理性同情作文【汇编20篇】

二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……

这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。

一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿!怎么能这么轻易的被困难打倒?他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱!虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。

祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为 “有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。

祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切!我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。

站在人性的角度作为一个善良，道德高尚的中国人，个人觉得，乞丐是值得同情的!乞丐是也是人，人都会追求幸福的生活，一个有追求的人沦落到再路边行乞!这样的人一定有着深深的无奈与让人感慨的故事。所以他们值得我们去同情去帮助。

只不过当今社会复杂而现实，所以乞丐也不再是以前那种单纯的乞丐!乞丐也有真乞丐和假乞丐!真正的乞丐生活是真的无法自理劳动能力匮乏!而假乞丐却乔装打扮用虚假的面具去骗取好人的同情!这种人很可恶，但同样值得同情!只是这种同情掺杂这强烈的鄙视同时也让人觉得不应该去施舍什么。

所以乞丐都值得同情，只是真正的乞丐值得我们去帮助他们，假的乞丐完全不值得!

看了这个故事对我的感触很深。是啊，在我们的生活中始终有一些人站着说话不腰疼。三只羊怎能打过一直狼？三只羊又如何跑得过狼？如果跳崖将会全部死亡。那些邻居的心里没有一点同情心，不要以为只是一个故事，在现实社会中，这种事情屡见不鲜。

就说一个人人皆知的事情吧。前不久有一个震撼全国甚至全世界都知道的事：昆明严重暴力事件。有些人在这次事件中丧失了生命，有些人被砍成重伤……为什么我要说这件事呢？原因是在我的空间里看到过一条被疯转的说说：“昆明人是不是太懦弱了？在一个餐馆内几十个人都不敢拿板凳上去和他们对抗？要不就不会有这么多人死了。”在这个说说里，有赞成的也有反对的。我当时就笑了，谁敢去和一个拿着刀的人对打呢？你又不在那里你又怎么知道当时别人的感受呢？在那时正常的心态只有恐惧。我们在想别人为什么不挺身而出时也应该考虑是不是应该挺身而出。和上面的故事一样，这些邻居都不知道当时处境是多么的危险，而出了许许多多的馊主意。因为他们没有同情心。

每当我读这一篇故事时我就会想到，在生活中我们不用刻意的在乎别人的看法，有时他们的看法是对自己有帮助的，有时他们的看法却是毫无意义的。我们应该摒弃那些没有同情心的人，因为他们的心是黑的，每当遇到挫折时他们只会给你更大的伤痛。

在这次昆明的事件中，我们有许许多多的事情要思考。我们不能一味的指责别人的过失，也应该想想别人那时的处境，换位思考一下你就会发现，其实我们不该去说他们怎么样去保护自己怎么去与暴徒对打，我们最应该做的就是安慰他们，让他们有一个更好的明天！

无论走到何处，我们的周围总是存在着一些乞丐，他们在一边等待着我们的施与。

有时那些乞丐会把他们的爪子伸向学校。他们知道在学校里学习的那些小可爱是很容易骗的，一来老师教他们对可怜的人要有同情心，二来他们没有什么社会经验。前段时间，在我们学校门口跪着一个老头儿，他的旁边站着一个六七岁的小少年，腰里裹着白布，很明显，家里死了人。老头子的脸皱的像秋天里的残花，真的好可怜!小少年呢，满脸泪痕，小声地啜泣。从整体看真的比电影里演得还真!但是，你猜我发现了什么?我看到那老头的一只手放在小少年的腰上，使劲地掐他的腰部，小少年的泪水大概来源于此。其实，我们也知道，小孩并不真正地懂得悲伤，就像我们小时侯，家里死了亲人，大人们在痛哭，小孩们在好奇地笑。正如辛弃疾的词中所写的：“少年不识愁滋味。”所以嘛，那小少年的啜泣并不是来源于悲伤，而是疼痛得不得不哭。这种表面的文章欺骗了我们很多学校的小可爱，他们慷慨解囊，帮助那“可怜的人儿”。

还有用一张大白纸写自己的困难的，也是小孩子拿着沿街沿班求乞的。有一回我和妹妹在街上的小吃部吃麻辣烫，有个小家伙来了，手里拿着一张写着“爱心求助”的纸牌，见一个人就跪，然后就有人掏钱给他。当他跪在我的面前的时候，我也只好掏了给他。当他走后，我立刻意识到上当受骗了。为什么会出现这种意识呢?因为他的牌子上写他自己是个哑巴，可是当有个老太婆撵他的时候，他竟然咒骂了一句!这哪是求助呀?简直就一骗子!上当就上当了，根本没办法的事情。如果我追上去的话，他该反咬我一口了，说我这么大的一个人欺负他一个小孩子。真到那时我就跳进黄河也洗不清了!

听说广东的乞丐比我们还富呢!与同伴联系用手机联系，早上出去乞讨乘公车出去。这些人哪需要帮助呀，简直就是把求乞当成生存的职业了!如果我们把同情心给了他们，那就是浪费了。不但帮不了任何人，还倒使那些好吃懒做的趁了空当。恻隐之心我们是应该有，但不能对任何人都有。是的，我们都想做件好事，为下一代积积功德。但我们的善意如果帮助了一些人，那便是积功德;帮不了人就是作孽!所以，对于那些乞丐我们一定要檫亮我们的眼睛，三思而后行。

在一个偏僻的角落，总有一位孤独的女孩，总是默默无闻，没有人愿意和他玩，在整个级上，她已是大名鼎鼎的傻子了。有事，他在同学的身边走过，有某些同学甚至会踢他几脚。他碰碰同学，他们都会打他几巴掌。

又一次，他碰了一下人见人爱花见花开，的一个女同学，那女同学大哭起来，于是全班人行动起来骂他，打他，欺负她，他那无助的眼睛，落下了眼泪，看着她哭的样子，我的心一阵刺痛，很内疚。身为一班之长，我却不能发其他同学，怕他们也会排斥我，我真的爱莫能助啊！我为此想对那女同学说：对不起！

可是我还是在这儿呼吁：同学们，虽然他的智力有问题，但是他不是沙包，不是靶子，不是让人出气的娃娃，只要我们能帮他，关心她，他可能就会恢复正常，同学们，我们能坐在一个教室中学习，那就是缘分啊！同学们，关系关心一下弱者，关心关心一下她吧！

在社会中，越来越多的不是人才而是乞丐。有些人还把乞丐当成了一种职业，现在无论哪里却随处可见一大群衣破裤烂的乞丐，在酒店饭馆，娱乐场所更多。

渐渐的，本来的.乞丐变得聪明了，他们有的装病，把家里的孩子拉到街上，让他们睡在马路上，好让更多的人来观注，这样他们的钱还变得多了，有的自己不出来，让自己的骨肉出来讨钱，到了晚上还让孩子把讨来的钱一分不少的给他们，小孩子为了多拿钱少挨打，一天到晚日以继夜的在那里跪着，可他们的父母却坐视不理，只要见到钱，无论小孩子病了还是伤了，他们一点也不管，这也太没有人性了吧。

一次我在门市部里，见到了许多乞丐来讨钱，妈妈没有零钱，他们却一定要，还坐了下来，妈妈怕影响生意给了几元钱就把他们给打发走了，不久后又来了一帮，也和上回一样，好不容易才让他们“让道”，可见乞丐从活口转到了赚钱。

社会上还出现了富人讨钱的现象，我想说的是：“让世界上没有乞丐，让更多人安宁吧!”也希望有关政府可以关注这个问题，让乞丐们过上幸福的生活，同时也对“假乞丐”采用一些惩办的手段。

——读《白天鹅红珊瑚》有感

差不多在寒假开始的第三到第四天，我在家读了一本令我既感动又表示同情的书——《白天鹅红珊瑚》。

《白天鹅红珊瑚》这本书主要被分为三个部分，分别为“白天鹅红珊瑚”、“四只哨兵天鹅的生命档案”、“红弟一生的七次冒险”这几个部分。其中，“白天鹅红珊瑚”讲了红珊瑚从一只爱美、不做家务活的天鹅变成了一只善良肯为别人家的小天鹅牺牲自己的.白天鹅；“四只哨兵天鹅的生命档案”加讲了四只哨兵天鹅为了群众牺牲自己的精神品质；“红弟一生的七次冒险”讲了红弟一生有意义的七个冒险。

读了《白天鹅红珊瑚》这本书，我感到十分的感到与同情。感到是因为我看到了白天鹅红珊瑚一个很大的改变；同情是因为天鹅——这种多么美好的生物的寿命却很短，最多能活到20岁在我们人类认为吧，20岁可是少女，是刚上大学的少女，而天鹅20岁，代表的就是死亡。

从《白天鹅红珊瑚》这本书中，我发现了一个破坏者——狩猎者。据作者描写，天鹅是国家一级保护动物，但还是会有些可恶的狩猎者会来捕杀天鹅。对此，我感到十分愤怒。希望那些狩猎者能够不要在捕杀天鹅，让天鹅这种美好的生物在大自然中快乐的生活下去吧！

我有一位朋友，因为幼年时患了一场大病，命虽保住了，但下肢却瘫痪了。他的父亲是邮局干部，在他中学毕业后设法在邮局给他安排了一份可以坐着不动的工作，工资及各种福利待遇都与常人无别。在这个岗位上，他干了三年。按说，一个重残的人，能有一份这样安稳有保障的工作，应该是可以十分满足了。他的许多身体健康的同学，都还在为谋一份职业而四处奔波求人呢。但他却辞职了，因为他在人们的眼光中，不但看到了同情，更看到了怜悯还有不屑。他的自尊心在这种目光中一次次被刺伤，所以纵是父亲的耳光和母亲的哭求都没能阻止他。

辞职后他先是开了一间小书店，但不到半年便因城市改造房屋拆迁而不得不关门。之后，他又与人合办了一家小印刷厂，也仅仅维持了一年多，便因合伙人背信弃义而倒闭。两次经商，都没成功，而且还债台高筑，这时他的父母和朋友们又来劝他，说你一个残疾人，就别胡折腾了，多少好手好脚的人还碰得头破血流呢，何况你!父亲并且劝他趁自己还在领导岗位上，让他还是老老实实回邮局上班算了。但他没有回头，而是又选择了开饭店。

这次他吸取前两次的教训，一年下来，小饭店竟赢利两万多元，于是他又开了两家连锁店。10年之后，他的连锁饭店不但在他居住的城市生根开花，而且还不断在周边的大小城市一间间开张。他自然也就成了事业成功的老板，且娶了漂亮能干的姑娘。当有人问他成功的经验时，他说了很多，但他说最重要的，就是千万不要同情自己。别人同情你不要紧，若自己同情自己，就会成为懦夫，失去奋斗的动力，成功也就决不可能。

在现实生活中，不单是身有残疾和病患的人，就是健康的人，在遭遇挫折和失败的打击时，也会生出悲观失望、自怜自卑的心情来。在这种情绪的笼罩下，人往往不是寄希望于他人的援手，就是一蹶不振，失去重新尝试的勇气。不同情你自己，对自己进行鞭策和批判，反省和检讨失败的原因，才会走出懦弱心理的陷阱。

事业的成功，往往取决于能否战胜自己的软弱，不给自己倒在地上爬行的理由!

街头，一位头发看似好几天没洗了，衣服看似好几天没换了的老年人静静地坐在台阶上，双目失明，耳朵失聪，面前放着一只破碗。

两天前，我就这么漠然地走过他，二十分钟前，我也这么漠然地走过他，而现在，我又遇见了他。

他照旧坐在台阶上，不知道世界对他的残忍，也看不见我的漠然。他听不到大家对他的怜悯，也听不到我口里喷出的厌恶，他只会呢喃：“好心人，求求你们给点施舍吧。”而我又一次遇见了他。

他的那只破碗里装了不少一元、五角的硬币，甚至还有十元、二十元的纸币。我不以为然，甚至有些排斥：这些阔太太，阔少爷们明显地就是装富，往一些不必要的地方撒钱，同时也感叹道：“现在连乞丐乞讨都容易多了。”我对乞丐甚至到了鄙视的地步，“难道他不会靠自己的劳动获得钱财吗？就算他失明失聪也可以靠组织一个献爱心的活动呀，为什么一定要以一个卑微的身份去获得钱财？”我深深望了这位老人一眼，把想要投进碗里的一元钱硬是塞回衣兜里。

骄傲如我。我对一切平凡事物充满了不屑，我甚至不愿意施舍给那位老人一分钱。我顿下脚步，心里隐隐震痛，掏出一元钱翻了又翻，除了被我握得出了汗，其他并没有什么不一样。如果那位老人能够坚强一些，靠自己的劳动，自己的想法去创造出自己的前程，那该多好呢！也许现在大街上就不会出现这个身影了吧。

谁说乞丐不如正常人？只要有自己的决心，有自尊，一定会有更好的蓝天。我叹息一声，还是把硬币放回口袋。

已经是第几次了？我问自己。我漠然地走向家，在心里不住地问：“同情心，你有吗？当别人大方地投入一元时，当乞丐坐在多么简陋的地方，你都不会产生一丝丝的同情心吗？”跨进家门口的那一刻，我收回了自己的思绪。拿出水笔的那一刻，我又问：“乞丐在万不得已的时候才会乞讨，假如那位老人也是这样，那么我下的定论就是错的，之前的想法被那位老人知道了，他会怎样？笔在纸上摩擦，我将一切置之脑后。

想念那一刹那的同情心，因为那是我拥有的。

想念那一刹那的同情心，因为那是我所丢失的。

想念那一刹那的同情心，因为那是我心中所向往的。

导语：一个人有可能具备各种心：良心、细心、真心，但是很多人往往缺少同情心。下面是小编为你整理的呼唤同情心话题作文1200字，欢迎阅读参考！

十八大以来，建设和谐社会已成为议论最集中、谈论最多的一个问题。围绕这个问题，各种议论观点很多，目的都只有一个，那就是如何让社会更和谐，人民更幸福，国家更富强。

在现今社会下，如何才能使社会更和谐呢？面对社会道德水准下降、荣辱观下降的局面，面对一些人过于强调物质利益，过于看重物质财富的现实，特别是面对社会上的弱势群体和弱者，如何才能让每一个人不仅在生活上感到和谐，在精神上、心理上也感到和谐呢？笔者认为，必须大力培养社会同情，建立比较广泛的人与人之间的同情感、同情心。

大家知道，同情是一种真诚的潜意识的感情流露，作为一个有爱心的人，在真诚的同情发出之后，往往都会做出一些具体行动，对被同情者予以物质或者精神、道义上的扶持、支持和帮助。

同情不是可怜，可怜虽然也是一种感情的真诚表露，但是，可怜对于被“可怜者”来说，似乎总有一丝“屈辱感”包含其中。所以，如果说同情某个人，同情某件事，人们不会感到难过，如果说可怜某个人，被可怜的人一定会感到有些难过。

提倡同情，让每一个人都有同情心，可以融洽人与人之间的关系。一个社会，要想维持和谐，人与人之间必须有同情心，强者与强者之间，强者与弱者之间，弱者与弱者之间，都应该充满同情心。一般看来，强者与弱者之间，强者是同情者，弱者是被同情者。其实不然。强者与弱者都是同情者与被同情者，只是强者被同情的概率可能少些，弱者被同情的概率可能大些。强者被同情的主要在精神，弱者被同情的往往在物质，如果两者之间能够建立互补的同情机制，那么，社会就会和谐得多。强者与强者之间，弱者与弱者之间，如果也能够建立良好的同情机制，那么，就可以减少很多摩擦、很多矛盾，从而，人与人之间的关系更加融洽，社会更加和谐。

从实际情况看，同情在很多人的身上，已经慢慢失去，无论是对强者对弱者还是弱者对强者，包括强者与强者之间、弱者与弱者之间，都缺乏同情，缺少同情心。强者对弱者的生存环境、生活条件、生活质量没有同情心，从而只顾自身的利益，只顾自己赚钱；弱者则对强者的物质产生极度的反感，在强者发生变故、发生问题时，常常表现出幸灾乐祸的心态。在强者与强者之间，弱者与弱者之间，也是如此。

没有同情心，不仅表现在成人身上，在儿童身上，受社会风气的影响，受大人教育的影响，也表现出了可怕的缺乏同情心。对同学、对老师、对社会上的弱者，对社会上发生的各种值得同情的事，都表现出麻木不仁、嗤之以鼻的感觉。

没有同情心，还表现在机关工作上，表现在对待群众的态度上，表现在处理社会事务上，对来自于基层、企业的同志，对群众反映的问题，对上访的群众，对涉及群众利益的城市拆迁、土地征用、群众生活安排、城市管理等，都严重缺乏同情心，缺乏感情。

由于缺乏同情心，人与人之间也就缺乏沟通，缺少理解，社会矛盾也就容易发生。如果每一个人都能够真诚地表达同情，都具有充满真情的同情心，那么，人与人之间，就能够建立一种可以依赖、可以依靠、可以帮助的真诚感情。

建设和谐社会，需要建立一种真诚表达感情的同情机制，通过同情机制的建立，让社会充满爱，让社会充满情。

[呼唤同情心话题作文1200字

如果我不是你的小孩，而只是一只狗，亲爱的妈妈，我想吃你盘子里的食物时，你会对我说“不”吗?

你会撵走我，对我说：“走开，顽皮的小狗”吗?

如果这样，那我就走了，妈妈，走了!你叫唤我是，我就决不到你身边来，就不让你在来喂我吃东西了。

如果我不是你的小孩，而只是一只绿色的小鹦鹉，亲爱的妈妈，你会用链子把我把我缚住，生怕我飞走吗?

你会对我指指点点地说：“好一只不知感恩的鸟!它日日夜夜咬着链子”吗?

如果这样，那我就走了，妈妈，走了!我就一定逃到森林里去，我就决不让你再把我抱在怀里了。

人有多心，其中不乏怜悯之心，同情之心，善良之心，邪恶之心。

而我言，同情心乃世间之大气。即浩然之气也。其为气，至大而刚，以直养而无害，则存乎于天地之间，饱合于万物之中，是为正气。

夫天灾，或人祸，至使人文不正，自暴自弃，则生命偏离正轨，不与常人为伍。此时，则需此浩然之气，与之协助，脱其不堪，走其乏困。

给予同情，则需吾等内置，不偏乎正义，不偏乎邪恶，不偏一切不良之物。

夫权贵，为官者。力需此浩然之气，忧国忧民，集百姓疾苦，国家兴亡于己身。乃有“大杜”：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

曾记有诗云：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”此句更直指权贵中至上，领头之人若不识路，跽足者亦行不正，此是我浩然之气之大方也。

为官贵人，惧同情之人，灾则放粮，再灾则在放，于黎民同生死，浩然之气勃大，同情之心泛滥，国岂会破？家岂会亡？朝代岂会终止？

是人者，私心也。各有私心，而却各有嫉妒之心，然心起恶意，起歹心，为谋求私利使人家破人亡，完后亦不予浩然之气，是非不辨，然朱门酒肉路有死骨。何吞并可怜而壮自己可恶之心。是何心态？

同情也，亦说无人能足，亦说无人则可矣。其实不然，小事以乱大谋，芥子可投瓜果。则可以小入手，养其怜悯情，助其同情心。

然，止同情亦不足。还需以实证明。还予可怜之人，饿吾一顿，饱其一天；瘦我一膘，换十壮骨。舍己身，为人民，何乐而不为？

故于世人，弃偏见，拿正义，使感化，不求报恩，只求还吾一浩然之世。人人心存浩然之气，世不乱，心亦和。

同情是指对他人的苦难、不幸会产生关怀、理解的情感反应。做人要做有同情心的人，下面小编为大家带来有同情心的人作文，供大家参考！

有同情心的人作文1

我这个人心地善良，并且富有同情心，凡是遇到困难的人我都乐于伸出援手。

就拿上次来说吧。那次我和妈妈上街去玩，走到菜市场时，看见一个大约十三、四岁的初中生跪在地上乞讨，他胸前挂着一块牌子，上面写着他出生于一个贫穷的家庭，他父亲是临时工，母亲生病，不能出去干活，长期卧病在床，家中没有什么能力支撑他上学了，因此他被迫辍学了。他希望重返校园。希望好心人帮帮他，感激不尽!如此恳切的话语使我产生了同情心，他多么可怜呀!不能象我们一样高高兴兴踏进校门。我就要妈妈拿5块钱给他，这位衣衫褴褛的初中生连忙接过钱，感激地说了声：“谢谢!”我心里甭提多高兴了!不久前我在电视上看见新闻上报道有非法分子好吃懒做，在街上乞讨，还把自己的家世编得很凄惨，做出一副可怜兮兮的样子，很容易使人产生怜悯之心，请广大市民不要上当。虽然电视上这么说，可我还是照样帮助了他们，奉献自己的一片爱心。

我婆婆家的母猫生了四个小猫，两个灰的，一个黑的和一个黄的，像四团绒球，可爱极了，一看到人就亲热地走到那个人的脚下，“喵喵”地叫着，讨人欢心。我分别把它们取名为“小灰”、“大灰”、“小黑”和“小黄”。小猫M月的时候，婆婆把不灰的小黑送人了，我很失望。当天晚上，那只母猫看见天黑了小猫还没回来，好象也很担心，到处找，找遍了每个角落，这情景着实让人感动，可它还没看见小猫的踪影。那天晚上，母猫不停地熬叫，好象在呼唤孩子的归来。我不忍心，蹑手蹑脚地走到猫窝旁，给它带来了它喜欢吃的鱼骨头，母猫不肯吃。过了几个星期，母猫的情绪才稳定下来，我欣慰地笑了。

我的优点就是富有同情心，富有同情心让我的生活过的更加的美好，同情心也使人感觉到一个人的快乐。

有同情心的人作文2

有人告诫我，别随意倾注和播撒你的同情心。这世界上没有谁活得真比谁幸福，没有谁活得真比谁悲哀。

我同意，我也一直这么做的，我惧怕被同情，所以我想做强者，我深知在被同情者看来同情者除了仁慈，也会有傲慢，所以我不轻易同情别人，当我心理有了关与同情的欲望和念头时，我会自责，当我眼里溢满了由于同情而翻滚和流泪的泪水时，我不会让它留下，即使眼泪已无可阻挡无可否认，我也会说我为自己流泪。

最近，我看到有人在忧郁，我知道她忧郁的事情，谁都知道，我不知道使她忧郁的真正原因，谁都不知道，我们知道一个原点，一个终点。可我们不知道将其连接的复杂轨迹，人心的轨迹，随血液被冲刷，更难捉摸。

不是所有哭过的人全部痛苦，不是所有痛苦的人全部选择哭泣，我不说同情。

我不说同情，因为同情是我虚伪中最虚伪的一个，我不说同情，因为同情是对别人所有的轻蔑中最轻蔑的一个。况且，享受痛苦或许也是幸福，比我的平静由虚伪的幸福更美丽的幸福，所以，何以见得她在痛苦着她的痛苦？同情践踏你的尊严，同情斜靠在你颤抖的不幸上，双手抱在胸前，深奥又冷酷的对你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。

最近，我们经常能在校门外看到那些自强的残疾人，我们都看到了，英语课的老师让我们讲述感受，这让我难受和迟疑，嘴唇轻碰，禁不住要吐出同情的话语；思绪轻浮，止不住开始同情的念头，我说“敬佩”？难道“敬佩”没有可怜他们的成分吗？我说“感动”就没有庆幸自己的成分吗？我说“震撼”？难道“震撼”就没有声讨命运的成分吗？

我不做声了，我不敢做声，我惊异每条路的末端都一样，我惊异每条感情的末端都系着自己。原来我是觉得自己活得不错了，才去关注别人，以至于同情别人的，原来以为最无私的同情，正是最自私的只爱自己。

我不敢做声，同班的一个女生站起来说“lt’s so cruel（残酷）”cruel对了，这就是我想要的词汇，虽然她所指的并不是我心里想的，但我喜欢这个词。

我还没有低下头来看清楚自己，我怎么有权力把目光移到别人的身上？

我还没有部开心来识别自己的悲哀，我怎么有真情湿润了眼眶为别人流泪。

我还没有停下步来思考明白，自己以及自己的命运有多可笑，多值得同情，

怎么有真心同情别人？

做不到绝对无私的同情，就别去轻易的同情。

有同情心的人作文3

我愿做一个有同情心的人，与别人一起去承担灾难；我愿做一个有同情心的人，用心去关怀他人，以情去感动他人；我愿做一个有同情心的人，帮助那些生活在困苦与苦难只中的人，让他们也能感受到温暖和关怀。

同情心与人性密不可分，因为有了同情心，才会有人性；反之，有了人性才会有同情心。记得，一位老师曾给我讲过这样一个故事：10月23日，在四川省的佛山市一位仅有2岁的女童王悦被一辆面包车撞倒后又碾轧，之后将近七分钟时间，还有呼吸的小悦悦一直孤零零地躺在路边，18个路人先后经过，但都当做没看见，若无其事的走过，而期间孩子又被一辆货车碾压过去。两车先后碾扎2岁女童，18个路人冷淡走过，不闻不问，最终小悦悦被第十九个路人抱到路边，随后才被送往医院抢救，但是，七天后，顽强坚持了七天的小悦悦还是离开了这个黑暗的世界。

这件事让我回味了很久很久。我一直在想：那近20个路人，他们不去管小悦悦是因为什么？也许，他们其中的某一个人，哪怕只是打一通电话报警或打急救电话，那么，一切就会变了：小悦悦不会死去，她的亲人也不会悲痛欲绝。那18位路人的人性淡漠到连一个生命垂危的孩子都不愿帮助，他们是在害怕什么吗？他们是在逃避什么吗？是世俗的偏见将人们的同情心都吞噬了吗？那为什么第十九位路人又将王悦送到了医院？

这一切的一切都是因为人们自私自利，只关心自己，从来不体谅别人！如果人人都有一点同情心，那么，世界还会是这样吗？还会有这样的惨剧吗？我愿做一个有同情心的人，这样才能真正体会到生活的真谛和生命的价值，做一个有同情心的人，抛开束缚，揭下虚假的面具，做回真正的自己！

对一个衣衫褴褛的老者给与帮助，即使最终发现他是个骗子，也绝不后悔，绝不诅咒;对那些身残志不残的个体，报以常人的目光对待，而绝不特别对待......是的，这就是真正的同情心。

真正的同情心，绝不是那用可怜心态布施的1元钱，绝不是那将身残人士当特别的帮助......一次真正的同情，也许能让一个骗子从此诚信起来，也许能让一个身残志不残的青年重创奇迹，又也许让一个颓废的身残者获得重生的希望......

相信吧，一次真正的同情一定比一次带着异样目光或者载满悲痛情愫的同情更让人欣然接受，也只有真正的同情才能从心灵深处帮助一个受难的人。

真正的同情，才能帮助一个人。

哪怕是送一碗热腾腾的饭，哪怕是递一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上仅有的1元钱，只要你用真心，用充满善意的同情，这都是真正的同情。千万别把热腾腾的饭倒在受难者的身旁，更别大张旗鼓地围着受难者布施你那可恶的十元钱，这绝不是同情，这是一种对弱者生命的侮辱和不尊重，这更是一个人品质低下的可笑的举动。

也许因为你的嘲讽，你的大张旗鼓，让一个刚刚燃起的火焰再此熄灭，让一个受尽肉体上折磨的人再受精神的耻辱......别忘了，一个厌恶的眼神可以杀人，一句无意的话可以刺痛人，又何况一次充满异样目光的同情呢!

真正的同情，是帮助人走向光明的火把。

有些人，我们不能同情，我们更没资格同情。因为，当他们身残时，他们的灵魂却比我们任何一个都要坚强、高贵。贝多芬双耳失聪，我们却同情不起，因为他那"扼住命运的咽喉"的灵魂创作出了多少隽永的乐章;史铁生半身瘫痪，我们也同情不起，因为他那"顽强不屈"的灵魂创作出了多少精美的篇章;居里夫人身患血癌，我们依然同情不起，因为她那"成功路是由血汗铺成的而并非汗水"的坚韧创造了多少化学上的奇迹......而我们唯一能做的只有用正常的目光看待这些与我们所不同的人物，我们没资格同情一个高尚的灵魂......

西方有句名言：我们每个人都是上帝咬了一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因为上帝更喜欢他的芬芳。

既然如此，我们能做的是，该同情时，用真正的同情心;不该同情，没资格同情时，我们则应用一颗平常心对待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。

近来的钓鱼岛事件可谓人人皆知，我们大家对日本的所作所为十分震怒，由此，大家的爱国之心更加坚固地凝聚在了一起。在九一八到来的时候，各地民众都举行了盛大的游行活动，家家户户挂起了国旗、条幅，强烈表达着自己的爱国情怀，这是多么团结的表现啊!

可是，在游行活动中出现了许多不和谐、不理智甚至违法就的行为，广州、深圳多起日系车被砸、烧事件，青岛一家丰田4S店被烧……这哪里是爱国，这是在给祖国抹黑!是在让外国人看笑话!

所以，在这里，我要大声疾呼，同胞们请理性爱国!

在我看来，爱国，不仅仅是停留在口头上的振臂高呼，也不是挥着大旗满怀愤怒地用石头砸向日产汽车。爱国，是一种情怀，一种精神，是基于文明和素质条件下和平而理性的行动。所以，我们要理性爱国，不要盲从、不要暴力，更不要受别有用心人的煽动，使得“国未乱我先乱”。

那么，如何理性爱国呢?我想，远在内陆的我们，除了通过游行呐喊出自己的心声，抵制日货也是简单实用而有效的办法。据统计，如果中国人一星期不买日货，日本将有数千人失业;如果中国人一个月不买日货，日本将有数千家企业面临破产;如果中国人半年不买日货，日本将有一半人失业。请大家行动起来，相互转告，坚决抵制日货!

而对于已经购买的日产汽车、家电、相机等用品，我们是否就该砸了呢?当然不是的。这些已经属于我们的财产砸了、扔了，只会造成不必要的资源浪费，从某种意义上说，不仅对我们、对日本、对世界也是一种损失。所以，我们要做的，就是从现在起绝不购买日本产品，这就是爱国，这就是理性的爱国!

理性爱国，从现在做起!理性爱国，从你我做起!

2004 年 12 月 26 日，印度洋发生大地震和海啸，沿岸国家遭到了毁灭性的灾难。据报道，在这次灾难中的遇难人数和失踪人数总共接近 30 万人。

世界被这一灾难震惊了。海啸发生之后，人们用各种方式表达对受灾地区人民的同情和关注。世界各国都积极帮助灾区恢复重建，各国人民纷纷解囊相助。在中国，人们短短几天就捐赠了十几亿元的现金与物资，政府给灾区提供了大量的专业救助人员和支持。这也是对地球村居民同情心的一次大检验。

我国外长李肇星表示，印度洋海啸灾难发生后，中国政府和人民积极展开救灾援助，与灾区人民患难与共，支持他们重建家园的努力，对灾区捐助已逾 12 亿元人民币。中国政府支持并积极参与重大自然灾害预警机制的国际和地区合作。

在这个世界上，有理性感性，生动的感性+深沉的理性=快乐地思考。

感性是对事物的表面的认识，理性是对事物内在的认识。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引随反应一样。刚出生的小鸡会跟着它第一眼看到的生物来模仿，它会把他当成是自己的父母。还有膝跳反应，等等。这些足以说明感性是天生。在基于感性的基础上，才会逐渐上升为理性。

理性是后天形成的，它是通过思考，与后天的经历形成的。理性的形成必须经过一个漫长的过程。它是对必然性的一种符合，分别为科学理性与哲学理性。我以为感性就是一种表面的，是一种感觉，没有理由的，但是自己认为就是这样的;它与理性相对的，它没有理性的深度思考与琢磨。也就是一种经历丰富的表现。

理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。

理性的人或感性的人只是对于善良的评价不同。东郭先生救了狼，佛法有云，救人一命胜造七级浮屠，他的确算的上善良了。人们对他有什么评价呢?

理性的人会嘲笑他愚蠢，感性的人会感叹甚至赞赏东郭先生无私救人的精神，说人不应当在拯救一条生命之际，还要权衡自己的厉害得失。你说谁对谁错?

感性或理性无所谓孰好孰坏。每个人都有理性与感性的一面。但是每个人在处理具体事情的时候，采用理性或是感性，选择是不同的。我想我们不能从某件事情的结果来推断那个人是理性或者是感性的，同样我们也不能一言蔽之地说是感性好还是理性好。

人生很复杂也很微妙，大概就像站在高空钢丝上，小心翼翼地走着。但是我们的步伐不是一成不变的。因为天空可能刮起大风，可能下场小雨，可能突然袭来一群鸟儿……太多变数。如何应付，端看自己的修为与造化。

我觉得用比较优美的句子来总结感性与理性的关系：他们一路同行，一个吸着水，一个负着火，如影随形，在他们携手共进时，就产生了智慧。

老子说过福祸相依。在理性与感性的问题上，执着于对错或优劣只是给自己徒添烦恼。你说呢?

眼泪，也许可以触动人内心深处的那根弦，但眼泪所能给你带来的，只不过是一闪即逝的同情，而不会是尊重，正因如此我不同情眼泪。

一次次的失败，让我觉得前方一片渺茫，坐在一旁看同学们的手指在琴键上翩翩起舞，让我想起当初我坚定学琴的态度。

想到这儿，眼泪悄然从眼角滑落。不，我不相信眼泪!眼泪只会博得别人瞬间的同情，我要微笑地面对人生，就算再苦再难的坎儿，我也要靠自己跨过去。

我重新坐在琴凳上。手，圆圆鼓鼓;指，高高抬起;掌，平平坦坦，我的手尖像被抹了胶水一般，巴在琴键上。左右手分别弹奏，这个比较简单，我很快就学会了，接下来就开始学习左右手合奏，我就有点乱套了。顾了左手，顾不上右手;顾了右手，顾不上左手，左右手总合不到一个节奏上。

倏地，一阵风吹动了谱架上的书，看着那繁乱的音符，我深呼了一口气，慢慢地拿起笛子，反复吹了三遍，我的额头、掌心渐渐渗出了汗，脸颊也因缺氧而微微变红。可是听着那没有起色的曲子，我的耐心渐渐地消失了。

不，我要坚持!经过一次次的练习，我坐在琴凳上，再次弹起了《雨中漫步》。顿时，悠扬的琴声充满了整个教室，一个个音符就像泉水叮叮咚咚地流淌出来，时而汪洋澎湃，时而泉水叮咚。

我仿佛置身于世外桃源，悠游其中，煦暖的阳光下，站在高坡，眺望田野，一边是麦笛漾起的绿浪，一边是犁铧泛起的土浪。

一曲过后，身后传来了妈妈的掌声，这掌声中有妈妈对我的肯定以及鼓励!

人生途中，总会有落泪的时候，但我们要坚信，眼泪是不可以同情的!我们要相信的是自己!

在暑假之间，我读了印度大文豪泰戈尔写的一篇文章。

文章主要描写了：母亲永远爱着自己的孩子，这谁也不怀疑，孩子也一样，但在我们眼里，当妈妈不爱一只小狗，不爱一只小鸟，不像对待这些小动物，孩子将要离开，就要永远不让妈妈可以抱到自己。

在生活里也一样：当你在街上遇到一个乞丐，我们应该伸出友谊之手，施舍他一些 钱，物等帮他有用的东西。而不应该把他一脚踢得远远的，更不应该辱骂他，要尊重别人、同情别人、爱戴别人。俗话说的好：一方有难，八方支援。

作者给这则文字冠名为《同情》，也许更多的是提示成人：在孩子心里也许没有想得这么深奥，但他眼里，小动物与人一样，那么妈妈有什么理由不爱它们呢?

为深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，深化社会主义核心价值观的宣传普及，激发大同人热爱党、热爱祖国、热爱家乡的情怀，助力大同办好2016年山西省旅游发展大会。市委宣传部、市总工会、市关工委等部门共同组织，在全市开展“中国梦·大同情”征文活动。

一、活动主旨

深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，全面落实党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，以实现中华民族伟大复兴“中国梦”为引领，积极培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化传统美德，挖掘古城文化元素，进一步宣传大同，推介大同，提高大同知名度，提升广大市民的文明素养和法制素养，将爱我大同，筑梦古城的满腔热情转化为强大的正能量，共同谱写“中国梦”的大同新篇章，为建设“美丽大同、富裕大同、幸福大同”增光添彩。

二、征文内容

围绕大同深厚的历史文化;围绕大同天蓝地绿的气候环境;围绕大同宜居宜游的旅游资源;围绕大同价廉物美的饮食文化;围绕大同厚重淳朴的民风民俗和积极向上的人文精神;围绕大同转型发展，建设“美丽大同、富裕大同、幸福大同”的宏伟愿景，高扬“中国梦·大同情”主旋律。结合自身感受亲身经历和身边的故事，见人见事，以独特视角歌颂大同，赞美家乡，书写全市上下同心同力、发展大同的恢弘诗章。

三、主办单位

本次活动由市委宣传部、市总工会、市关工委、市教育局、市文化局、市文联、市妇联、团市委、大同日报社联合主办。

征文办公室设在市关工委。

四、参加范围

全市社会各界，重点为各大专院校、市直各中小学校、企业关工委。

五、活动要求

各级宣传部、工会、关工委、教育局、文化局、文联、妇联、团委要认真组织“中国梦·大同情”主题教育征文活动。

1.征稿体裁：围绕主题，自拟题目，体裁不限。叙事、散文、诗歌、游记、故事等均可。篇幅控制在1500字以内。

2.作品要主题鲜明、健康向上、立意新颖、内容充实、情感真挚、见人见事，力戒空谈。不得盗用他人作品参加征集活动，不得在网上抄袭敷衍充数。违反规定者，一经发现取消参评资格。

3.稿件须为本人的原创作品。被选用的届时要辑印出书，并在大同日报开辟专栏登载。

4.征稿时间：2016年7月26日—2016年9月26日。

5.投稿方式：

(1)单位组织：将征集的优秀作品报送市关工委(邮箱：dtggw@sina.cn)或将纸质稿件报送大同市关工委办公室。附单位名称、联系人、联系方式。

(2)个人投稿

邮箱提交：将稿件电子版发送到上述邮箱，注明“中国梦·大同情”征文字样及作者姓名、通讯地址、联系电话和电子邮箱。

(3)邮寄：将稿件直寄大同市关工委办公室。地址：大同市迎宾西路85号(原商校院内)邮编：037008。来稿注明姓名、工作单位、通讯地址、联系方式。(来稿一律不退)

6.征稿评选

本次活动设一等奖(3名)、二等奖(6名)、三等奖(9名)、优秀奖和优秀组织奖若干名。由组委会组织专家学者从征集作品中评选出获奖作品。10月初举行颁奖仪式，由主办单位为获奖者颁发荣誉证书及奖杯。

征文办公室联系方式：

联系人：郭生明(*******)

蒋建民(*******)

靳建峰(*******)

张文雁(*******)

办公电话：**************

电子邮箱：dtggw@sina.cn

组委会征文办公室

2016年7月25日

秦始皇“奋六世之余烈，亡六国之诸侯”野猪，四海归一，天下一统，成为“千古一帝”。但是他后来焚书坑儒，秦王朝终极如南柯一梦迅速瓦解。秦王朝的覆灭有多种原因，但是和它对各种文化的不包容是不无关系的。满族入关，建立清朝，历代天子自幼都要学习汉人文化，“六艺”等，是样样精晓。他们对汉人文化正视如斯，亦是他们能统治中国几百年之久，没有像秦国那样一早就毁灭一旦的原因。毛泽东研究各种宗教的文化，领会其宗教精神，然而他并不是什么教都信的，但是人民相信，他要领导全国人民，所以他也要去研究，去接受。

希特勒算是政治军事上一个很强有力的代表高低温交变湿热试验箱了，但是他亦是需要强盛的精神支持的。他就很赏识尼采的“超人哲学”，还专门在尼采的故居，和他的泥像合了影。当然，我这里并没有说尼采的哲学是法西斯式的，只是强盛的哲学被运用到不同的精神世界，就会产生不同的效果，而且异常强盛。

此言甚好!咱知识分子亦是有权有势有能力的。再看一个小例子，文人与强势之战：唐朝闻名的大诗人李涉带着朋友送给他的良多财务回家省亲。船家见他是个文弱书生，又带了那么多财物招摇过市，就善意提醒他：皖口一带有良多杀人越货的强盗，最好将财物掩藏起来。李涉听后却抗燃一笑：“朗朗乾坤，哪里会有什么强盗?”不料傍晚时分，有小舟靠近，果然来了几个手持低温试验箱钢刀凶神恶煞的强盗，待强盗们跳上船，船家和仆从们吓得面无血色，唯独李涉依然背负着双手站在那里。强盗见此人不同凡响，就问：“你是何人?岂非不怕我吗?”李涉的仆人战战兢兢地回答：“此乃李涉博士。”强盗首级一怔，马上抱拳作揖：“久闻先生诗名，能否为我题诗一首?”李涉镇静自若，挥毫作一首《井栏砂宿遇夜客》。诗曰：“暮雨潇潇山河村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”强盗首级接过诗后竟然大喜过望，不仅放了李涉，还另赠了财物以作润笔之资。

李敖先生有这样一段话：“世界改变了，我们不但先天下之忧而忧，甚至不可能后天下之乐而乐，由于我们还布满了忧郁。我给大家一个样板是说我们不必忧郁，我告诉大家，知识分子不是弱者。我记得过去胡适先生在台湾的时候，当时一个杂志叫作《自由中国》，是雷震先生办的，当时发生一个冲突，就是《自由中国》的大将殷海光先生质问了胡先生，说你劝我们知识分子容忍，为什么你不去劝那些有刀有枪的，那些有财有势的?为什么不劝这些有权有势的人，来劝我们?胡先生回答的是说，别忘了，我们也是有权有势的人。只是我们有知识能力，我们的本领不建筑在刀光剑影上面，也不建筑在金光闪闪上面，我们是建筑在人类的知己上面。不要忽略了，我们也是有权有势的人，中国的知识分子是有权有势的人，大家不要妄自菲薄。”

诗人食指在文革期间曾写下了一首励志的诗歌：恒温恒湿试验箱《相信未来》：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平绝望的灰烬/用锦绣的雪花写下：相信未来……”这首诗歌打动了无数人，给无数年青人以活下去的但愿和勇气，当时在严禁传播诗歌的状态下，这首诗通过手抄的方式迅速传到全国各地。

当然，无可否的是，文人亦有其“酸”的一面。“究竟是书生。”邓小平就曾批评文革时期的伤感文学，称之为“哭哭啼啼，没有出息”。纵观网络文坛，伤感之文字占去多半，用一位文友的话来说：“糊口不该是这样的!”是的，糊口不该是这样的，我们是该摒弃那些负面情绪，让自己变得强盛，从而通过文字这种媒介，把这种强盛传播出去，从而影响更多人。马克思、毛泽东等人，都是通过文字使更多人受到影响，使他们拥有了强盛精神支柱和信奉，从而勇敢的去过活，无畏的去争取自己的权利。

政治是强悍的，但是是断代的，此言甚好!道出了政治的长处强势，更阐明了其致命的缺陷。不敢苟同的是，“文学是软弱的”。固然咱老祖宗早就悲观的下了定论：“百无一用是书生”。但是我觉得文学是强盛的，扩展开来说，文化是强盛的，其强盛比起政治电缆桥架而言，有过之而无不及。

孔庆东先生的一篇博文《达摩为何面壁九年》中结尾有这样一段话：“跟良多青少年朋友一样，我也非常迷恋李煜的词，我赞同高罗佩说的，李煜是世界上最伟大的爱情诗人之一，是中国最伟大的词家之一。不管他政治上多么无能，昆裔读者都深深地同情他的命运，仰慕他的才华，叹惜他的爱情。政治固然强悍，但永远是断代的，文学固然软弱，但却万古奔流。”