高二优秀作文大全范文【精选20篇】

活着，就是为了更好的生活。人的一生不长不短，与其痛苦的活着，不如勇敢的追求。一些人甘愿放下包袱，追求自己想要的生活，贫穷也好，没地位也罢，只要自己开心就好。相反一些人总是被物质生活蒙蔽双眼，一生都在追求豪车名宅。

走在回家的路上，一辆辆豪车从身旁经过，猛然间，车子停了下来。一位浓妆艳抹的贵妇从车上下来，名包，名表，戒指，耳环，手上还有苹果土豪金。“喂，问一下，听说这里有一个--农家庄园，怎么走?”贵妇漫不经心的问着，不时还转自己的戒子向路人炫耀自己的财富，“不知道。”朋友没好气的说着，贵妇走开了。

过了一会，有一个人来问路，他是一个背包客，阳光晒得他皮肤发黑，眉毛毛很浓，眼睛看起来特别有神你好，小姑娘，我是一个旅行者，刚刚到这个地方，这附近哪有的宾馆......亲切到话语，听的心理很舒服，告诉了他的路，和他一块向前走着。他是一个大学生，一直生活在大山里，外面的世界对他有着无穷的诱惑。高中读完，没有高考，开始了自己的行走梦，这已经是他徒步走过的第五个省。他告诉我”活着就是为了更好地生活，不管有多穷，也要有自己的梦想，中国现在的富人越来越多，GDP总量不断上涨，精神GDP却不断下降，人们也来越懒了，夏天出门怕晒着，冬天出门怕冻着，就是春天秋天，出去也怕花粉过敏。你看现在，越来越多的人被物质利益蒙蔽双眼，为了钱，什么也不顾，三聚氰胺，苏丹红……越来越多的化学剂被加进食品中，中国人沉睡了，什么真的清醒了，中国梦也就实现了，也就不会有南海的紧张局势，也不会有日本的挑衅。中国就真正成为大国，屹立于世界的东方。“

同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。

我很喜欢的一句俗话，虽说不文雅，但道理却是让人首发深思”人活一生，生不带来，死不带去，何不潇洒走一回“，活着，就是为了更好的生活，与其痛苦的煎熬，不如勇敢去追寻想要的生活。

我爱吃香喷喷的粽子，也看过别人包粽子，却从未自己动手。直到今天，我才算是大开眼界了。

我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，认为简单的包粽子根本难不住天才的我，我一定会不学自通。谁知，当我真正去包时，才明白能把粽子包得漂亮而结实非常不容易。

开始动手，我拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，放上几颗红枣，又用糯米盖得严严实实的。我得意极了，没想到包粽子比想象中还顺利。当我再把粽叶盖好时，糯米就像淘气的小孩似的不听我的使唤，接二连三地跳出来。我急得直跺脚，幸好奶奶替我“解了围”——倒出一些糯米，我才舒了一口气。

经过小挫折，总算到了最后的，也是最简单的步骤——扎棕绳。小意思，看我大显身手。粽子要包扎严实才好吃。我接过棕绳，先把粽子五花大绑捆了一圈，还认为奶奶包的粽子样子特老土，不好看，就自作主张地用棕绳打了一个漂亮的蝴蝶结，只要不随便碰到绳子，也是比较结实的。大功告成，我拿起粽子准备放入碗中，可是不小心拉了一下棕绳那短的一部分，只听得“哗啦”一声，粽叶散开了，糯米们像飞珠滚玉一般，一粒接一粒地掉到地上。

我不甘心，各种各样的粽子在奶奶手中诞生，可我连一只都包不好，不行，我不能退缩，不能气馁。有了失败，我小心了许多，也成功地包出了许多像样的粽子。

当我们坐在一起，尝着自己亲手做的粽子时，觉得今天的粽子特别甜。因为，这是我劳动的收获！

有一本书，它叫《简·爱》，它让我认识了宽容大度的海伦·彭斯;自强独立，追求平等的简·爱，更让我受益匪浅…… There is a book, which is called "Jane · Love", which allows me to know the tolerance and generous Helen Pence;, Let me benefit me a lot ...

在简·爱小时候，由于自己父母双亡，被里德舅舅领养并在盖兹黑德府住了下来。可她的舅妈和表哥表姐们总是对她另眼相看，觉得她根本不配来到盖兹黑德府，便歧视她，欺负她……那时的简·爱十分追求平等，虽然有各种不满，但还是忍受着各种各样的挫折。挫折是人一生的财富，它能激励人们，鼓舞人们，让人们能够为了自己的目标而奋勇向前……小时候经历的各种各样的挫折，也是简·爱长大后性格发生巨大转变的一个原因。

在简·爱到了该上学的年龄时，里德太太将她送往劳乌德学校进行学习。简·爱却和她性格恰恰相反的海伦·彭斯作了朋友。那时的简·爱脾气暴躁，还很倔强，而海伦·彭斯却安静得如一潭沉静的水。但最终，她们并没有分道扬镳，海伦·彭斯身上宽容的精神深深地感染了简·爱，让简·爱能够学会去包容别人，理解别人。她们在一起互相影响，互相进步。说明，与怎样的人交往，就会被怎样的人所影响。正如古话“近朱者赤，近墨者黑”。好的朋友会让你受益，使你成为更出色的自己;而不好的朋友，只会让你变得更加糟糕。

简·爱长大以后，学会了感恩。一天，里德太太患病在床，简·爱仍跑到盖兹黑德府去看望她，并照料了她两个星期。简·爱没有记恨小时候里德太太对她的歧视，也没有因里德太太对她不满的语气而生气。她的心中只有一个念头，那就是感恩里德太太当年收养了她。人一生，要学会感恩，要感恩帮助过自己的人。而不是只想着别人的不足之处，而忽略了他们身上的优点。

《简·爱》这一本书，通过对简·爱这一生的叙述，让我们明白要懂得感恩，理解别人，包容别人……

一粒种子要长成参天大树，这期间要经历风吹雨打;一个人的成长也会经历曲折坎坷。在我的成长中，同样也有很多难以忘怀的小故事。

记得四年级刚开学，我们班换了一个数学老师——尚老师。她个子不高有点严肃的样子，刚开始的那几天，我很不习惯尚老师，我心想：尚老师是不是和原来的许老师一样和蔼又可亲呢?我的心里打起了小鼓，七上八下的。

转机出现在一次数学课上，尚老师让同学们踊跃举手发言讲解一道数学题，很多同学都回避着尚老师的目光，我很想举手，可又觉得不好意思，心里暗暗想“我来，叫我吧。”这时听见尚老师喊我的名字叫我来讲解，我又惊又喜，连忙站起来，心里对自己说“加油!”

于是我清了清嗓子，流利又清楚地讲解了起来。讲完后，只听“哗——”同学们报以热烈的掌声，尚老师的脸上也乐开了花，连连表扬我有进步!我的自信一下子回来了，原来尚老师也是一个和蔼又可亲的老师呀!放学后我兴奋地告诉了妈妈，妈妈语重心长地对我说：“一个人成长的过程中会遇到不同的老师、同学、朋友，在不同的环境中才能学会成长，你可不要辜负老师对你的期望呀!”于是我上课更认真了，写的字也比以前认真工整了，我可要更努力学习呀!

有人说人生如歌，这一个个成长故事就象一个个动听的音符，只要你努力演奏好每一个音符，就能奏出最美妙的乐曲!

中国文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中华文化更有韵味。文化是一个跳动的音符，总能奏出一曲曲极富韵律的欢歌;文化是划破夜空的流星，总能给人以无限的期盼与憧憬;文化是一颗枝繁叶茂的树，总能在绿意盎然中思考人生。诗歌中处处体现文化的真缔。

中华文化，源远流长。现代学生学习的古诗文大部分都是有古流传至今。一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月;他自信，他生我才必有用;他狂放，我辈岂是蓬蒿人;他傲然，单元长醉不复醒。但他注定要孤独“月杯邀明月，对影成三人。”酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分塑成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。他就是李白。在古代，他的诗词被人崇信：而现代，被人广为流传。古代文化便也流传至今。我们热爱这位浪漫主义诗人，是因为其诗有深厚的文化背景和认知，被那种独特的文化魅力所吸引。

谈及中华文化，大多数人们会想到唐诗宋词。杜甫，你从唐诗中走来，挥洒文墨，记下一个鼎盛时代。多少次皱眉摇头，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。你痛心疾首，却无能为力;多少次抚须长叹，“国破山河在，城春草木深。”奈何世间无情，只你忧国忧民;你走过安史之乱，见证了李唐王朝的盛世与衰败。你有“会当凌绝顶，一览众山小”的远大抱负，有“志君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的失意。

杜甫，你虽一生不顺，但你的诗歌仍流传至今，你的诗歌为人所敬仰，其中的文化韵味值得我们去探讨。

中华文化，以诗词歌赋而出名。在国外，人们总会念几句诗词。然而这些诗词蕴含着的不只是情感，还有文化。

陶渊明热爱田园生活，因此有“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达;文天祥热爱祖国，因此有”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“的豪迈;屈原誓死不从，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。

中华文化，博大精深，在诗词歌赋中，人们会感受到;在敦煌丝路上，人们会感受到;在松竹民居里。人们也会感受到。中国人对文化有独特的见解，不同的感受，中华之心，无处不在!

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

——题记

在人的一生中往往会有许多折磨，不论是谁那么最好的选择就是暂且忍让。忍是气度，是一种传统美德，可大可小。学会“忍让”是人生的必修课。

韩信小时候一次，有一个屠夫对韩信说：有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗?如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。我并不认为这是懦弱的表现，这是一种大丈夫能屈能伸的表现。

汉武帝年间，李陵出击匈奴，结果兵败投降，汉武帝十分生气。司马迁为李陵辩护，因而得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑，他说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，”为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人。司马迁受尽了狱卒的折磨，但他还是忍让了并散发出了属于自己耀眼的光芒。

古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火送给人类，并传授文化科学知识给人类，从此人类不断强大，拥有自己的文明。但这件事激怒了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。每天都有秃鹰来啄食他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人类的幸福，宁可死，也不做宙斯的奴隶。

忍让，是人的一种情感，是一种自然的反应。忍让是对人生的一种考验。忍让也可以锻炼你的意志和造就我们的智慧。正所谓“退一步海阔天空”，也许你忍让一下，误会就会消除了。

同时，忍让也是一种美丽，是我们每个人都需要的一种装饰内心的美丽!

寒假突然暴发了疫情，以致我们的假期延长了两个月，这与众不同的两个月让我感受到了不一样的美好生活。

这两个月，我们在老师的引领下不光学习书本知识，还学会了做不少书本上没有的知识，如学习跳舞、学做美食、学做家务以及开班级故事会等，让我们从不同角度参与生活，创造生活，通过劳动来体验生活。所以，我特别想把自己的美好生活的精彩瞬间与大家分享。

首先是跳舞。不是让我们学习怎样成为一个舞蹈家，而是让我们通过跳诗，唱诗，来更快的记住更多的诗词，感受不一样的学习方法。我们从开始接触，到后面每天都跳，不仅仅学会了跳舞，背诗，更多的解了我的同学们，老师又给我们了举行一个舞林大会，我们都很兴奋，很积极的参与，这样的假期生活特殊而美好，创造了不一样的学习方法，背诗也变得不那么枯燥了。

再说做美食。因为美食，我身上可长了不少肉。但是不能光吃不做吧!所以我开始学做美食了，刚开始有点吃力很多都不怎么会做，到后面，越做越好，我学会了做蛋糕，做饺子，做发糕，做胡萝卜饼，当我拿着自己的劳动成果，看着家里人很开心地享用的时候，我觉得特别有成就感，原来美好生活真的很简单，我们可以多参与一点，多成长一点。当然肯定会有人说，小屁孩怎么可能会做。不信你可以去看我们的微信群，里面全部都是做美食的视频，保证会让你口水直流。

其次就是我最喜欢的班级故事会了。每个人讲一个故事，由两个主持人带领大家发视频参与故事会比赛，第一次当主持人，虽然是通过微信主持，可我的心还是跳个不停，因为有的时候会不小心发错。一发错我就赶紧把它撤回来，面临一个全新的挑战，我有惊无险的主持完了这个故事会，挑战了自己，挑战了全新而不一样的生活。

最后就是每天必须要做的家务。刚开始老师要求我们在家帮爸爸妈妈做家务，比如洗碗，拖地，凉衣服等一些力所能及的事情，可以帮爸爸妈妈减轻负担。起初，我也是不大愿意做的，认为做家务都是大人的事情，但是通过做家务，我发现当你把自己乱糟糟的房间收拾整齐，把自己的衣服叠整齐，地板拖干净之后，你会觉得阳光下的书桌真的很适合学习，干净舒适的环境会让你觉得生活充满了动力，于是我习惯了每天起床去收拾房间，美好的生活也可以从收拾自己的房间做起。

这个特殊而漫长的假期，让我们从不同的角度感受到了不一样的美好生活，它不是别人给予的，是通过我自己的努力去争取的。同学们，让我们创造属于自己的美好生活，这样我们就会不断地成长，我们不断地长大，只要我们不断地加油，我们就一定会变得越来越好。

一提到友谊，你第一会想起谁?那个你第一反应想起的人，定是你映象最为深刻的人，想起不同关系的人，也可以看出你的性格。友谊对我们来说，就像是人生道路上的指明灯，一谈起友谊，我们都会开始议论起谁，想想我们这些年，到底是谁陪我们走过来的，你可有好好珍惜过这样一份珍贵无价的珍宝?

我们每个人都有过几段不好的经历，同时，上帝也很公平，在给我们这些不好的经历时，上帝总会心善，给我们创造了一些好朋友，自此，在这样艰难的历程中，我们逐渐学会了友谊。也就是这样，让我们懂得珍惜一些难得而宝贵的东西，那就是友谊。

虽然友谊如此美妙，但在我们收获到这样珍贵的友谊时，你有没有珍惜过，一个你措手不及，无意间丢掉的宝贝，可能会在你遗失的地方擦肩而过，永远都失去了，亦或者，在你遗失的地方，你发现它落在了哪里，最后重返回去，将它拾起来。友谊也是非常容易破碎的，我们要好好珍惜。

有些人，得到了那样东西就不会懂得珍惜，等失去了就后悔莫及，这样的事，我们一知道，难免觉得很可笑，可是反思回来，我们自己是不是也有一些没有把握住的友谊，或者自己亲手毁掉的友谊呢?人们说，破镜不能重圆。镜子一旦碎了，再重新粘起来，也会有裂痕，哪怕没有裂痕了，也不是以前的镜子了。

所以，这让我们知道，友谊是一样很宝贵的珍品，他说是无价之宝，在很多时候，也许是生活中、学习中、工作上，我们总会遇上一份友谊，这会是我们在那个历程中收获最宝贵的一样东西。你要相信上帝是公平的，他总会怜悯你，不会看着你孤独，总会有那么一个人出现在你的世界里，给予你一份温暖。那便是得来的友谊，请珍惜!

登高，吃重阳糕，大家都猜出来了吧？对，就是重阳节。重阳节这天是周六，不巧却还要上课，于是我打算放学后好好为家人过一个愉快的重阳节。

放学了，我跟随着潮流一般的人群涌出了校门。走在回家的路上，我心里盘算着要怎么让亲人过个愉快的重阳节，快到家了，我忽然看见了路边卖的重阳糕，眉头一紧，计上心来……

我悄悄地买了重阳糕，带回家后，还是热的，香喷喷的。我又飞快的做完作业，等爷爷回来时，帮他捶背。爷爷终于回来了，我把他拉坐到沙发上，给他捶背，他一时呆住了，但片刻间又恢复了，他对我说：“小东西，什么时候变得这么懂事？”我也很调皮的回答了一句：“不告诉你，嘻嘻。”“你不告诉我我就打你！”“就不告诉你。”我立马从沙发上跳了起来，跳到地上。就这样我和爷爷一直打打闹闹，玩到了吃饭。

吃饭时，我以迅雷不及掩耳之势，“当”的一声把重阳糕放在了餐桌上，爸爸妈妈吃了一惊，异口同声的说道：“你买重阳糕干什么呀？”“啊？你们忘了今天是重阳节啊！重阳节啊！”我倒被父母吓了一跳，失声叫道。妈妈笑道：“不是我们忘了，我们都买了重阳糕给大家吃啊！”说着，妈妈爸爸和爷爷都从桌下提出了自己买的重阳糕，我很吃惊，但一会儿又笑了起来：“有四块重阳糕，那么就每人一块，开动了！”这个晚餐我们一家吃的很开心，我们还商量好晚上出去转转呢！

星光点点，月影婆娑，我们一家在桥上散步，我们有说有笑，开心极了，可是快乐的时光总是很短的，总是令人怀念的，我真希望每天都这么愉快、这么圆满、这么快乐……

这个重阳节我过得很快乐，当然，我的家人们也很快乐。

近日，某大学生打手电种菜，完成必修课的事引发网友的讨论。有人支持，也有人讨伐，认为是形式主义。

窃以为，该校将农场劳动设为必修课，甚至当成“毕业通行证”并非形式主义，这其中是大有深意在的。

首先，形式主义是指做某件事时流于形式，浮于表面，做的时候不走心。而该校开设此门必修课的意图是让学生领悟奋斗，懂得劳动，并且为了保证落到实处，还使其成为“毕业通行证”，加强学生的重视，这不是既讲究指导思想，又有具体措施的事吗?又怎会是形式主义?

网友认为学生的首先要任务乃是学习的话不无道理，但接受精神教育也是十分重要的。大学生毕业后有多少人找不到对口专业的工作，所学专业知识甚至一辈子都无用武之地，但是奋斗的精神却可以成为他们内心强大的支柱，陪伴他们走过一生。

并且当下许多大学生成绩斐然，令父母无比骄傲，但生活上却不知如何打理自己，只能衣来伸手，饭来张口，是生活上的“低能儿”。如果学好专业知识是为个人与社会发展服务的，那么社会要用一个连自己都打理不好的人做什么呢?该校此举不仅可以让学生参与劳动，还能增强学生的动手能力和打理生活的能力。

亲手碰泥巴的劳动是一种脚踏实地的奋斗，专业上的学习是另一种奋斗。如果说专业知识是头脑装备，是学生踏入社会谋求个人发展所需的硬实力。那么领悟奋斗与劳动便是心灵装备，是学生发展道路上的铺路石，是人格塑造的砖瓦，是一种软实力。软硬兼备，相辅相成，才能走得更长远。为社会发展保驾护航，不仅需要学生们的专业知识，也需要奋斗与劳动的精神为社会发展的核心价值观凝神聚力。

但话说回来，校长以农场劳动的强制形式来使学生领悟奋斗，参与劳动的方式值得改进。如果太多强迫，未免失去意义。虽然该校此举的形式欠妥，但其中深意却值得借鉴。

只有日拱一足，不断地改进形式，改变方法，才得达到最终的目的——为我们的社会输送更优秀，身心发展更全面的社会建设队伍。

首先要有一种积极向上的人生态度，而这种态度其实并不狭隘也不浅薄。伏尔泰在《老实人》中百般戏谑和嘲弄的时行的盲目乐观主义，就并不是一种正能量。当时的欧洲天灾人祸并出，教廷搬出一套“一切都是上帝创造的，一切都是为了考验你的品德并替你赎罪”的理论，表面上是乐观，实际上则成了麻痹民众意志的工具。或许你要问，这与“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的观点有什么区别，答案是：有。看了孟子此段话的人，感到一种使命感的降临，树立了志向，振作了精神，明白了自己受苦是“将以有为”的标志，因而达到了勉励效果，是正能量。而教廷的那套并不激人奋进，只告人以忍受，我看来就不那么像回事，反而伏尔泰的批判更正能量一些。

批判也是正能量?我想你又要叫起来。确实，现实中随处可见“喷子”，以批判之名，为批判而批判，建设性意见少，一张嘴却不饶人。曹林在《时评写作十讲》中建议人写时评文章时少说“治标不治本”这种很多时候像鸡蛋里挑骨头的套话;他说除非你列出“治本”的方法，否则这句话没有丝毫建树性。我深以为然。关于批判我认为罗素在《西方哲学史》中谈到对哲学家的态度时有一段话很精彩：“……我们要先有一种假设的同情，直到他有哪些是可接受的为止。直到此时我们再采取一种批判的态度，这种态度更接近一个人抛弃了此前全部信仰时的那种态度。”这种“假设的同情”，我想是现在的键盘侠们所缺少的。

对于正能量，我认为态度尤为重要，因为你对一件事的态度决定了你的行为。而完全相信和完全悲观则又都不是正能量。确实，世界看起来糟透了：特朗普批准了对中国的贸易审查;中印边境冲突就过来了;西班牙遭遇恐怖袭击;委内瑞拉直接拉着拉美国家站队;全球贸易保护主义和民粹主义抬头……而对这些事，我引罗素一句话，表达我对正能量态度最标准的看法：“……类似于山居者与风雪搏斗了一晚后，当这些回忆逐渐淡去，在回忆中便留下了某些晨光熹微中照耀的分外明媚的峰峦景色，并保存着一种知识，那就是乌云之后仍然保存着阳光，并且随时可以显现出来。”

我们不仅要看到乌云，也不要只看到乌云：我们坚信乌云背后仍然有阳光。这就是我心中的正能量。

获得正能量很简单，你只需要一个正能量的态度。

在这本《傅雷家书》中，我看到了傅雷夫妇对儿子孜孜不倦的教导，同时我仿佛感受到了自己的父母正在与我交流，不时地提醒我、鼓励我、教导我……

给我印象很深的是傅雷一家人的优秀，无论是在艺术上的造诣，还是对国家民族的荣辱感，对人格尊严的的高度要求，这些都从书中字里行间体现了出来。

这是在上世纪前期的中国，国力不足来满足学生的高效学习，但是傅雷翻译了很多的世界名著，在艺术上也体现很深的造诣。傅聪弹了一手好钢琴，多次在国际大赛上获奖，并努力钻研多种语言……这需要多强的毅力才能实现呀!我得向他们学习向他们致敬!给我感受最深的是傅雷对儿子的爱，他与儿子的书信往来一直不断，每一封都体现了傅雷对儿子的牵挂，他的每一封家书都十分认真地完成，毫无草草了事的意思，这使我看到了傅雷成熟稳重的一面，也看到了傅雷对儿子深深的爱。

傅雷在这些家书中强调了一些年轻人如何做人、如何对待生活中的问题等一系列问题，其中，傅雷对儿子的日常行为十分看重，如傅雷在家书中说“你车上的信十分有趣，可见只要有实情、实事，不会写不出好信”，爸爸经常告诉我写文章要透露出真情实感，老师也强调写实，我突然觉得他们就在我的面前。

傅雷对儿子的习惯也非常看重，如“孩子：我忙得很，只能和你谈几桩重要的事。你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾;二是常常把手插在大衣兜里，或是裤兜里。这两件都不符合西洋的礼貌……”这些语句中看出傅雷注重别人对儿子的印象，但傅雷更注重的是“爱国”，有这一段话“你得抓住时间，抓住机会提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。着重自己就是看重国家。”这些话语，令我感触很深。

《傅雷家书》中，我看到了一对耐心的父母;一对艰辛的父母;一对坚韧的父母。《傅雷家书》它不仅是傅雷夫妇写给傅聪的一封封家书，更是天下所有父母对孩子不倦的教诲!

人的一生中机遇很多，而有时，放弃意味着更大的成功。

我曾读过这样一个真实的事情。1996年春，瑞典的克洛普和其他12名登山者一起攀登珠峰。当快要登上顶峰时，克洛普却独立转身返回，因为继续登峰，会超过安全返回的时限。另外的12人却坚持着登上了山顶，却因暴风雪丢失了性命。最终，克洛普在几周的休整后轻松地登上了珠峰。这样的一个事例给我带来了很大的启发。可能当时另外12名登山者还在嘲笑克洛普没有持之以恒的精神，但事实上所谓的“坚持者”最终变成了“牺牲者”。

在我们平时的学习、生活中又何尝不是这样?当我们认为自己发扬了“坚持到底”的精神的时候，其实，我们在走向更黑的深渊。譬如说，当我们考试之时，遇到一些明知根本无法做出的题目，它们的分值其实很小，但我们仍会钻牛角尖，拼命要做出来。但真正写出之后才发现耗费了太多时间和精力，分值大而简单的题目已无暇顾及，最终后悔莫及。假如这样的情况发生在大型考试中，是不是会抱憾终生呢?碰到诸如此类的问题正是因为我们的目光短浅，无法看到问题本身更重要、更紧迫的东西，从而只顾眼前的利益，获得一时的成功。

暂时的放弃往往是明智的，为的是将来取得更大的成功。克洛普放弃了一次登顶的机会，换来的则是一条可以继续冲击顶峰的性命。生活中要懂得取舍，辩证地看待身边形形色色的事物。要相信机遇是多的，只要我们还有一颗进取的心，放弃的机遇会再次地补偿回来，而且为我们创造出更大的成功。

这样说并不意味着事事都要放弃。在放弃前要考虑清楚这样做的后果。因为有的时候放弃的确是意志力不强，不能承担的后果。只有在判断后确定放弃后有着更大的利益，才能做出取舍，做出最后的选择。选择时不仅要根据自身的判断力，往往还要懂得询问他人的经验。

当年的另外12名登山者若是知道丧命的后果会不会果断地选择放弃呢?或许不会，因为最终他们实现了自己的理想，但更可能还是悔恨自己选错了实现理想的时间吧。克洛普只是比他们晚登上珠峰，却保全了性命。

懂得取舍，学会放弃，换来的往往才是最大的成功。坚持不到底可能就是胜利。

我最爱的莫过于小院的那盆玉兰，看它在微风中轻灵曼舞，在月色下独沐清辉，在蜂飞蝶舞中吐露芬芳。于我，都是辛勤浇灌的收获，但那一次经历，是我人生中最大的启迪。

当妈妈把一株小小的玉兰苗种在花盆中时，我就对它充满好奇，毕竟这样的植物在我不是太常见。

每天放学后的第一件事就是到后院去观察我的玉兰花，我不断地给它浇水施肥，每天对它呵护有加，期盼着它快快长大。

但是当我坚持了大约二十天时，当我再次去看我的玉兰时，眼前的情形却令我大吃一惊：玉兰的叶子萎缩耷拉着，还有几片枯黄的叶子掉落在泥土里。我不禁开始怀疑：我这么关心它，为什么是这个样子呢?

我赶快上网搜索答案。原来我的玉兰并没有生病，而是因为肥料太过旺盛，它要自己掉叶，将过多的营养排出体内。原来玉兰并不需要过多的水和营养，只要阳光与少量的水便可自己向上生长。

于是，接下来的一个月里，我便将它放到窗台外，几个星期才施一次肥料，并模仿老天爷下雨般地给它浇水。在一连几个星期的努力下，玉兰慢慢转绿了，开始生长了，我稍感欣慰。

由于接连的几天都是下雨，我站在窗边看着放在窗外的玉兰，雨水不断地滋润它的根系，我仿佛看到玉兰在雨中静润，在微风中摇摆，我相信有一天定它会长得很高大!

玉兰的生长由于时间的推移我也渐渐将它淡忘出脑海，不再关心。过了很长时间，有一次，我去院子里收拾东西的时候，无意中看到一个高大茂盛的身影。我不禁有些惊讶，便知道玉兰终于长高长茂盛了。它的叶子青翠欲滴，繁密的枝叶中看不见任何东西，我看着泥土有些干裂，便拿起水桶给它浇了点水。

看着生机盎然的玉兰，我不由感叹：溺爱即害!不能溺爱啊!人的成长不也如玉兰一样，只有在不安定的生活环境中，才能练就能适应不同境遇的心态和生存技能，才能够更加坚强。人生漫漫，每个人都是独行者。只有穿过乌云的阳光才更灿烂，无数次煅打后的钢铁才更坚固，历经磨难的人才更加顽强。这一次培植玉兰的经历，让我不仅收获了玉兰的美丽绽放，更明白了草木是被自然赋予的一种生命哲思。

哦，原来经历也是一种收获啊!

绕檐家雀永远飞不上蓝天，绕膝孩儿永远不会奔向远方，依靠别人的民族永远不会自立于世界民族之林。自立是时代民族的.需要，尤其是我们青少年，如果人人都能自立自强，那么国家和民族都有希望。

我们都要学会自立，学会自立对自己的将来都会有帮助。有些人习惯于衣来伸手，饭来张口的生活，不愿依靠自己的努力走向自立，这种依赖思想对于自己的发展，是非常有害的。因为它不仅会使人缺乏生活的责任感，造成人格的缺陷，只想不劳而获，贪图享受，就不能适应社会生活，甚至危害社会和他人，走上违法犯罪的道路，所以学会自立对我们来说非常的重要。

自立就是自己的事情自己干。家庭是我们成长的摇篮，学校是我们成长的温室，但是，我们不可能永远生活早摇篮和温室中，终究要走进社会，经风雨，见世面。自立作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程，我们要不断地完善自己，学会自尊，增强自信，提高法律意识;逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐融入社会，关爱社会，奉献社会，成为一个对自己负责，对他人负责，对社会负责的能够自立自强的人。

我们永远都不能依赖父母，总有一天我们也会离开父母的，如果我们不能从现在起，在父母的帮助下，自觉地储备自立的知识，锻炼自立的能力，培养自立的精神，就难以在未来的社会中自立，所以说，人生需要自立。

我们在社会生活中，需要相互帮助，相互依靠，自立不是拒绝帮助，依靠不是依赖，要独立生活，就要做到自己的事情自己负责，我们面对生活中的各种事情，只有明确自己的责任，勇于承担自己的责任，才能成为真正自立的人。我们也要培养自己的自立能力，最基本的就是要立足自己当前生活，学习中的问题，从小事做起，要培养自立能力，也要大胆地投身社会实践，在社会生活中反复锻炼，不断实践，才能逐步提高自己的自己能力，所以我们要培养自己的自立能力。我们要告别依赖，走向自立。

苦，如同喝一杯茶，苦不堪言。但从那之后，我却认为，吃苦也是一种幸福!

初春夜晚，人最容易犯困。这不，几张练习卷之后，倦意就像潮水一样漫了上来。

客厅，妈妈一人独自品茶。“来吧，喝几杯，解解困。”

妈妈抓起一把铁观音，轻轻地置于茶壶中，持壶沏茶，开水往壶里一倒，一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤，白鹤扇动双翼，飞向空中。我凝视壶中，一片片茶叶在水中翩翩起舞，好似一个个灵魂在水中游走，过了一会儿，又慢慢下沉，一如雪花坠落。

“来，先一杯。”妈妈小心翼翼地将茶水倒进杯中，让我品味。

我端起茶杯，闻到的却是一股浓浓的苦味，在嘴边吹了一口饮下，突然紧皱眉头，这是茶吗?“哇，好苦”!我从来没有喝下如此苦涩的茶，没有沁人心脾的香气，也没有润喉止渴的感觉，吃苦是这般难受。妈妈却微笑着说：“铁观音是乌龙茶的极品，香气十足，再喝一杯试试。”

“不要，我不敢再喝了。”

“尝试一下吧，或许喝第二杯就不苦了。”

“那好吧”。我答应了。

我再次端起茶杯，闭着眼睛，一口喝完。我惊讶地发现，这次居然不苦了，口中氤氲着淡淡的甘醇，妈妈让我再喝一杯水，我喝完后，那种甘醇竟在嘴边翻腾，久久没有消散，“为什么苦涩的茶会变得如此清香呢?”妈妈告诉我：“你喝第一口时是苦的，但是第二口时你已经适应了，就不觉得苦，再喝水时便会感到清香，”她接着说：“其实学习、生活乃至人生也是如此。”

我若有所思，对呀，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”原来，爬山是苦的，但会当凌绝顶之后的一览众山小确实是甜的。原来，当我们开始吃苦的时候，只要想着甘甜的未来，那这种苦就未必是苦，而是苦与甜并存，累并幸福着!原来，吃苦也是一种幸福!

人在初三，必定吃苦，而这样看待吃苦，就会改变苦之后的滋味!

窗外，微风起，桂花香，和着虫鸣，我又继续挑灯夜读。

岁月悠悠，古老的中国拥有五千年的历史。在飞逝而过的五千年中，这龙的故土上出现了多少杰出的人物。如酒仙诗人李白;地动仪的发明家张衡;数学家祖冲之;伟大的设计师詹天佑……但是，有一位学术精湛的学者，他的许多有见地的思想，直到今天都令我们无法忘却，影响了一代又一代的中国人，他就是儒家学派代表人物——孔子。他的第子根据他的言行举止写出了响誉世界的《论语》。下面是我读孔子《论语》的一些感想：

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。孔子这些思想时至今日对我们仍有很大的教育作用，我们生活在一个不愁吃穿的年代，作为学生的我们应该树立远大志向，能享福也要做好吃苦的准备，不要被学习中的困难吓倒，搞好学习，报效祖国。

孔子一身以仁德为道，一生安贫乐道。而我们现在呢?乱扔垃圾的现象随处可见。让我们来见证一下吧，国庆期间，全国各主要旅游景点游人散去后留下的是可观的垃圾，神圣的天安门广场，留下了九吨垃圾：香口胶，零食袋，纸屑等遍布广场。海南三亚大东海景区三公里海滩遍布五十吨生活垃圾;长沙高速公路上遍地也是垃圾……与之对比鲜明的是像香港这个人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等国家，人们无论在大街还是小巷都很少找到一片纸屑。作为深受儒家学派思想影响的中国人，我们的传统美德到哪去了呢?

子曰：“已所不欲，勿施于人。”孔子认为自己不情愿做的事情就不要推给他人去做。日常生活中我们应该想想别人，学会关心他人，尊重他人，理解他人。小悦悦事件的发生，震撼人心，全国上下议论纷纷。她被车撞倒后，有十八个路人陆续经过，竟然都视而不见。他们本来可以挽救一个活泼可爱的生命，可他们都选择了放弃。然后，小悦悦又被一辆车二次碾压之后，才被在路边捡垃圾的陈阿婆发现，并把她送进医院抢救。几天后，小悦悦离开了这个美丽的世界。夏洛能编织出爱的大网，孔子为了见患了严重感染病的弟子回最后一面，可以不顾自己的安微。这不是我们常说的道德吗?已所不欲，勿施于人，那些怕被人说而不管小悦悦的人，就可以把死亡和痛苦留给小悦悦来承受?孔子教导我们要心善如水，我想请问：对奄奄一息的小悦悦熟视无睹就是善吗?

孔子的一生安贫乐道，学而不厌，诲人不倦，以诗、礼、乐修身成性。让我们携起手来，共同学习德、智、仁、美样样精通的孔子!传承中华民族的美德并让之发扬光大。

我过了许多有趣的节日，可今年的端午节是我最快乐，最难忘的。

端午节那天，我和妈妈早上去菜场买了一些棕叶、糯米。回到家里妈妈把一个盆子里装了水，把棕叶放在里面，我很纳闷就问妈妈：“妈妈，为什么要把棕叶泡在水里？”妈妈说：“棕叶泡在水里才不会发干变硬，这样我们才好包呀！”噢，原来如此。

妈妈洗好米，也将米泡在水里，我连忙对妈妈说：“妈妈，米泡在水里，也是和棕叶一样的道理吧！”妈妈点点头说：“是的。”

终于开始包棕子了，只见妈妈将两片棕叶重叠在一起，将大的一头圈成一个漏斗的样子，然后放入米，再把多余的叶子顺着漏斗包裹起来，最后将绳子横在三个角中间，绑好两个角，这样一个棕子就诞生了。

我也学着妈妈的样子包，可是我的棕子真是漏斗，一不小心，米就一粒一粒的往下落，妈妈告诉我在卷成漏斗形状时要注意不能有缝，那样就真成了漏斗了，米在放进去的时候也要按紧了这样煮出来的米才结实。我小心翼翼的包着，终于我成功了，我特意将我包的棕子用绳子系好，这是我的劳动成果，我要留作纪念。

我很高兴，我学会了包棕子，所以我忘不了今年的端午节。

傍晚，夕阳把灿烂的金黄色成片地泼在湛蓝的天幕上。

时临黄昏，却依然酷暑炎炎。路两旁恹恹欲睡的树，耷拉着叶子，无精打采地，在日光下形成阴影，平铺在地面上，横斜交错，光影斑驳，像是一幅明暗分明的素描，简单而深切，略显几分苍凉。

但走到滆湖公园里，眼前犹带温度的光线笼罩着大地，便是又一番景象了。霞光一片，树荫一片，明暗交织;两旁的路灯被照成铜黄色，像是穿着旧黄衣服的提灯郎，在黄绿灿灿的草坪上留下一道道的阴影;草坪沐浴在光泽里，金黄色点亮了片片草叶，与边角的青绿相得益彰。

渐渐的，落日下移，那铺天盖地的淡金转眼蜕变成桔黄，又渗入一点点殷红色。半个天穹的蓝色被澄清的湖水映衬着，干净而广阔。

连结天边的滆湖，湖水由湛蓝向深蓝色过渡。近着斜阳的湖水跳跃着点点的金斑，旁边的湖水还是钴蓝，身前的则浅成了淡草绿色。清风徐来，水波不兴，只是湖面上灿灿的，泛着草绿色的光点在随波飘荡，像是颗颗晶莹透明的宝石在湖面上闪耀。夕阳洒在湖面上的光，像是无数的金针银线，随着水波晃动着。

转瞬间，夕阳像喝醉了似的，醉醺醺地在天边跌倒，慢慢地坠下山去，满天红霞，好似天女撒下一件红衣裳，稍后，夕阳越降越大，越醺越红，于是整片天便浸透了桔红色。

不知不觉，日落已经接近尾声，眨眼的功夫，夕阳就退到山后去了，只剩下一大片橘红色，在浅浅的暮色里开放着。

很短时间里，天边的桔红色的余霞也就几乎全散尽了，最后一丝炎热也遁入了暗青的暮云里，消失得无影无踪。湖上的风里，有了凉夜的气息。

我转身，不再去寻觅夕阳的脚步，因为也许还会有一束余晖，正温热地呆在我背上。

端午节到了，不少人家中都会有粽子。庆祝端午节不仅吃粽子，还会赛龙舟，放河灯等等。那端午节的来历和端午节为什么要吃粽子你们知道吗？不知道？那就让我告诉你们吧！

下午，我到街上去问了一些公公婆婆，一些婆婆说：“端午节的来历是纪念一个叫屈原的人，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人十分伤心，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙，以免让蛟龙把屈原的尸体吃掉。”一些公公说：“屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

我问起公公婆婆们关于一些端午节的食品和赛龙舟的时候，他们说得更起劲儿了，他们说：“端午节的食品和赛龙舟到现在已经成为人们过端午节必不可少的东西了，过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

一年一度的端午节，人们总会思念起屈原，在微微的月光下，诉说着对世间的美好愿望…

“书是人类进步的阶梯”这是高尔基说的，我最喜欢看的书是《西游记》，在唐憎司徒曲折离奇的取经故事给我留下深刻的印象。

《西游记》主要讲了唐僧师徒四人，一路上历经千辛万苦，遇见了许多妖怪，才上了西天，取得真经的故事。《西游记》主要讲了四个人物：唐僧——严守戒律，顽固执着;孙悟空——爱憎分明，有勇有谋;猪八戒——搬弄是非但有憨厚淳朴，机智勇敢;沙僧——任劳任怨，尽职尽责。

我最喜欢的是孙悟空，他勇敢，机智，法师高超，在他一路的保护沙僧并帮他取到真经时，他便成为我心目中的英雄。他忠于自己的师傅，对于师傅的驱赶他并没有记恨于师傅，而是尽力的去保护师傅，这也是成为我心目中的原因。

他们在去取经的路程中遇到了九九八十一难，虽然他们遇到了困难，可却没有放弃，而是勇敢的去拼搏，最后取得真经让我联想到了执着、不畏艰难、锲而不舍的精神。他们这种精神难道不是我们学习的榜样吗?想想自己，在做事情有时候遇到点困难就逃避、放弃，这怎么行呢?我们为什么不像他们一样遇到困难就勇敢的去面对呢?不管我们做什么，不管成功还是失败，我们都要用心地去完成它。如果在学习中，也有着这样的精神，这样的态度，可以让知识学得更加扎实。

作者吴承恩展开丰富的联想告诉我们：美好的事业并不是一帆风顺的，总是要遇到一些困难的。就像我们学习数学一样，在课堂上当场做题目的话觉得简单，可写到作业上的题目只是拐了个弯我们就不会做了，遇到不会做的题目不是退缩，而是认真思考，寻找答案，一但想到坚持、勇敢的唐僧师徒，就可以下定坚持不懈的决心，向胜利的方向冲去。