习惯话题作文：各族的风俗习惯(汇集20篇)

曾经的我们，还能说上几句话，现在就像陌生人，还彼此当成空气不管不顾。我不知道我有多喜欢你，但在你知道我喜欢你后，对我的态度一百八十度转变。

我知道你很讨厌我啊，但你不知道我有多喜欢你，我可以为你付出一切，也可以为你做一切，只要你能尝试着接受我，尝试着信任我。但你从未这样做过吧。

为了吸引你的注意，我迟到，早退，违纪，带手机，睡觉，但从来没引来你的一丝目光。我知道我很傻，也知道我这么做不值得，但无奈你对我来说就是那么重要，重要到我能自毁前程。

我懂你有多讨厌我，我曾经对你做过的所有事，我对你抱歉。不知道什么时候开始，我喜欢看着你的背影发呆，这算痴情吧。你对我来说，能看见你我就心满意足了。

你也是我改变的原因。曾经的我，脾气差，性格差，但因为你的那七天，我困扰几年的问题被你解决了。但也因为你那七天，让我变得放荡不羁，变得玩世不恭。

放荡不羁也好，玩世不恭也好，心底还是存着那份属于你的温柔，在等着你，等着你的到来，等着你与它相认的那天。但你不配合啊，你离它越来越远了，但它一直在，一直在等你。

我们溧阳有个习俗，新年来临前，家家家户户都“请祖宗”。我家也不例外，我们会请“老祖宗们回家过年”，俗称“请祖宗”、“做羹饭”，这是一种祭祖形式，流传至今的传统习俗。

“请祖宗”的时间多是在除夕晚饭前。每年我都会跟着爷爷、爸爸一起“请祖宗”。爷爷告诉我，“请祖宗”是为了祭祖、怀念祖先、先人。奶奶负责准备好祭祖的食材，有猪头、雄鸡、鲤鱼、肉圆、豆腐、青菜、萝卜丝、小团子、苹果、酒水、碗筷、小酒杯、蜡烛一对、香一把、香炉……我和爸爸按照爷爷的指示，把八仙桌摆到大厅正中间，桌子上方放一条长凳，然后左右两边各放一条长凳，下方不放凳子，地上放一个草蒲团，磕头用的。爷爷把食材、器具摆放到桌子上，一眨眼的功夫，一切都摆放好了。我好奇的问爸爸为什么要准备这么多东西。爸爸娓娓道来，准备的这些材料都是有讲究的，都是一代一代的传承下来的。食材一般是“三荤三素”，三荤一般是鱼、肉、鸡，三素一般为豆腐、青菜、萝卜。还会有猪头、猪手、猪尾巴，鱼必须是一整条鲤鱼，不扣腮、不去鱼鳞，鸡必须是雄鸡而且要会打鸣的。我听得全神贯注，不时的点头。

爷爷开始主持仪式，他先把香炉上的蜡烛和香都点着，大家要保持严肃不能说笑。接着，爷爷拿了几个元宝在大门口点然，一边点元宝一边嘴里振振有词的说：“老祖宗们，回来吃年夜饭啦!”话音刚落，我看见爸爸开始给“老祖宗们”倒酒。桌子的三面，各放着三个酒杯、三副筷子，爸爸倒好一次酒就磕一次头，一边磕头一边嘴唇不停地念叨着。爸爸磕完头，我就立马跟上去磕头，一边磕头一边祈祷老祖宗们保佑我们大家平平安安、身体健康、万事如意。酒过三巡，爸爸给“老祖宗们”添饭。我和爷爷在大门开始烧元宝，爷爷一边点元宝一边说：“老祖宗们，拿去用啊!”我不停地把元宝放进去。爷爷说：“烧元宝时要虔诚，元宝要慢慢烧。不要用木棍去挑动元宝，否则会弄破元宝。很快元宝都烧完了，“老祖宗们”都拿到了。这时，我听到爷爷在说“老祖宗们，吃完饭，慢走啊!”我抬头看到，爷爷一边说一边在挪动长凳。

夜幕已经降临，“请祖宗”也接近了尾声。我若有所思，“请祖宗”虽然是传统风俗，但是在举家欢庆之日将老祖宗们请回家，是对祖宗先辈的孝敬之意和怀念之情。同时，爷爷和爸爸的祈祷，是深信祖先神灵可以保佑我们后代平平安安，是深情的祈福祝愿。

这是一个无作业日，我与好朋友相约去公园探险。金秋时节，我们欢快地奔跑在小树林里，踩着落叶，一片沙沙声，内心愉悦极了。

“诶?”刘大彤指着池塘中央“为什么池塘中央会有树?”我们朝她指的方向看去，果然，茂密的芦苇丛上露出了三个大树冠，这是怎么回事?我们顺着小路缓缓地走过去，“啊!”我们都大叫起来，这茂密的芦苇丛中竟然有个岛!它被芦苇丛环绕着，只有一个缺口，似乎是专门给人进出的门一样。我们像捡到宝一样激动地跳了起来，不由地想要到岛上一探究竟。

可悲的是，唯一可以进出的石头路已经被水给掩埋了，只露出了一点小石尖，还有一块漂浮着的木板，爱冒险的刘大彤自告奋勇：“我来试试!”只见她小心翼翼地站上了石头，用脚尖踩碰木板，可木板往下沉，她赶紧跳上了岸。

这时，大朱朱不知道从什么地方找来了一根水管，我灵机一动“让我来试试!”我把水管架在石头与岛之间，深吸一口气，她俩各拉着我一只手，我缓缓站上石头，最艰巨的时刻到来了!我绷紧全身所有的肌肉轻轻点了点水管，只见它轻轻晃了晃。终于我以一个笨拙的姿势跳上了水管，就在我以为离成功只有一步之遥的时候，那水管突然一斜，我的心“咯噔”一下，身体开始左右摇晃，她们俩发现情况不对，赶紧把我往后一拉，可谁知我一脚踩空，“哗——”我的半条腿都浸在了水中，一股凉意顿时蔓延了整条腿。

我赶紧爬上岸，小伙伴拿来纸巾帮我擦拭，可怜的纸巾都阵亡了也没挽救得了我的鞋啊。我们一边擦一边笑!咳!鞋子外都是泥巴，袜子湿透，我就这么滴滴答答的回家了。

意外丝毫没有影响我们游玩的心情，探险的乐趣永远留在我们的记忆中。

妈妈提议：今天全家总动员，家庭大扫除吧!我和爸爸都举双手双脚同意。分配任务了，妈妈负责厨房，爸爸负责扫除天花板上的灰尘和客厅，我负责自己房间的打扫。说干就干，房屋里“乒哩乓啷”的声音传开了，汇成了一首美妙的交响曲。爸爸拿起扫把“横扫”天花板，灰尘就纷纷落下。妈妈在灶头喷上洗洁精，拧干抹布，上下来回地擦洗。我呢，看着爸爸妈妈这么卖力，心想：我也要撸起袖子好好干活啊!

我先拿起抹布浸入水中，再拧干，这儿擦一下，那儿擦一下。我擦啊擦，发现了一只小老鼠，吓得跳起来，忙着叫妈妈过来，妈妈看了看说：“这是一只玩具老鼠，别这么大惊小怪的。”真的吓坏我了呢!擦好后，我就学着妈妈的样子用心地叠被子，虽然费了九牛二虎之力叠好了，但被子还是歪歪扭扭的。接着，收拾书柜了，我把一本本书拿出来放在凳子上，然后拿起抹布把书柜的空位擦了一遍又一遍，再把书一本本有秩序地放进书柜里。最后拿起拖把，把房间里的每个角落都拖了一遍。我满头大汗，房间已经变得窗明几净，焕然一新了。原来劳动是那么辛苦，我决定以后要多帮妈妈分担家务，为家里出一份力。

常听爷爷对我说：“酒是我的命，你是我的命根。”我不明白，因为我只有5岁。

从我记事起，爷爷就嗜酒如命，一日三餐，餐餐不离，有时深更半夜还不忘喝一杯。听奶奶说，有一次，爷爷搂着我看完电视已经十点多钟了，可酒兴大发，偏偏酒瓶空空如也，爷爷硬是一个人摸黑跑到离家很远的商店买回了酒，尽管嘴唇已经冻乌了，脸上一点血色也没有，但是心里却是乐滋滋的。

印象中爷爷饭前总是端着一杯白开水似的东西，先放在鼻前闻一闻，然后闭上眼睛，好像陶醉在美妙的仙境中一般。接着，把小杯放嘴前轻轻地抿上一口，嘴巴“吧嗒吧嗒”两声，回味一番，然后笑眯眯的看我一眼，有时还捏捏我的鼻子：“有你有酒，这个样的日子赛神仙！”有时候饭菜都摆好了，碰到酒壶是空的，家人总会劝爷爷："这顿就免了吧！“爷爷却说；"你们想要我的命？”然后背起我乐呵呵的往商店跑……

那时我十分肯定地认为：这个叫“酒”的东西一定比玉皇大帝的”茶“还好喝。突地，一个念头在我幼小无知的心中破土而出。我从瓶子里倒了一些在杯中，轻轻地闻一下，一股很刺鼻的气味冲到我鼻子里，呛得我险些摔在地上，我不甘心，又闻了一下，这下可大不一样了，香香的，甜甜的，特别好闻。我禁不住又闻了一下，真有点飘飘欲仙的感觉。怪不得爷爷餐餐都要享受一番这玩意儿！原来它这么香！味道肯定也不错。

我端起一小杯酒，学着爷爷的样子，先闻上一闻，然后闭上眼睛，接着将其一饮而尽，再”吧嗒吧嗒“两下嘴。突然，一种难言的滋味，如决堤的洪水向我涌来，体内似有一团熊熊烈火在燃烧。刹那间，害怕、难受如一团无头细丝，将我一层层裹住，让我不能呼吸，接着脑子里一片空白，眼前一片漆黑……

我醒来后，爷爷坐在我旁边，怔怔地看着我，泪水无声地划下脸颊，落到我脸上……

吃饭的时候，爷爷破天荒没有拿酒壶，以后再也没见爷爷喝过酒了。即使逢年过节，大家劝他喝一些，他也从未端过酒杯。每次我问：“爷爷，要酒吗？”爷爷总是摸摸我的头，轻轻的叹口气，然后坚定的说：“不要！我不能失去我的命根。”我眨眨眼睛，似懂非懂。直到现在爷爷去世了，我才从奶奶嘴里知道：爷爷的酒龄已经有三十多年了，谁劝也不戒，但这次，我让嗜酒如命的爷爷彻底的戒酒了。只为了他挚爱的命根——我，能让我不染上恶习，健康成长，不用人劝，它自己戒了！“酒是我的命，你是我的命根”这句话蓦地又响在我耳边，那样清晰，那样亲切，我不禁泪下——爷爷的情寓于酒中，爷爷的爱寓于酒中，爷爷的心寓于酒中——爷爷的酒啊，那香醇浓香的酒！

何谓“好”?

好者，女与子也。儿孙绕膝，在那个医学尚不成熟，生产力极为低下的时代，就是美好的生活了。随着历史洪流滚滚前进，“好”被赋予越来越多的正面意味：“好”象征成就，象征喜悦，象征美好。它是凯旋之颂，是肯定赞赏。古今多少文人志士、绿林豪杰，谁不是为了国“好”，民“好”，武艺“好”而奋不顾身的?直到现在，依然如此。我们也是还是为了它而奋斗、而努力。无论如何，无论为谁。

在一场场竞赛中，“好”是胜者桂冠上的明珠，是命运给予赢家的礼物。所以竞赛总是无处不在的。我们也许耳熟能详先秦诸子百家的舌战，对刘邦的“草根”逆袭直呼过瘾，抑或转向西洋，津津乐道爱迪生的成功与阿蒙森征服南极的伟业。他们是传奇的制造者，是人生的赢家。

但是竞赛，就总有输家。在竞赛中，胜者的“好”便是对输家的无情鞭打。楚汉之争的霸王项羽乌江自刎，南极竞赛中的斯科特壮烈地为理想牺牲。他们算是幸者，他们的失败为他们添加了些许悲壮意味，使他们仍为我们所熟知。但是，在千万个胜负之分揭晓后，又有多少个输家输得异常彻底，被历史的浪潮裹胁，不留痕迹的?传奇的脚下，是落魄者的悲鸣。

那么，人与自然的竞赛，也要有输赢之分吗?

我们刀耕火种的祖先这样想。

近代化工业的兴旺使许多人都这样想。

一头头鲸鱼变成了点亮油灯的光，一亩亩树木化作了桌椅。

人类发展的越来越“好”了。自然似乎被鞭打得无法还手。

既然“没有最好，只有更好”，那我们就要登峰造极。许多人这么想。

于是，为了那永无止境的更好，许多动植物成了嫁妆，甚至一些同作为人类的，也慢慢被同类踩在脚下，泯然众人矣。

直到冰川的融化。

直到臭氧层破裂。直到微塑料出现在制造塑料者的体内，人们才突然醒悟：人与自然本不是竞赛，而是共存——连合作都不是。因为自然不需要人类，但人类需要自然。

在竞赛中，那永无止境的“更好”的追求只会将弱者打得体无完肤。但人与自然何来强弱之分?人与自然又能竞争什么?我们或许有快于自然上万倍的改变地表的速度，但自然，只需弹指一挥，便化如泡影。我们或许顽强，顽强到超越了自然设的种种进化限制，但脱离了自然，我们便无所依存。我们不应忘记：我们目前唯一的家园只有地球，而且还只能算是租住客。哪有鞭打房东让自己被驱逐的道理呢?

其实，我们与自然是平等的。我们不能也无法完全掌控自然。但我们也绝不能为了赎罪，任自然摧毁。我们只需明白，作为“租客”，我们应努力维护这座人类要生活至永远的“房子”，与“房东”和睦相处。这才能让人与自然和睦共处，实现“双赢”。

不知从哪里听说一个“人类幸福最大化”理论：让一个人快乐，不如让一群人一起快乐，这样人类的“幸福指数”才尽可能大。其实，人与自然也是如此。与其拼个输赢死活，还不如寻求和平之道，携手共进，这才能使人类与自然“幸福指数最大化”，才能实现“双赢”。何谓“更好”?这就是“更好”。

我刚要开始初中生活，爸爸就因病离开了人世，我们一家人沉浸在痛苦之中。为了给爸爸治病，妈妈花光了多年的积蓄。一开学，我就要带学费、书费、伙食费等各种费用500多元。我心里很难受，不想上学了，在家里帮妈妈劳动。可是，妈妈说啥也不同意，东挪西借，把钱凑齐。妈妈对我这样好，我如何回报妈妈呢?

来到学校，尽管这里灯红洒绿，但并未给我强大的刺激。相反，我心中有一种强烈的冲动，生活上差点没关系，但在学习上不能弱，我一定要成为最好的。一个学期过去了，我没买一分钱的零食，没买一件新衣。在同学的眼中，我显得那么的寒酸和可怜。但功夫不负有心人，经过一个学期的努力拼搏，期末考试，我夺得了全班第一，在年级也名列前茅。学习出了成绩，也改变了同学们对我的肴法。尽管，我没有钱，但我却感到自己很欣慰，因为我为妈妈的付出进行了真诚的回报。

不是吗?为了减轻家庭负担，我千方百计寻找勤工俭学的机会。我在学校食堂里卖过早餐，当过搬运工，现在又在学校打开水。每当我急匆匆从饭堂赶回课堂上课时，每当我在烈日卜背着沉重的箱子奔波时，心里真不想再做卜去了。但是，想想妈妈供我读书的难处，自己只能咬牙挺住。

我做的这些事与学习发生了很人的矛盾。卖早餐那段时间上课总是迟到，我是午休的时候去当搬运工的，每天下来，总是感到困乏、疲劳，每当夜深人静，独自躺在床上，我总是偷偷地流泪。这些我都忍受了，我牺牲业余时间去补回由于工作所带来的损失。我清醒地认识到，自己必须比常人用更多的时间来学习，失去的一定要补回来，不辜负妈妈的期望。正是在这种强大精神支柱的支撑卜，终于度过了最艰难的时期，取得了现在的好成绩。

虽然，现在我仍然过着清苦的生活，但我感到很快乐，因为通过自己的努力为妈妈分一份忧，担一份愁，回一份报。我很有希望考上县重点中学，我想，那时妈妈一定会很开心的。我多么希望能够看到妈妈的笑脸，因为生活的艰辛，我很少看到妈妈高兴过。我觉得对不起她，惟有用优异的学习成绩来报答她。

和，不仅仅是那舞台上响荡的，八手联弹《拉德斯基进行曲》，更是整个组合、每个人心的和。团结创造了和声，和声携来了和谐、和文化。

不曾忘记，那次会演，我们合奏的曲子。报幕的人的响亮声音好似淌在流水里一般，逝去了我们的紧张与不安，携来那光亮的时刻。手牵着手，一齐踏上舞台，整齐地鞠躬，心境也平和下来，有序地到自我的位置上，准备好了。

“哒哒哒哒”马蹄声从远处渐传渐近，声音洁净而又和谐，空灵而又稳健，心头掠过一丝温暖，一群健壮的马儿和谐地踏来，让每个人的心头都注满了温情与感动，为这和声而感动。低声部和高声部有节奏弹奏着，高音织着那绿草茵茵的美丽草地，低音勾勒出那位气派的将军，他的胡子翘得多高啊!眼神中透出对整支胜利凯旋部队的欣慰。气派的各种奖章闪着光，又映上了高音那和煦的阳光，微缓的徐风。马蹄伴奏着部队前进，昂首阔步，不畏惧一切。各种声响都奇妙地融合在一齐，好似拥抱成一团，在礼堂上空为观众展现了这支百战百胜，丝毫不胆怯的自信队伍。

滑入抒情篇章，我们的音乐变得更加和谐。柔软的白云，衬着一方蓝天，绿水波漾，映照万物，层层白云随意飘动。这时其他温柔乐器加入其中，粗犷的音乐也乖乖避让，不敢打扰将军饮马图。他们脸上挂着微笑，陶醉在这美景中了。湿润的虫鸣，婉转的鸟叫也汇进来，马儿们不再奔跑，柔顺地俯下脑袋，轻柔浸入水中，清凉的气息丝丝沁人肺腑，让人不愿离去。一切是那么和谐……我突然发现我们的音和，竟让听堂里的人心，和谐地聚在一齐享受音乐。

军队又要赶路了，闻着鸟语花香，壮阔再次袭卷全场，虽然震撼人心，但我听到，每种乐器，每个声部，刚中透柔，慢中有快，分中有和，织出那和谐却不失震撼的结尾。观众们随节奏也拍起手来，这次，虽没彩排过，可是音乐，却与人声合而为一。“一”则化为整支浩荡军队，走上了胜利之路。

好似一次盛大的阅兵，我们做到了心和而音和。因为只要有团结，我们的情才会和，这和，虽只是音乐，但却能将社会的大和谐带到人们心中。

这几天，爸爸妈妈都在上班，留下我一个人在家上网课。上完课后，还没到下班时间，我开始学着煮饭。

第一天，我先舀好一盒米放进盆里，接上水，把手伸进水里开始淘米。淘好米后，我把浑水倒掉。然后，把米放入电饭煲的锅里，掺上水，给电饭煲插上电，接着按了煮饭键，开始煮饭。爸爸妈妈中午下班回家，看见我已经把饭煮好了，非常惊奇，直夸我，我心里美滋滋的。爸爸妈妈尝了尝我煮的饭后，说：“饭煮得很香，只是水掺少了一点，饭有点硬。”我看着热气腾腾的米饭，点了点头。

第二天，我照着妈妈说的做，多掺了一些水，并伸进手指头试了试水的深度。爸爸妈妈回来尝了尝，竖起大拇指，说：“这次水掺得刚好合适，饭很香很好吃。”

我学会了煮饭，又得到爸爸妈妈的表扬，心里非常高兴。

好习惯使人终生受益

曾记得有这样一句印度谚语：“播种行为便收获习惯，播种习惯便收获性格，播种性格便收获命运，以习惯为话题的作文。”好的习惯，可使你终身受益。

当你体力日差时，你是否忘记了运动健身是一种好习惯?每天清早的晨练，可使你神清气爽；每天中午的小憩，，可使你精力充沛；每天傍晚的散步可使你养精蓄锐，前苏联大文豪列夫?托尔斯泰，一生热衷于体育事业，坚持锻炼身体，使他以充沛的精力写出了不朽的巨著《复活》、《战争与和平》。正如爱默斯所说，‘‘健康是人类第一大财富”。的确，如果把健康比作一，那么事业、金钱、地位、权势……都是零，一没有了，再多的零又有何用?我们只有珍惜自己的健康，成功之门才有可能向你打开。

当你碌碌无为时，你是否忘记了抓紧时间是一种好习惯?在每周日的晚上，台灯下可有你奋笔疾书的身影?在每天的早自习，可有你写作业的身影?五彩缤纷的电视节目固然美好，变幻莫测的电脑游戏固然刺激，可漫漫人生路又有多少光阴任你浪费?“一寸光阴一寸金”，短短的十分钟便可做一道数学难题，摘抄一一篇文章，熟记几个英语单词。既然鲁迅可以在书桌上刻下“早”字，而你，”为何不可将“早”字牢牢铭记于心中?让分分秒秒不在你身边悄然流逝。

当你铺张浪费时，你是否忘记了勤俭节约是一种好习惯?水龙头中的长流水，教室、办公室中人去灯不熄，中午的剩菜剩饭，教室垃圾桶内的小食品成山……勤俭节约真是一种过时的观念而应该丢弃吗?答案是否定的。从厉行节约的晏婴到“一钱太守”刘宠，从一代名相魏征到民主革命家孙中山，都为我们留T一份份忧苦万民、勤劳天下的珍贵遗产，作文素材《以习惯为话题的作文》。只有勤奋才能创造劳动成果，只有节约才能珍惜劳动成果；反之，则是社会衰败，文明倒退。：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约会让我们这个民族、这个国家更强盛!

人生就是这样，总会遇到各种各样的沟沟坎坎。它们可能是健康的危机，时间的匆逝，勤俭的考验。而你，也会不难发现，几个好习惯，便可帮你渡过险境，使你终身受益无穷!

[满分揭秘]本文从运动健身、抓紧时间、勤俭节约这些方面来告诉人们养成几个好习惯；便可帮你渡过人生的险境，使你终身受益无穷!文笔清新优美，语言流畅、不做作，读来是一种享受。

习 惯

小河静静地淌，小树轻轻地摇。宁静，慢条斯理，经历了千百年这样的春夏秋冬——一个偏僻的小村庄，保持着它的老习惯：宁静，慢条斯理。

正如鸣蝉惯于吵闹，黄蜂惯于蜇人，小孩惯于哭叫一样，我的家乡也形成了难以变更、也从来没有变更过的习惯。爷爷奶奶们吃饱饭三五成群，树阴下、屋檐边，神神而又秘秘地挤眉弄眼：张家媳妇可凶哦，李家姑姐又懒又笨，聋瞎子算命百算百灵……在骂骂咧咧中过一天。爸爸妈妈一辈子天不亮就出门，整天泡在火辣辣的太阳光中，晒得又黑又亮，出一身大汗，带回满身的疲惫，然后倒头就睡．等待着明天的周而复始。

年轻人闷声干了一天，精力过剩，打架，赌博，在吆喝声中混着时光……白天，家乡的人默默地做着j夜晚又沉沉地睡着。家乡的人就这样习惯地生活着：干活、吃饭。一切进行得慢吞吞，就像一座黑黑的城堡里面，什么也看不见，只能摸着旧路，按规矩来。

蝉鸣累了也会停歇，黄蜂蜇人于己也不利。家乡的城堡不知何时竟露出缝隙，一丝阳光射了进来，照亮了屋内，也扰乱了家乡习惯的步伐。从此，家乡的习惯也逐渐发生了变化：爷爷奶奶们忙起来了，聊天的工夫喂喂猪，养养鸡，竟能和年轻人一样赚钱! ’

爸爸妈妈们不满足于贯穿了大半辈子的吃、做两件事。他们也动了脑筋，用了最少的时间干最多的事。他们也学会了打扮、消遣了。崭新的农舍代替了昔日简陋的草棚，夏夜的欢笑代替了往日的沉默寡言。

年轻人更不安分了：得体的语言代替了粗俗的叫骂；无聊的夜晚变成了丰富多彩的生活：音乐、舞蹈、书籍……

家乡长年沿袭的古老习惯再也保持不住了。急促、欢快、奔放取代了往日的慢条斯理，所有的人都有活力。古老习惯竟被改革冲得支离破碎。“敢把新桃换旧符”，千年源远流长的老习惯如此之迅速地被更改，难道不是当代的一大创举吗? 做出肯定回答的，不仅是我的家乡。

[满分揭秘]本文主题深刻，写出了“我”的家乡年源远流长的老习惯被更改了，这实在是当代的一大创举。文章叙述和描写相结合，句式长短结合，有力地凸现了全文的中心。

只有经历过地狱般的磨练，才能有征服天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——题记

脱下充满汗味的校服，换下闷热的运动鞋。五天的军训生活已结束。已是满身疲倦的我放松地躺在床上，吃点零食，似乎又回到了“王宫”里。可脑子里突然出现了这几天军训生活的画面。“稍息，立正，向右看齐……”教官的声音也浮现在我脑子里。这五天的军训生活，让我学到了课堂上不能得到的。军训不但培养人有吃苦耐劳的精神，而且能磨练人的坚强意志。苏轼有句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这句话意思是成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，甚至可以说是只向意志坚强的人敞开。

军训的第一天，教官首先叫我们站军姿十分钟。十分钟，在平常是一个很短的时间，可现在，十分钟在我们眼里简直是漫长的冬季。教官叫我们两脚分开60度，脚后跟并拢，挺胸收腹，两手贴紧大腿，双眼平视前方。大家都像电线杆似的直挺挺地耸在地上。时间一分一秒地过去，我真希望时间走得快一点，或者下一点雨刮些凉风。但这些都是幻想，有时我实在忍不住想动了，就会在心里默默地念：“坚持就是胜利……”时间一长，脚底发麻，腿抽筋，腰板痛，头冒汗。教官一声“解散”，大家顿时兴高采烈，此时才发现世界上最美丽的语句是“解散”。经过一天的训练，累得坐下来就不想站起来。尽管如此，我们仍感到激动万分，因为我们以坚强的意志坚持了下去，我们有信心，我们能以顽强的意志坚持到最后。

五天的军训生活就这么结束了，我早已疲惫不堪。但是我明白：我们不可能享受永远的胜利，但我们要得到经历过苦涩后的甘甜;我们没有顽强的体魄，但我们只求那永不打垮的信念与意志;我们的生活无法一帆风顺，但我们只希望看到那风雨后的阳光。这次军训，让我懂得了成功不仅要有希望、目标与汗水，更要有一种勇气、一种毅力、一种坚持。

军训结束了，我知道那不是解脱，而是不舍……军训结束了，而过程的点滴却成为永恒的记忆。我会将这些珍藏，因为它们是我人生中最宝贵的财富!

篇一：民族风俗习惯

保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。同时，由于历史上与邻近民族长期杂居，在一定程度上受到了外族文化，特别是回、汉民族的影响。

保安族的家庭，过去多为为家长制的大家庭。现在，已完全被一夫一妻制的小家庭所取代。家庭中父母为绝对权威，对子女婚姻实行父母包办。解放前，保安族不与非伊斯兰民族通婚，而且不同教派之间通婚情况也罕见。习惯早婚。还要取得教主的许可。不过，这种情况现在已有所改变。男方从说婚到结婚，至少要送两次彩礼，礼金很重。第一次说亲时，称“定茶”；第二次在举行婚礼前，称为“干礼”。结婚选在“主麻日”。新娘过门后，三天不吃夫家饭菜，而是由娘家送来。

保安族的的饮食多以小麦、青稞和玉米为主，一般做成馒头、面条、油香、馓子等；肉食只吃羊、牛肉，忌食血和猪、马、驴等非反刍动物的肉和血以及凶禽猛兽。

保安族服饰有特殊的地方。男子喜戴号帽（白布圆小帽），穿白衫，套青布坎肩。在节日时戴小礼帽，穿翻领大襟藏式长袍，束腰带，系腰刀，足登长筒马靴。妇女多喜穿紫红、绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣裤。现在，也有许多妇女仿效汉族妇女，头上系各色纱巾。

保安族人民以村落聚居，住房多为土木结构的低矮平房，房院相互连结，坐落有序，颇具特色。

篇二：民族风俗习惯

布朗族的服饰，各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头。妇女的服饰与傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头。景东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同。过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。布朗族人民主食大米，辅以玉米和豆类。饮食喜酸辣，并嗜好烟酒。()妇女有嚼槟榔的习惯，并以牙齿被染成黑色为美。布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，楼上住人。

布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。布朗族的丧葬习俗各地基本相同。人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，三日内出殡。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来。通行土葬，但凶死者，有的地方行火葬。

篇三：民族风俗习惯

朝鲜族的婚姻为一夫一妻制。按照传统习惯，近亲、同宗、同姓不婚。“男主外，女主内”是一种普遍习俗。父子关系是一切人伦关系的基础。讲求父慈子孝，长子赡养父母。社会上老人受到尊重，人们非常鄙弃不孝不敬的人和行为。多数地区居民实行土葬，散居在城镇的则实行火葬。

朝鲜族比较喜爱素白服装。妇女服装为短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男子服装为短上衣，外加坎肩，裤腿宽大。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服。

朝鲜族的主要食粮一般是大米、小米，京渍（即辣泡菜）是不可缺少的菜。喜爱吃打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。现在不少人学习汉族烹饪技术。

朝鲜族的村落，多位于山坡下的平地上。村内房屋的建筑面向东南、南和西南。有瓦房与草房，房墙外多刷白色。房内一般分寝室、客室、厨房和仓库等。室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐。近年来家庭中的陈设日渐讲究。朝鲜族人民非常讲究礼节，注重卫生，尤忌随地吐痰。房子、餐具、衣被等都很整洁。回族的风俗习惯作文汉族的风俗习惯作文春节风俗习惯作文

北京过年有段谚语：“(农历十二月，即腊月)廿三(日)糖瓜儿粘;廿四(日)扫房日;廿五(日)糊窗户;廿六(日)炖大肉;廿七(日)杀公鸡;廿八(日)把面发;廿九(日)蒸馒头;三十(日)晚上熬一宿;大年初一扭一扭。”

农历正月初五这一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做饭。正月初七日称“人日”、“人胜节”，或曰“七元”。春节期间，北京人爱逛庙会，大钟寺庙可以敲永乐大钟，白云观庙会可以摸石猴、打金钱眼，厂甸庙会可饱览古玩、字画、字帖、珠宝、翡翠等稀奇玩意儿和高跷、太平鼓、小车会、五虎棍等花会表演。

上海腊月廿四为“灶神”上天奏事之日，故廿三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。腊月廿五为诸神下界之日。按传统，各家各户里里外外掸尘扫除。廿六至廿九，家家户户开始磨粉、包汤圆、制年糕，准备新的衣帽鞋，并且买春联、年画和“门神”。除夕之夜，各家长幼齐集户内，在灯火下团坐一起同吃年夜饭，故名“合家欢”。年夜饭后，围炉守岁。至天微明，男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在堂上拜天祭祖。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱。

台湾称除夕为“二九暝”、“三十暝”，依农历十二月的大小而别。“暝”即岁暮之意。天色未晚之前，家家准备供品，像甜橘、甜米果(年糕)、“春饭(盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字)”、“压岁钱”等。还在大门后面竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”。吃年夜饭“围炉”时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字。年夜饭过后便是守岁。进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。

香港除夕，家家戶户在一起吃团年饭。团年饭的多数菜名都含有吉利的意思。吃过团年饭后，人们通常会到年宵市场去逛花市。大年初一，人们开始正式庆祝新年，贴春联(挥春)、年画，舞龙，舞狮等，还会走亲友拜年。

澳门年俗别有风情。“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人过年从腊月二十八开始。除夕夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天;澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆橘，花开富贵，兆示着新年的美好前程。春节(大年初一)这天，澳门人讲究“利市”，以示吉利。“利市”就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得“利市”。澳门人把大年初二叫作“开年”，要吃“开年”饭，必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。

风俗习惯指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由于一种历 史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。

风俗习惯 (fēng sú xí guàn)

解释：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。

出处：邓小平《关于西南少数民族问题》：“例如执行三大纪律八项注意，尊重藏民的风俗习惯、宗教信仰。”

示例：1.我们到一个地方就要尊重当地的～。2.由“成丁礼”到“冠礼”断发文身或凿齿拔牙、以及血缘复九、父仇不共戴天、女子结婚不落夫家等等，都是由氏族公社遗传下来的风俗习惯。(黄现璠《试论百越和百濮的异同》)

风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风 ”;而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。风俗由于一种历 史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。

藏族

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座

藏族风情前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行;对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面;见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天;等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话;等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒;客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

维吾尔族

维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人;院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配

维吾尔族服饰房间、安放卧具和枕头时，特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。

讲究卫生，经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手，一般洗3次。习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换。当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面，把茶杯消毒后再用。

在屋里就坐的时候，要跪坐，忌双腿直伸、脚朝人。

吃完饭有长者领着做“都瓦”的时候，忌东张西望或站起。

在饮食方面，喜欢喝奶茶、吃馕，喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。

衣忌短小，上衣一般过膝，裤脚到脚面，最忌户外穿着短裤。

肉孜节、古尔帮节是传统的盛大节日，不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽。他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳。

蒙古族

蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。

蒙古族饮酒风俗蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。

当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。

路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边;离包的时候要走原来的路线。

出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。

如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。

那达慕大会是蒙古族传统节目，一般在农历七、八月份举办，是蒙古族人民一年一度群众性的盛大集会。大年和小年是蒙古族比较重要的节日(大年就是春节，小年在腊月二十三)。

秋天的太阳懒洋洋的，顺着清风吹在身上十分舒爽。我和爸爸、妈妈决定一起去梅园玩。

今年是国庆节，远远的就看到梅园的大门口挂着一面鲜艳的五星红旗，人们都在国旗下拍照留影，以此纪念祖国的生日，我也忍不住跟国旗来了个亲密接触。

走进梅园里，到处人山人海，可热闹了！每个人的脸上都充满了节日的喜悦。这里国庆期间正在举办火龙灯会，各种各样的纸灯造型十分好看，有小猴、有白兔、有青蛙、还有天鹅……我最喜欢的是巨龙和孔雀的彩灯，它们是用瓷盘、瓷碟、瓷杯、瓷勺拼扎而成的，做得栩栩如生，非常漂亮。

在梅园东面的广场上有一组天安门和华表的模型，就像是北京天安门的缩小版，做的很逼真。我还站在“天安门”前留了个影，那张照片去洗的时候，人家还以为我是在北京天安门拍的呢！

今天可真热闹啊，平时很少出来玩，虽然今天玩的很累，但还是和爸爸妈妈一起玩的很开心！

那是一个火热难熬的下午。火辣辣的太阳烧烤着大地，一切生命活动都显得那么煎熬，有一种要窒息的感觉，知了的鸣叫声也显得那样脆弱。

而我，却在这样环境中，不停地奔跑着，泪水无情地洒落，像钻石一般刺痛着大地。

脑海里不停地浮现出，刚才气愤的一幕。

父亲因为我和同学打架，感到十分羞愧和生气。在我回家后，便不停地打骂我，我痛苦地流泪，泪水像小溪一样，不停地从眼眶中流走。

天空好像也在为我叹息，一下子，变得乌云密布，雷电交加。顷刻间，便下起了倾盆大雨。

我忍受不住父亲的责骂。在雨停之后，便冲出家门，毫无目的地奔跑，奔跑……

突然，眼前的一幕令我震惊了。一位青年，背叛一位上了年纪的老人，快步走过。看着他们的方向，好像是去人民医院。仔细一看，应该是一对父子。那位老父亲的脸由于发烧变得通红，犹如一颗红红的大苹果。咳嗽声不时地传入我的耳中。那位小伙子已经汗流浃背，汗水如同雨水一般落了一下为。

天空也被感动似的，阳光变得不再火热，云朵遮住了一些阳光，使得温度降低了许多。感觉十分神清气爽。风也不停地向小伙子吹去，好像是在为他驱除炎热。树叶不停地发出“沙沙沙”的响声，好像是在为小伙子加油打气，过路的人都被小伙子给打动了。

这时，我想起了父亲。我太不孝顺了，总是惹父亲生气。我和颜悦色向这位小伙子一样，敬重父亲、帮助父亲，不能再让父亲替我伤心、难过了。想这里，泪水滑落下来，滑过脸颊。

我的内心被唤醒，被这感人的一幕所唤醒。

我依旧奔跑着，但已明确了方向——我的家。

人的一生充满遗憾，充满天章，充满拼搏。这些增添了人生的多彩，把人生勾勒成一幅多彩的画卷。

充满遗憾的美丽人生

“如果你为错过太阳而哭泣，那么你也会错过繁星。”泰戈尔如是说。昭君出塞，茫茫大漠上无处不吟唱着悲歌，但昭君出塞是为了自己的祖国，为国为民。又有谁说她的人生不美丽呢?邰丽华双耳失聪，听不到任何声音，但是她却从绝望的谷底舞到了艺术的巅峰，用指尖勾勒出人间最唯美的舞姿，一次又一次给人们带来震撼，又有谁说她的人生不美丽呢?海伦凯勒是一个既听不见也看不见的人，她没有见过大海的蔚蓝，也没有见过太阳的灿烂，她没有听过人们的欢笑，也没有听过鸟鸣的愉悦。所有的一切，对于她来说，只是一张白纸，但是她却描绘了最绚烂的图案，又有谁说她不美丽呢?她们的人生因缺憾而炫目，因缺憾而精彩。

充满挑战的灿烂人生

爱因斯坦曾说过：“踩着别人脚步走路的人永远不会留下自己的脚印。”蝴蝶，若没有拼尽全力挑战那只茧，怎么会拥有绚丽夺目的双翅。雏鹰，若没有鼓足勇气挑战脚下的高崖，怎么会拥有俯瞰万物的能力?种子，若没有坚持不懈挑战头顶的重石，怎么会拥有枝叶参天的繁茂?挑战自我，才可以超越局限;挑战自我，才能动力无限;挑战自我，人生亦将景致无限。

充满拼搏的绚丽人生

叶诗文拼搏人生，成为世界冠军;成龙拼搏人生，成为世界巨星;比尔。盖茨拼搏人生，成为世界首富……他们的人生在拼搏，也许很苦很累，甚至一些人认为短暂的人生应及时行乐，对他们一点也不理解。但他们用拼搏写出了最美的故事，这样苦这样累的人又何尝不是绚丽多彩的。

曾国潘有言：“山可移，海可填，日月既往，不可复活。”时间总在匆匆行走，我们要在这短暂的人生中，谱写美妙动人的乐谱，描绘绚丽的画卷，使我们的人生更加精彩，更加绚丽，更加精彩。

所谓好习惯，就是人们从生活初中提炼，总结出来的，为使自己的劳动果实更加丰硕而形成的一种惯性的思维动作，必须是对生活有利的哦！

在领奖台上，一位记者采访了一位老科学家。

“请问您成功的秘诀是什么呢？”

“成功的秘诀？我没有什么秘诀啊！”

“这怎么可能？”

“真的！如果你硬得说有的话，那就是在幼儿园的时候……”

“幼儿园？您真幽默。”

“真的。就是幼儿园，在那儿我养成了饭前洗手、便后洗手、礼貌待人、诚实、等等好习惯。那就是我成功的秘诀。”

“……”

怎么样？“好习惯可以使人终身受益，”这句话没错吧！就算是一个非常非常小的好习惯（注意：是好习惯）那对你的生活也是有极大的好处的。

而坏习惯则与之相反，它对人的生活是极其不利的。

一个家境富有的小孩儿，他家里对他十分地好，可是给他的零用钱却始终不够用，这样，他便经常在抽屉里“拿点儿”，渐渐地这便成了他的一个习惯，直到有一天，抽屉里不再有钱的时候，他便想出了一个“厉害”的招儿――抢！

当然，结果大家都猜得到，他被投进了监狱。像他这样想着“那是我家自家的东西，我想拿就拿“的人，不是少数。他们都认为，那是一些小事，不值一提，可是他们却不知道“小时偷针，长大偷金“的道理，所以养成了长第三只手的坏习惯，最后酿成大祸。

在有限的人生旅途中，好习惯可以为你的旅途增添色彩，而坏习惯则为你的旅途增添了污垢，你愿意与污垢同行吗？如果不，就赶快改正你的坏习惯吧！快哦！！

[习惯论_话题作文

人是理性的动物，是充满智慧的动物。有些人的智慧用在了怎样让自己活得更舒适、惬意，甚至为此放弃自由，甘愿在囚笼里生活。而当一只雌美洲画眉鸟发现自己的孩子被关进笼子里后就一定喂小画眉足以致死的毒梅，它坚信死了总比做囚徒好些。在这些人看来，这只母画眉似乎做了可笑至极的举动。有好吃的、好喝的、好玩的一切都那么舒适，在外面还要日夜风吹雨打的去捕食，即便那样有时也会无功而返。但凡生物都是有感情的，谁的母亲不希望自己的孩子过上衣食无忧的生活，而雌美洲画眉似乎不是这样的。真的吗？细细回想，小画眉失去的是自由。作为一只鸟，飞，是它们最与众不同的地方，如同我们的直立行走。假如我们有腿却无法走路，那是怎样的痛苦！它们呢？同样。 Human is a rational animal and an animal full of wisdom.Some peoples wisdom uses how to make themselves more comfortable and comfortable, and even give up freedom for this reason, and willing to live in a cage.And when a female American eyebrow bird finds her child in the cage, she must feed the small thrush that is enough to die. It firmly believes that it is better than being a prisoner.In these peoples opinion, the mothers eyebrows seemed to be ridiculous.There are delicious, delicious, and fun everything. It is also so comfortable to prey on the wind and rain outside.Any creature is emotional. Whose mother does not want her child to live a life of clothing and food, and female American thrush does not seem to be like this.Really?Thinking back, the little thrush is free.As a bird, flying is the most distinctive place, just like our upright walk.If we have legs but cant walk, what kind of pain is it!What about them?same.

有人奋斗一生，为的只有两个字：自由。为这两个字，可以奉献一生。那么，小画眉失去了自由活着又有何意义？如果说，一个人为自由奋斗一生，是智慧和信念支撑着他，那么，雌美洲画眉鸟的举动也是充满智慧和理性的，这是另类的智慧。大到一个民族、一个国家，小到一个家庭、一个人，自由是生活的前提。 Someone struggle for a lifetime, only two words: freedom.For these two words, you can dedicate your life.So, what is the significance of the little thrush lost freedom to live?If a person struggle for freedom to support him for his life, he supports him, then the act of female American eyebrows is also full of wisdom and rationality, which is an alternative wisdom.As large as a nation, a country, as small as a family, a person, freedom is the prerequisite for life.

当一群蚂蚁被火包围时，它们会迅速聚拢，抱成一团，向河岸滚去。蚁团在火舌舔动的草间越来越迅速的滚动着，不断发出外层蚂蚁被烘焦后呲呲的声音，但蚂蚁团却不见缩小。显然，那身居外层的英雄们至死也保卫着同胞，肝胆俱裂也不离开自己的岗位，直到抵达安全的彼岸。有人会说：它们太笨了！生命都一样宝贵，为什么牺牲自己呢？我们不妨换一个角度考虑问题，假设他们自顾自的逃命，与其说是珍惜自己的生命，不如说是自我毁灭。蚂蚁遇火抱团，这也是另类的智慧。多少人在生活中因小失大，而蚂蚁恰恰懂得这一点。 When a group of ants surrounded by fire, they quickly gathered, hug into a ball, and roll towards the river bank.The ant group licking the grass in the tongue rolled more and more quickly, and the sound of the exterior ants was burnt, but the Ant ball did not shrink.Obviously, the hero who lived in the outer layer also defended his compatriots when he died, and he did not leave his post until he arrived at the other side of the safe.Some people say: They are too stupid!Life is the same precious, why sacrifice yourself?We might as well consider the problem from another angle. Assuming that they escape from their own, it is better to cherish their lives as it is self -destruction.Ant encounters a fire, which is also an alternative wisdom.How many people lose their little in life, and ants just understand this.

人类自称是智慧的动物，但不论怎样聪明终究也是动物，我们又有什么资本去骄傲自大呢？更何况，一些我们所谓的“智慧”，会本能的毁了自己，我们不妨学习一下它们的另类智慧。 Humans claim to be wisdom animals, but no matter how clever is an animal, what capital we have to be proud of themselvesWhat about it?Whats more, some of our so -called "wisdom" will destroy ourselves instinctively, and we may wish to learn their alternative wisdom.

Eating patterns change over time. Ingredients cannot be seen before in a

country might begin to appear in local markets ， shipped from abroad. Migration

causes cultures to change， and eating patterns invariably reflect new

influences.

In the 20th century， few people have the time to go home for lunch， and

many city dwellers find themselves in need of grabbing a bite to eat in a place

close to their offices. As a result， the popularity of fast food and takeaway

food has risen . In many urban areas， people who traditionally ate their main

meal at midday now enjoy it in the evening， after work.

Changing eating patterns have an effect on other aspects of society. Meals

have traditionally been times when members of a family catch up with each other.

Fast food and quick meals sometimes threaten such family get-together.

Nowadays, there is a growing focus on health care. People are pursuing a

healthy lifestyle. A healthy diet is one of the most important parts of it. As

the saying goes, bread is the staff of life, eating healthily and deliciously is

the goal we pursue. From my point of view, in order to build healthy eating

habits, we should eat more vegetables and less fat and sugar. Vegetable is the

best source of s vitamin, because vegetables are rich in vitamins. Among them,

vitamin C and vitamin A are the most important. Too much fat and sugar can lead

to obesity, which is harmful to health. Besides, eating more fruits and drinking

more water is of great help.

经过本周的安全教育学习，我更加深刻的感受到“安全”的重要性。

企业成于安全，败于事故。任何一齐事故对企业都是一种不可挽回的损失，对家庭、个人更是造成无法弥补的伤痛。安全意识应始终牢牢扎根在每个人的心中，让大家明白若职责心不到位就会酿成事故，正确认识到安全不是一个人的问题，而是你中有我，我中有你，是一个上下关联、人人互保、环环相扣的链，是一张错综复杂、紧密相连的网。回顾石化企业发生的重大事故，一次次映入我脑海的不外乎是以下资料：某人安全意识淡漠，严重违反《安全生产法》;某某安全职责心不强，麻痹大意习惯性违章;某某单位安全管理不严，尤其是现场安全监督检查不力等等。这些惨痛的案例，无不折射出我们的安全教育的缺失，表现出安全知识的宣传普及尚存很大的缺陷，我们安全管理的体系还是那么的脆弱!

“安全就是效益”，这种观点应根植于每个人(包括我自我)的心中。首先武装好自我，熟知熟会各项操作规程安全制度，认真学习安全有关法律法规;其次养成良好的安全操作习惯，杜绝习惯性违章，敢于同身边的甚至是上级的不安全行为较真儿;第三是勤于检查，及时发现整改事故隐患。一线岗位安全隐患和死角多，习惯性违章较普遍，如果只在形式上讲安全，应付检查，那么即使是投入再大，付出再多，安全环境也不能得到本质改善，安全管理水平永远不能得到本质提升!如果每位员工在每日的工作中相互监督、相互提醒、相互检查，查找漏洞和薄弱环节，防止不安全的因素存在，杜绝事故隐患，从小事做起，就能筑起安全大堤。无危则安，无损则全。安全就是人们在生活和生产过程中，生命得到保证，身体免于伤害，财产免于损失。

让人人都来重视安全，时刻关注安全，将“安全生产”铭记心中，不折不扣地遵操作规程之章，守安全生产之法!让人人都清楚地认识到违章就是走向事故，就是伤害自我、伤害他人，甚至走向死亡。不要抱有任何饶幸心理，因为，或许一次小小的不经意的违章，就会造成很大的伤害或损失，就会变成违法。如果我们每个人都能真正意识到这一点，那么我们的安全生产工作必能做得更好，我们的企业就能长盛不衰，我们个人就能在一个安全和谐的环境中幸福生活。