高二优秀作文大全范文通用20篇

放弃，在多数人眼里看来是失败者用的词，但是古往今来，不乏有智者因放弃而成功的。

“索取”，可以算得上是人的本能。我们从精神上和物质上要求，若说放弃掉什么，多半会舍不得。可在有的时候，我们所取得的也会是我们的羁绊。

有这样的一则故事。

一位将军，一生戎马倥偬，战功赫赫，身上挂满了象征荣誉的勋章。他们陪着将军征战沙场。一次生死较量中，将军毅然决定扔下勋章，因为他们成为了将军亲战的累赘。将军轻松上阵，最终赢了战争，又多了一枚值得夸耀的勋章。

将军舍弃了勋章，换来了战争的胜利与更多的荣誉。放弃，有时会让人收获更多。

李白追求行云野鹤般的生活和飘逸隽秀的文字，放弃了争名逐利，无休无止的朝廷，“李杜诗篇万口传”，他成为了一代诗仙，青史留名。布鲁诺坚持真理，不惜放弃生命使人们意识到神教的愚昧，后来，人们把他的思想奉为圭臬。人民子弟兵们不为艰难困苦，放弃了舒适安逸的生活，投身保家卫国的事业当中。这使得他们在世界上享有一定的口碑，鲜有人敢觊觎我国疆土。

有了先贤和身边的人做榜样，我也学会了不少。每当我想恣情玩乐的时候，我总会合理的控制时间，放弃一部分用于读书，博闻强识。

放弃不是麦比乌斯环，它有消极的一面。这就需要我们去掌握好这个度，令治大国如烹小鲜，取其精华去其糟粕。我们所指的放弃是“择优录取”，摒弃无用的，换来更有益的。我们应追求积极意义上的放弃，而不是视之如敝屣。

智者会在“索取”与“放弃”中找到一个微妙的平衡点，使之产生微妙的化学反应。那么对于我们来说，放弃亦是一种要好好咂摸其中滋味的美德，不是吗?

Halloween is an observance celebrated on the night of October 31,most notably by children dressing in costumes and going door-to-door collecting candy.It is celebrated in much of the Western world,though most common in the United States,Most other Western countries have embraced Halloween as a part of American pop culture in the late 20th century.

So,although some cults may have adopted Halloween as their favorite "holiday," the day itself did not grow out of evil practices.It grew out of the rituals of Celts celebrating a new year,and out of Medieval prayer rituals of Europeans.And today,even many churches have Halloween parties or pumpkin carving events for the kids.After all,the day itself is only as evil as one cares to make it.

万圣节是纪念庆祝10月31日晚,尤其是在服饰打扮儿童和挨家挨户上门收集糖果.这是在庆祝西方世界很多,不过大多数在美国,大多数其他西方国家接受,作为美国流行文化在20世纪后期的一部分万圣节.

因此,尽管有些邪教可能采用为他们最喜爱的“节日万圣节,”这一天本身却没有增加邪恶的作法.它的前身是在庆祝新年凯尔特人仪式,并指出欧洲中世纪的祈祷仪式.今天,甚至很多教会万圣节南瓜雕刻政党或为孩子们的活动.毕竟,这一天本身是邪恶的,只是作为一个关心使然.

在一个美丽的秋天，一个城市里，一个红红的枫树边，靠着白白的墙壁，坐着一位盲人。他穿着一件暗灰色、脏兮兮的大棉袄，一条露出棉絮的、又厚又大，棕黑色的棉裤。拉着二胡，希望能博得人们的同情心，从中得到一些可以吃一顿饭的钱。但是，那小碗里并没有多少钱，只有零零碎碎的几颗一毛。也许在这大城市里，以是司空见惯的了。

在这位盲人旁边，做着一位老奶奶。她的眼睛深深的陷了下去，额头上长着一条条好似蚯蚓的皱纹;她穿着全是布丁的衣服，乱蓬蓬的头发上裹着一块白中带黑的布，身上背了一个又大又脏的蛇皮袋。她还拄了个拐杖，手里拿了一个要饭的铁腕，一看就知道是一个乞丐。

老奶奶呆呆地看着在她旁边的盲人，咬咬牙好像下定了什么决心，缓缓地站起来，向盲人的位置走去，来到那个碗前，停留了一会儿，聆听了一会儿那充满力量二胡声。过了片刻，这位老奶奶把铁碗里的钱全倒进盲人的碗中。然后，又一步一步地走向远方。

这幅图画就是前不久在网上染数网友震撼的《最令人感动的图片》之一。又一位小男孩在网上论坛里说：“假如我能碰到那位老奶奶，我一定要给她好多好多钱，让她过上好日子。”这位小男孩说得对，这位老奶奶的心灵是多么高尚啊!她自己是弱势的人需要别人的帮助，却宁可自己饿几顿，要尽自己的力量去帮助别人。

这些事情是多么渺小，也就几秒钟的瞬间，但我们做得到吗?

冬天脚步疾健，一转眼儿就把秋天落在了身后。万紫千红、硕果累累，早已成为回忆。冰清玉洁、银装素裹，才是属于这个冬天的范儿。——题记-Title

冬天里，雪是浪漫的

北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽。——-

试问，究竟是何景致能让润之先生有如此感慨?

呼啸的寒风拉开了冬天的序幕，鹅毛般的雪花给这大地换上了新装，在这寒风刺骨的冬日里幸好有了雪的陪衬，才发现冬日里的美都是大写意的。或许这就是他的理由吧。

大自然的鬼斧神工铺下了一层一层的雪，在雪地上迈一步那时的声音便是天籁，在这时雪是浪漫的。能够与家人在这个季节里陪伴着欢声和笑语一块儿打雪仗、堆雪人，这时，雪是浪漫的。路灯下，冰冷的雪反射出的光芒给人们照亮前行的路，在这时，雪是浪漫的。

冬日的天空总是令人费解

太阳总是在它还未出现在地平线时就泛起朝霞，开始新属于冬季的一天。我刚出家门就不禁打了个寒颤，当第一缕和煦的阳光洒在雪被上时，我的心情也忽的明朗起来，不再惧怕寒冬，开始享受冬天带来的，充满生机的一天。

雪后，让本来满是污垢的天空也洗了个脸，重现往日的湛蓝;把高傲的山峰的帽子连雾霾一并摘去，矗立在群山之间;使白云老老实实的躲在人们看不到的地方，守望人们的生活……

就是这些组成了属于冬天自己的乐曲，让它回荡在萧条的冬日。这个季节，寒冬的一切生命都在等待。就像渔家姑娘在海滩等到归来的渔夫，就像家人在村口等待亲人们打工回家，就这样等待着春天冰消雪化从南方归来。

冬天即将落下帷幕，相信不久之后春天就会伴着那美妙尾声的旋律凯旋归来。

在金碧辉煌的大厅中央，有一个舞台。舞台上面放着各种设备，放射出令人目眩神迷的灯光，播放着时而舒缓，时而激昂的音乐。

马上就要到我表演了。我紧紧地握着那即将和我一起演出的两根鼓棒。感受到来自母亲鼓励的目光，我转过头，朝她自信而又心虚地笑了笑，手心也微微也了点儿汗。终于，主持人叫到了我的名字。我深吸了一口气，快步走上台，露出尽可能自信的微笑，朝观众们弯了个腰，然后到椅子上坐定。

节拍声响起，我尽量平复了下心情，等着正式音乐的响起。“叮——”鼓棒落下，鼓声骤起，这第一下，似乎敲散了我内心的恐惧。我的脑海里已经没有台下人群的嘈杂，没有人们注视的目光，只是专心聆听这音乐，我想要用手中的鼓棒，敲出令人惊叹的声音。

人、鼓、棒，这三者似乎已经合为一个整体，音乐带动着人，人挥舞着棒，棒击打着鼓，鼓声又带动着音乐。我似乎能听见台下观众的喝彩声，却丝毫不为所动，此时我的心中，只有耳中的音乐，和手中的鼓棒。

乐曲中间有一段停顿，虽然只有短短的五秒钟，但我不知道哪里来的勇气，竟然用鼓棒在空中互相敲击着，用脚鼓打着节拍，一下，两下，三下……五秒过后，我双槌一落，砸在旁边的两个鼓上，发出“轰”的一声巨响，好像在赞美我这突如其来的勇气。

一曲终了，我以一个自认为比较帅气的姿势结了尾，本以为能立马获得掌声，台下却一阵静默。我有些尴尬地站着，不知所措。幸好，掌声最终还是响起来了，还夹杂着几声叫好。我笑了，再次向他们鞠躬后，缓步走下台，心中不禁自得起来。一下台，迎接我的就是母亲的拥抱。她笑着，朝我比了个大拇指，道：“不错嘛，又帅气又精神，这才是少年该有的风范啊!”

晚些时候，我从母亲的手机里看到了我表演时的录像，果然，真如母亲所言，敲着架子鼓的少年真是阳光，活力充沛，那透出屏幕的活力，将现在的我也感染了，不禁随着节奏打起了节拍。回想着先前的表演，带是没想到我会表现得这么好呢!

活力，阳光，尽力地展现自己，对我来说，这就是少年风采。

最近读到一则消息，为了破译基因密码，世界科学家决定共同合作。我国科学家分得了其中的S项目，美国科学家负责T项目。美国科学家在研究中发现了问题缺怎样也解决不了，便向其他各国求救。正好我国科学家的S项目有类似问题且恰好已经解决，便把答案传真过去。有了突破口，美国的研究突飞猛进，在最后的总结大会上，世科协的会长说：“没有世界各国的合作，这一项目的完成将需要200年的时间。”可见，合作，这种精神无论是对于个人还是对于国家都有着重要的意义，合作也无处不在。

在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁负责蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺少了其中一个环节都不行。蚂蚁家族正式凭借每一个成员的合作精神，得生存的去。世界飞机协和客机的生产真是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装，一架协和飞机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。合作源于信任。在现今诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国之间相互信任的基础上的。

合作是需要不同的个体完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。

合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃饭，它几乎连块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。可见，只有合作才能发挥个体不具有的力量，才能拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮只会蜀军大败曹兵的战役，大多是以少胜多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道，只有合作才具有无穷的力量。合作的确是一种精神，它源于信任，且无处不在，更重要的是这种精神是难以估量的。这个时代呼唤合作精神，合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力。

最近，我读了《水浒传》这本书，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义的历史故事。

宋江本是郡城小吏，因怒杀阎婆惜而被逼上梁山，他不是第一个上梁山的人，但却为什么当上了梁山的首领呢?这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，义气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢?我想是因为后者，例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当成兄弟看待，宋江由此而胜，众人由此败，他焉能不坐第一把交椅?但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣，他的愚忠害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英雄的前程，他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征伐反贼，朝廷的用意就是要坐收渔翁之利呀!吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，仍一意孤行，他的固执，酿出了一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。

忠，本来是一种高尚的品质，但是愚忠变成了不辨是非、一意孤行，宋江的忠义其实就是一种愚忠，愚在始终对专制的朝廷抱有不切实际的幻想，而他的幻想把梁山一百零八位英雄好汉送上了绝路，让人深感痛惜。

读了《水浒传》这本书，我觉得宋江不仅为人乐善好施、义气深重，而且他也很愚忠，他的愚忠让我产生了误解，让我对他的敬佩大打折扣，但不管怎样说，《水浒传》这本书声势浩大，画面极其壮观，是我喜爱的一本书。

想必《西游记》这部小说大家一定都看过了吧?就算没看过，也一定听老师或者家长讲过这个故事吧?读《西游记》，我有了更深刻的感想。

大家都知道，西天取经过程中主要人物有五位：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;孙悟空虽然犯过天条，但他神通广大，而且通妖性，与妖魔打交道熟门熟路，他还会腾云驾雾，一个跟头十万八千里，一路上可以帮助唐僧降妖除魔;猪八戒虽然有点好吃懒做、贪心好色、拨弄是非的毛病，但他最通人性，懂得爱恨情仇，正是因为他这一点，与人打交道，方方面面调和，这些就不成问题了;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。像孙悟空、猪八戒，刚被唐僧收服时，不是三番五次地闹着要回花果山，要回高老庄吗?可沙僧却一直默默无闻地挑着担、背着行李;小白龙心甘情愿变成驯服的马匹。

我愿意学习孙悟空。我想大家看他沿途降妖伏魔的过人本领和战胜困难的顽强的精神，一定都很佩服他吧!而我不想让小孩子们以他为榜样。你看他出世那会，大闹天宫，大闹地府，大闹龙宫……这么多罪名，那么多劣迹，就是跳进黄河也洗不清呀!取经途中还几次要回花果山呢，要不是观音菩萨教给唐僧紧箍咒控制住他，还不知会闹出什么事来呢。

如果说要再添个人物与唐僧一起去西天取经的话，你会选个什么样的人呢?我想，最好是不要添加了，省得画蛇添足，节外生枝。

看着一年一度的端午节就要到来了，我心里有说不出的高兴，端午节有许多习俗，例如赛龙舟、吃粽子、吃盐鸭蛋……这个节日也是为了纪念伟大爱国主义者——屈原。

每到这一天，家家户户都江堰市会包粽子，吃粽子，棕子的品种多如繁星，各式各样，有简单好吃的白粽，有红白相间的赤豆粽，还有鲜嫩可口的肉粽……简直让人馋得直流口水啊！我们家也是一样的，每次大都包的是白粽，虽然它非常单调，但是吃起来特别松软，香甜可口。包粽子所需准备的材料有：芦叶、糯米和线。

里面包的馅可以根据自己的个人爱好去调整。我们家一般会把采摘回来的芦叶浸在水里，浸得比较软时，包起来会好包一点。包粽子可是奶奶的拿手绝活呢！我通常都会坐在奶奶的对面，帮她拿叶拿线。我时不时还会照着奶奶的样子学起来，可是总到了第二步装米的时候，出洋相了，由于我物拿错地方，倒致米装一粒掉一粒，最后搞得芦叶上到处是米。

奶奶会在一旁笑眯眯地对我说：“你这个小调皮蛋，尽给我帮倒忙。”我看我还是安分点好。棕子包完了，放在滚烫滚烫的热水中煮一个晚上，就可以吃了。

第二天早晨，就会闻到粽子发出来的清香，拆开“包装”，里面是雪白的糯米，我马上就狼吞虎咽吃起来。吃咸鸭蛋也是这儿的习俗，敲醉蛋壳，里面是白白的蛋白和金黄的蛋黄。这可是吃粥时必备的美味啊！

我们家就数我妈妈和奶奶喜吃咸鸭蛋了，每顿饭都少不了吃上一只，可见她们对咸鸭蛋真是情有独钟呀！我喜爱端午节，端午节是一个快乐的节日，我们可以吃上香喷喷的粽子，可以享受红黄流油的咸鸭蛋，可以赛龙舟……啊，我期盼今年的端午快快到来！

人的生命是有限的，尽管我们宝贵的青春时光是那么地弥足珍贵，但我们可以让有限的生命体现出无限的价值，即要在这有限的青春里去做更多的事情，显现出生命的价值。生命的价值，在于希望和信念，在于精忠报国，在于为人类造福。

著名的企业家、发明家爱迪生一生有超过2000项发明。他在发明电灯时，用了一千六百多种耐热材料，六千种植物，进行了八千次尝试，二千次实验，才从成千上万种材料中，发现了最适合做灯丝的材料——钨丝，让人们即使在黑暗中也可以看到光明。当初，在失败了上千次后，他没有气馁，没有放弃，反而说了一句话：“我现在已经知道有一千种不适合做灯丝的材料了。”

诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，她从古典医学著作中得到启发，在当时设备落后、环境艰苦的条件下，毫不气馁，研发出了青蒿素。但她也因此得了中毒性肝炎。后来经过多次临床试验，青蒿素才给病人服用。在它问世的短短几年中，它给了数以万计的疟疾病人一生的希望。

美国黑人民权运动的伟大领袖马丁·路德·金，为给美国黑人争取自由平等的权利，1963年他与肯尼迪总统见面，要求通过新的民权法，让黑人得到平等的权利。马丁·路德·金是诺贝尔和平奖的得主，也是影响美国的一百位人物之一。他遇刺时年仅39岁，令人扼腕叹息。但他却用自己这有限的生命换来了黑人的自由平等权利。

如果没有爱迪生，哪有黑暗中的一丝光明?如果没有屠呦呦，哪有数万病人生的希望?如果没有马丁·路德·金，哪有黑人的自由和平等?虽然他们都无法超越人类生命的极限而长生于世，但他们的英名与成就必将在生命的轮回中永垂不朽。一个人的生命能绽放出如此的光彩，此生又有何遗憾呢?

生命的价值并不是长生不老，而是在有限的生命中尽自己所能为人类造福，让有限的生命体现出无限的人生价值，这才是我们新一代青少年所追求的目标。

不经意间，“低头族”走进了千家万户。闲暇时盯着手机看个不停，吃饭时也盯着手机，睡觉前不看睡不着，甚至做事时也忍不住要看，最严重的走路、骑车、开车时也要看，多危险，多不负责。

“低头族”现象的出现，有生活节奏加快、人们生活压力增大、信息焦虑、社交网络化等“客观”原因，但这些都不能成为养成这种坏习惯的理由。且不说经常低头看显示屏引起的眼睛、颈椎等身体伤害，

也不说碎片化阅读引起精神焦虑，更不说因为开车看手机引起的恶性交通事故，只说这种各顾各的娱乐休闲学习方式引起的亲情隔膜危害就够厉害的。试想，家长在一旁玩手机，却要孩子辛苦努力的学习，这“公平”吗?这还有“天理”吗?大人和孩子缺少交流，各忙各的，难道不是畸形家庭吗?

成人的世界我不懂，青春时光，正值成长的黄金年代，我们得“出淤泥而不染”。俗话说“习惯成自然”，手机上呆久了，也就养成了习惯，而习惯一旦养成，也就很难改变了。既然难以改变，为何不防微杜渐?现在中学时代需要学习的知识很多很广，课程多，作业量大，时间紧，任务重。如果沉迷碎片化的网络浏览、融入过瘾的游戏世界，虽会偷得一时的欢愉，不料耽搁的却是美好的青春年华。“少壮不努力，老大徒伤悲”，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，知识的海洋等待我们去遨游，美好的明天需要我们去创造。

人生路很长，只有用好的习惯作为铺路石，才能越走越远。

今天是国庆节，早上七点整，爸爸开车载着爷爷、妈妈和我一行出发了。我们今天去钓鱼。过了芜湖长江大桥来到了池塘边，爸爸首先收拾好鱼竿，打好档子，把鱼竿伸得长长的，再把鱼食挂在鱼钩上。只见用力一甩鱼竿，“嗖”地一声鱼线被远远地甩在了池中央，便静静地等候着。这时爷爷也把我的鱼竿整好了，按照同样的方法，我的鱼线也被远远的甩到了池中。我精神抖擞地握着鱼竿，目不转睛地盯着水面。太阳火辣辣晒在身上直发烫，我轻轻挪动着地方，躲在了树荫下。我的手都握酸了，我着急的问爷爷怎么还没鱼上钩啊？爷爷小声地对我说：“钓鱼不能着急，要有耐性，忽然，我见爸爸用力一提，鱼竿变成弯弯的了。我大声地喊妈妈：“爸爸上钩了，爸爸上钩了！”“什么爸爸上钩了，是鱼上钩了！”妈妈笑着拿着抄网跑过来，把鱼捞了上来，“哎呀，是一条大鳊鱼！”我羡慕地叫着。

不久，大家都陆陆续续钓上了鱼，只有我太让人失望了，连浮标都没动一下。不一会儿，我突然看见浮标猛地一沉，我兴奋不已！连忙叫妈妈，妈妈赶过来，帮我一起拉钓竿。我心里默默祈祷着咬住我钓竿地是一条大鱼。我们一起动手，把钓竿拉上来了！大家都扑嗤笑了：原来，我钓起来的是一根树枝啊，我顿时气得火冒三丈，将树枝扔的远远的。

一条、两条、三条，我们鱼兜里的鱼越来越多，大家的情绪也越来越高涨……

到了中午，我们一起收竿了，看着大家红彤彤的脸和一兜活蹦乱跳的鱼，我真是快活极了。这是我过的最有意义的国庆节。通过这次钓鱼，我还明白了：只要有恒心，有耐心做事情才可以成功的道理。

我们常常听到告诫：不要去充当言语中的巨人、行动中的矮人，而要去行动中的巨人。是呀!古往今来，百分之九十五的人们都是靠着行动从而走向成功的。行动了就相当于成功了一半，因为你若懂得了去行动从动的过程中做好每一件事情，那么成功就不远了。

行动是一种诚信。从最初来说行动就是一种本质，行动同时也是最能体现你这个人诚信的一种基本标志。古代富人为了给一个穷书生一些资助，但为让读书人有尊严接受资助，就差人让其给写一幅春联，限时十天之内，穷书生连连答应。可书生为求全求好也因为这个事那个事迟迟没能动手写，直到最后临头他还想着富人会多宽限他几日，这样的无行动也失去诚信，结果就这么错过了一个良机，未及时用自己的行动来证明富人预为他提供资助是值得的。所以行动也是一种诚信，承诺了他人就不要因为外事从而耽误甚至忘却，给人留下糟糕的不好印象甚至与机会失之交臂。

行动是一种表达。行动的付诸于实大过于言语精美，因言语有的时候只能为夸大其词，却根本的起不到任何的作用，相比之下行动才是一种最好的.表达。某生比如一次没有考好，很沮丧，回到家以后就去向父母保证说我下一次一定会考好不令你们失望，父母当时肯定是听的很舒服的，因为自己的子女有了上进心了。可是过了一段时间某生却忘了要努力结果不言而喻，继续学不好。相对来说十分的言语远比不过一分实在的行动。如果这一次没有考好，证明此段学习没合格，这时候就得好好调整学习状态，在校认真学，回家好好复习，那么接下来的学习就不至于太糟糕。所以行动是一种表达，胜过所有精美无伦的言语。因为行动才能令人看到你是否真的行，真的能够做到。

行动是一种境界。如果我们能言行一致的话无非就是一种最高的境界。行动过程中也许我们也会遇到一些大大小小的困难，对于不大不小的我们而言真正的要去做到言行一致或许还不容易，但是只要自己坚持并且用一种永远不会被打倒的姿态去对待这样或那样一件事情，相信即使没有好成绩但是努力的过程也算是一种美美的收获。行动是一种境界是一种收获的境界，如果你的行动比言语留给人们更为深刻的印象，那么你就成功了一大半，因为浮华之社会上能说会道夸夸其谈的不在少数，但是要做到行动完美的人却寥寥无几。

行动铸就成功。行动上完美更比语言精彩令人回味，通向成功的道路上行动完美的人绝对是成功了一半的。不忘初心，方得始终。如何将行动付诸取决于我们自己的坚持，所以想要通往成动就必须致力在行动上做好。

梦，是沙漠里的一滴甘露;梦，是悲伤失望中的一句安慰;梦，是人们心灵最深处的渴望。诗仙李白说过：“穷且益坚，不坠青云之志。”我们在这个复杂的社会中最不能丢失的就是心中的信念。相信我们能梦想的，我们就能实现。

记得以前上学时，总喜欢和同学聊明星八卦，侃世间美曲。尤其是张杰的那一首“我们都一样”是我的最爱。只要每次音乐一响起来，我就会不由自主的哼起“我想我们都一样，渴望梦想的光芒，这一路喜悦彷徨不要轻易说失望。”这一句真的让我感触颇深!

现在的我们经历了太多世俗的洗礼，似乎已经迷失了自己。以前心中那些所谓的梦想随着时间的流失早已不复存在了。现在来说梦想，仿佛是天方夜谭。梦想在我们心里早已不是重心，似乎就是一个生命的过客。它就如那夜间的昙花一现，好像从来就不曾住进我们心里。

其实我们每个人不是没有梦想，只是随着时间变化，久而久之，我们的心就麻木了。觉得人生没有什么不一样;就是一天一天地过日子。总感觉以前心中的梦想有些可以说是妄想。所以觉得梦想与我们是可望而不可及。日子久了，梦想就被我们遗忘了。当我们再拾起对梦想的回忆时，我们会觉得自己有成就感。因为光明和希望总是降临在那些真心相信梦想成真的人身上。

诺贝尔物理学奖获得者李政道到了82岁高龄，还没有放弃对前沿问题如：黑洞、暗物质、中微子等的研究。正因为他怀有一颗充满梦想的心，他知道有了梦想就会有希望，有希望他的潜心研究就会有结果。我过的伟大诗人屈原心存梦想，幼时不顾长辈的反对，独自一人在洞中偷读《诗经》，熟读《诗经》305篇，在众多民歌民瑶中吸取营养，最终成为了伟大诗人。

一个人可以贫困，低微，但是不可以没有梦想。相信黑夜过后的光芒依然美;相信就算有再大的风雨也阻挡不住我们对梦想的追求。只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境，改变自己的命运!

在网上人人简介里，我在愿望那一栏填上了“幸福”。因为觉得幸福就像一个精致的玻璃盒，里面是份繁芜杂的星星，光泽柔润。每一颗都是一种美好，而玻璃盒是美好的全集。星星之间的缝隙藏匿着各式的惊喜，可遇而不可求。

可是，具体而言，幸福是什么?

陌春

满树和娇烂漫红，万枝丹红灼春融。

对春桃而言，绽纷便是幸福。树叶之中，孕育出小小的花蕾，阳光轻扶，细雨滋润，和风也跑来和她说话解闷儿。盼星星呀盼月亮，他们眼巴巴等她开放，花蕾不慌不忙，矜持而骄傲，缓缓生长，最后爆出三月的笑颜。多日准备，只为这刻的芬芳四溢与灿烂容颜。

幸福，从等待中来。

酷署

居高声自远，非是藉秋风。

7月下旬，雌蝉产下卵。次年6月，孵化出的幼虫被风吹到地上后，立即钻进树根，靠吸取树上的枝液为生。从幼虫到成虫要通过5次蜕皮，前四次在地下进行，最后一次才爬到树上，蜕去蝉壳成为成虫。蝉的寿命虽然很长，但它的一生几乎是在黑暗中度过。夏日嘹亮的鸣叫声是在歌唱来之不易的光阴。蝉的生命之歌极为短暂，一般不超过半个月，甚至几天之后便是生命的尽头，像飞蛾一样，光明是生命向往与死亡的方向。

幸福从奋斗中来。

清秋

东篱菊酒秋风过，满目唯留落叶频。

叶子的幸福是饱满的果实面前唯美的飘零。春天的时候，冒出小小脑袋，圆鼓鼓，胖乎乎，似个孩子，殊不知出生之时便已注定一生要做衬托主演的配角;夏日的时候，伸展，伸展，努力地进行光合作用，储存有机物，形成一弯明月，却没有耀眼的光环，最辛苦而无用的劳苦大众;秋天，果实终于成熟。叶子完成了使命，便连高高在上的表象也没有了——从树桠上纷纷落下，可就算是遭受这般待遇，落叶还又选择了归根，将自己的躯体又还给了树。

幸福，从奉献中来。

寒冬

大雪压青松，青松挺且直。

松树的幸福是四季常青。小学写作文的时候，一旦描写冬天，绝对少不了两样：一是雪，另一个就是松柏。而且一定是类似“青松是钢铁战士”之类的意思，因为他是冬天里鲜有的绿色。有一个哲理故事，说一位家无斗储却想当明星的年轻人对好莱坞的电影公司一一拜访，直到每四轮才有公司愿意留下剧本看看。最后，他与他的作品都红得发紫。芸芸众生，能这样坚持梦想的能有几个?因为没有坚持，多少梦想都被时光埋葬?同样，在众多植物中，能做到四季都是一片绿意的有多少?青松便是那寥寥无几的之一。

幸福，从坚持中来。海子说，从明天起，做一个幸福的人。面朝大海，春暖花开。

幸福，可以这么简单。

等待，奋斗，奉献，并且坚持，幸福终会到来。

幸福，不遥远。

舍与得，看似是两个相互对立的面，实则却相互依存。有舍必有得，反之亦是。人生中充满了选择，就像一个四通八达的迷宫，选择了一条路，必然意味着放弃了其他路上的风景。

因此，生活中，要学会放弃。

那么，哪些是应当放弃的呢?

懒惰与勤奋，我们自然应当放弃懒惰。人生应当是一个不断学习、成长的过程，而懒惰恰似一堵巨壁，只会阻碍人类的成长，使之停滞不前，甚至倒退。而现今，很多人却将懒惰当作享受生活，将不知进取当作陶渊明式的豁达胸襟。殊不知，二者境界有着天壤之别!而我对懒惰的定义则是：对时间的挥霍，对生命的亵渎。

名利与信仰，我们应放弃名利。虽也不能说渴求名利是错误的，但信仰才是人类的精神支柱，是高贵而圣洁的，在其面前，名利只是过眼浮云，太过渺小。想必很多人都知道，当今全球最大的咖啡品牌是星巴克，但却极少有人知道这背后的故事。它的创始人霍德华·舒尔茨的童年是贫苦的，甚至买不起一杯精致的咖啡罐。后来，他拼命地改变命运，不停地打工以弥补学费，毕业后还做过一名出色的推销员。后来，他终于有了自己的事业，并且业绩几乎达到了常人可望而不可即的高度。

然而，当他一直所厌恶的那个带给他苦难童年的酒鬼父亲去世后，舒尔茨却惊讶地发现父亲原来一直留着自己童年时送他的一个咖啡罐，一旁标有确切的日期，以及一段字条“儿子送的圣诞礼物”。他深受感动，找到了自己的人生目标，重拾了童年的信仰。他依然辞去当前的高薪职位，收购了一家咖啡馆，来完成父亲的遗志。后来，父子二人的信仰取得了前所未有的辉煌。可见，信仰如人生之航标，失去它，便迷失了方向。

生命与大义，必要时放弃生命。曾读过斐多菲的一首小诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”自古为民族大义与人民自由、幸福而奋斗的仁人志士不胜枚举。决不妥协的文天祥、解放南美的玻利瓦尔、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……一首首英雄的华章，激励着一代又一代的勇者，也讽刺着那些碌碌无为的可怜人。

说到底，我们应当放弃那些浮夸的、物质的，而去追求有深度的精神力量。要做到这些，必须要有清晰的价值观，反复权衡，不违背道德羁绊与大义。

诚然，有时即便做出了正确的抉择，也未必能取得更高的成功，甚至得不偿失。但至少我们可以在这过程中找到人生的方向，让人生真正充实。就算至死，也足以坦然一笑：我的人生是没有遗憾的，因为我珍惜了每一次向世界证明自己的机会。

我念着两溪山村的雨，念着两溪路边一簇簇米色的野花、饱涨的花骨朵，虽然被雨水淋的湿透，却没有一丝丝尘粒，是那么干净清新，个个展着它们的娟姿，我必须小心得让着它们走，也许——念着几十年前地那份情。

我，念着两溪山村铺满了石块的路，凹凹平平。在雨中，也留足了我们的足印，童年的印痕留住在东厢房与西厢房，才两百米。吃着爆米花，滞留在天井里的秋千上，做着去山外的美梦。阿哥：“能否，让我们生出一对羽翼，山的那边究竟啥个样”。两个人依稀美好的记忆，屋檐下一排排的雨，一会儿凝滞在一起，滴答，滴答。扑扑的小鸟飞来又飞去，风儿哓哓，窗棂的铃铛，嘀铃，嘀铃。

我，念着两溪的村头一座古庙，靠在竹篱有一棵很大很大的银杏树，据说有上千年龄的古树。曾今，手拉手的围抱着这棵古树，风，风儿，摇曳着它们细小的花朵，雨打着它们纷纷飘落，它们竟然尽兴的翩翩起舞，谁让我的脚踩到了叶片，你红着脸，撒开了我的手，眸清里多是簌簌的泪珠，你捧着一把一把花瓣，倒逼我把它们埋进了泥土，罚我跪在蒲团上膜拜神灵，一个鬼脸，噗嗤一笑，刻在脑海里。

我，念着围着古庙的小溪，池塘中那朵朵莲花，赶着午时的天昼，莲叶上的无数“小珍珠”发出了一闪一闪的银光。桨着一叶舴艋舟，看着鱼儿在清澈的池塘里穿梭，水面上泛起小小的涟漪，真想摘一朵白莲送给你，看你卧着的样子、一点也不怕淋雨，湿了你的裙裾。知道你的心思，要我记住，慎独两个字以前你说过。我尽会的撒下了鱼钩，钓你的心情。风儿，徜徉着舴艋舟，咯咯的笑声，空中。

如今，独自站在雨中，尽敛在这金黄的田野，丰收的喜悦，看见了屋顶上的缠烟，公鸡的啼鸣，心在颤动，我回来了。我，念着两溪山村的人，柔情、豪放、憨厚的热情，模糊着双眼。影在雨中一把雨伞送来，阿哥，阿哥的声音空中回荡。

念着两溪山村的桂花酒，醉了几回，几回，玉米地得罗帐里，当一张床，那是少年时，还偷偷的亲着——你两腮的笑靥。雨，让我迷茫彷徨，站在金黄的旷野上，我，仿佛成了结着秋怨的一只草莺，喜欢着两溪山村的雨，等待着暮秋的红叶，等着两溪山村的冬天、等待着絮絮絮的雪花，念着角落里的火炉，念着那双水灵灵的眼睛，那里有我的梦，念着你……不走了。

青春是花儿一般的美丽，趁花儿怒放，闻闻它吧，莫等到花儿垂头;青春，是鸟一样的自由，趁鸟儿翱翔，赶上它吧，莫等鸟儿归巢;青春是海一般的无边无际，趁浪花飞溅，尽情游弋吧，莫等潮退风停。青春，正当如此肆意!

青春的开头是甜丝丝的，无忧无虑地只管在绿茵上跑呀跳呀，就像春天的蝴蝶在花间蹁跹，上下飞舞，它们尊重花儿的每一分、每一秒的生命，它们爱着花儿每一丝、每一毫的芳香。是否我们也珍惜了这大好时光，刻苦读书，不负韶华呢?

青春的路上总会碰到坎坷，就像鸟儿迁徙遇到了雷电风暴，它们从不掉队，战风斗雨，即使被打得欹斜狼狈，仍昂起小小的头，不畏不退，不达目的誓不罢休。是否我们也能如此勇敢面对学习与生活中的困难，迎难而上，而非逃避退缩呢?

青春的滋味不应平平淡淡，正如畅游大海，于风浪中搏击才来的酣畅淋漓，虽筋疲力尽，但内心的快乐与充实无以言表。是否我们也能在茫茫学海中乘长风，破万浪，一往无前呢?

青春的旅途终将走到下一个节点，我会在那个多雨的六月，那间熟悉的教室里，写满了字的试卷前，盖上笔帽，像战士胜利后收刀入鞘。回想着那个年少时立下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”志向的女孩，给青春留一个粲然的笑。

青春呐，是一页又一页的泛黄纸张，写满了我们的喜怒哀乐，在灿烂的花季里，我们奔跑向前，一刻都不停歇，在那场大雨过后，花谢了，可从土中又钻出了一抹显眼的绿意。我们终会感谢，在青春路上，不停跌倒而又热爱奔跑的自己。

努力绽放，永不停歇，用汗水与泪水书写这名为青春的故事。

这是中华上下五千年一直不变的传统。五千年，这不是简简单单的任务，也不是今天这样明天就是那样的纯粹玩乐。它，是你一直需要守护的亲情和感情。

父亲给你了完整的基因，他让你得已成型，渐渐地待到你出生，又看着你长大，最后望着你成家立业走上社会。可能会与父亲长的不一样，但是不能忘记的是你的生命是他给你的，你的血液有着他的三分之一。始终不能忘记你是你父亲最值得骄傲的接班人……

“母亲”是个值得骄傲和与人尊敬的称呼，她不但是给了你三分之一的血液，也是给了你一个你第一次必须住进的温暖的房间的人。每个人的第一套“房子”都是母亲含辛茹苦十个月给你“买下”的房子。这或许是你爸爸造成的，但是最后的你，还是应该懂得这样个给了你生命的人，妈妈为了你痛苦得死去活来。你安详的来到了这个世界，事实上刚来到这个世上的你还有一个最重要的事，不单单是成家立业、娶妻生子。最重要的是让这两位给了你生命的年轻人，陪伴他们的后半生，让他们得到幸福。

特别是妈妈，她在怀胎十月中……可能你并不知道，整天吃不下，还呕吐。睡觉睡也不踏实。每天挺着大肚子要都直不起。到最后还要受多少罪才能把你生下来。也许吧，这简简单单的一句话每个妇产科大夫才能明白吧……也可能等你老婆怀孕了你才会懂得吧。

一个再简单不过的“孝”字，它承载的却是你与你父母多少年的牵绊，是父母知道你在外给予你的多少牵挂。是在你被别人欺负的时候父亲替你主持公道，是母亲知道你在学校吃不好，给你送去的烧肉丸。当你享受爸爸的凯旋回归、咀嚼着妈妈香喷喷的小肉丸时，你就应该明白他们对你寄托着远大的希望。

有人说“孝”不过是看到别人衣袖间别着的黑布孝。但是，这却是要遭天谴的!他们给了你生命，不是让你直接养老送终的，是寄予了子女会让自己幸福，相信自己的子女都能有用成才。想一想：一到二十岁，整整3700日。父母让子女白白吃了二十年的饭，睡了二十年的床，不是到头来一句“替你养老送终就是了”这不是孝的含义。

“百善孝为先”我国古代思想家孔子一直以一种简单却并不容易的孝作为个人的勉励。传承了中华五千年无形的“自然遗产”。至今中国，一直视“孝”字为做人的根本。

在那个严冬冰封的小河里，我看到一个鲜活的小生命还在努力的挣扎，那是一条小泥鳅。我不解，在这么冷的小河里，竟然还有生命在这么努力，这么顽强地存活下来。我小心翼翼地捧起小泥鳅，它已经奄奄一息了，冰冷的身体冻得毫无血色，它的颜色有些发白，但我能感受到，一个微小的生命正在我的手中颤动着!

我跑回家，把小泥鳅放在温水中，可它还是一动不动地沉到了水底，我用手紧紧捂着瓶子，用体温让它复苏。它先是僵硬地动动尾巴，然后再轻轻晃了晃脑袋。没过一会儿，它就能灵活地游泳了，它在小小的瓶子里快活极了。我愣了一下，才恍然，这是一个多么顽强的生命啊!

半个月过后，狂风伴着鹅毛大雪，冷空气依然没有减弱，反而更狂妄了。我突然想起那条小泥鳅，风一般的跑向阳台。完了……因为我的疏忽，瓶里又一次结了厚厚的一层冰，而小泥鳅呢?它在水中动弹不得。我似乎看出了小泥鳅脸上是有多么无助，多么痛苦。

我把它放在灼热的灯光下，心想这样就万事大吉了。10分钟，15分钟，20分钟……冰渐渐化了，可小泥鳅呢?怎么还不动?难道是……我一看，小泥鳅身上有些微微泛红，却还是没有多少血色。一摸瓶子，烫!瓶子都这么烫，那小泥鳅岂不是变成烤泥鳅了!

我连忙把小泥鳅放入温水里，万幸的是，不一会儿，它就慢慢从红转为粉，再到黑，它虽然没有从前那么活泼，但依然努力积极地活在这世上。我从它身上见证到了一个如此小的生命竟然这么顽强，这么出乎意料，它对生命的渴望是那么强烈，即使在最危险的时刻也没有放弃任何一丝生的希望。这种积极乐观的生活态度，恐怕许多人都没有吧。我从未想过连一条小泥鳅都这样伟大的生命，这难道不是我们该学习的吗?

啊，顽强的生命!在这时，我何不为你高高竖起荣耀的拇指。生命，我为你点赞!

教育分为很多种，有如狂风暴雨一般把你淹没地，有如小鸡啄食一般灵动而有趣的，也有如傅雷对傅聪所做的一般。

读傅雷寄给傅聪的家书，我们读到了许多，有他对傅聪的思念，有他对傅聪的期望，更多的则是经验，人生的经验。他就如一本书，总能给傅聪许许多多的帮助，当然这不是本绝对的书，它又留给傅聪无数的空隙，让他在生活中能将这本书完善，让他在这本书中找到自己面临的问题最终的答案。

这本书也是有原则，有坚持的。比如它所承载的人生信条，最基本的原则，等等。他在告诉傅聪，有些事要由你判断，但有些却不得改变。当然这不是没道理的坚守，因为这本书早已替他承受了后果。

他同时承载这一个精神——平等与独立。从这本书的正文开始是，这两种精神就在文字间开花，何处不平等，何处不独立。傅聪的远行，家书中仅仅是劝诫的劝诫，无疑都在体现傅雷对傅聪的态度——他是一个完全独立，与他平等的态度去与他交谈。虽然他是傅聪的父亲，但他深知儿子是一个完全独立的人，自己不能以自己的要求去规范他。

但这也不意味着放手。在他的影响下，傅聪独立而全面的成长着。他有着自己的见解与父辈的经验，所以他不仅没在任何方面有重大的缺失，反而是健全的。但现在呢?那无数的熊孩子不就是一些对人生认知有缺的孩子吗?那些迂腐不求改变的人不是从小缺失自由与独立的后果吗?

有人会把这推给教育。应试教育固然有一些错误，但你们身为家长，而且已经知道应试教育的不足，为什么不如傅雷一般的教育傅聪呢?

也许他们差的只是一份重视，一份时间，一封信。信作为中华民族最传统的交流方式，必然有其优点。也许傅雷的信中便体现了一种或更多种优点，而且有一点是再明显不过的，那就是适宜交谈。在信中，人们往往能真正的交谈，透过层层面具的交流，心对心的交流。傅雷无疑在有意无意之间完美的利用了优点。当然不只信信有这点优点，许多的文体都有这种优点。

那也就是说，做家长的，对于孩子精神方面教育的缺失，其实是可以做到的?

教育有许多种，能让人们所坚持的，大概就只有潜移默化了吧。