀和方式。”外交性,指通过交流、对话、协商来解决问题;外交性,则指所想和所为应有利于解决问题。我想,实现这样一种理性爱国需要的是一种包容和理智,而这正是许多人所缺乏的。
曾有这么一个故事。b国之间搞了一次黑客比赛,要求攻下一个a国的网站。这个网站在很明显的位置把b国国旗给放颠倒了。b国的黑客很快攻下网站,并将网站上的a国国旗涂黑,挂上木马。只有一个人,最后一个攻下网站,将b国国旗放正后便退出了后台,这个人获得了比赛的冠军。
当然,爱国并不只拘于对外,于内我们也有好多事可做,在北京的一个国际学校里,来自日本的小女孩穿着本民族的服装——和服。在日本国内,和服也是常穿的服饰,而看我们中国国内,常穿唐装的人有多少,在国外穿唐装的人又有多少呢?
全球化时代需要的不仅仅是强大的国家实力,而更需要健康的民族心里——这句话应被所有人熟知。
篇8:价值观和同情心,与迷茫中使人前进作文800字
全文共 917 字
+ 加入清单近些年,人工智能的发展势不可挡,从AlphaGo战胜柯洁,到各论坛大热的深度学习算法。科技界担心着人工智能普及和应用会改变现有的社会结构,甚至取代人类。特斯拉老总斯克甚至开始捐钱,减缓人工智能的发展。然而在这些担忧的大潮中,却有个特别的声音。苹果公司总裁库克认:我不担心人工智能计算机,会像人类一样思考。我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观,同情心,罔顾后果!
这句话并非凭空而起,可以说,光从苹果公司发迹史就可以论证这句话了。从第一台个人电脑,到智能移动终端的开创者,使用什么样的材料能使消费者感到亲切?怎样的系统交互,才最符合人们的直觉,以及用户体验为导向的产品及其背后所蕴藏的人文价值关怀,使其取得了巨大的商业成功。颠覆了科技行业的原动力,绝非只有纯粹的技术,更多的是一个人对人生人类本身的思考,一种宽换的,以人为本的思考。
人文主义,包含世间的种种理性、感性思考,而其中最重要的价值观和同情心,不仅能促进一个行业的发展,更多的是对历史发展的一个又一个迷茫中,给人希望和进步的力量。
秦和西汉结为中国历史上的大一统时期,然而前者相距后者,是何其短暂!秦拥有的伟大而长远的规划,奈何在崇尚法家的历史惯性中,操之过急,各种横征暴敛之下,很快被老百姓推翻,而西汉建国之初,就考虑到百姓刚经历战乱,主张休养生息,无为而治,便出现了治世的安定局面。而在地球的另一边的欧洲,人们身处黑暗中世纪,受到教会的剥削和压迫,正是但丁,达芬奇,马丁路德的作品,唤醒了人们,用价值观和同情心的改造,给新时代拉开了序幕。尔后的启蒙运动中,卢梭主张的“天赋人权”,和美国废奴运动,一次次社会进步,究其本源,也无非是价值观和同情心,以上种种,虽有一定的历史局限,但是无疑都是进步的。
若价值观和同情心贫乏,乃至完全失去,会是什么样的结果?也许只有面对千年之前陌生人所写的古诗词,完全没有人性的共鸣,普通文艺作品前感受不到丝毫的触动,那更恐怖的是丧失了对自由平等的向往,以至于造成人类社会的停滞。
人类社会起步于价值观和同情心,在发展过程中也受其感召而得到进步和完善,其终点,也必定以之为中心!而在此过程中出现的人工智能,只不过是一个可以使其为更加完善的参考罢了!
篇9:值得同情的兔子作文
全文共 803 字
+ 加入清单从前,有一只可怜的兔子,擅长奔驰的它差点在河边被送入狼口。事后,它又被动物管理局送入了游泳培训班,可是无论它如许尽力,也学不会……
忽然,我的心中有了很多疑难:兔子最后能学会游泳吗?它学会了游泳又如何呢?它又为什么必定要学习游泳不可呢?……我悄悄的思考着。
与此同时,我对兔子的同情之情油然而生。它被迫学习游泳——一件它绝不善于的事,动物管理局仿佛有些不可理喻。
我想,兔子在河边碰到狼只是一个偶尔,它的机率微不足道。倘若,兔子真的皇天不负有心人,学会了游泳,那兔子如果在陡崖下遇到狼,它还要去学习攀岩吗?如果兔子在悬崖边遭遇狼的袭击,它还要去学习飞行吗?这显然不切实际。
要晓得,动物们各有各的本事。例如,鸟儿会翱翔鱼儿会游泳,都是大天然的乙肝偏方http://www.0774seo.org,法则。你不可能让乌鸦像老鹰那样在空中回旋,俯冲而下,冲向猎物;海狮诚然聪慧,但它不可能像海豚那样,灵活地跃出水面,做出一系列高难度动作。
动物如斯,人亦如此。篮球名宿迈克尔乔丹在篮坛叱咤风波,来到棒球圈后,却屡战屡败,一文不值。我信任,假如让刘翔去打篮球,而让姚明来跨栏的话,成果也是一样的。
因为这是一个规律——人各有长在我看来,动物治理局是一个违背规律者,而兔子就是他们的就义品。我之所以感到兔子可怜,是由于对兔子的遭受,我也感同身受。
动物管理局就犹如那些望子成龙的家长,为了让自己的孩子出人投地,失去了理智。有些还未踏入校门的,一脸稚嫩纯挚的孩子,却被拉着去学习钢琴、跳舞、英语等。“别让孩子输在起跑线上”,好像已经变成每个家长的座右铭。依我看来,家长不应当给孩子过多的压力。人们常说,金色的童年。童年的生涯是无牵无挂的,那当初呢?
生于世界上,存于宇宙间,你不比别人多,也不比别人少,每个人都有自己的优点,都是这世上一道漂亮的景致线。万事都不能够委曲。让咱们不要再能人所难,相互懂得,让每个人领有属于本人的一片天空。
篇10:理性反思散文
全文共 897 字
+ 加入清单理性使人行事严谨,心思慎密,理性使人处事不惊,不骄不躁,理性使人沉着稳重,温文尔雅……如果说感性能使人情感丰富,更能发现生活之美的话,那么理性便能使人运筹帷幄,迈向成功的人生道路。
对于“悲欢离合,生老病死”的人之常情来说,感性的人会因此情绪时喜时悲,性情使然也,理性的人则会泰然处之,平静对待,调整好心态,继续为事业、学习而奋斗。在通往成功的道路上,我们不易过多地伤时感事,一心向前,不能让情感左右我们的行动,泰戈尔说过:“如果你因为失去太阳而悔恨,那么你也将错过群星了”往往理性能使我们在大风大浪中依然不会迷失正确的方向。
对于“亡羊补牢”这个家喻户晓的故事来说,在自己因为笼破了,而羊丢失了的时候,感性往往使人会为之而悲伤、后悔、懊恼,理性却使人忘记过去,向前看,立马采取崔氏将洞补上。这便体现了效率和能力。人生短暂,我们没有太多时间去追忆过去,理性使我们能够更加珍惜时间,提高办事效率,勤于思考,面对各种困难才能有最正确的方法来解决。
拥有理性的人能慢慢走向成功,失去理性却只能招来失败。
引发人类历史上最大灾难的希特勒便是失去理性的最典型的例子,他不仅是法西斯的头目,还是德国的最高领导人,由于自己国语推崇军权注意,种族歧视,征服世界的野心太过强大,使得他失去了理智和理性,甚至是人的本性,发动了危害全人类的惨绝人寰的第二次世界大战。这一丧心病狂的表现虽然使他在起初的战斗中先拨头筹,气势逼人,但他还是没有成功。原因为何?因为他失去了理性的思考,被野心冲昏头脑,在面对装备、军队落后不堪的俄国,他却吃了亏,从而丧失了主动权,也逐步走向灭亡。在面对双线作战,装备运不来,士兵不耐寒的天时地利都不具备的情况下,他没用撤军,而是妄图在短时间内消灭俄国军队。他的不理智使俄国人抵抗成功并反戈一击,自己也因此丧失主动权,退一万步讲,如果他在危急时刻尚有一丝理性,便不会东征损失主力过多,但正是由于他被胜利冲昏了头脑,丧失理性,一意孤行,遍招来了失败,理性的主要自然不言而喻了。
不管在什么情况下,我们都不能失去理智,要理性对待,唯有理性能使人最快地通向成功,富有理性的人生必将十分精彩。
篇11:作文:童年的同情心
全文共 434 字
+ 加入清单记得那是我三、四岁时的事儿,没想到小小的我竟有很强的同情心,哪怕是假的我也会弄假成真。
那时,我最喜欢的卡通人物是皮卡丘,我甚至把它当作生活中的一员。一次,我和妈妈一起在看《神奇宝贝》的某一集,也就是小智和皮卡丘在草地上,突然被另外一只神奇宝贝袭击,那是的皮卡丘的力量还很微弱,一下就被打倒在地,半天起不来。那只强大的神奇宝贝虎视眈眈地注视着皮卡丘 ,准备把它一举歼灭。
这时,我的眼睛湿润了。不一会儿,我便号啕大哭起来,泪如雨下,皮卡丘真可怜!它甚至比世上所的生物都要悲惨得多得多!我不断地擦掉在脸颊上流淌的眼泪,可眼睛里的“泉水”又不断地涌出来,喉咙里理想是被什么卡住似的,吐不出来,也难以下咽。
妈妈见状,立刻将电视机关掉,把我抱起来,跑到房间开始哄我,不知不觉的睡着了……
等我醒来,天空是那么的晴朗,白云那么柔软,发生了什么?好像是一位朋友,倒在草地上,我满脸是水,然后,然后……“豆豆,吃饭了!”“好的,我来了!”十秒钟后,问题消失了,我呢?则去品尝美味佳肴去了。
篇12:生活不同情弱者
全文共 1363 字
+ 加入清单人生若逆水行舟,不进则退。要么你就进步,要么你就落后。人生也好像一场马拉松赛跑,有的人在路上累了,失败了;有的人在路上坚持了,跑完了,留下坚持中的那份快乐;也有些人在路上拼了,他成功了,留下了一生的财富和精彩。不管在这条路上,你做了什么,人们只会看到那个冠军,那个脱颖而出的冠军。你说人的资质是有差别的,那你自己就对自己说去吧!反正这个世界不听,反正这个上帝不听。你哭了,那只是你一个人在哭,你要记得那只是你一个人在哭,仅仅是你一个人!
人们常安慰自己:富贵好比花间露,滚落尘间就是泥。但是现在不一样了,我们走进了现代的社会,面对物质物欲的沧海横流,谁还会觉得追求幸福的生活是多此一举呢?我们谁又想一辈子清苦呢?
以前,我上高中的时候,家里穷,家里人对我就是千叮咛万嘱咐。老师也时常对我说:大学就是一块敲门砖,你走进大学,你就走进了幸福。为了改变,为了老师的话,我绞尽脑汁走进了大学。现在回想起我的大学,我的这一路,我的工作。我理解了家里人的那些话,我也理解了老师的话。大学我们可以学到自己去适应社会的那些思想上的指导,然而至于能不能转化为财富,转化为幸福,他就靠我们自己的思维和悟性了,有了思想的指导,再有实践的平台,我们才能真正的通向理想的大路,在路上不慌不忙,实现自我,享受自我。
我不知道对不对,但是"活学活用""为人正向"我想这就是教育要交给我们的东西吧。
走出大学,一段工作,我渐渐的明白了,我上学时为了什么,又学了什么。它教会了我怎样去适应环境,怎样去适应生活,怎样去改变现状,而不是一味的自怨自艾,一味的去给自己找借口,找理由,空自叹息。它更教会了我:生活永远不会同情弱者,更不悲悯弱者,它只会屈服于强者。生活更不会雪中送炭,它只会金山添花!
人生是一种状态,生活是一种状态,工作是一种状态,他它要求我们去积极的面对生活,面对工作,面对自己,面对未来。它需要我们无条件的相信我们自己,更需要我们那无比的热情和热忱去燃烧,去绽放!
你的无能不会为你带来任何的掌声,它只会让你得到更多的可怜;
你的眼泪不会为你带来任何的同情,它只会让你得到更多的唾弃;
你的软弱不会博得别人任何的怜悯,它只会让你得到更多的鄙夷;
你是认输不会换来别人任何的欣赏,它只会让你得到更多的不屑。
为自己加油吧!
为人生喝彩吧!
人生是一种状态,你的懦弱给谁看呢??
我清楚了记得2012年的5月31号我参加了工作,我还清楚的记得这之间我曾经换过一份工作。两份不同的工作,两个不同的工作环境,这之间我有过幸苦的工作得不到回报的痛苦,但是也有着我心中的那份快乐;这之间我有过我对人生理想难以实现的苦闷,但是也有我对自己人生自由的喜悦;这之间有过我对工作机械乏味的疼苦,但是也有我对骄人业绩的那份自豪。这之后我曾回忆过去,我曾思考现在,我曾分析自己,我曾定位未来。我慢慢的找到了我想要的那些东西,我从自己大学时代对自己曾经勾勒的海市蜃楼般的梦中惊醒,生活是赤裸裸的现实,工作是残酷的竞争,能力是赤裸裸的需要。
两份不同的工作,两种不同的环境。它让我明白了,生活不仅需要快乐和憧憬,但是它更需要面包和水。任谁他都无法也不可能摆脱面包和水。是谁说过:生活就好像强奸,即使你不愿意,它也要把你赤裸裸的放在床上,哪怕任你泪水横流,还是苦痛万状,撕心裂肺,它不会怜悯,更不会动容。
篇13:2024有关同情的作文:不被理解的爱
全文共 1275 字
+ 加入清单致老陈的一封信——不被理解的爱
老陈:
您好!看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧,像你父亲一样,我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习,受你爱父之心和此举的感动,以后一定会改掉。想起前几天,我的孩子批评我吃饭时还在刷手机,内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。
你的行为赢得了多数人的支持,也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音,这就是舆论,当有关你的新闻变成一个大众传播事件后,很多评论就跟你、跟事件本身无关了,你不要被这些争议所干扰,不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来,坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道,你这样做,绝不是“吾爱吾父,吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲,以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱,只要父亲能够理解就足够了,无须别人的理解。
之所以有一些争议和质疑,是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题,没有将心比心,没有同情的理解,而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时,你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需:网友需要的是伦理冲突和情法争议,媒体需要的是劲爆新闻和反常故事,评论员需要的是噱头和谈资,交警需要的是普法案例,律师需要的是以案说法,道学家需要的是道德高地,微博需要的是能增加点击的热点,微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。
而这一切,与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道,作为女儿的你,要的只是父亲能改掉这个开车陋习,要的是父亲免于被这种陋习所伤害,要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看,你的目的已经达到,父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理,她是在对家人的生命负责,也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心,读到了你的爱,那就足够了。
这个世界上,说服真的是一件很难的事,尤其是想说服每个人,让每个人都点赞,那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画,你永远都无法满足所有人。很多时候,你只须介意你爱的人的感受,只要说服那个你想说服的人,你爱的人理解,你介意的人接受,就可以了。这是你跟父亲两个人的事,是为了影响和拯救父亲,而不是做给别人看的,所以不必介意那些杂音。你这样做,只是想让父亲改掉陋习,你成功地让父亲意识到自己的问题,并理解了你的爱,真的非常棒。
不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导,那是键盘侠牵强附会的乱阐释,这不是会让父亲受到严惩的告密,而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑,这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”,就是纯粹而可爱的爱父之心,你“灭”掉的也不是亲情,而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习,是原则;能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响,是韧性;能在穷尽各种方式后想到报警,是可爱和智慧;最终赢得了你父亲的理解,是完美的佳话。
小陈,这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂,当你走向社会,会更多接触到这种舆论生态,请坚守自己强大的内心,坚守自己内心崇高的爱与原则。
篇14:同情伴我成长的作文
全文共 561 字
+ 加入清单小时候,躺在妈妈的怀里,听完《卖火柴的小女孩》入睡。不知为何,心里总不平静,眼前总映现着小女孩的脸,泪就不自觉的流了下来……长大了的我才明白,原来那时朴素的同情已深深植根在我的心里--为卖火柴的小女孩孤苦无依而难以入眠;为丑小鸭的无助离群而悲伤愤慨;为海的女儿的善良之死而痛哭不已……幼时的我在童话的世界萌生了同情,培育了爱恨善恶的种子。
洪流中的真情
"我们没有家了,我们的亲人啊……",电视里,灾区的人们无助的眼神,悲怆的哭泣紧紧攫住了我的心,这是98年的那场特大洪水的专题赈灾节目。那无边的洪水也漫上了我的心,我关注每天的消息,为灾区的人们忧虑、难过,我拿起自己心爱的"小猪"跑向邮局,那里面是我几年的积蓄……
生活中的快乐
住校了,我经常丢三落四,一次居然把伙食费都弄丢了。唉,这一个星期可怎么过啊?我急得抓耳挠腮,不知所措……同学们出现了,一元,两元,五元……我愕然了,流泪了,连连对他们道谢。他们却说:"对你,我们可不单单是同情,只因为你付出了,所以才有今日的回报!" 我笑了,原来有一颗同情心,一颗爱心能让生活变得如此美妙!
生活并不是单向行程,只有你付出了,才会有爱的回报。当你为别人付出了同情,付出了爱,在你需要时,那份同情,那份爱就会如雨后春笋般涌出,就会让你的世界变得生动!
同情伴随我长大,教会了我很多很多……
篇15:我最同情的人作文600字
全文共 624 字
+ 加入清单我最同情的人,就是叶子阔了。在我印象中,他无论怎么做,做得再好,也不会有老师来接纳,所以他是我最同情的人。
在我眼里,他没有那么差劲,记得在军训时,是他找来了医生,使大家的安全有了保障。在管理菜园时,是他借来了水盆,让我们不用一杯杯的接水,又是他独自浇完一整块菜地。让我们省了很大的力气。我认为,他是一个乐于助人,外向的人。即使他的学习很差。
他刚入班时,背诵之快吸引住了老师的眼球。但后来,就慢慢不行了,每一次老师让他背诗,他几乎都结结巴吧,背不下来。这是,就会听见语文老师带有讽刺的说:“乖乖,还不会背,下去抄五遍,回来给我背。”唉,同情呀,如果他课下多背些,这件事不就不会发生了么?
英语课上,几乎每一次都会听到:“叶子阔,站起来!”“叶子阔,起来背单词,不会,站着!”同样的事还发生在物理课上,物理老师一进门,就一脸怒气,说:“叶子阔,作业又没写,站那儿!”真同情他,天天都可以听见关于他的事,大多还都是批评。如果他多努力一点,就不会有这些批评了吧?
就在这一节作文课上,又听见了这熟悉的旋律。“叶子阔,给我来前面写,昨天让你写的写了没有,没写?你这一天都干啥了?”这个叶子阔,天天听着这些旋律,就没有一点的改变。我作为一个旁听者,听着这些旋律头就够疼了。
这就是叶子阔,恐怕认识他的人都认为她乐于助人,也一定认为他是个可怜人,但他好像从未想过改变。恐怕,这就是他自己所独自具有的吧?但这个个性总归是不好的!天天被老师批评,心里难道一点振动都没有么。
篇16:关于同情心的600字作文
全文共 677 字
+ 加入清单我们生活中总是有那么多看起来值得同情的人,他们总会不知不觉动了我们的恻隐之心,但是究竟他们是真的走投无路,还是只是利用了我们的同情心?
于是,几年前发生的一件事又一次在我脑海里浮现:那年冬天,我家刚从襄阳新县城搬到襄城北街附近居住。有一天,我和同学一起在北街买东西,路上遇到一个年轻人在街头乞讨,看他穿的衣服也还得体,就是身旁白纸上用毛笔写的“出差在襄樊被盗,急需车费回家看生命垂危的老母”让人非常同情。
看到眼前的情景,我产生了怜悯之心,很想上前送给那年轻人一点钱,可摸摸口袋空空如也。回到家里,我心里仍像搁了一块大石头,非常难受,同妈妈说了这件事,妈妈听后表扬了我,说我有扶困济贫的同情心,然后给了我五元钱,让我重回到北街,把钱放在了那个年轻人面前。第二天,在爸爸带回的晚报上,我看到了记者采写的关于“北街乞讨年轻人是个骗子”的报道,读完报道全文,我仿佛掉到了冰窟里,心里凉透了……
在日常生活中,老师和家长都教育我们要善待弱者,富有爱心,但面临这些街头乞讨的人们,有的看起来很可怜,有的身体残疾,还有的西装革履,衣冠楚楚,这使我感到很茫然,也使许多善良的人分不清真假,辨不清真伪。难道这些人真的穷困到必须要在街头乞讨?如果是老无所依,政府不是办有养老院吗?如果是身患残疾,那为何不求助于残联?如果在外地落难,为什么不寻求民政部门的救助站?
常言道:劳动创造价值,关爱体现和谐。对不劳而获的人,我们决不能同情;对真正需要帮助的人,我们应当伸出援助之手。正所谓报纸上提醒人们的:行善也应擦亮眼,别让骗子利用了你的同情心。
看到行乞者,请仔细辨别,不要上当受骗了。
篇17:为什么我们不同情乞丐
全文共 1309 字
+ 加入清单导语:穷人似乎被人唾弃,是我们丢了良心么?
她的表情足够凄惨,她的年龄足够老,她的头发足够白,她的眼神足够可怜。一个乞丐所能做的一切她都做到了,但是她什么也没有得到。为什么?是因为我们缺乏同情心吗?
鲍曼在探讨“现代性与大屠杀”时指出,德国纳粹对犹太人的“最终解决”不是一次偶然事件。在犹太人步入奥斯维辛之前,已经有一个逐渐从思想上清理犹太人的历史过程。犹太人被认为是一个有天然缺陷的民族,他们无法获得基督徒的认同。在许多欧洲人心目中,犹太人不但是异族,而且是生意的强有力的竞争者(看看莎士比亚的夏洛克就知道了)。他们在语言的不断清洗中,被描述成跳蚤、细菌、害虫,直至变成“犹太病毒”,最后走上被屠杀的道路。
这是我们探讨穷人进入偏见的方法。我们社会过去的敌人是富人,富人被描述成社会的害虫,贫困的制造者,社会需要消灭的对象。在我们的电影、文学、日常生活中,富人是压迫者,他们缺乏人类应有的同情心,为了自己的私利可以肆意压榨穷人。最为关键的是,他们的形象和历史被概念化、简单化了:他们是南霸天或者黄世仁,肥胖或者奸瘦,手执鞭子,戴着眼镜,拿着算盘,弯腰虾背,对那些比他们厉害的人露出诌媚巴结的笑。这就是标准的富人,他们的个人史不被追究,他们进入整个富人的历史之中,是作为一个整体的群像出现的,而且是一个不能救赎的群体,一个单个的富人无法挣脱历史赋予他的为富不仁的形象。穷人的历史这个时候被个人化了,他们的历史被艺术丰满了,他们的故事在重述中曲折、传奇、形象、生动,充满了独特的细节,富有感染人心的力量。但是,现在我们看到,富人成为叙述的中心。我们通过电影、文学(大量的报告文学)、媒体不断宣传致富光荣的观念,富人的历史通过一系列艺术手段被详细地描述出来,富人的历史成为个人化的叙述主体,他们的历史被复杂化了。穷人的历史则遭遇概念化、简单化。那些贫穷的人这个时候被描述成懒汉,缺乏追求新生活动力的保守者。他们贫穷是因为他们没有尽力,因此他们活该贫穷。不幸的家庭各有各的不幸,每个人贫穷的原因也是各不相同的,但是,这样的故事已经没有讲述者和读者。穷人已经成了没有文化、没有知识、没有能力的代名词,穷人又被装入一个贫穷的历史群像之中,个人努力变成徒劳的挣扎。同时,穷人在市民传说中还被描述成骗子,他们的残疾是假装的,他们家乡的水灾是骗人的,有好多乞丐早已经通过讨饭致富,他们家里冰箱电视什么都有。甚至,他们讨钱不要零钱。穷人就这样成为偏见的产物。谁会把钱轻易掏给一个乞丐?
他们成了社会的怪物,这成为拒绝施舍的借口。
越来越多的乞丐喜欢聚集在城市里,他们认为城市有更多机会。实际上,一个乞丐在城市里之所以能讨到东西,只是一种数学上的概率机会,也就是说,城市里人多——“他们从牙缝里掏出的东西也够你吃半天了。”这和多数人的同情心没有关系。一个人向一个乞丐施舍,有时候是一种表明自己具有同情心的姿态(最好有人看见这种表演),甚至只是因为自己的两毛零钱在口袋里太让自己难受了。他甩出去两毛钱,换回来自己的同情心。
我知道对一个乞丐滥施同情是毫无必要甚至可笑的,我同时知道要感动一个人的良心正变得越来越困难,但这从来都不是穷人的错,现在也不是。
篇18:我们是同情还是无需同情作文
全文共 716 字
+ 加入清单犈喔说:“同在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”是类与生俱来的善良天。小孩子看到别哭,也会跟着哭就是同心的本能反应。同心会使变的可亲可敬、伟大崇高。写下“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫,因其悲天悯的怀而为民所爱戴;“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛”则彰显了鲁迅先生的拳拳爱爱民之心。
面对弱者而冷眼旁观,是一件很残忍的事。须知那些经受艰难困苦之,无一是出于自愿,无不充满着无奈。而那些在贫困环境下仍然自强不息的,更值得我们同与尊敬。
可是柏拉图说:“无论如何困难,不可求怜悯!”韩新生代作家金正贤也说;“同过分是毒”。如果同心不能从本质上让的内心更加坚强,并战胜生活中困苦和艰难,那这样的同心无疑是一剂甜蜜的毒。著名爱心士丛飞,助之际自己却陷入贫困,债台高筑。可那些接受他帮助的孩子并没有对他感激涕零,甚至有还理直气壮地写信要钱:“你不是活雷锋吗?怎么给我一点生活费都不行?”如今丛飞已逝,又有谁能会他心中的悲凉?
长的道路上,苦难是一所最好的大学。们应该在困苦中学会不懈奋斗,而不是指望别的同和怜悯,各有一段生命的崎岖路要走,无需同。
现在,全社会都为同心叫好呐喊,继续保持一颗同心吧,让在苦难中的们知道他们并不孤单,从而使苦难远离。然而继续同,只会让欺骗继续,只会助长欺骗的无限蔓延。比如,一些家境并不贫寒的乞丐为掩饰好吃懒惰的恶习,找来件破面袄穿上装可怜而拼命“表演”为博取同。这样的需要我们去同吗?由此可见,同心根本不是远离苦难的起点,而是刺激欺骗的起点,不同并不意味着冷漠和残忍,而是希望那些渴求别同的自力更生,自食其力。
朋友,在现实生活中,让我们睁大眼睛,分清哪些需要同、哪些无需同?
[我们是同情还是无需同情作文
篇19:感性生活,理性生存作文1000字
全文共 1058 字
+ 加入清单苹果公司总裁库克认为,我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。
人工智能同人类的关系是被创造与创造者的关系,渐而延伸为一种支配和受支配的关系,当人的依赖性升级为寄生性时,意志的酥软就发生了。
人工智能的运应而生是人类能动地认识世界,改造世界的一种必然趋势。不可否认,人工智能为人类带来了极大的便利,但如果我们把便利高效理解为智慧,那我们自身就失去了灵性,成为一个个机械生存的机器。
人贵在思想性,人工智能智在机械性。帕斯卡尔说:“人是一根有思想的芦苇”意在告诉我们,人区别于万物在于灵动的思想,有不断延伸的深度和广度。当我们像计算机一样思考时,我们的思想就会有限定的局限,在复杂程序的操控下,复制出千篇一律的思想。看似缜密,实则空洞。
人是感温动物。而机器毕竟是冰冷的机械。社会的和谐,人与人的交往,靠的是人情味的维持。在丰富的情感的滋润下,我们才能理解生活,贡献出我们对社会建设性的真诚。倘若我们如同计算机一般生活。那么人性的弱点便会托盘而出,自私冷漠将成为时代的旋律,我们不再体味人情冷暖,而是机械的交流,机械的索取,并将之视为理所当然。那么这对整个人类世界来说可能是场灾难。机械取代理智,人性干瘪而又丑陋。
在人与世界的关系中,人应当允许发挥主观能动性去认识世界,改造世界,从而促进可持续发展。我们创造人工智能是为了更好的服务世界,让机器在人的指导下,达到实践的目的,贡献“比较级”的智慧,而人就是“最高级”的智慧。
辩证与思辨仍在,我们应当跳出感性的圈限。让认识上升至理性,从而更好的实践。人对人工智能有决定作用,同样人工智能对人也具有反作用,但这种反作用有正确和错误之分,我们要不失时机的促进正向量的积累,防止负向量的侵蚀,从而达到人机适度地契合。
倘若有人说:“既然这么难以把握,不如放弃人工智能好了。”那我要说:“这样的观点是形而上存的,即片面的,静止的。任何事物的变化与发展都存在矛盾,矛盾是事物发展的动力与源泉,而我们要做的便是化解矛盾,解决矛盾。那该如何解决人机矛盾呢?那我们就需要用全面的观点,即一分为二的观点看问题。既看到人工智能积极的一面,又要看到它消极的一面。不断提升人自身的自觉性,预见性,不过分依赖也不过分拘谨。在人与人工范畴内,充分发挥人的主观能动性,从而更好的指导机器,实现可持续发展,共同为世界贡献智慧的力量!
希望我们的价值观稳妥而又有尚未圆满的余地,也期待人与人工智能的最佳契合,让我们能够感性生活,理性生存,凸显人类大智慧。
篇20:作文:你的眼神,我同情
全文共 990 字
+ 加入清单秋风萧瑟,在寂静的天空中卷着残败的枯叶打着旋儿。一钩残照,半帘飞絮,可惜秋来总萧索,我不禁又想起那年你澄澈的眼神。
这年深秋,我放假回家,还未开门,便从门外听见了一声傻笑,我不禁疑惑起来,钥匙还未插进门里,便有人适时地开门了。“姐姐回来了!”一低头,便看见一张黑乎乎的小孩蹭在我的衣服上。我不厌烦的甩开他,没好气地问:“你谁啊?”这时妈妈走了过来:“这么凶干什么,他是你小姑家的孩子。”我不由得重新审视了他,一身花花绿绿的大祆。左三层右三层地里着,小脸黑乎乎的,五官平庸,毫无特点可寻。眼睛深沉无光,头发乱糟糟的,还不时的低吼两声傻笑,"真不愧是乡下来的,大字不识几个,就知道傻笑!”“你这个孩子,愣着干什么,赶紧带着小弟弟出去玩一圈啊!”妈妈走上前来,半推着我出门,我不禁懊恼,这么冷的秋天,树叶都黄了,有什么好玩的!只见他一蹦一跳地下楼去,还一边叫嚷:“姐姐你快来。”我不情愿地跟了上去。
走在大街上,凛冽的秋风如同一块又一块的冰刀刮在我的脸上,我不紧里紧了身上的衣服,怱然,他突然停下,像发现了新大陆一样的大声叫到:“姐姐你看那是谁!”路上行人纷纷投来鄙夷的眼光。我顿时火冒三丈:“不知道!”他半摇着我的胳膊大声叫到:“快看,那是乞丐!是乞丐!”我循着他的眼光看过去,只见一个孤独的乞丐,凄然的坐在街头,他的头发干乱,毫无光泽,许久未理的头发深深的将他的脸遮住,投下一片阴霾,我仿佛可以看到他内心的自卑。他身上的衣服单薄,只是一件破烂的长袖,还有诸多补丁,就连补丁上也沾染了许多灰尘,他的面前放着一只几近摔坏的碗,里面空空如也。“有什么好看的,新闻都说了,现在的乞丐都是骗子,背后不知道有多少钱呢,!”小弟弟却不以为然,只见他从口袋掏出一沓零零碎碎的钱,毫无皱痕,望着我说:“姐姐,你知道吗,因为一篇毫无真实感的报道,人们丧失了同情心,而那些真正需要帮助的人却得不到了真正的帮助。”我蓦的一震,看着他纯净纤灵,一尘不染的目光,仿佛看到了同情,善良,干净,那样的眼神远离了城市的喧嚣,没有一丝杂质,一点一点地,瓦解了人世间无情的城墙,触动了我的心灵。如同那三月的春风,可以催漫天的焰火盛开,可以催漫山的荼蘼谢尽,那看似黯然的眼神,却创造了如此波涛般的景致。而我那自以为是的骄傲背后,却是令我哑然的自私。
那年的你,走在心灵的故乡,诠释着心灵的底蕴。
你的眼神,触动了我的心灵,亦同情。