习惯话题作文：各族的风俗习惯合集20篇

藏族的风俗习惯作文（一）

在世界第一高峰——珠穆朗玛峰的山脚下，居住着一个非常有特色的民族——藏族。当你进藏族旅游时，你不得不了解藏族的一些风俗礼节。

藏族人热情好客，有人前去拜访时，他们必定出门迎接，另外，当你向他们打招呼时，名字后一定要加一个“啦”字，表示尊称，这时一定会有藏族人向你献哈达，你必要双手迎接，哈达，是一种丝制的东西，长短不一，一般以白色为主，因为自古以来，藏族人认为白色代表纯净、吉利，所以哈达是白色的。

进入藏族的房屋，主人就会敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的时候，客人先喝三口，每喝一口主人都会斟满，然后再喝。当你坐下后，主妇或子女会倒茶，可是你不能自己去端着喝，要她们端在你面前你才可以接过来喝，这样才懂礼貌。

如果你遇上了藏族的丧葬，那么你就太幸运了，因为你可以看到非常隆重的藏族葬礼。最常见的是XX，把尸体往山顶一放，喇嘛在XX场诵经超度，点香升烟，鸣钵吹号，直到啄食尸体的秃驾及鹰见烟闻声从各方聚集飞至，啄食尽净方止。专食人尸的鹫鹰，不害小动物，藏族人民称之为“神鸟”，尸体敬献诸“神”，祈祷赎去罪孽，为死者超度。

藏族的风俗数都数不过来，我就不一一说明了，如果你到藏族去游玩，一定得注意礼节哟！

藏族的风俗习惯作文（二）

西-藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。

献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字 后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。

三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西-藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性 的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西-藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。

西-藏主要的旅游 景点是寺庙。目前，西-藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向 行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福藏族是汉语的称谓。西-藏在藏语中称为“博”，生活 在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界 屋脊”之称的西-藏，美丽 神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%， 是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去 许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日 有藏历新年 、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一 的藏历年。 藏族风俗习惯有献哈达，饮食禁忌，藏族有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗，藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物。藏族风俗习惯……

藏族习惯上只称名字。解放前的贵族于名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛经；房名是世袭庄园的称号，没有血缘的意义。男子发辫盘于头顶，女子发辫披于肩，梳成双辫或小辫，并在辫梢或特制的发架上挂以饰物。男女均戴呢帽或细皮帽，内衣袖长襟短，男着裤，女着裙，外着长袖肥腰圆领、向右开襟系带的藏袍。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果 不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑 点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

在饮食禁忌中，藏族人对吃大蒜有较多的禁忌。大蒜作为调味品平时人们亦食用，但如果要去转经拜佛朝拜神圣之地则绝对不可食蒜，忌讳食蒜后的臭气玷污和熏脏了圣洁之地。有人说吃蒜的当天不能去佛堂庙宇，有人说需3天后才能去，还有的认为“吃大蒜之后，七天内不宜参拜庙宇、寺院和其它圣洁的地方。因为为了清除大蒜的恶臭是需要时间 的。”一些信仰虔诚的群众几乎不食蒜。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而荆这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝 ，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是：客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，()客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

西-藏农区妇女 夏秋着无袖袍，前系氆氇围裙，领、袖、衣襟上镶边；男女均系腰带，穿长靴。牧民穿羊皮袍，不缝袍面。僧尼披袈裟。藏族居民的主食为糌粑，喜饮酥油茶；牧民以牛、羊肉为主食，僧尼可食肉。住房建于向阳高地靠近水源处，以石块或夯土筑墙，高二 、三层，平顶多窗，有院落，屋内以木板或诹挚铺地；牧民住用帆布或牦牛毛织成的大帐篷。交通 运输主要使用牦牛。牦牛体硕毛长，抗寒耐久，为青藏高原特产，有“高原之舟”的美称。水路运输主要使用牛皮船或独木舟。牛皮船是藏族特有的水上交通工具。僧人除黄教严禁娶妻外，其余各教派允许结婚 ;僧人结婚要在本派寺院举行宗教仪式，婚后在寺外安家。藏族通行XX（即鸟葬），僧人圆寂和某些在林区生活的百姓亦行火化，然而收获 季节忌行火葬。此外，土葬和水葬除因条件限制，一般认为是不吉利的。妇女分娩要离开 居室或到他处。藏族谒见上层和接待宾客，要奉献 一条丝织长巾，藏语称为哈达，回赠时置于奉献人的项下。

藏语里称风马旗为隆达，它的起源与传播也离不开宗教，是僧俗信众用以沟通世俗与灵界的媒介。在生辰吉日、年节庆典中悬挂风马旗象征天、地、人、畜的祥和；江畔湖边遍插风马旗，表示对水神的敬畏；朝圣者跋涉千里 扛着醒目的风马旗，为的则是祈求旅途平安……这些都是风马旗的一般功用，在特殊的日子里，风马旗还有一项不易见到的功用，当遇有活佛圆寂时，家家户户都将房顶上的风马旗倾斜放置，以表哀悼。我养成了一个好习惯作文人生需要好习惯作文当爱成为一种习惯作文

我想我可以习惯一个人生活，在记忆里面擦去你的承诺，亲情是个梦而我睡过头。

大们总说我们身在福中不知福，爸爸妈妈工作忙还去打扰他们。父母每天都会很晚回家，有时候想见上他们一面也很不容易。零用钱每天也会出现在茶几上。如今随着社会竞争压力的强烈，父母们慢慢已经忘记了家中还有个孩子每天都期盼他们回家，哪怕就算是一起吃顿饭，在多少孩子眼中都已经成为的奢侈的一幕。

大人们总说，我们要什么有什么，学习环境，家庭环境都是幸福美满的，还有什么烦恼、可他们总是不知道，他们很难与我们吃上一顿饭，和我们一起手牵手逛公园接受其他人羡慕的目光是我们最大的烦恼。我们总是见着其他的孩子有父母在身边，还可以和他们手牵手逛公园，在我们看来就是世界上最幸福的事情了。

多少孩子对家的定义就是一个空房子，我们总是愿意带着一颗冰冷的心待在热闹的大街上看着人来人往，一个人独自的默默流着泪也不愿意回那个毫无生气的家，然后一个人吃着方便面，看着电视，想找个说话时，刚张开嘴却也闭上了。

多少孩子总是闲父母啰嗦，闲父母管自己严，可这些对于一个父母总是忙碌工作的孩子来说，那些都是梦中出现的情景，不可求的幸福。

你教会我习惯你走后我还珍藏，有点失望有点感伤，但我习惯了一个人生活习惯了总是在狂欢后满房间孤单，我习惯了以前你的温暖可总是我眷恋着不忘。我把心停泊进你的臂腕，当它是你们的海港，我忘了我的夜晚爱上你的天亮，成了习惯，爱是我的泪水，它让回忆扯得又扯断，挤满胸口，满满的全是辛酸。

到底什么才是真正的快乐呢?这个问题在我脑子里纠结了很久，今天或许已经找到答案了有的同学说:快乐就是每天不用上学，不用写作业，更不用因考试，而担心成绩不好，被老师或父母灌心灵鸡汤;有的同学说:快乐就是每天吃美食，逛街，买东西;还有的同学说快乐就是每天上网打游戏，玩微信或QQ，看小说………但我认为快乐并非如此。

我试过每到周末就会不由自主地放松自己，然后看小说，甚至熬夜，渐渐的你会发现你的眼睛很累，头有些昏昏沉沉地，可你始终放不下那些好看的小说。就算作业没写完了，你也会告诉自己反正还有一天呢!不用着急，当真的到了要交作业的时候，才会想到作业没写完，于是囫囵吞枣的补，这样真的是你想要的生活吗??

没有规划的日子里总是感觉少了些东西。其实学习不是帮老师在学，而是为你今后打基础，你现在付出了多少，将来就会收获多少美好的生活。我曾经为我自己做了个计划，每天一定认真听课，作业按时完成……，那时我的生活很充实，当然也有些累，但我就这要坚持了几个月。

待看到自己的试卷，有很大的进步，那时我好开心，回家的路上还哼起了我最喜欢的歌，一蹦一跳地回去给爸爸妈妈报喜。当同学问我成绩的时候，我会骄傲我回答，那是一种发自内心的高兴。我觉得这这才是真正的快乐，为自己的人生而不懈地奋斗，人生是需要自己用心把握的。

我们是一个学生，学生就应该好好学习，不断充实自己。小说可以长大了再看，可知识可能你错过了就不会再有这么好的学习机会了。父母不管怎么样都是为了我们好，我们不应该辜负她们的期望同学们让我少玩点手机，少熬点夜，好好学习!去寻找自己的快乐吧!

走了许多路，才缓慢地停下，静静地感念一些逝去的时光，默默看它们飘远、消散

一张尚未来及褪去光鲜色彩的旧照片，轻轻展开某个远去时空里，曾经熟悉而又感到陌生的岁月，而如今这些曾经美好的记忆却已被时光的急流冲刷模糊、黯然失色，于是灵魂深处某个割裂已久的断层，重新随内心凹凸不平、血迹微干的伤口一起缓慢生长，余下一阵阵寂寞辛酸的疼痛。

时光带给的，最终总要还回去，也许无奈，也许忧伤，也许迷惘。成长这条路很长，我们都在岁月的带领下走着，理由可能是将寒未寒的那句“怕流落了时光自己担当不起”。是的，我们真的担当不起，担当不起浮华散去的空虚，担当不起漫漫长路上孤单的寂寥，担当不起红了樱桃绿了芭蕉后岁月把人抛。

“所有时间里的事物，都永远不会再回来这比日历挂在墙上每天撕去一页还要让人心痛。”小时候每每在不同的书上读到这些类似《追赶太阳》里的句子，总感到窒息般地难受，我知道时间就在我身边悄悄溜走，我也清楚的知道，它们走了就永远不会再回头。

就像零八年经历沧桑后第一个不再有上铺床板发出吱吱声响的夜晚，黑暗的寂静掩盖枕边灿烂笑着的照片，从此与某些我曾经熟知的事物永远隔绝，那个离开后微雨的阴天没有月亮，茫茫死寂的夜里看不见泪光，泪光点燃不了希望里星子的璀璨。

所有人和其他动物一样，出生那天就注定要死去。总是有了诞生就意味着消亡，有了存在就标志着毁灭。没有一朵花可以永远盛开，没有一棵草可以永远繁茂，没有一片霞可以永不褪色。这本是自然中万物的规律，循着大自然早物成事的宗旨。有限总能使人们更珍惜眼前的拥有，永远是一种疲惫，明智的造物者不会有这样的造就。

我们还是要不断走下去，忘了开始，不去想未知的结局，各走一条不与别人重复的且看不到尽头的路，为了前进只能一直努力着走，与时光的脚步擦肩而过。有的路荒草萋萋，有的路荆棘丛生，有的路沼陷遍地。成长的路总是寂寞的，独自走着，看不清远处是花丛还是阴雨。也要感谢时光寂寞着静静的流淌，把许多回忆稀释成淡淡的伤。感念着一些逝去的时光，突然好想对那些渐渐老去的孩子们说：“你们要多坚强。”

请把你的歌，带回你的家，请把你的微笑留下一首充满热情与真挚的歌，道出了微笑在生活中占据的重要地位。多一份微笑，就少一份怨恨与责怪;多一份微笑，就少一份落寞与悲伤;多一份微笑，就少一份失望与咒骂;多一份微笑，就少一份抱怨与寂寥。微笑可以净化你的心灵，滋润你的心扉。

微笑是宽容的体现。当别人把你的东西弄坏时，两方都陷入一场尴尬的局面时，一个微笑就可以抹去方才的不快与抱怨。

微笑是热情的象征。当你第一步踏入这个美丽而又陌生的校园时，同学们的微笑使你多了一份快乐，少了一份寂寥，老师们的微笑让你感到亲切、温暖，不再孤单。

微笑是一份理解。当你考试不及格时，妈妈的微笑，使你少了一份恐惧与不安，多了奋进的勇气与决心。

微笑是鼓励的表达。当你幼小时，摔倒在路上哇哇大哭时，给予你的不是温暖的拥抱，而是一个微笑——一个让你从哪儿摔倒就再从哪儿爬起的鼓励。当你在做作业时遇到拦路虎时，给予你的不是解题的答案，而是一个微笑，告诫你要有知难而上、破茧成蝶的精神。

当我们每天，嘴唇微抿，向上翘起是，给予他人的则是诸多的温暖。微笑，宛若雨后春笋，清新亮丽;微笑，宛若飘到在夜空的歌谣，动听悦耳;微笑，宛若沙漠中的一泓清泉，给人希望

让我们一起微笑着面对生活的每一天，给予他人温暖，自己快乐。

“百里不同风，千里不同俗”，我们中国有56个民族，是个“大家庭”。

对于蒙古族，大家肯定不陌生吧!那么，对于蒙古族的礼节，大家又了解多少呢?

当你来到蒙古的大草原时，你会不由得陶醉在其中，有种惬意的感觉。不久后，你就会看见路边出现一位蒙古族人，你不用奇怪，这是蒙古族主人来迎接你们来啦!接着会不断有蒙古族主人来迎接，他们会在你车子的前后左右围成一个圈给你们带路。

当你来到蒙古包时，你肯定会由衷地赞叹起来：“这里真是一块好地方，草原的大自然景色多美好!”你要是用临时学的蒙古语“赛怒!赛怒!”来赞叹的话，蒙古族人会更加高兴的。

接着，主人会给你倒上自己酿制而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒会使你更加喜欢这个民族，甚至会深深爱上这个民族。这也是对主人的尊重和亲密。

品尝完了香甜的奶酒，主人会带你到美丽无边的大草原上游览一番，观赏那美丽的风景。既然，生活在大草原上，马是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是马。主人会给你挑上一批上等的好马。有主人带路，先熟悉一下蒙古的地理。接下来，主人会目视你在绿色的海洋里自由驰骋。

蒙古族，是不是很特别呢，有这么多的特色。五十六个民族，有着如此多不同的风俗，真是令人赞叹不已啊!

元宵节是春节后的第一个节日，肯定得欢欢乐乐、开开心心的过，就算下了雨也不会阻挡人们欢度元宵的想法。

雨越下越大，妈妈不住地往外看，好像很着急，我好奇地问：“妈妈，怎么了?”妈妈笑了笑：“没什么，就是眼看天就要黑了你爸还没下班，妈妈担心不能及时回老家过元宵节。”过了好一会儿，爸爸终于回来了，妈妈赶紧拉着我们回到了老家。

雨还是那么大，但这丝毫未影响我们的心情，奶奶听著那隆隆春雷，反而笑起来：“真好，我们过元宵连天上的神仙都给我们打鼓助兴哩!”

大家也纷纷笑起来，吃过饭后，大家有说有笑的聚在电视机前，一边唠家常一边看《元宵喜乐会》，每个人脸上洋溢着幸福的笑容，连我那还不会说话的妹妹都忘了哭闹。突然，大家聊着聊着便聊到了故去的爷爷，屋里顿时一片死寂，我灵光一闪，对着天上说：“爷爷，您快看他们过元宵还不开心、是不是要好好修理他们一顿了”大家顿时破涕为笑，“还不是您孙女不听話”小姨机智地对答了-句，大象笑得更厉了，外面春雨蒙蒙，冷得更命，家里却一片喜气洋洋，到处都能听到爽朗的笑声，大家被炉火映得通红的笑脸与外面那狂风大作的景象成了鲜明的对比。打着伞路过我家的行人听到我家传出的笑声，脸上也不自主地露出了笑容，迫不及待地跑回家和家人团圆。

真是“春雨蒙蒙正助兴，欢欢喜喜过元宵呀!”

小时候，我奶奶经常对我说：舍得、舍得，有舍才有得嘛。这是一句多么朴实而又有智慧的话啊!有时舍弃就是得到，我们要学会舍得。

舍得是一种视死如归的诀别。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是怎样的一种诀别。我想大家对《荆轲刺秦王》的故事早已耳熟能详了吧!荆轲视死如归，舍弃了生命，虽没有成功杀死秦王，但却获得了永垂不朽的英名。

每次看完这个故事，我都会沉思：荆轲为刺杀秦王准备的如此充分，可为何没有刺杀成功呢?在我看来，很大的原因是秦武阳的胆怯。这个刚开始被渲染得如此凶狠勇猛的武将，在面对秦王时，却胆怯了。这使得秦王警惕了，导致刺杀失败，最终他成就了“永垂不朽”的骂名。荆轲与秦武阳的对比，深深印证着：若要舍弃，便要视死如归的舍弃，以存有侥幸的心理。

舍得又是一种钢铁般的意志。

在抗美援朝时期，有这样一位英雄，他和他的队伍被派去执行一个重要的任务——潜伏。当时，他隐藏在一个草堆下，草堆却被敌人的火焰点燃了。在面对火焰的侵袭下，他一动不动d面对灼热的疼痛下，他不吭一声，用钢铁般的意志默默抵抗着，最终被活活烧死了。虽然他牺牲了，但他的名字被全国人民记住了，被封为最可爱的人，他就是邱少云。他舍弃了生命而获得战争的胜利，历史的铭记。

可换一个场景：在他面对火焰时，恐惧了，不想舍弃生命，而翻身把火扑灭，会发生什么呢?肯定是队伍潜伏失败，他与队伍中的兄弟都会死，而他更会背上种.种骂名。这就是只想获得，不想放弃的结果。

舍得更是一种舍小取大的智慧。

在下象棋时，敌方将你军了，你将面临两个选择：第一、弃军保帅，第二、弃帅保军。我想所有会下棋的人都会选择弃军保帅吧!毕竟军死还有可能赢棋，而帅死什么都完了。这不深深的印证了：舍得是一种智慧吗?

在现代社会里，许多青少年总是一味的去索取，而不想付出，最终什么也没有得到，变得一事无成!这是多么可悲啊!所以我们要学会舍得，因为有时舍弃就是得到。

一年一度的国庆节来临了。

走在大街上，人山人海;商场里，摩肩接踵;风景区内，游人如织。华侨公园的模仿秀生动传神;金砂公园的游乐场惊险刺激;石炮台公园的赛歌会载歌载舞;中山公园的亲子活动充满亲情。拉萨布达拉宫前的广场更是摆放着“祖国万岁”的巨型花坛喜迎国庆。虽然人们庆祝的方式不同，但心情都是一样的，为祖国母亲庆生日!在国庆黄金周内，大多数人走出家门，外出游玩，有的选择去书店“充电”，有的选择去野外烧烤，有的选择在家里补充睡眠，有的选择外出逛街休闲，有的选择疯狂购物，各有玩法。我选择与爸爸妈妈一同体验华侨公园的胜景。

刚到大门口，就看到了一幅幅五颜六色的海报。公园内有许多精彩好戏，明星脸模仿秀表演者模仿明星赵本山、宋丹丹，为大家献上了表演，还有川剧《变脸》、京剧《画脸》，《院门外三声炮》以及萨克斯曲《回家》、《月光下的凤尾竹》等，给大家带来了一场文化大餐。值得一提的是，华侨公园大门内的俄罗斯风景的景点：“瓦西里教堂”、“俄罗斯大教堂”、“舞蹈天鹅湖”等灯饰，在入夜之后发出色彩斑斓、绚丽多姿的灯光。令人大饱眼福。

10月1日，祖国各地各族人民用多种多样的形式为祖国献上最诚挚的祝福，用我们心中喜悦之情表达对祖国母亲的热爱，对祖国明天更美好的期盼!让我们一起祝愿我们的祖国兴旺发达、永盛不衰!

导语：我们中国有五十六个民族，每个民族的风俗习惯各有不同，小编整理风俗习惯的作文，欢迎阅读。

第一篇：汉族的风俗习惯

汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品;小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。

饮茶

酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。

汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。

汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。

中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。

汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。

茶文化在汉族的生活中，非常重要。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。又如在汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风。隋朝，全民普遍饮茶。唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。

汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。

汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。

酒

米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。

酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。

汉族的文化丰富多彩，在其形成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄，形成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等各具特色的区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性。

汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。乐天知命(命自我立，福自己求)，和尊敬祖先(而不是祖先崇拜)是汉族的主要传统观念。历史上汉族人一部分信仰道教和佛教;后来天主教、基督教传入中国，又有一些人开始信仰这些宗教。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。

第二篇：满族的风俗习惯

满族饽饽，满族的风俗习惯。满族人喜欢吃粘食，因为粘食耐饿，便于外出射猎活动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为"满族饽饽"，因此素有"满点汉菜"之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窝窝头"，也称小窝头。

满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声。

菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。

遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。

白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦，深受消费者欢迎。

涮火锅是最为典型的满族饮食。这种饮食与当年满族人游猎生活方式有着不可分割的关系，所以，不论是原始的满族火锅，还是如今华夏大地随处可见的现代火锅，吃起来都会令人联想起"噼啪"作响的山林篝火，联想到"吱吱"作响的小吊锅。可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。

酸汤子是满族传统食品。秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子。将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用清水冲洗，将酸味去除，磨成水面后，过滤去渣皮，即成汤面。食用的时候，锅内烧开水，用特制的汤子套，套在左手大拇指上，左手握一团汤面，用右手挤压，挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后，拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。

第三篇：壮族的风俗习惯

建筑

壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。

服饰

壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙;小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。

婚俗

“炮火”入洞房

壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。

背字

在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色(以此色为最优)土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全;未婚的青少年男子;机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而荆接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。“背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来。少倾便举行“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。

新娘过河

流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时，“迎娘”(由未婚女青年担任)在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之“三关”。迎接、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之“十门”。“过河”只是“十门”中的第五个“门”，“十门”过了才能入洞房。

农历正月初一，是我国的传统节日―春节。春节一到，就表示一年已经过去，新的一年又来了。每次过春节，各个地方的风俗习惯都不同，而我的家乡临泽也有不同的过年方法。

先是要过腊八节，在腊月八日那天，我们要熬腊八粥，泡腊八蒜。腊八粥食用米，豆等谷物和枣，栗，莲子等干果煮成的粥，每个人都要喝。腊八蒜就是用缸子，把蒜瓣用蒜泡小荷里面，在过年吃饺子的时候吃。小荷

在腊八节之后的几天，我们要买过年穿的新衣服，小孩子要买炮。

腊月二十三过小年。天一黑，家家户户都要祭灶，就是把灶王爷接来大吃一顿，代表着年年有余。我们灶干粮和水果摆在灶台上，点上蜡烛，还要杀一只鸡献上，厨房的墙上贴一张灶王爷的画像。祭完灶就开始放鞭炮。送走灶王爷。

过了二十三，必须要扫房，把屋里打扫的干干净净。还得把被套，床单，衣服都洗干净。除此之外要办年货和买新衣服。

到了除夕，一家人坐在一起吃饺子，这代表着一家人团团圆圆。门上贴着对联和门神，房间的门上贴了各式各样的“福”字。店铺也全关了门。到了晚上八点，全家守在电视机旁看春节联欢晚会。一直等到十二点，钟声响起家家户户放弃了鞭炮，迎接新的一年。这一夜，出了很小的孩子，没人睡觉，都要守岁。

正月初一，我们要早早起来，穿上新衣服给长辈拜年。过春节孩子最开心，因为可以收到很多压岁钱。到中午时，一家人团圆吃一顿团圆饭。到了晚上，家家户户有放起了鞭炮。然后我们一一到亲戚朋友家给他们拜年。

正月十五元宵节，我们要看花灯，街上人山人海，各式各样的花灯由各个单位制作的：有“福”字灯，春灯，老虎灯……有红色，黄色，还有蓝色……在路旁还有漂亮的火树银花，看的人眼花缭乱。过了一会儿，开始放花炮，天空中的花炮犹如天女散花一样，有圆形的，有五角星形的，还有椭圆形的……美丽极了。元宵节我们还要吃汤圆，这真是快乐的一天啊!

正月十五就是春节的闭幕式，元宵节一过一切又恢复了往常的平静，孩子上学，大人上班，农民干活，各做个的事。春节，真是我心中的最爱啊!

人活着总是在追求快乐，没有哪位仁兄白痴到为了忧愁而四处奔波。可是在这追求的途中却滋生了太多的悲伤与忧愁。有时，这忧愁甚至盖过了快乐的所有。我曾经怀疑过，我们这样不知疲倦地追寻，到头来得到的会是乐吗？为了这样的快乐，为了更好地生活，我们肆意地挥逝着青春，一次又一次满足我们内心的贪婪与欲望。久而久之，当我们的欲望充塞内心的时候，刹那间，我们感到的只是彻心的空洞与麻木。那乐呢？

站在这片欲望森林的边缘，我们的心是变得快乐了，还是变得忧伤了呢？想起儿时的自己，想起那些骑在父亲身上嬉戏的快乐岁月，还有那些弥漫着母亲做的桂花糕的点点滴滴，似乎曾经那些不起眼的日子才更加快乐，更加舒心。可是我一直奔跑在追寻快乐的路上，为何感到的只是渐行渐远呢？

一天天地成长，一天天地追寻，这物欲的城市曾带给我浪漫，繁华，甚至是喧嚣，可是随之而来的还有不尽的贪念与欲望。渐渐地，我们失去了对大地的热忱，失去了对自由的向往，失去了麦田里的守望，用微笑伪装自己内心的痴狂，用冷漠筑起心灵的城墙，然后面朝大海，却再也不见春暖化开……

这所有追寻着的快乐渐渐开始变成忧伤，我们似乎在一步步远离我们的.本质，远离快乐的本源。我们甚至错误地把欲望的实现当作是快乐，殊不知那是更深沉的忧愁的开始。我们的内心正在被侵蚀，被陶空，然后只剩下行尸走肉。这样的生活还能叫快乐吗？

满天的繁华掩盖不了黑夜背后的孤独，同样，生活的华丽也掩盖不了我们内心的空虚。我们的快乐不是物欲的追寻，不是盲目的奢华。快乐在于心，在于心灵的澄澈，在于内心的充实与满足，在于成长中的堆满失败与欢笑的泪水的纯真与朴实。

静静地，撇开那一缕世俗的忧愁，试着用一种平和的心态去感知生活的美好，在快乐和那恢弘的天地间，那如水的歌声中，在那澄澈的心坎里。

我出生在一个充满知识氛围的家庭里，从小父母就教我写字、读书，但是我经常为有这样一个知识家庭而烦恼。

考试前英语老师就来问我：“你准备考多少?”“我准备考……”“至少九十五分。”九十五分?我的天啊!我一个不小心就可能会到九十五分以下去了，苍天啊，拿块豆腐把我拍死吧!要是我没有出生在这个知识分子家庭里，老师一定不会这么说的。两个字——愁啊!

数学老师一天让我做五道题。我的数学功底本来就不怎么好，一道题我得算上好几遍，弄得天天得九点以后睡觉。两个字——苦啊!

再说语文吧!老师倒不说什么，可是“司令员”老妈又布置任务了，每次必须得考到八十五分以上，不然回家就得做练习，可以说，一辈子都有练习做。又是两个字——难啊!

做人难，做个学生更难，做个好学生更是难上加难。我不明白，我只不过是生于知识分子家庭，为什么老师和妈妈会这样强行“威胁”我呢?我知道他们都是为了我好。但是我真的承受不了这么多的爱。唉，五百年后才会有人来解救我吧?我不禁又改了一句诗：“成绩怎么好?把酒问青天。”

唉，家庭带给我的烦恼，我只能一个人去承受了。我真不希望事情是这个样子的。“老师、爸爸妈妈，你们听我说，春天只有一种颜色太单调……太烦，太烦，太烦。”我又唱起了《快乐星球》里的主题歌。

美，或许不只在外表，也许在心灵之中，更为长久。在外貌上的美，或许只能加以欣赏，可做到心灵中的美，才值得真正的发自内心的敬佩。世间人人都宣着我为人人，人人为我的高尚品质，可真正做得到的，或许，少之甚少。

雨不停地下着，颗粒般落下，散发出清脆的声音。来往的行人无不手撑着雨伞，眉头紧锁，对着这令人厌烦的天气发出强烈的不满。而在茫茫人海之中，只听见听见重物捶落的声响，四处的人都停了下来，似乎在寻找着声响的来源刹时，叫喊起来：“有人倒地了。”叫喊声迅速传播在人海之中，行人看向那位叫喊的男子，又转头看向另一外——倒地人的所在地。在拥挤的人群中，我吃力的朝着大家所转的方向看去，果然的，一位中年男子倒在地上，眼睛紧闭着，雨水打落在他的衣物，他浑身湿透着，但似乎并没有起身的意思。

人群以那名中年男子为中心围绕着，不少的人与身旁的朋友议论着，也又有些人想上前帮忙，可去意似有似无。在人群的议论声中，不少的人认为这是一个骗子，但也有不少的人认为着这位男子是真的病了，他可能需要我们。

我额眉紧锁着，并不想被这些议声所打扰。

过了一会儿，男子并没有再次站起，继续躺在雨水当中。在人群深处，一位西装革履的年轻人跑了过来，他似乎先前并不知道这里的事，可当他收到朋友的消息后，便马不停蹄的赶来。只见他冲进人群当中，在扰乱的人群中不断窜进着。可当他总算到了前头，几个人便拉住他，说道：“你可别去啊，不一定是骗子呢?”可他丝毫都没有迟疑用力抱开，吼道：“你们懂些什么!”

这句话在空气中回荡着，人群安静了下来。看着那位年轻人，周围一点杂乱的声响都没有，耳里只响着那句话“你们懂些什么”……大家都愣住了，只有年轻人迅速脱下上衣裳，披盖在那位中年男子身上，雨水迅速浸透他的身子，他眉头紧锁着，双手不断按压着中年男子的胸口，嘴不停地说：“心肺复苏、按压胸口，双手直立……”

良久，人群又开始动了，可并没有议论声，取而代之的是协助、帮忙、呼叫。

美或许会迟到，因为它还在来的路上奔跑着，但它永远不会消失。

回族分布较广，食俗也不完全一致。如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日 馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。多数人家常年备有发酵面，供随时使用。城市 的回族一年四季 早餐习惯饮用奶茶。

肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子 在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。如有危重病人，征得伊玛目(宗教职业者)同意，可作补品食用。回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。西北地区的回族民间还喜食腌菜。 回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。

青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。

“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。

时间和妈妈基本上是零交流，即便自己是很想要去关心她，很想要去和她取得交流的，但是很多时候面对她的时候，自己又保持沉默了，自己那一股倔脾气就又上来了。即便现在的自己听很多歌曲，仿佛都是在说亲情，仿佛都是在说母女情，就像那一首信仰，虽然说之前听起来像是在说爱情，但是自从自己和妈妈冷战之后，自己就觉得那一首歌其实是在说亲情的。

真的说是挺轻松的吧，因为我们两个人还是因为填报志愿的事情，当然每一个父母都是希望自己的孩子是往好的方向去发展的，自己也知道妈妈他并不是其他意思，他只是希望自己可以在他看得到的地方，大一车不要跑的太远，要不然他的那一颗心也放不下来，其实我也知道，要是自己从小到大都是这个倔脾气的话，没有对他表示过拖鞋，那他也不会去管自己很多，他就是真的太爱自己了，才会去束缚自己的那一些自由，可是自己还是会有一些生气吧，多多少少生气还是会有的，只是自己没有想到自己会那么的倔，就是因为觉得那件事情对自己的伤害程度还是挺深的。

其实自己也没有好受吧，就这段时间回家的话，基本上都是没有说话了，除了今天回家的时候相对来说比较开心一点吧，可能也是因为妹妹她做了好吃的东西，所以自己也就开怀大笑了，也可能是今天没有那么累，今天只上一节课，而且其他时间虽然说在学校的时候自己还是挺累的，可是回家之前不用自己开车，感觉也是挺好的，然后今天也有和爸爸说到了致命的事情，妈妈在一旁听着，因为自己没有去和妈妈交流嘛，就故意说的很大声给爸爸听，其实也是想要让妈妈知道吧，妈妈她最后掉眼泪了。

你是否见过父母舍不得买一套急缺的地摊西装，却为你花哨的名牌买单?你是否见过父母舍不得吃名贵的菜品，却供你山珍海味?你是否见过父母已经捉襟见肘，还为你准备婚款、房款?

父母为子孙留下一大笔钱财，会有损于子女的志向。

我曾看过对比尔·盖茨的访谈，当他谈及为何只给子孙留一点小钱时，他说：“我固然渴望子女过得很好，但不应是用我的钱。他们都很有志向，我不给他们巨额财富正是给他们实现志向的机会。”他也曾多次让子女体验社会底层的生活，为的是锻炼他们的能力与品性。也许，这才是真正为子女长远谋划的方式。

黑格尔在谈及人时，不只一次地提及了人的惰性。可见，只是一味地满足子女的高消费，并不会让子女们“体面”“自尊”，相反，这只会助长他们的虚荣。为子孙留下的大笔财富，也只会让他们在无人引导的情况下消极、懈怠。

八旗弟子鸟笼中的金丝雀被斩首的哀怨声犹未远去，而曾经盛极一时的西班牙的没落仍令人扼脆叹息。锦衣玉食，磨平了八旗军的斗志;祖辈传下的金矿银矿，让西班牙的年轻一代停歇了探索与创造。

也许很多父母均未曾想，自己的子女究竟需要什么。难道他们仅仅需要一些可以被坐吃山空的物质财富吗?都说“授人以鱼，不如授人以渔”。与其对子女娇生惯养，留给他们大笔的财富，还不如锤炼他们让他们学到成功的方法。

当然，如同许多富家反驳比尔·盖茨一样，“给子女财富，是给子女基金，让他们能更加轻松地成功”。但个人的财富总是有限的，人生是一场长跑，你传给子女的钱，只会让他们早出发几十米的距离，很客易被赶超，所以更靠谱的方法是教他们学会奔跑。

现在的时代是一个变革的时代，各种机遇不断涌现。我们应该做的，是艰苦奋斗，是真抓实干，是改革创新，是独立自主，而不是一味向父母索取，慵懒地躺在父母的金山银山之上。

我知道材料中的父母的拳拳爱子之心，但是，更衷心希望父母传给子女的，是品性与智慧，是才干与学识，而不仅仅是随时可能变为铁钳的金钱。

踏着徐徐的秋风，带着温暖的阳光，我和我的小伙伴们来到了深圳华侨城，这是我们初中的第一次社会实践活动。

迎着扑鼻的花香，与朋友说说笑笑，刚走不久，一挂瀑布映入我们的眼帘。或许是我们来的太早的缘故，这里的人并不是很多，即使距离瀑布还有几十米，但哗啦啦的水声仿佛就在我的耳边跳动。水的甜味混着花的清香都在空气中酝酿着，溅起的水花与阳光玩闹着，湖底的石头和陡崖被水冲得光滑如玉。

这次我们都是奔着过山车来的，可不巧的是过山车出了故障，正在维修。有人便提议去玩激流勇进，刚开始并没有人应和，可当我们打开导游地图时，我惊呆了!这么大逛一天也逛不完呀?经过我们的实地考察，最终同意了那个同学的提议。

船缓缓启动了，我紧紧的抓住扶杆，生怕自己一不小心就掉下去了。船继续前行，我是又紧张又兴奋，开始它要上一个长坡，速度虽然不快，但还是有点颠簸，紧接着是一个又高又陡的大坡船向离弦的箭呼啸一声，向坡下冲去，我的心迅速提到了嗓子眼上，溅起的浪花重重的拍打我在我的身体上，身后传来一阵又一阵尖叫声，而我闭上了眼睛，已经被吓得叫不出来了。尽情体味失重的感觉。经过一段较为平坦的航行时，我以为已经结束了，便把雨帽摘了下来。可伙伴提醒我说快把帽子戴上，等下还有呢?我被吓得又赶紧把帽子带上，果不其然，冰冷的水打在了我们的身上，我深吸一口气，好险有人提醒我，不然真的成落汤鸡了。

这是一场勇敢者的游戏，就像人生必须经过大风大浪才叫人生，当你跨过困难得意忘形时，一个不小心可能又会让你跌入谷底，从头再来。

爬上山顶时，辽阔的海面尽收眼底，遥望大海，天空好像被海水洗过，如同一块光澄透亮的蓝水晶，海还是一如既往，掩着神秘的面纱底。残云停在山顶，一座座山绵亘万里，静静坐落在那里，我张开双臂尽情享受着微风。欧式小镇坐落在半山腰上，心想：那里住着公主吗?

时间过得真快，仿佛一眨眼，我们就要返回了，往回走时，我仍时不时留恋的回头望几眼，一不留神，差点摔个筋斗，华侨城是如此的诱人!

“咚咚咚，啪咚咚咚咚！”大年初一的街上光景热闹极了，街上人流如潮，到处一片喜庆的红色，声音就像放鞭炮似的连绵不绝。

在我的家乡，大年初一一定少不了划彩船，更少不了围观的群众，一个人穿得花花绿绿的在踩船里把脚伸出来，两只手抓住彩船两边，旁边有两个手拿红绸带同样穿着花花绿绿的，三个人随着旁边唱的那个老爷爷的节奏，迈前迈后地扭动着，丝带像是跳舞的蝴蝶一般上下飞舞，旁边还有一套乐队，敲敲打打，欢庆新年来到，并祝愿明年有一个好收成。

每当街上一开始吆喝，我都会跑到楼下等待表演，街上沸沸扬扬，满街的人都盯着他们，很快锣开始敲了，“铛一一铛一一”有节奏地发出声响，突然，一转话风，鼓也加了进来，老爷爷拿起木棍，摸摸胡子，开始唱道：“嘿呀！胡呀啦胡也！嘿呀！呼呼呀胡也！”走过的巷子无不欢声鼓掌的，“啪啪啪”的掌声在人满为患的巷子里响起，过了好一阵子才停息。停顿片刻后，那老爷爷用头大身细木棍轻轻地敲着，有一水盆那么大的鼓，越敲越重，越敲越快，突然一停，人们的心提到了嗓子眼，一眨眼，管弦乐组做好了准备，乐器一起奏了起来，老爷爷唱歌像小鸡啄米一般，字字清楚不含糊，在最高潮的时候，三个人同时从一间房门走出来，划起了彩船，调子又回到了开始的调子“嘿呀！胡呀啦胡也！嘿呀吗胡呀吗胡也！"也许这就是告诫人们勿忘初心的根本吧！

节目到了尾声，唱歌的老爷爷声音越来越小，划彩船的人步子也放慢了！红色的彩带丝绸却还舞得起劲，上下翻舞着。是啊！传承的中国长河就如丝带一般，永远也不会断掉，那些铭记的与永远的，永远会传承下去吧！

播下一种习惯，收获一种性格，播下一种性格，收获一种命运。所以说习惯是伴随人的一生的，多一些的养成好习惯，也就多一些有益的在生命中。 Broadcasting a habit, harvesting a personality, broadcasting a personality, and gaining a kind of fate.Therefore, the habit is accompanied by a persons life, and the more good habits are more beneficial in life.

习惯的养成必定是一个漫长的过程，需要多次重复，形成记忆，再成为自己的无意识行为，这个过程首先会让你有些不适，有些拘谨，但结果一定让会你刻骨铭心，且终生受益。

我也经历过这样一段旅程，我的爸爸曾经是一名海军，在对我的教育方面，往往比一般的家长要苛刻些，爸爸似乎从来都不过分要求我的学业有多出色，但对于行为举止，生活习惯等方面却抓的十分吃紧。

例如不能说脏话，长辈在说话时要认真听讲，大人谈天不能插嘴，长辈问话要即使答应。还比如做事要稳重，不能火急火燎，房间内务要自己打扫，再有就是有坐相站有站想。记有一次写作业，我趴在桌子上，下巴放在了书桌上，爸爸就提醒了我一下，不过一会儿，我便又懒散的趴下了。

爸爸就走过来一把把我提起，严厉的斥责了我，还罚我端正的坐在书桌前半个小时。在我家你没有第三次机会，只有一次提醒，所以你必须要做到位。还有一件事，也是一直以来我认为是我坚持下来的最艰难的事，就是不管春夏秋冬，早晨只能用冷水洗脸。

当初爸爸立这个规矩的时候，爷爷奶奶都不同意，都怕我冻着生病，可是爸爸还是坚持要我坐做了，所以从我七岁上学起，我每天早上都用冷水洗脸，没有一次破例过，有几次零下十多度，看着妈妈脸盆里冒着热气的水，我即羡慕有无奈，但爸爸坚持的是按条理做事，一件事没做好他就不会让我进行下一项，一日之际在于晨，如果我不用冷水洗漱，拖着时间不放，我就吃不到早餐，没人送我上学，等等我要为我早上的决定负责。

就这样，我在父亲的引导下养成了一些他人觉得过于严苛的习惯。但我现在深深的感受到，这些习惯都是对我有益的。在学校里当我看到身边的同学一个个都带着眼镜，有的捶背有的捏着脖子扭动时，我才知道，父亲一直以来让我行坐端正的缘由，当我看到其他同学各个在寒冬之际得了风寒，我才明白坚持用冷水洗脸的好处，当我见同学们抱怨学校种.种的行为举止规范时，我才领悟到这些对于他们的约束，都是我平日里的习惯罢了。

我感谢我的父亲，是他在我年幼只是引导着我，帮助我养成了许多好习惯，教会了我如何去坚持。

所以请大家记住，如果生命是朵花那习惯就是花瓣，没有花瓣有怎能绽放。尽可能多的去养成一些好习惯，多一些去培养自己坚持的能力，你一定会收获到那份可贵的结果，那种你梦想的命运，其实一直把我在你手中，给它一个绽放的机会吧!

今天上午，我去参加学校的植树活动。我们乘坐同学陈冠桦爸爸的车，大人带着铁锹、锄头等工具，我们小孩子拿着铲子、水桶。天公作美，阳光灿烂，鸟语花香。一路上，我们欢声笑语，心情就像明媚的春光一样，转眼就到达了目的地。

开始种树了，虽然有了工具，但是用锹很不容易挖坑。结果，又向别人借了一把镐，啊，轻松多了!我又用锄头把土敲松，用小铲子把土块挖出来。陈冠桦爸爸像个大力神，一个劲儿地挥动锄头，不一会儿，两个树坑就展现在我们眼前。瞧，我们的脸上都流淌着汗水，可是并不觉得累。

妈妈把树苗放进了土坑里，那是它们宽敞、舒适的安乐窝吧?我们给它培土，让它站得稳稳的。我和陈冠桦又去接水、抬水，给树苗浇了水。它们一定渴坏了，咕咚咕咚大口大口地喝着，居然喝了好几桶水。看着它们痛快贪婪的样子，我们觉得自己做了一件大好事，心里美滋滋的。树种好了，大人们在树上挂好牌子，写上了种树人的名字，我们还照了相呢!

回来的时候，我又依依不舍地回头望瞭望，只见我们种的树苗笔直笔直的，挺着腰杆，真像一排排战士，保护着脚下的土地，保卫着我们的家园。

种树可以保护地球，让空气更清新。等到明年的时候，我们种的树苗一定长高了，抽出了新叶。再过几年，这里就是一片绿林了。我一定要回来看它们!

春天是播种的季节，“春种一粒粟，秋收万颗子”。就像爸爸今天从武汉发来的短信说的：种一棵树，点缀一片风景;种一颗心，收获一份真情;种一份希冀，采撷一秋硕果;植树节，我种下一份祝福，愿收获你一生的幸福!