习惯话题作文：各族的风俗习惯【热门20篇】

《从“做题家”到“做事家”选调生活初体验》

选调生入职，使我从“做题家”走在了成为“做事家”的路上。我相信擅长解题考试的“做题家”，不仅能用年轻人的朝气蓬勃为村里注入活力，也能“脚下沾着泥土，心中装着人民”，为村里办实事、办好事。我带着“书生意气”来到基层，立志用心、用行做好“做事家”。

从“做题家”到“做事家”，需要脚踏实地、尽职尽责。“做题家”解题是“小题先做得分易，大题不会就放弃。哪怕不会也要蒙，七十几分很得意”。而在基层，需要转变解题态度，人民之事无小事，每一件小事都体现在答卷中，因此更要加倍努力把事做好，比如在解决办证难问题时，要挨家挨户上门宣传，白天上班没人，就晚上下班过去，工作日没人，就周末过去，不能有丝毫懈怠。同时，面对群众“急难愁盼”问题，不能靠蒙靠猜，比如在进行受灾家庭补助时，要调查清楚所有的受灾家庭、受灾金额，然后有针对、有梯度发放补助款，绝不让受灾群众吃亏。

从“做题家”到“做事家”，需要因事制宜、对症下药。“治大国若烹小鲜”，而“治基层若解几何”，几何题有时看似没有头绪，可添加一两根辅助线后，解题思路豁然开朗，基层治理也一样，问题看似千头万绪，可如果找准了关键点，很多问题都能迎刃而解，比如某些老人难沟通、不配合，就多做老人子女工作，以老人子女为“辅助线”，便是最直接的“破题之法”。立体几何题常规方法难解，则需要建立坐标系为规范解题，正如在“推动移风易俗，树立文明乡风”工作时，用常规宣传劝导方法，时常有“拳头打海绵，有力无处使”的感觉，因此需要在群众中树立一些代表和榜样，将榜样当做“坐标系”，当做群众的“规范”，利用榜样去感染影响村民，能有事半功倍之效。

从“做题家”到“做事家”，需要持之以恒、久久为功。做题家的冲劲通常都是阶段性的，“考前三天手不释卷，出了考场马上疲倦”，而在基层不能有丝毫懈怠，如疫情防控、防洪防汛、安置房办证、农村改厕等工作本就不轻松，而且经常一事未完、一事又来，因此要将“考前三天”常态化，每天都以“上考场”的斗志去工作。同时，要时刻走在基层第一线，多去田间地头走一走，一双沾满泥土的运动鞋，胜过一百双崭新的皮鞋。

基层是考场，我们是答题人，基层这套题的高分答案，不是多华丽的修饰自己的辞藻，而是老乡的那一句“这小伙子‘呱呱叫’”，“呱呱叫”是安徽芜湖方言非常好的意思，只有让群众觉得好了，才算一名合格的“做事家”。

也许你想成为一颗大树，但是你却是一颗小草;也许你想成为太阳，但是你却是一颗星辰;也许你想成为伟人，但是你却是一个平凡的人……

做不了大树，就做小草为大地增添绿色;做不了太阳，就做星辰，在自己的星球上发热发光;做不了伟人，就做平凡的自己为社会进步而努力。

不必总去欣赏别人的好，人，他往往缺少发现，每个人只要一旦发现了自己的长处，就会比你身边的每一个人聪明能干。不需要去欣赏别人的成绩。自己努力学习去创造社会。

如果你踢足球踢得好，去参加世界足球队，如果顺利成功了，我相信一定会有很多球迷围着你要你签名呢?还有像歌唱得好，有这个天份，也许能成为大家心目中的偶像，所以说每个人都有自己的长处嘛!

记忆中有那么一个人，长得并不美，也没什么文化，小的时候是个调皮的机灵鬼，但他拥有善良，长大后他时常帮助别人。从不说客套话，是怎样就怎样，实实在在。乡里的人们一见到他就跟他打招呼，他们邻居有个老母亲，一个人孤苦伶仃的，他经常去帮她做事，打扫卫生，自己有点吃的，总要端一碗给邻居的老母亲。当人们灵魂开始净化的时候，一定不能去接触坏人，不然灵魂将会受到创伤。

其实只要努力一定会成功。“天才就是一份灵感，加上九十九份汗水。”这是伟人爱迪生说的一句话。爱迪生在实验上曾经多少次的失败，但是他不相信挫折会打败他，结果经过自己的努力终于成功了。

所以，不要总以为别人什么都好，那也是靠自己的汗水换来的。不必去欣赏别人了，努力后的收获总是比蜜糖还甜的。

我是出生在六月份的双子座女孩。据说，双子星座的人喜爱变化，有双重性格，我就是一个内心充满矛盾的女孩。

有时我很认真。虽然我坐在教室的最后一排，但我总是认真听讲。上课时，我的眼睛不是看着黑板和老师，就是盯着书本，从不走神。听到重要的知识点时，我会把它们工工整整地记在课本上。即使周围有同学上课讲小话，我也不会被干扰。因此，同学们对我刮目相看，老师们对我更是赞不绝口。

有时我却很马虎。做数学题时，我经常粗心大意，还没有看清题目就匆匆忙忙地动笔。题目里要求把以下物体的重量从轻到重排列，我却把它们从重到轻排列。题目要计算一个商店五天卖出多少大米，我却看成了三天卖出多少大米。因为粗心，我没少被妈妈批评。

有时我很勤奋。在暑假里，我并没有放松学习，除了完成老师布置的作业，我每天坚持阅读课外书一个半小时，因为我知道知识就是力量;每天练习古筝至少一小时，希望在不久的将来能演奏出更美妙的乐曲。

有时我很却懒惰。在面对数学思考题的时候，如果我多想一想、写一写、画一画，是很有可能解答出这些题目的，可是我常常懒得思考，看到“思考题”三个字就轻易放弃，结果总是被难题打败。下学期我就要上四年级了，学习的内容会越来越难，我一定要勤于思考和总结，才能取得更大的进步。

有时我很大胆。从小我就喜欢在小区里的健身器上爬上爬下，也喜欢玩惊险刺激的游戏，那疯狂的样子一定让你惊讶不已。有一次，爸爸妈妈带我去上海迪士尼乐园玩，我们坐在一个“大手臂”形状的游乐设施上，被甩到了高空中。妈妈被吓得脸色苍白、魂飞魄散，我却一点儿都不害怕，反而觉得刺激过瘾、意犹未尽呢。

有时我很胆小。在学校里，老师和同学都认为我是个害羞的女生，因为我上课时很少举手发言，说话的声音也比较小。其实，我也很想在大家面前展示自己，可是，对于没有把握的问题，我总是要多想一想，还没等我想好，老师已经请别的同学回答了。归根到底，这就是我缺乏自信心的表现吧!

这就是矛盾的我，一个并不完美，却独一无二的我。

童年是五彩缤纷的，许多快乐的记忆如同珍珠，稀稀落落地洒在沙滩上，装点着我的童年。

童年的小鸭子，再见了!小时候，妈妈给我买了两只毛茸茸的小黄鸭。我经常把它们托在手心里玩。我一点一点长大，小鸭子也是。逐渐地，我蹲下后鸭子们和我一样高了，它们已经成了两只大白鸭。但是最后，它们还是被放生了，家里已经养不下它们，我第一次尝到离别的滋味。

童年的田野，再见了!小时候，学校后面是一大片田野。每天放学后，大家三五成群地去玩捉迷藏。童年的我们都很矮，草丛里一蹲就不见了踪影。只听见一阵阵清脆的笑声。玩累了，田埂上一坐，左边拔棵野草，右边摘朵野花，同样乐趣无穷。可惜后来，工程队在上面建了一个小区，毁了整块田野。

童年的校园，再见了!三年级时，我转到了新的校园学习。我在新学校里很快和同学们打成了一片。新校园环境很好，比得上从前的那一片田野了。每天在这样的环境里学习，让人感觉舒服极了!还记得那些淘气的岁月，假装帮老师干活去吹空调。几个先到的同学锁上门假装没人……现在告别了童年，也就告别了这些干过无数次的恶作剧了。

童年是多彩的，天真的，淘气的。踏入中学，就像展开了一幅新的画卷。就要告别童年了，虽然有些不舍，有些难过，但我还是要对童年告别，迈入更加缤纷的青春年华!

暑假的早晨真有些无奈，这不，我还沉浸在梦中，“吱――”门被推开了。“起来，都几点了?还睡!”您冲了进来，“你看看你，晚上不早点睡，早上起不来，没那个本事就别熬夜!你这么做，有没有考虑下我?”您越说越生气，声音高了八度。

我连忙爬起，美梦被您话语的搅黄了，真扫兴。

吃早餐时，您开启了唠叨模式：“找件衣服就把柜子翻个遍，有你这样的吗?赶快吃，别耽误了课”您一边唠叨，一边交代注意事项，“上课认真点，别糟蹋钱”这样的话不知道听了几百遍。

每到假期，您总是把我的时间安排得满满的，每一个时段都无缝对接，真是煞费苦心。我多么希望有一天，能蜷在椅子里，任阳光洒在身上，看云卷云舒，听鸟儿叽喳和鸣，看看书，玩玩手机惬意地享受生活。可惜，这只是梦而已。

又是一天清晨，我被自己的闹钟叫醒。今天早吧，看谁说谁!

迷迷糊糊走出房间，却发现您躺在沙发上，洗衣机“轰轰”响着，已经开始工作，电水壶的灯亮着，“呜呜”地唱着歌。

或许我的声音惊醒了您，您从沙发上坐起来，看看钟，对我说：“儿子，时间还早呢，你再去睡个回笼觉，很舒服的，待会儿我煮好面条叫你”您一边说，一边起身将我推进房间，“空调关了吧，待会出来温差就不会太大，免得感冒，对了，还要喝杯水。”您说着，又转身去了厨房，端来一杯温开水。看着您惺忪的眼睛，捧着您送来的水杯，我突然有一种莫名的感动。

您关门去了客厅，我却再也睡不着了。晾衣服的声音，开柜门的声音，倒水的声音，不断地传进我的耳朵，原来，您的早晨这么忙碌。

我坐也坐不住了，来到厨房，您正熟练地搅动着意面，您看着我，问道：“到点了吗?还有五分钟就可以吃了。不过，你起早了，就会有些烫啊。”原来，我每天的早餐都预留了放至常温的时间，您需要提前半小时准备呀，整整一个学年，那是多少个早起的日子呀!我突然为自己以前的怨怼感到惭愧。

最辛苦的人不是我。朝阳透过阳台撒进厨房，温暖溢满全身。

有您陪伴的日子，冬天不觉寒冷，夏天不觉炎热，有您陪伴的日子，永远只有春天。妈妈，生活因您而温暖!

回族在饮食上有许多讲究和忌讳;忌吃猪、马、驴、骡、狗等不反刍动物的肉;忌吃虎、狼、豹、鹰、蛇等残暴的兽类，以及吃肉食类的动物与飞禽;忌吃任何逢死的禽兽肉类;也忌吃一切动物的血;忌喝酒、抽烟等。这些习俗，原于伊斯兰教;例如，回族为什么不吃猪肉?据说，穆罕默德在创立伊斯兰教时，当时的阿拉伯人，由于客观条件，不养猪、不吃猪肉，并且视猪是一种不洁净的畜类，为了沿袭阿拉伯人的习俗，穆罕默德后来就把猪当作禁食物列入《古兰经》中，说：“只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之命而宰的动物。回族由受这些戒律的影响，逐步形成了不吃猪、驴、骡马和一切凶猛禽兽的肉，忌吃一切动物的血和自死之物的风 俗习惯。现在，回族不仅不吃这些，而且连盛过这些禁食物的 炊具。碗筷、器皿也都不用，不接触。有的连“猪”字都不提，一般称猪为“狠贼惹”。(阿拉伯语音译，意为猪)。姓朱的因与“猪”皆音，也改为姓黑。如果在旅途中若其它困难的条件下，惜用汉族的锅，必须用大火多烧一阵，才能使用。回民可吃的牛、羊、鸡、鸭等可食的动物、禽类，必须请阿匍宰，在特殊情况下可让懂得宰牲规戒的回民宰。 回族忌酒的习俗，也是根据伊斯兰的教规逐步形成的，据说，穆罕默德在创教过程中，有时教徒酒醉后，呕吐胡说，打架斗欧，强奸妇女，结下入仇，影响团结，于是穆罕默德以安拉的名义下令禁酒：“ 众归信的人们哪，饮酒、赌博、拜象、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功”。现在大多数群众保持了不喝酒，不抽烟的习俗。他们咳嗽少、痰少，面目清秀，精神焕发。但是近年来，随着社会的发展，往在城市的回民，遇到喜庆日子，随汉族习俗，一般都喝点酒，但自己不多喝。回族在饮食上除了这些禁忌外，还有许多嗜好。在副食品中，特别喜欢吃的菜肴有：蒸羊羔肉、手抓羊肉、羊肉泡馍、滚粉羊肉、黄焖羊肉、过油羊肉、羊肉串、辣子炒鸡。烧鸡、烧牛肉等肉食类。素莱类有凉粉、酿皮、烧茄子、炒土豆丝、凉拌土豆丝、扁豆、绿豆。豌豆、黄豆等名种豆芽菜、豆腐 脑，鞭蓉发菜、油吃辣子、醋吃辣子。酸辣汤等之。主食以米 面为主，喜欢吃羊肉臊子面，炒面、烩面、饺子、小笼饱子、炸羔、八宝饭、油香、麻花、馓子、干粮馍、糖酥馍等，还喜欢吃枸杞、蛋黄、海味。莲蓉等各类清真糕点。常吃的方便食品有熟燕麦、小麦、麻子、豌豆等磨成的妙面;有用面粉和揭羊肉混合炒成的油茶(也叫肉、面子);有四、五寸厚的干面锅盔等等。这些方便食品，可作为早餐或旅途用餐。在喜庆的宴席上，回族喜欢先吃干果，后吃以牛、羊、鸡、鱼为主的佳肴。宴席上的菜，一般分为四种：有“八碗一盘”，“十全”、“十三花”、“十五月儿圆”。

这些菜一般都是请回族厨师做的，味道 鲜美，别具一格。回族还有喝盖碗茶、糖茶的嗜好。盖碗茶通常有十二味： 茶叶、自糖、红糖、冰糖、红枣、核桃仁、元肉、芝麻、葡萄干、柿饼、苹果等。当你到回民家里做客时，主人热情招待，首先给你沏一盅，越喝越感到清香爽口，明目益思，精神振奋。

春节风俗习惯作文（一）

日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节习俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。

就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三？？”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮？？”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早

的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。

过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。

北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。

北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子？？

北京春节的习俗真有趣！

春节风俗习惯作文（二）

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的“小年夜”，也就是“过小年”。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是让糖“粘住”灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林“过小年”的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。

从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有“圆子”、“欢喜”，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了>温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。

春节风俗习惯作文（三）

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上？”，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

细细体会，现代的社会不就是古代的江湖吗，江湖是那么难闯，那么复杂，而社会又是什么样的呢?

今日放假，在车上我与爸妈谈论班级上的那些令我不悦的琐事，我希望爸妈站在我这边，然而他俩却淡淡一笑。妈妈听过我的满腹牢骚说：“其实你不用太钻牛角尖，你说的那些跟你有什莫关系呢，又没碍到你，有些事没危及我们利益，就不要强出头，这就是社会!”我很不服气的反驳道：“可这是我的班集体，想改正班级不良风气有什么错。”妈妈不知怎末向我解释，爸爸见况，便给我讲了一个发生在他小时候的事。

在我爸爸小时候，有一次去承德补考，一行人中有3个男生2个女生，去时“风平浪静”再回来的火车上，一伙骗子走进车厢，他们用纸牌进行诈骗，在托儿谢幕后，车厢内还是无几人相信，骗子见状，便将魔爪伸向那两个女同学，由于社会经验少，上了当，几场下来身上的100多元全部被骗去，而骗子扬长而去。当时爸爸就坐在邻座，虽然他也想帮助她们，但见与骗子实力悬殊，不得不采取措施——装睡。在事后装一无所知，当然那两个女同学也知道被骗了。

讲完这个故事，爸爸语重心长地对我说：“社会就是这样，在保证自己人身安全的情况下你可以助人为乐，路见不平;但在有危险时，在不涉及你太大利益时，最好不要狗拿耗子。当然爸爸不是让你做一个贪生怕死，不助人为乐的孩子，我只是想告诉你，有些事不要太出头。你要自己好好体会一下。”

我越体会就越困惑：这个抽象的社会到底是怎样的呢?到底又有多么复杂呢?

“嗖、嗖。”伴随着一阵阵清脆的晌声，那美丽的烟花拖着美丽的尾巴在空中划下一道道拱门之后，“闪亮豋场”了，烟花在空中争奇斗艳，顿时把天空变成了大花园。

你知道今天怎么会这么热闹吗？原来今天是大年三十，也是“除夕”，明天就是我们中国人最重要的节日——春节。一到春节家家户户贴春联，换新装。据说，这是为新的一年祈福，愿新的一年能够一帆风顺。

我站在门口看着烟花欣赏这一美景，突然，妈妈大喊了一声：“开饭了。”我便急忙跑过去，抻头一看，“哇，好丰富的饭菜啊！桌上摆放着鸡、鸭、鱼、肉等等，满满一桌子的菜，那香气扑鼻，我看了口水直流。我们一大家子的人欢聚一堂品尝着美味菜肴，听着春节联欢晚会里美妙的歌声，看着精彩的小品等等，全家人谈笑风生。电视里的主持人倒数着“十、九、八、七、六.....” “当一当一当”的零点钟声响了，这代表新的一年开始了，又代表旧的一年结束了。这一刻只听得外面爆竹掀天，“啪、啪、啪”地响害怕的孩子总是把耳朵捂起来,躲在父母的怀里，胆子大的孩子总是闭起眼睛倾听这声音。

我们沉浸在欢乐之中。

如果屈平选择艰难的活下来，选择舍我其谁的干一番大事，那楚国一定会繁荣富强。如果周克华选择出狱后安静地生活下去不去贪婪那食人的金钱，中国又多了一丝和谐。选择舍，你旷达；选择贪，你心胸狭隘。

选择舍得，有舍才有得，选择舍得，选择智慧的人生。

如果没人选择舍，社会主义这块大蛋糕就不会形成，如果没有舍，只选择得，那么中国的弱势群体将再次增多。温总理选择了舍弃个人，但他得到的却是中国人民的信任与支持。李晓霞选择了个人每一次休息的时间，得到的是伦敦奥运会上力压丁宁，赢得大满贯的喜悦。人生的岔路口需要我们的抉择，更需要我们的舍得，难道那只鬣狗不是因为没有选择舍而最终死去的吗？草原上的猎豹不就是舍弃了小食物，积存实力，捕获美味的。以后的路需要我们动用舍得的智慧，完成华丽地转身。选择舍得，选择不甘平庸的生活，收获人生的大智慧。

拒绝贪婪，贪婪像魔鬼吸食着你的精气，拒绝贪婪，收获人生的`大智慧。

贪婪是一杯毒酒，当你沉迷其中时，危险却在悄悄地逼近。那些因贪入狱的官们，不就是没有确定好自己是个什么东西，而迷失在金钱这片密林中的的吗？他们也许享受到了一时的快乐。但是，他也发现自己的路越来越难。值得人痛心的是他们为何不回头？若果你正在贪婪的门口，请关上门，回到现实世界，不要生活在抉择之中，做合格的人，贪婪面前，理智为先，如果你选择贪婪，拒绝舍得，你的未

来奖在牢狱中度过，如果你选择舍得，拒绝贪婪，你的人生将充满阳光。

醒醒吧，人生的岔路口只有单选，如果你迟迟不下决定，或是不知舍得，甚至选择贪婪，希望你长点心吧，如果你选择了舍得，拒绝了贪婪，请坚持你的信仰，用自己的汗水来浇灌成功之花，用心血滋养成功的果实！

大龙的习俗有很多，像什么“春节去拜祖宗”“发炮”“烧香”“舞狮”等等。

但我觉得大龙除夕的拜祖宗还是最有趣的，因为要磕头，烧香，烧纸，还放鞭炮，这是在请祖宗回家过年，过了这茬，就可以吃年饭发压岁钱了，所以每到这时就特别激动。大龙是山区，民宅依着山脚，人烟稀少，所以很多人家就把祖坟建在不远的山腰上。每年的春节都是如此，今年我提出这次在家烧香，因为我家里离山上老祖宗的祖坟比较远，还要爬山，所以有这个念头，却给爸爸骂得狗血喷头，直骂我不尊敬老祖宗，我只好作罢。

下午快5点钟，等奶奶、大妈、妈妈、婶婶把年饭烧好，我们一行男人，爷爷、大伯、爸爸、叔叔还有我们小家伙一起结伴去拜老祖宗。据爷爷说因为风水的问题，我家的祖宗的坟在一个地势较险的半山腰，有的地方只能让一个人侧身而过。远远望去，像一把椅子坐落在青山中。一路上，爷爷迈着方步，大伯尾随其后，爸爸手上拎着个篮子，里头装着鸡、鸭、鱼和肉，啊，色香味俱全，老祖宗肯定乐的合不拢嘴;叔叔手上则拿着几副鞭炮，等着拿去放给老祖宗听的;我们小孩嘻嘻哈哈的，一路小跑。爬山了，大人们搀扶这爷爷，我们手脚并用着爬，运气好的在山边能捡到几根树枝撑着走(因为山太陡，如果没树枝，还得爬)。你只能抱怨，一个字：烦!但这话我只能在心里说，要是给我爸听见了，还不得把我活活吃了。好不容易到了半山腰，你已经累得满头大汗了，却不能休息，唉!终于来到了祖坟，这座坟供奉的是太太公和太公。

祖坟由水泥砌成一个平台，周围种满松柏，中间立着一方石碑，石碑正中刻着祖先的名字，下面密密麻麻刻满小辈的名字，当然也有我的名字。站在平台放眼望去，周围一座座重重叠叠的青山，下面是一块块整齐的稻田，祖先们在这块宁静祥和的土地长眠也十分惬意。大人们把祭品摆好，就恭恭敬敬地磕头;我们小孩咚咚咚磕头，不要奇怪，因为磕的不响，就是对祖宗的不尊敬，就会遭天打雷劈，虽然我觉得是迷信，但我心有余悸，万一被劈了，我不就死翘翘了么，只好从命了。

磕好头了，第二件事就是烧纸了，大人们虔诚地烧纸，分了几堆，还嘴里念念有词，我们几个小孩子不是烧，而是直接往火堆里扔，差点把自己的衣服烧着了，七搞八搞，弄完了;还不能走，还有第三件事，就是烧香，大人们毕恭毕敬地烧香还拜一拜，我们几个小孩烧了几根，拜了拜老祖宗就像一匹匹饿狼似的逃下山去。大人们就放鞭炮，接祖宗回家过年。

我觉得拜祖宗虽然麻烦，但我私下觉得这是对先人的尊敬，没有他们怎么会有我们，饮水思源，我觉得这是一个好传统，而且拜祖时可以想想自己一年有没有进步，对不对得起先人，也是一个鞭策。我觉得大龙除夕最有趣的风俗习惯莫过于此了。

商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭，焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中拜年。

旧日过年，时间拖得很长，一直持续到二十五日天仓节之后。初五日俗称破五，民间俗言“破五不出门”，初六利出行，到初六商家举行开市，居民方始探亲。初七俗称人日，俗言是日天晴气朗则利人口繁衍。初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。初十俗称“十不动日”，相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节，几日之内，夜间灯火辉煌，社火秧歌，热闹非常，俗称“灯节”。二十俗称“小添仓”，二十五为“老添仓”，东西米市设立仓官神位，众往致祭，燃放火花。过了天仓节，新春期间的热闹方告结束。

郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带，除夕要垒旺火、捆旺草，门上插柏叶。旺火用炭块垒成塔状，子夜钟声响过，点燃旺火，通村照亮，象征日子过得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的风俗。谓“吃翻身瓜”。在年终时，用小米煮熟，盛在碗内，用以祭祀祖先，俗称“隔年捞饭”。初五洒扫庭院，清理垃圾，俗称“扫穷上”。

在古交山区，春节期间的活动最为丰富。于除夕夜张挂祖先神幛，族内各户均要送供品一份，当年内生男孩之家要供鸡一只，生女孩之家要供酒一壶。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给长辈叩头，俗称“盘辈数”，然后欢聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，俗谓“送神’”。“隔年捞饭”之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位，一直到过了二月初二，方倒出晒干，搅在粪内，俗言可以虫灾。正月初五为“送穷日”。于初四下午清扫室内庭院，五日拂晓将脏士送到村外，烧香三柱，鸣放爆竹，表示送走穷气。这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头，俗谓“馏穷气”。正月初十清晨，在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品，焚香敬纸，燃放爆竹，祷告天地，祈求五谷丰登。一些地方则须先称好五谷各一份，以纸包好，同时供于院内。供后复称，如某种粮食份量增加，俗谓是年收成最好。这一风俗事象，俗称“接籽头”或“抢籽头”。到正月十五，除进行灯节活动外，还有送瘟神的习俗。各村在五道庙或十字路供瘟神牌位，垒塔塔火，供以油面和馒头。活动开始，敲锣打鼓，抬一筐箩逐户收集一把五谷粮食，从衣服上撕一条布或棉絮和按每户人数剪的纸人，置于瘟神牌位前。下午，将牌位及收集的物品送到村外，烧香放鞭炮，以火燃烧，意谓送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添仓节时，俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形状的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子，灯芯用细谷梗裹棉花制成。入夜，灯内注油，将粮仓灯放在存粮处，牛灯放在牛圈窗台，鸡灯放在炕头，狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等，一一点燃。仓官爷灯高五寸许，头戴红缨帽，左手执簸箕，右手拿斗，骑着马，马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内，飘浮在水瓮内。放时要念：“仓官爷爷饮马来，银钱粮食(或麻子、黑豆)驮着来，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求风调雨顺、五谷丰登。

清徐县一带的习俗，于年节之前准备祭品“枣山”(用面加枣蒸熟)。灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形，分十二格(有闰月加一格)，每格栽枣一枚，俗曰“谷根”。另一种供品用小米饭一盆，上加一枚柿饼和枣，俗称“隔年捞饭”。温饱之家还供以全牲之羊、猪头以及水果、核桃、柿饼、油面(用起面炸成)、黏之类。元日迎神与他处不同。按时宪书所载明的喜神方位，用柏叶、石炭捡到长竿上，矗立于屋上，同时用红纸贴于新帚放到屋上。供神的屋前用红纸条加十字于石炭上，两块石炭之间夹以百束香，点燃，俗称“嫩香”，表示敬迎一切吉神。元宵节的文艺活动从正月十四日开始，各村踩高跷、跑旱船、推花车、舞龙灯、垒塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集镇还有背棍、铁棍、桌棍、抬阁，扮演各种戏曲人物故事上街表演，制作精巧，装饰华美，舞技优美动人。

不仅都市乡村，各庙宇在过年时亦热闹非凡。晋祠各庙于五更大门洞开，张灯结彩、烧积薪、迎神，设饼饵枣梨祭祀。

旧日过年，太原一地尚有许多风俗故事，表现出那时人们的忙乱、繁琐、迷信心态。

阅读，是我们生活中不可缺少的一部分。但是，阅读的效果取决于你的阅读方式。朱熹曾经说过：“读书有三到：眼到、口到、心到。”但在我个人看来，光有这三点还是不够的。“微”才是阅读的真谛。

“微观而约取，厚积而薄发”。这不正是苏轼在阅读方面的最高境界吗?苏轼在读书时，总要读出书中的精华，并一点点汲取后才肯放手，这才成就了他在文坛的一席之地。而有些人在阅读时不求甚解，囫囵吞枣，不为书中的知识，不去领会作者的感情，只为单纯的阅读，这便成了阅读的奴隶，也是我们在阅读中切忌的。

阅读中，要善于去发现书中的细微之处。这不仅对你的阅读技巧有帮助，也在无形之中为你铺好了通往成功的道路。大名鼎鼎的达·芬奇，就养成了这样的好习惯。读课外，其他领域的书籍时，善于抓住细微之处。大多数人只知道达·芬奇是一位画家，有《蒙娜丽莎》，《最后的晚餐》等举世名作，但除此之外，还是一位伟大的数学家、物理学家和医学家。大家今天所用的加减号就是他发明的，我们学习的惯性定律也是他发明的，创作美术之前，曾有三本关于医学的书，对人体骨骼的位置了解得非常清楚，这不正是因为他善于去读书中的细微之处吗?读书中的细微之处，造就了这样一个旷世奇才。我在平时的阅读中就做到了这一点。读海明威的《老人与海》，细细地去品读它时，你能感受到那位老人的顽强和不屈;读加西亚·马尔克斯《百年孤独》，细细地去品读它时，你能感受到作者心灵深处的遗憾和愧疚;读史铁生的《合欢树》，细细地去品读它时，你能感受到他的坚强意志……

阅读需要多“微”一点儿，它能够帮助你进入作者的心灵世界，得之其真谛，感悟其人生，何乐而不为呢?

暑假的一天上午，我在家里做作业。突然从房间里传出鸟叫声，我走进房间一看，原来是一只小麻雀。它正在窗玻璃上拼命地拍着翅膀。

我连忙关闭所有的门窗，抓住了这只麻雀。小麻雀在我的手中根本无法挣脱，只能凄惨地叫着。我用红线缠住了它的脚，使它飞不高。我是个爱鸟的人，只想和它好好玩玩。我一松手，麻雀飞了起来，但飞不高，只能斜飞向角落里去。它身子哆哆嗦嗦的，看上去非常害怕。我想也许它饿了，也许它要静一会儿，于是我在角落里准备了一些米和水，打算晚上再和它玩。

傍晚，我去看小麻雀，它不叫了，呆呆地站在那儿，米撒了一地，但是没见少。见我走近，它又飞了起来，可一下子又掉了下来，一对小眼睛警惕地看着我。看着它的眼神，我不禁可怜起这只麻雀来，也许这时小麻雀很想回到家里，它的爸爸妈妈也许正在焦急地等着它!可我不想伤害它，还给它东西吃，它为什么害怕呢!

我有点儿伤心。我真的很喜欢麻雀，喜欢它唧唧喳喳的叫声，希望它能陪着我学习。但是，它这样不吃不喝，会饿坏的呀!于是，我把小麻雀带到阳台上，剪断了缠在它脚上的线，把它放回天空。望着小麻雀远去的身影，我陷入了深思：我成全了麻雀的心愿，不，是麻雀成全了我，让我爱鸟的心随它一起飞翔。

在我眼中，朋友就是我的生活中不可缺少的一部分。陈慧馨，你使我知道什么是智者的仁慈，你使我懂得什么是善良与宽容。你让我知道天真和成熟，你也曾引发我思考，激起我创作的热情。你用诗一样的语言让我感觉生活的浪漫，你用月亮般的柔光让我感知夜色的宁静。

陈慧馨，你使我知道什么是友谊，你使我懂的我们要团结友谊，才能办好事。

陈慧馨，谢谢你们在我失败绝望的时候给了我一句温暖的话语，让我的世界多了份阳光，少了份阴霾。

陈慧馨，你就像冬天里的一束阳光，带给了我温暖;

陈慧馨，你就像沙漠里的一条小溪，带给了我凉爽;

陈慧馨，就像雷雨后的美丽彩虹，带给了我鼓励……

谢谢你在我遭受责骂误会的时候给了我一个笑脸，为我的天空挂上了彩虹，摄下了一幅最美的画面。

谢谢你在我没带东西时，为我送上希望的东西，画下了最美的风景。

谢谢你在雨天为我撑伞，为我遮风挡雨;谢谢你们在阳光灼热的时候拉着我一起坐在树阴下乘凉……谢谢你!

陈慧馨你像一根火柴，光亮虽然微弱，却照亮了你迷茫的道路;朋友是救生圈，在你挣扎呛水的时刻套在你的身上;朋友让彼此的心不再寂寞，朋友好比冬日里的阳光，无论何时看到都会暖洋洋、亮光光。

感谢你，我的朋友，我最失意的时候，是你们让我重见阳光的温暖。信任的目光，成了我瞬间的永恒。感谢你们，让我拥有这么多爱，所以，即使痛，也要上扬着嘴角。

拥有时，不会假想失去时的情景。但失去后，却会想象曾经拥有的日子，所以，我更要加倍珍惜你们，就让我们在蔚蓝的天空下，一起沐浴我们的友谊之花!

我要感谢的人还有很多很多，是这两个朋友带给我希望，让我敞开心扉，把我从孤独中解救出来。在此，我要衷心地说一声：“谢谢你们，我的朋友。“

说到端午节，想必大家都不陌生，赛龙舟，悬艾叶，闻香囊，包粽子，忙碌而又开心!

其实关于端午节的来历，现在至少有四，五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至说;恶月恶日驱辟说等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。传说屈原投江后，渔民们划着渔船去打捞他的尸体，后来慢慢演变为今天的赛龙舟。屈原投江后，当地的村民为了不让他的身体被鱼啃食，就把糯米投入江中，但多被蛟龙所食，后来屈原托梦给村民，经过屈原的提醒，村民们才把糯米用叶子包起来，再用彩线缠绕，形成了粽子的最初形态。

过端午节，人们喜欢将艾叶挂于门上或用彩线绑在手脚上，意为驱邪辟邪。人们在这一天还会吃粽子，赛龙舟，纪念屈原投江。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教，半娱乐的节目。据记载，早在春秋时期，用茭白叶包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡米，因水中含碱，用茭白叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

我们祖国各地的人们，用他们不同的方式和习俗，共同庆祝着这个传统的节日。“良辰当五日，偕老祝千年”。浓浓的粽香，浓浓的亲情，浓浓的欢声笑语……

这周的体育课是在室内上的，可是很有趣的，不知今天让我们做些什么。

可能是冬天的缘故吧，一到下午教室里就得开灯了，所以第三节课，体育老师一进教室，就有同学问：“老师，今天咱们干什么呀?”“今天呀……”老师卖了个关子，停了一下，说：“把灯关了。”同学们一听，“呀”地叫了一声，不知老师有什么打算。“咱们今天这节室内体育课就改讲故事了。”同学们都鼓起掌来，拍手叫好。

关灯后，教室里漆黑一片，透过门缝，能看到一丝光正透过来，那是走廊里那盏不太亮的灯。

一个同学开始讲故事了，手里还拿着个不太大的手电筒。她讲的是一个鬼故事，还不时用电筒照自己的脸，那张脸平时看着也不怎么特殊啊，怎么在黑暗的地方用灯光一照，那么可怕!我们几个女同学使劲地蜷缩着，生怕故事里的鬼真的窜出来，猛一抬头才发现平时那个嚣张的男前桌也趴在同学的身上，让我胆子顿时都大了起来。可那个可恶的讲故事的家伙竟然站在我的身边大叫了一声，吓得我“妈呀”一声，倒在了同桌的身上。旁边的一个同学也大叫起来“别过来，啊!”那尖锐的声音让恐怖的气氛又增强了几分。其实想一想，不就是一个故事么，有什么可怕的，我不禁又直直身子，可那讲故事的同学也恐惧地叫了起来，这一下又让我老实了。其他同学也不知怎么回事，教室里的气氛一下子又紧张起来，最要命的是，我竟然找不到老师在哪儿了。一阵惊叫呼号之后，才知道，原来，一个捣蛋的同学竟然趴在地上，被讲故事的同学踩了，当然也吓坏了，恶有恶报，我不禁偷偷乐起来，教室里的气氛也轻松起来。

“你，你讲!”后面的一声大喝，吓得我魂又飞了。原来：老师就在我身后，正指着我旁边的同学呢。我的妈呀，吓死人了!

又有两个同学讲了故事，不过都和“鬼”有关，让气氛又紧张起来。幸好老师说他也讲一个，而且是个笑话。老师一讲完，下课的铃声也响了，灯也摁亮了，看着同学们似是而非的样子，仿佛刚刚是在另一个世界里回来，而“鬼”又在哪儿呢?

“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”是呀，如果将我们的大中华比作一个大花坛，那么每个民族就是为个大花坛中绽放异彩的一朵朵鲜花;如果再把中华悠久的传统文化比成一块夜幕，那么每个民族的风俗就是这块夜幕上的一闪一闪的小星星……今天，我就来为大家介绍少数民族的风俗特点，它就是——藏族。

藏族最具代表性的民居是碉房和帐房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷;外墙向上收缩，依山而建着，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低;二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架;上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用;四周用牦牛绳牵引，固定在地上;帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。

藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。

瞧，藏族人的习俗特色你们都了解了吗?不过，光了解藏族的风俗还不行，“百里不同风，千里不同俗”，我们还要去了解其它民族，其它地方的风俗习惯，快快行动起来吧，扩大自己的知识面，拓宽视野，中华这个大家庭，有五十六个孩子，这些孩子需要我们一个个地去了解、去认识他们!

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。

读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接;而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。

如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

对于这次没有硝烟的战争，开始时真的不太了解，不能出去玩，出去也要带口罩，打乱了我所有的寒假计划，心里很懊恼。妈妈详细的给我解释后，我才明白，有很多人感染上了这种病毒，甚至失去了生命……我的心情很沉重，现在的我还能舒服的躺在床上，有家人的陪伴，真是奢侈!

每天睁开眼睛，我都心急地问妈妈疫情的情况，不断上升的人数，我真是焦急万分，可又无能为力……武汉病了，我们国家病了……怎么办?就在紧急关头，一群天使出现了，数不清的天使涌向武汉这个重灾区。你们这群天使，全天带着口罩，护目镜，穿着密不透风的防护服，穿梭在医院最危险的传染病房里。为了节省一套防护服，你们连水都不喝，从而减少上厕所的次数;为了能够节省穿防护服的时间，竟然剪掉了留了好多年的长发;一盒方便面，一个便当就是你们的年夜饭……看到这些，我的眼泪情不自禁地流下来……看到你们当中还有一些稚嫩脸庞的姐姐，脸上留下深深的口罩，眼镜印记，嘴边却露出坚强，甜美的笑容，天使……哪有那么多的天使?你们也是父母疼爱的宝贝，也是宝贝的父母，可你们却奋不顾身地冲在疫情第一线，用电话向家人，向祖国报平安，不报苦，只报甜……

我以后也要向你们学习，用知识武装自己，只要祖国需要，我义不容辞!

元宵佳节，我放了孔明灯，祈祷：没有一个冬天无法逾越，没有一个春天无法到来，我在家里等你们平安归来，武汉加油!中国加油!

我上下打量了一下这个中学生，个不太高，朴素的衣着。这位同学还真不错，拾金不昧，我在心里不由的给他打了100分。

“噢，是我的钱包，谢谢你。”一位中年妇女答道。“钱包我可以还你，但怎么说，也得给点感谢的钱吧!”这个人怎么这样，拾到东西，还向失主索要好处费，太差劲了，现在我给他打分，连及格都打不到。

“你这个人，怎么这样。”看起来中年妇女有些气愤。“难道我捡了你的东西连点好处费都不给，20元就行，我不要太多。”“行，行，行，我给你20元，不就20元吗!”说着那位中年妇女有些舍不得地从裤兜里拿出一张20元钱，给了那位学生，嘴里嘟囔着“今天算我倒霉，白白损失了20元……”站在一旁的一位老人也责备那位学生：“你怎么做这样的事呢，拣了别人的东西还给人家那是应该的，怎么还能要钱呢?”

我的心里也对这位中学生也产生了不满，最多给他打30分。

“老人家，您看看您是不是丢了20元钱，老人检查了一下裤兜，”“呀，我真丢了20元钱啊!”“这20元钱是不是你的?”老人接过钱，仔细地看了一下，点了点头，“那这是……”老人轻声嘀咕着。“其实老人家，是您丢了20元钱，钱落在地上，我本想拣起来还你，但是她……”，学生指了指中年妇女，“她把钱拣起来揣进了自己的裤兜里，但她没注意在弯腰时他的钱包掉在了地上，所以我才想出了这样一个办法。”我细细回想，那个中年妇女真是从裤兜里拿出的那张钱。只见那位中年妇女的脸一下子红到了耳根。全车的人向那位中学生投去歉意的目光，向那位中年妇女投去了鄙夷的目光。

拾金不昧是中华民族的传统美德，我们应该继承和发扬。现代人，有些人像那位中年妇女一样把拣来的东西放入自己的腰包，这种做法是有背于我国的传统美德的，应给予纠正。

夕阳从车窗射入，洒了一地，那位学生站在那里，仿佛全身闪闪发光，那不仅是一个人，更是中华民族传统美德的真实写照。我为他而喝彩，我为有着这种美德的人而喝彩，我为中华民族的传统美德而喝彩，现在我为这位中学生打了120分。