理性同情作文(汇集20篇)

从前，有一只可怜的兔子，善于奔跑的它差点在河边被送入狼口。事后，它又被动物管理局送入了游泳培训班，可是无论它多么努力，也学不会……

突然，我的心中有了许多疑问：兔子最后能学会游泳吗？它学会了游泳又如何呢？它又为什么一定要学习游泳不可呢？……我静静的思考着。

与此同时，我对兔子的同情之情油然而生。它被迫学习游泳——一件它毫不擅长的事，动物管理局似乎有些不可理喻。

我想，兔子在河边遇到狼只是一个偶然，它的机率微乎其微。假使，兔子真的皇天不负有心人，学会了游泳，那兔子如果在陡崖下遇到狼，它还要去学习攀岩吗？如果兔子在悬崖边遭遇狼的袭击，它还要去学习飞翔吗？这显然不切实际。

要知道，动物们各有各的本领。例如，鸟儿会飞翔鱼儿会游泳，都是大自然的规律。你不可能让乌鸦像老鹰那样在空中盘旋，俯冲而下，冲向猎物；海狮固然聪明，但它不可能像海豚那样，灵巧地跃出水面，做出一系列高难度动作。

动物如此，人亦如此。篮球名宿迈克尔乔丹在篮坛叱咤风云，来到棒球圈后，却屡战屡败，一文不值。我相信，如果让刘翔去打篮球，而让姚明来跨栏的话，结果也是一样的。

因为这是一个规律——人各有长在我看来，动物管理局是一个违反规律者，而兔子就是他们的牺牲品。我之所以觉得兔子可怜，是因为对于兔子的遭遇，我也感同身受。

动物管理局就如同那些望子成龙的家长，为了让自己的孩子出人投地，失去了理智。有些还未踏入校门的，一脸稚嫩纯真的孩子，却被拉着去学习钢琴、舞蹈、英语等。“别让孩子输在起跑线上”，仿佛已经变成每个家长的座右铭。依我看来，家长不应该给孩子过多的压力。人们常说，金色的童年。童年的生活是无忧无虑的，那现在呢？

生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少，每个人都有自己的长处，都是这世上一道美丽的风景线。万事都不可以勉强。让我们不要再强人所难，互相理解，让每个人拥有属于自己的一片天空。

同情心，谁都有，即使再铁石心肠的人也有同情别人的一面。可是被同情的人是不是真的值得我们为他献爱心呢?

“那边有个可怜人，咱们去看看……”正要买冰淇淋的我听到路人偶尔的谈话。“真可怜!”一个奶奶自言自语道。“别是骗人的吧?”那边的阿姨也喃喃自语。咦!可怜人?好奇的我想了一下，身子不由自主的也走向了那边的人群。

我挤进了人群中间，只见有一名大约30岁左右的叔叔跪在地上，右边的衣袖在一旁荡动着，左手还抱着一个婴儿，乱蓬蓬的头发不时的被风吹起。叔叔的面前平铺了一张写满了字的白纸：各位街坊邻居，我是从很远的地方来的，我的胳膊因与歹徒搏斗受伤而截肢，妻子也被无情的车祸夺去了生命，前两天家里仅有的一点积蓄被盗，可怜的孩子和我难以维持生计，请大家帮帮我们吧!看着纸上那潦草的字迹真让人心酸。

“假的，别信……”一个人对另一个人说。我心想：怎么能这么说呢，真没有同情心。大多数人都给他捐了钱，我也把要买冰淇淋的5元钱捐给了他。当我放完钱起身时隐约看见他的右手藏在衣服里面，脖子上好像还带了一条金项链，他的脸色露出了诡异的笑容。呀!他是骗子我就感觉好像被好朋友欺骗了一样，心里说不出的滋味。

这种骗子真不配得到大家的同情。

公元20xx年，这是人类在计算机统治下苟延残喘的第十个年头。

乌漆的石油河面映出了岸上之人的`佝偻身影。大半个世纪，足以沧海桑田，老人如是想。他小心翼翼地抬起了头，看向远方混沌的穹窿，若是此时此刻有鸟儿飞过，定会惊异于老人的脸而忘记扑打翅膀。这张在尘世中浮沉了近一个世纪的脸完全可用沟壑密布来形容，那些毫无章法的褶皱中竟满是阴险和算计，老人抬起自己干枯的手仔细勾勒着面上的纹路，这曾受利益侵蚀的脸连他自己都憎恶，更何况是善良的鸟儿？然而，他清楚明白，这个世界早已没有了鸟类。老人笑了，是自嘲，也是无尽懊悔。

犹记得，大半个世纪以前，苹果公司总裁库克说过：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。不曾想，一语成谶。在那个忙碌的时代，人们为利而来，为利而往，他们为了利益强行给自己戴上一面虚伪精明的笑脸，如此一来，他们在利益倾轧中渐渐失去了自己的价值观和同情心。那些人理性得过分，情感生活逐渐褪色，他们只记得利益至上这一人生格言，完全罔顾了从前那平淡却又温馨的一檐一瓦，一蔬一汤。时间确实会改变一个人，尤其是在如此只为利益、罔顾后果的不健康环境中，他们终于变得如计算机一般理性、麻木、冷血。

老人也曾是他们中的一员。当世界被人类所创造出的计算机统治后，幸存的老人也曾愤怒，而后又百思不得其解：为什么拥有至强武器的人类会败给计算机？回首过去，老人这才惊觉，从前，他为了利益所付出的一切竟然是如此不值！如今的他一无所有，却在顿悟之后努力将自己从前所丢弃的价值观与同情心一点点捡拾回来。当人类被计算机统治后，当所有物质武器已不再占优势，他们才猛然惊觉，价值观与同情心成为了人类仅存的武器。

这是冷冰冰的机器所无法拥有的，也是曾经人类为了虚无的利益狠心抛弃的，但好在，人类仅存的良知将混沌中未来渺茫的男女唤醒以拯救这个毫无人气的世界。

此时的人类，只有价值观和同情心，在强大的计算机面前，他们微如蝼蚁。然而，人类看似柔弱不堪，可恰恰是这仅存的武器，使他们的力量如星火燎原一般迅速滋长，成就了极其惊人的社会凝聚力，并使之化作一把可割开昏暗，穿透敌人咽喉的利刃，无坚不摧，势如破竹。人类实则刚强。

阳光即将穿透密布的乌云，渗入葱郁的新叶洒满斑驳于大地。老人走出了暗不见天日的地下藏匿点，他看到同伴们褪去虚伪与浮华，感受到了人类应有的价值观与同情心人类获得了新生，世界回到了正常秩序。

劫后余生的老人是幸运的，看着这美好的世界却后怕起来：若是没有及时的醒悟，人类将何去何从？

未来不可知，但我们掌握着此时此刻。

从前，有一只可怜的兔子，善于奔跑的它差点在河边被送入狼口。事后，它又被动物管理局送入了游泳培训班，可是无论它多么努力，也学不会……

突然，我的心中有了许多疑问：兔子最后能学会游泳吗?它学会了游泳又如何呢?它又为什么一定要学习游泳不可呢?……我静静的思考着。

与此同时，我对兔子的同情之情油然而生。它被迫学习游泳——一件它毫不擅长的事，动物管理局似乎有些不可理喻。

我想，兔子在河边遇到狼只是一个偶然，它的机率微乎其微。假使，兔子真的皇天不负有心人，学会了游泳，那兔子如果在陡崖下遇到狼，它还要去学习攀岩吗?如果兔子在悬崖边遭遇狼的袭击，它还要去学习飞翔吗?这显然不切实际。

要知道，动物们各有各的本领。例如，鸟儿会飞翔鱼儿会游泳，都是大自然的规律。你不可能让乌鸦像老鹰那样在空中盘旋，俯冲而下，冲向猎物;海狮固然聪明，但它不可能像海豚那样，灵巧地跃出水面，做出一系列高难度动作。

动物如此，人亦如此。篮球名宿迈克尔乔丹在篮坛叱咤风云，来到棒球圈后，却屡战屡败，一文不值。我相信，如果让刘翔去打篮球，而让姚明来跨栏的话，结果也是一样的。

因为这是一个规律——人各有长在我看来，动物管理局是一个违反规律者，而兔子就是他们的牺牲品。我之所以觉得兔子可怜，是因为对于兔子的遭遇，我也感同身受。

动物管理局就如同那些望子成龙的家长，为了让自己的孩子出人投地，失去了理智。有些还未踏入校门的，一脸稚嫩纯真的孩子，却被拉着去学习钢琴、舞蹈、英语等。“别让孩子输在起跑线上”，仿佛已经变成每个家长的座右铭。依我看来，家长不应该给孩子过多的压力。人们常说，金色的童年。童年的生活是无忧无虑的，那现在呢?

生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少，每个人都有自己的长处，都是这世上一道美丽的风景线。万事都不可以勉强。让我们不要再强人所难，互相理解，让每个人拥有属于自己的一片天空。

对一个衣衫褴褛的老者给与帮助，即使最终发现他是个骗子，也绝不后悔，绝不诅咒;对那些身残志不残的个体，报以常人的目光对待，而绝不特别对待。。。。。。是的，这就是真正的同情心。

真正的同情心，绝不是那用可怜心态布施的1元钱，绝不是那将身残人士当特别的帮助。。。。。。一次真正的同情，也许能让一个骗子从此诚信起来，也许能让一个身残志不残的青年重创奇迹，又也许让一个颓废的身残者获得重生的希望。。。。。。

相信吧，一次真正的同情一定比一次带着异样目光或者载满悲痛情愫的同情更让人欣然接受，也只有真正的同情才能从心灵深处帮助一个受难的人。

真正的同情，才能帮助一个人。

哪怕是送一碗热腾腾的饭，哪怕是递一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上仅有的1元钱，只要你用真心，用充满善意的同情，这都是真正的同情。千万别把热腾腾的饭倒在受难者的身旁，更别大张旗鼓地围着受难者布施你那可恶的十元钱，这绝不是同情，这是一种对弱者生命的侮辱和不尊重，这更是一个人品质低下的可笑的举动。

也许因为你的嘲讽，你的大张旗鼓，让一个刚刚燃起的火焰再此熄灭，让一个受尽肉体上折磨的人再受精神的耻辱。。。。。。别忘了，一个厌恶的眼神可以杀人，一句无意的话可以刺痛人，又何况一次充满异样目光的同情呢！

真正的同情，是帮助人走向光明的火把。

有些人，我们不能同情，我们更没资格同情。因为，当他们身残时，他们的灵魂却比我们任何一个都要坚强、高贵。贝多芬双耳失聪，我们却同情不起，因为他那"扼住命运的咽喉"的灵魂创作出了多少隽永的乐章;史铁生半身瘫痪，我们也同情不起，因为他那"顽强不屈"的灵魂创作出了多少精美的篇章;居里夫人身患血癌，我们依然同情不起，因为她那"成功路是由血汗铺成的而并非汗水"的坚韧创造了多少化学上的奇迹。。。。。。而我们唯一能做的只有用正常的目光看待这些与我们所不同的人物，我们没资格同情一个高尚的灵魂。。。。。。

西方有句名言：我们每个人都是上帝咬了一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因为上帝更喜欢他的芬芳。

既然如此，我们能做的是，该同情时，用真正的同情心;不该同情，没资格同情时，我们则应用一颗平常心对待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。

那天，爸爸妈妈带我到香山玩，我非常高兴。香山上美丽的景色令人心旷神怡，难以忘怀。但是山上也有不雅的景象令人难受，那就是衣衫褴褛的乞丐时不时地向游人行乞。

我轻视这些乞丐。并非我冷酷，也不是我嫌贫爱富，而是我觉得，一个人无论在任何情况下，都不能向困难低头，要自强不息。更何况，这些乞讨者绝大部分都是手脚完好，身体健康，完全有工作能力，可以自食其力的成年人，可是他们却放弃了自己的人格和尊严，选择用乞讨的方式过日子，甚至把这当成了自己的“事业”。

人最大的特点就是会动脑思考和动手劳动，通过劳动来获取果实，这也是人与动物之间最大的差别。如果一个健康的人连劳动都不会，那他又怎么能成为一个完整的人呢?对于乞讨这种行径，我怎么能给予同情?

见乞讨者可怜就随便给钱打发的人，他们的行为我不敢苟同，因为正是这些人的施舍，才使那些乞讨者更加坚定地从事这项“事业”。

当然，这其中也存在着特殊情况。在乞讨者中，有一些人确实是身体伤残，丧失了劳动能力，迫于生计才出来乞讨，这种情形是可以谅解的。

最后，我衷心地奉劝各位乞讨者——请用你健全的双手双脚去劳作，用你能思考的大脑去为自己寻找出路，用你的汗水去维持生计，成为生活的强者!

在一个晴朗的日子,我随爸爸、妈妈一起到动物园玩。路上，妈妈对我说：“你知道吗?这次动物园里来了很多小猴子、小猩猩，我们买些花生喂它们。”“好呀!”我很高兴地回答，因为我从来没喂过小动物。

来到了动物园，人们马上被那些活蹦乱跳的猴子吸引住了。我丢了一把花生给它们，瞧!那小猴子一直在抢花生，样子可爱极了，逗得在场的观众哈哈大笑。突然，我看见旁边的笼子里关着的一只小猩猩, 正眼巴巴地看着那些吃得兴高彩烈的猴子。它身上没有一点肉，瘦得皮包骨头，我想它一定饿昏了。

我同情地看着它，连忙从人群中挤出来，把花生扔给它，哎呀，没瞄准。于是，我又试了一下，扔了一个花生，又可惜了，只差了一点点就扔到笼子里了。聪明的小猩猩把它的小手伸出去，把花生拿了回来，用嘴将花生咬开，吃了里面的花生，然后把壳吐了出来。看着它那可爱的样子，我情不自禁地笑了。

吃完了这颗花生，小猩猩又用乞求的眼光看着我，我连忙又扔了些给它。就这样，我把花生全部给了它。小猩猩开心极了，开始活蹦乱跳起来，引来了许多游客，又扔给小猩猩许多食品。我非常高兴，因为我觉得我做了一件好事。

从这件事，我领悟到，爱，是人间最美好的。

人生是一条蜿蜒而曲折的小路，这一路上总会遇到各种各样的风景，和各种各样的岔口，当我们走到一段的时候经常要停下来去面临新的选择，也许你和同行的人会选择下一条路继续走下去，或者会选择不同的道路各自分开。如果不得不分开，也请微笑着和他说再见，并感谢他曾经与你同行，不管是开心还是不开心，最终都只能变成一段记忆。因为前面的路上你还会遇到更多的同路人。

你有没有想过，这一生当中你遇到的每一个人，其实都是一道独立的风景，或者繁华，或者荒凉。或者美丽，或者残缺。但无论是什么样的景色，你都不能带走，也无法改变。但你不要担心，因为前面还有很多更好看的风景在等着你，可能是似曾相识，也可能完全陌生。但这又有什么关系呢?重要的是，你都欣赏到了，也都领略到了。你的人生因此变的更丰富了，其实这就够了。

来到这个陌生的地方，对周围的一切都那么反感，不知道该如何去做如何去想，经历了那么多现在才知道什么是寂寞什么是孤独，在这豪华的都市，我一点睡意都没有。但为什么又一点欣赏的心情都没有!!心里总是有太多的感慨与无奈～～突然觉得自己以前是如此幼稚可笑～～为了那些小问题天天计较～!为了太多小事情伤害自己跟别人。。。太多的问题太多的话，不知道自己在追求什么?为什么这两个月过的这么没有目标?没有了追求的人生算什么??自己浪费了太多时间!!带着遗憾来到这里，烦躁的心情!

今天下午的复查对我来说还算不错，我不要在这里带太长时间，这个社会是个弱肉强食的社会，我不要自己堕落了，不要自己在如此怨天尤人，弱者是不值得同情的，我不是弱者，我要回到属于自己的舞台，回到自己的家园!!我不要让自己有任何的遗憾～～我不需要任何人的同情与怜悯!!

议论文写作的首要任务是理性色彩浓郁，怎样才能达到呢?用设问。设问，可以针对事件，从事件的原因、本质与发展入手，运用假设思维、因果思维连续提出问题，进行讨论。设问的过程，也是分析的过程，也是理性展示的过程。例如：

苹果落地在我们看来是最寻常不过的事，苹果熟了掉下来砸着苹果树下的人也是司空见惯的，可苹果掉在牛顿头上却“砸”出了震惊世界的万有引力定律，“砸”出了奠定物理力学基础的三大力学定理，为科学事业的发展做出了卓越的贡献。你能说牛顿是因为比我们多了份机遇才有如此伟大的创造吗?假如曾经有苹果砸在你头上，会是怎样的结局呢?你是在抱怨今天真倒霉……

一棵树被斩断了主根，削掉了枝丫，从深山运进城市。而在“邻居”的眼里，他却有着不同的命运。有的说：“可悲，不能掌握自己的命运。”有的说：“可怜，以后只能任人修剪。”有的说：“可喜，将来给更多人带来荫凉和美景。”

然而，在我看来，任何事物都有两面性，只有理性的看待，人生才能实现它应有的价值。

理性的像是一棵桂花树，虽不会开出艳丽的花朵，但那清馨，更让人难以忘怀；像一条蜿蜒小溪，虽不及大海壮阔，但涓涓细流，更令人悠然自得；像是黑夜中的一轮明月，纵不太太阳的太阳光芒万丈，但那恬静静谧，更令人神清气爽。

《逍遥游》中“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”宋荣子看穿事物双面的理性，后人也将其展现的淋淋尽致。

中国女排是让人自豪不已的名词，然而女排成长的历程中，何曾不遭到过非议与质疑？在2016年里约奥运会上，女排仅以小组排名第四的成绩进入决赛，面对无法战胜的东道主，质疑也随之而来，然而女排们不以为然，化悲愤于力量，终于在全世界人民面前上演惊天逆转的奇迹。在以后的成功的道路上，女排们并没有因此骄傲自满，而是在不断的努力中突破自我。

女排的理性态度，终究让其向阳而生。

巴尔扎克不顾家人反对依然走上文学创作之路，然而理想却没有立即给这位勇敢的年轻人抛来成功的橄榄枝，在债台高筑，亲友的非议下，他并没有因此沉沦，相反练就了他坚定的意志和决心，他的一生终以乐观的态度在人生的舞台上演绎生命的价值。

巴尔扎克的理性态度，终究让其向阳而生。

在滚滚的历史浪潮中，倘若屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼，那中国诗歌定将黯然失色，如同夜空中最灿烂的星辰宣告缺席。诗家的不幸造就了诗词的兴盛。人生亦是如此，任何事物都有两面性，理性看待极为重要。

彼之砒霜，吾之蜜糖！

彼之冰霜，吾之阳光！

彼之非议，吾之坚定！

在世间行走，请始终向阳的一腔孤勇化作奔流的江水，滋润心中的理性之葵，让其向阳而生！

我是个同情心泛滥的人。

初一是一位朋友这样评价我。他说这会是我永远的死穴。

是吗?

我不以为然地笑了笑。同情心泛滥有什么不好?它可以使一个暂时处于弱势的人感到一丝温暖……

但我好象错了。

初二时一场意外使我从教学楼楼梯上摔了下来，腿摔得没有了知觉。想爬爬不起，这种弱者的感觉使我的眼眶里充满了泪水。从教学楼到医疗室的这段路上，我是被老师“架”去的。一路上，校友们同情的眼光使我再次深刻地明白：我是弱者!但。我厌恶做弱者!泪流得更欢了……

我不知道我是怎样在路人同情的眼光下，在娟的扶持下，如何“走”回了家，我只知道我在心中种下了一个誓言……

从那天起，我再遇见乞丐时，我不会轻易地从腰中掏出荷包。因为真正的乞丐并不是需要钱，即使他穷的一分也没有。他真正需要的是——一个正常人、普通人所享有的一切待遇——别人对他的尊敬、信任……

当我再遇见同学或朋友考得不好或因其他事引起她(他)的伤心时，我不会在上去告诉她(他)“万事皆有定数，凡事强求不来”、“男儿有泪不轻弹”等等一些无用的安慰话来安慰她(他)。我会悄悄地走开或静静地陪着她(他)，直到她(他)把心中的怨气、恨气等等发泄完后，我会用轻快的调子或自怨自艾的语气讲个笑话，再或者自编自导一部喜剧话剧，逗她(他)开心，直到她(他)满脸泪痕的脸重新绽放一个微笑时，我会走上前，轻轻地拭去脸上的泪或递上一叠纸，说：“一切都过去了，新的一天在等着我们。”

……

因为当我处于弱者的位置上时，我并不希望别人认为我是弱者。我不要同情，我不要怜悯，更不要那些说之容易，不知用之艰难的话语来安慰。我真正需要的是一场痛快的、歇斯底里的发泄，需要的是别人无言的支持，更需要的是在我发泄后，会有人檫干我的泪水，告诉我：“一切都过去了，新的一天在等着我们……”

因为当一个人处于弱势说，自身的责怨会使自己的心受到伤害，而别人的一双同情的眼神会让他更觉得自己无能，使心受到的伤害刻得更深，更长……

因此，当你看到别人处于痛苦之中时，当你看到别人处于弱势时，千万不要轻易施舍你的同情和眼泪。也许也就在你施舍的那一刹那间，你会将他伤得更深，更长……

本文以独特的角度表达了“不要轻易施舍你的同情”的主题。本文从“我”切入，又以“你”结尾，照应周到，全文以“施舍同情”问题，进行了深刻挖掘和反思，有较强的现实意义。

可能你对“碎片化”三个陌生的字眼不甚了解，可是，你一定过着某种“碎片化”的生活。早晨起床，打开微信朋友圈，不厌其烦地地浏览朋友们的家长里短、心路感想；然后你边吃早餐边刷着新闻头条，当然会选你喜闻乐见的读，吸引你的是小编超强的“标题写作能力”；上班开会，大家你一言我一语地各抒己见，却很难整合成一个最终结论；下班后，逛商场看到醒目的“半价”标语，进店一看，发现事实并非如此……

因此，我们可以通过以上例子，为“碎片化”下一个定义，那就是完整的东西被分为一块一块的碎片。这个大家族囊括了碎片化阅读、碎片化购物、碎片化社交方方面面。我们不一定愿意花时间接受完整的某个东西，但却因局部而产生巨大神经冲动。

这几年，我们一直在诟病“碎片化生活”，我认为它的确有许多问题。由于长期接受片段信息，少了系统整合这一个重要过程，我们变得越来越懒惰，就像学生做了很多题，但没有能够总结出普遍性的答题规律来。这样的结果便是，被动地接受知识信息，不去“过脑子”，导致知识是支离破碎的。比如写作就是最典型的。议论文写作如果缺少一些必要的引用，文章不够有力度。尽管我们看的不少，走的不少，但真正要露一手时却发现无材可取，因为我们没有主动思考，没有化作自己的东西。但是就算我们想出来一句应景的名言，又何曾查阅过出处，思考过真正含义？断章取义的现象在新闻里也不少，比如前段时间福建失踪女教师，在日本写下的日记，就几番被媒体曲解，只因几句奇奇怪怪的句子。

信息的不完整、思考的被动性，正在消耗我们的思考深度和力度。

但是，它是否有可取之处呢？朱光潜曾在《只言片语妙天下》中写道：随感录主要是供咀嚼的书，虽是零篇短简，他们是长久涵养的结晶。他提到，长篇大论若是一口气看下去，不免腻味，但若读者能够优游涵泳，吸收一些精华也是可取的。我们生活在一个快节奏的年代，多数时候，时间不允许我们在一个问题上钻得过深过久，系统性的学习在我们成年以后，是很难做到的。此时我们就需要碎片化地吸收知识，在互联网的海洋中逐渐学会筛选有用信息。这基本上不需要太多意志力，所以不累，还挺有意思的其实。

这是最好的时代，也是最坏的时代。信息大爆炸的年代，我们接受新知识的渠道多了，但不意味我们将更聪明。我们可能患上松鼠症，不断积攒松果可始终吃不饱。因此，请理性对待碎片化生活吧！可以用它来放松身心、长长见识，但对于正经的学习，也是为了防止患上阿尔茨海默，还请避而远之。

以前,在我原来的中学学校门口有个老人,终日衣衫褴褛,目光呆滞地坐在那里,只有当面前的搪瓷杯里有硬币的声响时,他才缓慢地移动一下身体,鞠一个躬.

他是个乞丐,靠学生们零星的施舍度日.

由于耳闻太多太多负面新闻,我不敢轻易相信乞讨者,也不会因为同情他们而慷慨解囊.在现实面前,我的心变得越来越坚硬.但每次经过那个老人,我都会刻意地把头转向一边,因为在这个不知是真还是假的乞讨者面前我有点不知所措.

终有一日,我内心深处那柔弱的琴弦被拨动了.

那是一个中午,一群调皮的初一新生在老人鞠躬的时候,突然从他的搪瓷杯里拿走了一些硬币.由于行动不便,老人只有默默地看着这一切,干得脱皮的嘴唇颤抖着,枯瘦的手也颤抖着,他却无力与这些活力四射的初一新生对抗.

初一新生拿硬币时,杯子被碰倒了,和硬币一起与地面碰撞出清脆的声响,正午的阳光照在硬币上,反射出耀眼的光芒,我的眼睛被刺痛了.不知老人是被新生的举动吓坏了,还是对世态炎凉倍感失望,他一直僵坐在那里.良久,他才缓过神来,缓慢的地伸出手臂,捡拾散落的硬币,由于年纪大了,手指不灵活,捡几枚小小的硬币也让他费了不少功夫.看到这些,我心里格外地,突然很想帮助这位老人.但令我倍感沮丧的是,我翻遍身上大大小小的口袋,却没找到一分钱,正当我放弃的时候,一个崭新的一元钱掉了出来.我捡了起来犹豫再三,还是决定把它送给老人.

我将一元钱放在老人的手心,他像往常一样,缓慢地移动身体,向我鞠躬.当他抬头的一瞬间,我从他的眼睛里读出一些感激,还有一些感动.此时此刻,我不再怀疑他的身份,感觉自己做对了一件小事,内心涌起一股暖流.

又过了几日,我发现老人从校门口消失了,我提起此事,同学都摇摇头.生活还是一如既往,没有因为老人的存在或消失而改变,而我心中却始终晃动着老人的身影：每当午后灼热的阳光把学校大门上的烫金字照耀得更加炫目时,恍惚中总好像看见了那个老人,看见了他那佝偻的躯体、苍老的容颜,还有那缓缓的鞠躬,眼神中流露出的温情.

这个世界上的真真假假我们也许不能完全看透,但面对弱势群体,只要你唤醒自己的同情心,你会发现自己应该做的事,在帮助他人的同时,也在改变自己.

同情心,不可或缺!

稳睡了几年的她，在美梦中被日本海上保安厅巡逻船给吵醒了，她无奈的睁开眼睛看着接下来发生的一切。

睡眼朦胧的她看见的不是美好事而是日本海上保安厅巡逻船钓鱼岛附近海域冲撞一艘中国拖网渔船，幸运的是没有人员伤亡。为保护同胞中国外交部发言人姜瑜当天表示，中方对这起事件表示严重关切，已向日方提出严正交涉。提出钓鱼岛自古以来就是中国的领土，要求日本巡船不得在钓鱼岛附近海域进行所谓的“执法”活动，更不得采取任何危及中国渔船和人员安全的行为。

她很生气被日本巡船没礼貌的吵醒，她的表现跟我特别像。记得有这么一次：晚上写作业写到十点多才睡，倒在床上一会就睡着了，我好像进入了一个世外桃源，里面的人都很快乐，没有你挣我夺，没有脏话，人人都很有礼貌，就算是隔着一条小河也会招手示意，他们很热情的招待我，那些活泼可爱的孩子们，带我去了他们的“秘密基地”，他们没事的时候就会呆在基地里，基地虽然不大可是成员很多，他们之间没有任何秘密，对彼此都敞开心扉。谁有困难成员们就会帮助他，多么和谐的画面啊，不知不觉夜幕已降临，我在一个农户家里，他们为我弄好了床，明明是不相干的人，他们一样照顾的这么周到，这让我很感动。我躺在他们为我弄好的床上，想着现实中的世界。忽然间，我被一声巨响叫醒了，我很生气，为什么让我离开那么好的地方。

她一直都是属于中国的，想把她抢走，就像是把一个孩子从母亲身边抢走，在试想一下如果那个孩子是你，你会有多痛苦，你的妈妈肯定也会很痛苦。孩子是母亲身上的肉，你要把她抢走就等于在割一位母亲的肉，你人吗?我相信只要有一点人性就不会忍心，每个人都是母亲身上掉下来的肉。

为不让母亲和孩子分离希望不会再有人去那片海域，不会再打扰睡梦中的钓鱼岛，让她自然醒吧。世界少一点处心积虑，就会多一点快乐幸福。

现在的很多生命都掌握在人的手上，随着人的喜好存在或陨落。不知这是人类的悲剧还是喜剧。我曾经很想去挽救一个生命，但最终却不得不选择离开。

事情发生在今天，天气很冷，下着毛毛细雨。在奶奶家楼下，我发现了一个娇小的黑色的身影，躲在一株瓜子黄杨下，几次探出脑袋却又急急地缩回去。啊!是一只小猫，我惊了一下，再仔细打量，它一身乌黑的毛被小雨淋的湿透，露出一副可怜兮兮的模样，一双如黑玻璃球似的双眼流露出恐惧又不时抬起头望望你。真是一只可爱的小猫啊，我的心突然之间温暖了起来，便也舍不得离开，停下脚步对它望着。它似乎没有在意，颤悠悠地爬上围花草的矮矮的水泥栏，一根尾巴笔直地竖在那儿，跟个电线杆一样，等我对它望久了，它才回过头来，然后竟迈着不成形的猫步向我爬来。我忌讳它身上的细菌，连忙向后退了几步，它却不依不饶的一直向我爬来，我退到哪，它就调到哪个方向继续爬，我有点惊慌，却不知在后退中将它引到了我奶奶家的楼道口，我掉头用小跑的速度逃跑了，它并没有再追，只是对着我的背影连叫了几声，仿佛在责怪我抛弃了它。那是真正的小猫的叫声，很没有力的声音，连贯不成大猫“喵呜”的比较有力的声音，但却很尖，仿佛是扯着还未发育成熟的嗓子在叫，却也有了一点媚态，分贝不高，但可以把人叫得心里发毛，我不禁想到了小猫贝贝历险记里的小猫—贝贝，他只能发出唧唧的叫声，但实际上，几乎每只刚出生的小猫都只能发出这样的叫声。这让我明白了，原来童话并不都是假的。

跑上了楼，我有些后悔了，毕竟，城市里很难看见这样的小猫，于是我问妈妈借了手机之后又跑下楼来，想着拍几张照留作纪念，但小猫早跑远了，跑到了俩栋楼的中间空地上，几个行人看着它，流露出一种我形容不出的表情，一个女孩的爸爸倒很有童趣，他问他的女儿要不要把这只小猫带回家养，他说这话时我就在祈祷不要啊不要啊，老天爷满足了我的请求。那女孩很不屑的说：“这猫颜色这么难看，谁要啊!!”说完父女俩就离开了，我实在太开心了，趁人走得差不多了就开始拍，但这

小猫一点也不安分，还差点钻到车肚子下去了，不让它跑它又会慢慢靠近我，难度实在不小。最后没办法，我只好把它引进了我家的楼道里，但楼道里黑，，拍起来只有一个黑乎乎的身影。这是一个比我大几岁的男孩骑车进来，他开车门之后小猫竟钻到他的车库里不见了，我很焦急，拿着手机在那转悠，唉，只希望男孩能发现它，不要把它碾死了。出乎我意料的是，男孩停完车后捧着猫出来，一直捧到我面前，目光在问：“这是你的猫吗?”我哭笑不得，满脸歉疚地摇摇头，那男孩便把猫放下，小猫有点受了惊似的又在地上乱爬起来，没想到这时又进来一个送外卖的小伙子，他发现猫后用不标准的普通话问我：“这猫是你的吗?”“不是。”我苦笑着回答他，得到答复后他望着猫用同情的口吻说：“这么小的猫，在外面淋雨，不过俩天就会死掉的。”啊，我还真不知道这个，心里很同情它，便萌发了养它的念头，跑上楼去请示，很自然的被拒绝了，理由倒不是小区不能养猫，而是猫身上有很多细菌，碰不得。我开头并不服气，理直气壮的说：“不养它它会死掉的，它那么可爱!” 家人又给我举了一大堆因为养猫导致人生病的例子，我开始害怕，也开始动摇了，没办法，最后只好答应家人不养猫，每一条生命都是宝贵的，小猫一样，但是，我也一样。

便这样放弃了，我想小猫现在还在外面流浪吧，外面的雨还没停，是老天在为它流泪叹息吗?希望有好心人能大发慈悲收留它，我现在唯一能做的，就是为它祈福了……

亲爱的小猫，对不住。

1、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——《悯农》其一 李绅

2、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。——《悯农》其二 李绅

3、垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下织梭女，手织身无衣。我愿燕赵姝，化为嫫女姿。一笑不值钱，自然家国肥。——《悯农》其三 李绅

4、稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长!《悯农》——杨万里

5、老天不悯农，遍地起黄风。无云难下雨，百姓少收成。

6、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——白居易 《卖炭翁》

7、听其相顾言，闻者为悲伤。——白居易 《观刈麦》

8、赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心中如汤煮，公子王孙把扇摇。——《水浒传》

9、君看一叶舟， 出没风波里。——《江上渔者》 范仲淹

10、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》 杜甫

11、遍身绫罗者，不是养蚕人。——张俞

12、苦恨年年押金线，为他人作嫁衣裳。——《贫女》秦韬玉

13、长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。——《离骚》屈原

14、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——《茅屋为秋风所破歌》杜甫

15、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿

16、阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分?禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。城中斗米换衾禂，相许宁论两相值。——《秋雨叹》杜甫

17、知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行。——《竹枝歌》杨万里

在茫茫宇宙中，有着无数个星球，无数个星系。我们人类的家园——地球，就是太阳系中围绕着太阳转的一颗行星。一天，太阳公公睁开眼睛，看了看它身边的水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星了看它睡前还是身强力壮，活泼可爱的地球。啊!这是怎么回事?它睡前还是满身蓝绿相绞，穿着花衣裳的地球，现在却成了一个污烟胀气的地球了。“这到底是怎么一回事啊!”太阳既惊讶又怀着怜惜地说：“地球，地球你怎么了?”地球微微地睁开眼睛，看到了沉睡多年的太阳公公，一下子忍不住哭了出来。太阳公公关切地说到：“好了，好了，不哭了，不哭了，有什么事情对你的太阳公公说。”地球忍了一下，伤心地说了起来：“太阳公公……自从你沉睡后不久，我的身体表面出现了一种生物，叫人。他们比一般的那些小动物要聪明。

后来，他们渐渐建立了许多工厂，发明了各种能在地面上跑，能在天空中飞，能在水上和水底航行的东西。这些东西和工厂，每天都在向空气中和河水里排放废气和废水，把我的衣服都给弄脏了。而且，我现在还得了严重的病，咳咳咳……”地球咳了几下，又擦了擦眼泪。“啊!这是真的吗?地球，你这几年受苦了。你别当心，我们星球家族会为你讨一个公道的。”太阳说。月亮妹妹说：“是啊是啊，地球哥哥，人类的所作所为我也看见了，你放心，我们会为你讨一个公道的。”“地球，你放心，我们绝不会让你蒙受不白之冤的。是你给了人类生命，他们反而来报复你，我们一定会让人类受到惩罚的。”太阳系的其它兄弟姐妹说。地球怀着感激之情说道：“谢谢，谢谢，谢谢大家对我的关心。”“人类啊人类，请你们爱护地球吧!你们别忘了，是地球给了你们生命啊!”这是宇宙中的每一个星球对人类发出的终告。

在生活中，我们会看到许许多多可怜的人，并且会同情他们。但是，你有没有想过，他们为什么这么可怜，因为他们有可恨之处。

不养老的事大家见多了吧，前两天刚刚报道一个的老太太，前前后后生了七个儿女，没有一个给她养老，儿女们说：钱自己还不够花的呢，哪有条件养老?!”老太太哭诉说儿女不懂事，不孝顺，人们也纷纷在网上谴责这些无良的儿女，人们只是看到了儿女们的错，却忽视了老太太自身的问题。据说，她年轻时也对父母很不好，对待儿女也很粗暴，因此儿女们对她心生怨恨，想要报复她，因此老太太自己也很孤独，痛苦。父母是为人师表，本应该给儿女做好表率，既然老太太没有做好表率，那么儿女不孝顺老太太也是正常的，这就叫自食其果。

生活贫穷，吃低保的人太多了，他们生活贫穷，甚至是吃不饱饭，好像很可怜。但在这背后，也有他们自己的责任，回想一下，他们自己年轻时奋斗了吗?努力了吗?如果真的是努力了，没有收获成功，那也就罢了，没有什么好后悔的，但正真努力有没成功的并不多。只因为他们太懒，不愿意付出，贪图享乐，那好，懒惰就给你点颜色看看。

所以，我们不要老是觉得自己可怜，想想自身的问题，反思反思自己，肯定是自己做的有什么不好或不对的地方，不要老把责任推卸到别人身上，要明白可怜之人必有可恨之处的道理。

为了自己不成为可恨的可怜之人，让我们从自己做起，从小事做起，给别人做表率，为自己的将来负责，这样我们无论如何也成不了可怜之人。

一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当!声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚!同情是高尚的，因为它不仅是人类爱的具体表现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德。

同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。

中国古代的思想家早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较充分的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情和美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”

亲爱的朋友，请记住我的话：同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。

人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。

同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。

俗话说：“机不可失，时不再来。”在往成功道路上奋斗的我们，需要的不仅仅是下苦功和努力，而是在恰当的时机，做出理性的选择。

逝者如斯，却精神永驻。而九零后的我们，在社会的影响下，少了一些理性，却多了一些感性。泰戈尔曾说过：“你看不见你自己，你只能看见自己的影子。”看到这句话的时候，我的内心是悲凉的，还有一些迷茫，不知所措，像是被职责的小孩却不知道自己错在哪里。所以在面对各种事物的时候，我们必须理性化。

比尔·盖茨，轰动世界的人物。而谁又知道，他年轻的时候，毅然从哈佛大学中途退学，只是一个连大学都没念完的普通青年呢？对于自己的人生，他做出了理性的选择，从另一方面实现了人生的价值。

一个古老的故事，匈奴和亲的消息传来时，后宫三千佳丽雅态尽失，惶恐慌乱。而王昭君，拿着心爱的琵琶孤身从人群中走出，她带着甜甜的微笑，不愿和后宫的嫔妃们争宠，选择了离开。她的理性，解决了眼前棘手的难题，赢得了皇上众臣的赞许和百姓的爱戴。

以前闲来无事的时候，喜欢剖析自己，这样的剖析总带着一些偏颇和固执，对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊，便更暗更长。其实太多的自省会使得自己不快乐，我们之所以不能清醒的认识自己，是因为我们总是难以离开自己的角度。如果这个时候，多了一些理性，那么自身的污点和优势便会毫无保留的展现在自己眼前。

看清自己的内心，看到自己内心的狭隘，我们需要的，只是多一些理性，少一些盲从。我们不能总是埋头苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。

林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。总之，我们必须保持自己的内心理性，愉悦而坚定，而不管外面的世界如何。

日本政府“购买”钓鱼岛注定是一场失败的闹剧，因为它既无法改变钓鱼岛的历史和现状，也不可能迫使中国政府在事关主权问题上做出丝毫让步。中国官方第一时间发出最强烈的抗议，及时公布和向联合国交存了钓鱼岛领海基线坐标图及海图、并向相关海域派出海监船……这显示了中方坚决捍卫国家领土主权的决心，也为下一步的反制做了充分准备。

日方一意孤行自然激起了中国人民的强烈反应，不少地方民众自发走上街头，谴责日本侵犯我国领土主权的恶劣行径，谴责其对世界反法西斯战争胜利成果和战后国际秩序的严重挑衅，表达了中国人民的正义立场和爱国精神，形成了维护主权、捍卫领土、伸张正义的强大声势。但不容忽视的是，也有少数人打着“爱国”旗号，参与砸车、砸店、纵火等暴力活动，危害到了公共安全，其行为已经超出法律允许范畴，这是任何法治社会都不允许的。

爱国需要理性。日本试图将钓鱼岛“国有化”，是任何国人都不能接受的，我们有权将自己的愤慨、爱国和激情合理地表达出来，但在自己国土上打砸、施暴，受害者将是自己的同胞。在法治社会的今天，无论基于多么充分的理由，都应以遵守最基本法规法律为前提，都不应做出违法事情，如果以“爱国”为名行违法之实，每一个人都可能是下一个“受害者”。

纵观人类历史，领土争端的解决既有兵戎相见，也有和平谈判，且都伴随着长期、艰苦斗争。钓鱼岛问题从产生到现在已超过百年，既涉及中日之间多年的历史恩怨，又涉及当今错综复杂的亚太战略格局，解决起来绝非一朝一夕之事。因此，我们需要有充分的信心和足够的耐心，任何因一时冲动而采取不负责任的行为只会授人以柄，伤害到国家的长远利益。

爱国需要理智。爱国主义从来就不是抽象的，它和国家的根本利益紧紧联系在一起。国际争端的最终、合理解决实际是以综合国力为坚实基础，而仅非大众传媒的“唇枪舌战”。任何时候，我们有义务、有责任维护国家领土和主权完整，但须以国家大局为重，冷静理智表达自己情感，自觉维护社会秩序，用实际行动推动国家的改革、发展，加快我国现代化建设的步伐，这样才能更有效地凝聚起捍卫民族尊严、国家利益的强大力量，赢得国际社会更多的理解、尊重与支持。

新中国成立后的60多年来，中国的国际地位和综合国力已经发生了翻天覆地的变化，那段任人欺凌的历史早已一去不返，如今的中国政府和人民有维护主权与领土完整的坚强意志与决心，若日本再一意孤行，必须对由此产生的后果承担一切责任。

“前事不忘，后事之师”，我们既要勿忘国耻、警钟长鸣，更要坚定信心、锐意进取，用文明理性展现中国力量，通过合法途径表达主权诉求，以团结奋斗提升国家力量。改革开放30多年后，中国国力不断提升的同时，也让越来越多的民众具有了全球化战略视野，使我们站在一个更高的历史维度上看问题，理性爱国正在成为中国的主流呼声。我们坚信，在党中央坚强领导下，在全国人民的坚定拥护下，我们一定能够从国家民族的长远利益和根本利益出发，切实维护好主权完整、保障国家和人民根本利益。