高考满分作文素材及范文(精品20篇)

“哎，这古板，无趣的生活啊!没有任何情调和温度，真无趣。”小男孩汤姆，坐在家中的悬浮沙发上抱怨道。坐在躺椅上的姐姐玛丽用遥控器随意移动着躺椅，反驳道：“不啊，现在多好啊：飘在空中的棉花床，在空中瞬移的列车，钢丝上的自行车等等。多有趣啊，要是没有这些，真不知道怎么活，每天……”汤姆早就听惯了这些话，抱着一个软绵绵的靠垫，蜷在沙发上，望着窗外。他想着，以前的人们也有这些吗?如果没有他们是怎么生活的?跟我没有哪些区别?一连串的问题不平凡的从汤姆的脑中一一浮现。

第二天早上，汤姆照常从悬浮的棉花床上醒来，用操控器到了洗手间。洗漱完毕后，做饭机器人小奇从厨房中走了出来，一家人也像往常一样，点菜，确定，等待。不到十分钟，早饭端了上来。

汤姆和玛丽开始了一天的学习，而父母则开始了一天的办公。父母坐上自动驾驶的磁悬浮汽车来到上班的地方;汤姆和玛丽坐着飞行校车来到了学校。学校中，二到三个人为一个班集体，他们按照自己等级进行分班。汤姆，一个聪明不用在正处的学生只能自己一个班。而玛丽却是一个名副其实的学霸，应成绩过于优秀，也只能自己一人一班。

晚饭时，一家人都疲惫的回到家中，所有人都瘫倒在沙发上，看着电视聊着天，等待着小奇制作晚饭。因沙发上的人过多，汤姆只好自己走到卫生间。路过书架时，一本已经发黄，掉了也的纸质书掉到了地上。

汤姆被吓了一跳，他猛然后退了一步。但充满好奇心和独立性的他捡起书本，没有叫他的家人，拿着书进到了自己的房间。他翻看着，又一次的涌出了许多问题：这是什么啊?怎么会长这样?是什么古董吗?时代应该很久远了吧?他越想就越激动，觉得自己捡到了什么宝。他带上投屏眼镜，开始搜索起来。他发现，书中许多的的时间及故事都是几百年，甚至几千年前的事情。他怔住了，他心想，我现在学的历史好多都没有这么久远，这也太神奇了!

他越看兴趣就越大，看着，乐着，猜着，不亦乐乎。书中的内容，不正是汤姆想要的生活吗?他看着羡慕不已，却心想，这已经是很久之前的事了，在现在的情况看来，不可能再回到那时候了。他拿出一本空白的电子书，将这本老的发久的书的每一页贴上去，这样就能复制上了。

他看着，看着，渐渐的，慢慢的，进入了梦乡……

【育人以德为先】

阅读下面的材料,根据要求写作。

一位纳粹集中营的幸存者,当上了美国一所中学的校长,每当一位新教师来到学校,他就会交给那位教师一封信,信中写道:“亲爱的老师,我亲眼看到人类不应该见到的情景:毒气室由学有专长的工程师建造;儿童被学识渊博的医生毒死;幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切,我怀疑:教育究竟是为了什么?”

要求：你认为在接受教育的过程中最重要的是学到什么呢?请综合材料内容及含意作文,要求选好角度,自定立意。明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不少于800字。

试题分析：本题属于新材料作文，结合题干要求“你认为在接受教育的过程中最重要的是学到什么呢?”参考立意：①我们要学会基本人格、基本道德、基本情感的养成。②学会尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性。人不应无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。③对人的尊重，对宇宙的敬畏，成长为有人性的人。④做人是一切技能的前提条件和根本。⑤知识要为人类的文明进步服务。材料作文的写作：1.写议论文：(1)选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。(2)作文中出现材料。(3)提供的材料可以作为写作中的论据。(4)对材料要进行概述;不能照抄材料。2.写记叙文：(1)从材料中概括出写作的中心。(2)围绕中心，拟定文章的标题。(3)紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。(4)文章的开头、中间、结尾要扣题目(中心)，点题目(中心)。(5)文章中一般不需要出现材料。本题即此审题，写作即可。

【佳作赏析】

“育人”的目的在于有较高的思想道德修养,就是要让学生学会做人,懂得做人的道理,从小树立正确的世界观、价值观和人生观;从小就养成自尊、自强、积极进取、诚实守信、宽厚善良、为人正直、助人为乐、孝亲敬长、勤劳节俭、富有责任感的优良美德;从小就成为一个学会学习、学会思考、学会做事、学会生存、学会创造的人。而“成才”的目的在于业务技能的锤炼,就是要让学生从小夯实业务知识,掌握专业技能,增强业务能力,在实践的磨练中,在优胜劣汰的经济大潮中有生存能力,能创造财富。育人与成才到底孰轻孰重呢?陈毅元帅曾经说过:一个空军飞行员,如果开不好飞机,那总不好吧;然而,飞机开得再好,开到敌人那边去了,反过来打自己的国家,那就很糟了。这段话极为深入浅出。它告诉我们,一个人无能,固然不好;无德,就更不好;才高而德缺,是灾难。

教育究竟为了什么?这位二战中纳粹集中营的幸存者提出的问题值得深思。教育不是为了培养科学家、艺术家、政治家、经济学家，最重要的是培养人。成人比成才更重要。成人是头等重要的事,人性是教育的精髓和根本。我们教育的使命应该在于“育人”而非“制器”,做人、情感、人性、人格的教育亦即人文德育,应占有优先地位。我们要用美德占据孩子的心灵,让孩子在心灵里播种上高尚人格的种子、人性的种子、博爱的种子。教师教不好学生一门课,影响的可能是学生某个方面的技能;教不会学生做人,没有人性,就有可能毁掉学生的一生,因此,我们要把人性植入孩子的心田。肖川教授说:“我们教师面对的是一群鲜活的生命个体,是一个个对世界充满新奇的心灵,如何把人性中最善良、最美好、最纯真的东西植入孩子的心田,让孩子在成长的过程中凝聚‘人情味’,富有同情心和正义感,是我们教育价值最为完美的体现。”

然而,在现实的学校教育中,我们的教师却表现出忽视学生人性教育的偏差:重智育轻德育,重分数轻素质。这种“以分为本”取代“以人为本”的情况,只重学生一时的成绩，忽视学生心灵的成长，会给学生带来极大的危害。

有人云:“德才兼备是能人,有德无才是庸人,有才无德会害人。”因此,我们的教育要想把学生培养成为德才兼备的接班人，就必须以人为本，育人以德为先。

科技人文

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)中国航天飞船叫“神舟”。华为的操作系统叫“鸿蒙”。中国航天登月探测器名为“嫦娥”。暗物质粒子探测卫星名叫“悟空”。量子科学实验卫星名为“墨子”。太阳监测卫星计划叫“夸父计划”。……中国的科技发展日新月异，以上这些科技成果的名字是否引起了你和同学们的兴趣呢?本周要开一个主题为“科技与人文”的班会，请你结合以上材料作一个主题演讲。要求：自选角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得少于800字。

[优秀范文]

科技与人文齐飞，创新与传承同在

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好!

中国航天飞船叫“神舟”，华为的操作系统叫“鸿蒙”，中国的航天登月探测器名为“嫦娥”，暗物质粒子探测卫星叫“悟空”，量子科学实险卫星名为“墨子”，太阳监测卫星计划叫“夸父计划”。这些新科技成果的名字告诉我们：在中国科技发展日新月异的时代，具有深厚人文底蕴的中国文化今天仍在大放异彩，科技与人文，相辅相成，相得益彰。

人文要传承，让人文之光照亮科技发展。

人文是人类社会的各种文化现象，是人类文化中的先进的、科学的、健康的部分。人文的核心是人，以人为本，关爱、尊重人。自20世纪以来，科技的进步，给人类带来了巨大的财富，同时也给人类带来了深刻的危机：物质的、技术的、功利的追求在社会生活中占据越来越重要的地位，而精神生活的追求则被忽视和淡漠。弘扬人文精神，寻觅失落的精神家园已成为一个极其重要的课题。文化是一个民族的灵魂，中华文明上下五千年，历史悠久，博大精深。中国是世界上四大文明古国中唯一一个文化没有断层的国家。文化底蕴彰显文化自信，文化自信驱动科技创新。列宁曾经说过：“忘记了过去，就意味着背叛。”上个世纪末期，一批诺贝奖获得者在法国巴黎集会，热烈地讨论之后宣布：二十一世纪世界该往向处去?要回到二千年前的中国孔子那里去寻找答案。这证明了中国文化中国智慧已得到世界认可，如今孔子学院在世界各地开花更是明证。由此可见，人文是根，科技是花，根基稳固才能花繁叶茂。因此我们要更注重发扬、传承我们的先进文化，使人文更好地和科技结合起来，共同服务于国家发展。

科技要创新，让科技创新促进人文进步。

创新是一个民族进步的灵魂。一个没有创新的民族，发展就会受制于人，就会被卡脖子。近年来美国发动对华贸易战，在高科技领域打压我们，先后对中兴通讯、华为等高科技公司进行芯片封锁。华为总裁任正非眼光独到，运筹帷幄，决胜千里，早有了备胎计划——“鸿蒙”，华为也有了自己的芯片“麒麟”，因为勇于开拓创新，所以华为越被打压越是发展加快。“华为”的寓意乃是中华有为;“鸿蒙”是创世之初自然界中能化育和生成万物的元气，象征着华为集聚了自然界的元气，具有无限生机和远大前景;麒麟作为中国古代四大神兽，自古就是祥瑞之兆，承载了华为兴旺发达的冀望。以传统文化命名科技创新成果，寓意深远，弘扬了传统文化，彰显了中国智慧，提升了人文境界。此外，我们的核电“华龙”、射电望远镜“天眼”、导航系统“北斗”、国产航舟“山东”、载人潜水器“蛟龙”、首个火星探测器“天问1号”、量子计算机“九章”等这些大国重器惊艳世界，无一不是科技创新和人文传承相结合的产物。科技进步了，人文就会更深入人心。

青年要奋斗，在传承和创新中实现中国梦。

奋斗使国家强大，国家的强大需要青年为之奋斗，为国家奋斗也成就了青年。奋斗成就伟业，幸福是奋斗出来的，征途漫漫，惟有奋斗!青年的理想信念关乎国家未来，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，而我们学生是青年的生力军，我们该如何奋斗呢?我认为，我们现在必须先好好学习科学知识，传承好中国文化、中国精神，励志勤学，强健筋骨，在学好文化知识的前提下，还要不断地提升责任担当，坚定理想信仰，将来才能更好的创新创造，成就伟业。要像钟南山一样，既有院士的专业，又有战士的勇猛，还有国士的担当，关键时刻就能起到定海神针的作用。我们还要向袁隆平、屠呦呦、黄旭华、郎平等功勋和楷模学习，为了国家和人民的利益，在各自战线上顽强拼搏，鞠躬尽瘁，生命不息，奉献不止。

同学们，振兴中华，时不我待，功成不必在我，功成必定有我。让我们牢记：科技与人文齐飞，创新与传承同在

前方高山耸立，但翻山越岭，是优美的风景，天上乌云翻滚，但越过乌云，是朗朗青天，拨开表象的迷雾，真相就会浮现出来，就如二战期间战斗机的防护，许多人认为加固应该加在弹痕多的地方，但实际上应该加在弹痕少的地方，因为加在弹痕多的地方战斗机也不一定会幸存而归。

世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛而看不到真相，我们在研究问题时总是着重于表象，却未曾注意到事情的本质，结果发现表象与结果大相径庭。对此，英国的探险家说：“当你学会透过事物的表面看到其本质的时候，任何的困难与挫折，在你面前也不值得一提了。”

因此，我们应该吸取教训，改变看问题的方式“高度决定视野”，用全面发展的眼光看问题，就能把事情做到极致，几年前，当“宅”字成为网上盛极一时的热词时，大多数网友也就是把它当作一个热词，没注意到它背后的东西，而阿里巴巴的创始人马云从高处看待这些事，发现了不一样的东西：“懒”即是“宅”的根本原因。于是他就开始利用现代人的惰性，开创了网购的新时代，他因此也成了家喻户晓的传奇。

“角度改变观念”，换个角度看问题，结果就很不一样。19世纪在人们研究电与磁的关系毫无头绪时，英国科学家法拉第解放思想，找到了问题的关键所在，意识到这是一种非恒定的暂态效应，与传统的物理定律有所区别。就这样他发现了电磁感应定律。正是因为他站在与常人不同的角度看问题才揭示了电与磁之间的相互联系，也就有了我们现在的发电机。

要突破思维的枷锁，还需打破惯性思维。二战时期的战斗机防护的结果带来的偏差正是因为大多数人关注的重点没在问题本质上，没有打破惯性思维。欧洲17世纪最伟大的画家之一伦勃朗，在画价大涨时，在人们纷纷出价卖画之际，他突破惯性思维，拒绝售画，抽离尘世纷扰，潜心研究创作，致力于打造精品。当画价风浪平息后，他的画价值也变的更高了，画画技巧也得到了提升，令人望其项背。正是因为他敢于突破惯性思维，才能获得如此辉煌的成就。

为什么人们在认识问题时总会有如此大的偏差呢，首先很有可能是因为知识掌握不全，不牢固，“书读百遍，其义自见”，只有掌握了牢固的知识才对表层问题有独到的见解，这就需要我们不断地去学习;其次是要进行深入的思考，现在的学生见到数理化就如同见天敌，不愿意进行深入的思考和研究，于是就放弃，因此认识的偏差在人群中也就可见一斑。

正确认识问题，方可大道直行，收获人生精彩，让人生从云卷云舒中度过，与花开花落里微笑，翻页腐朽一卷书，观一片新世界。

看惯了哥特建筑，你或许感兴趣于壮阔万里长城;听遍了普契尼的歌剧，你或许欣赏那红脸张飞;吃腻了海鲜大餐，是否钟情于广式小吃?

这里是中国。

中国人说：“不到长城非好汉。”足以证明长城在中国人心中地位。昔日秦皇，动天下之力，北筑长城，以抵外来入侵。长城长，与海相邻;长城陡，万阶上天际;长城久，千年风霜未坍塌。它不像吴哥窟，神秘绮丽;它不像巴黎圣母院，闪耀人性光辉;它不像加利福尼亚漫长海岸线，蜿蜒动人。它让世代中国人奋勇抗敌，这才有抗战十四年奇迹;它让中国人充满精气神，这才有今日我中华复兴壮丽征程;它让中国人有永不服输斗志，这才有那千年未曾断绝的灿烂中华文明!

这里是中国。

中国电影史巅峰便是获戛纳大奖的《霸王别姬》，它让世人看到京剧之魅力。那眉心一点朱砂痣，是你放不下的眷恋;那拿起刀枪剑棍的英勇，是你为国杀敌的豪情;那一张张花白的小丑脸，是讥讽贪官污吏的内心独白。一张戏，一座台，唱遍的是天下苍生，言不尽的是千年艺术传统，它不像流行音乐，韵律十足;它不像西方歌剧，夸张十足;它不像古典音乐，醇香浓厚。它像一个前面镜，有血有肉。有故事还有酒。正所谓“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这样因戏而“疯魔”。这便是中国代表性文化符号，时至今日它仍在创新，接受时代熏陶，放出既古老又现代的光。

这里是中国。

如果你没到过中国，相信你听说过誉满全球的中国美食。中国人爱吃，并且吃出了文化。我不会忘记看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米线、黄焖鸡、金华火腿，高邮鸭蛋以及最普通的黄油烙饼。中国人讲究吃，每一道菜的背后可能有着几百甚至上千年历史。你吃油焖大虾，我可能和三五知己边吃小龙虾边畅谈人生;你吃法式鹅肝，我可用最平常的食材做出一道你永生难忘的蛋炒饭;你吃昂贵鱼籽酱，我可能尝到秘制多年雷山鱼酱。一部《舌尖上的中国》或许让你更深入理解中国烹饪的核心，它不只关乎食材、手法，更是我放盐时想起你最近生病而少放一点的平常心;让你欲罢不能的不是厨艺技巧，而是生活中点滴感悟。中国人吃的是菜，吃的更是人生。

这里是中国。

有你想不到的惊喜，有你未曾见到的奇观，有你放不下的平常心。

一横长城长，一竖字铿锵，一弹戏牡丹，一点茉莉香。

这里是中国，我们欢迎你。

岁月的河流总是在生命的每个角落里不着痕迹地流，年华总是一天天地老去。站在今天，回望过去的日子，有欢乐，有伤感，也有苦涩。

当“小时候”已经变成一个名词，融进记忆，只有小时候的那株梧桐，还风雨不逝，似乎在等待着某一个人，一个很久很久以前的朋友。

种子发芽，小树苗变成了一棵大树，而那个常在她旁边玩的小孩，起初只能围着树苗转圈，后来却能爬上她的枝干。上学途中，回家路上，梧桐总是默默地伴随着他成长。现在，梧桐树长得郁郁葱葱，每到夏天就洒下一片荫凉，让所有过路的人都可以有个休憩的地方。可是那个曾经天天在她旁边玩耍的孩子现在却不常在她身边，因为他去到了一个更远的地方求学。

时间过得很快，小时候的确已经变成了回忆，叶落叶飞，都已飘进了时间的河流，到今天，仅给我们留下斑斓的记忆。

很快就高考了。

6月8日，当最后一堂考试结束的铃声敲响，中学时期也就跟随着铃声装进了记忆。我们的耕耘，我们的泪水与汗水，结束了，在铃声中悄然结束。我们只是期待着自己的收获，热切地盼望着自己的果实。尽管后来证实分数不是很理想，但在高中的岁月里，我们努力过，拼搏过……

世界上最美好的是青春，而青春也最容易消逝，但只要我们有一颗进取的心，我们的青春便美好充实。将来的某一天，我们回想起来，脸上也自然会露出灿烂的笑容。

高考的一页很快就翻过去了，再回首，我们已走完四分之一的人生旅途。今天，我将步出大学的校园，但我知道我的努力不可以就此结束。“学不可以已”、“行百里者半九十”一句句名言警句在心底激励着自己。我知道：翻过一座山峰还会有另一座山峰屹立在那儿，走过一片泥泞还会有另一种滂沱在脚下激越，生活永远没有止境，不可以休息。

在奋斗的历程中，我们迎风，我们沥雨，我们努力用我们的锐气去劈尽铅华，用进取去压倒苟安。然而，惶恐、烦忧、颓唐却也不时地侵袭我们的心灵……

从一朵摇摇曳曳的小蓓蕾，长成为一朵吐香的红玫瑰，从一株玲玲珑珑的含羞草，卓立为一株缀满晶莹露珠的白桦，带着对成长的依恋，对成熟的追求，我们悄悄地踏上了青春的阶梯，步入社会。于是，多睛多雨，多梦多思的季节到了，谁也无法抗拒，谁也不用回避。

拾起奋斗过程中的满地荆棘，再回首，尽管伤痕累累，但我的内心依旧喜悦：“瞧，不是过来了么？”

花字笺，三弄笛，半池红菡萏，一架白荼蘼，说的可不就是你，我可爱的家乡。

你隐在东南地区一块小小的角落里，眉目如画，清秀婉转。当燕子拖着黑色的剪尾，裁出芊芊杨柳时，一大片一大片明艳的油菜花开始恣意地绽放，阳光般梦幻的色泽在眼里染出一层又一层的光晕，跳跃的嫩黄色块触目惊心，倾城掠池，昔日的荒芜被覆盖得看不出一点痕迹。风儿低低的抚过花海，与花香纠缠，不分彼此。落花纷纷，像下了一场隔世的雨，微微呈现出水路的波状。很多个阳光温暖的午后，我躺在纷繁的花丛中枕香而眠，与这片土地紧紧相依，忘了时间。

当蝉儿的叫声嘹亮了整个盛夏的午后时，你浸染在一片繁盛的绿色中笑得明亮，白光泛滥，从头顶倾泻而下，却被那些茂盛在树叶生生截断了去路，悬在蓬蓬的树顶不断的下沉，不断的膨胀，光，热度一齐涌上来，昏昏欲睡。然而树荫下却是另一幅场景，逃窜的天光顺着钓鱼者锋利的肩线滑落，溶在水中荡漾成眼中的潋滟，钓鱼者们手中只握着一根枯黄的竹竿，用白线系住银亮的回形针，手臂一挥，针便稳稳地扎人水中，静静等候鱼儿们的到来，他们雕塑般静坐着，脸上始终挂着满足而温和的笑，与世无争。

秋日高远的天空下，你没有满目灼灼其华的枫叶烧遍方圆几里，却有万树银杏的黄叶有如断弦的蝴蝶归拢大地，银杏缄默，银叶狂舞，微凉的空气里充盈着银杏略带清苦的味道，丝丝厘厘悬浮在半空，纠缠着炊烟袅袅升起，裹挟住归来游子的心，于是就那么在瞬间湿了眼眶，炙热的眼泪落在弯弯曲曲的羊肠小道上，想家的心情绵延了思念，使得回家的较显得格外漫长。麦田深处的幸福花开不败，暮色下，一缕又一缕昏黄的灯光从窗口漏出，点燃了秋日剩余的激情，也点燃了人们嘴角热烈的笑意。

冬天的你褪去所有华服，露出原本朴实的模样，没有任何色彩，可你依旧是美的。光秃秃的枝头刺向苍穹，特有张力，凛冽的风呼呼地吹过空旷的原野。踩在硬邦邦的黑色泥土上，心里难得的开阔与明朗。几个孩子从我面前欢快地跑过，清脆的声音水一样洒了一路，他们手中紧紧握着毛糙的风筝线，将粗劣的风筝送上天，一边奔跑一边仰起头看向空中飘转如旗帜的风筝，满脸的知足与幸福，一瞬间，我突然想起了《彼得潘》里那个孩子们的天堂——无人岛。林梓，你会不会是真实存在的几乎快失去声响的无人岛?

林梓，我把关于你的回忆全部打包带走，无论身在何方，你的名字总在胸膛里和着温热的心脏一起跳动，牵扯出一段又一段的想念，在我的梦呓中反复呢喃。

我想啊，等我哪一天老无所有，也只有你能给我一段炊烟的念想，一院芬芳的花朵，一个温暖的家。拥我入怀吧，让我靠着你再做一场关于你我的梦境。

很多时候姿势一个态度的转变，阴暗的角落就可以阳光明媚。那些带着天使般笑脸的孩子，在阴霾的午后，站成了一排排冗长的夏季。永远阳光明媚。

天使总让人向往，扇动透明如水的翅膀，朝着云雾缭绕的天堂，快乐的飞，快乐的唱。没有谁一出生便悲天叹地，虽然总是在哭，但那是生命的乐曲，抚慰父母的心;没有谁会在心情愉快的时候，弹着吉他，不断的唱那些伤感的歌;没有谁会在大雪纷飞的操场，哭的天昏地暗;没有谁……

天使就在我们身边。当我们握着阳光的时候，那些天使就在我们眼前拉长时光，拉成丝缎般的水帘。然后我们就会振动我们身后的薄翼，留恋在时光间，留恋在笑声间。捧一杯笑声，洗去别人眉宇间的一汪愁。秋，也可以是一个快乐的季节。落叶，同样是对幸福的追求。

我一直承认自己是一个悲观主义者，是一个用冷色调描绘世界的人。在现实中，似乎只有麻木的服从和对命运的无可奈何。每天游走在数字和字母间，最后才发现自己只有零那么简单。

就像有人听到婴儿的啼哭声，就会万恶的头痛，想找个清静的地方，但仍旧动不了;就象喜欢在黑夜里闭着眼睛去听那些伤感的旋律，一遍一遍的，只为了给自己找个借口，为自己的悲观;就像有人在大雪飘逝的时候，想起《幻城》中樱空释死在卡索手上的那个冬季，大雪一落十年，而却从没想到卡索也是在凡世的冬天里最快乐;就像……

一切就像安静播放的电影，除了落叶和一个人的镜头外，就剩下一个人仰望天堂的姿势，幻想那些天使笑起来的样子，那种可以温暖十年寒雪的笑容，却怎么也不会出现在自己的脸上。其实一切只是借口。明明知道向往天使，向往开朗，向往繁华怒盛的夏季。只因为一丝悲观的想法就割断所有来路，再也回不去。

身边有很多人，而他们是不是天使，是不是拥有快乐权杖得人，对着镜子问问你自己。

悬崖能否有繁花?荒芜能否有人家?快乐能否找到回来路/绝望中能否繁衍一个明媚的夏?

我说：能!

1.胸有小志

在19世纪中叶，人们摩肩接踵地奔赴美国加州淘金时，一个17岁的小农夫亚默尔看到当地气候干燥，水源树奇缺，许多人被饥渴折磨得半死，便突发奇想，放弃挖金，从远处用桶装了水来，一瓶瓶地卖给淘金的人们。很多淘金者葬身加州或空手而归时，亚默尔却挣了大钱满载而归。

2.林肯登门道歉

美国南北战争初期北军的失败，给林肯带来极大的烦恼。一位养伤的团长直接向总统恳求准假，因为他的妻子遇难，生命垂危。林肯厉声斥责他：“你不知道现在是什么时期吗?战争!苦难和死亡压迫着我们，家庭的感情在和平的时候会使人快活，但现在它没有任何余地了!”团长失望地回旅馆休息。

翌日清晨，天还没亮，忽然有人扣房门。团长开门一看，却是总统本人。林肯握着团长的手说：“亲爱的团长，我昨夜太粗鲁了。对那些献身国家，特别是有困难的人，不应该这么做。我一夜懊悔，不能入睡，现在请你原谅。”林肯替他向陆军部请了假，并亲自乘车送那位团长到码头。

3.璞玉的结局

我的爷爷是个玉雕艺人，一辈子不知做过多少精美的玉器。晚年的时候，爷爷的名声在同行里尽人皆知，许多富人把拥有一件出自爷爷之手的玉器引为骄傲。

爷爷要退休了，他为他的东家干了一辈子，他没有任何非分的想法，只是想得到多年来一直梦寐以求的一块璞玉。爷爷一生为东家赢得了无数财富，这个小小的要求，他想东家一定会满足他，却不想东家笑笑说：“我正准备要你帮我做最后一个物件，就用这块璞玉，您用出全身的手艺，能把它做成什么就是什么!”

爷爷听后非常气恼，怨恨东家的无情，自己老了，不中用了，连这点儿情面都不给。爷爷感慨世态炎凉，把全部的沮丧发泄到玉上，他做了一件非常粗陋的玉船。

爷爷默默地离开，东家紧赶慢赶追来，郑重而诚恳地送给爷爷一个锦缎的盒子：“老人家，您为我做了一辈子，这点儿东西，留给您做个纪念吧!”爷爷打开一看，不禁汗颜：盒子里装的正是自己做的最后一件玉雕。

4.小小的木桩

有一次，我在乡下看到一位老农把一条大水牛拴在一个小小的木桩上。我就走上前，对老农说：“大伯，它会跑掉的。”

老农呵呵一笑，语气十分肯定地说：“它不会跑的，从来就是这样的。”

我有些迷惑，忍不住又问：“为什么不会呢?这么一根小小的木桩，牛只要稍稍用点力，不就拨起来了?”

这时，老农靠近我，压低声音，好像怕牛听见似地说：“小伙子，我告诉你，当这条牛还是小牛的时候，就给拴在这个木桩上了。刚开始，它不是那么老实呆着，有时候撒野想从木桩上挣脱，但是，那时它的力气还小，折腾了一阵子还是在原地打转，见没法子，它就蔫了。后来，它长大了，却再也没想到要和这木桩斗了。

5.种子和土壤

耶稣站在一条船上，向聚集在岸上的众人讲撒种的比喻，大意是：有一个人撒种，有些种子落在没有土的路旁，种子被鸟吃掉了，有些落在只有浅土的石头上，幼苗被太阳晒焦了，有些落在荆棘丛里，幼苗被荆棘挤住了，还有些落在好土壤里，终于长大结实，得到了好收成。

这个比喻的意思似乎十分浅显，可以用一句话概括：种子必须落在好的土壤里，才会有好的收成。按照耶稣随后向门徒的解释，含义要复杂一些，每个所指都有隐义。例如，种子指天国的信息，没有土的路旁指听不明白的人，只有浅土的石头指立刻接受但领悟不深的人，鸟指邪恶者，太阳指困难和迫害，荆棘指生活的忧虑和财富的诱惑，好土壤指有深刻领悟的人。不过，基本意思仍不外乎是：信仰的种子惟有在好的心灵土壤中才能成功地生长

《红楼梦》是中国古典四大名著之一，以荣国府为中心，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，讲述了金领贵族名门贾、王、史、薛四大家族由鼎盛转至衰败的过程，以大观园的点滴琐事，还原了当时的社会生活，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。

我觉得，《红楼梦》中，最值得学习的，就是其中的诗句了，在第三十七回《秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题》中，众人以白海棠来作诗，他们作的诗一首比一首好，一个比一个妙，尤其是林黛玉作的那句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”我觉得这个“偷”和“借”用得特别好。还有薛宝钗作的那句”珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。”“珍重芳姿昼掩门”让人感觉白海棠是贤淑而端庄的。还有第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏》中，众人吟的菊花诗也是很妙，其中潇湘妃子的《咏菊》中那句“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”特别优美。作者会写诗已经够厉害了，还会根据各种角色的各种性格来作诗，就更厉害了，作的诗还那么优美，蕴藏含义，真的是太厉害了!非常值得我学习。

《红楼梦》中，我最喜欢的就是林黛玉了，虽然她有些多愁善感，谨慎多疑，但她坦率纯真，聪明过人，才学横溢，作的诗特别优美，引人深思，与宝玉同为封建社会叛逆者，我很欣赏、很佩服她的才华，也很喜欢她率直的性格。

《红楼梦》让我学到了许多知识，积累了许多好词好句，了解到了当时封建社会的生活。

尊敬的白衣天使:

你们好!

今年这个春节，是一个太特别的春节。因为疫情发展的太过迅速，你们放下了回家的行囊，停下了回家的脚步，义无反顾地选择坚守在抗疫的第一战线上。在这个阖家欢乐的日子里，我们在享受静好岁月，而你们却在负重前行，用爱守护着我们。

曾几何时，网络上称消防员是“最美逆行者”，当无情的大火肆虐，众人纷纷逃离时，他们却向着火光前行，只留下伟岸的背影。其实而在这场突如其来的疫情面前，你们又何尝不是“最美逆行者”。在大家对病毒避之唯恐不及的时候，是你们递上了一张张“请战书”身先士卒奔赴在抗治疫情的最前线，哪一个人不是逆流而上，你们才是这个时代最可爱的人!

在这场没有硝烟的战争时期，我每天都有关注官方推送的关于疫情的消息，也因为这样我才“结识”了你们。当我得知，17年前领军战非典的84岁的钟南山院士、以郭军主任为领队的清华大学附属北京清华长庚医院医护人员和全国各地医疗队义无反顾的驰援武汉，加入抗击疫情行列时，脑海中浮现着“携手无惧，为爱逆行”的字样;当我看到一张张充满印痕、红肿的脸和一个个写在后背的名字时，我难以掩饰内心深处的悲痛以及敬意。你们也是爸爸、妈妈、儿子、女儿，你们的家人也在等你们回家团聚，但你们依旧选择不顾个人安危，始终奋战在防治疫情第一线“舍小家，为大家”，我为你们点赞，更应该向你们学习。

在全国人民“众志成城，抗击疫情”之时，我不是像陈琳琳一样驰援武汉的医疗队员，不是像韩红基金会一样的后方援助手，而是一名2020年参加高考的考生也是一名刚刚成年的孩子。在这个特殊的时期，我也有责任、义务贡献自己微弱的力量。首先，我和家人也会停下出行的脚步，不为你们添堵添乱。其次，我也会在家合理安排学习和生活，积极的备战高考。最后，我相信只要我们一起努力，疫情就一定会被击垮，我们就一定会取得胜利。

请你们保护好自己的同时抗击疫情，此时的全国人民都已点亮自己心中的光，前方再暗的路都会被照亮。也请你们相信，前路无惧让我们携手并进用爱去温暖更多的人。

祖国定会像战胜03年非典和H7N9禽流感一样战胜这次的冠状病毒，我们等着你们的捷报传来!

此致

敬礼

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

劳动是人类走向文明最重要的一部分，有了劳动才有我们如今的美好生活，而劳动既需要脑力劳动者，也需要体力劳动者，他们都有贡献意义。

以前，我在小区见过一位公厕管理员，一次，他发现公厕旁的排粪坑的粪便满溢在即，他挽起袖子，拿起旁边的铁杆，把阴沟盖一块块撬开，将手伸进粪沟内打捞堵塞暗沟的脏物，粪便直往他身上溅，他也全然不顾。

经过三个多小时的努力，快溢满的粪沟疏通了，曾有人问他，觉不觉得这个工作很不体面?他说：“靠自己的双手劳动，没有什么好丢脸的。”只有干好自己的本职工作，才不会被别人看不起。

疫情这段期间，我也用劳动证明了劳动可以创造美好生活，一天早晨，我迷迷糊糊的睡醒，爸爸在开早会，妹妹还没起来，我突发奇想，大步向厨房走去，顺手打开冰箱，拿出我需要的食材，洗菜时，我抓起菜打开水龙头，用力擦着菜上的脏物，心想：“这个菜怎么这么难洗啊?”

我几乎使出了吃奶的劲才把这个菜洗干净、切菜时，我不小心切到手流血了，我急忙出去拿了一个创口贴，贴在了受伤的地方，我记住了这次教训，小心翼翼的切起了菜，经过一番努力，面条终于煮好了。

我端起热腾腾的面条，这时妹妹醒了，她看见面条，高兴得一蹦三尺高，她打了一碗面条，三下五除二就把面条吃完了，看她吃得津津有味，我觉得我的辛苦都值得。虽然这只是我为小家做出的小小劳动，但我也很自豪。

俗话说：“劳动创造一切，劳动者创造一切。”我希望长大可以用劳动为祖国的明天增添光彩!

从感恩出发

果实因懂得感恩而甘甜饱满，人因懂得感恩才能走向成功，感恩如一座稳重的大桥，架在人心之上，连接着财富与道德。

在现实社会中，真正懂得感恩的人又有多少?那些冷漠的人在成功之时，会看淡财富荣耀，而惦记着那个把他扶上马背的人吗?在报纸新闻中常常能见到有些不孝子女，在接受父母几十年养育之恩后弃他们而去。还有些学生，即使老师倾尽心血，他们也依然抱怨学业繁重，老师严厉。古人云：滴水之恩，当涌泉相报，上述种种，难道不觉汗颜吗?

带着感恩，能让你心无挂碍，勇往直前。三国时关羽被曹军围困，但由于他懂得感恩，拒绝曹操的高x厚禄，一听到刘备消息就深夜离开，过五关斩六将，回到兄长身边让他们亲人团聚。

带着感恩，能让你抛弃利益，反哺社会。因为心怀感恩，有多少知名的企业家、作家尽自己所能，帮着那些和他们曾经一样怀揣着梦想的年轻人。扎克伯格在母校哈佛大学演讲，鼓励学生们顺应时代潮流，应对当今多变的世界。他还捐出了他几乎所有的财产回报这个社会，并已开始有计划地兑现。因为感恩，他们可以成功。

带着感恩，更重要的还是拥抱平和快乐的生活。它让人们更多地想到他人，而不为追求更多的金钱名利而烦恼。古代，人们敬畏天地，也感恩天地，他们感恩上天给他们带来阳光雨露，珍馐佳肴，因而善待自然、尊重自然，自然也给了他们丰厚的回报。现代人总想着征服自然，一片片丰美的森林、草原上魔术般地升起摩天大楼，天空中飘起阵阵浓烟，自然也通过失常的天气报复人类，这就是不懂得感恩的后果。

带上感恩出发，以感恩的心态面对生活中的每一次成功，更好的未来一定等待着我们。

一、巧用比喻，生动形象

比喻能化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁，难怪着名作家秦牧会说：“精彩的比喻想是童话中的魔棒，碰到哪儿，哪儿就会发生神奇的变化。”在作文中，善用比喻能让你的作文生动形象，满文生辉。请看这些精彩片段：

1、妈妈的爱，像冬日里的一缕阳光，照得我浑身洋溢着温馨；爸爸的爱，深沉得犹如高山里的树木，让我从不受风吹雨打；我的爱，没有惊天动地，只犹如一缕清风拂过他们的身边。（山东淄博卷《进进出出，真爱无限》）

2、历史不仅是一个叙事的书架子，更因为那里有思想，有灵魂，那一本本书立起来的是中华民族的脊梁。（河南卷《读史抒怀》）

3、正如鸣蝉惯于吵闹，黄蜂惯于蜇人，小孩惯于哭叫一样，我的家乡也形成了难以变更，也从来没有变更过的习惯。（安徽卷《习惯》）

4、良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月雪，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。（山东济宁卷《宽容是阳光》）

5、四季周而复始，被自然调和得完美无缺，像一个精致光滑的瓷瓶。而人类，亦是这瓷瓶上美丽图案的一部分。（山东高青卷《天籁和鸣》）

6、琴声依旧回旋在苍照暮色中的小道上，却犹如一股清泉为每个途人洗去心灵的污垢，洗去疲倦的尘埃。（山东高青卷《琴声感动我心》）

7、细细的春雨，就像一个文静的姑娘，总是以轻得不能再轻的脚步款款向你走来。悄悄地织着一幅如烟如雾的薄纱，将天地都笼了进去。（山东高青卷《听雨》）

8、苦难，作为过去重重叠叠岁月的一种馈赠，似乎已成了一个老得该进博物馆的历史名词。我们常常拒绝苦难。（山东莱西卷《我们没有理由拒绝苦难》）

9、雨是秦槐汉柏下仁人志士落下的悲怆之泪；雨是桃花潭水边知己依依不舍的惆怅之泪；雨是茫茫戈壁间守边将士愁苦寂寥的乡思之泪。（江苏盐城卷《语文从我身边轻轻走过》

10、感恩如一场及时的春雨，冲刷掉浮躁的尘埃与腐朽的气息，让一切在尘埃落定的平静之中孕育更加精彩的新生。（湖北武汉卷《提醒感恩》）

11、完美是梦幻里的一道绝胜的风景，芳草鲜美，落英缤纷，仿佛陶渊明笔下理想的桃花源。（湖北仙桃卷《追求完美与发挥优点》）

二、善用拟人，添彩增辉

拟人句具有思想的跳跃性，既可以增强语言的绚丽色彩，鲜明地表达作者的喜怒爱憎情感，也可以激发读者的想像，对描写的事物产生鲜明深刻的印象，感受着作者的强烈情感。请看这精彩片段：

1、深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。（山东济宁卷《宽容是阳光》）

2、太阳收起了冬天的羞涩，毫不吝啬地洒下温情的阳光。“我要出来，我要出来！”豆子们欢欣地叫嚷着。（四川泸州卷《感悟绿色》）

3、柳树早已脱去了她如泉如瀑、如伞如盖的绿色，用她的萧条继续感动着人们。原本绿色的稻田也换上了金黄色的盛装，向人们炫耀着自己的成果。金色的桂花傲立枝头，散发着甜香。菊花更是不会放过这个展示自我的机会，争先恐后为秋天的金色画卷添上明丽的几笔。（山东高青卷《天籁和鸣》）

4、这些牵牛花，一个个都像张扬的小喇叭，朝着天空高喊着自己的豪言壮语，又像满盛着琼浆玉液的玲珑的高脚杯，等待着凯旋归来的众将士们开怀痛饮。（陕西卷《窗外的牵牛花》）

5、夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。（湖北仙桃卷《永恒的乐园》）

6、爸爸心爱的君子兰开了：有的已经绽开，大概是等不及了，长长的花朵是橙红色的，相互间笑着闹着，热烈奔放；有的也已经胀得鼓鼓的，像船舱，满装生命的酒酿，似乎一触即破。（江苏南通卷《嗅觉中的生命》）

三、妙用排比，气势如虹

排比形式多种多样，它将有魅力的句子集中，节奏分明，便于叙事，长于抒情，无疑会使你的作文大为增色，是创造文章语言亮点的一种重要手段。请看这些精彩片段：

1、希望在哪里？在于良好的开端。没有一个良好的开端，哪有俞伯牙常奏高山流水不断的希望？哪有凡高的向日葵展开花蕾的期盼？哪有贝多芬走向命运交响曲的希冀？（北京卷《开端》）

2、哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼，哪怕恒河的涛声充满了我的耳朵，哪怕牛津的花香已渐渗我的心腑，哪怕纽约的摩天大楼让我亦步亦趋，哪怕悉尼歌剧院的灯光在我的心里闪烁……然而我爱，爱故乡的玛瑙河，爱祖国泰山的雄奇，爱秦王兵马俑不逝的强悍，爱蜿蜒几千年几万里的古长城……它们是我生命里的风景，我为我的祖国，由衷自豪！（广东湛江卷《祖国，使我自豪》）

3、小草被暴风雨袭倒，是对生存的责任使它重新昂首，面向朝阳；河鱼被远逐到海洋，是对后代的责任使它重新起程，游回故乡；云雾被狂风吹散，是对万物的责任使它重新聚集，洒下甘霖。（山东泰安卷《这就是责任》）

4、历史的长河滚滚向前，永不停息。淹没了“力拔山兮气盖世”的项羽拒绝杀害刘邦的大善；淹没了项羽拒绝听信众将良言的武断；淹没了项羽“不肯过江东”的执着；淹没了项羽尸身被分割六份以邀功的悲壮，却给后人留下一段段悲壮英雄的绝唱。（山东莱西卷《一代英雄的绝唱》）

5、太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田；指南针的生存，为人类引航导航；花儿的生存，花作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自己，而是为把千死万缕的爱献给人间。（浙江衢州卷《感悟生存》）

6、语文从我身边徜徉而过，留下唐风宋雨的慷慨激昂；语文从我身边流淌而过，留下诗林词苑的淋漓酣畅；语文从我身边飘然而过，留下美文小说的婉转悠扬。（江苏盐城卷《语文从我身边轻轻走过》）

7、沮丧说，挫折是无穷无尽的烦恼；失败说，挫折是黎明前的黑暗；懦弱说，挫折是成功的绊脚石；而我要说，挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！（广东卷《另一种财富》）

山脚，是一个孩童奔跑的脚步;山腰，是青春轻快的脚步;山顶，是中年成功的脚步。希望在山腰时不要忘了童年时的诚实与善良，在山顶时不要忘了青春时的坚持与奋斗。

童年是人生中最纯净的回忆。它没有任何杂质，干净的像杯水。国王穿着他的新衣在街上游示，说这是一件只有聪明人才会看见的衣服，于是大臣、国王、百姓都为了显示自己不笨而连连称赞新衣的华丽与美丽。小男孩成了唯一“笨”的人，说：“他没有穿衣服。”就因为这样一句话，大家又纷纷显示自己“笨”了。童言无忌，为什么会有这样一个成语，只是因有些事只有小孩才会毫无顾忌的说出来。希望在山腰时不要忘了童年时的诚实与善良，敢于诉说，敢于呐喊，敢于青春。

青春是一个活跃的年纪，似乎是一个敢说敢做的年纪，面对坎坷会坚持，面对目标会奋斗。正是因为爱迪生的不断坚持，为我们的黑夜迎来了阳光;正是因为居里夫人的不懈奋斗终于提炼出了镭;正是因为艾金森不断的为表演奋斗，他成了“喜剧之王”，我们才有了“憨豆先生。”在山顶时不要忘了青春时的坚持与奋斗。在这个物质的社会，人很容易变得势力、好强，生活真的变成了物质生活。不要忘记你为必什么会在成功的.山顶。

你登上了成功的山顶，领略到了杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的心境，不要忘了曾经“正入万山圈于里，一山放过一山拦”的困境。人生不过几十载光阴，要记住“逝者如斯夫，不舍昼夜”。不要用仅有的岁月与永恒的时间对抗，不要被这个社会所污浊。

尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看这个世界真美好。但是杜甫却认为“会当凌绝顶，一览众山小”。不同的高度有不同的景色，就像龙井与大红袍都是名茶，但是其中的韵味却极不相同。无论你是在高处，还是在半山腰，都要记得你当初爬上来前的模样，记住你是为了什么才爬上高峰的。

不要在高处狂妄，自己最初很简单，在山顶感受瞬息万变，天地浮云皆于眼前，用这份纯净找到自己的初心，做到攀于高峰，不忘初心。

没有人是一座孤岛

有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。

然而，没有人是一座孤岛

顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及?

顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。

冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。

但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。

也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁;也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。

没有人是一座孤岛

我小时候喜欢玩一种非常有趣的游戏，叫“123，木头人”。

它的游戏规则是：选一个人当木头人，木头人只需说“123，木头人!”当木头人把话说完时，你就一定得定住不动。如果动了，你就要回到起点。第一声响起时，你不能超过定好的线，第二声响起，你就一定要越过那条线。如果有一个人碰到了木头人，那个人就要赶紧跑。如果被木头人抓到了，则队员都要全力救他，没救成功，那个人就是下一个木头人。

有一次，我和朋友一起玩“123，木头人”。在玩游戏的过程中，我怕木头人抓到我。第一次我小心翼翼又快速地往前走了几步，第二声响起时，我想：订的那条线不是太明显，我如果往后退一步，应该也没人发现吧!于是，我就悄悄地后退了一步，看到木头人没有发现，我高兴极了，松了一口气。暗暗地想：幸好他没有发现，那下次我再退一步吧。然而，都怪我高兴的太早，这次木头人发现了。

怎么样?我童年的游戏很好玩吧?你也快来一起参加吧。

阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是"有字之书"，一本是"无字之书"，一本是"心灵之书"。

这话说得确实精僻(辟)，当仍想为其添上一种层次：以"有字之书"为人之底，以"无字之书"为人之骨，以"心灵之书"为人之魂。

"有字之书"指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过"每一本书都是漫漫长夜"。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调"读史使人明智，读诗使人灵秀"。但若仅仅停留在阅读"有字之书"，便易陷入苦读成疾的泥潭。

"专读书也是有弊病的"，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的"无字之书"。

"无字之书"深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。

读着这两本书，能拥有"谈笑有鸿儒"的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是"心灵之书"。

"心灵之书"似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成"要常有古人之微妙在心间"。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深层自我反思!拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读"心灵之书"，为自己注入独立之灵魂。

从另一方面来认知，"有字"与"无字"之书都是为了读透"心灵之书"服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的方式，"心灵之书"散落在世界的每一隅里。

阅读向着领悟"心灵之书"出发!为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。

1、馨南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》

译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)

2、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》

译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子;以历史作镜子，可以知道兴衰和更替;以人作镜子，可以明白得失。

3、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。

4、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

5、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》

译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

7、天知、地知、我知、子知，何谓无知?《后汉书·杨震传》

译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢?

8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

10、天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来;天下攘攘，都是为利而往。

11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

14、寒之于衣，不待轻暖;饥之于食，不待甘旨;饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》

译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

15、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制

16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》

译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。

19、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》

译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗?

21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观!《旧唐书·魏征传》

译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢?

22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。

23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

译文:(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

25、朝廷行事苟不自正，何以正天下?《金史·世宗上》

译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢?

26、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

27、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

28、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》

译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

29、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

30、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的;人将要死的时候，他的话也是善良的。

俗话说：“车到山前必有路，船到桥头自然直。”是的，春姑娘的脚步必定会踏青小草的衣裳，夏日的急雨必定会惊起满塘蛙鸣虫吟，秋风的抚摸必定会点染收获的金黄，冬天的飘雪必然会营造一个银装素裹的神话。一切都在述说着这样一个道理：凡事顺其自然，便功到自然成。

顺其自然，是一种干劲，是一种心态，是一种智慧。

顺其自然，才能树立踏实的作风。优秀士兵向南林，高考落第，便投笔从戎，立志考军校;得知失去军校报考资格，便脚踏实地，立志做个好兵;遇到不懂的，便虚心请教，看什么就学什么。久而久之，他成为军中不可多得的人才，连自己也未曾料到。这就是顺其自然的力量，它使跋涉者不抱怨、不气馁，只要脚下有路，便坚定地一路豪歌向天涯，踏实做事，勤恳做人，路在脚下成功便不再遥不可及。顺其自然，让理想贴近生活，让实力更加强大，让信念更加坚定。

顺其自然，才会拥有良好的心态。诗仙李白，贵妃研墨，力士脱靴，何其显达!然而不甘为“御用文人”的他听从了自己的心，离开长安，云游四海，于是心胸开阔，佳篇辈传。李白的顺其自然，就是顺应了自己的真性情，不阿权贵，回归本我。这分“自然”扫拂了官场的尔谀我诈，皇城的凄冷薄情，京城的纸醉金迷，还李白一江清川，一颗宁静的心，一份恬淡的安逸。正因有了如此旷达的心态，地上少了位庸人，天上多了位谪仙。顺其自然，让心田开满花朵，让奋斗不再艰辛，让心海风平浪静。顺其自然，才能抵制纷繁的诱惑。当著名企业家埃克·托雷斯刚刚升职为部门主管时，许多熟人拿着礼品请求他的“照顾”，他却说：“我是个顺其自然的人，你若优秀，我自会让你发光。”

他用这句话打发了许多以钱谋私的人，赢得了清廉的美誉和上级的青睐。一个凡事顺其自然的人，不会因窗外的花花世界而让心门大开，不会因前方的灯红酒绿而眩晕双目，更不会因友人的鼓动而迷失方向。因为，那都不是心中的自然，顺其自然，让双目澄澈，让意志坚定，让诱惑让路。相反，不顺其自然，急于求成，就会遭到惩罚，多少次自然灾害都归根于人类的贪婪，多少失败者站在成功的门外数落自己的急躁，多少人只知向前赶却忽视了本应属于自己的良机……违背自然，终究是错误的选择，春天的花儿在冬日绽放，便会早早凋谢。老子云：“天法道，道法自然。”听，先贤在教导我们，只有顺其自然，才能为成功铺就坚实的路基，唯有自然之道，才能成功地驾驭自己的心灵。冰融春自来，春来草自青。朋友，请牢记：凡事顺其自然，便功到自然成!