理性同情作文推荐20篇

今天，是一个狂风暴雨的冬天，这个晚上，我流泪满面，我在深深地，深深地，沉思。

今天是星期五，我不时愉悦起来，因为，只有今天才有放松的机会，才能让大脑好好的放松起来，让从星期一到星期四的大脑放开所有，将与自己牵扯的，都扒开。外面下着大雨，我迷茫的走在街上，拿一把雨伞，走进小区，渐渐地，渐渐地，只见已进入了家里。我轻轻地推开了房门，见到母亲在看手机，弟弟和······一个不认识的小弟弟玩积木。我走过去，问清了这个小男孩的身世————他的母亲抛弃他，从此从这个世界走了出去，父亲开出租车赚钱，只有伯父每天来接他上学、放学。说道上学，他也十分令人同情，因为不会说汉语，所以班主任时常打他，母亲时常能听见隔壁这位小弟弟的哭声。————母亲对我说“这个家伙把我们家都弄脏了，烦死了”唉，我叹息，我哭了。但我强忍住泪水，母亲接到电话，他的爸爸现在才来，母亲叫我出去迎接他的爸爸，在给他穿鞋子时，母亲有满脸厌恶的说：“哎呀你鞋子咋那么小，都五岁了还不会穿鞋子，真是的。”我穿上大衣，带上雨伞，走在楼梯里的时候，只见这个小弟弟下楼时艰难的下着，看起来是没走过楼梯，一步，一步的，那个小步伐，使我想起了我的童年。我的眼睛湿润了，眼泪在眼眶里打转。我把他接出去后，他的爸爸满脸欣喜的看着我，高兴地说：“麻烦你们了，都是我，刚才不小心撞了车，对不起哈，小孩儿给你们添麻烦了。”他挠挠头又说：“给你，算是见面礼吧，我手头钱不是太多，多少也是我的心意······”

说着他递给我一个棒棒糖。我对他说：“你说道哪里去了······”之后，他背上了孩子，望着他的背影，我想，多么坚定的一个背影，让人依赖的背影，它传递给了我力量。

唉，母亲，我想对你说。你为什么这么对待人家呢，我的心里很不是滋味，那么慈祥的母亲，平日里对我的关心，今天都去哪儿了呢?你不知道，我的心已经完完全全的碎了，我替他感到伤心，要是，我也是那个小弟弟，我的感受又要怎么谈呢。

当我经历了这件事后，我成长了，我想：我们在父母的呵护下，我们在成长，我们有很好的环境，可是他们呢，我又想起弟弟哭哭啼啼要玩电脑、要钱、看电视时的情景，弟弟啊，你又有想过吗?那些孩子玩不成什么，甚至生活在艰苦之中。——————我又想，原来，父母挣钱是那么不容易，要不是他们，我们还有现在吗?可是弟弟，你又有什么理由去说呢?去说你只是玩了一下，去说你还是小孩，去说你妈妈让你玩了。这些，只是无聊的语言，是废话。

生活中，处处存在这感人的事，你说，你没看到，那时你在家里太赖于电脑，那又是什么理由!你的外表可爱，并不代表你的心灵可爱，唯独那些令人同情的孩子，才是这世上最可爱、最纯洁、最真实的。

今天，人们活在2017年，一个互联网与科技交织起来的年代。或者说现在是科技加速期。人们的生活却被这些科技产品不断地碎片化。原本一些有计划的生活，变得支离破碎。

人们的心态开始渐渐属于了互联网，假如说人们现在的世界突然没有了互联网，那么世界上的很多事情将会发生一些巨变：有的人可能会开始抱怨，有的则有可能发疯。人们可能已经不会活在“老人机”时代和短消息风靡的时代。现在的生活多为“低头刷屏，抬头扫码”的路数。

碎片化的生活，并不是不好，因为这是人们生活的一种方式，只不过这种方式和传统相比更为简洁。以购物为例，在10年前，人们需要带着一个钱包，里面装满了现金和各种各样的银行卡。然后到了付款的时候，人们就像在淘金一般的从钱包里拿出了几块钱买单。然而现在，人们不用说是银行卡了，连钱包都不用带，到了结账的时候直接拿出手机扫一扫就可以了。过去的相册充满了回忆，但是现在的人们早已忘记了相册的存在，取而代之的是用手机在朋友圈发表自己此时此刻的心情去分享自己的生活。

碎片化的生活，说到底就是把完整的时间拆分成一个个小的时间，用在了互联网上。人们应该学会去利用一些碎片时间去做一些有意义的事情，而不是去一直长时间耗在智能设备上。简约的碎片生活才更加符合现在，假如二十四小时中除去人的正常生理活动之外，将一些完整的时间一拳头打碎成碎片去生活，那么意义又和在呢？如果人们能在很长时间的去专心致志地做一件事情不也是很好吗？

所谓匠人精神就是在一件事情上花费大把大把完整的时间去研究一个事情，从而把这间事情发挥到极端。如果此时此刻给他一个手机，或许心思将不断地转移，直至对研究事物的抛弃。如果再极端一点，给古人一个手机，那么或许人们现在所诵读的佳作都会在140字左右，而文体嘛就是一些自由散漫的问题。唯一的好处，大概就是能够看出古人们生活的一些情感思想。

当生活遇到了碎片化，人们应该去用理性地眼光去看待他，而不是只看到了一点点好处就要把这个东西推上神坛，去拥护这个精神。在碎片化的时间中，人们可以做的事情其实有很多，为什么一定要拿出手机去看一眼，而不是安安静静地去阅读一本书哪怕只是读一个章节，一个段落。理性地使用碎片时间，对于人们而言将会是益处多多，可是一味地从众对于人们自身的生活将会一无是处，而是带来一些意想不到地副作用。

碎片化的生活在当下人看来可能是一个非常“好”的生活方式，可能到了未来，20X7年，这样的生活将会暴露出它自己所拥有的问题，到时候传统又会将其拉下神坛。人们的生活，应该是自己制定出的属于自己方式的生活，而非看到什么好的就去跟着。生活，即是对于人生的一种理解方式，不能随随便便的就去轻视它。而对于碎片化而言，只有理性地运用它，它才可以发挥出其所存在的意义。

我从不喜欢老鼠，尽管他的样子并不十分令我憎恶，可终究无法在我的心目中成为一种可爱的小动物。有一次却是例外。整晚折腾的老鼠在我怒不可遏的时候从YJBYS床柜下钻出。这是一只才几个月大的老鼠。她小心翼翼地顺着墙角潜行。又钻进了书桌背面。书桌靠墙只有极窄的一条缝。小老鼠是自绝退路了。我赶紧找来一个铁棍使劲地往里捅，捅了几下再看时她似乎很紧张了，尽管没有伤到她，我搬开桌子，她趁机逃进桌旁的塑料袋下面，唉，真是没经验，以往我打老鼠的时候很难成功捉住，他们总是比我迅速和灵活，就像训练有素的恐怖分子，可这只却惊慌失措，乱了方寸，把最危险的地方当成了坚固的堡垒，或者也许她实在不敢暴露在光天化日之下，暴露在极度凶残的人类面前，恐惧已经困住她的手脚，我可以肯定她不想也不敢逃出来，只要钻出来就会看见我。

我进一步猜测她的心脏跳动的太厉害了，她的大脑一片空白，她在瑟瑟发抖。塑料袋覆盖之下的面积大约有一尺见方，我决定踩死她。我的脚重重的噼里啪啦在上面乱踩了一通，可怜的小家伙你就认命吧。别怪我了。人鼠总归不能同居一室的。你不入地狱谁入地狱啊。我会为你祈祷早升天堂的，还有下辈子千万别在投胎当老鼠了啊，当然也别当人，你胆子太小，当人可是要在社会上混的，什么样的恐怖分子没有啊，什么样的变态分子没有啊，什么样的贪官土匪没有啊，什么样的色狼流氓没有啊，可难混呢。 在地狱里可要好好改造啊，争取提前释放。还有你以后要放聪明点哦，别一个人出来偷东西，结伴也好有个照应放风的啊。不过最好别偷东西。也怪你妈，这么小就不管你了，我这么大了我妈还疼我教育我呢。唉，我要是老鼠说不定我们还是兄弟呢，可谁叫我是人呢，我知道你在地狱里会恨我，没办法啊。

我掀开塑料袋，准备为他办一场葬礼，却看到她弓着身体缩肩收胯挪动着细小的步子，但很快她爬到了门后。我尾随而至。手里拎着一只鞋。她蜷缩在角落里，无助的眼神里闪着恐惧而绝望的光，她的眼睛睁得那么大，那么闪烁，那闪动的光让我想起月色下的湖水。就在这一瞬间，白昼的天空在她的视线里暗下来。我挥在半空的鞋重重的落下来连同我的心一样沉沉的落下来。她终究没有在我的怜悯中获得一线持续的生机，而我的一瞬间的怜悯也宣告死亡。她抖动着，抽搐着，眼中的光渐渐灰暗了，不等她的抽动停止，我便夹起她远远地扔到门外的垃圾堆里。

我知道我没有权利怜悯，在残酷的世界里，到处在上演生命的悲剧，自然的杀戮，自然地死亡，自然的消失。自然的道理便是杀戮。人人在宣扬慈悲，可是人人却手拿这屠刀在杀戮。一堆堆的尸骨成就了餐桌上的美味。动物不是生命吗?植物不是生命吗?答案当然是肯定的。但他们只是低级的生命，低级的生命注定不会得到足够的怜悯。这倒也罢了。即使是同类也会相残，低级生命自不必言，作为自命不凡的人也并没有摆脱这样的生命桎梏。文明的人类只会将杀戮变得更间接更文明一点罢了。也许用杀戮让许多人觉得太血腥，那么换一个词，剥削吧。剥削无处不在，人类的文明从古至今无疑是建立在剥削的基础上的

他，只是一个农村人，一个偏远山区的电灯也没有亲眼看到的普普通通的种地人。

他，过着将将就能糊口的生活。但他不觉得他过的生活有什么不好。---毕竟，他所认识的人都和他过着同样的生活，

一个极其偶然的机会，他来到了城市。

他用敬畏而又好奇的眼神打量着城里人、城里那似乎冲破天的建筑、以及城里的一切。

而城里人也用同情而好奇的眼神打量着他，打量着他那件烂的不能再烂的棉袄，他那充满污垢的脸，他背的那个似乎已经绝迹了几个世纪的麻袋，以及他的一切。

走累了，饿了。

他猛然发现一个大桶旁边有许多白色的盒子，而有些盒里还有一些他过年才能吃到以及想都没有想过的饭菜，于是，他毫不犹豫的吃了起来，心里十分惊讶，这么好吃的东西怎么能呢?

而旁边的城里人，惊讶，更多的是用同情的眼神看着他，这在他们的眼中，几乎是不可以想象的。

困了，他把麻袋垫在头下睡着，他并不觉得有什么不对---在家乡他总是美美地这样睡觉。

终于，一个小女孩再也看不下去了，把自己的一元钱放在了他的饭盒里，于是，其他的人也纷纷解囊，不久，钱就堆满了。

他醒来后，惊讶不已，在他惊讶时，居然又有一些人把钱扔过来。

“天呀!原来睡在这里人们还会给钱，这简直不可思议”，他困惑的望着人们，数了一下，他吃了一惊，这足以他半辈子的收入。

在几天后，城市街头，便又多了一个乞丐。

春寒料峭，初暖乍寒。

我来到植物园，沿着弯弯曲曲的小路，无精打采的走着，春风依旧有些彻骨，枯黄的树叶随着早来的春风在天空中起舞。

我缓缓的伸出右手，抬得略高一些，一片树叶好似很听话似的，慢慢悠悠的落在我掌中，我仔细地端详着它，看上去有些枯萎，但还有几分绿。在这种环境下，我突然想起了自己和她的友谊，不正像这一点残绿，值得珍惜吗!

友情是心泉滋润的花朵;友情是人生路上的风雨同行;友情更是世间最宝贵的财富!

眼前不禁浮现出我和你在一起的幸福时光……

儿时，我们一起坐在电视机前，一边啃着大棒棒糖、一边看《大耳图图》)、一起给小鸟建家、一起捉弄人、一个个幼稚的场景。浮现在我的眼前……喜欢同样衣服的你和我，喜欢同样爱好的你和我、喜欢卖萌的你和我、喜欢调皮捣蛋的你和我、喜欢唠叨的你和我……在我遇到困难时，你会好不犹豫的站在我的立场帮我;在你不开心的时候，我也会第一个发现你，倾心听着你的诉说;我会把你当成是自己生命中很重要的一部分，永远不会想到分手、离弃。

友情是那么的纯真……就像眼前这片枯黄而又夹杂一点残绿的树叶，它多么需要温暖的阳光和清凉的雨水来滋润它啊!想到这里，我把这一片小小的树叶夹在了笔记本里，它仿佛告诉我：“友谊是一种常绿的颜色，珍惜它才会共同描绘出春天里一道道美妙的景色!”

读《卖火柴的小女孩》有感当我看到小女孩几次划过火柴的时间，她借助微弱的火柴光联想到得是暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树。但连这些平平凡凡的东西都不能成为现实，我不由地为她悲惨的命运感到叹息。因为他活在一个没有富裕的天堂，只有穷苦的地域种!

上帝真是太不公平了，让这么善良，这么乖巧的女孩生在一个黑乎乎的世界里。因为她失去了唯独爱她，疼她的奶奶了，所有失去了唯一的光明。现在，这个小女孩才是真正的成了没人疼、爱的孩子了，她失去了希望。小女孩在一个没有任何希望的世界里活着，根本就是一副行尸走肉。所有，她选择离开，离开着个充满痛苦，充满恐惧的世界里，随着奶奶一起走向充满快乐，充满甜蜜的世界里去，好好“生活”。可是，小女孩不是还有“父母”吗?如果他们知道了小女孩死了，会伤心吗?会为小女孩的命运而感到怜惜吗?可是他们之前是怎么对待小女孩的，我们都有目共睹。小女孩的“父母”会怎样呢?这是安徒生爷爷留下来的问题吗?还是这样写可以突出小女孩在人间的生活——惨?

这是个多么凄美的故事啊!这个小女孩如果生在我们这个时代，那她是最起码不用在大年夜的晚上赤着脚丫卖着一根根只能发着微弱的光的小火柴了。可以与她的“爸爸妈妈”一起幸福的过着“完美”的夜晚了，也可以在幸福中想起自己慈祥的祖母，这样的幸福快乐!可以让我们忘却以前那样的辛苦了!但这怎么可能会是现实呢?人世间就是这么“残忍”!

现在人们都喜欢把自己的生活暴露给世人，做直播，发朋友圈。我没有觉得这样有多么不好，但就是懒得去做。

前些天孩子在朋友面前和我嚷着要吃虾，我说周末再去吃。

朋友说我：“从不带孩子出去吃饭，你这妈做的太不合格了。”我笑了笑没有回应。朋友的一日三餐都会出现在朋友圈，或者发到聊天群里。刚开始大家还会点赞留言。其实我每周都会带孩子出去吃饭，到游乐场游玩。或者一家人出门旅游。只是没有发朋友圈，那么我吃过的饭，看过的景就等于零了。还让朋友同情我，更同情被我养育的孩子。

这样的同情让我有几分厌恶。朋友的美食并不曾与人分享，美景也没有约我共享，却来同情我没有尝过美食，没有欣赏过美景。

很多时候，我们分享的成功并不被大家看好，只是嘴上一些寒暄的语句。但是遇到的祸事却倍受关注。

前几天出门办事，由于走的急，没有带驾驶证。开车时又被人追尾。我的车只是蹭掉了漆，对方车辆却很严重。对方车上是几个身材魁梧的本地人，有些仗势欺人的架势。而我又是无证驾驶，本就心虚，只能照价赔偿。等我回到单位，这件事已经是世人皆知了。同事们一一来询问事情的经过，并表示了对我的同情。让我的难过又增加了几分。我需要帮助的时候没有人愿意被麻烦，我难过的时候却跑来可怜我。这哪里是同情，就是看到别人比自己过的惨，终于在内心找到了平衡。

姐姐毕业于名牌大学，又找到了顺心如意的工作。在老家的父母感到特别欣慰。可是到了谈婚论嫁的年龄，却迟迟没有遇到对的人。四邻右舍见到我的爸妈就会问：“闺女还没婆家么?女人工作太好就不好嫁了，真不该让闺女家上大学。”说是同情，却又表露着对姐姐工作的不满，我把它理解为嫉妒。这时的爸妈总会问一句：“有没有合适的人给介绍一个呗。”“条件这么好，谁会要啊?”

条件好的女子就不能嫁出去吗?那是因为没有优秀的男子。一个人失意时，最大的鼓励是，相信你能遇到更好的。真正的同情不是用居高临下的态度去可怜他人。这样的同情并不能帮助别人，更不会让人感到温暖。而是对人更大的伤害。

同情是最不值钱的，我们不需要。我们要的是伸出援手的帮助，也可以是语言的鼓励以及陪伴。很多同情更像是在伤口上撒盐，无法使它愈合，却给伤者增加了痛苦。

十八大以来，建设和谐社会已成为议论 最集中、谈论最多的一个问题。围绕这个问题，各种议论观点很多，目的都只有一个，那就是如何让社会更和谐，人民更幸福，国家更富强。

在现今社会下，如何才能使社会更和谐呢?面对社会道德水准下降、荣辱观下降的局面，面对一些人过于强调物质利益，过于看重物质财富的现实，特别是面对社会上的弱势群体和弱者，如何才能让每一个人不仅在生活上感到和谐，在精神上、心理上也感到和谐呢?笔者认为，必须大力培养社会同情，建立比较广泛的人与人之间的同情感、同情心。

大家知道，同情是一种真诚的潜意识的感情流露，作为一个有爱心的人，在真诚的同情发出之后，往往都会做出一些具体行动，对被同情者予以物质或者精神、道义上的扶持、支持和帮助。

同情不是可怜，可怜虽然也是一种感情的真诚表露，但是，可怜对于被“可怜者”来说，似乎总有一丝“屈辱感”包含其中。所以，如果说同情某个人，同情某件事，人们不会感到难过，如果说可怜某个人，被可怜的人一定会感到有些难过。

提倡同情，让每一个人都有同情心，可以融洽人与人之间的关系。一个社会，要想维持和谐，人与人之间必须有同情心，强者与强者之间，强者与弱者之间，弱者与弱者之间，都应该充满同情心。一般看来，强者与弱者之间，强者是同情者，弱者是被同情者。其实不然。强者与弱者都是同情者与被同情者，只是强者被同情的概率可能少些，弱者被同情的概率可能大些。强者被同情的主要在精神，弱者被同情的往往在物质，如果两者之间能够建立互补的同情机制，那么，社会就会和谐得多。强者与强者之间，弱者与弱者之间，如果也能够建立良好的同情机制，那么，就可以减少很多摩擦、很多矛盾，从而，人与人之间的关系更加融洽，社会更加和谐。

从实际情况看，同情在很多人的身上，已经慢慢失去，无论是对强者对弱者还是弱者对强者，包括强者与强者之间、弱者与弱者之间，都缺乏同情，缺少同情心。强者对弱者的生存环境、生活条件、生活质量没有同情心，从而只顾自身的利益，只顾自己赚钱;弱者则对强者的物质产生极度的反感，在强者发生变故、发生问题时，常常表现出幸灾乐祸的心态。在强者与强者之间，弱者与弱者之间，也是如此。

没有同情心，不仅表现在成人身上，在儿童身上，受社会风气的影响，受大人教育的影响，也表现出了可怕的缺乏同情心。对同学、对老师、对社会上的弱者，对社会上发生的各种值得同情的事，都表现出麻木不仁、嗤之以鼻的感觉。

没有同情心，还表现在机关工作上，表现在对待群众的态度上，表现在处理社会事务上，对来自于基层、企业的同志，对群众反映的问题，对上访的群众，对涉及群众利益的城市拆迁、土地征用、群众生活安排、城市管理等，都严重缺乏同情心，缺乏感情。

由于缺乏同情心，人与人之间也就缺乏沟通，缺少理解，社会矛盾也就容易发生。如果每一个人都能够真诚地表达同情，都具有充满真情的同情心，那么，人与人之间，就能够建立一种可以依赖、可以依靠、可以帮助的真诚感情。

建设和谐社会，需要建立一种真诚表达感情的同情机制，通过同情机制的建立，让社会充满爱，让社会充满情。

偶然想到了小学的生活，竟然首先想到了冰糖葫芦。

冰糖葫芦是一个女生的绰号，她是我小学的朋友，她小小的个子，有一口幼稚的娃娃音，凭着两个明显特征，我就能从一堆人之中立即认出她，可惜她的成绩很差，几乎班级垫底，所以自从她来到我们小组，就备受嘲笑和嫌弃，只有我一个人与他是朋友。

在一个平常的下午，我在默默写作业，她在看课外书，看到好笑处，还笑出了声，她这个样子被前桌几个男生看见了，不知是无意还是因讨厌她而存心找麻烦，一个男生一把抢走了她的书，另一个男生大声叫嚣：这是我的书，你偷的！小偷！冰糖葫芦的脸瞬间涨红了，她气愤的辩解：我没有！可她声音小，终归被那几个男生的声音给盖过去了，那几个男生声音越来越大，引来了一群围观的人，大家都在那嘀嘀咕咕一定是她偷的，就是这个学渣天天生事，冰糖葫芦不知道向谁解释，她已经不知所措了，大颗的眼泪顺着脸颊流下来，后来班主任来了，我也证明书是她自己的，那几个男生潦草地把书往她桌上一扔，大摇大摆的走了，冰糖葫芦垂着头，一脸的无助和落寞。

这只是其中一件事，她被小组长、外组的人甚至我的好朋友欺负过好多次，有时候她哭了，给她在外地工作的爸爸打电话，她爸爸好像很忙的样子，胡乱搪塞几句就挂了。更多的时候，班主任不信任她，父母不管她，同学瞧不起她，她成为了一个别人想欺负就欺负的对象。

我每天关注她，很是同情，但自从那件事发生后，我对她就不只是同情了。

那次放学我和她结伴回家，发现旁边有一个女孩子对着她奶奶大呼小叫，无论奶奶做出什么让步她都不听，一个劲的吵她奶奶。冰糖葫芦看见了叹了口气说：唉，我之前也这样吵我奶，真不应该，我对不起我奶呀！这样短短一句话震撼了我的心灵，她是在真诚地反思，可见她心灵的纯洁。我也惹过我妈生气，但我却没有真诚的向老妈道歉。我夸她糖葫芦你可真是好姑娘呀，她笑了，眼睛亮晶晶的，神色是多么甜蜜。

我常常想：像糖葫芦这样的同学，只是因为父母的不负责任，成绩不理想，人们就疏远了她，其实她的心灵很美，她何尝不想上进和优秀呢？难道世界不是人人平等吗？难道他们不应该被看见被帮助吗？

想到这儿我不禁叹了口气为何而叹？起码不是因为她的成绩而叹息。

以前，每当我在街上遇到那些行乞的老人时，我会不由的产生一种同情心，看着他们穷困潦倒的模样和那破烂不堪的衣服，我都会拿出我的零花钱给他们，希望能给他们带去一点帮助。尤其是见到那些和我年龄差不多的小孩子时，我会豪不犹豫的给他一点援助。可那一次，那一幕，让我振憾的同时也深深地感到心痛，因为我发现了我的同情心与施舍，竞这些被骗了……

那次爸爸开车带我去吃饭，当车刚停下时，一位衣着破旧的中年妇女迎面走到我所坐的车窗前，用一双浑浊而渴求的眼睛望着我皱着眉头说：“小姑娘，行行好吧!我没有了回家的钱了，孩子也病了”。我望着她那干枯的双手里少的可怜的一两张一角两角的零钱。我感动了立即往回袋里找钱，可不巧今天没带钱。那妇女仍站在车窗外，注视着我用乞求的口气说：“小姑娘给点吧我已整天都没吃饭了”。说着又用手揉揉眼睛，像是哭了。她的话很让我同情，在这种同情的驱使下我又努力地搜搜口袋，还是没有。

我向她摆了手，示意我没有零钱，那妇女见我没有反应，转到车后去了，这时又走上来一个六七岁的小男孩，脏兮兮的小手，瘦瘦的身体，很让人可怜，伸出一只手，小声地说：“大姐姐，救救我吧!”好像很胆怯还不时地往一边看。今天真是做不了好事了，就在我侧目的那一瞬间，我发现了刚才的那位妇女正在用手势比划着，让小男孩伸出双手，嘴里还小声地说“叫姐姐叫姐姐”，小男孩听从那妇女的指挥，伸出了双手。不停地喊着“姐姐，姐姐”这时，我又听见那妇女说：“今天要是要不到钱，不允你吃饭”。天呀!竟有这样要钱的人，我也无能为力帮那个小男孩，随着爸爸下了车。就在回头看时，我更吃惊地发现，那妇女正在指点小男孩的头，小男孩低头不敢说话，可能那位妇女正在吵小男孩笨。

这时，我感觉到浑身很冷，原来他们的可怜相是装出来的。怎么有这样的人，幸亏我没有给他们钱。后来我听爸爸说：有些人就是靠这种方式挣钱的。真不可思议，那我以前给那些人的施舍，都被骗去了我的同情竟成了一场骗局，连贫困也有假的，我真诚地希望生活中能多点真诚，让关爱的心构起的长城不再受到威胁，只要我们一起努力，所有困难与贫困都可以解决的。

和小L刚出校门，便看见一位老人住着拐杖在乞讨。看着他像是许久没有打理了的头发，佝偻的背，我和小L不约而同地从口袋里掏出硬币一元，还想再找零钱，却是没有了。小L在他的不锈钢碗中放了两枚硬币，我也把那枚放进去，连着“叮当”的三声，那位老人抬起头看了我们一眼，却是用一种极为不屑的目光，还冷哼一声，然后二话不说，走向别的同学。我惊得望向小L，打着手势，指着老人的背影，她也微微面色发青，一脸不解。

没过几天，又是那位老人守在校门口，想起之前的不愉快，我并不打算再给他零钱了。老人似乎没认出我，拿着碗又晃着过来了，我的手伸进裤口袋——“哎，你好啊！”同学突然从我身后冒出，和我打了个招呼，我立刻回应，刚想开口却被打断了。“喂！”那位老人很不耐烦，掂了一下那碗，里面的钢蹦儿碰撞的声音格外刺耳，一种愤怒在心中酝酿着，本没有这个义务给你钱，就算没给又如何？更何况我之前给了还被甩脸色呢！这么一想，我把手从口袋中拿出，再也不想给他了。

后来再想想，现在为什么有人跪在地上，或是拖家带口的在路边寻求帮助，却极少有人伸出援助之手，恐怕还得“归功”于这些把别人的帮助当作理所应当的人吧！音乐老师曾经在闲谈时说：“我从不会把零钱给乞讨的人，但我会给那些卖艺的，因为他们在付出，而那些什么都不做的人，除了面子，又做了些什么呢？”

世上的每一份回报都是有付出的存在，在下一次的街口，遇到类似的人，我都会问自己，你还会同情这种不劳而获的人吗？他们有手有脚，却不劳动，依靠我们的同情心度日，这样的人又有什么可值得被同情的呢？

不仅问问自己，也问问身边的人：你还会同情吗？

1、同情仅仅次于爱，是人心最圣洁的感情。

〔法〕贝克：《贝克文集》

2、同情是善良心地所启发的一种感情的反映。

〔法〕孟德斯鸠

3、同情是一切道德中最高的美德。

〔英〕培根：《培根论人生》

4、对一个伤痛不要打探得太深，以免造成一个新的伤痛。

〔英〕富勒：《至理名言》

5、与家庭有密切关系的事会使家人都受影响，而人心对陌生人的不幸很快便会不关痛痒。

〔希腊〕品达：《颁诗集》

6、在所有通向女人爱心的道路中，怜悯是最直捷的。

〔英〕鲍蒙特、弗莱彻：《马耳他岛的武士》

7、我们的同情心在听到叙述年代久远的悲惨事情时是冷漠的。

〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》

8、在社会中获取成功的秘诀是要有一定的热诚和同情。

〔美〕爱默生：《论文集》

9、仅仅同情一个人的不幸，只有冷漠的人才这样。

〔俄〕沙米亚金：《为君分忧》

10、使得人们心肠冷漠的是，每个人有着或自认为有着自身也不堪负担的苦恼。

〔德〕叔本华：《心理学探究续集》

11、一个人如果对陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。

〔英〕培根：《培根论人生》

12、陪着哭泣的人流泪，多少会使他感到几分安慰，但若满心的怨苦被人嘲笑，便是双重的死刑。

〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》

13、过分希冀他人的同情，轻蔑这一礼物便跟随而来。

〔英〕萧伯纳：《萧伯纳文集》

14、不与感情相呼应的同情，只不过是伪装的自私。

〔英〕罗素：《罗素文集》

15、如果世界上少一些同情，世界上也就会少一些麻烦。

〔英〕王尔德：《王尔德文集》

16、一个人同情别人的不幸遭遇是很好的，但绝不可同情自己。

〔美〕华盛顿

17、同情是人类与生俱来的天性。

〔德〕歌德：《歌德文集》

18、像浪费其他的东西一样，滥用感情也要遭到天罚。

〔英〕王尔德：《王尔德文集》

19、无论你的悲伤有多深切，也不要期望同情，因为同情本身包含了轻蔑。

〔古希腊〕柏拉图：《》

20、同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

21、过多的同情是错误的。当然，过少的同情更是错误的，在这方面就像其他任何事情一样，走极端都是不好的。

〔英〕罗素：《斯多噶主义和心理健康》

22、同情是全人类生存最主要的，也许是唯一的法则。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》

23、同情在中和酸性的狂暴感情上，有很大的化学价值。明天你所遇见的人中，有四分之三都渴望得到同情。给他们同情吧，他们将会爱你。

〔美〕卡耐基：《美好的人生，快乐的人生》

24、怜悯令我嫌恶，或者不如说，令我反感。

〔法〕萨特：《墙》

25、对不幸的人寄予同情，是一种德性。谁都应该具有这种德性——尤其是那些曾经渴求同情，并且体味到同情的可贵的人。

〔意〕薄伽丘：《十日谈》

26、一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。

〔法〕巴尔扎克：《莫苔丝·弥宁》

27、女人之所以比男人富有同情心，是因为她们缺乏推理能力。

〔德〕叔本华：《关于女人》

28、同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的;另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人!

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

29、只有正派人之间才有诚恳的同情。

〔苏〕尤·邦达列夫：《人生舞台》

30、在知识中事物与观念之间存在着一种对立。相反地，同情繁殖相同的感情。

〔德〕赫尔巴特：《普通教育学》

31、恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面……冷漠是意志与爱的退缩……是一种参与性的悬搁。

〔美〕罗洛·梅：《爱与意志》

32、牢骚所能给您的唯一东西只是精神贫乏者的怜悯和施舍。

〔苏〕高尔基：《时钟》

33、从未患过病的人是无法真正同情许多不幸的。

〔法〕纪德：《日记》

34、每颗心都有着为世人所不知的隐痛暗伤，我们常常说某人冷漠，而其实他只是郁郁寡欢。

〔美〕朗费罗：《许佩里翁》

35、在我们对别人的不幸表同情时，往往有一种幸灾乐祸的心情。

〔法〕蒙田：《随笔集》

36、难道别人悲泣的声音和你的不同，你就不能体会吗?

〔法〕纪德：《日记》

37、最不幸的是那些用不幸来装饰自己的人。就是这些人最希望别人关心他，而同时又最不值得别人关心。

〔苏〕高尔基：《时钟》

38、受到同情安慰是最甘甜的。

〔美〕桑塔亚那：《理性生活：常情中的理性》

39、同情是以极精细的差别为基础的，因此片面的同情比片面的知识要坏得多。

〔德〕赫尔巴特：《普通教育》

40、如果他对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，犹如那能流出汁液为人治伤痛的珍贵树木。

〔英〕培根：《论善》

41、通过同情去理解并且经受别人的痛苦，自己也会内心丰富。

〔奥〕茨威格：《爱与同情》

42、我认为，在别人遭受灾难痛苦时，我们会有某种幸灾乐祸的心情，而且这种心情还不少。

〔英〕E·伯克：《关于崇高和美的哲学探讨》

43、渴望得到的同情是一种自我陶醉，而且是一种使邻人陶醉的自我陶醉。

〔德〕尼采：《人性，太人性了!》

44、大凡人生遇到不幸的人，再碰到别人对他的痛苦表示同情，无论是真是假，总是最容易引起他的好感的。

〔英〕司各特：《肯纳尔沃思堡》

45、同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

46、真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。

〔中〕冰心：《冰心文集》

47、心心相印的人，在悲哀之中必然会发出同情的共鸣。

〔英〕莎士比亚：《泰特斯·安德洛尼克斯》

48、同情是全人类生存最主要的，也许是唯一的法则。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》

49、同情心能使人变得非常善良。

〔英〕力里克：《关于窥探剧场的收场白》

50、同情是你能给予他人的最好礼貌。

〔美〕马克斯韦尔·莫尔兹：《人生的支柱》

51、只有无限的同情才足以安抚人类生活中无限的痛苦。

〔英〕约·肖特豪斯：《约翰·英格尔桑特》

52、一个对社会富有同情心的人，虽然非亲非故，却远胜一千个姻亲世戚。

〔古希腊〕欧里庇得斯：《奥瑞斯忒斯》

53、“宠爱”沮丧地说：“我赏物，无人回报。”&ldquo,网络语录;同情”坦荡地说：“我给予，从不索要。”

〔印〕泰戈尔：《尘埃集·差别》

54、表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。

〔英〕威·拉·英奇：《教区长的凡思补遗》

55、如果你拥有某种权力，那不算什么，如果你拥有一颗富于同情的心，那你就会获得许多权力所无法获得的人心。

〔美〕戴尔·卡耐基：

56、一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

57、对于遥远的苦难，我们的同情是无济于事的。

〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》

58、同情比责难更能医治罪孽。

〔美〕比彻：《来自普利等斯讲坛的》

59、对于一个病人来说，仁爱，兄弟般的同情，有时甚至比药物更为重要。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》

60、人类的温暖也可以治病。

〔苏〕罗佐夫：《四滴水》

61、你不同情那跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

62、谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

63、怜悯是一切道德的基准。

〔德〕叔本华：《道德的基准》

64、怜悯和需要使人变得可亲。

〔英〕埃·阿诺德：《亚洲之光》

65、怜悯之心必生爱，它们不过是一体的两面。

〔英〕德莱顿

66、怜悯只是半个公平。

〔黎)纪伯伦：《先知·沙与沫》仁爱

可怜的地球妈妈正受到人类的破坏。

人们都说雨过天晴的彩虹是地球妈妈的笑脸，但你们没有发现地球妈妈那美丽的笑容没有了?人类让空气变得浑浊。

地球妈妈那鲜艳的连衣裙——红的花，绿的草，高高的树，它们在哪儿?在人类的手上，把高高的树给砍了，把红红的花和绿绿的草生长的土壤流失了。

地球妈妈还有快乐的音乐家呢?就是那可爱的小鸟!走了，去了天堂。是人类，是人类把鸟儿美好的家园给砍了。

还有地球妈妈可爱的小动物和那平静得像镜子一样的小河呢?它们也去了，走进了天堂。是人类，是人类的工厂排出的废水，让我们的动物朋友喝了这水，离我们而去。

我们人类应该好好反省，让我们的朋友不再远去。

我又一次的失败了，我此时的心情我自己不知道怎样来形容，那一刻聚集了很多的情绪：委屈、愤怒、伤心、自责难过的想要哭，可是不愿意在那么多的人前面哭，已经很丢人了。

出来之后我来到了没有人的楼梯口，眼泪止不住的流了下来，不断的埋怨自己为何这样的笨，一次又一次的失败，一次又一次的跌倒，这次我真的不想在起来了，就这样的倒着生怕自己又一次的失败、跌倒。我越想越觉得自己是那样的笨，眼泪就越不争气的往下流，打湿了我的手背、打湿了楼梯、打湿了我的小小的脆弱的心灵。

失败不同情眼泪。

我猛地回过头去，看见老师正站在我的身后：老师我叫了一声老师。

对于失败来说眼泪是最可悲的一种表现，失败需要的是一种永不放弃、永远向前的一种精神，而不是躲在这里自己偷偷的流泪，你正是因为自己的脆弱才会比别人差，所以你更需要坚强的站起来，去打到失败，重新做你自己。

老师，我真的可以吗?可是我每次的考试总是那么的失败，我现在对我自己真的没有信心了，我现在真的不想起来，我害怕我自己又一次的失败，只会让我更加的痛苦，流更多的泪，不会有前进的动力，我现在真的很害怕，害怕自己又一次的失败。

你只要对你自己有信心，就一定会成功的，因为失败是成功的母亲，你总会有一天会成功的，倒霉的不会总是你，你要相信自己，加油吧!我相信你!

我总是对我自己很失望，尤其是在失败之后，我恨我自己为什么那么的笨。现在的我不管遇到什么困难都没有再流过泪，因为失败不同情眼泪，眼泪是最不值钱的，眼泪只会让我更加的没有信心，从而摔倒了就不会在勇敢的站起来。

庙会这天，街上人山人海，热闹非凡。

我和朋友随着人流向前缓缓移动，看着街道两旁各式各样的小摊子，听着商贩们嘈杂的叫卖声，闻着各种油煎食物刺鼻的气味，我心中产生了一种莫名的烦躁。

人群中有一个乞丐。他是一个中年汉子，衣衫褴褛，腿没了，趴在地上，在人堆里匍匐前进。朋友笑着对我说：“你心肠好，上去献点爱心，怎么样？”我没有吱声，只是挽着朋友的手，向乞丐走去。朋友诧异地看着我，说：“你还真献爱心？”她努力甩掉我的手，想绕道而行。

乞丐已经在我们脚下，他面前有一个洋瓷盆，里面有些硬币和毛票。他可怜巴巴地望着我们，希望能得到一点钱币。从他身边经过的人大多神情漠然，有些人还侧着身子，没有一个人往盆里扔钱。

他是那么可怜，我受不了他那渴求的目光。我掏出身上仅有的五元钱，刚准备放进盆子里，身旁一个好心的中年妇女却对我说：“小姑娘，千万别上当，现在骗子很多，专门骗你们这些学生的钱。这些人，一到庙会，就出来了。”听了这话，我准备放钱的手又缩了回来。心想：是啊，莫非我太单纯了？难道就只有我一个人懂得献爱心，其他人都变得冷酷麻木了？现在乞丐太多了，有些乞丐钱挣得比上班族还多。这些乞丐不仅骗走了人们的钱财，更骗走了人们善良的心。

可眼前这个乞丐，他是个骗子？他像骗子吗？

在我思索的时刻，他又失望地向前挪动着，他面前的洋瓷盆里依旧是不多的硬币和毛票。我愣在了那里，若有所失。

朋友紧紧拽着我的手要我赶紧离开，她笑着调侃：“好心的姐姐，可怜可怜我吧，我陪你走了这么长时间，施舍我一杯‘可乐’吧！”

我对她笑笑，推开了她的手，说道：“下次吧。”

无论走到何处，我们的周围总是存在着一些乞丐，他们在一边等待着我们的施与。

有时那些乞丐会把他们的爪子伸向学校。他们知道在学校里学习的那些小可爱是很容易骗的，一来老师教他们对可怜的人要有同情心，二来他们没有什么社会经验。前段时间，在我们学校门口跪着一个老头儿，他的旁边站着一个六七岁的小少年，腰里裹着白布，很明显，家里死了人。老头子的脸皱的像秋天里的残花，真的好可怜!小少年呢，满脸泪痕，小声地啜泣。从整体看真的比电影里演得还真!但是，你猜我发现了什么?我看到那老头的一只手放在小少年的腰上，使劲地掐他的腰部，小少年的泪水大概来源于此。其实，我们也知道，小孩并不真正地懂得悲伤，就像我们小时侯，家里死了亲人，大人们在痛哭，小孩们在好奇地笑。正如辛弃疾的词中所写的：“少年不识愁滋味。”所以嘛，那小少年的啜泣并不是来源于悲伤，而是疼痛得不得不哭。这种表面的文章欺骗了我们很多学校的小可爱，他们慷慨解囊，帮助那“可怜的人儿”。

还有用一张大白纸写自己的困难的，也是小孩子拿着沿街沿班求乞的。有一回我和妹妹在街上的小吃部吃麻辣烫，有个小家伙来了，手里拿着一张写着“爱心求助”的纸牌，见一个人就跪，然后就有人掏钱给他。当他跪在我的面前的时候，我也只好掏了给他。当他走后，我立刻意识到上当受骗了。为什么会出现这种意识呢?因为他的牌子上写他自己是个哑巴，可是当有个老太婆撵他的时候，他竟然咒骂了一句!这哪是求助呀?简直就一骗子!上当就上当了，根本没办法的事情。如果我追上去的话，他该反咬我一口了，说我这么大的一个人欺负他一个小孩子。真到那时我就跳进黄河也洗不清了!

听说广东的乞丐比我们还富呢!与同伴联系用手机联系，早上出去乞讨乘公车出去。这些人哪需要帮助呀，简直就是把求乞当成生存的职业了!如果我们把同情心给了他们，那就是浪费了。不但帮不了任何人，还倒使那些好吃懒做的趁了空当。恻隐之心我们是应该有，但不能对任何人都有。是的，我们都想做件好事，为下一代积积功德。但我们的善意如果帮助了一些人，那便是积功德;帮不了人就是作孽!所以，对于那些乞丐我们一定要檫亮我们的眼睛，三思而后行。

作为考试作文，在形式上追求一点“色彩”是必要的。在形式上讲究一点技巧，会给人的耳目以新鲜感，从而占据一定的优势。在作文复习的最后一个阶段，要在以下几方面下点功夫：①安排一个合理的顺序，使作文思路清晰，层次分明；②精心锤炼开头、结尾，使之成为“凤头”、“豹尾”；③给作文一个亮丽的“包装”，如文前写题记、文中拟小标题、采用书信体、日记体、戏剧体等形式。这些方面的技巧，都要建立在作文材料丰富、写作手法使用得当的基础上，要根据内容，理性思考，做合理选择，不可单纯追求技巧，否则作文会面目可憎，令人生厌，效果适得其反。

历史的长河浩浩汤汤，从不曾停下它的脚步，而科技与人文正是其不竭的推动力。科技如同渺远无垠的天空，让人们放飞梦想的翅膀，展望美好的未来；人文恰似广阔厚实的大地，给人们稳稳当当的踏实感，直面坎坷的现实。科技与人文唯有理性地结合，才能创造更好的未来。

科技注重“真”，更多的是对未来产生影响。在21世纪的大街上，霓虹灯绚丽多彩，商店灯火通明，随处可见人们握着手机在交谈。电影院里成群结伴的人们正欣赏着刚刚上映的大片，家中的电视机播放着浮华人世的爱恨情仇，电脑上更新着最新的时事热点，电水壶呜呜作响，电饭煲蒸煮着今天的晚饭……这一切的实现都离不开一个“电”字。而1831年，英国人法拉第发现电磁感应现象时，也许并未想到这会对后世造成如此巨大的影响。牛顿的万有引力定律让我们未知的宇宙有更多的认识，虎克的显微镜开启了微观世界的大门……这就是科技的魔力，它以强大的实力，一次又一次改变人们的生活方式，推动了社会的进步和发展，掌握世界。

相比于科技，人文更注重“善”，更多的表现出对现实思考。又是一年感动时。2012年感动中国人物以他们瘦弱的身躯彰显着无尽的正能量，打动千万人的心。航空英模罗阳用生命托起战机，最终倒在工作岗位上；科学家林俊德一生奉献给核事业，工作到生命最后一刻；乡村医生周月华趴在丈夫艾起的背上坚持20多年在大山中行医……人文精神影响着物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。人文注重人的价值，它是一股不可忽视的精神力量，驱动着人们的行为，掌握着人心。

未来需要人文与科学的结合。于丹曾说过：“我们的科技应该是造福于人类，而不是以科技的名义助长人类对世界狂妄的颠覆。”中国的杂交水稻袁隆平，他勤勤恳恳的在田间工作，历时6年终于创造出了“南优2号”杂交水稻。他利用自己勤劳的双手和智慧的大脑，运用科技的力量，怀着对人民的关心，做到了科技与人文的结合，解决了世界五分之一人口的温饱问题。但是，那些未与人文结合的科技则显得十分骇人。塑料袋的发明给人们带来了一时的方便却留下了千古的伤害。它因为不可降解，可存在几百年且运用广泛，于是造成了大片的白色污染。而他也被评为最糟糕的发明。然而，并不仅仅只有塑料袋，转基因食品的出现，原子弹的发明，无线电技术的运用……许许多多发明威胁着人类的生存，损害着人类的健康，污染着唯一的环境。《礼记》里的一句话："地载万物，天垂象。取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也"。人要尊敬天地，有敬意之情。怀着人文精神的科技才能给人类一个光明的未来。

而人文与科技的结合更需要理性。克隆是一项争议颇多的技术。有些人认为它违反传统伦理道德，可能带来无法想象的严重后果。他们害怕这个世界会有另一个“自我”诞生，干扰了自然进化过程且成功率极低。但是，某项科技进步是否真正有益于人类，关键在于人类如何对待和应用它，而不能因为暂时不合情理就因噎废食。如果克隆技术能与人文理性地结合，那么它在医学方面等会有意义重大的贡献。现今全世界有成千上万的人因为失去自身的器官而十分痛苦，克隆技术对于这些人来说，无疑是一大福音。正如中科院院士何 祚庥所言：“克隆人出现的伦理问题应该正视，但没有理由因此而反对科技的进步”。人类社会自身的发展告诉我们，科技带动人们的观念更新是历史的进步，而以陈旧的观念来束缚科技发展，则是僵化。因此，促进人类社会发展的需要人文与科学的共同发展，理性结合。

世界若没有天空，人们的生活将是一片黑暗，看不到前进的希望；世界若是没有大地，人们将浮于尘世，尝不到脚踏实地的安稳。当科技与人文理性结合，比翼双飞时，正如美好世界的天长地久，幸福生活的蓝图徐徐展开……

[科技与人文理性双双飞_高中作文

一个星期前，我们班发生了一件令人震惊的“偷车事件”。

事情是这样的，我们班的张世启是一位乐于帮助他人的同学。前几天，他遇到了一个叔叔请他帮忙，他把自行车停在路边，结果帮助完之后，却发现自己的车不见了!!原来，他们是团伙，这一个“请求帮助事件”竟然是一个骗局!!!

帮助了他人，得到的却是什么回报!!

现在，世界上有很多人都丧失了同情心，见到路上有一个人摔倒了，可以肯定地说，有大部分的人都是视而不见，看一眼就离开。很多人都在指责现在太多的人都在丧失良心，但是，可以想，一个十一岁的小朋友都会遭到骗局，同情心从小时候开始就已经被扼杀了许多!!!想一想，如果以后张世启在遇到一个向他请求帮助的人，第一个想的还是现在那样只想着快速帮助他人吗?他会怎么想?即使那个人不是恶意。

想一想，莫非我们将来会像这样吗?：

看到街上有一个人摔倒，经过了无数个视而不见的人，总算有一个人好心一点，决定帮助他。但是，他是这样做的：

马上拿出摄像机，对那个摔倒的人说：“看好了啊!不是我把你撞摔倒的啊!你证明啊，证明，不是我撞你的啊!你不证明我不让你去医院了啊!!啊!!好，OK，行，起来吧!”然后关闭摄影机。去医院。

…………

没错，这确实是一个笑话，但也许，这也是我们的未来。

或者说，只要我们继续这样，这就是我们的未来。

前几天发生了一件事，我至今还在脑海里想着这个事。

一个小女孩，经过了两个无情的汽车碾过，经过了十八个人却只是藐了一眼，甚至几个人连看都没看，若无其事地走开，可以想象，如果你是那个人的话，你会怎么办??同情心，真的灭绝了吗?

拯救我们的同情心吧!!!!!!

莫非，真的会变得人人互相猜疑，人人心灵都麻木的世界吗??

不!!绝对不!!!我们要拯救同情心!!!!!!!!!

人人在一生中都需要别人的帮助，但如果人人都不帮助他人的话，那么，人类终将灭绝!!!!!至少，是善良心灵的灭绝!!!!!!!!

救救，同情心!!!!

二次世界大战时，德国著名潜艇专家雷恩被盟军俘获，任凭盟军软硬兼施，他就是不肯吐露有关潜艇的绝密情报。后来，盟军了解到雷恩治学严谨，对自己和别人工作中的任何差错都绝不姑息。于是盟军每次提审，都让他从一间教室门前经过，教室里老“教授”正在讲潜艇知识，时有错误，雷恩听罢，脸上流露出鄙夷的神情。有一次，他终于忍不住了，怒不可遏地冲进教室，指责老“教授”误人子弟，把他赶下讲台，自己拿起粉笔在黑板上又写又画，滔滔不绝地讲了起来。雷恩上当，盟军如愿以偿。舍弃政治立场不说，雷恩的失败冲动有余，理性不足。

有一句话，冲动是魔鬼，这是千真万确的。人非草木，孰能无情?但是，情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，美则美矣，但是纵使你有洞明一切的双眼，也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。

司马迁的面前只有两条路，一条是刚直地死，一条是屈辱地生，在痛苦的抉择中，他舍弃前者，接受后者。因为他知道，虽然刚直地死可以令人景仰，但是，一旦生命结束，心中那个伟大的计划也就成了泡影。他没有任凭感情冲动，拼做头撞南墙不后退的英雄，而是适时而退，于是终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁的成功，是意志的成功，是理想的成功，更是理智的成功。

勾践卧薪尝胆，终成中原霸主;韩信忍受胯下之辱，终成一代名将;刘邦忍受项羽之威，终得汉家天下。他们的成功，是才志使然，是毅力使然，是客观环境使然，也与他们清醒的理智密切相关，

他们如果在人生的关键一刻率性而为，定然不会有后来的成功。

也许有人会说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智达到一定的境界，你就能领悟到理智的高层次的美。

如果说热情是前进的动力，那么理性则是稳妥的保障，我们应当时刻保持清醒的头脑，让生命与理性同行。

有一只猴子被耍猴人捉住了，心里十分害怕。谁知耍猴人却给它穿上红袍，戴上纱帽，教它抬起前脚直立着走路，又教它坐在椅子上抽旱烟，模仿人的模样与动作。猴子学了几天，全学会了。

耍猴人就让它骑在羊背上，让羊驮着它飞跑，猴子很得意。耍猴人又让它坐在车上，叫狗拖着狂奔，猴子更加得意了，觉得自己比羊和狗都高贵。

寓意：

猴子忘记了自己与羊和狗一样，同是耍猴人的奴隶!这是一种悲哀，而你能够说，这种悲哀不会在人类身上出现吗?

仔细反思一下吧，你一定能够发现自己曾经充当过这只猴子的角色。

我想借此说明两个问题：

第一，不要忘记了自己的身份。更不要因为一时的得意而忘记了原本的自己。当你为了得意而炫耀的时候，岂不知会遭到外人的耻笑。

第二，要有同情心。无论你的处境如何优越，一定要保持同情心，这不但会让你处于被人尊敬的位置，更可以增加你的力量。