关于创客精神的作文【汇总20篇】

伴随着近代人类技术爆炸产生的一项高新技术：数据共享“云”，统计这门学科变得易如反掌，进而奠定了共享时代来临的核心“软件”，而“硬件”与计算机中的发展历程有所不同，它们是伴随“软件”，也就是“云”，产生的。

其中在中国最为实践性的一项宏大先驱——共享单车，以其数目巨额的车辆著称，运营却出现蛀洞。在二、三线城市，这类本是公有化的资源，却成了“私有财产”：不少的车辆在使用过程中被损毁，乃至被个人强行占有，一来除去减少的数目，损毁的车辆又重新进入共享之循环，结果便是激活一辆车，骑行，却发现是坏的。

有所警觉的人，迅速将尖锐的矛头指向国民素质的问题，其实不然。

共享单车固有强大的云“数据”在背后支持着，则更重要的是人的意识形态，某王姓创始人所做的这项工作，令单车行业突然转型，人们的意识形态却无法适应突然的变革——过去的百年中，曾有过类似的运营模式吗？从最根深的观念来看，单车使用便是自己的，又怎么能说像对待别人的物件来珍惜？人们所缺乏的绝不是善意，而是想法。

没有惜物的观念，纵使运营者如何变动“云”的软件，单车损坏的顽疾不会有何改观。因为使用人群的意识亦是软件，与“云”相互依存。若顺其发展，完成变革即需代代更替，百年难成；倘若人为干预，从教育着手，将共享之精神注入年青一代，未尝不是一个更有效的方法。

家教非一定可干涉，不能指望每位家长都能做到以身作则的榜样，应从学校教育做起，组织实践的社会活动，带领学生学习如何使用、如何保护单车，像对待自己物品一样对待它们。当这一代人成长，进入社会便是一股清流，带领行为风尚的清风；更微小些，我们不是教育的改变者，自己也要竭力出力，身体力行，改变自己。

我们的使命便是与数据“云”作赛跑，物变、人变，从私有走向公有化的社会，共享的精神浸入每一人的理念。

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

我认为，爱国不仅仅是一种品质，还是成为我们学习的动力，值得学习的行为，更是一种精神!

前几天，我读过这么一篇文章是讲周总理小时候的故事：

周总理在读书的时候，只是个十二三岁的少年。他学习非常勤奋、刻苦，经常和老师同学一起讨论自己在阅读时思考的问题。当时他们讨论得最多的是怎样救国和宣传救亡的问题。

周总理在课堂上认真听讲，认真完成课外作业，尊敬老师，团结同学，有礼貌，守纪律。他特别注意课外阅读，来弥补课堂上学习的不足。他所读的书报，范围也比较广泛，除了社会科学的书籍外，自然科学和军事科学的书籍也是他喜爱的读物。他还能把几本书的内容对照起来阅读，加以比较，探求最科学的内容和答案。

有一天，一所高等学院校长把同学们召集起来，问大家：“读书为了什么?”

有的同学说：“为了给自己将来找条出路。”

有的同学说：“为了能发财致富。”

校长问周总理：“你呢，为什么读书?”

周总理站起来，大声地说：“为中华之崛起而读书。”

老师和同学们都敬佩地望着他。

小小少年时的周总理，就如此懂事，志当存高远。为中华崛起而读书，是周总理毕生的目标，他为之奋斗，受到万民的景仰，成为一个完美的化身。

生前为革命事业奋不顾身，鞠躬尽瘁，死而后已的周总理，虽然已经离开了我们，但是他那伟大的爱国精神却深深地烙印在我们的心中!

一个人的人生可以平凡普通，但祖国的命运和我们息息相关。从心底迸发出对祖国的热爱之情，这种感情是纯真的，是炽热的，是发自肺腑的。祖国的强盛，身为中国人感到无比骄傲和自豪。

我敬佩周总理，他的人生如蜡烛一样，从顶燃到底，一直是光明的。是他让我知道了从小要有努力的目标，才能获得成功;是他让我知道了要热爱自己的国家，也是他让我懂得了什么是爱国精神。

天下兴亡匹夫有责，他的爱国情怀如大树一般，根深蒂固地扎在我们每个人的心里。

莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一向为君子所标榜，可今日有多少人能面对诱惑而毫不动摇，面对名利钱财而无半点动心的呢?我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。但我的心灵深处确实有这样一位“异类”，他就是一生致力于人类生存的科学家袁隆平，他如同国家瑰宝。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少国人。他拥有许许多多至上的荣誉，曾经有人作过评价，说袁隆平的身价已经超过了几十亿。面对这样的夸赞，袁隆平显得十分淡然，他说并未在找这样一些东西。钱财乃身外之物，最重要的是能为别人做点什么。无欲无求的他80岁高龄仍奔走于田间，为人类的粮食事业不倦地奋斗着。

人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值?答案是否定的。

江流宛转，日照花林。在踏遍千山万水，尝遍世情风霜之际，执水仙一枝，心间筑城，不为物质繁华而忧虑，观水仙花开万盏，至为充盈精神。

我将从三个方面阐述，我方为什么认为赡养老人精神生活比物质生活重要。首先我方支持我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。《宪法》第14条规定赡养人不仅仅对老人有物质赡养，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料老年人的精神需求，照顾老人的特殊需求。其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，比如他们用量化规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周，甚至每日应当与父母接触的时间和次数。层层方面都表明了国家对老年人精神赡养的重视。

列夫•托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。”追求物质生活上的富足本无可厚非，但这并不能给我们真正的幸福感。

社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福?为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值?这值得我们好好地反思。

曾经有人做个这样的调查：“你觉得自己幸福吗?”想想看，在经济如此发达，物质如此丰厚的今天，有人不幸福吗?答案是肯定的。有太多的人的回答却是不幸福。这些人中，有的人盛大的权势与地位，有的人钱多得数不完，但他们并不幸福，因为他们缺乏精神上的享受。

人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。

记得星云大师讲过这么一个故事：一位富商来找他，说：“为什么他那么有钱却不快乐?”星云大师笑了笑，说：“放下点儿什么吧!”富商回去立即为穷人捐了几十万，但他仍然不快乐。他又去找大师，大师说：“你还想拥有什么?”富商侃侃而谈，说他还要多挣点钱，能够………大师笑了笑，说：“始终是你心中的欲望太多啊，如今你所拥有的已经够多了，学会保持平和心态，无欲无求地生活吧。”这对富商来说，很难，但是相比快乐的拥有，他更愿意得到后者。

精神生活好比是一个人的内心世界，健康的精神生活能滋润我们的心灵，缓解我们的压力。思想与灵感构建了作家的精神空间；追求和毅力构建了科学家的精神空间；乐观和享受构建了美食家的精神空间；作为一个普通高中生，我当然也有自己的精神空间。

在物质生活中，有一种说法，叫基本物质保障。在我的精神金字塔的最底层，有一种精神生活，叫基本精神保障。那就是保护好自己的精神生活，尽可能减少外界影响，以平和、乐观、积极的心态面对周围发生的一切。当自己要发脾气时，极力忍住，对自己也好，对他人也好。遇到一些不顺心的事，可以想一些有趣的事，去消除那些事对内心生活地影响。有点像阿Q的“精神胜利法”，当然，我不是阿Q，也绝不去做阿Q。

精神金字塔的倒数第二层，是学会爱家人，帮助别人。一次，在公交车上，上来一对母子，母亲30多岁，儿子十来岁，我便起身把座位让给这对母子，然而那位母亲笑着对我说：“你坐吧，学生学习挺辛苦的。小孩子站站没关系。”我执意让她们坐，再加上车上人挤人，最终小男孩坐了上去。那母亲又说：“快谢谢姐姐。”那天，不知怎的，心里特舒畅。帮助别人，不一定要救死扶伤才算是，只要是不求回报的，哪怕再小的付出也是。在付出的过程中，我得到了很多。

金字塔的倒数第三层，也是最顶层，那里盛放着我的梦想、我的希望、我的未来。每个人在人生历程中都会遇到大大小小的挫折，但我相信，只要心中那盏灯永存，任何困难，我们都能挺住。一位身高只有3250px的26岁女孩，她学习成绩不好，疾病缠身，连亲人都把她定位在开家投币洗衣店来生存的那种层次，但她始终没有放弃对美好人生地追求，她说过：“只有天是我的极限。”由于她乐于助人，面临困难仍乐观向上，获得了美国艺术发现奖。因为对美好人生的追求，她成功了。即使过程再艰难，我也不会放弃心中的梦想。

我的精神金字塔，我追求并努力实现的精神生活，她像一座心中花园，幼苗在成长，花儿即将迎来东方的第一缕阳光，绽放。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

你们好，我是来自高一三班的吕鑫睿，我今天要演讲的题目是“历史为言，精神不朽”。

众所周知，在1840年英国假借林则徐虎口销烟的名义，凭借其强大的经济实力和船坚炮利的军事优势，强硬地打开了中国的大门。自此，中国的近代史正式拉开帷幕。

面对着来自西方的军事大国，腐朽的清政府非但没有丝毫的危机感，反而仍以天朝上国自居，自认为仍是昔日那个名震世界的清帝国。殊不知在经历了种种变革的西方列强看来，莫不过是一只撼树的蚍蜉罢了，不值得一提。清政府的自满注定了他们的铩羽而归，也成就了侵略者的“首战告捷”。但中国的人民啊，又怎会愿意猪羊般任人宰割，即便面对着列强的屡次侵略，面对着清政府的昏庸无能，中国人民也没有放弃对自由的追求，对国家的热爱。中国的军民紧紧地团结在了一起，就像金石那般坚不可摧，他们坚决维护国家主权，捍卫民族尊严，谱写了一曲曲抗击入侵者的光辉篇章。他们为维护国家主权而斗争的爱国精神，激励着一代又一代的中国人。

一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心；一种精神，穿越历史，辉映历来。七十二年前，当日军递上投降书的那一刻起，当中国完全取得抗日战争的胜利时，血与泪所淬炼的抗战精神，在历史长河中便定格成了永恒。七十二年后的今天，当中国插上了腾飞的翅膀，正为实现民族复兴而努力，我们更不能忘怀那永垂不朽的抗战精神。

夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。西方列强的步步紧逼，清朝政府的节节败退，不正是对这句话最好的诠释吗？正因为有了如此强劲的对手，人民才意识到要反抗，要奋起，要去推翻昏庸的统治！正因为那段屈辱的过去，中华民族才在不断地觉醒，不断地崛起，不断地去突破自我！从有到无，从无到有，伴随着一个个晚清贵族倒下的是一代代不畏强权伟人的崛起，从杨靖宇到赵一曼，从齐白石到梅兰芳……无论是共产党员，还是社会名流，为了祖国，为了自由，为了心中的那一份热忱，都坚定地挺身而出。

历史为言，精神不朽。我们之所以要去回望那些悲壮的历史，并不是为了仇恨，也不是为了寻找某些借口，而是希望同样的悲剧不会再次上演。中国正行走在民族复兴的大道上，为了实现这个目标，我们每一个华夏儿女都应奋发图强，把满腔爱国之情化作奋发学习的动力，化作热忱包裹的行动，让我们多彩的青春和激情的生命在为祖国强大而奋斗的过程中熠熠生辉吧。

谢谢大家，我的演讲完毕。

这天是星期天，清晨我早早起床，去电大校园内散步。

春天的四月，阳光明媚，鸟语花香；四月的校园，冬青翠绿欲滴，月季含苞欲放。我在冬青树旁一边做深呼吸，一边背诵课文。忽然听到鸟儿的叫声，像是绝望的求救者的哀鸣。我循声过去，呀！

有一支可爱的小鸟儿正有敌意地看着我。我急忙蹲在它的身旁，他朴愣愣地想躲开我，可自已站不稳，竟打了个滚。这时我才看清楚，它的一个翅膀有血，一支眼睛布满了血丝――这是一支受伤的小鸟。

我留意地把他捧在手里，回家后放到一只鸟笼里给它养伤。妈妈见状忙给我抓了一把小米。我把水和小米放到用废饮料筒做的一个饮水槽里。爸爸看见小鸟，夸我没有在育红白受教育，并要我管好小鸟的饮食起居，我对爸爸说：“我准备等小鸟伤好后放回自然，让他找妈妈呢！”。

几天后，小鸟的伤奇迹般愈合了，它好像叽叽喳喳地嚷着找妈妈呢，这时，我还真舍不得它离开我呢！

爸爸好像看出了我的心思，对我说：“咱们来一个放飞仪式吧，我给小鸟照一张像”

又是一个星期天早晨，我们来到电大校院。我们的行动吸引了很多人围观，他们全不明白这是什么名字的鸟儿。有人说我是个傻孩子，为什么不把这只鸟弄到鸟市卖了呢？有人说这几年国家重视保护野生动物，我县一些不知名的鸟儿多起来了，是个好现象。爸爸给小鸟照像后，我把小鸟儿送入天空，小鸟儿在天空盘旋一阵后，落到楼沿儿上，好像对我微笑呢？

我和父母都笑了。

还记得老舍写过的一篇文章吗?——养花。我很喜欢那篇文章，其中有句话令我难忘，“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有声有色。既须劳动，有长见识，这就是养花的乐趣。”这话写的多好啊!春天的花晶莹皎洁，清香扑鼻;夏天的花鲜丽娇媚，娇艳多姿;秋天的花落红遍地，落英缤纷;冬天的花凌风傲霜，傲雪迎春。真是花开四季，香飘四季。花，也在时时刻刻的打动我。

曾有一位老师赠言于我：“我希望你长大后做一朵出淤泥而不染的莲花，同时兼具玫瑰的铿锵。”这句话我一直警记在心。

我的姥姥是位忠诚的花迷、花控，家里的阳台上，窗台上，鱼缸上，椅子上，到处都是。我曾问姥姥：“姥姥你为什么养那么多花啊?”姥姥说：“养花会给我带来快乐，而且看到花开的时候，会很兴奋，很骄傲，因为这是我的劳动成果。”是啊!花能够净化心灵，陶冶情操，用自己的美丽去回报人类，用自己的淡雅清新去感化我们。这就是最打动我的地方。

我最爱的花是粉玫瑰，它的花语是：纯真、真诚的友谊和灿烂的笑容。姥姥最喜欢三角梅和君子兰。花各有各的风格，各有各的姿态，有的花难养，说明他珍贵，有的花易养，说明它坚强……

桂花的高雅;玫瑰的铿锵;梅花的坚强;葵花的朴实;百合的纯洁……不都像一位位老师，一位位友人打动着我们、教育着我们吗?花的那种真挚，时刻提醒着我、激励着我，我爱花，更爱花的精神!

一个响亮的名字，一个家喻户晓的榜样。我相信，在每一个人的内心深处，都有一个属于自己的的榜样。我的榜样就是他，全心全意为人民服务的雷锋，年仅22岁就离我们而去的人民的好儿子——雷锋！

“一个人做点好事不难，难得是一辈子做好事”一辈子，雷锋做到了。

做了好事不留姓名是雷锋。人们都说：“雷锋行路一千里，做满好事一火车”。

雷锋做的好事千千万，数不胜数。其中令我印象最深刻的就是：一天，雷锋坐上火车去办事儿，在买火车票的时候，看到一位老大娘正在一边流泪一边找什么，身上还背着个小孩。原来大娘不小心把刚才买的火车票给丢了，再买又没有钱了。

雷锋悄悄地买来火车票，塞到大娘手中。看呐，一张普通的火车票，表达了雷锋对人民群众的浓浓的情谊。对人民群众如此深情厚谊的雷锋，我们怎能把他忘怀？而这，便是我眼中的雷锋精神。

虽然雷锋英年早逝，但是雷锋用生命感悟的一篇又一篇日记却一代又一代的传颂了下来，好多已成为我们这一代人的座右铭。

这其中，我最喜欢的是“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这一句。

雷锋，雨中的大嫂在想你；雷锋，受助的战友在想你；雷锋，学校的孩子们在想你；雷锋，全国人民在学习你。

雷锋一生在为人民服务，屡屡受人称赞。雷锋一生平凡，而雷锋精神伟大而永恒。雷锋，我心中的榜样。我为你而骄傲，为你而自豪。

在想想自己，我平时只关心自己学习成绩的好坏，只考虑自己得到了什么，很少考虑怎样去关心他人，帮助他人。而今天雷锋在我心中，榜样在我心中，我会尽我最大的努力去帮助别人。

雷锋是我心中的榜样，而雷锋精神时时都在我眼中！

我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿平平静静的日子里度过自己的一生。——雷锋

低微的出身掩盖不住脱俗的心灵。一切华丽的辞藻都修饰不了无私的奉献；一切隆重的活动都无法吊赋的灵魂，一切的一切，默默地“像雷锋同志学习”。

战争的繁华，人性的扼杀，在那多舛的年代，他来到了人间，他来到人间就是为了带给人间明媚的阳光……

乱世造灾农，贫农出孤儿。7岁便是孤苦伶仃，战争烟火的熏陶，使亲人一个个的挥手作别。后来，在党和政府的亲切关怀下，他就被送入学校读书。在毕业之际，他说：“将来我要做个好农民，驾驶拖拉机耕耘祖国的大地；还有，将来要做个好工人，拿起工具建设好祖国；还有将来我要做个好战士，拿起枪，用我的生命和鲜血来保卫我们的祖国”。爱国从来不是一句空话，更不是在升旗仪式下的铮铮誓言。它平凡得就应该像雷锋。

遇到苦难，勇往直前。这就是他工作最突出的特点。不管风雨怎么猛烈，不管战争线上怎么腥风血雨，他会毫不犹豫地迎难而进，无悔无怨，义无反顾。

与其平平凡凡，庸庸碌碌，挥挥洒洒的过漫长的一生，不如轰轰烈烈，天地比寿，风风火火的度有价值的一世，此生此世，不求在尘世中扬名立万，只愿在人间烛火泛亮，光不减弱。

风雨交加，电闪雷鸣，天哭地泣。无情的灾难降落人间，死亡参上遍地，这时，一位矮小身材的青年挺身而出，仿佛撑起了天地。在这时刻，有道曙光在其身旁徘徊，正隶书了灵魂儿子。

这是一个22岁的年轻生命，却有着不朽的灵魂。

受尽磨难的童年，成就了他钢铁般的意志。

新中国的阳光下，他成长为一名光荣的军人，用一生书写了无数回可歌可泣的故事。

雷锋精神像一座永不磨灭的灯塔着凉了一代又一代人的心灵，指引着一代又一代青少年的人生方向。

是否，曾记起他们纵身一跃，画出人生最壮丽的弧线？他们奋力一举，绽放出生命最高尚的光芒。落水孩童，不经犹豫，三位大学生下水潜救，提倡的不是方法，而是那一种无畏的精神，谱写了一曲英雄的赞歌。

是否，曾膜拜那让阳光照进艾滋病人生活角落的桂喜恩？人身安全受到威胁，那又怎样，让有限的生命焕发出无限的价值，那才是可歌可泣，可赞可拜。有人说过：知识分子肩负着特有的社会责任，是社会良知的代言人。他不惧怕死亡因为他对生命有更博大儿深沉的爱。

是否，曾感慨那西部支教的大学生——徐本禹？他说：“我原作一滴水/我知道我很微小/当爱的阳光照到我身上的时候/愿意无保留地反射给别人。”从繁华都市步入贫困的大山深处，他用一个大学毕业生的执著与博爱试图改写贫困和孤独，扛起了他本不应该挑起的责任。依稀记得，最伟大的艺术是把成功包装给别人看。

是否的是否，曾经的曾经，定有丝缕片织打动感染你。太多的功过是非“剪不断，理还乱”，足以让我们叹为观止，荣欣绮丽，哪里还能用文字表达出无与伦比的穿透力，让人顶礼膜拜，让人虔诚信奉。

庸俗的无数种定义，在找个恹恹的年代，开出纸一样的花朵。然而帘幕背后，总有一种精神支撑千年万载的泱泱中华大地。有那么一种精神，它凝重，它低沉，这一切在时间的消磨下日渐式微，在空间的承载处，必会进退维谷。

沉淀的绮丽，轻拈数片良知，再倒入那种精神的沸水，必定沸腾而全壶水，若玉露，若琼浆。

此时此刻，我想起了汶川地震时武警战士的背影，看见了双手接住坠楼孩童的女子。听见了灾后人民欢欣的泣歌……

此时此刻，偏远的西藏在那么一种精神的熏陶下，干旱的地区，人的心田却是大雨倾盆的灌溉。

此时此刻，北京上海等大都市的食品加工厂内氤氯缠绕着那么一种精神，看见的只是兢兢业业的工作精神。

纯粹的灵魂与无私的精神世界，使他短暂而又不平凡的生命成永恒。

有那么一种精神，于东方之既白，下有千千万万人心追逐，仰慕膜拜。

有那么一种精神，在生命于价值之间，它总靠近价值的一方，似与生命有些许排斥。

有那么一种精神，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”就是其艺术的升华……

让雷锋精神光耀神州，让中华大地春风常驻。

有位探险家说，他探险是为了把脚印印在人类没有踏足过的地方。另一位探险家说，探险的魅力在于填补地图的空白。他们都没有说明，出现在人类没有到达过的地方，为何具有如此巨大的吸引力，让人甘愿尝遍千辛万苦甚至付出生命？

一次，在北京房山区的一个溶洞里，我们下到地下第七层，眼前的洞厅没有什么奇特之处，而刚刚离开的第六层，洞厅里到处是造型奇特的钟乳、石笋等沉积物，仿佛童话里的宫殿。可是向导说，“这里从没有人来过。”我眼前平淡的一切霎时变得光彩熠熠。

也许有人说：你没看到它时，它已在那里存在千万年了。是的，我不是哲学史上那个唯我论者贝克莱的信徒，他认为当人不去感知一个物时，那个物就不存在。但我对这样一个问题着迷：在我看到之前，洞厅是这个样子吗？

有人说：“与后来我们看到时一样呗。”这一看法经不起推敲，因为他假设太阳没有变化、空气没有变化、人没有变化等等这样一些前提，假如这些前提不存在，比如你变了、你的眼睛构造变了，雪峰的模样肯定会变。因此，雪峰在人类看到她之前究竟是什么样子，这是一个奥秘。

七仙女的故事里，洗澡的仙女被放牛娃看见后就穿起了衣服。我们看到的世界大都是穿了衣服的仙女，只有探险家走到了离仙女最近的地方，这是探险家奔向艰险、不畏牺牲的内在驱动力。

每一件物品的发明，都离不开人们的辛勤劳作；每一个定理的发现，离不开人们的疯狂实验。而每个发明和发现的过程中，都会面临一些失败。是什么让这些创客们具有无穷的动力？那就是创客精神。那创客精神又是什么呢？

创客精神就是坚持不懈、从容面对挫折。大家都知道是谁发明了电灯吧？没错，就是大名鼎鼎的爱迪生。爱迪生是名副其实的“发明大王”。他发明的电灯被人们广泛地使用，让黑夜变得不再黑暗。可你知道在这背后，他付出了多少努力吗？爱迪生为了发明电灯，废寝忘食，日夜不息，尤其是在考虑用什么材料做灯泡的灯丝时，他尝试了6000多种材料，也做了无数次的实验。可在这6000多次实验中，却只有一次成功。他说：“失败并不可怕，因为它可能意味着下一次成功。”这就是创客精神。

创客精神就是善于思考，学会发现。古希腊的著名科学家阿基米德也具有这样的创客精神。有一次，国王让他辨别王冠是否由纯金打造。他百思不得其解，被这个问题弄得面容憔悴，于是他想洗个澡来放松一下。就在这个时候，他有了一个十分奇怪的问题：为什么我会沉在水底，而一些东西却会浮出水面呢？他一想到这个问题，衣服也没穿就跑到实验室反复琢磨，终于辨别了王冠的真伪。这就是浮力定理的由来。善于思考，学会发现生活中的灵感，这又何不是一种创客精神呢？

有些人常常会把创客精神挂在嘴边，却光说不做。真正像爱迪生、阿基米德这样的人又有多少？我也是，小时候常把当一个伟大发明家的梦想说出口，事实上却是“语言的巨人，行动的矮子”。我很少为这个梦想而努力。记得一次，我想把手电筒拆开探求其中的原理。我拼尽一切方法，却拆不开这个手电筒。于是，我开始懊恼。后来，我找到了希望，小心翼翼地将螺丝拧开。可正当我要打开盖子时，忘了有一个螺丝没拧开，把盖子弄破了。我自暴自弃，愤怒地把手电筒砸向地面。此后，我再也没动手做过实验了，直到我学习了爱迪生和阿基米德的创客精神。

难道我就甘心，就甘心这样半途而废吗？不，我不甘心。既然我知道了创客精神，那么我必将它牢记心中，为儿时的梦想画上一个完美的句号。

每个人的心里，或许都有这样一个地方。它是你在现实世界劳累、不堪重负时，只属于你一个人的避风港。它永远不会消失，总会在你需要时将你护在翼下，它就是那永恒的精神家园。

我的精神家园，是由音乐筑成的，自我懂事起便一直存在着。听歌是我心身俱疲时，放松自己的一种方式。

每当我感到无助和悲伤时，我会戴上耳机，听着音乐，我就回到了我的精神家园。我看到、感觉到的都因音乐的变化而变化着。有时，在夏天的夜晚，我坐在那小小的阳台上，听着耳机里那唱歌的女孩对未来的憧憬，听着夏夜里蝉对树木的叮咛。有时，在被夕阳斜照的木椅上，听着耳机里男孩唱着那一句“别放弃，再努力”，听着风儿把树摇得“沙沙”作响。我就是这样在我的精神家园里被音乐治愈的。

每当我感到孤独，我会戴上耳机回到我的精神家园。记得那个午后，我最要好的朋友和我吵架，彼此冷眼相对，互不搭理。我已经很久没有一个人回家了，屋漏偏逢连夜雨，那天，突然下起了雨，虽不是很大，却也不小，我感觉心里好像也正下着一场雨。我站在雨中环顾四周，周围都是三三两两结伴回家的同学，只有我狼狈地站在雨中任风雨肆虐。我垂下眼睑，为自己感到难过。

耳机里的音乐好像知晓我的心事，于是它跟我说：“姑娘你别哭，你不会孤独。”“阳光总在风雨后，请相信有彩虹。”我想了想，决定给我的朋友发道歉信息。刚发完没多久，朋友就回了句：“我在你身后，过来拿伞。”很神奇的是，这时耳机就播了一句“我一直陪在你的左右”。于是，我笑了起来，转过头，打着伞的她正在向我招手。

我的心里有这样一个精神家园，它晴时满树花开，花香遍布每一个角落。偶尔也会乌云密布，但最后也会雾散云开。那里只有我一个人，却每天都有无数关于未来的剧本让我翻阅，让我选择解决问题的办法。

我心永恒，所以精神家园也是永恒的，精神家园在我的心中，是我永远的避风港。

哥伦布的做法和说法形象地告诉我们：科学亊业贵在有首创精神。

的确、这样立起一个鸡蛋实在是太容易了，可是你不敢把它弄破一头，就很难把鸡蛋立起来，因为那是首创。

首创精神是社会前进的火车头。第一个举起石斧扑向猛兽的人，第一个制造火药的人，第一个咬开蟹螯的人，第一个环球航行的人，第一个登上月球的人……每个“第一”，都把人类带向了新的纪元。也正是这种“敢为最先”的精神，推动着人类文明历史的前进，鼓舞人们奔向明天。意大利航海家哥伦布的成功，也就在于他目标坚定、敢于探险、勇于首创。他接受了先进的地圆学说，率领圣玛丽亚号等三条船，经过多次危难，终于发现了美洲新大陆，登上了华特林岛。

从古到今，无论国家繁荣、民族兴旺，还是个人事业的成功，无不与敢于首创相联系。战国时赵武灵王敢于发布“胡服骑射”的命令，大胆向最顽因的传统习惯和保守思想宣战，让他们脱下祖传的宽大衣服，扔掉笨重的战车，使赵国国富民殷。这凭的是什么？是首创精神。两千多年前，大哲学家亚里斯多德错误地认为重物体总比轻物体下落快，这个观念禁锢了世人二千多年。然而伟大的科学家伽利略却不畏权威，不去盲从，他经过无教次实验，终于发现了“如果轻物体不受阻力，下落就一样快”的自由落体理论。这又是凭的什么？是首创精神！首创精神，使科学家硕果累累，使文学家流芳千古，使平凡劳动产生伟大业绩，使有志之士成为国家栋粱。今天、我们多么需要发扬这种首创精神啊！

然而，长期以来，一些人思想僵化，顽固、保守，不敢争当“第一”，害怕创“新路”。旧的思想观念常常缚住人们的手脚，压抑了多少人聪明才智的发挥。过去，我们的经济体制犹如一部沉重的机器，许多地方生锈了，卡死了。放眼世界，新的技术革命的浪潮滚滚而来，势不可挡，世界经济重心也正在东移。机会！千栽难逢的机会！我们要利用时机，迎接挑战。无数志士行动起来了：步鑫生率先打磁“大锅饭”；茅学聪大胆冲破关系网，深圳的体制改革大见成效；武汉大学校长刘道玉大抓教育改革，提出了培养创造型、多功能审美型学生的新观点……他们不安于祖国落后现状，闯出了新路子，干出了前人没干过的事业。这种精神，就是当今时代最为宝贵的首创精神。

面对飞速发展的时代，重要的不是看到我们做了什么，而是要明白我们还没有做什么。广阔世界无数未知领域在等待我们。我们要发扬哥伦布的首创精神，去大胆探索，开辟新的天地、我们坚信，哪怕是最不完美的创新，也比最周全的守成伟大一百倍！

无论哪个时代都需要偶像，时常叫嚣着“原谅我此生放荡不羁爱自由”的少年，更需要精神楷模引领成长。长诗《周总理，你在哪里》让一代又一代人潸然泪下，作为泉港历史悠久的一座老校——泉港二中，对总理精神的呼唤、追寻、践行也从未停歇。他们在用周恩来精神育人铸魂。

当我得知，我有幸加入周恩来班时，我激动不已，欢喜如喷泉一样源源不断地涌出来。今天，我们参加了“周恩来班”的授牌仪式。中央文献研究室原常务委员、中国中共文献研究会周恩来思想生平研究会分会会长廖心文阿姨，原周恩来卫士高振普爷爷，以及周总理亲属周秉钧爷爷等，共同为我们“周恩来班”授牌。

会上，高振普爷爷为我们讲了他在周总理身边当卫士的那段日子。总理经常工作到深夜，一天至少要工作十三小时左右。总理如此废寝忘食地工作，为人民的幸福奋斗，我听了不禁热泪盈眶。文革时，总理的工作量更大了，有人劝他休息，他却说：“我是总理，就得什么事都要管啊！管不好怎么向党，向人民交代！现在不是兴‘爬坡’‘拉车’这些话吗？我们这些人，一辈子不就是为国家为人民拉车吗？只要一息尚存，就得奋斗。”

如果说总理对人民的爱像巍巍不倒的泰山，那么人民对总理的爱就像浩浩不止的长江。冰心奶奶说过，周恩来是亘古以来付予的爱最多，也是得到的爱最多的人。

周恩来，多么闪耀的名字。人民的总理，革命的楷模，历史的伟人。革命时期，他运筹帷幄，决胜千里；外交场上，他风度翩翩，宜静宜庄。周总理，是国人的骄傲，是中国的名片。南开的第十次毕业同学录这么评价他的：君性温和诚实，最富于感情，挚于友谊。凡朋友及公益事，无不尽力。这不正好说明了周总理那无私奉献的精神吗？大贤秉高鉴，公烛无私光。他自称人民公仆，每时每刻都在为人民服务，怎能不叫我敬仰？

还记得，总理十二岁时就懂得立志“为中华之崛起而读书”，我们更应“早立志，立大志”。我的梦想就是当一名软件开发者，我想为了人民的生活便捷幸福而奋斗。为了早日实现我的梦想，我每天都在做最好的自己。

西迁精神是一种什么精神?是一种胸怀大局的精神。

那么回顾我们延长石油的发展史就不得不提在1938年延长石油在自身发展困难重重的情况下，向玉门油矿支援了两台钻机和22名钻井工人，次年，钻成了玉门老君庙1号发现井，拉开了玉门油矿勘探开发的序幕。延长石油胸怀全局，在坚持自身发展的同时，为克拉玛依、大庆、胜利、中原、长庆等油田多次输送了千余名管理干部和专业技术人才，为新中国石油工业的发展做出了重要贡献。

西迁精神是一种无私奉献的精神，从黄浦江畔的十里洋场，到黄土地上的寂寥古城，从东南自古繁华、已经扎根半个多世纪的上海，举校迁往三千里之外、之前没有任何姻缘的西安，这期间，在物质上和心理上要经历多大程度的落差，也许只有亲历者才能知道。但是只要党和国家一声令下，许多老教师义无反顾地卖掉了上海的房产，携妻负子来到西安。同样在我们身边，是不是有这么一些人，从兰州、甚至国外去到陕北来支援当年延安炼油厂的建设，扎根陕北，扎根企业，我们身边多少同事生于斯，长于斯。

我还记得同事杨晓丽给我讲的她的家庭“西迁”的故事。他们家来自兰州炼油厂，当年，兰州炼厂所在的城市已甚是繁华，已经住在小洋楼里的父辈们当年也是满怀梦想，艰苦奋斗的一代，为响应当时国家号召，支持老区建设，果断变卖房产，携妻负子，义无反顾的从一个大城市迁到一个小山沟里，至今她还清楚的记得在长途车上与自己生长多年的城市、与朝夕相伴的亲朋好友告别的那种不舍和伤感，记得初入黄土地的那一片荒凉，记得那片荒凉是如何一步步也开始高楼林立，繁花似锦。这可能也是她第一次理解什么是舍小家顾大家的精神，什么是父辈们开拓奋斗的精神。像同事杨晓丽举家搬迁的事迹在当时支建的年代，不仅仅是个例，其实这就是我们老一代石油人最无私的奉献精神。

西迁精神是一种艰苦创业的精神，这就更契合了我们延长石油埋头苦干，开拓创新的的企业精神。

我们的企业扎根在陕北这片红色沃土之上，使我们更懂得今日的辉煌来于前人的付出。

我们是生在新中国，长在红旗下，走在春风里。想过去看今朝，我此起彼伏。

当下我们的行业面临着成品油供需结构发生巨大变化，国际油价急转直下的困难，面对巨大挑战，我们还能做到兵来将挡，水来土掩的从容么?

而西迁精神，必将鼓舞更多有开拓和奉献精神的人，不驰于空想、不骛于虚声，沿着前辈们爱国和奋斗的足迹，一步一个脚印，用自己的双手和汗水，开创足以慰藉家与国的伟大事业和幸福生活。

交大人塑造出了以“胸怀大局、无私奉献、弘扬传统、艰苦创业”为主要内容的西迁精神。并在这种精神的指引下，几乎以一己之力，撬动了中国高等教育的格局，改变了西部没有规模宏大的多科性工业大学的面貌，又在后续的岁月里，引领和带动整个西部地区的高等教育乃至整个教育的蓬勃发展。成为中华民族精神脊梁中光芒万丈的一段。

精神立则人格立，精神强则国家强。西部大开发是一项艰巨而漫长的工程，西部能不能兴旺繁荣，决定了中国梦实现的速度和高度。在“一带一路”建设的时代背景之下，西安交大、陕西省乃至整个西北地区，都将承担起更加重要的使命与责任。而西迁精神，必将鼓舞更多有开拓和奉献精神的国人，不驰于空想、不骛于虚声，沿着前辈们爱国和奋斗的足迹，一步一个脚印，用自己的双手和汗水，开创足以慰藉家与国的伟大事业和幸福生活。

此时的你们，应该都是和我一样，满怀惆怅与希望地坐于窗前。望着窗外，听着那难得一闻的清脆鸟鸣;望着远方，祝福着那些奋战一线的勇士们。

病魔无情，但人间有爱。当这场没有硝烟的战争打响之时，我们看到了太多太多的勇士，他们的人生或许平凡、他们的职业或许普通，但他们精神却很伟大。他们，拥有着闪耀的灵魂。

逆向而行是他们。当这场战争打响之时，他们便已义无反顾的冲在了最前线，面对病魔，他们逆向而行，用他们的柔软肩膀给病人撑起了一片希望的天空。他们或年老、或年轻，我们看不到他们的脸，听不到他们的声音，但我们能够看到那一身“希望之蓝”。那疲惫的身影中透露着坚强，那沙哑的声音中暗含着温柔，那湿润的眼眶中隐藏着希望，那变了容貌的脸颊上书写着付出。

负重前行的他们，终会在这条逆向之路上冲破障碍，踏出一条康庄大道。

平凡伟大是他们。当这场灾难来临之时，我们看到了十几亿炎黄子孙的华夏精神。我们从事不同的职业、我们拥有不同的地位、我们很平凡，但我们便是他们，平凡中显现着伟大。丢弃个人物品而带回几箱口罩的海外留学生;动用全家力量为医务人员提供饭菜的饭店夫妻;夜以继日建造医院的建筑工人;捐出全部积蓄的拾荒老人。

平凡而又伟大的他们，让被病魔侵扰的人间充满着无尽的温暖。

心怀感恩是他们。当无尽的等待终有回应、当昏暗的病房终现阳光、当无声的落泪终现笑容之时，那颗感恩的种子便在他们心中生根、发芽、破土、长大，他们感恩家人的不放弃、感恩医生的不放弃，让他们有了走出病房感受阳光的机会。

心怀感恩的他们，让医护人员多了一丝慰藉，也多了一丝希望。

此刻的我们，正在品读他们的故事，正在感悟他们的灵魂，那一个个闪耀着光芒的灵魂拧成一股绳、攒成一股劲，终会战胜病魔，走向春天。

小时候，常常看到隔壁木匠大伯在木屑满天飞舞的小院里做工，笨重的木板、木块在机器的响声中渐渐成形。在陈旧的锯刀下，蜕变成灵巧的型状，再添上一层亮眼的漆，在阳光下闪闪发光。桌椅边的“龙凤呈祥”“年年有余”日复一日的鲜活，而大伯手掌上的茧，也日复一日的厚了起来。可大伯似乎从来不在意家具卖出的价钱，仿佛他真正陶醉的只是做工的过程，大伯常说：做工精良是本分，货真价实是良心。”一个有着数十年经验的手艺人，却有着坚定执着的信念追求，实在令人叹服。

从鲁班一代的先时工匠到新时代的大国工匠，从古至今工匠“二字”从未被淡忘，在高等职业教育呼声越来越强烈的今天，工匠愈发显得尤为重要。作为在时代最前沿的高职学子更需要勇气与毅力承担起践行“工匠”精神的重任。

“工匠精神”的内涵包括三方面：一是工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精，追求完美和极致。二是对精品有着执着的坚持和追求，能够几十年如一日地持之以恒。三是在所在岗位的专心敬业、痴迷乐业的理念。工匠精神其利虽微，却长久造福于世。拥有工匠精神必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。

作为在校生的我们学习上何尝不是如此呢？在一篇关于阅读材料写作中，老师让同学们展开丰富的想象，写一则优美的童话故事。我伏在窗前冥思苦想，灵感闪现，即刻将题目拟定，开启了奇思妙想的构思过程。隔日被老师叫到办公室“选材靓颖，结构安排合理，但也有不足之处，结尾应着重描写才会使童话更迷人，在老师循循启发下，我在结尾部分三番五次的斟酌，逐字逐句的推敲，我选择了鲁迅先生采用的白描手法来展示“自己”。将主题意境表现得更含蓄蕴藉，意味深长。这次写作过程几经易稿，多次修改，难道不是践行工匠精神，追求精益求精的一次深刻体验吗？此乃鄙人之偏见一也。

从小学课时，历史课就让我为之动情。长时间喜欢从各方面收集历史资料，尽管历史过于繁密，尽管有些历史至今仍然无法证实，但我依旧更增强历史的探究兴趣。上初中后，历史课就成了我爱不释手的挚友。随着眼界的开阔，大有相见恨晚之势。升入高中后，学科中不再出现历史这一词，但我依旧从图书馆中阅读历史资料，在电视上倾听“百家讲坛”节目，简直到了如醉如痴的状态。历史几乎成为我生活中必不可少的一部分，相信将来我也会继续追梦，乃至终老不悔。这难道不是践行工匠精神，追求持之以恒的显现吗？此乃鄙人之愚见二也。

如今，每当我学业懈怠疲倦，不思进取时，脑海中不由地浮现出闻一多先生高大光辉的形象来：“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，仰之弥高，越高攀的越起劲，钻之弥坚，越坚钻的月锲而不舍，他想吃尽消化尽我们中华民族几千年来的文化史……他从唐朝入手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，历尽心血、饭几乎忘了吃，他贪的是精神食粮，夜间睡的很少，为了研究，他惜寸阴，分阴，深宵灯火是他的伴侣”于是顿觉眼前光明，鼓舞倍增，又重新扎进知识的海洋，如饥似渴地品尝起来。荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”这难道不是践行工匠精神，追求敬业乐业的写照吗？此乃鄙人之拙见三也。

新时代的工匠徐立平作为“炸弹雕刻师”日复一日进行铲药工作，丝毫不懈怠，由于长时间保持一个姿势而严重变形，可他却始终不肯放弃。小野二郎的寿司店，苏州德胜洋楼，河南许昌胖东来，都是对工匠精神最纯真的呈现。用一生为代价去做一件事那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的价值观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你专注、聚焦才能让你“简单的动作练到极致”。也只有这样，才无愧于”大国工匠”四个字，在他们身上发扬光大。

作为我们新时代高职中的学生，肩负历史重托。习书记曾言：人无精神则不立，国无精神则不强。精神二字是一个民族赖以生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史洪流中屹立不倒，奋勇向前，工匠精神已经深深融入了中华民族的血脉与灵魂，成为中国人攻坚克难，从精品走向世界的强大精神动力，工匠精神，我们必须继承；工匠精神，我们必须践行；工匠精神，我们必须创新。蓝图已绘就，奋进正当时。

尼采说：“感恩即是精神上的健康”，如果一个人不怀感激之心，他的内心还存在爱吗？

感恩是人性的基本。父亲节、母亲节是要感恩我们伟大的父母，感谢他们带给我们来到这个世界，让我们有机会看这繁花似锦的生活，这两个节日就是想让孩子从小就有一种思想——做人感恩。做人的第一条就是要感恩，知恩图报从古至今都是中华民族的传统美德，虽然很平常，却至关重要。如果连感恩都不会能会什么。

感恩给予你帮助的人，让自己对现在的生活问心无愧。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”。邓稼先的爱国之举流芳至今。他之所以会放弃美国的高薪待遇，是因为他懂得感恩，感恩哺育他长大的国土，感恩给予他安定生活的国家。邓稼先回国，尽管科研条件艰苦，但他乐在其中，他对自己的成就问心无愧，国家保证了他的人身安全，他能用自己所学报答国家。玻尔拒绝老师卢瑟福去英国工作的邀请，他信中回答说：“虽然哥本哈根大学在财力、人员、能力和管理上都还达不到英国的水平，但我立志尽力帮助丹麦发展自己的物理学研究工作……我的职责是在这里尽我的全部力量”无论是邓稼先还是玻尔，他们都对自己的国家怀着一颗感激之心，这份动力都让他们有卓越的成就。

随着物质世界的不断丰富，人们的精神世界却日益贫瘠。有的人对哺育自己的父母不管不顾，有的人身体健康却好吃懒做，靠啃老生活，他们似乎忘记感激，丧失做人的基本，在此背景下，我们应当寻找问题的最优解，用感恩填补人性的丧失。

教育的进步，我们或许能够稍稍挽救如此现状，但重要的是，我们要拥有对人性的坚持，不因生活的压迫而放弃。如此才能创造一个高度人性化的社会，真正的“美丽中国”。

所有生物都必须要有水的供给，所有植物都要阳光照耀，这就好像人都需要精神的充实一样不能缺失。

一个个拾荒者，他们积极进入图书馆看书，寻找他们的精神食粮，他们也许没有固定的家，但他们自己不会缺失精神上的家，一个精神的依靠。所以，人最不能缺失的是精神上的依靠。

荒芜的沙漠，简陋的小屋，风格古怪的撒哈拉威人，这些不奢华甚至恶劣的条件却特别吸引风情非俗的女子——三毛。那里，没有充足的水，没有温和的天气，只有一片片沙漠。但在三毛简陋的小屋里，一个简陋的书柜上，却摆满了各类的书。资源的短缺并没有让她在沙漠过得痛苦，因为有书籍，她从未感到寂寞。她的精神有了华丽的家园，就不必在意躯体的环境高贵与否。她灵魂境界里是一片茫茫沙漠，而书籍是沙漠里的水，宝贵而且必不可缺。

清幽的瓦尔登湖畔，立着一座小木屋，家具就是几块木板，伟大作家是从不需要太华丽的住所。梭罗，只需要玉米面和豆子就能过日子，然而书对他来说是不能够缺少的粮食。没有外界干扰，他仅喜欢这样静静的思考，不断给自己脑子多放料。虽然，他的屋子是时常漏雨的，但他毫不在意，只要精神有了依托，无论多少风雨都是微不足道的。他是平静的瓦尔登湖，书是无数条小溪，缓缓流入他的灵魂，给他支撑。

饥饿的人去啃了面包，高尔基去扑在了书上，因为精神上的依靠最坚固；尘世的繁杂，社会的慌乱，总摧残不了杜甫的灵魂，精神的才华给了他支撑；朱熹的“渠”总是清的，只为“源头活水来”，不断充实，才能如此澄澈，这大概就是他的精神依靠。

人的精神境界是无边界的，可以不断充实。而支撑我们活着的却是精神家园。因此，我需要多从外界补充能量给我们的大脑，这样才能支撑我们的躯体。“有些人死了，我却说他活着；有些人活着，我却说他死了”，就是这个道理。

如何教育和培养自己的子女是每个家长渴望解决的问题，在此我简单的谈谈我在教育贵心方面的一些体会。

一、以身作则，身体力行

教育家陶行知先生说“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”父母作为孩子的第一任教师，是孩子崇拜和模仿的对象，是影响孩子行为习惯最重要的信息来源。家庭教育的最大特点便是潜移默化。家长在日常生活中的言行往往不知不觉地在影响着孩子。家长的行为习惯、是非标准、待人处事的态度、道德观念等诸多方面都时刻在影响着孩子。父母是孩子的镜子，要想孩子成为怎样的人，父母首先应是那样的人。诚实的家长才能培养出诚实的孩子;出口就说脏话的家长，不可能培养出文明的孩子;自私自利的家长培养不出大公无私的孩子。要培养孩子良好个性品质，家长自己必须言行一致，表里如一，为孩子树立榜样，只有这样才能为孩子的健康成长发挥自己独特的教育作用。在这点上，我有具体的体会，我有口头语是“滚”，后来不知什么时候就被贵心学去了，一点事不好，就说滚，而且还让幼儿园有些小朋友学去了，我一看这样不好，就不断的对贵心说：妈妈不对，我们一起改。改了很长时间才有所好转。一些坏的习惯，对孩子来说学起来很容易，但改起来很难，甚至影响孩子的一生，我们做家长的应该特别注意。

二、培养孩子良好的习惯

现在很多家长以孩子学了多少东西，例如：会背多少唐诗、能认多少字等等来衡量孩子是否聪明好学，我感觉这样是不对的。其实，对于我们家这个年龄段的孩子来说，养成好的习惯才是最重要的。我们应该根据自己孩子的特点，将他们的一些坏习惯改掉。我们家贵心特别好动，注意力就不容易集中，我就针对性的在平日多进行能够让他注意力集中的训练，例如我经常和贵心一起轮流数数，我数1他数2我3他4这样数下去，看谁先数错，贵心很爱玩;在玩具上，我和他爸有意识的多给他买积木，贵心很爱玩搭积木，有时一玩儿就是一个多小时。这些对提高注意力集中都很有帮助，我感觉贵心进入中班后，在注意力集中方面有了很大的提高。另外，很多内容并不是四岁左右孩子所能理解的，有时我们强迫他学也只能是机械的学，孩子没有兴趣，反而会对以后的学习产生不良的影响，我们应根据自己孩子的喜好来安排一些内容，我们贵心最近喜欢听故事，我就选择一些它容易理解的故事防腐的读给他听，在读的同时可以把一些简单的字教给他，一段时间后，让他自己复述故事内容，或者在讲的时候故意将有些地方将错，贵心就会很积极的给我指出错误，此时的我们首先应及时承认错误，并且表扬孩子细心。在这个过程中我们其实锻炼了孩子很多方面的能力。作为一个父亲或是母亲，我们必须考虑的是如何给孩子一个快乐的童年，这并不是一件容易办到的事情，因为持久产生快乐的力量永远强于瞬间的快乐，孩子在成长过程中，只有对快乐每一点，每一滴的积累，才能产生真正积极的影响，使他日后能够笑对人生。

三、加强沟通，做孩子的良师益友

前一阶段，我发现贵心在家吃零食时，总是趁我不注意自己偷偷拿着吃，以前他总是先经过我同意才去拿，一开始我很生气，但生气后并没有效果，我忽然意识到贵心在一天天长大，他知道如果问了妈妈，可能他想吃的妈妈会不让，所以还不如不问。想到这些后，我就对贵心说：你想吃可以，但是得有限制，一次不能吃太多，好吧?贵心很高兴，再以后在想吃东西时先问我可不可以并自己就规定下量。从这件事中我觉得，长大后孩子说谎或者不愿意和我们家长沟通其实是从小就开始了，所以，我们应该在一些无伤大雅的小事上让孩子满足，孩子觉得他的一些合理要求在我们那儿可以得到满足，就会相信我们是他可以相信的人，久而久之，在很多事上也愿意与我们沟通。

四、有创造力的赞美

现在我们家长都意识到赏识成功的重要性，但是当你要赞美孩子的时候不仅仅要说：“真不错!”“干得好!”，因为我们的孩子每做一件事，对他来说都可能是第一次，或者对他来说是非常激动人心的。你枯燥无味的夸奖对孩子来说是万万不够的，来点新鲜的吧!例如你的孩子画了一棵红色的大树，兴致勃勃地拿给你看，这时候你只是简单地说一句：“真漂亮!”可能远远不够，你可以这样对孩子说：“我喜欢你画大树的方式，从来没有一棵树显得这么漂亮!”这样，孩子会大受鼓舞，这样的赞美对孩子来说，明显具有了现实的意义，孩子会觉得你真正喜欢他的作品。

此外当你的孩子在某一方面取得进步的时候，你当然需要赞美他。在赞美的时候，最好能够明确地指出，你最欣赏他的哪一方面!

五、教孩子自己解决问题

就像古老谚语所说的：“只有自己系好鞋带，才能一步一步走得踏实”任何一种技能的掌握都能让孩子能够更好的面对面未来，面对人生。因此教孩子自己解决问题，可以说也是一种获得快乐的技能，因为没有一个不能自己解决问题的人是会生活快乐的，当孩子发现他其实可以自己解决问题的时候，他会觉得非常的快乐和满足!当贵心在某件事上遇到障碍的时候，例如他正在拼一小幅拼图，可是却怎么也拼不起来，这时我一般按以下步骤来帮助他：

——明确问题出在什么地方，例如一小块拼图找不到了。

——让他描述一下自己想达到什么目的，例如想把图拼好。

——指出如何才能解决问题，例如放弃寻找这一块，从另一个方位(天空白云等比较明显的特征)开始拼。

——判断他是否真的需要我的帮助，如果是就在一边协助他，但是我不会替他做!

总之，以上只是我个人在教育孩子方面的一些观点，不当之处敬请批评指正。

下面摘录一段话，与所有的父母共享：

如果孩子生活在批评中，他便学会谴责。

如果孩子生活在敌视中，他便学会好斗。

如果孩子生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡。

如果孩子生活在鼓励中，他便学会自信。

如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人。

如果孩子生活在安全中，他便学会相信自己周围的人们。

如果孩子生活在友谊中，他便会觉得他生活在一个多么美好的世界。

我们都是自然之子，无时无刻不接受大地的馈赠。阳光温和，我们感受自然的温暖；天降甘霖，我们享受水的滋润。人类社会纵使再繁华，其中一点一滴也都源于自然。

其实不止是物质，就连人类的精神，也都源于自然。自然大地本身不是坚实如恒，我们怎会有探求真理的决心？如果自然不是欣欣向荣、万象纷生，我们怎会对真、善、美有任何的理解？“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏轼在江上的清风明月间，体悟到“短暂与永恒”的意义。

自然就是这般无私，如母亲一般在物质和精神上给她的孩子以支持和慰藉。然而，作为自然之子的我们，却常常无法理解这种“关爱”。

人们掌握了先进的科技，便向往舒适的生活，城市因此诞生。水泥森林拔地而起，四通八达的道路遍布全球。人类在大自然中盖起自己的“小花园”，在里面自得其所。

可是，舒适的生活非但没有使人生活得更幸福，反而失去了灵魂。在纷乱繁杂的社会中，人们不得不谨慎地保护自己免受伤害，于是人人都变得小心警惕，变成了钱理群先生所言“精致的利己主义者”，他们抱着计算器衡量着一切的价值，所谓信仰、理想、道德都可以当成交易的筹码，慈善多作秀，名声不得实，学历常造假，论文多抄袭……社会的各种问题开始凸显，人们匆忙地向前赶路，却将灵魂甩在了身后。

王尔德说：“我们生活在阴沟里，可依然有人仰望星空。”有这样一群人，他们不满社会的现状，于是向自然寻找答案。罗曼·罗兰为构思约翰·克里斯朵夫的形象焦躁不安了半年，一日他日出登山，看见太阳从地平线上缓缓升起，便高呼：“噢，我亲爱的克里斯朵夫先生！”一个经典文学形象由此而生。刘高程在菜籽沟成立文学艺术奖，他在低矮的池塘边，在厚重的黑土上，写《一个人的村庄》，最重点亮了一座村庄的文化之灯。

他们在人群之外利益之上，在天边的自然中探索精神的天空，与永恒对话，与天地对话，然后将宝贵的精神产物带给人群，促使人类思想的进步。

不妨从城市的水泥“牢笼”中逃出，去听听自然的声音吧。康德说：“世界上有两种东西值得我们终生仰望，一是心中崇高的法律，二是我们头上的灿烂星空。”自然给予我们如此之多，为何要将生命浪费在阴暗的角落，数着几张钞票碌碌无为呢？

追求精神的天空，让生命更有意义！