习惯话题作文：各族的风俗习惯汇集20篇

欣赏的意思是：指领略观赏，也指认为好和喜欢。欣赏总是钟情于美好的事物，而美好的事物总是那样的令人着迷，而如何去追求美好的事物，是我们人类乃至于社会每个芸芸众生所追求的终极目标，也是我们不懈进取的不竭源泉与动力。

在生活中，我们要学会欣赏，欣赏也会使生活更美好。

学会用欣赏的眼光去观察别人，你会忽视他的缺点，停留他的美好，记忆那每一瞬间的优美，因为人的多彩，生活才精彩，因为人的不同，世界才多样。看人别光看缺点，有一双发现美的眼睛，对人别光是轻视，有一颗发现美的心灵。

做一个知冷知热的人，而不是啥都不懂，当一个细心热心的人，而不是冷眼嘲笑。

学会用欣赏的眼光去观察事物，进入花园的两个姐妹回到妈妈的身边时，一个说“这里的玫瑰有刺，太糟了”，而另一个说“这里的玫瑰花真漂亮，太好了”，我们不难理解，两个女孩子是用不同的眼光看待眼前的玫瑰花的。一个只看到了枝杆上的利刺，持批评态度;一个看到了花儿的美丽，持赞美态度。其实，她们各自也只看到了事物的一面，而忽视了另一面。在生活中，我们要注意全面地，科学地欣赏。就如带刺的玫瑰，我们既要看到它的娇艳美丽，也要看到它花杆上的刺，欣赏它的美丽芬芳，也要防刺扎手。

在工作中，欣赏那些巧夺天工的工艺品、机械制品、优良产品，这是对技艺精湛的技术员、工人最好的褒奖，也是对科学技术进步的最好褒奖。

《中德制造》纪录片中有人曾说：“工匠精神就是执着追求做最好的产品，我准备一直干下去，做出世界最顶级的碳纤维产品。”如何去推动经济高质量发展，那就是“把简单的事情重复做，把重复的事情精致做”。只有懂得欣赏，培养对工匠精神的欣赏与追求，且每个人都能够重新审视劳动的价值，就一定能进一步弘扬工匠精神。

在做文章、做事业、做人的各个事项中，对别人的欣赏同样是对自己的欣赏，在观察到别人缺点的同时要反省道自己的缺点，在欣赏别人的同时也说明自己鉴赏水平的高低。正如谚语所说“你看到什么，你自己就是什么”，愿我们人人都做一个懂欣赏、会生活、精益求精干工作的奋发有为之人。

弗洛依德认为人由“本我”、“自我”、“超我”组成。追求财富乃人之本我，权衡义利乃人之自我，舍利取义乃人之超我。

金钱乃人类永恒的话题，从远古的农奴制到梦想的共产主义，每一次城头变幻大王旗都是金钱的重新分配。钱在日益匆促的现代已超万能：有钱可上好学校，有钱可以办假证，有钱可以住好医院……

尽管马克思初中毕业时就要“改变世界”，然而今日人们互相评价仍是“几套房，几辆车”，梦想是“当大官，赚大钱”而不是“你改变了世界吗”。尽管我们学着“二者不可得兼，舍生而取义者也”，我们还是苟活在金钱之下，我们背着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也认为当大官就是为了赚大钱……

然而就算金钱多么万恶，我们仍需要他，托尔斯泰一辈子都有贵族身份，支持他写作;巴赫被宫庭供养着作曲，约翰列侬资产颇多保障他的创作……没有金钱，艺术家就没有时间思考人生、文学、音乐，就不会有《战争与和平》，不会有《哥德堡变奏曲》，不会有六十年代的音乐盛世……没有金钱，科学家的经费就没有着落。美国之所以在1969年就登上了月球，是因为投入了总GDP的5%，军事之所以世界第一，是因为军费比剩下200多个国家加起来都多，金钱带给我们艺术和真理，这就是金钱最高尚的产物。

金钱并非万恶之源，而是取决于使用的人。金钱固然造就了贪官污吏，拜金风潮，但也产出了慈善组织，救人于水火。严监生吞咽着喉咙眼巴巴地希求掐断灯草的欲望历历在目，而抗疫期间全国人无私捐款的行为却在昨日。纵观历史：伟大的情义总不是金钱关系，俞伯牙的知音非官绅豪仕，而是乡间野夫钟子期;刘备三顾茅庐却不在离贫穷的诸葛亮;千里送鹅毛的故事被传为佳话。金钱总并非万能的，它总有一件事物无法买得：真情。

“本我”驱使我们追求金钱，因此人类才会进步;“自我”令我们理性，学会拒绝不义之财，因此我们才称之为人，用金钱创造出艺术和探索真理;“超我”则令我们超越金钱的世俗，拥有真情。

金钱非恶，也并非万万不能，若有之则受之，否则弃之，不必留恋，人生总不该在身外之物上浪费。这就是金钱于今天留给我们的教育意义。

回报是快乐的!有人说：回报是一坛陈年的老酒，令人陶醉;有人说：回报是一株芝兰，清香四溢：还有人说：回报是一杯香茗，甘甜润泽。我说：回报是幸福，存有一颗感恩的心，你的生活将如夜空中的`一颗恒星，耀眼、夺目。暑假中，我用我的实际行动回报了母亲深沉的爱。

x月--日那天，表妹到我家玩，我和表妹自然是玩得不亦乐乎，可表妹走后，我才发现，妈妈正蹲在地上，用抹布擦拭着地板上的污渍，她的脸上布满一层薄薄的汗雾，还时不时地捶着腰，这时我才发现，妈妈的两鬓又添了几缕银丝，我不觉心中一震，走过去对妈妈说：“妈妈，您去歇歇吧，这里交给我了。”

我先拿来一块抹布，在地板上擦了又擦，可地板上的污渍好像在欺负我，就是不肯退去。我无奈的望望窗外，却看到了太阳那毒辣的笑容。汗水从我的头上流到衣服里，好痒!痒得我心烦意乱。我暗暗开始抱怨自己为什么要对妈妈信誓旦旦说我能做好，可是碍于面子，我还是不愿放弃。我又拿起抹布，不耐烦的蹭着地板上那顽固而又调皮的污渍。这时，我眼睛一痛，汗珠滴到了我的眼睛里，我真不想干了。妈妈走过来对我说：“孩子，快来休息吧，别擦了，一会儿妈妈擦。”妈妈的话正合我意，但一想到当我受伤时妈妈那关怀的眼神;当我难过时妈妈那安慰的眼神;当我失败时妈妈那鼓励的眼神，妈妈为我付出了那么多，我难道不应该回报这无价的母爱吗?我重拾信心，对妈妈自信地一笑，说：“一直以来，我都是温室的花朵，是您一直照顾我，这次，您就享受一回，让我替您做一次家务吧!”

我先在地板上滴了一滴洗洁精，然后拿来一块抹布，蹲在地板上，左手扶着地板，右手紧握抹布，使劲在地板上蹭，咦，有效果，我如同一个打了胜仗的将军，顿时信心倍增，接着进军整个地板。污垢乖乖去除，我心里美滋滋的。最后，我又用拖把把地板拖了一遍。地板顿时焕然一新，好像会发光!

我信心满满地叫来妈妈，对妈妈“炫耀”着我的“作品”。妈妈欣慰地对我笑笑，说：“孩子，你真的长大了。”她的笑容如同莲花一般，那么纯洁、美丽。

回报是幸福的!我在被母爱和母亲关怀陶醉的同时，也回报了母亲，我仿佛看到已经长大的我，我心中的“幸福指数”顿时升至高峰，涌起我内心的热潮。

蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客，不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。

如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好!”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊!好!)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。

当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来;如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。

这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行;敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴;酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。

如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。

蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢牢固定，抵御风的侵害。

华丽的民族服装：

蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。

当激流拍打着河岸时，激起了晶莹的浪花，转瞬间，又归于平静，静静地向前流去，日夜不息，奔向浩瀚的大海，广阔的天地。生命如同这条河，而母亲是岸。

每当我与母亲争吵时，我的怨言如浪花一样涌向岸边，坏情绪如同将要决堤的河水，想要逃离困囿我的河岸。就如同这次，我做作业做到很晚，妈妈却认为我不够高效，一直教训我，我感到气愤和委屈，忍不住的与她顶了嘴。妈妈失落、无奈的离开了房间，我把门关上，重重的捶了下墙，大声吼道：“本来数学题已经很烦恼了，现在连写作业的心情都没了！整个人的心情都郁闷了！”

妈妈呀！妈妈！你能不能不要这么烦？

我坐在床上，手撑着头，心情久久无法和缓，不一会儿，客厅传来说话声，是妈妈在视频里和奶奶聊天，老年痴呆的奶奶住在医院，妈妈要煲好汤明天送到医院；不一会儿，听到妈妈在跟大学住宿的姐姐说话，在问候姐姐的脚伤，唠叨着姐姐要为教师资格证做准备；然后又是给爸爸的电话，督促着应酬喝醉的爸爸赶紧回家。客厅里归于平静，我听见妈妈叹了口气，门外传来脚步声，接着是妈妈的声音，声音很轻，“喝点水，休息一下，要不……干脆睡吧。”

妈妈平时不仅有繁忙的工作，还要给家人做好香甜可口的饭菜，关心在医院的奶奶，关心每一位家庭成员，而这一切的细节，都被我忽略了……而我还在继续给她添加麻烦，增加她的压力。

往事一幕幕涌上心头，每天早晨，妈妈早早的起床为我做早饭、做作业时的问候、考试失败给我不断的鼓励……

“喝杯牛奶，睡吧，写不完就算了。”妈妈的声音稍提高了一些，有些犹豫，似乎在忌惮什么。我的心中涌起了感激的浪花，打开了房门，冲到了妈妈面前，一把抱住了她，在灯光下，我第一次看到妈妈更深的皱纹，头发上有着更多的白丝。妈妈呀，妈妈，您太不容易了。

我从没在您的角度思考，从没想过您的感受，在平时的繁忙与紧张的生活里，我似乎没一丝时间去感受您的爱，却统统被我忽略了。

“妈妈，对不起。”我由衷地说。

“看你写作业写到这么晚，妈是心疼你呀。”

牛奶香甜温暖，熨贴着我的情绪，我的心灵重归平静，如同静静的河流，在岸的拥抱下，日夜不息，奔向广阔的大海——是那样平安，又是那样充满力量！

“正月里来闹花灯”唱得就是中国春节过后第一个重要的传统节日——元宵节。

相传，元宵节起源于西汉时期，汉武帝每年的正月十五在甘泉宫祭祀“太一”的活动。 在唐宋时期，元宵节最为繁荣隆重。 老百姓举行各种各样的活动。

有闹花灯、舞狮子、吃元宵、耍龙灯、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等等。

今晚，天公不作美， 下起了星星点点的小雨， 但我按捺不住兴奋地心情，跟随妈妈到农业观光园观看期待已久的花灯。

此时已八点， 离闭园时间只剩一小时了， 我和妈妈快速驱车，一路飞奔，赶到了目的地。

一下车， 我立刻被眼前闪烁耀眼的灯光吸引住了。

只见一排排粉色的桃花灯展现在眼前。她们眨着眼，好像在热情欢迎着我们的到来。沿路进入，两旁矗立着的“灯姑娘”身披闪耀的彩衣， 摆出各种各样婀娜动人的姿态，

载歌载舞， 栩栩如生，也仿佛在迎接我们的到来呢!

穿过大门， 我们来到了一条金碧辉煌的“如意长廊”， 如同进入了一条时光隧道。长廊一旁的栏板上记载着玉环的文化历史、地理环境和丰富的物产。

通过长廊，我们便来到了广场中心。只见一座高大威武的“大力神牛”被一个金光闪闪的“五谷丰登”米仓包围着。 一条金光鳞鳞的翻尾鱼甩着又大又粗的尾巴跃过米仓，

一幅活灵活现的鲤鱼跳龙门图展现眼前! 金鲤鱼旁边还插着一簇粗壮的麦穗，随风摇摆着，象征着来年硕果累累。

绕过繁华热闹的街市， 来到了儿童乐园，

眼前一番流光溢彩的景象令人目不暇接。只见一只美丽的小蝴蝶正扑打着蓝盈盈的翅膀，歪着脑袋，举起一只手和我打招呼呢!体型硕大的水果们排着整齐的队伍。你看，红艳艳的西瓜挺着绿黑相间圆滚滚的大肚子。水蜜桃白里透红的脸蛋特别惹人喜爱。草莓把脸蛋憋得通红，头上还戴着一定绿色五角星小高帽……

穿过挂着灯谜区， 沿着草坪上的小路，最后来到了湖边。

一条金光闪闪、威风凛凛的巨龙从水面腾空而起，似乎昂首挺胸地向我飞驰而来。威武的身影倒映在水面上，波光粼粼，似乎水中也有一条金龙在游动。

湖面上还有许多造型奇特、形状各异的灯。有五颜六色的“舞扇”，五彩缤纷的“大花篮”，金光四射的“青花瓷”，璀璨夺目的“牡丹花”，五光十色、绚丽多彩、火树银花，把农业观光园装扮成了灯的海洋，光的世界。

这一情景使我想起了辛弃疾的诗句：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”这时元宵灯会带来光影交错的神奇世界。

我期待来年的元宵节!

我是一面墙，一面经历过许多风雨的沧桑老人。作为一位世纪老人，我对美有着自己独特的见解。有人问我美是什么，难道只是穿着漂亮的衣服吗?不，我认为成全别人也是一种美。

我这面墙，皮肤并没有多么白皙。每当傍晚放学的时候，总有三五成群的孩子来到我面前，为我添上“绚丽”的颜色。他们稚嫩的小手握着画笔，尽管这些线条勾勒出的并不是多么美丽的图画，但我知道成全别人也是一种美，或许我成全的不仅是行为，更是一份梦想。所以，我没有责怪这群无知的孩子，他们的心灵深处正萌发着一个梦想。

其实，我也有许许多多的朋友，他们在某个地方靠风把它们的种子撒在了我的缝隙中，又在一次春雨绵绵的夜晚发了芽，成为颜色各异的小野花。它们在我的身体里生根发芽，汲取天地之精华。看着它们在阳光下茁壮成长，我的心里也暖洋洋的。成全别人也是一种美，这种美使那些种子变为我这面墙上的一道美丽的风景线。我成全的一种美，是一条生命。

“叽叽喳喳，叽叽喳喳……”在我的身边总会演唱着一段音乐。它是小鸟清脆的嗓音而凑成的。我并没有感到厌烦，而是欣然接受了这美妙的歌声。它似乎总能使我的心静下来，忘却自己的烦恼。这次，我成全的美，是一段乐曲。

一份梦想，一条生命，一段乐曲，都是我播撒的美的种子。这份美，不仅是我成全别人的，同时也是别人为我奉献的。我会永远记住成全别人也是一种美。

在人生中，每一次磨练都是无比艰难的，想要通过，就必须付出比别人更多的努力。——题记

阳光洒在我的脸上，毒辣的阳光使我的额头上汗珠密布，汗珠划过脸颊。但此时一动也不能动，我的心中只有一个字——痒!

“全部人站好，想抓痒的必须报告，不许擅自抓痒!”我的耐力比较差，有时还是比较害羞的男孩，所以只有趁教官不注意的时候偷偷地抓抓痒。但不是每次都有这么好的运气，这次我就被发现了。“喂!这位同学干什么?”这句话吓了我一跳!此时看军训教官的脸，就像是看见了恶魔!“……”我没吭声，因为是我趁教官不注意而抓痒没报告的。我的脸顿时感到一阵滚烫!同时我也急得像热锅上的蚂蚁。“好!不说是吧!全体队友，趴下!俯卧撑五十个。”教官又转过头来，双眼像鹰一般，直勾勾地盯着我，“既然不肯说，那我就让全队和你一起做俯卧撑!另外，你多做二十个!”

此时我在心中狠狠地批评自己：为什么当时要抓痒不报告?唉!我在做俯卧撑时，偶尔抬头望了一下四周，许多同学都朝我投来疑问的眼神，仿佛在质问我：为什么不向教官报告呢?

“停!俯卧撑姿势保持不动!必须与地面平行!五分钟!”教官此时这句话像一把大刀，直扎在我的心里。这对我来说无疑是一次巨大的磨练，如果用难度级别来形容这次磨练的话，那肯定是地狱级难度的!因为我的耐力不好，平时缺乏锻炼。坚持了一分钟时，我的胳膊就支持不住了，已经发抖得很厉害，在两分多钟时，我早已感觉双手没有了知觉。但我在心中暗暗对自己说：“你想多加几分钟吗?不想就必须坚持下去!不能再连累队友们一起受罚了。”我只有用尽全力硬撑着。

“停!休息一分钟!”教官一声令下，我看了看表，原来我们已经坚持了7分钟!不知道哪来的力气，我原来可以达到如此程度!看来平时坚持不了那么久是因为我太放纵自己了。我的心中流进一股暖流，脸上露出会心的微笑。

人生中会遇到很多难关，我们只有经过一次次的磨练，才能屹立不倒而变得更强大!

在我们的想象中，事情是一种样子，但当亲身实践时，却会有另一种感受。然而，很多人却因为惧惮失败的可怖、现实的残酷，以致于困于想象的囚笼中，不能自拔，最终只落得个空想家的名声。与其空想，不如实践。

“请给我一个摄像机，哪怕只有一个也好——我想要拍一部属于我的《金刚》。”这个八岁小男孩勇敢地执着于他恢弘的梦想，决心将他的梦想付诸实践。在大人们的嘲讽声中，他不甘心只做一个天马行空的空想者，而是自导自演、亲身实践。然而，如其他人预料的那样，他失败了，现实比想象百倍艰难。他却不放弃实践，就像他从未抛弃过他的梦想。几十年后，这位以《指环王》留名电影史的殿堂级导演彼得·杰克逊再次执导《金刚》，圆了那个少年梦。

梦想之所以作为梦想，不单是靠敢梦敢想，更是因为敢于以实践去完成他的精神。离开实践的梦想，如同盖茨比手中那永远抓不住的绿灯，虚无而飘渺。就像《奥古斯特·拉什》所说：世人不时践踏你的梦想，只有以实践投身梦想，梦想才能腾空而起，为人仰望。

乌托邦社会主义学者们梦想着一个平均主义的乌托邦。他们夜以继日不断构建、歌颂着那个理想王国里遍地黄金的极乐世界，却在那份沉迷于愿景的执着中麻痹了自我。忽视了实践，现实依然凛冽如冬的情景击溃了他们空有理论不合规律的学说，他们也因之被称为“空想社会主义者”。与此相反，马克思和恩格斯巧妙地将理论与实践相结合，不局限于空想，更多的完善了实践方法。摘掉了空想的帽子，他们成功地拨开迷雾，引燃梦想的火炬。

现实与想象是如此的不同，一路荆棘，困难重重。梦想如一缕光，照进现实，畏惧荆棘的人抓不住它，唯勇闯前路付诸实践的勇士方能撷取无上荣光。也许在一次次实践中，我们遍体鳞伤，但只要有了破除桎梏、直面现实的决心，有了不做只空想的懦夫而要做伟大实践家的觉悟，我们就定会成为麦卡洛笔下的那荆棘鸟，在旁逸横出的荆棘中放声歌唱——即便残酷的现实如至长至锐的尖刺穿透美梦，也要唱出属于自己的实践之歌。

不要做那纸上谈兵空想胜仗的赵括，做着不切实际为人耻笑的白日梦;不要做那把电影梦连同胶片一起封进皮靴跟的梅里耶，有梦就以实践亲身去追。

与其空想，不如实践。

“晕死了，晕死了，谁给我块豆腐，让我磕死得了!”这已经是发烧的第三天了，小自习课上，我终于忍受不住了。

上课时，我的头像是夹娃娃机里的娃娃一样，头不听我使唤，晕晕乎乎，头疼欲裂，就像撞墙。“程三一，你来回答这个问题。”老师如雷贯耳的声音传了过来，我只好软绵绵地站了起来，嘴巴刚想回答问题，老师大吼一声：“病殃殃的，什么样子，给我站后面去。”我无辜地站到了后面。

这下可好了，现在，头重脚轻，浑身轻飘飘的，有种晕车的感觉，我的脚不由自主跳起了“踢踏舞”。在我忍不住时，头无意中碰了一下后黑板，这一碰使我清醒了过来，但疼痛已弥漫到了第二节课。第一天的“风暴”就这样完了，但别急，后面还有更令人烦恼的。

晚上，我在床上翻来覆去，心里一片空白，理应是该进入休眠，但我总感觉头周围有数亿个火药，又感觉脸越来越大，力不从心，我打算翻个身子赶紧睡着，就不这么难受了。就在此时，“啪”的一声，我落到了地上，这一声我今生都不可能再忘，足以轻松震响楼道声控灯的威力。

体育课时，老师不在，变化莫测的体育委员微微一笑，连蹦带跳跑到我的面前，他认真地说：“为了世界的和平，为了中国的强盛，为了青少年的……最后，我决定，咱们来一次八百米的友谊比赛，我要来一个笨鸟先飞。”说着，他已经飞出去了。我只好无奈地跟着“体育狂人”跑了起来，到了第五圈，我已经是用着生命力跑着“青春”。好在，“青春”总是很短暂，不一会儿，下课了，我也“瘫”了。

如果可以，我宁肯不要我那“天才”的智商和“帅气”的脸，也不要感冒，因为它实在是太痛苦了。

当我写这篇文章的时候，竟然不知道自己心里是怎么想的，难过也好，欢喜也罢，不过是一时的代名词而已。人，毕竟得真实地过一辈子，而生命中的烟花，再绚烂也不过一瞬间，然天空中的星星，却总在那个时候出现。我不知道，你是繁星中的一颗吗?为什么总在固定的时刻出现?而距离，却比我与星星的距离还要遥远。

窗外是黄叶飘落的季节，而心情，也终如那飘落的黄叶，起伏不定。只是手托着两腮向外望时，不知道这样的心情什么时候才能像叶子一样落地呢?其实心里明白，如果结果不好，落地还不如随风飘着的好，因为这样，至少还有希望。

少不更事的心像窗外的风一样躁动着，头顶的白云掠过时，脑海里却掠过那白色的背影，即使时背影，也有一种说不出来的气质，和这个季节的天空一样无法触及。风吹过窗台时，撩起那心中的些许神秘。这个年纪，本来就藏不住太多的东西。

每一次在楼下过往的人群中寻找那个背影，都是一次愉快和兴奋的经历，找到时的激动和找不到时的失落都那么清晰地刻画在脸上，兴奋时像小孩，失落时如霜打的花儿，或许就是因为这份不成熟，所以才更显得激动和憧憬吧?

平静的日子像大雁飞过的天空一样了无痕迹，而不平静的心却像时海面上的波涛，一浪接一浪，汹涌澎湃。

同学的话不小心就让平静的日子变得不平静起来。

说者无意，听者有心，那几个字让本不平静的心里如烧开的水，不停地翻滚，好难过又好无奈;那几个字让本不平静的心像无根的浮萍，一下子占满了所有的空间。年少的心事就这样，就这样……

盛开?凋落?这本是一个万物凋零的季节!

当风又卷起了落叶，却不知心时飘着的还是已经悄然匝地?远方的天空变成了云一样的白色，和背影的颜色那么那么像。然而，心中只能是如找到背影时的兴奋吗?年少的心本就盛不住心事，年少的心本就变化无常，可是，年少的心也本就经不起伤害。但是，或许，年少的心本就必须承受憧憬带来的难过。

这是结果吗?这还有希望吗?

悄悄地，收拾了心中的难过，换起笑脸，在窗口中重新寻找，寻找过往人群中期盼的背影。风吹起，心如叶，在飘。

年少的心期望在这个凋零的季节让憧憬盛开吗?

我想是的!

好的习惯是一杯浓香温热的新茶，散发出阵阵耐人寻味的清香和温热;好的习惯是一盏静幽的台灯，在平凡之处点亮的人生;好的习惯是一张自然单纯的生活照，记录着你来自生活的闪光点。

《现代汉语词典》中，对习惯一词作解释：长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为，倾向或社会风尚。这就是说，习惯有好有坏，有优秀的，也有劣性的。

邻居家的小妹妹不满二岁，穿着条开档裤满大街乱跑，满嘴咿咿呀呀的能背出好些古诗来，见人一口一个叔叔阿姨喊得倍儿亲。有一次来我家玩，吃剩的水果皮没有乱扔，她迈着小步子慢慢走到垃圾桶前小手抖颤颤地扔进桶，一不小心没扔进，她重新捡起后再规规矩矩地扔。我在感叹小妹妹习惯优秀的同时，想到了我们，这些只是小菜一碟的琐事，我们又做过什么?教室垃圾满天飞，纸屑随手扔，即使是走到了垃圾桶边也不肯老实地扔，非要来个投篮的姿势才爽快。在这点上，我不禁要质疑：我们哪里比得上一个咿呀学语的二岁孩子?年龄不是问题，习惯才是差距。

在素质教育的大背景下，人们已不再片面地去强调高分了，在成绩优秀的同时，只有习惯优秀的人，这才是这个时代所需要的人才，试问一个只是呆呆坐在书房啃书本，而不良嗜好诸多，生活习惯差的人要想在这个人才济济的社会立足，你拿什么和别人抗衡?难道只是一张单薄的白纸黑字的文凭?一副趾高气扬，唯我独尊的嘴脸?还是所谓的扣在头上的冰冷的官衔?都不是!你需要的哪里是这种低俗的东西。多元化的社会需要多方面俱佳的人才，这方面的人才，必需俱备各方面的优秀习惯，优秀的习惯是为人处事的良好基础，是一个人获得成功的必备品，是人才的体现。一名话就是：习惯优秀才是真正的优秀!

我还记得“老班”常挂在嘴边的一句口头禅：“细节决定成败。”只有不放过身边任何一点小细节，我们才能走向成功。也只有从生活中的细节之处起，发掘好的习惯，抛弃坏习惯。不管问题大小，从根源上去解决。俗话说：罗马不是一日建成的，优秀的习惯并不是一两天能养成的。而是日积月累像盖房子一样一点一滴用砖堆积而成的。我们有理由认同，只有习惯优秀了，才是真正的优秀。

优秀的习惯，助我展翅高飞!

我心目中的好老师是班主任徐老师，徐老师她矮矮的，胖胖的，那和蔼可亲的丝丝笑容总是挂在她的脸庞上。他做事十分认真，总要做到最好。

那一天，徐老师如离弦之箭一样向我飞奔而来，我的心砰砰砰砰不断地跳动，我心想：我做错什么事了吗?把徐老师急成那样……。我还没想完，徐老师就碰着了我的胳膊，亲切的和我说：“王梓衿，你去参加艺术节的绘画比赛，这几天去准备一下，题目是《我的家乡》。我悬着的心终于安稳的落了下来，心情既高兴又沉重。晚上，我拿出白纸，准备好画笔，极其认真的画起来，我先拿起画笔，在纸上画好了轮廓用彩铅先画出几座房子，房子后面再画几座山，房子旁还有桥……整张画顿时变得五彩缤纷，我心里暗暗自喜想明天徐老师一定会夸奖我的。

第二天一早，我把画交给了徐老师，徐老师看了画露出了一副感觉我画的不好的表情。后来，果然不出我所料，徐老师拍拍我的手臂对我说：“王梓衿，你这里颜色不太丰富，那里太空了，远处的山画得太多了……。”我听了这番话心里很难过，暗暗地想：“我画画都好多年了，我会不知道哪里需要改，难道还要你教吗?”我很不服气的拿回了那张画，放学回家又到家里去反复的改良，到最后，我举起那张画，真是美丽万分，我顿时打消了不服气的念头。一早，我兴致勃勃地跑向徐老师办公室，徐老师正在吃早饭我把画给徐老师，徐老师高兴地拿起画说：“恩!比上次好多了!一定能得一等奖。”我很高兴，心像火焰一样炙热!

比赛的那一天来了，我充满着活力走进了赛场，比赛时间是两小时，我照着徐老师的步骤一步一步地往下画，两小时过得很快，马上比赛就结束了，我满意的点了点头，走出了赛场。不过几天，结果出来了，我非常激动，等徐老师报出一等奖的时候，我一蹦三尺高，笑得合不拢嘴。

我知道，这一等奖有着徐老师的功劳。徐老师是那么和蔼可亲，做事又那么认真。我们全班同学都永远喜欢她!

人性具有无比强悍的力量，宇宙间没有任何的力量能比它强大的。它，就是人性的光辉。上天是公平的，它给予我们生命，给予我们快乐，但它也给予我们挫折与坎坷。每个人生活的路都不是相同的，所以遇到的困难也是不同的。因而，只要感觉有些差异，结果也许就差之毫厘谬之千里。创建法兰西第一帝国的拿破伦，拥有众人倾慕的财产权利和荣誉，但他却一直认为生活是暗淡无光的。

美国著名的作家海伦，集盲聋哑与一身，克服重重常人难以克服的困难，然后有感而发：“生命是如此绚丽多彩”。的确，路不同，感觉和结果也不同。

生命的悲惨是我们永远也难以预料的。呱呱落入尘世间的婴孩，也许因深知眼前的磨难袭来，所以流泪不止。但没过多久，他们却又笑了。那是因为他们被周围的“人性的光辉”所照耀，让他们得到了战胜恶魔的自信心，以及勇往直前，奋勇杀敌的力量。

人性的光辉，就像我们所需要的太阳能一样，它们都是为我们提供能量的最终来源。人性的光辉，引导你走向光明的大道，给你指明前进的方向，在道路上为你提供一切所需，伴随你一步一步迈向理想的辉煌。阴暗的天空中，会时而显现着光辉。只要你期盼着它，它就会跟随着你，在你的浸润下，就会变得很亮很亮，以至于能给整个世界带来光明，给整个人类谋来幸福。

司马迁在狱中，写下了传诵千古的《史记》;孙膑在膑刑后，编著了世人钦佩的经典著作《孙子兵法》;勾践卧薪尝胆励精图治数年，终于灭掉吴国;面壁静修的达摩，排除了恶念邪念等外界的一切，终成正果;明太祖朱元章，乞丐出身胸怀大志，成就帝业。这无不体现了人性的光辉，无不说明人的法力。

人是最高级的动物，人性是最理智最前卫的思想，人性的光辉是最璀璨最耀眼最强悍的力量;所以说，人性的光辉是永远也不会消失的，它是你永恒的动力源泉。人性的光辉啊!你是多么的伟大呀!失望时你给人们的是“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜;快乐时你与我们同乐，痛苦时你和我们共同挺过。

人性的光辉啊!你是理想的基石，你是腾飞的翅膀，没有谁能阻止你向前向前奋飞的力量!

不久后便要开学，和同学一起出去越来越少，所以在2月底策划了一次出游。因为只有半天的空闲，远地方自然是不能去，听同学说张裕葡萄酒博物馆值得一看，便和三两同学一同前往参观。据资料介绍，张裕酒文化博物馆建于1992年，坐落于烟台市里，是中国第一家世界级葡萄酒专业博物馆。

因为路途较远，所以我们早早动身，下午1点多就坐上了直达博物馆的公交车。经过40多分钟的颠簸，我们终于在站点下车，却没有看到博物馆的影子。经打听才知道，我们走错了方向，只好掉头搜寻。走了100多米后，才看到红色醒目的售票处。

当我们第一脚迈进庭院，就被眼前建筑的气势所震撼。古老的铁门见证着历史的悠久，现代元素和欧式的风格融合的建筑庄重大气，小花园还里有一架用酒瓶做出来的风铃。来参观的人不多，眼前所及之处也只有三五人，空旷的庭院显得静谧而悠远。

登上通往博物馆的台阶，推开博物馆的大门，就能闻到扑鼻的酒香。空荡荡的暖黄色大厅内，三面石刻雕塑墙环绕成一个圆圈，在纯白石刻上，张裕的创始人们五官深邃，伫立其中。我们起先不知该如何游览，向前看到了几个游人步入一个展厅，便匆匆跟了进去。

最先进入的是历史展厅，呈现的是张裕的发源历程和一些年代久远的关于张裕酒的奏折和文章。仔细读过，便觉得酒的历史实在是悠久。

珍品区与历史展厅相连，其中摆放着各式各样的奖章和古老的葡萄酒，还有当时制作葡萄酒的各个步骤的模型。几个正在劳作的石像雕刻的栩栩如生，我上前和其对视了几秒后竟觉得他们要活过来。心想这又不是不可能，电影里不是经常演么。

逛了一圈，一楼的展区已经逛遍，正想着是不是应该到二楼看看，就看见地上竖着一个牌子，上面写着“游览路线”，红色的箭头指向通往地下的旋转楼梯。

沿着楼梯走下，气温骤然下降，一阵酒香扑鼻而来。这是一个建造在地下十米深处的酒窖，几千只木制酒桶整齐地排列着，已经有些脱落的橡木皮宣告着它的历史。走过一段长廊，三个用红带子捆绑起来的巨型木桶赫然出现在眼前，旁边的牌子介绍这是三个“桶王”，是当时全世界最大的酒桶，容量有15000升。

从地窖出来上了二楼。这里是一些葡萄酒工艺品和器具的展览馆，我们在这儿看到了数不胜数的精美酒具，五彩斑斓，令人心生向往。尽管这里是不允许拍照的，但我们还是偷偷拍了几张，只为留下这里的美丽。

从博物馆中出来已是3点半，天空泛起浅浅的灰色。回首那座酒香满溢的城堡，有种微醺的感觉，因为，心已经醉了。

“把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。”我又吟诵起戴石屏的《中秋》，因为中秋节向我们走近了。

中秋节最有趣的事情是什么呢？对于我们小孩子来说，当然就是吃月饼和赏月了。

中秋之夜，我们全家人来到姥姥家吃月饼。

爸爸和姥姥做的月饼可真丰富啊！有豆沙馅的，上面刻着幸福安康；有枣泥馅的，上面刻着长命百岁；有蛋黄陷的，上面刻着甜甜蜜蜜；有蜜桃馅的，上面刻着开心快活，真是色香味俱全，令人口水直流啊！

我左手抓起一块豆沙月饼，右手拿起一个蛋黄月饼，嘴里吃着一口枣泥月饼，眼睛还盯着蜜桃月饼。恨不得把脚都用上，一会肚子就胀得饱饱的。家人们见了笑得前仰后合，爸爸更是合不拢嘴，连声说：“大女儿，你慢点吃，给我留点哦！”你们知道他为什么这么说吗？因为今天是我爸爸的生日啊！

吃过月饼，快到晚上了，我们全家来到小区里赏月。

仰望星空，那又大又圆的月亮照亮了整个夜晚，像玉盘，似明灯，如玛瑙般晶莹发亮，让人喜欢不已。

我们一边欣赏着明月，一边赞叹不已，都被这景象深深吸引住了。

看看这又大又圆的月亮，爸爸告诉我一个神话故事，他说：“传说中，有一对夫妇，他们非常恩爱。一天，丈夫出去打猎了，妻子在家洗衣做饭。忽然，一位仙子飞了过来，给她一个药丸，便快速的飞走了。她想，这一定是个长生不老的仙丹，就把药丸切成两半，一半给自己，另一半给丈夫。但是，她还没等丈夫回来，就把仙丹全部吞下。这时，她已经成仙，飞上了天空。丈夫回来了，连忙去追，可是再也追不上了，她奔上月亮，再也没有回来。人们就把这个故事称为《嫦娥奔月》。”我听着听着，仿佛自己也飞到了月亮上，跟嫦娥一起跳舞，和月亮一起听嫦娥姐姐讲睡前故事，我开心极了，不一会我就睡着了……过了好一会儿，我才记起我不是仙人，我也没吃什么仙丹，我就是一个正常人，跟我的爸爸妈妈在一起，我就是最幸福的那一个！

白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族有本民族语言，汉文自古以来一直为白族群众通用。信仰佛教。

白族有悠久的文化传统，《创世纪》、《火烧松明楼》、《望夫云》等许多优美动人的传说故事，一直流传至今，不少被编入戏剧上演。

白族有百分之九十以上的人口从事农业生产，善种水稻。大理雪梨、宾川桔柑都是驰名中外的特产。 白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以"三道茶"款待。三道茶是最讲究的茶礼，具有一苦二甜三回味的特点。为客人斟茶不能斟满，白族民间有"酒满敬人，茶满欺人"之说。

白族就餐很讲礼仪，长辈、客人坐上首，晚辈依次坐两旁或下首，并随时要为长辈和客人添饭加汤，热情待候。

当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作"鱼羹";婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。

背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕"8"字。

白族维系一夫一妻婚姻制，同姓同族不通婚。订婚要测算生辰八字，财礼较厚重。新娘到了男方家门，要"退喜神"，即由两人持火把在新娘周身晃过，也称"退马车"。新郎新娘在堂前拜礼，新娘要依次先后敬苦茶、甜茶、泡酒，蕴含人生苦尽甘来的意味。次日新婚夫妇回门，女方父母送以家畜家禽。当天要返回男方家。

白族的家庭组织基本上是小家庭制。儿子婚后多与父母分居，也有少数"四代同堂"的大家庭。白族社会内部存在看家法制度，家族和家庭成员间的辈份很严，平辈兄弟姐妹间，也以"长支为大"，亲属称谓上，哥哥或姐姐的子女不论年龄大小，均一律称兄、姊。家族内部有族长，族内士切事务和纠纷必由他仲裁方为有效。 白族除同姓同宗不婚外，不论本民族内部或与其他民族之间

都可通婚。碧江白族堂兄弟姐妹之间也可以婚赌。大理海东、剑川一带行姑舅表优先婚。

婚姻多为父母包办、媒人说合。订婚要测"八字"，送厚礼。剑川与大理海东地区的自强少在订婚后，凡逢年过节(主要在端午节、中秋节和冬至节)，男方必须向女方按时送礼，直至结婚为止。中间若男方停止送礼，或女方拒而不受，就表示解除婚约。

大理中心地区婚前除再次过大礼外(俗称"催嫁银子")，还必须送一只绵羊祭女方的"本主"(村寨守护神)。结婚当天，新娘要哭别父母、兄妹，用花轿抬至男家大门，再由新娘的兄弟一人炔步背入新房，途中有许多围观小孩向新娘撤米花,还一边争着掐捏新娘子周身，表示"祝福"和"取吉利"的意思。待新娘一进洞房，陷郎们又将辣子撤入火盆，使满屋发出呛人的气味，新娘新郎相对大咳;在喜酒肉中，也加了很浓的辣子面和花椒面，使新娘新郎汗流满面，无法下咽，逗得人们笑仰不止。因为白语中的"亲热"与"辣"同读音，"亲"酥麻味读音"构"的意义相近，所以借用撤辣面和花椒面作为闹喜节目，确是想的巧妙，灰谐有趣。

洱源罗乎山区白族还保留有原始群婚残余的婚姻制度。即女子结婚前可以有自由的性关系，婚后也可以保持这种关系，或婚后男家有外客(男子)时，多以妻子作陪，负责招待客人，认为这是对客人的最大尊敬。"把节"中还有这样一种风俗：刚生婴孩的家庭，要在大火把下请乡亲们喝"喜酒"，祝贺母-子平安。

剑川石宝山每年夏历七月二十七日至八月三日还有"八月会"，届时男女老少，盛装朝拜山神。青年男女则野营山赞，昼夜弹唱，结对比赛，声震苍窜，兴尽始散。

洱海一带的白族男方看中某一女子后，便请媒人到女方家来说亲。媒人第一次到女方家主要任务是转达男方家求亲的意图，夸赞准备联婚的男女双方，促使女家同意允婚。女方许婚后，媒人便按约定日期把姑娘的生辰八字取回由男方请人合八字，如八字相合，媒人即带礼物聘金等到女方家回话。给女方家回话时，男方家还要在男方的八字帖上一副对联的上联，交给女方对下联。女方接到回话及礼物聘金以后，在男方送来的八字帖上对好下联，然后送回男方家由男方收藏。至此，定亲一事即告完成。

婚事定下以后，结婚之前一二个月，男方家要请媒人带着礼物到女方家，与女方家协商结婚日期，谈妥彩礼数目。根据女方家的意愿，男方家或者把彩金如数送到女方家，由女方家备办嫁妆，或者按女方家的要求把嫁妆如数备办以后送女方家，然后才最后确定新娘出嫁的日期。

迎亲前后共需四天时间。第一天是贺新人和搭喜棚。新娘的女友和母亲一边将新娘的陪嫁衣服花鞋等装进衣箱，一面向新娘祝福叮咛，当晚还需要一位女童来"暖被"。男方家则忙着搭喜棚布置新房等等，晚上也要请一位父母双全的一对男童来"压床"。第二天为嫁日，由男方家备花轿组织迎亲队伍到女方家把新娘接回来。新郎新娘进洞房后，人们给他们献上意为先苦后甜的苦茶和甜茶。第三天新郎新娘双双到堂前三拜祖宗父母，向亲戚长辈敬茶敬酒。第四天新郎与新娘回门，拜见岳父岳母，认识亲戚长辈。

兰坪一带自称"那马"的白族，家里的女孩长到十五六岁以后，家长大多要在住宅旁为她建盖一间小房让她居祝晚上，小伙子们便结伴到姑娘的小房里去拜访姑娘，在小房里，他们或弹口弦唱调子，或低声细语，互诉衷情。夜阑人静，双双困倦时，便和衣相儇，进入梦乡。金鸡啼鸣，小伙子才与姑娘依依惜别。如两情相投，即可私订终身，父母一般不予干涉。

风会记住一朵花的香，而我，会永远记住那时的好——题记

临近傍晚，太阳渐渐落下，天空中出现了一道又一道美丽的晚霞。我独自一人走在校园的小路上，四周安静极了。一阵风吹来，带着淡淡的清香，我微微抬起头才发现，是桂花开了。

走进校园，都是从前熟悉的一切。我似乎回到了上小学的那段时光。

每天背着小书包走进校园，走进班级便是同学们朗朗的读书声，每天听一遍国旗下的演讲再做一遍广播体操;上课时开动脑筋，打开想象，一个个小人精模样;下课时嬉笑玩闹，似乎空气中都填满了快乐。

那时的快乐是真的快乐，那段时光是真的珍贵。

阳光般炽热的你们，在哪儿呢?

空荡荡的操场，心里掀起一阵阵波澜。不舍和留恋，在心头荡漾。

记得当时，我讨厌极了400米的体育测试，讨厌极了烦躁无味的数学考试，讨厌极了每次必背的古诗课文和单词。但是现在我真的好想把这些事情再做一遍。

小学六年，从懵懂无知到稳重懂事，我们长大了。但六年真的好快呀!似乎以前校园中每个地方都有过我们的身影，操场上一起挥洒汗水，教室里一起刻苦学习。这个校园似乎什么都没变，似乎什么都没少，除了少了那些被时间冲散了的背影和往日熟悉的面孔。

童年，少年，轰轰烈烈。当然，“轰轰烈烈”这四个字一听就知道是团伙作案。终是三张卷子散了一伙人，小时候我们词不达意，长大后我们言不由衷，真正的离别不是桃花潭水，不是长亭古道，而是在一个洒满阳光的早上，记忆留在了昨天。

如今的我们各奔东西，都有着不一样的挑战，都朝着自己的梦想努力，那就各自努力，顶峰相见，韶光正好，莫要辜负。

太阳落山，晚霞消失，路灯亮了，人散了，是人生中常有的风景。

珍贵的记忆永在，那样最好。

按我国的风俗，特别是在农村，每到大寒节，人们便开始忙着除旧布新，腌制年肴，准备年货。在大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗和节庆。如尾牙祭、祭灶等。都知道只要大寒这个节气一到就是奔春节，为什么，因为下一个节气是立春，应该划分在另一个年头，但是立春往往出现两种情况，一种是在年前立春，一种是在年后立春，所以大寒是春节前的最后一个节气，一般都这么认为，所以叫大寒迎年。

在这样的节气中，除顺应节气干农活外，还要为过年奔波——赶年集、买年货，写春联，准备各种祭祀供品，扫尘洁物，除旧布新，准备年货，腌制各种腊肠、腊肉，或煎炸烹制鸡鸭鱼肉等各种年肴。同时祭祀祖先及各种神灵，祈求来年风调雨顺。旧时大寒时节的街上还常有人们争相购买芝麻秸的影子。因为“芝麻开花节节高”，除夕夜，人们将芝麻秸洒在行走之外的路上，供孩童踩碎，谐音吉祥意“踩岁”，同时以“碎”、“岁”谐音寓意“岁岁平安”，讨得新年好口彩。这也使得大寒驱凶迎祥的节日意味更加浓厚。

尾牙源自于拜土地公做“牙”的习俗。所谓二月二为头牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了农历十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一样有春饼(南方叫润饼)吃，这一天买卖人要设宴，白斩鸡为宴席上不可缺的一道菜。据说鸡头朝谁，就表示老板明年要解雇谁。因此现在有些老板一般将鸡头朝向自己，以使员工们能放心地享用佳肴，回家后也能过个安稳年。

广东佛山民间有大寒节瓦锅蒸煮糯米饭的习俗，糯米味甘，性温，比普通大米含糖份高，食之具有御寒滋补功效。而富贵人家在大寒饮食上的讲究更加细致。因大寒与立春相交接，所以大寒进补的食物量逐渐减少，多添加些具有升散性质的食物，以适应将来春天万物的升发。

当今社会人们的“担当”的意识似乎淡薄了，“扶不扶”这个问题被人们热议，面对倒在路边的老人，是否担当成了棘手的问题，但是，担当精神真的消失了吗?纵观古今中外，我们也许可以得到一个肯定的答案。

在读《三国演义》的时候，刘备的形象总是顶天立地的。在城池被攻破，自身难保的情况下，刘备做出了惊人的决定——带着城里的百姓一起后撤。即使几万百姓有的老弱病残，有的扶老携幼，行军速度极慢。若弃百姓，则柳暗花明，成功脱困;携民行军，大兵压境，危机重重，在这样的抉择之下，刘备担起了几万百姓生死存亡的担子，但他意志坚定，与百姓誓同生死。刘备的担当是一方诸侯对百姓的责任感、使命感，是不计得失、毅然决然的担当。

“感动中国”年度人物吴斌本是一个普通的公交司机，一次出车正常行驶间，突如其来的铁片砸破了挡风玻璃，插入他的肝脏、肋骨，但他不顾剧烈的疼痛，平稳拉动手刹，停下车，将每位乘客安然无恙地疏散下车，但自己却因抢救无效死亡。生死攸关之际，吴斌强烈的职业责任和担当保全了车上所有乘客的生命安全。他用生命诠释了立足岗位，尽职尽责的担当精神。他曾说过：“工作不仅仅是饭碗，更多的是一种责任。”这也是当代责任感的最有力见证。

贝克汉姆是著名的足球明星，因此，源源不断的公司找他代言。面对金钱、利益的诱惑，贝克汉姆把对粉丝的责任放在第一位。每一个要他代言的产品他都要亲自试用，还聘请专业团队一起鉴定，直到确认产品高质量，达到标准才答应代言。这种实事求是，一丝不苟的担当也是值得肯定和赞扬的。

种.种事例证明，我们并不缺少担当，它是人与人之间最坚固的桥梁。所以，只要我们在自己的本份内担当起一种责任，就能使担当之火永存，更能使社会更加美好!

人是一种特殊的动物，以我的认知，他的特殊不是他具有无比的高智慧，而是因为他具有无比化比力量——人性光辉的力量。

为什么我可以这么说尼?因为人具有高时是件好事，有时却是一件坏事，因为现在高发达的社会里，都为了利益而忙碌着，它使许多人都已泯灭了人性，都变成了一群啃食利益的可怜虫。

但却有一种力量那是永恒的光辉。不过现在的社会发展趋势便那以前辉眼的肖芒变得如令的奄奄一息，但现在的我们是需要它的不仅现在需要。而且是永远的需要它。因为它是永恒的。

但我却相信它永远都不会熄灭的，因为它是我们永恒需要的，而且我们还相信它总有一天会再次亮出那耀肯的光辉，正如我相信星星之火可以燎原一样。

我所说的并不是我所信仰的，而是历史之发展趋势。就象古代一样，国家分久必合。其实那种力量在我们生活中都屡见不鲜，举个例子来说：在我们中国的512中就有，许许多活生生人性力量的体现。一位母亲因和自己的乳儿被埋在废墟下许久，因无人援球救，母亲断奶了，而这位母亲为了救自己的孩子，将自己的指头号咬破让儿子吮吸。最后儿子被救了，而那么伟大的却永远留在我们的心中，还有一件教师，他在大地震中在组织全班安全撤离后，发现了还有几个孩子没有逃出来，他又冒着生命危险冲入了教室，发现几个在墙角瑟瑟发抖的几个孩子但这时候创始现安全逃离已经来不及，于是他当机立断将几个孩子拉到讲桌下，自己用身躯挡掉下来的砖块等。最后救灾人员发现的时候，那位伟大的都是还是种姿式，身上还压着千斤的石板，不过那几位孩子的命却保住了，这此活生生的例子不都是人性光辉的体现吗?虽然我们不为人性光辉更献出自己宝贵的生命，但我们总要为之尽自己的力所能及吧!

人性的光辉是我们永远的主题是我们永恒的希望，是我们的精神支柱，是我闪不可或缺的强大力量，失去它这个世界将没光明剩下的只是无尽的黑暗;失去它世界将没有一片乐土，变成一片地狱般的废墟，到了那个时候民办将永远停留在漫长的冬天，永远的等待春天的到来，因此我们应尽自己所能却守护它真到永远。

啊!至高无上的力量——人性光辉的力量。