习惯话题作文：各族的风俗习惯【实用20篇】

人们的梦想来源于希望，生活的美好憧憬也是人们希望的一种体现，太阳升起，为人们带来生存和对新的一天带来的企盼与希望。

在现在的生活中，人们有很多的希望寄于工作、生活、学习或其它方面，但希望只是希望，他们缺乏真正去实践、为目标、梦想和希望去努力的动力。

缺乏动力意味着希望在最终会变化为失望。要想将希望变为现实，就不能仅仅是抱有希望而不行动。

播种下行动，让它开花结果，对它细心呵护，给予它充足的阳光和水分。将播种下的行动坚持下去。当你觉得枯燥、无法继续坚持下去的时候，请你回过头，看看你走过的路，展望未来，看你许下的愿望、未来的梦想，放下你的不快与疲惫，继续充满斗志与活力，走下去。当你已经到达坚持的终点，你会收获一种习惯，并对习惯产生一种渴望和追求。

播种下的行动，收获的是习惯的种子。请你将你的习惯播种下去，去实践，去改变你的不足，为了你的希望、梦想。当习惯的种子已长成参天大树，开满香花，请不要就此放弃。这像是天边的彩虹，当彩虹越过云雨，阳光越过彩虹最暗的那道颜色，你会发现，彩虹会更接近云雾顶上的太阳。这个收获，会让你收获一种命运，得到希望的种子。

请你将最初的希望、梦想寄予你的收获。请你将希望播种，接受人生的洗礼，找到人生路上的导航标。请你将希望播种，希望将会永无止境的为你带来快乐，实现最初的梦想。

每个人都有自己的梦想。有的想学医，有的想成为歌星，有的想成为有钱人……但是从小到大我的梦想一直在变。

我想成为一名科学家，发明各种机器，方便人类工作，用来保家卫国。比如发明一种针尖大小的机器人，钻进人的血管里，清除堵塞物，让人延年益寿，再发明出一种海陆空通用的新型机器人，用它代替人类作战，会大大地降低伤亡人数……

我还想成为一名医生，救死扶伤，妙手回春。让癌症患者远离病疼的折磨，让残疾人恢复原本的样子，让畸形患者不再因畸形而受人岐视……

我还想成为警察，抓住那些小偷、腐败的官员、强盗、黑社会、不良少年……每个坏人都逃不出我的手掌心，我的眼睛。让世界变得和谐，不再有暴力的事件发生。

我还想成为作家，写出一篇篇旷世大作，成为第二个“莫言”。写出一篇篇语句优美、意境出众的作文，让小孩子们的作文水平更上一层楼，让每个小孩子都不再为作文而烦恼。

我还想成为志愿者，哪里需要我，我就去哪里。保护动物，不让偷猎者捕杀动物;保护环境，不再让任何人污染环境，让地球变得干干净净。

我还想成为慈善家，帮助灾后的地区，帮助上不起学的孩子们，让中国各地都变得繁华起来，让每个求知若渴的孩子们都得到知识。

我还想……

我还梦想着做许多事情，但这些都只是“想”而已，少年强，则国强，如果每个少年都有一个梦想，并努力地去实现它，那未来的中国将会是一片繁荣富强!

我盼望已久的寒假终于来到了，它像一本厚重书，翻开了第一页，我在每一页上都写下快乐，写下精彩，记下美好的瞬间，记下我难忘的一刻。——题记

今天，我和爸爸妈妈去广州动物园玩。在地铁上的我就在想：平时只能在电视里看动物，这回我可以亲眼去动物园看见它们了。

到了动物园门口，买完票我们就进去了，我们不知不觉来到“熊猫馆",那里的熊猫睡觉时，腹部朝天。有时，它用前爪轻轻地拍着肚子。有时，它两腿一蹬，就翻个身。我还以为它睡醒了，其实还在睡。它睡醒了就翻身起来，用爪子揉揉惺忪的眼睛，好奇地望望人们，迈着蹒跚的步子走到栏杆的另一边，坐了下来，好像想清醒一下头脑似的。

“嗷!”一声惊天动地的吼声，把我吓了一跳，我小心翼翼地走了过去，眼前危峰兀立，怪石嶙峋，从山洞里昂首阔步地走出来一只猛虎。它那灯笼般的大眼睛，贪婪地向四周张望。一条大尾巴不停地摇摆，那厚厚的黑黄相间的毛似件大绵袍，平平整整地披在肩上。

白嘴巴上还长着长须，威武雄壮。真不愧是百兽之王!这只庞大的老虎，足有300斤。而且头大面圆，色彩斑斓的额上有个鲜明的“王”字，全身都是褐黄与黑色相间的条纹，毛色美丽，闪闪发亮，唇、颌、腹侧和四肢内侧都长着一片片白毛。它虎眼圆睁，一条很粗很长的大尾巴不停地挥动着，给人一种威武雄壮的感觉。这还有卖木头做的老虎、毛绒公仔和老虎玩具，也有各种漂亮的精美礼物。

刚走出虎山，突然听到一个小朋友喊：“妈妈!妈妈!你快看啊，那儿有猴子，可美了!”我飞快地跑向猴山。“哇!”这么多猴子!在观众的笑声中，铁链上站着的这只黄毛小猴，“腾!”来了个大倒立;“唰!”又一个倒挂金钟;“呼!”又来了个大回转;“嗖”蹿到猴山上去了。

转眼间，几小时马上过去了，我们该回去了。

再见了，动物朋友们，下次一定还来看望你们!

大家一定吃过饼干吧?但是，有谁一起做过饼干呢?我就做过。是跟班里的同学一起做的。

那是我们去109中学上的一次实践课。课上，我们每三个或四个人分成一个合作小组。我和唐文婷、陈孟乔分成为一组。老师开始讲课了，她一边示范，一边讲解：要先放面粉再放糖霜，和匀后，放入黄油。再用手捏碎黄油，和入面中。最后还要打鸡蛋。老师强调了一句：“鸡蛋不要打碎，要用手来揉哦!”

我们一个个眼睛睁得溜圆，听得聚精会神。但当听到要用手来揉鸡蛋，我们全都张大了嘴巴。我想象着那软软的鸡蛋洒在面上，那粘粘的液体，先就受不了了。我抬起头，正好陈孟乔也往这边看来，我们异口同声地对唐文婷说：“揉鸡蛋的任务就交给你了!”唐文婷一愣，抬起双手左看看，右看看，叹了口气说：“好吧，我来。”

喔嘢!唐唐太好了!我松了口气，积极性暴满，动作也快了许多。我先把面粉和糖霜放在一起，搅拌均匀，然后把黄油放到里面揉了起来。陈孟乔见揉得开心，也当仁不让地凑上来，和我一人一手地抢着揉起面来。唐文婷在一旁插不上手，无奈地看着我们两个“大忙人”。

该唐文婷上场了。她先把鸡蛋放进碗里，皱皱眉头，把手放了进去，轻轻地揉了起来。可是揉了一会儿，我们发现鸡蛋和面粉没有融合!蛋清就像透明的、软软的果冻似的，七零八落地散落在面粉上。唐文婷心下一横，爆发出“小宇宙”，用上巨大的气力，狠狠地揉着那小小的面团。过了五六分钟，我们再细细看看：奇了!唐唐用那么大劲居然揉好了一个胖胖鼓鼓的面团!再看看别的组的，天哪，别的组的面团好大呀!为什么我们组的就那么小呢?哦，是了，唐唐用劲太大了，所以面就被揉劲道了!

我还在发愣，陈孟乔已经利利落落地把面包用保鲜膜包起来了。那动作，潇洒自如，_神医女侠，巧施银针，帅得很呢，不知道的，还以为她干过多少回了呢!

面团被放进冰箱里了。我很期待面团变成饼干的时刻。那味道，是不是又香又甜，像我吃的曲奇饼干呢?不过，我可以肯定，里面有一种味道，是别的地方没有的，那就是，友谊合作的味道。想尝尝吗?让我们一起来做饼干吧!

“太好啦!太好啦!”今年暑假我可以去热带雨林探险啦!现在我宣布一下探险人员：好奇心强的妹妹，知识渊博的探险家叔叔和我这个探险队队长。

在出发之前，我们得带好装备，毕竟在热带雨林，危险的事情肯定很多。我们所带的装备有：指南针，斧头，帐篷，防身用的电击枪，手电筒，绳索，药品，食物和水……现在装备齐全，只差出发了。

我们坐车去目的地，但因为是雨林地形，路一点也不好走，汽车没法前进，所以我们下车改步行，一直走到傍晚，我们才到达雨林。此时叔叔看了看天，就说：“现在天气很晚，晚间的雨林非常危险，咱们先就地休息，明天再出发。”这时我们看了看地形，发现这里一点都不好，不适合休息。于是我对叔叔说：“叔叔，这里地形不适合休息，而且在夜间有猛兽来袭怎么办?”这时叔叔说：“不必担心，雨林树木枝繁叶茂，我们可以在树上支帐篷。”说着，叔叔就帮助我和妹妹在树上支帐篷，首先我们先到树上，找一块树枝交错而坚固的地方，然后将帐篷支在那里，在用绳索绑住固定，一个“树屋”就搭建完成。在这里睡觉，既舒服又安全。

第二天天一亮，我们便开始自己的探险，不过我们并不会在雨林中行驶时，毕竟那里猛兽众多，很容易出意外。于是我们跟叔叔一起在雨林靠外一点的地方前进，以此来避免猛兽，但一路上我们还是总能听到猛兽的吼叫声，总是让我们汗毛耸立，总担心突然冒出来一个。一路上我们用斧头在树上刻记号，做标记，毕竟雨林地形复杂，很有可能迷路。因此我们做标记，可以保证我们不会迷路。不仅如此，我们还用斧头做了个简易的拐杖，可以说，斧头帮了我们大忙。

但雨林探险总是不会平安无事的，在我们快要走出雨林的几天前，一只猛兽似乎嗅到了我的气味，如同脚下生风一般向我们跑来。当时我们吓了一跳，连连躲闪，生怕成为它腹中的美餐。这时，一向沉着冷静的叔叔，以迅雷不耳的速度，闪到它的背后，想用电击枪电猛兽。那猛兽一看急忙转身，举起爪子，想攻击叔叔。这时妹妹吓得大叫一声，成功吸引了猛兽的注意。这时叔叔一看猛地一跃，一下子跳了猛兽旁边，掏出电击枪，对猛兽来了个致命一击，猛兽立刻晕倒在地。这时我们一看猛兽晕倒，立刻拔腿就跑，怕它再站起来。慌乱中我们把一大部分食物落在了那里。要不是因为热带雨林水果众多，我们就得饿晕在那里。

这一次的热带之旅，真是惊险又有趣!不仅锻炼了我们的勇气，还丰富了我们对雨林的认识。

这个学期的第九周，我们去芙蓉区素质教育基地进行了为期两天半的体验活动。

在这次活动中，我们经历了酸甜苦辣，知道了父母为我们付出的努力，明白了团队意识的重要，还知道了许许多多，其中令我印象最深的是“领袖风采”游戏。

我们先组成了8个小队，再由2个小队组成一个中队，我是2中队的。老师让我们选出两位同学做领袖，游戏规则是：每中队的队员必须依次从1到84报数，先报完的队为胜利，途中不得嬉戏、打闹与拍手、跺脚，否则算犯规，犯规或输了后要让领袖上去做俯卧撑，第一次10个，第二次20个，第三次40个，以此类推。做完后要带领本队队员向其他队说：“恭喜你们获胜!”游戏开始前，我心想：不就是报数嘛，这有什么难的?没想到，要不就是男生们一激动犯了规，要不就是哪位同学开小差导致我队惨败。让可怜的领袖每局要做的数量直线上升。终于，当她们要一次做完160个时，教练“看不下去”了，让她们回到位子上。我看到她们的眼睛都红红的，泪水禁不住涌上了我的眼眶。

教练在台上说：“你们想过没有，领袖是为了你们而去做俯卧撑，他们在为你们承担责任，可生活中仅仅只有他们在为你们承担吗?还有你们的……”那一刻，我的眼泪喷涌而出，是呀，不仅仅是她们，还有我们的爸爸妈妈、老师同学、外公外婆……当我们想要甚至是渴望某样东西时，是不是只顾自己的欲望而忘记了别人要为你付出代价?是不是因为没有满足你而躺在地上大哭大闹?是不是……记住，不要忘记了别人为你付出的努力。

从这次活动中我明白了一个道理：做事前要想清楚，要努力让自己多作贡献，少让别人为自己承担责任。

近来零零散散地读了一些关于项羽的文字，不禁萌生出一种怦然心动的感觉，为英雄心动，为那个充满刚气与热力的时代而心动。

《老人与海》中，海明威借主人公桑蒂亚哥说道：一个人可以被打败，但绝不会被打倒。项羽便是这么一个人，而且打败他的`不是刘邦，不是其他什么人，而是他自己，是他自己的那种英雄刚气。

英雄总是爱怜崇敬英雄的。项羽是英雄，他也敬重英雄。项羽容不得小人，所以他看不起刘邦;项羽磊落，所以他不屑于暗使手段。鸿门宴的酒场上，项庄挥舞着长剑，优美刚硬的舞姿暗藏杀机，只等英雄的一个暗示。项羽是英雄，他没有暗示;想必此时的沛公刘邦早已是心魂俱散了吧。樊哙来了，大喝了一斗酒，猛啃了一个生猪腿，目中无人般地指责起座上的英雄项羽偏听偏信，诬蔑“忠良”。项羽被“骂”反而高兴了。因为他认为樊哙这一个护卫车夫似的人物要比刘邦英雄。于是英雄项羽放走了狼犬一般的沛公。

英雄总会死得很悲壮。英雄的死让他所处的时代也会悲壮起来。乌江岸边，英雄项羽以身上十几处刀伤换得敌人数百条犬羊般的命。当他看到前来索命的居然是昔日旧部时，却坦然大笑，“听说你们花大价钱买我的人头，我就送个人情给你吧!”于是历史上最悲情的一幕便开始了。一个英雄的躯体横倒在了乌江边上。可是后来呢?后来那群狼犬般的汉军为谋得一丝封赏蜂拥般地争抢起英雄的躯体来，甚至相互残杀起来。可怜的英雄啊!那滚滚乌江水，当是江东父老的滴滴悲情浊泪吧!

英雄远去，时代远去，每每忆起“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗句，便由不得自己为英雄，为那刚气十足的年代怦然心动。人所需要的不就是这种败而不倒的刚气吗?

傣族的家庭与婚姻过去带有明显的封建色彩，其特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。青年男女婚前社交活动相当自由，可以自由恋爱。未婚青年在节日里或盛会场合“串布少”（找未婚女子谈情说爱）很盛行。流行召赘上门的习俗。通行土葬，贵族与贫民的葬地是严格分开的。与尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣与筒裙。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往因此被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。

傣族的饮食以大米为主，德宏地区的吃粳米，西双版纳等地的爱吃糯米。喜饮酒与食酸辣，好吃鱼虾等水产。普遍有嚼槟榔的习惯。村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，溪流环绕。干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层。德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院。

我能够想象的到在这一路上我一直都在不断寻找着新的东西，正好像在之前的时候我们能够找到一个稳定的兼职或者是稳定的工作，但是时间一长我们并不会满足于此，我们会想着在未来能够寻求更大的突破，我们想着能够在将来有更好的发展机遇。也许很多时候这种不满足就是对自己内在的要求和发展的动力。

我们会知道当你在一个行业中有一定成就的时候，你可能慢慢的新鲜感和自我价值感就会淡化，你不知道自己继续进行下去，是否一直都在重复之前的生活，你不知道这样的生活到底能否带给你心意，当然除了能让你养家糊口殷实无忧之外。

所以在这样的目标之下，你就开始不断尝试自己的心旅途，你知道原来所有人都在不断地努力去寻找新的故事，你也知道原来在这样的漫长时光当中，每一个人都成为了这里的一份子，每个人都在不断地加入，成为自己这里永远的英雄，或许在每一个人的心目中，他们都存活着一个别人无法理解的印象，那就好像是另外一个镜子里面的自己，每一个人都在和自己在做着斗争，每个人都在努力着突破那些权衡突破那些传统。

可实际上当我们真的掉入那样的陷阱之后，你就会发现所有的思绪根本就是连接不到一起的，当我看着你在指手画脚去说那么多故事的时候，你就觉得这一切其实从来都不是一个人的梦想。

每一个人都在我们心目中有了不一样的概念，然而这一切对于我们而言都是一场不可多得的谋划与觊觎，他们竟然很早就放弃了自己的梦想，放弃了这些行动的可能性，那么在此之后他们再拾起来的机会也寥寥无几。

不久后便要开学，和同学一起出去越来越少，所以在2月底策划了一次出游。因为只有半天的空闲，远地方自然是不能去，听同学说张裕葡萄酒博物馆值得一看，便和三两同学一同前往参观。据资料介绍，张裕酒文化博物馆建于1992年，坐落于烟台市里，是中国第一家世界级葡萄酒专业博物馆。

因为路途较远，所以我们早早动身，下午1点多就坐上了直达博物馆的公交车。经过40多分钟的颠簸，我们终于在站点下车，却没有看到博物馆的影子。经打听才知道，我们走错了方向，只好掉头搜寻。走了100多米后，才看到红色醒目的售票处。

当我们第一脚迈进庭院，就被眼前建筑的气势所震撼。古老的铁门见证着历史的悠久，现代元素和欧式的风格融合的建筑庄重大气，小花园还里有一架用酒瓶做出来的风铃。来参观的人不多，眼前所及之处也只有三五人，空旷的庭院显得静谧而悠远。

登上通往博物馆的台阶，推开博物馆的大门，就能闻到扑鼻的酒香。空荡荡的暖黄色大厅内，三面石刻雕塑墙环绕成一个圆圈，在纯白石刻上，张裕的创始人们五官深邃，伫立其中。我们起先不知该如何游览，向前看到了几个游人步入一个展厅，便匆匆跟了进去。

最先进入的是历史展厅，呈现的是张裕的发源历程和一些年代久远的关于张裕酒的奏折和文章。仔细读过，便觉得酒的历史实在是悠久。

珍品区与历史展厅相连，其中摆放着各式各样的奖章和古老的葡萄酒，还有当时制作葡萄酒的各个步骤的模型。几个正在劳作的石像雕刻的栩栩如生，我上前和其对视了几秒后竟觉得他们要活过来。心想这又不是不可能，电影里不是经常演么。

逛了一圈，一楼的展区已经逛遍，正想着是不是应该到二楼看看，就看见地上竖着一个牌子，上面写着“游览路线”，红色的箭头指向通往地下的旋转楼梯。

沿着楼梯走下，气温骤然下降，一阵酒香扑鼻而来。这是一个建造在地下十米深处的酒窖，几千只木制酒桶整齐地排列着，已经有些脱落的橡木皮宣告着它的历史。走过一段长廊，三个用红带子捆绑起来的巨型木桶赫然出现在眼前，旁边的牌子介绍这是三个“桶王”，是当时全世界最大的酒桶，容量有15000升。

从地窖出来上了二楼。这里是一些葡萄酒工艺品和器具的展览馆，我们在这儿看到了数不胜数的精美酒具，五彩斑斓，令人心生向往。尽管这里是不允许拍照的，但我们还是偷偷拍了几张，只为留下这里的美丽。

从博物馆中出来已是3点半，天空泛起浅浅的灰色。回首那座酒香满溢的城堡，有种微醺的感觉，因为，心已经醉了。

好习惯是一剂良药，它可以使你重获新生;好习惯是一颗希望的种子，它可以孕育出成功的硕果;好习惯是良师益友，它可以使你在学习成长的道路上更上一层楼 Good habit is a good medicine, which can make you reunion; good habit is a seed of hope, it can bred successful results; good habits are the habit isGood teacher and friend, it can make you go to the road to learning to grow up.

我从小就有坚持的好习惯。一次在期末考之前，因为我的英语成绩不太好，所以我就每天给自己安排时间背单词、做英语阅读题等。一天晚上，热气还没有散尽，房间里仍然是闷热难耐，旁边的电风扇无力地转动着自己的扇叶，不时发出“吱吱呀呀”的声音。窗外花盆里的花朵耷拉着耳朵，慵懒地弯着腰，仿佛被一天的太阳晒得抬不起头。窗外不时传来蝉的鸣叫声，好像在抱怨这闷热的天气。

而我，却在抓耳挠腮，不厌其烦地做着英语阅读题，额头上不断渗出密密的汗珠。我不时被某个单词卡住解题的思路，但我还是耐着性子翻开英汉词典查找，理解单词的意思。那成段的成段的英语文章不止一次地让我感到沮丧和懊恼，我又不止一次地想要放弃，但是我没有，我把它们想象成一道道美食，等待着我去大快朵颐一番。

当我做完最后一道题时，我的意志已经接近崩溃，我疲惫地闭上眼睛，但是我又想到我的单词还没有背，所以我强迫自己睁开双眼。我站起身来，缓缓走到洗脸台旁，用水将脸浇湿，感受那一丝凉爽带来的快感。

洗完脸后，我又坐了下来，翻开英语书，伴着昏黄的灯光，开始背单词。在我无数次强行将每个单词、每个字母强行塞进脑海里后，我终于完成了今天的任务。我长舒了口气，心中的石头终于落地了，我终于战胜了自己，我胜利了!

期末考后成绩单发下来后，我欣喜若狂，因为我的英语终于考上90分了!

坚持是一种好习惯，它锻炼了我顽强的意志，使我在人生道路上前进了一大步。

Mothers Day Mother’s Day is a holiday when children honor their mothers with

cards, gifts and flowers. In many countries, such as Denmark, Finland, Italy,

Turkey, Australia and the US, people cel lebrate Mother’s Day on the second

Sunday in May while many other countries of the world celebrate their own

Mother’s day at different times through out the year.

One of the best ways to celebrate Mother’s Day is to give your mom the day

off. Let her relax with the rest of the family doing all the housework. Usually,

dad and the kids will let mom sleep late that morning as they go into the

kitchen to prepare her favourite breakfast. Never forget to place a vase with a

single flower on the table beside the food. The kids can pick up the flower from

the garden or buy one from the shop. Arrange everything nicely before mom wakes

up. Some families will carry the food and mom’s favourite sections from the

newspaper to her bedroom so that mom can have breakfast in bed. Presents and

cards from the kids can be handed to mom by themselves or just placed on the

dining table.

After breakfast, go anywhere mom likes to go. Shopping, swimming or going on

a picnic in the garden. Make a special Mother’s Day dinner or take mom out for a

great meal in a famous restaurant she loves most.

Anyway ,let mom enjoy the whole day and feel your love, and then the Mother’s

Day can be a good one. As Mother’s Day is around the corner, it’s time to take

actions!

美丽的草原——蒙古族的家

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”这一首我国古代著名的民歌，生动地表现了蒙古族人民的草原生活，如今已是家喻户晓。站在这几乎象是触手可及的蓝天白云下，脚踏着无边的绿色，极目都是成群的牛羊和骏马，我们不尽心旷神怡，仿佛来到了梦中的人间天堂。

走在辽阔的草原上，我们回看到星星点点的毡包。这便是蒙古族人居住的帐篷——蒙古包了。它的结构非常简易，由陶脑、乌泥和哈那组成，外面再覆上一层羊毛毡，既保暖又轻便，再安上门窗，两个人用不了一个小时就可以搭建完成。火膛放在屋内的正中央，再在顶上开一个小天窗，把烟囱伸出去就可以啦。这种房子冬暖夏凉，是蒙古族人为适应草原生活而发明的流动的家。 在每年骄阳似火的七八月间，蒙古族人们要举办一年一度热闹非凡的那达慕大会。这是蒙古族人民特有的传统节日，在这里人们买掉牛羊，用换来的钱买些日常生活的必需品。同时还可以欣赏到各种蒙古草原人民特有的节日，如摔跤、赛马等，让人赏心悦目，留恋忘返……

说起草原人民的服装,那可就更美啦!既简洁又大方。每一种颜色有着不同的象征。白色是如乳汁一般无暇的颜色，象征纯洁，一般在节日盛典时才能拿出来穿;。蓝色象征忠诚坚定。红色象征热烈开朗，是人们最常穿的颜色。黄色只有活佛与王亲才可以穿，一般人不会穿。他们的腰间总是系一条宽大的腰带，通长长三至四米不等，起到防寒的作用，具有极其浓郁的民族特色。

他们饲养的牛马和羊群，不仅是牧民们生活的保障，而且构成了草原上一道亮丽的风景线。绿绿的草原因为有了牛羊而更加富有活力。

蒙古族世代生活在辽阔的大草原上。他们勤劳善良、憨厚朴实，却在不经意间流露出一种优秀的民族精神和深厚的文化内涵。“敕勒川，阴山下，天似穹庐……”美妙而悠扬的歌声，仿佛诉说着草原人民的豪迈与奔放。

在当今社会上，网络已经成为我们生活中不可缺少的东西。

随着时代的发展，人类的科学技术变得越来越发达了，网络就是科技发达的证明。网络是由节点和连线构成，表示诸多对象及其相互联系。网络传播面影响面广大，作为原创作者，应该在报道冷新闻的同时，也增加暖新闻，德行深厚，福报广大。现在网络越来越发达，有些人在网络上传播自己的作品，从而被广大网民所认识，变得小有名气，通常把他们成为网络红人。除了这些，电子游戏可以训练人的手脑配合能力，起到开发大脑、提升智力的作用;可以激发钻研、创造的欲望和学习的兴趣。而且网络给信息带来了强大而有力的传播途径，并且大大缩短了信息发布和接收的时间，避免了许多不必要的资源浪费。

网络既能帮助人，也能害人。由报告指出，现在有许多未成年人沉迷于网络中，这样使这些未成年人减少人际间交流，产生自闭倾向，甚至会患上"电脑自闭症"。有些在校的学生沉迷于电子游戏，最终导致他们成绩下降，甚至旷课、逃学的现象日益普遍。还有，电子游戏一般以"攻击、战斗、竞争"为主要成分。未成年人长期玩飞车、砍杀、爆破、枪战等游戏，会使他们模糊道德认知，淡化游戏虚拟与现实生活的差异，误认为这种通过伤害他人而达到目的的方式是合理的。

总之，网络既有好处，也有坏处。如果我们能好好地使用网络，那么它就对我们有利;如果我们沉迷于网络，那么它就对我们有弊。所以网络是由人来支配的，网络只是个为人服务的工具。

曾经；在幼儿园里；有一张幼稚的脸；在大声高唱着“什么时候才拥有一张高年级的脸“；曾经；在小学校里、有一张清纯的脸’在阳台上仰望星空心里默想着。能不能快一点儿变成成熟老练的大姐姐、

这个渴望长大的小女孩、便是我’

曾是小女：我就挣脱妈妈的手。自己顽强地一个人走’一个人睡”已经开始学习自立；现是少女"我坚持自己做自己应做的事：自强自立：不依靠任何人的帮助’我欣赏那个名为所罗门与老人的寓言故事——不仅要学会勤劳“自立/还要学会老年享受自己的巨大的财富，我这个小女孩、已经在“毛头小孩：的声音中挣扎了六年；我渴望长大"想和中学生那样潇洒自如“成熟自怡！！——虽然我有时也留恋童年，可少女的固执容不得我有半点留恋’‘我要快点长大——听”这就是我的心声”

苦苦挣扎六年了；终有收获的时候，学到了知识，充实了记忆。更特别的，再过一个月；我便不再是幼稚纯真的小女孩儿/改称高雅成熟的少女；别人再不会喊我，小孩，“小学生"、那已不算什么；他们会叫我“大少女/中学生。——喊、初中生‘也总比幼稚的，小学生，好多了！

我在渴望中长大’为了不像虚无知识的”空大姐“那样引来别人的嘲笑，我现在乘机努力学习《小学生数学报》不能再读了"别人会说我’这么大了还像小孩子，；《第二课堂··上半月小学版》也不能再看了‘改看《少男少女》《少女》《阳光男女生》——当然：别忘了老少咸宜的《故事会》“进入初中学园；应该收起往日的调皮：换上崭新的成熟面貌；不能再留/娃娃头、了会让人觉得不像中学生有失中学生的风度；被小孩子不小心撞倒了，应该大度地站起来宽容地朝小孩子一笑，而不像小学生那么尖薄地挖苦孩子；往日。永康路小学‘的校服应该扔掉了"该换上崭新的中学校服；不能再像小学生那样贪玩“晚自习可不能随便开溜——多一分知识的收获嘛；说话不能再像小学生那般幼稚，应带点成熟老练了。让人感觉你气吐不凡

所幸，我只还有一个月便是梦中的大姐姐了“马上就要踏入中学的门槛‘应该给小学印象美一点——自然”现在学习便要很优秀了

我渴望成长”我很想摆脱’毛头小孩。的称呼；我渴望成长，希望拥有一张长大的脸。

藏族的风俗习惯作文（一）

在世界第一高峰——珠穆朗玛峰的山脚下，居住着一个非常有特色的民族——藏族。当你进藏族旅游时，你不得不了解藏族的一些风俗礼节。

藏族人热情好客，有人前去拜访时，他们必定出门迎接，另外，当你向他们打招呼时，名字后一定要加一个“啦”字，表示尊称，这时一定会有藏族人向你献哈达，你必要双手迎接，哈达，是一种丝制的东西，长短不一，一般以白色为主，因为自古以来，藏族人认为白色代表纯净、吉利，所以哈达是白色的。

进入藏族的房屋，主人就会敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的时候，客人先喝三口，每喝一口主人都会斟满，然后再喝。当你坐下后，主妇或子女会倒茶，可是你不能自己去端着喝，要她们端在你面前你才可以接过来喝，这样才懂礼貌。

如果你遇上了藏族的丧葬，那么你就太幸运了，因为你可以看到非常隆重的藏族葬礼。最常见的是XX，把尸体往山顶一放，喇嘛在XX场诵经超度，点香升烟，鸣钵吹号，直到啄食尸体的秃驾及鹰见烟闻声从各方聚集飞至，啄食尽净方止。专食人尸的鹫鹰，不害小动物，藏族人民称之为“神鸟”，尸体敬献诸“神”，祈祷赎去罪孽，为死者超度。

藏族的风俗数都数不过来，我就不一一说明了，如果你到藏族去游玩，一定得注意礼节哟！

藏族的风俗习惯作文（二）

西-藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。

献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字 后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。

三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西-藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性 的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西-藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。

西-藏主要的旅游 景点是寺庙。目前，西-藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向 行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福藏族是汉语的称谓。西-藏在藏语中称为“博”，生活 在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界 屋脊”之称的西-藏，美丽 神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%， 是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去 许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日 有藏历新年 、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一 的藏历年。 藏族风俗习惯有献哈达，饮食禁忌，藏族有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗，藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物。藏族风俗习惯……

藏族习惯上只称名字。解放前的贵族于名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛经；房名是世袭庄园的称号，没有血缘的意义。男子发辫盘于头顶，女子发辫披于肩，梳成双辫或小辫，并在辫梢或特制的发架上挂以饰物。男女均戴呢帽或细皮帽，内衣袖长襟短，男着裤，女着裙，外着长袖肥腰圆领、向右开襟系带的藏袍。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果 不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑 点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

在饮食禁忌中，藏族人对吃大蒜有较多的禁忌。大蒜作为调味品平时人们亦食用，但如果要去转经拜佛朝拜神圣之地则绝对不可食蒜，忌讳食蒜后的臭气玷污和熏脏了圣洁之地。有人说吃蒜的当天不能去佛堂庙宇，有人说需3天后才能去，还有的认为“吃大蒜之后，七天内不宜参拜庙宇、寺院和其它圣洁的地方。因为为了清除大蒜的恶臭是需要时间 的。”一些信仰虔诚的群众几乎不食蒜。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而荆这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝 ，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是：客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，()客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

西-藏农区妇女 夏秋着无袖袍，前系氆氇围裙，领、袖、衣襟上镶边；男女均系腰带，穿长靴。牧民穿羊皮袍，不缝袍面。僧尼披袈裟。藏族居民的主食为糌粑，喜饮酥油茶；牧民以牛、羊肉为主食，僧尼可食肉。住房建于向阳高地靠近水源处，以石块或夯土筑墙，高二 、三层，平顶多窗，有院落，屋内以木板或诹挚铺地；牧民住用帆布或牦牛毛织成的大帐篷。交通 运输主要使用牦牛。牦牛体硕毛长，抗寒耐久，为青藏高原特产，有“高原之舟”的美称。水路运输主要使用牛皮船或独木舟。牛皮船是藏族特有的水上交通工具。僧人除黄教严禁娶妻外，其余各教派允许结婚 ;僧人结婚要在本派寺院举行宗教仪式，婚后在寺外安家。藏族通行XX（即鸟葬），僧人圆寂和某些在林区生活的百姓亦行火化，然而收获 季节忌行火葬。此外，土葬和水葬除因条件限制，一般认为是不吉利的。妇女分娩要离开 居室或到他处。藏族谒见上层和接待宾客，要奉献 一条丝织长巾，藏语称为哈达，回赠时置于奉献人的项下。

藏语里称风马旗为隆达，它的起源与传播也离不开宗教，是僧俗信众用以沟通世俗与灵界的媒介。在生辰吉日、年节庆典中悬挂风马旗象征天、地、人、畜的祥和；江畔湖边遍插风马旗，表示对水神的敬畏；朝圣者跋涉千里 扛着醒目的风马旗，为的则是祈求旅途平安……这些都是风马旗的一般功用，在特殊的日子里，风马旗还有一项不易见到的功用，当遇有活佛圆寂时，家家户户都将房顶上的风马旗倾斜放置，以表哀悼。我养成了一个好习惯作文人生需要好习惯作文当爱成为一种习惯作文

凉爽的秋天来了，秋姑娘骑着自行车来到了城市。

一出门，就会被眼前所看到的实物给吸引住了;枫树的叶子红的像火一样，远看就像枫树着火了似得。火红的、金黄的叶子都躺在了地上，给大地带来了美丽的色彩。大雁使劲的挥动翅膀，“扑腾扑腾”的向南方飞去，时不时的还有些小雁会跟丢队伍。

我猜想：农村这会儿应该是农民们最高兴地时候吧!苹果树上的苹果都红着脸，不知道它们为什么这么害羞?香蕉像闪亮的月亮一样挂在果树上，仿佛让我想起了安宁的夜晚。走进田野，金黄色的稻穗弯了腰，亲吻着大地。农民们手挥镰刀，将一株株稻穗割下来，虽然忙得汗流浃背，但却面带笑容。走过了田野，趟进晒台场，放眼望去，堆积如山的谷子呈现在眼前，这都是农民们辛苦劳动的成果。可谓“一份耕耘，一份收获”。

走到郊外，悦耳的鸟鸣，正此起彼落的传了过来。抬头一看，天空中，飘着三三两两的白云，云朵一会儿变黄牛，一会儿变小鱼，有趣极了!深吸一口气，淡淡的花香，已隐隐传来。夜晚来临了，树木下，草丛里，虫儿的音乐会开始了。青蛙大声高唱，仿佛它是一位歌王站在舞台上高声歌唱。飞舞的引火虫，提着一盏盏小灯笼，在野草间穿梭着。

走进森林，红黄色的世界让你目瞪口呆!红黄色的叶子飘在空中，要是我在现场，绝对会捡一片叶子回家做成标本。

秋天真美丽呀!

德国人口的年出生率始终是世界最低的，战后人口的增长主要靠外来移民。在这样一个低出生率的国家，一个家庭的添丁进口真可算是一件大喜事。 其实早在妇女怀孕之时，她便会受到来自各方面的保护，有许多风俗习惯都是为了保护孕妇的身体健康及胎儿的茁壮成长。在德国符滕堡地区的农村，孕妇是倍受敬重的贵客，她可以进入别人家的果园摘果品尝，可到邻家就席用餐。那里的人认为孕妇的光临象征着新生和丰收。此外，还有这样一些习俗：孕妇晚上不可出门，怕黑夜里的巫婆鬼怪伤及胎儿;孕妇不能看丑陋的东西，怕婴儿日后长得难看;孕妇不能走十字门、不能从晾衣绳下穿行，否则会造成难产、伤害胎儿。这些风俗虽不乏封建迷信的色彩，但从中也可看出人们对孕妇的关心。 在以基-督教为主的德国，新生儿出生前，父母已为他找好了教父和教母;孩子一出生，家人便和教堂约定时间，由牧师或神甫为孩子施洗。

道路无止境，目标在前方。

——题记

一生中，我们一直在奔跑，人生就是那条无止境的跑道。在这条道路上没有终点，只有自己设定的目标。没有目标的人会迷失方向，有目标的人才会拥有成功。

获得成功的前提是确定一个你可以为之去努力的目标，这个目标要切合实际，能一味的空谈，更不能来回更换。目标虽不是一成不变的，但也不能随心所欲的去更换。目标多并不比目标少好，目标多会使你心烦意乱，而目标少则更容易使你集中精力。就好比你在做家庭作业，作业很多，但是你不知道从哪一项入手，你在这一科写几个字，又在那一科写几个字，到头来远远没有逐一完成的效率更好些儿，因此我们在选择目标时要学会筛选。

目标选定了，更重要的是为之去努力。

学校就是成长道路的一个路段，学业有成就是一个简单的目标。我们在学校教室中怀着成功的期盼努力学习;我们在跑道上迎着明媚的阳光向前奔跑。这是一个完成目标的必不可少的过程，这个过程有可能会枯燥无味或疲惫不堪。即使是这样也不能轻言放弃，因为只有付出辛勤的耕耘才会有等价的收获。“努力”二字说起来容易，做起来难。很少有人能迅速地认识到如何去努力，为什么去努力。有些人看起来很勤奋啊，但是我们知道那是瞎努力，因为他没有把目标和努力结合起来。由此可见有目标不能缺努力，有努力不能缺目标。人人都应当首先明白自己的人生目标是什么?自己一直的努力是为了什么?

道路无止境，目标在前方，这个道路应当是有努力构成的。目标虽远，但依旧可以抵达。

站在四楼楼梯拐角处眺望校园。 Stand at the campus on the corner of the stairs on the fourth floor.

正前面，是我们学校的健身房。它的米白色的铁门已经锈地不能再锈了。里面的东西也非常旧，两个生锈的篮球架，几张破旧的羽毛球网，上面还漏出了几个斑斑点点的小洞，一个小小的舞台，几盏灯。星期四，我们就在健身房里打羽毛球，上羽毛球课。

朝右看就是椭圆形的大花坛了。花坛上耸立着两颗高大上雪松。雪松底下立着一座石雕，雕刻着两位古人正在下棋。石雕旁边，散落着两颗棋子，一颗白，一颗黑。花坛中间有一个圆形的小池塘。池塘里的水比较浑浊，水上漂浮着一些藻类植物。池塘中间竖立着一个石柱。池塘四周，种着一棵龙爪树，一棵玉兰花。玉兰花只长了几个小花苞。花坛上还种植着一些杂乱的花花草草，只露出了几个含苞欲放的小花蕊，半遮半掩的。花坛对着学校大门处矗立着一个大屏幕。上面显示着一些消息。屏幕旁边，隐隐约约能看见三块大石头。

朝左看，那是我们的操场。我们的操场不大，一分多钟就可以走完一圈。操场上的红绿相间的塑胶跑道，非常有动感。跑道旁种着几棵玉兰树，栽着几棵含苞待放的樱花树，挺立着几棵还算茂盛的大樟树。操场角落还摆放着几张乒乓球桌，有些乒乓球桌已经掉漆了。桌上的球网已经破损。每周四只要天气好，我们就会来操场跳绳，练长绳“8”字跳。刚开始，我一个也不会跳，慢慢地，我学会了，跳成功的次数也越来越多啦!

我沿着楼梯向上走，走到四楼就是我们的教室。教室里东西不多：一块粘贴板，一个讲台，几台电扇，一块黑板，一个书柜。教室里，天天有我们的身影。早晨，我们在教室里早读。中午我们在教室里吃午餐，在教室里写作业。其他时间，我们在教室里不是上课就是玩耍。

一个小小的花坛，一个简陋的健身房，一个窄小的操场，一个不是很大的教学楼。它就是我的校园。

还记得那一句话：“除了你的脚印，什么也别留下;除了你的记忆，什么也别带走。”这也是我们都希望的。可是，这一个卑微的奢求又如何能够实现呢?所以，我希望，大家都能“带走垃圾，留下文明。”

有一次，我看见了一条新闻，更坚定了我心中的想法：在著名的黄山风景区，云雾缭绕，变化莫测，美不胜收。但是在这样美丽的自然景区，背后却有许多令人深思的地方：在黄山始信峰那近50米的悬崖上，两名工人正“挂”在悬崖上，到山谷里去捡拾垃圾。远远望过去，便感觉“触目惊心”。他们为什么要这样呢?

原来，在黄山景区，每天都有众多游客留下的垃圾。更令人惊讶的是，这些垃圾足足有六吨!除了扔进垃圾桶的垃圾和随意抛在路边的果皮等，还有直接抛到悬崖下的杂物。这些垃圾残留在黄山的各个角落，难以清除。为了保护黄山的生态环境，别让黄山成为“垃圾山”，那些清洁工人就用绳子绑住自己，爬下悬崖去捡回那些游客的垃圾，将生死置之度外。这些清洁工是可爱的，也是可敬的。正相反，那些制造垃圾的游客们是可恶的，更是可耻的。难道他们就不能带走这些垃圾留下文明吗?

其实，文明只是一个看似微小的细节;但是，有时候却正是一个小细节而改变了这个世界。所以，让我们从身边的细微小事做起，“带走垃圾，留下文明”吧!