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理性同情作文(热门20篇)

导语:悲悯之情不是居高临下的审视,不是富人对穷人,强者对弱者的恩赐,而是平等的给予,下面是小编整理的一些关于悲悯的作文,供查阅,希望能带给您帮助。

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假乞丐引发的同情思考作文

全文共 440 字

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在社会中,越来越多的不是人才而是乞丐。有些人还把乞丐当成了一种职业,现在无论哪里却随处可见一大群衣破裤烂的乞丐,在酒店饭馆,娱乐场所更多。

渐渐的,本来的乞丐变得聪明了,他们有的装病,把家里的孩子拉到街上,让他们睡在马路上,好让更多的人来观注,这样他们的钱还变得多了,有的自己不出来,让自己的骨肉出来讨钱,到了晚上还让孩子把讨来的钱一分不少的给他们,小孩子为了多拿钱少挨打,一天到晚日以继夜的在那里跪着,可他们的父母却坐视不理,只要见到钱,无论小孩子病了还是伤了,他们一点也不管,这也太没有人性了吧。

一次我在门市部里,见到了许多乞丐来讨钱,妈妈没有零钱,他们却一定要,还坐了下来,妈妈怕影响生意给了几元钱就把他们给打发走了,不久后又来了一帮,也和上回一样,好不容易才让他们“让道”,可见乞丐从活口转到了赚钱。

社会上还出现了富人讨钱的现象,我想说的是:“让世界上没有乞丐,让更多人安宁吧!”也希望有关政府可以关注这个问题,让乞丐们过上幸福的生活,同时也对“假乞丐”采用一些惩办的手段。

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篇1:标签时代的理性目光

全文共 845 字

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同是提到空谷,为何一些人会想到悬崖峭壁,而另一些人想到的却是栈道桥梁?

或许有些人会根据洛克的经验断言:这是经验使然!因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁,或是栈遭桥梁。所以山谷二字在脑海中映射出不同的图景。但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。其实,在不知不觉中,人已为特定的事物贴上r相应的标签。就像看到衣衫槛褛的人,就认为是乞丐。在不同的社会环境的渲染下,对于模棱两可的事物,人们对它所贴的标签也不尽相同。

那么,人们何以相信自己所贴的标签,抑或是模仿他人所贴的标签是正确的?因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性,让我们极易受贴标签的引导,对未知事物产生一种先人为主的观念。譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念,直到马可波罗游历中国后才改变对中国的看法,继而贴上“黄金遍地的国土”标签。

但无论如何,既然是标签,就必然是短小而片面的。或许空谷既非是悬崖峭壁,亦非栈道桥梁,.而是水声潺潺,鸟语花香。倘标签文化肆虐,很容易导致狭隘的极端主义—人人都以为自己心中的标签极为正确,固执地认定对方是错误的。还有一种可能,即是选择性 失明—片面地看到事物的一面,便从此过滤掉有关事物另一面的信息。而这都是不利于社会发展的。甚至会成为社会的不稳定因素。

那么,我们如何在纷繁芜杂的标签时代,保持理性目光呢?

首要的便是认清自身视野的局限,承认真理的无法触及。就如康德所说的那样:“本体在认识之外。”本体是无法抵达的,更非一个标签可以囊括的。对于曹操,你可以贴上“奸雄”的标签,亦可以贴上“英雄”的标签,不一而足。而对于空谷,亦不可如此简单地一概而论。而要无限逼近真理,便要从多方面对事物进行考量,从而得出最接近事实的答案。

但这并不意味着将所有信息整合在一起,照单全收,而是要永葆独立的思想,对一股脑涌来的信息加以甄别。唯有此,才能摆脱标签的束缚,以更理性的目光打量这个世界。

标签时代,我秉我尺,跳出标签的桎梏,我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂,而空谷也不是想象中的那样单调乏味。

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篇2:同情_500字

全文共 586 字

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同情心是一种美德,它可以反映一个人的素质,可以体现人类善良的本质,对于每个人来讲,都是极为重要的一种情感的体现,生活中处处离不开这种微不足道的关怀。

一个夏天的中午,我走过一家商店,店门口跪着一个面黄肌瘦,衣衫褴褛的乞丐,这个年纪,本该在家享清福了,却不得不在这儿讨钱糊口。他嘴里汉武的一遍一遍的念着:“行行好吧!”我把手上的几个零钱放在他那个破破烂烂的碗里。此时,走来一个身强体壮的中年男子,他嘴里哼着小调,慢慢悠悠的走过来,用不屑的眼光看了那个乞丐一眼,继而发生的事实在让我不敢相信,又十分令人发指,只见那个人用脚狠狠地把那只装有几块钱的破碗踢了一下,那个老人用哀求的目光看着他,而他却得意的离开了。我的心像被揪了一下,一种同情心和恨恶油然而生。

走在喧闹的大街上,我的心久久不能平静。我不能明白——这个人的心怎么会硬到这样的程度?我不知道他是个怎样的人,但我相信,这个人绝对不懂得爱,他的心里一定是荒凉的沙漠。

一个人如果没有同情心,就会变得冷漠,对一切都不在乎,无所谓。一个没有同情心的人,他的心一定是死的。

同情心可以让一个人的心地美好善良,使人产生帮助他人的愿望,这是心中有爱的表现。

一个贫穷的人,有了同情心就会成为心灵的施舍者,成为富翁;一个富翁,纵使有万贯家财,没有同情与怜爱之心,他的内心必定是一贫如洗。

朋友,让我们用人类美好的同情心去编织一个满溢心香的花环吧!

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篇3:“感性”重于“理性”作文1000字

全文共 1013 字

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从阿尔法狗战胜柯洁这一家喻户晓的新闻开始,“人工智能究竟有多大的潜能”这一问题开始逐渐出现在公众的视野当中。如果说“终结者”系列电影虚构了计算机给人类带来的深重灾难,那么在这个AI逐渐由“弱”进化至“强”的过程中,我们是否真的有必要担心计算机将人类取代?

这样一个看似有着无穷前景并需要无限假设的问题,我却想用感性的思维去解释:倘若“人机大战”的一天真的来临,人工智能不可能战胜人类——他们没有延续千年、无法割舍的文明,也没有同仇敌忾、一致对外的团结,更不会有迎难而上、百折不挠的勇气。

在我看来,人类最有利的武器,便是积极的、正面的情感。“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。”苹果公司总裁库克如是说。

我们不能否认的是,人类的感情中也有负面的一类:自私、冷酷、贪婪也同样是感情。但这样的感情,多数是出于为自己考虑的理性思维,真正的感性便如上文中——价值观和同情心。在我看来,理性永远战胜不了感性。

举一个最生动的例子:“中华民族的历史是一部抗争的历史。”这一句话想必无数人听过。从古,劳动人民受皇权欺压,进行如机械般苦不堪言、毫无意义的劳动,让百姓的生活失去了原本的意义,违背了人们对生活的自我的价值观,才有了一次又一次的起义;到今。二战中反法西斯联盟的团结一心,到抗美援朝中我国伸出的高尚的援手,更是对弱小者的同情激发出的力量的见证——纵观历史,价值观和同情心代表的感性,面对以自私和冷酷所代表的理性时,总能取得来之不易的胜利。

又或许,放到当下的社会来看,冷酷无情的恶终究只是少数中的少数——人们自然会对那些出于理性为自我犯下的罪过致以谴责,但作为人,永远是理性和感性的结合体——人不为己,天诛地灭,我相信每个人都可以清晰地认识到,自己的利益永远有着不可替代的重要性。我想这两者并不矛盾,一个人自然可以竭尽所能地为自己谋求赢得的利益,但与此同时,我们会为一个张开双臂接住从天桥掉落的小女孩的行为点赞;会在内心给每一个幸运的人以祝福,不幸的人以安慰;甚至,仅仅为一只可爱的网红猫的去世而默哀一分钟…感性并不是一定要胜过理性,但它永远重于理性。

希腊神话中,宙斯为了惩罚人类,派使潘多拉下界。她所捧的盒子里,有灾祸、有疾病、有恶,而盒底的希望,在我看来就是那难能可贵的感性——也许世界永远是理性的世界,社会永远是理性的社会,但只要有感性的火种在,我们永远,心怀希望。

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篇4:以同情为话题的作文400字

全文共 499 字

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心,谁都有,即使再铁石心肠的人也有同情别人的一面。可是被同情的人是不是真的值得我们为他献爱心呢?

“那边有个可怜人,咱们去看看……”正要买冰淇淋的我听到路人偶尔的谈话。“真可怜!”一个奶奶自言自语道。“别是骗人的吧?”那边的阿姨也喃喃自语。咦!可怜人?好奇的我想了一下,身子不由自主的也走向了那边的人群。

我挤进了人群中间,只见有一名大约30岁左右的叔叔跪在地上,右边的衣袖在一旁荡动着,左手还抱着一个婴儿,乱蓬蓬的头发不时的被风吹起。叔叔的面前平铺了一张写满了字的白纸:各位街坊邻居,我是从很远的地方来的,我的胳膊因与歹徒搏斗受伤而截肢,妻子也被无情的车祸夺去了生命,前两天家里仅有的一点积蓄被盗,可怜的孩子和我难以维持生计,请大家帮帮我们吧!看着纸上那潦草的字迹真让人心酸。

“假的,别信……”一个人对另一个人说。我心想:怎么能这么说呢,真没有同情心。大多数人都给他捐了钱,我也把要买冰淇淋的5元钱捐给了他。当我放完钱起身时隐约看见他的右手藏在衣服里面,脖子上好像还带了一条金项链,他的脸色露出了诡异的笑容。呀!他是骗子我就感觉好像被好朋友欺骗了一样,心里说不出的滋味。

这种骗子真不配得到大家的同情。

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篇5:同情害死人的作文

全文共 553 字

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一天,一只小猴在森林中,不小心被树枝戳伤了胸部,於是它捂住伤口摇摇摆摆的回家。一路上,它遇到其它的猴子就出示伤口,以博取它们的同情。猴子们为了表示关怀,伸出手来拨开伤口,仔细的检视,并且七嘴八舌的建议它如何治疗。经过一段时间的折腾,原来的小伤口逐渐变成了大伤口,并且严重感染发炎了。

就在小猴奄奄一息的时候,其它的猴子为了表示友爱,纷纷跑来看它,并再三拨开伤口检视,甚至希望它恢复活力,抱着它活蹦乱跳的,经过这三番两次的折腾,小猴子承受不了,终于气绝身亡了。其它的猴子不相信它竟因如此小伤而死,一再的拨弄它,希望能使它起死回生,一直到小猴子的尸体发臭,才黯然的把它埋葬了。

猴子们彼此间的关怀与友情是难能可贵的,但由于它们的愚昧无知,竟然在“关心和友爱”的幌子下断送了小猴子宝贵的生命。在为枉死的小猴叹息的同时,不禁警觉到,在万物之灵的人与人之间,不是也常发生类似的问题吗?许多与他人间的小小误会,造成的委屈与不平,在亲友们“关心和友爱”的挑拨和同情下,当事者越来越觉得自己的委屈大于天,甚至无法逾越。于是更加一根筋地要“找回公道”,终至不可收拾,酿成悲剧。

一个人的同情要善加控制,否则比冷淡无情更有害得多。我们不能苛责猴子们彼此间的关怀与友情,但却无法不痛心其愚昧无知,竟然因为好心而断送了小猴子宝贵的生命。

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篇6:我对地球爷爷表示同情作文

全文共 304 字

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在一次到宇宙遨游时,我看到了一个病危的蓝色星体——地球。我的好奇心驱使我看个究竟。

当我走到地球身旁,我立即惊呆了:地球的头发早已掉光,脸没有一丝血色,手上布满了老茧,一副病入膏肓的样子。地球见我来了,就向我诉苦:“你可知道,我原来为人类做了多大的贡献,他们在我的身上种小树苗 、种麦子 、种粮食,我都让它们长的又大又好,那时的我容光焕发,整天遨游在快乐的海洋里。可是现在,人类不禁把我的头发——树木都砍掉,还在我的身体上大量开办工厂,把我每天熏得面黄肌瘦,这时的我忧心忡忡,真怕人类在破坏我身体的一部分,唉。”我听了,不禁同情起地球来了。

人类啊,请你们爱护自己赖以生存的地球吧!让地球恢复原来神采奕奕的状态。

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篇7:作文:同情是个好习惯

全文共 830 字

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习惯”不仅仅是做事认真、不出错、利于成功的代名词。我觉得更是一种为人处事中下意识的行为,使自身思想得到升华——这才叫习惯。

我有这样一次经历。

那是一个慵懒的上午,三月的春天只打了个哈欠,无精打采地摊着。空旷的公交车厢里,只有我和几个女生占着这硕大的地盘。她们聊得很开心,只有我一个异性呆滞地望着窗外一棵棵光杆司令向后倒去……

汽车快进站了,我下意识地朝前看了看,那从花圃中割出的小小的车站,看上去灰蒙蒙的,没有一点亮色。汽车驶近了,车站一片躁动,人一下涌了过来,仔细一看,都是三四十岁的中年人。岁月似乎格外地摧残了他们,脸上的皱纹仿佛已经印到了骨子里,与城里的“男人四十一枝花”相差甚远;身上的大衣是布做的,里面的棉花可能都翻出来了,上面的划痕不知经历了多少风雨,可以与脸上的皱纹一拼,但还是浅些……

一看就知道他们是外来务工人员,也就是农民工。他们各自提着一大袋行李,麻布做的箱包显得格外笨重。车门开了,几个城里人在农民工的谦让下先上来了。

当一个农民工提着行李,准备上来时,公交车司机一阵咆哮,“放不下,出去,出去!”门一下就关了,差点夹住他。

车发动前进了,丢下十几个大男人目光呆滞,动作僵硬,行李依旧提着,满脸迷茫与无奈,没有一点儿办法,只能看着这刚来的机会就在呼喝声中远去。谁知下一辆车会怎样,可能还要站着,拿着行李……可是车厢依旧空旷……

旁边的几个女生,轻轻低着头,说了三个意味深长的字“真可怜!”别的人无动于衷。

农民工作为社会的一分子,也在为社会作贡献。他们搬砖运瓦抹水泥,用自己的汗水浇筑一座座高楼大厦。他们也有孩子、妻子、父母。为什么他们会经常受到异样目光的待遇?不正是人们在利益冲击下失去了本性?!为什么不能对这些人多一点同情?有时可能不需要做,但心中总要有一点思想,不要做一个感情贫乏的人。

同情是一种好习惯,是一个人心灵真善美的体现,我愿大家都可以拥有这样一个好习惯。就像“旭日阳刚”组合所说,让他们活在温暖的春天里,也让自己活在有灵魂的春天里。

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篇8:爱在左,同情在右的作文

全文共 1005 字

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看到了冰心的一段话,非常喜欢:

在左,而情在右,走在生命路的两旁,随时开花,将这一径长途点缀得花香弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,也不是悲凉。

我尤爱冰心这一博爱的人生观,生命之旅,有爱的人会沿路融化侵骨的寒冰,播种鲜花,收获希望。爱无情的辅,恰如一颗失去王冠的头颅,少了应有的尊严;又像一朵光秃秃的花儿,没有枝叶相映成趣的韵致。人无完人你可以爱,也可以恨,但你决不可冷漠。

一个有爱心的人,便是最幸福的人,在这世界上还有什么比拥有一颗充满了爱字的心更为可贵的,没有爱心就失去了生命的意义。于挚爱的朋友,无论他如何,我都虔诚地祝愿并且帮助她走好。犹如冰心老人地美国沙穰养病,在病榻旁默默地握手,慰言已尽,而哀怜的眼里常常地含着同情悲悯的目光一样泞怀满腔的关爱,惟有与他一同体味悲欢遭遇,深深祝福她快乐,才得以宣泄。这是一份珍藏的心情,来自对朋友的珍爱,对生命的热爱。

冰心老人说:假如生命是乏味的,我怕有来生。假如生命是有趣的,今生已是满足。一个爱的世界,又何其的有趣,何其的新美,有爱就会有希望有希望生命就会美好,很多时侯,生命不至于泯灭,就是因为爱心永恒。

也许是岁月手轮的增加,使我的心变得敏感,也许是世界的缩小,使我的心装下了更多的东西。有时,我会莫名其妙地伤心。看到晚上卖糖葫芦的小姑娘,缩着脖子,两臂紧抱,站在刺骨的风中,天色晚了,仍不肯归去,只为多卖一串,付钱时心中却浮起一种说不出的感觉辛酸?怜惜?为小姑娘?我说不清。我不愿多想闭上眼睛,心也地沉着忽闻一个认识的人去逝,心里由然而生了一种悲哀,人为什么会死?人死之际定是悲哀的,不是他悲哀,他的家人也定是悲哀的,至少当浸渍了亲族,师友,爱人的心,陶渊明说过亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿。既使如此,也远远不够。我常常有这样一个想法,如果用我的幸福来摸取别人的幸福,我无怨无悔,如果能换取世界的幸福,啊怕让我死一千次,一万次我也愿意的,我能死一万次吗?不能,所以我换不来别人的幸福,纵使我有这样的想法,那又能怎样,不过是一纸空淡罢了,有这样一颗心,有这样一种感觉,我已经满足了,不会再苛求什么了。

人懂得人生的可贵,就会珍爱自已也珍爱别人。珍爱与生命同行,在一起成长的世界里,让自已看行见一个永不迷失的生活方向。这就是爱的美丽与真切。

爱在左,而情在右。随时播种,随时开花,踏着荆棘,而不觉得痛苦,有泪可挥,不觉得悲亦

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篇9:同情的

全文共 1054 字

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记住:每个人的生活就像一条漫长的路,在这条艰辛的路上,唯一容不下的就是眼泪。题记历史的长河;公元前108年,。文章“记住:生活不同情眼泪1000字”正文开始>>每个人的生活就像一条漫长的路,在这条艰辛的路上,唯一容不下的就是――眼泪。

――题记

历史的长河中……

公元前108年,西汉史学家司马迁开始着手编写《史记》,在这段“艰苦岁月”里,他不仅忍受了肉体上的痛苦,更忍受了精神上的折磨,花费了16年,完成了这部历史巨作。

有人问,司马迁在受了宫刑之后为什么还能勇敢地站起来,并坚持忍受了16年的痛苦和折磨来写这一本《史记》?

我说,受到如此巨大的打击,哭又有什么用呢?人生长路,根本不会因为你那点点眼泪就改变方向,与其在痛苦的泪水中终其一生,还不如勇敢地面对现实,顽强的走下去。

要记住:生活不同情眼泪。

科学的领域里……

1879年,爱迪生在经历了无数次失败之后,终于点燃了世界上第一盏电灯。虽然经历了那么多的失败,可爱迪生仍然没有被击倒,而是用自己坚强的意志和必胜的信念完成了这一世界上最伟大的发明。

有人问,爱迪生在经历了那么多次失败,那么他的信心有从何而来呢?

我说,爱迪生对电的热爱,早已超出常人很多,再加上他那远过于常人的意志力和毅力,使得他的信心反而因为失败而增加。虽然其中会留下不少的泪水,可我相信,这些应该都是喜悦的泪水,因为他说过:“这说明一千多种材料不适合做灯丝。”与其多在一旁哭泣,不如站立起来,乐观面对生活,朝着理想迈进。

要记住:生活不同情眼泪。

物理的天空上……

伟大的物理家,天文学家霍金虽然身患绝症,可他依靠自己顽强的意志力坚持自己的研究,证明了黑洞的面积定理,并著有天文巨著《时间简史》。他因患卢伽雷氏症,禁锢在一张轮椅上达40年之久,可他的意志并没有被封印起来,而是全身心地投入到了科学研究中。

有人问,霍金在轮椅上呆了40年,他不会觉得苦闷吗?他会坚定自己的意志吗?

我说,因为霍金热爱科学,以至于完全融入了他的科学研究当中,根本不存在什么所谓的烦躁和苦闷,他把科学当成自己的朋友,研究科学,就像在和一个好朋友聊天一样,试问谁又会感到苦闷呢?再说,因为种种的原因,他不可能放弃科学,就算遭到了多大的打击,也是如此,因为科学,他的意志自然而然的坚定了,就因为这样,他才不会流泪,

要记住:生活不同情眼泪。

每个人都有属于自己的一条人生之路,只有把握好方向,保持坚定的信念,以及顽强的斗志,才能一路向前,畅通无阻。反之,若是因为一时的打击而陷入低迷,在悲痛和愁闷中不能自拔的话,那你永远走不到成功的终点。

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篇10:感性与理性作文900字

全文共 877 字

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在暗黑的河床里摸索向前,理性像是两岸伫立的路标,而感性却像是照亮河床的一盏灯。因着这盏灯的存在,暗黑的河床便会有金子般的波光。

我们时常会想我们应该做什么,而忽略了我们想要做什么。陶渊明不为五斗米折腰,写下《归去来兮辞》,彰显了自身高尚清正的节操,不愿为功名利禄所累;苏格拉底宁愿饮下毒鸩,屈死狱中,也要坚持自身的真理;鲁迅于社会的动荡中,毅然弃医从文。

感性是人类情感不可或缺的要素。人之所以为人,是因着我们所拥有的一切感情,同情心,价值观,生命力诸如此类。正是如此,我们便是我们自己,不会成为人工智能亦或是其它生灵。《语言的魅力》中有一个乞丐,在木牌上写着“我什么也看不见”,没有人愿意驻足停留。一位诗人路过,改写为“春天到了,可是我什么也看不见”,人们便容易为之触动。“我什么也看不见”就如同一杯白开水,是理性的阐述。我们明白应该多喝开水,却会因为喝到一杯糖水而拥有一整天的甜蜜心情,这正源于语言中包含着真挚而又热切的情感,触动了人们心中感性的那一面,人们才会愿意留在萧瑟的冷风中,俯下身,用他们的温柔去温暖他人。

而正是因为感性,生命才会显得绚丽多姿。感性的伟大之处在于,他可以将理性的不具生命力的生命赋予鲜活。张岱言林下漏月光,疏疏如残雪,仿佛带我们走进静谧的林子下,看森林的月光,像残雪一样温柔,语言就这样鲜活起来;荒木经惟在东京日和里说“风吹过的时候,我看见你哭了,我只是想知道,你是不是真的快乐”,这是他写给逝去的妻子的一句话,在绿叶浮动的日本扳道上,在樱花飞舞的狭小视线中,这份温情让他的摄影也愈加鲜活;或者是牵牛班的春天里耐心而拥有爱的老师与孩子们,即使存在着残缺,可拥有了感性的伟大,音乐也变得鲜活,变得可以拯救。

人们说要收余恨,免痴嗔。我要问为什么。当我们像计算机一样思考时,我们便失去了为人的资格。人生需要路标,更不能失去那盏灯。那是一盏河床旁的灯,更是一盏心上的灯。就如同织田信长对阿江所说的话“要按照自己的意愿活下去”

感性和理性同蝴蝶的破蛹,我们以理性作茧,让自己自律地活在世上。而我们以感性破茧成蝶,给生命以色彩,给世界以绚丽。

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篇11:刺激历史伤疤岂能轻言理性

全文共 1156 字

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9月6日,某论坛一网友发文称,在当天的泰山国际登山节上,一名天津男子身着印有“大日本帝国海军”字样的T恤,被现场民众包围,身上T恤随后被人撕扯下来踩在脚下。该男子称,自己从小在日本长大,在日本就这样穿,没想到在中国竟然不行。不过也有人不赞同周围民众的过激行为,称穿什么衣服是个人自由,不违纪不违法,别人不应横加干涉。(9月7日《法制晚报》)

9月3日抗日战争胜利纪念日过去才几天的时间,这名自称从小在日本长大的天津男子,竟然在泰山国际登山节开幕式上,穿上 “大日本帝国海军”字样旭日旗的T恤。稍具历史常识的人都知道,这个图案带有明显日本军国主义色彩,是侵略的一个标识,不管是什么时候它对中国人民来说,都是一段屈辱与欺凌的历史记忆。这样的历史伤疤事关一个民族的尊严,是不能够轻易被触动的,刻意为之无异于是一种精神的凌辱。

在日本军国主义抬头的形势下,在中国以国家的名义铭记抗日战争这段历史,余音尚在的语境下,公开的国际活动、公共场所,这样的举动其实质就是公然的挑衅。个案还有一个特殊的背景,这名男子自称是天津人,从小在日本长大,其举动本身有何玄机值得拷问。事实上,这些并不重要,重要的是中国人自己伤害自己。忘记历史意味着背叛,拿历史的伤疤来刺激同胞,不仅是无知,更是无耻,比外人的伤害更加令人难以容忍。

面对这样的刺激,我们有理由愤怒,这样的挑衅必须予以制止,拒不悔改,被撕扯T恤,可谓咎由自取。正如徐州公安官方微博的评论,称对这样的人已无语:“你忘记南京大屠杀了吗?忘记“九一八”了吗?那段历史,我们永远都不能忘记。”

然而,有人认为围观的群众行为过激,是爱国外在喧嚣与嘈杂的表现,把撕扯T恤同砸日本车等同起来,甚至还有少数人认为,穿什么衣服是人的自由。不能不说,这些都是危险的观念。过激未必不是理性,一个民族的历史记忆总该有行为的禁区,如同有的网友所言:你可以试试去以色列穿个有纳粹标志的背心,看有什么结果。国民血性的表达,本身就是不可辱的鲜明态度。相反,如果连不可辱这条底线的大是大非都难以分清,无疑是一种悲哀。这样的人多了,谁能保证不会重蹈被侵略被欺辱的覆辙?

刺激历史伤疤岂能轻言理性?撕扯T恤引发的争议本身,表明国民如何对待这段历史缺乏高度的共同认知,还存在观念的模糊地带。虽然铭记历史不是为了煽动民族仇恨,但是不意味着不要尊严的底线。对此,无论在宣传导向上,还是法规的条文上,都应该确立可操作的清晰界线。如,与日本侵华历史相关的带有明显军国主义色彩的标识性东西,都该是国民行为的禁区。一个民族不懂得维护自己的尊严,想要赢得他人的尊重只能是奢望。当然,仅有“不可辱”的愤怒与态度是远远不够的,只有国富民强实力与底气,才能让人“不敢辱”、“不能辱”。每个人都能够为国家的强大做出贡献,才能真正赋予愤怒以应有的理性。

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篇12:同情是一种好习惯

全文共 1106 字

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习惯造就多少辉煌的成果,而坏习惯也毁掉多少美好的人生。拥有好的习惯,就拥有成功。

成功是一种习惯,失败也是一种习惯。

为何会成功,因为坚持不懈,为何会失败,因为放弃。

每个人都有自己习惯,他们有的因为习惯而成功,有的人却因为自己的习惯而失败。还让得2008年的汶川地震,抗震英雄陈光标也有自己的习惯:记者曾了解到,陈光标的生活习惯十分有规律,早上六点起起床,七点出门上班,中午十二点在公司吃盒饭,晚上九点准时回家,从求有过双休日,记者问他,“你已经是亿万富翁了,用着别人几辈子都挣不来的钱 ,为什么还要那样拼命的工作呢?为什么还要吃盒饭呢。”陈光标坦然答道:“在我十岁之前,几乎没有吃过肉,甚至没有吃过一片完整的馍,一块完整的饼,上学的书本费都是东家两毛,西家三毛凑来的,父母亲借钱之后常驻机构念叨,等鸡下蛋后卖掉后把邻居们的钱还上,虽然我现在衣食无忧,但是我的生活不会改变,我将继续吃我的盒饭,而且我还没有发现值得改变我生活习惯的事。”

播下行动,你将收获习惯。播下习惯,你将收获一种性格。播下性格,你将收获一种命运。习惯创造美好的未来。

前几天,朋友告诉我一则旧闻。四五十年前,前功苏联宇航员加加林,乘坐“东方号”飞船进入太空遨游了近二个小时,成为世界上第一位进入太空的宇航员。他在二十多名宇航员中,之所以能够脱颖而出,起决定作用的是一次偶然的事,原来在确定人选前一个星期,主设计师发现,在进入飞船前,只有加加林一个人脱下鞋子,只穿袜子进入底舱,就是这个细节,一下子赢得了主设计师对他的好感,他感到这名二十七岁的青年人如此懂得规矩,又如此珍爱他为之倾注心血的飞船,于是决定让加加林执行人类首次太空飞行的神圣使命。

昨日的习惯造就了现在的我们,今日的习惯决定明天的命运。

有这样一则故事,北京有家外资企业招工,报酬丰厚,要求严格,一些高学历的年轻人过五关斩六将,几乎要如愿以偿了,最后一关是总经理面试,总经理说:“我有点事,你们等到我十分钟,”总经理走后,踌躇满志的年轻人围住了总经理的办公桌,你翻文件,我看来信,没一个闲着,十分钟过去了,总经理回到了办公室,看着面前站着的这一群年轻人,失望地摇摇头:“对不起,本公司不能签收你们,这一群人不知道发生过什么莫名其妙看着总经理,有人问道“经理,不是还没有面试吗,怎么就不行呢?”总经理不慌不忙地答道“本公司不签收乱翻上级文件的人,那一群人怔住了。

我们周围有这样的人,自以为怀才不遇,并且相信一旦有机遇向他们走来,自己定会成功,事实并非如此,许多千载难逢的机会就因为你的坏习惯而失之交臂。让我们从现在做起,从今天做起,培养良好的习惯,做一个合格的中学生,创造辉煌灿烂的未来吧!

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篇13:以理性为话题的作文800字

全文共 868 字

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当感性第一步垮上木船上,它最终会往左边倾斜。因为在木船上,感性在左,理性在右。

感性是我们最早拥有的,可以说是于悟性同步。是每个人在很小很小的时候自己对每一件事物都有自己最初的感性的认识。

每个人最初对事物的感性认识都是不够全面的,单是凭自己的感觉,自己的思维,最初步的认识。

就比如说是花园里的一盆花。秋天花儿全部枯萎,都溃烂得不成样了。叶子也变得枯黄,最终完全干枯,看不见轮廓。

如果你对这盆花感性认识的话,就是认为这盆花将永久干枯,绝对不会在长出新的叶子,更不用说是再开几多娇艳的花儿了。这仅仅纯属是你最初的认识,或许在最之前,你并没有想的十分深入与周到。你单只是凭你的视觉去判断,这绝对是错误的。这就是你最初感性的认识。

当理性也跨上木船上时,左右两边便不分上下。理性是在感性之后,是每个人在成长到一定的阶段所拥有的认识。

理性主要是建筑在事实的基础上去认识。是一个人的所有思维完全将事物包裹,深沉渗入才得到的认识。

比如是对上例所进行认识,如果对这盆花理性的认识的话,就绝对是会认为花儿今年虽然是枯萎了,可是只要对它进行保养,呵护的话,花儿明年一定会绽开,而且是更美丽的。这就是理性认识。当你对一切事物有一定的了解的时候,你就一定是知道花儿秋天会枯萎,春天会绽开。所以你也就会用理性的思维去判断这盆花绝对不会死亡,而是在下一年继续开放。这是自然的正确循环。所以,理性是在建立在事实之上的。

当然也不可以仅拥有其中一种认识,你不可以因为有了感性,就丢去了理性。更不可以拥有理性而丢去感性。单单拥有理性或感性觉得是不够的。如果你仅仅拥有感性的话,你对事物就永远不远拥有完全正确的认识,只是片面上的,或者是只是纯属个人思维上的认识。

相反,如果你仅仅拥有理性的话,你对一切事物的理解完全都是要建立在事实之上,那么如果没有事实的话,是否你也就不能判断,无法去认识了呢?那么你的大脑思维也就会逐渐的丧失。

所以,你觉得不可以只拥有其中一种认识。一定要全部拥有,而且是全部完完整整的拥有。感性认识与理性认识互存,木船才不会向哪边倾斜,才能平稳航行,不会沉没。

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篇14:同情心英文作文

全文共 3918 字

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Weve all heard the quote, Be Kind, for everyone you meet is fighting a hard battle.

My husband and son died within two years of each other. From my personal experience, I believe that if we arent careful, grief can become a rather self-involved process in which we can become so focused on our own suffering that we miss the opportunity to connect with, and possibly bring comfort to, someone else who may be going through a similar experience.

Six months after my husband died, I was sinking in the quicksand of grief. I could not pull myself out of the misery.

In that moment, I actually believed that my life was more difficult than anyone else around me. Life handed me a perfectly wrapped lesson that opened my eyes to the fact that through my suffering I had allowed myself to become blinded by my self-pity.

The lesson presented itself in a health crisis. I had complications from a surgical procedure and ended up being hospitalized for four days. I was in an extreme amount of pain during this time. Between the physical pain and the emotional pain of grief, I was an absolute mess.

I should also tell you that I am a Registered Nurse. As a nurse, it is hard to be on the receiving end of medicine as the patient.

The first three nights that I was in the hospital, the same nurse took care of me. She was young, maybe in her mid to late 20s, and she hardly interacted with me at all the first two nights, other than to give my medications as scheduled. She obviously had no idea how much emotional pain I was in. How hard is it to ask your patient how shes feeling? I wrote her off as a bad nurse who had little empathy, and remained absorbed in my own emotional and physical pain.

The third night the young nurse was a little more talkative. She asked me how I was feeling (finally!). I told her that I was struggling with depression and grief because my husband had died in an airplane accident.

She looked at me and told me that her husband had died too, just two months earlier. I was stunned. Speechless. Shocked.

Never, in any of the possibilities that my mind entertained of why this nurse was so stand-offish with me, did I even consider that she might be in the same pain I was. Not only was she grieving as I was, but she was having to take care of me, instead of caring for herself and her family.

We went on to talk and share our stories about our late husbands and children. I like to think that we helped each other a bit that night.

We had much more in common than I would have believed. We were both widowed single moms with young children, and nurses. But, that was where the similarities ended. Her husband had no insurance policy. She had very little family support. She was working paycheck to paycheck to support her boys. I was humbled. I realized how much I had to be grateful for. And, frankly, I never saw life the same way after this experience.

This experience was a life-changing event for me. I had always prided myself on being an empathetic person, but I realize now that I had not really understood what being empathetic meant.

To truly be empathetic, you must be able to see beyond your own pain to be witness to the pain. I never looked at another person in the same way after this experience.

The cashier checking me out at the grocery store who seemed rude and in a hurry? Who knows what was going on in his day, week, life? Maybe he recently lost a spouse or a child. Maybe he has experienced compounded losses. I had no way of knowing what this man was going through. Who was I to judge him?

I thank death for very few things. The gift of empathy for my fellow man, and understanding that we all suffer in ways that arent always visible, are presents from death that I will always be grateful for.

Always take the time to be kind. Even when youre suffering with your own pain. And dont assume that someone else has it easier than you. You never know the battles someone else is fighting.

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篇15:关于同情的高中作文:呼唤同情心

全文共 1258 字

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十八大以来,建设和谐社会已成为议论 最集中、谈论最多的一个问题。围绕这个问题,各种议论观点很多,目的都只有一个,那就是如何让社会更和谐,人民更幸福,国家更富强。

在现今社会下,如何才能使社会更和谐呢?面对社会道德水准下降、荣辱观下降的局面,面对一些人过于强调物质利益,过于看重物质财富的现实,特别是面对社会上的弱势群体和弱者,如何才能让每一个人不仅在生活上感到和谐,在精神上、心理上也感到和谐呢?笔者认为,必须大力培养社会同情,建立比较广泛的人与人之间的同情感、同情心。

大家知道,同情是一种真诚的潜意识的感情流露,作为一个有爱心的人,在真诚的同情发出之后,往往都会做出一些具体行动,对被同情者予以物质或者精神、道义上的扶持、支持和帮助。

同情不是可怜,可怜虽然也是一种感情的真诚表露,但是,可怜对于被“可怜者”来说,似乎总有一丝“屈辱感”包含其中。所以,如果说同情某个人,同情某件事,人们不会感到难过,如果说可怜某个人,被可怜的人一定会感到有些难过。

提倡同情,让每一个人都有同情心,可以融洽人与人之间的关系。一个社会,要想维持和谐,人与人之间必须有同情心,强者与强者之间,强者与弱者之间,弱者与弱者之间,都应该充满同情心。一般看来,强者与弱者之间,强者是同情者,弱者是被同情者。其实不然。强者与弱者都是同情者与被同情者,只是强者被同情的概率可能少些,弱者被同情的概率可能大些。强者被同情的主要在精神,弱者被同情的往往在物质,如果两者之间能够建立互补的同情机制,那么,社会就会和谐得多。强者与强者之间,弱者与弱者之间,如果也能够建立良好的同情机制,那么,就可以减少很多摩擦、很多矛盾,从而,人与人之间的关系更加融洽,社会更加和谐。

从实际情况看,同情在很多人的身上,已经慢慢失去,无论是对强者对弱者还是弱者对强者,包括强者与强者之间、弱者与弱者之间,都缺乏同情,缺少同情心。强者对弱者的生存环境、生活条件、生活质量没有同情心,从而只顾自身的利益,只顾自己赚钱;弱者则对强者的物质产生极度的反感,在强者发生变故、发生问题时,常常表现出幸灾乐祸的心态。在强者与强者之间,弱者与弱者之间,也是如此。

没有同情心,不仅表现在成人身上,在儿童身上,受社会风气的影响,受大人教育的影响,也表现出了可怕的缺乏同情心。对同学、对老师、对社会上的弱者,对社会上发生的各种值得同情的事,都表现出麻木不仁、嗤之以鼻的感觉。

没有同情心,还表现在机关工作上,表现在对待群众的态度上,表现在处理社会事务上,对来自于基层、企业的同志,对群众反映的问题,对上访的群众,对涉及群众利益的城市拆迁、土地征用、群众生活安排、城市管理等,都严重缺乏同情心,缺乏感情。

由于缺乏同情心,人与人之间也就缺乏沟通,缺少理解,社会矛盾也就容易发生。如果每一个人都能够真诚地表达同情,都具有充满真情的同情心,那么,人与人之间,就能够建立一种可以依赖、可以依靠、可以帮助的真诚感情。

建设和谐社会,需要建立一种真诚表达感情的同情机制,通过同情机制的建立,让社会充满爱,让社会充满情。

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篇16:善良的同情心——读《稻草人》有感

全文共 928 字

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这篇文章是著名作家叶圣陶所写,这篇文章讲述了有一个被插在泥土里,手上拿着扇子的稻草人不像牛一般躺在地上看天,也不像狗一样到处乱跑,他总是勤劳地站在稻田旁,从不休息。 有一天,稻草人像往常一样原地不动的站着。

突然,宁静的夜晚被一个孩子的咳嗽声打破了。稻草人看见了一个渔妇把渔船停在河边,用网捕鱼,她的孩子在发烧,躺在船舱里咳嗽,可是渔妇并管不了那么多,继续捕鱼,可是看得出那位渔妇女心里在想:如果多打些鱼,就可以将鱼卖掉给儿子买药了。稻草人在一旁看着,他多么想上前帮助那渔妇,可是他不能动,他恨自己不能帮助别人,最终,稻草人结束了生命,带着恨离开了……。看到这里,善良,有同情心的稻草人忍不住哭了。 其实,在我们的生活中,有着善良与有同情心的人千千万万。 但是有些人也会将这美好的“仙境”打破。

记得那是一个晴朗的日子,妈妈带我坐公交车去上书法课。一辆九号线公交车来了,我们迅速地上了车。公交车上的其他乘客有的在听音乐,有的在睡觉,甚至还有人在腿上打牌……“陆家嘴到了,请乘客没拿好随身物品,从后门下车。”只听见售票员拿着喇叭大神的喊着。突然,一位脸上洋溢着温柔的微笑,拄着拐杖的老奶奶慢悠悠地走上车。这时,坐在老人专用椅的人看见这位老奶奶上车了,有的假装在闭上眼睛睡觉,有的看着窗外,似乎没看见,还有两个人甚至吵了起来:“你让,你年轻。”“你让,你离得近。”……看了这一幕,我恨不得把那些人踢下车去。正在这时,一位孕妇阿姨扶着座椅,慢慢站起来,指着自己刚才坐的位置,笑眯眯地对奶奶说:“阿姨,您坐这吧!”那位奶奶听了,感动极了。“谢谢你,真是太感谢你了!”看到这里,我也感动了。

我恨那些不善良,没有同情心的人,是他们将这美好的“仙境”打破,是他们,将这美丽的世界变得不和谐。我们不像稻草人那样,有一颗善良的同情心,但却无法帮助别人。我们可以自由自在地支配自己的行动,但我们却没有像稻草人那样有颗善良的同情心。我们是有生命的人,连一个看田野的稻草人都不如,那我们活着还有什么意义?所以,从今天开始,从现在开始,让我们怀着一颗善良的心去帮助别人。我们是在一个地球里长大的,只有每一个人都怀着用自己那一颗善良的同情心去帮助他人,我们的生活才会变得和谐,快乐,美好!

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篇17:关于同情心的叙事作文

全文共 1055 字

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在那个炎热的夏天,知了没完没了地像讨债似的叫着,太阳更是有想烤“人肉串”的嫌疑,阳光亮的刺眼疼。更奇怪的是在大夏天居然同样有机会见识到“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的景象。

妈妈在厨房忙碌着,浓郁的饭香不时传出来钻进鼻子里勾引馋虫。我在一边忍着肚子的抗议,正是自娱自乐之时,听到了咚咚的敲门声。“谁啊?”我实在不想挪开这片阴凉,到那看着就滚烫的地上去绕一圈。门外却没有回应,敲门声却再度响起。我不耐烦地站起身,拍拍裤子,去开门。门被我拉开的那一瞬,一声惊世骇俗的尖叫声响彻着小小的庭院,当时我的模样像极了老鼠踩到猫尾巴后的惊恐和害怕。门口站着一个衣衫褴褛的老人,身上的衣服像是几百年没有洗过,油腻的防雨。灰白头发凌乱的堆在头上,手里拿着一个刚刚出土的文物似的碗。我紧张的盯着她,不顾她念念叨叨的说着什么,生怕她迈进屋来一步,扶着门的手微微颤抖却忘了把门关上。妈妈闻声赶来,把我护到一边,厉声说:“干什么呀万一吓到孩子怎么办……”老人却只是不停的重复一句话,我只有略微听懂了那呢喃的语句,大概是给她点吃的吧?我已没有刚才那么害怕了,只是怔怔的盯着她额头上微微渗出的汗水晶莹的附在发丝上。妈妈仍没有缓和态度,几句不耐烦的“你快走,你快走吧!”打发了乞讨的老人。

看着老人沿着墙根顶着烈日缓缓离去的背影,心里十分难受。看着妈妈一边向厨房走去一边回头对我说:“以后不要随便给陌生人开门,现在啊,真是什么人都有……”我回到那片阴凉,却总是不由自主地想起这件事,好像有什么东西,堵得胸口发闷。于是我装作若无其事的在厨房溜达了一圈,出来时手里遮遮掩掩捂着几个馒头,满心欢喜的准备送给那个老人。可站在门前,又犹豫了,想了想后,便顺着老人离去的方向隔着墙把馒头扔了出去。

第二天,妈妈买菜回来,照例和我念叨,耳朵飘进一句话:“墙底下那些馒头不知是谁家扔的,真是浪费啊!哪怕是给乞丐呢……”我的心噔地跳了一下,慌忙溜出来看,却看到那几只馒头灰头土脸并且无辜的躺在墙根下。我同样灰头土脸的走回了家,不禁心生埋怨:真是的,怎么没拿走啊!好歹也是粮食呀!”

又过了一段时间,邻居来我家闲聊,我凑在一边支着耳朵听。“哎,听说咱这那个要饭的老太太死了。”“是吗?怎么死的啊?”“不知道呢…”我瞬间傻掉。尽管并没有知道她的死因,却下意识的定格为是饿死的——甚至觉得跟我有直接关系。

如果我能亲手给她那些食物就好了,如果我当时能尊重她就好了,如果能重来那就好了。我觉得自己罪无可赦。只不过是一个小小的帮助而已。如果我没有丢弃自己那不该丢弃的同情心,那就好了。

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篇18:2024有关同情的作文:不被理解的爱

全文共 1275 字

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致老陈的一封信——不被理解的爱

老陈:

您好!看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧,像你父亲一样,我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习,受你爱父之心和此举的感动,以后一定会改掉。想起前几天,我的孩子批评我吃饭时还在刷手机,内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。

你的行为赢得了多数人的支持,也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音,这就是舆论,当有关你的新闻变成一个大众传播事件后,很多评论就跟你、跟事件本身无关了,你不要被这些争议所干扰,不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来,坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道,你这样做,绝不是“吾爱吾父,吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲,以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱,只要父亲能够理解就足够了,无须别人的理解。

之所以有一些争议和质疑,是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题,没有将心比心,没有同情的理解,而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时,你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需:网友需要的是伦理冲突和情法争议,媒体需要的是劲爆新闻和反常故事,评论员需要的是噱头和谈资,交警需要的是普法案例,律师需要的是以案说法,道学家需要的是道德高地,微博需要的是能增加点击的热点,微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。

而这一切,与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道,作为女儿的你,要的只是父亲能改掉这个开车陋习,要的是父亲免于被这种陋习所伤害,要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看,你的目的已经达到,父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理,她是在对家人的生命负责,也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心,读到了你的爱,那就足够了。

这个世界上,说服真的是一件很难的事,尤其是想说服每个人,让每个人都点赞,那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画,你永远都无法满足所有人。很多时候,你只须介意你爱的人的感受,只要说服那个你想说服的人,你爱的人理解,你介意的人接受,就可以了。这是你跟父亲两个人的事,是为了影响和拯救父亲,而不是做给别人看的,所以不必介意那些杂音。你这样做,只是想让父亲改掉陋习,你成功地让父亲意识到自己的问题,并理解了你的爱,真的非常棒。

不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导,那是键盘侠牵强附会的乱阐释,这不是会让父亲受到严惩的告密,而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑,这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”,就是纯粹而可爱的爱父之心,你“灭”掉的也不是亲情,而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习,是原则;能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响,是韧性;能在穷尽各种方式后想到报警,是可爱和智慧;最终赢得了你父亲的理解,是完美的佳话。

小陈,这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂,当你走向社会,会更多接触到这种舆论生态,请坚守自己强大的内心,坚守自己内心崇高的爱与原则。

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篇19:理性爱国

全文共 917 字

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之所以提出“理性爱国”,当然是因为现代许多的人都十分不理性。在提倡理性之前,我们应该知道什么才是不理性。文中提到:全球化时代,不同国家的国民的冲突和以前国家利益的冲突有着明显的不同,前全球化时代的冲突是政府性质的,现代的冲突则更多是民间性质的。也就是说,过去的爱国主义就是通过政府间的、直接的、暴力的冲突来表现的,而现代则更多是由平民间接进行的无暴力的抵抗运动。由于特殊的历史北京,很难说两者孰理性孰不理性,而就现代来说,无暴力显然是最值得提倡的。

但是,无暴力的抵抗依然存在种种无形的暴力。如西藏的暴乱时间是受法国某超市资助的,许多国人于是联合抵制该超市在国内的连锁店。“这无异于自家人打自家人……最终将演变为中国人与中国人之间的对立。”作者如是说。

反观我们身边,每次谈到日本就骂一句臭日本鬼子,然后自称为爱国人士的人比比皆是,其实是空有一张嘴而毫无能力。当《南京!南京!》公映时,果然有一些人站出来骂了,殊不知那是多么的幼稚。他们甚至对电影中体现出来的自己祖先的懦弱置若罔闻!还有前一段时间在网上闹得沸沸扬扬的“中韩抢节日”事件,有些网友便调侃说:“中国的什么东西都是从韩国来的。”其实这样的调侃就显现出其不理性的神经。

何谓理性爱国?作者指出:“理性爱国就是以一种外交性、建设性的方式来维护自己国家利益的情怀和方式。”外交性,指通过交流、对话、协商来解决问题;外交性,则指所想和所为应有利于解决问题。我想,实现这样一种理性爱国需要的是一种包容和理智,而这正是许多人所缺乏的。

曾有这么一个故事。b国之间搞了一次黑客比赛,要求攻下一个a国的网站。这个网站在很明显的位置把b国国旗给放颠倒了。b国的黑客很快攻下网站,并将网站上的a国国旗涂黑,挂上木马。只有一个人,最后一个攻下网站,将b国国旗放正后便退出了后台,这个人获得了比赛的冠军。

当然,爱国并不只拘于对外,于内我们也有好多事可做,在北京的一个国际学校里,来自日本的小女孩穿着本民族的服装——和服。在日本国内,和服也是常穿的服饰,而看我们中国国内,常穿唐装的人有多少,在国外穿唐装的人又有多少呢?

全球化时代需要的不仅仅是强大的国家实力,而更需要健康的民族心里——这句话应被所有人熟知。

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篇20:高中优秀作文:生活不同情眼泪

全文共 620 字

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眼泪,也许可以触动人内心深处的那根弦,但眼泪所能给你带来的,只不过是一闪即逝的同情,而不会是尊重,正因如此我不同情眼泪。

一次次的失败,让我觉得前方一片渺茫,坐在一旁看同学们的手指在琴键上翩翩起舞,让我想起当初我坚定学琴的态度。

想到这儿,眼泪悄然从眼角滑落。不,我不相信眼泪!眼泪只会博得别人瞬间的同情,我要微笑地面对人生,就算再苦再难的坎儿,我也要靠自己跨过去。

我重新坐在琴凳上。手,圆圆鼓鼓;指,高高抬起;掌,平平坦坦,我的手尖像被抹了胶水一般,巴在琴键上。左右手分别弹奏,这个比较简单,我很快就学会了,接下来就开始学习左右手合奏,我就有点乱套了。顾了左手,顾不上右手;顾了右手,顾不上左手,左右手总合不到一个节奏上。

倏地,一阵风吹动了谱架上的书,看着那繁乱的音符,我深呼了一口气,慢慢地拿起笛子,反复吹了三遍,我的额头、掌心渐渐渗出了汗,脸颊也因缺氧而微微变红。可是听着那没有起色的曲子,我的耐心渐渐地消失了。

不,我要坚持!经过一次次的练习,我坐在琴凳上,再次弹起了《雨中漫步》。顿时,悠扬的琴声充满了整个教室,一个个音符就像泉水叮叮咚咚地流淌出来,时而汪洋澎湃,时而泉水叮咚。

我仿佛置身于世外桃源,悠游其中,煦暖的阳光下,站在高坡,眺望田野,一边是麦笛漾起的绿浪,一边是犁铧泛起的土浪。

一曲过后,身后传来了妈妈的掌声,这掌声中有妈妈对我的肯定以及鼓励!

人生途中,总会有落泪的时候,但我们要坚信,眼泪是不可以同情的!我们要相信的是自己!

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