坐井观天的褒义词(汇集20篇)

【成语拼音】chèn xīn kuài yì (ㄔㄣˋ ㄒㄧㄣ ㄎㄨㄞˋ ㄧˋ)

【成语简拼】cxky

【成语繁体】稱心快意

【成语解释】遇事如意，心情舒畅。称心：恰合心愿。快意：心情爽快舒适。

【成语出处】明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“若得如此，亡魂俱称心快意了。”

【常用程度】常用成语

【感情色彩】褒义成语

【成语结构】联合式成语

【产生年代】古代成语

【英语翻译】to ones hearts content

【成语用法】联合式;作谓语、定语;含褒义

【近 义 词】心满意足

【反 义 词】大失所望

褒 义 词(commendatory term)

bāo yì cí

褒义词：是词性带有赞许，肯定感情的词。赋予词语什么样的感情色彩，跟人们的道德观念有关，道德观念变了，词的感情色彩也随之发生变化。一个词带不带感情色彩，取决于一定的语言环境。

褒义词是情感词语的一种，俗名“好字眼儿”，又称“褒词”。凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊崇、美好、吉祥等感情色彩意义上的词，就是褒义词。

反义词 ：

贬义词

例:慷慨激昂 . 喜出望外. 载歌载舞

张三李四， 假设的名字，泛指某人或某些人，作主语、宾语、定语，是一个中性词。

一、词语释义

【成语】： 张三李四

【拼音】： zhāng sān lǐ sì

【解释】： 假设的名字，泛指某人或某些人。

【出处】： 宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”

【举例造句】： 问：“如何是佛?”师曰：“张三李四。” ★宋·释普济《五灯会元》

【近义词】： 张王赵李、张三吕四、张甲李乙

二、成语典故

1.张三李四出自宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”

2.“张三李四王五赵六”最早说的是杭州的四姓18家。

杭州先后曾作为五代吴越国和南宋都城。一度成为全国政治、经济、文化的中心，城市繁荣、人口来自四面八方。以后，历经战乱变迁，人口流动频繁。相传杭人只有留下18家(在杭州的城西有个叫留下的古镇，大概已有1000的历史。一般认为留下镇原名西溪 , 是后人改成“留下”的。但为什么要改成这一有“另有含义”的名字呢?有两种说法。一是据清光绪《钱塘县志》的记载，说“ 宋建炎 3 年 (1129 年 )7 月, 高宗(赵构)南渡 , 幸西溪 , 初欲建都于此 , 后得凤凰山 , 乃云 : ‘西溪且留下’” 。故此处名留下 , 并一直沿用至今。对于这一说法，大家知道的人比较多，也比较可信，所以一般都这样介绍。但是还有另外一种说法，而这一说法似乎更民间一点。这是说在元兵攻打杭州后，把杭州人杀得来遍地横尸，原来杭州是马可波罗笔下“世界上最雍荣华贵的城市”，人口达180万，结果经过几天杀掳后，元人到吴山上一瞭望，整个杭州城只有西面还剩下十八支烟囱在冒烟，此时，元兵“大发慈悲”，说这十八家“且留下”。就这样，从此西溪一带有了“留下”这一地名，同时杭州也就传着老杭州人只有十八家之说，简称老十八家。)才是真正的杭州人，即俗所谓“张三李四王五赵六”，共计为四姓18家。亦有俗谚说：“杭州萝卜绍兴种”，意思是杭州人大都是绍兴移民来的。

【解释】：一世：一代;龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。

【出自】：《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”

出 处：《世说新语·德行》:“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》:“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”

诚信词性：

褒义词

诚信反义词：

假意

诚信释义

诚信∶以真诚之心,行信义之事。

诚信，分开来说的话：诚，真实，诚恳；信，信任，证据。所以说，诚信，是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一。

名词概述

《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》： 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。

“诚”的含义

“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。

“信”的含义

《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。

⑴高尚

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物

怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭

前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人

杰出

补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等

矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右

裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼

尊贵

不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严

著名

草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳

声振寰宇 威望素著

宽容

海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人

下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己 宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船

知情达理 中庸之道

助人

将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义

为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐

荣耀

生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯

[描写褒义词的成语（精选）

下面是小编为大家收集整理的关于直言不讳是褒义词吗，欢迎大家阅读参考!

一、成语基本信息

【成语】直言不讳

【色彩】褒义

【读音】zhí yán bù huì

【释义】～和“直抒己见”;都表示直率地说出来。但～含有毫不隐瞒的意思;“直抒己见”没有。～和“无庸讳言”;都含有“有话直说、毫无隐瞒、没有忌讳”的意思。但“无庸讳言”偏重于说话的态度。

二、成语造句

1、小李直言不讳地向社长指出了当前工作中存在的问题。

2、他直言不讳地指出了我的缺点。

3、他直言不讳地指出了我们思想上存在的问题,对我们的帮助很大。

4、表哥平时说话直言不讳，从不拐弯抹角。

5、他的性格直言不讳、热情奔放、活泼天真。

6、他能直言不讳，说明没把我当外人，因此我感到欣慰。

7、我自己则直言不讳地说，我们已置身于魔鬼和深渊之间。

8、你可以直言不讳地指责我,没什么。

9、他性格耿直,说话历来都是直言不讳,不讲究方式方法,您别见怪。

10、妈妈说：“我不想旁敲侧击地说你，我只想直言不讳地叫你要认真啊!”。

虎视眈眈，像老虎要捕食那样注视着。形容贪婪地盯着，随时准备掠夺 。含贬义。

一、成语辨析

1、【辨形】眈;不能写作“耽”。

2、【辩音】眈;念“dān”,不能念“chén”。

3.【成语用法】主谓式;作定语、状语;含贬义，形容心怀不善，伺机攫取。

4.【例句】一条凶恶的狼狗，正虎视眈眈地望着我骄傲和无知对所谓的人类文明虎视眈眈

二、成语典故

1、《周易·颐》：“虎视眈眈;其欲逐逐”。

2、 清·曹雪芹《红楼梦》：“你看这里这些人;因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个;他们尚虎视眈眈;背地里言三语四的;何况于我?”

3、几个超级大国都虎视眈眈地盯着苏伊士运河。

出自《易·颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 杨二 ﹞道：‘我一生只存此骨血。那边大房做官的虎视眈眈，须要小心祇对他。’”《红楼梦》第四五回：“你看这里这些人，因见老太太多疼了 宝玉 和 凤姐姐 两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我?”

高高在上，原指玉皇大帝或军委主席处在极高的位置，后泛指身处高位，含有脱离群众、不了解下情之意，贬义词。

一、成语解释

【成语】： 高高在上

【拼音】： gāo gāo zài shàng

【解释】： 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

【出处】： 《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”

【举例造句】： 有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。 ★邹韬奋《患难余生记》第二章

【近义词】： 居高临下、不可一世

【反义词】： 打成一片

【歇后语】： 观音菩萨坐莲台

【灯谜】： 山头上搭戏台

【用法】： 作谓语、定语;形容领导者脱离实际

二、成语出处

《三国志·魏书·杨阜传》：”陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法则，夏桀、殷纣、楚灵、秦皇为深诫。～，实监厚德。”

邹韬奋《患难余生记·第二章》：“有着理智的青年朋友们眼看部长～，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。“

巴金《随想录》一三三：”作家并不是～，向捏面人似的把读者的灵魂随意捏来捏去。“

邓一光《我是太阳》一部一：“再说，方强作为司令员，和～的父母大人似的，一张口就是她了，把她定给关山林!”

救死扶伤，褒义词，抢救生命垂危的人，照顾受伤不方便行动的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神、救死扶伤的精神。

一、救死扶伤的意思

【成语】： 救死扶伤

【拼音】： jiù sǐ fú shāng

【解释】： 扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

【出处】： 汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”

【举例造句】： 做外科医生的能够以肉补肉，以血补血，则救死扶伤，造福人群，岂不大哉! ★姚雪垠《李自成》第二卷第十四章

【近义词】： 治病救人

【反义词】： 落井下石

【用法】： 作定语、宾语、分句;指医生的职责

【英文】： heal the wounded and rescue the dying

【故事】：

西汉时期，史学家司马迁因李陵事件被汉武帝打入大牢，被处以腐刑。他的朋友任安来信要他“慎于接物，推贤进士”。任安也因事下狱当斩，司马迁给他写信，叙述自己是怎样忍受痛苦活下来。他当时为李陵辩护，说他英勇善战，使敌人无暇救死扶伤。

二、成语典故

1， 汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。”

2，唐·骆宾王《兵部奏姚州道破逆贼》：“救死扶伤，犹致析骸之请。”

3，宋·苏轼《宋襄公论》：“襄公行王者之师，犹足以当威、文之师，一战之馀，救死扶伤不暇，此独妄庸耳。”

4，毛泽东《为追悼白求恩同志的题词》：“救死扶伤，实行革命的人道主义。”

5，姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章：“杀贪官，除豪强，拯危济困，救死扶伤，难道不都是以天地为心?”

6，姚雪垠《李自成》第二卷第十四章：“做外科医生的能够以肉补肉，以血补血，则救死扶伤，造福人群，岂不大哉!”

指手画脚，贬义词，指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

一、指手画脚的意思

【成语】： 指手画脚

【拼音】： zhǐ shǒu huà jiǎo

【解释】： 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

【出处】： 明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”

【近义词】： 指手划脚、比手划脚

【歇后语】： 哑巴讲演

【灯谜】： 一伙哑巴在一起

【用法】： 作谓语、状语;指瞎指挥

【举例造句】： 站在他们前头领导他们呢?还是站在他们后头指手画脚地批评他们呢? ★毛泽东《湖南农民运动考察报告》

二、关于指手画脚的成语

【一朝权入手，看取令行时】：一朝：一旦。一旦掌了权，就发号施令，指手画脚，作威作福。

【一朝权在手，便把令来行】：一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。

【一着权在手，看取令行时】：一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。

【支手舞脚】：犹言指手画脚。

下面小编告诉大家投河奔井是贬义词吗，欢迎查看。

投河奔井，贬义词，投河跳井。指自杀。出自元·武汉臣《玉壶春》第三折：“动不动神头鬼脸，投河奔井，拽巷逻街，张舌骗口，花言巧语，指皂为白。”

一、投河奔井的意思

【成语】： 投河奔井

【拼音】： tóu hé bèn jǐng

【解释】： 投河跳井。指自杀。

【近义词】： 投河觅井、寻死觅活

【用法】： 作宾语、定语;多用于女性

【出处】： 元·武汉臣《玉壶春》第三折：“动不动神头鬼脸，投河奔井，拽巷逻街，张舌骗口，花言巧语，指皂为白。”

【示例】：清·如莲居士《薛刚反唐》第四十五回：“倘若他母女有投河奔井之事，我定然将你二人送官究治，决不饶你!”

二、投河觅井的意思

【成语】： 投河觅井

【拼音】： tóu hé mì jǐng

【解释】： 即寻死觅活。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。

【出处】： 俞平伯《中年》：“但是在另一方面，说非看不可，或者没有得看，就要跳脚拍手，以至于投河觅井。”

三、成语造句

1、旧社会逼迫老百姓无法生活只能投河奔井。

导语：惨淡经营到底是褒义词还是贬义词又或者是中性词呢？下面小编带带大家一起探讨一下吧！

惨淡经营（读音cǎn dàn jīng yíng），中国成语，指费尽心思辛辛苦苦地经营筹划；后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。出自唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“先帝御马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下， 迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素,，意匠惨淡经营中。须臾九重真龙出，一洗万吉凡马空。”

惨淡经营基本介绍

【发音】cǎndànjīngyíng

【释义】惨淡：苦费心思；经营：筹划。指在文学创作上费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。（不用于经营不善）

【出处】唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“先帝御马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素,，意匠惨淡经营中。须臾九重真龙出，一洗万吉凡马空。”

【用法】语法：偏正式；作谓语、定语；形容艰苦地筹划与工作。

惨淡经营的典故

长安北面的太极宫中，有一座著名的凌烟阁。其中收藏有唐太宗以表彰推翻隋朝的24位开国元勋的画像，唐玄宗时期，画像大都已剥落，色彩暗淡模糊，失去了原有光彩。

唐玄宗即位后，鼓励人们学习这24位开国元勋，并召当时著名的画家、曹操的后裔曹霸入宫补画。经过大量构思、查史，几天后，曹霸所画的24位元勋全以崭新的面目展现于众人之前，大放异彩。

玄宗对画十分满意，马上叫侍从取来许多金帛赏赐给曹霸，并且封他为左武卫将军。但玄宗在任用李林甫、杨国忠等权臣后，很少召曹霸入宫作画。后因一件小事获罪，被削官职，贬为平民。

后来，安禄山、史思明发动叛乱，曹霸流落到成都，靠在街头替路人画像过活，时境十分悲惨。

一次，著名的诗人杜甫来到成都，在朋友家里看到曹霸画的《九马图》，得知这位名噪一时的画家也在成都，便去寻访。几经打听，终于在街头找到了曹霸。

杜甫出于同情，赠给曹霸一首《丹青引·赠曹将军霸》的诗，其中有一句如此写道：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”

成语“惨淡经营”便出于此。

惨淡经营 示例

1.这样——之后，这一所房屋，在那条贫民窟的街道上简直是一所很整洁的屋子了。（邹韬奋《经历·惨淡经营之后》）

2.从被科尼法官讲述的一起案件深深触动，到把科尼的故事写成《复活》，托尔斯泰——了整整12年。

3、清-叶燮《原诗》：“杜甫七言长篇，变化神妙，极惨淡经营之奇。”

惨淡经营词语辨析

【近义词】 苦心经营、苦心造诣、苦心孤诣

【反义词： 无所用心

惨淡经营是褒义词吗

综上可知，惨淡：费尽心力。经营：谋划安排。形容极端艰苦地从事诗文创作或形容苦心规划和开拓某项事业。所以惨淡经营是褒义词。

下面是小编为大家收集整理的关于奉命唯谨是褒义词吗，欢迎大家阅读参考!

一、成语基本信息

【成语】奉命唯谨

【色彩】褒义

【读音】fèng mìng wéi jǐn

【释义】奉命：接受命令;唯：只有;谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。

二、成语造句

1、我们老领导对上级的指示一向是奉命唯谨的。

2、但也正因为他事君与做人奉命唯谨,善于察言观色,唯汉武帝马首是瞻,所以官运才能亨通,以80高龄死于丞相之位。

3、寿礼的事情自有阿婆阿母费心,侄男奉命唯谨就是。

4、我自然也奉命唯谨,赶着去见“我奶奶”。

5、谈不上什么辛苦不辛苦的,都督见召,我们这些在底下当小兵的,能不奉命唯谨么?

有些词语不但表示客观存在的事物、现象，而且还带有说话人的主观的感情色彩。凡是带有赞扬、喜爱、尊敬、礼貌等肯定的感情色彩的，叫做褒义词语;带有贬斥、憎恨、轻蔑、粗野等否定的感情色彩的，叫做贬义词语。

表示人的性格品质方面的词语一般都带有感情色彩，而且褒义的和贬义的往往成对存在，如：高尚——卑劣，美好——丑恶，善良——凶恶，聪明——愚蠢，伟大——渺小，真诚——虚伪等等。

有时候还有一种介于褒义词和贬义词之间的词语，叫中性词语。

如“成果”是褒义词，“后果”是贬义词，而“结果”介于两者之间，是中性词，它有时指好的，有时指坏的，这要根据具体的语言环境确定说话者的感情色彩。

褒义：大公无私、聪明、伟大、勇敢、谦逊、勤奋、赞扬、奋不顾身

贬义：损人利己、愚蠢、卑微、懦弱、傲慢、懒惰、吹捧、贪生怕死

负隅顽抗出于 先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”含贬义;比喻依仗某种条件顽固抵抗或垂死挣扎。

一、词语释义

【成语】： 负隅顽抗

【拼音】： fù yú wán kàng

【解释】： 负：依靠;隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。

【出处】： 《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”

【举例造句】： 最后牛元峰逃到镇东头的小寨里，指挥着一个多营负隅顽抗，死不投降。 ★徐海东《奠基礼》

【近义词】： 负险固守

【反义词】： 束手待毙、束手就擒

二、典故

《孟子·尽心下》：“齐饥。陈臻曰‘国人皆以夫子将复为发棠殆不可复。’

孟子曰：‘是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎(yú)，莫之敢撄(yīnɡ)。 望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。’ ”

注释：

(1)晋：周代国名，在今山西和河北南部一带。 冯妇：晋国人，姓冯名妇。

(2)卒：完毕，终了，这里引申为“后来”。 善士：善人。此处指行善，不再杀生。

(3)之：往，到。

(4)负：仗势，依靠。 嵎(yú)：古时通“隅”，角落。

(5)莫：没有(人)。 撄(yīnɡ)：接触，触犯。

(6)趋：古时慢走叫步，快走叫趋。

(7)攘臂：卷起袖子。

(8)士者：古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层。

战国时，有一年齐国发生饥荒，许多人饿死。孟子的弟子陈臻(zhēn)听到这个消息，急忙来找老师，心情沉重地说：“老师，您听说了吗?齐国闹饥荒，人都快饿死了。人都以为老师您会再次劝说齐王，请他打开棠地的谷仓救济百姓。我看不能再这样做了吧。”孟子回答说：“再这样做，我就成为冯妇了。”接着，孟子向陈臻讲述了有关冯妇的故事。 冯妇是晋国的猎手，善于和老虎搏斗。后来他成为善人，不再打虎了，他的名字也几乎被人们忘掉。 有一年，某座山里出现了一只猛虎，常常伤害行人。几个年轻猎人联合起来去打虎，他们把老虎追至山的深处，老虎背靠着一个山势弯曲险要的地方，面向众人。它瞪圆了眼睛吼叫，没有人敢上前去捕捉。就在这时，冯妇坐车路过这儿。猎手们见了他，都快步上前迎接，请他帮助打虎。冯妇下了车，挽起袖子与老虎搏斗起来，经过一场拼搏，终于打死了猛虎，为民除了害。年轻的猎手们高兴地谢他，可是一些读书人却讥笑他。

“负隅顽抗”这则成语的“负”是依靠;“隅”是山势险要的地方。比喻依仗某种条件顽固抵抗。

被人追赶的老虎，逃到了山的角落里，背靠山角，借势回头反扑追捕它的人。成语“负隅顽抗”由此而来。比喻敌人被追赶到无路可逃的时候，态度顽固，抗拒投降;也比喻有人干了坏事被揭穿后，死不认账，狡辩抵赖。

成语“再作冯妇”，也是从这个故事来的。故事中说冯妇又干了一次自己说过不再干的打虎事情。今天这个成语有两种用法：拿来说自己，有受人嘱托，不得不再干的意思;拿来说别人，含有讥讽别人旧习难改，说话不算数的意思。

【出 处】先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”

【示 例】李存葆《高山下的花环》：“扼守在堑壕中的敌人想负隅顽抗，我们劈头盖脸便是一顿猛扫。”

当代康笑胤《思君赋》：她含情脉脉地对他说：“打消你寻花问柳、追莺逐燕的主意，在我训练多年的情将意卒面前，莫再幸福地挣扎，甜蜜地逃跑。你须知，负隅顽抗的下场，是被我罚去客厅跪搓衣板。”

什么是贬义词？什么是褒义词？它们间有什么区别呢？现小编分享有关贬义词与褒义词的相关知识解析，一起来看下吧。

有些词语不仅有一定的意义，而且还常常带有不同的感情色彩。如“伟大、聪明、纯洁、高尚、敬爱”等，带有褒扬、喜爱、尊敬、肯定等感情色彩，称为褒义词：“渺小，愚蠢、卑鄙、丑恶、轻视”等，带有贬斥、憎恶、鄙视、否定等感情，称为贬义词。

词的褒贬色彩在反义词中表现得最明显。例如：勤奋--懒惰，美好一一丑恶，勇敢--怯懦，善良--凶恶，谦逊--傲慢，等等。

同义词中有些也带褒义或贬义。例如“鼓励”和“怂恿”是同义词，但“鼓励”意在勉励人做好事，是个褒义词；“怂恿”意在挑动人做不好的事，是个贬义词。又如：揭发--告密，领袖--头子，赞扬--吹捧；果断--武断，团结--勾结，等等，前一个是褒义词，后一个是贬义词。

有些成语也带有褒贬色彩。例如“奋不顾身、大公无私、见义勇为”等是褒义词，“贪生怕死、损人利己、见利忘义”等是贬义词。

汉语中又有大量的词是不带褒贬色彩的中性词，它们可以用在好的方面，也可以用在不好的方面，如“发动、保护、结果、害怕”等。

随着社会生活的变化，有些词语的感情色彩也起了变化。有的词由褒到贬，如“大锅饭”，开始时是褒义，现在略含贬义；有的词由贬到褒，如“竞争”，从前用的是贬义，现在是褒义；有的词由中性到贬，又由贬回到了中性，如“策划、集团”等。

词语的感情色彩反映了人们对事物的爱憎感情和褒贬评价。一般来说，表示对人或事物的褒扬、喜爱、尊敬等感情，要用褒义词；表示贬斥、憎恶、鄙视等感情，要用贬义词。因此，使用词语，特别是使用同义词语，不仅要弄清词语的意义，对带有感情色彩有词语，还要分清是褒义词语还是贬义词语，根据表达的需要来选用，这样才能把自己的思想感情准确、鲜明的表达出来。

不食人间烟火：道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。 诗画之意高超。不入凡俗，也有超凡脱俗之喻。不食人间烟火是褒义词吗?

不食人间烟火是褒义词吗?

是，也作贬义，形容人性格孤僻，不合人群。

不食人间烟火

出处

不食人间烟火：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“坡读其诗，叹息云：此不是吃烟火食人道底言语。”

示例

不食人间烟火：“红藕香残玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，～气。 ★清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷三 出自《庄子。逍遥游》

俗，乃人间五谷。

不食人间烟火，非俗人也。

今多用于贬义，说那个人脱离大众。

人间烟火是指炊烟，引申的意思就是饭，人人都得吃饭，只有神仙不用吃饭，所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力，就好像不吃人间饭食的仙子一般;用于别的人群时候形容这个人已经脱离了凡人的生理需求了。

但用在特定的场合又含有贬义，形容一个人太清高，或者与社会脱节，与人群彻底隔离了，不喜欢沟通与交流。

不被人间的浊气所染，超出人世这个范围的，有无限的幽雅与高贵。超凡脱俗.，不与世俗同流合污，保持自己的独特的性格，以现代来说就已经算是不食人间烟火了。

英文里的说法：I live in vain as immortal.

造句

1、人不是神仙，不能不食人间烟火，但是，人也不是烦恼的奴隶，如果接受烦恼的供养，那他就是个魔鬼。

2、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。

3、我热爱生命，栽培生命，并不期望生命只是不食人间烟火的精神组成。

4、其弟子皆道骨仙风、不食人间烟火。

5、吞梅嚼雪、不食人间烟火气象”。梁绍壬

6、还有胡爷,他老是一副不食人间烟火的样子,装的跟半仙一样,现在还不是受伤了,幽丽、张权、一张张憎恨的嘴脸,一副副吃人的摸样,让我从心底里感觉到恶心。

7、中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征;神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞,以及对神话人物保民佑民的职分要求。

8、月温婉沉静地端坐在一边,似一个不食人间烟火的仙子,精美绝伦又絮软花柔。

9、在作者笔下,玉皇大帝不是没感情不食人间烟火、冷冰冰高高在上的神,而是爱憎分明、疾恶如仇、感情丰富、有血有肉活生生的动人形象。

10、但给人的感觉却是不同,前者有着不食人间烟火的出尘之美,后者则是临去秋波那一转的明媚妖娆。

11、除非你能不食人间烟火,老豆俾你七间金屋、六座金字塔、五箱金大福珠宝,否则,你要写下去,就得找地方连载。

12、事实上,修仙者吸纳天地灵气,采撷日月精华,可谓是不食人间烟火,但他们总会随身备着一些丹药,在含英咀华之际,也可以滋补真元,回复法力。

13、完了,路溪,你说你怎么就学坏了!我本来以为你是不食人间烟火的小龙女……

14、还有,谁规定得道高人必须就得六根清净,不食人间烟火。

15、童颜鹤发,飘长的胡须,穿着一套简洁的道服,宛若不食人间烟火的仙人般。

16、祖师不食人间烟火,用小耳锅煮石子当斋饭,明宣宗朱瞻基曾令人取此锅入宫观看,后用绣有金龙的黄锻子包好送回寺内,此锅曾“三入大供养”。

17、结果,自然是被一众投其所好的属僚架在半空中,成为不食人间烟火的“弄潮儿”。

18、她由单身母亲英格丽特抚养，英格丽特是一位自我意识极强的诗人，她用酝酿诗句时的手法和一派不食人间烟火的态度塑造自己的女儿。

19、前来的是两个约莫十五六岁的少女,一眼就能看出是一主一仆,主子清丽脱俗,恰似不食人间烟火的仙子,其仆从也是姿色优雅,可与其主子一比,就如同路人了。

20、陈宇缓缓转过身,看到穿着一身红色连衣裙盘起头发的夏雨轩站在自己身后,神态自若,仿佛一个不食人间烟火的仙子。

自食其果，贬义词，指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。出自茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的生活原也悠然自得其乐。

一、自食其果的意思

【成语】： 自食其果

【拼音】： zì shí qí guǒ

【解释】： 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

【出处】： 茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。”

【举例造句】： 玩火者只会自食其果。

【近义词】： 自作自受、玩火自焚、咎由自取

【反义词】： 嫁祸于人

【歇后语】： 孙猴子守桃园

【灯谜】： 种瓜得瓜不卖瓜

【用法】： 作谓语、宾语、定语;指自作自受

【英文】： eat ones own bitter fruit

二、成语故事

宋朝时期，有位大官名叫丘浚的人去拜访一位和尚，但和尚看见丘浚的打扮不像是做官的人，于是对他不理不睬，态度非常不礼貌。这个时候，来了位高级军官的儿子，那位和尚看他穿著打扮非常气派，便立刻满脸笑容、必恭必敬地走上前招待。丘浚看到这一切很生气，等到那个军官的儿子离开后，愤怒地问和尚说:你为甚么对我这样不客气，而对他又那么好呢?

和尚口才很好，说:你误解了!我表面上对他客气，但内心未必对他客气;而内心对他客气的，就没必要表面客气。

这时丘浚手中刚好有支拐杖，一怒之下，向和尚的头上打去，说道:按照你的逻辑，打你就是爱你，不打你就是恨你，那么我只好打你了。

挑拨，拼音tiǎo bō，意思是拨物使动；挑动。那挑拨是褒义词吗，请参考！

挑拨离间,挑唆离间，挑拨不是褒义词！

挑拨造句

1 别听他的，他总是喜欢挑拨是非。

2 对挑拨是非、破坏团结的人，必须严肃批评。

3 那两个好朋友竟然在小人的挑拨下，竟然反目成仇，大打出手!

4 要警惕有人挑拨同志之间的关系。

5 在群众中挑拨离间,拨弄是非,真是卑鄙无耻。

6 我们要严防坏人挑拨离间,从中渔利。

6 听完他的话,我振振有辞地说:“不相信你的话,你这是挑拨离间我和她的关系。”。

7 有那么一些人，总喜欢无中生有，挑拨是非。

8 这话咱俩可是出口入耳,传出去就成了挑拨离间啦!

9 三姑六婆成天来挑拨是非,说这说那,怎能不起风波呢?

10 由于他从中挑拨,推波助澜,他们闹得更厉害了。

11 我们这种莫逆之交的情谊，哪是你几句话就能挑拨的!

12 少数别有用心的人，挑拨离间政府和人民群众之间的关系，大家一定要提高警惕。

13 他表面装好人,背后说坏话,挑拨离间,造谣生事。

14 他爱在同学之间挑拨离间。

15 他挑拨你我二人之间的关系,自己坐山观虎斗,真恶毒!

16 他在我们中间挑拨离间,影响我们的团结。

17 他挑拨咱俩的关系,肯定别有用心,你我都不能上当啊!

18 反动派卑鄙无耻，惯会兴风作浪，挑拨离间。

19 你不能再挑拨离间,混淆是非了,咱们班已经够乱的了。

20 他挑拨他俩决斗,以达倚门倚闾的目的。

21 今后,凡听到挑拨同学之间团结,影响同学声誉的流言蜚语,我们一定要做到不听、不传、不信。

22 有那么一些人,总是喜欢无中生有,挑拨是非。

23 你休想在我们之间挑拨是非。

24 搬弄事非，挑拨离间的卑劣行为，很快在社团内引起了公愤。

[挑拨是褒义词吗

同舟共济，褒义词，舟：船;济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

一、同舟共济的意思

【成语】： 同舟共济

【拼音】： tóng zhōu gòng jì

【解释】： 舟：船;济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

【出处】： 《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”

【举例造句】： 通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中同舟共济一样，为什么他竟这样势不两立。 ★曲波《林海雪原》二十七

【近义词】： 患难与共、风雨同舟、同舟而济

【反义词】： 反目成仇、各行其事

【歇后语】： 一个船上的难友

【灯谜】： 乘一条船渡江

【用法】： 作谓语、定语;指齐心协力

【英文】： be in the same boat

二、成语故事

春秋时期，吴国和越国经常互相打仗。两国的人民也都将对方视为仇人。有一次，两国的人恰巧共同坐一艘船渡河。船刚开的时候，他们在船上互相瞪着对方，一副要打架的样子。但是船开到河中央的时候，突然遇到了大风雨，眼见船就要翻了，为了保住性命，他们顾不得彼此的仇恨，纷纷互相救助，并且合力稳定船身，才逃过这场天灾，而安全到达河的对岸。

三、关于同舟共济的成语及解释

【敌国同舟】：同舟共济的人成了敌人。

【同舟敌国】：同舟共济的人成了敌人。