珍惜拥有的议论文素材事例（合集20篇）

大千世界，芸芸众生。人生在世，屈指可算，宛如昙花一现，来去匆匆，虽然稍瞬即逝，却依然让我们留恋往返。我们都在试着去珍惜自己所拥有的一切。

珍惜曾被你遗失的时光。光阴似箭，日月如梭。时间就像水一样轻盈而平缓地流走，流过你的一生。是那样默默无闻，悄无声息，飘渺在烟雾中，你可曾凝视过它？你是否曾经大把大把的挥霍时间、虚度光阴呢？时光容易过，岁月莫蹉跎。逝去的日子不会重返，今日的朝霞迎不回昨日的黄昏，我们要珍惜这来之不易的分分秒秒，起码回首过往，我们不曾遗憾。

珍惜所有爱过你的人。在人生的旅途中，我们纷纷搭乘了不同的车辆，朝不同的方向走去。能生活在同一个世界里，是上天赐予的缘分，注定要在命中相遇。这其中，有你的亲人，朋友，老师，同学，甚至还有茫茫视野中与你擦肩而过的路人，他们给了你生命，给了你关爱，给了你快乐，在你遭遇惊涛骇浪后，千钧一发之际，给了你帮助，给了你战胜困难的勇气和信心，使你精神抖索地大踏步向前走去。我们要珍惜这千金难买的亲情、友谊，以同样的感动给予他们最真挚的回谢。

珍惜被你揽于怀中的幸福。幸福没有明天，他甚至没有昨天，它既不忆过去，也不去想将来。它只有现在。我们既然活在这个世界上，就要为自己好好的活着，努力的活着，幸福的活着。我们要放纵的释怀自己，淡然面对生活中的得失，失去了不再眷恋，得到了加倍珍惜，不要把自己陷入苦学知识的深渊中，无助挣扎。我们要捕捉青春的蝴蝶，插上天使的羽翼，找回那张天真的笑脸，把童年渲染成耀眼的金色，留住那段美丽的幻想……

珍惜那一朵朵美丽的花儿，请记住，它为你而盛开；珍惜那一团团忧郁的彩云，请记住，它为你而漂泊；珍惜那一片片落下的秋叶，请记住，它为你而凋零；珍惜那一条条清澈的小溪，请记住，它为你而奔腾……

1、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)

2、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方(英国)

3、老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。

4、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情(邓肯)

5、母爱是一种巨大的火焰。(罗曼·罗兰)

6、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。(但丁)

7、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度)

8、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。(纪伯伦)

9、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。(日本)

10、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)

11、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)

12、全世界的母亲多么的相像!他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)

13、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)

14、母爱是世间最伟大的力量(米尔)

15、母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间(法国)

16、记忆中的母亲啊!最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。(法国)

17、母爱是世间最伟大的力量。(米尔)

18、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(英国)

19、冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。

20、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。(郑振铎)

1、人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖曲折，而是为了通达成功之路;放弃安逸舒适，不是不会享受生活，而是为了坚守自己的志向;放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了追求自己的理想;放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。

2、放弃是一种豁达;放弃不是懦弱，而是一种勇气;放弃不是妥协，而是一种进取;放弃不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容;放弃是“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。

3、过多的负担反而使人不能前行。

4、鱼和熊掌不能兼得，只有放弃才能更好的得到。

5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与被动，才能感觉一个别样的世界。

6、放弃需要勇气，放弃需要智慧，放弃也需要原则。

7、放弃希望意味着放弃生命。

在小的时候就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。

其实如果说"拥有"是宝贵的财富--我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐--而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

那大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。 珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶…… 要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。 一个贫穷的农夫一直为自己没有鞋子穿而感到苦恼，直到有一天他看见一个没有脚的人，他感到自己是多么的幸福！ 也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。 也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？ 每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。 珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让人忘记了所有的烦恼和忧伤；看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让人想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。 珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途，让我们在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活！

此时花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔.

那些饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

友谊,是冬日裡那抹暖阳,是在沙漠里的绿洲.亚里士多德说真正的朋友是一个灵魂孕育在两个躯体里.

友谊,是珍贵的.儘管友谊有时候会不知不觉逝去,但它在存在时,永远都是真挚的.朋友会与你分享,会在伤心的时候安慰你,会在你笑的时候比你笑得更疯.他们会给你带来一生中最最美好的回忆,那回忆,一切东西都不能将以替代.无论是愉悦,还是感伤.

若是没了朋友,你的生活会黯淡无光.你会孤独,会恐惧.没有朋友的人,在困难的时候,会没有人帮助,没有人理睬.没有朋友的人,无趣时只能与那些非生物体或是动物作伴.无人知晓的孤独.没有朋友的人,在一生中会少了许多美好的回忆.

在一个人的生命中若是缺少了友谊,就如一个有著远大理想的人缺少了勇气,或是在一块美玉上的瑕疵,或是在看似完美的皮肤上的一块伤疤.

古往今来,无论是名人,还是平平凡凡的我们,都有著许许多多关於友谊的美好记忆.俞伯牙与鐘子期的心有灵犀,杜甫李白的惺惺相惜.罗曼·罗兰说有了朋友,生活才显出它全部的价值;一个人活著是为了朋友;保持自己生命的完整,不受时间侵蚀,也是为了朋友.池田大作说友谊是使青春丰富多彩的,清纯的生命的旋律,是无比美丽的青春赞歌.

时间飞逝如白驹过隙,许许多多的东西会在我们身边渺无声息的流逝,金钱、名誉、健康……在生活中,人来人往,那些记忆,那些缘分在我们身旁飘忽不定.有些记忆,是永远可以铭记在心中的.友谊给人留下的没一点记忆,就如人生回忆录中的一页.无论是谁,都会小心翼翼地保存著.友谊值得我们珍惜的宝藏.不管是过了多少年,翻开那犯黄的书页,那感觉,依然亲切如初.

无论是谁，活在世上，便拥有着各种东西，如亲情、爱情、友情、金钱、家庭……即使你孑然一身，无依无靠而又身无分文，你依然拥有时间，拥有生命。

人人都应该珍惜他们所拥有的，热爱他们所拥有的。

拥有是一种幸福。茫茫人海中，有人患得患失，有人斤斤计较，其实无论怎样，得了什么，失了什么，都该坦然接受。失去何尝不是另一种拥有？台湾漫画家蔡志忠先生有一句话：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到了酸橘子会感谢它是大的。”

幸福的大小，并不取决于拥有的多少与好坏，而在于你是否珍惜了你所拥有的。

史铁生说：“感谢疼痛，是它让我感觉到了我还活着。”即使是痛楚，也值得史铁生如此的珍惜，可见，不论我们拥有什么，都应该去珍惜。

我曾读过一篇文章，叫做《冬天，有个男孩想吃西瓜》，讲述了一个男孩在冬天向妈妈提出了吃西瓜的无理要求，但在夏天里却只吃了一点就不想吃了。而当他长大成人的时候，他仍是这样。读书时，他想踏上社会，但工作以后，却又怀念起在学校的时光。他原有许多朋友，他却认定这些人全都虚情假意，直到大家都离开他了，他才开始懊悔。

他就这样一次次的拥有，又这么一次次的失去。

直到有一天，他年老体衰，感到自己快不行了，躺在床上的时候仍咀自己的不幸，长叹世事的不公。

这时，死神出现在他面前。

“你还没有明白过来吗？”

“这一切都是因为你不懂得珍惜。你敢说你没有得到别人的爱吗？你敢说你没有得到过快乐的生活吗？但你却让它们轻而易举地从你身边溜走。

老人想起了他曾在冬天要吃西瓜，他在这个愚蠢的念头中浪费了一生，却始终不曾发现自己的错误。老人醒悟了，他开始羞愧起来，但死神已将他的生命夺走了。

这个故事值得我们每个人反思，我们有时也难免会像这个主人公一样，舍弃拥有的，追求没有的，懊悔失去的。如果不想活得这么悲惨，能做的就是珍惜拥有。

珍惜拥有并不等于“保护”拥有。就像你有一双跑鞋，你十分地喜欢它，为了使它永远那样的干净，你选择不穿它，这样就不是珍惜它，而恰恰是浪费了它，它并没有发挥出它的价值时，就已经失去了它的价值了。那么这与你从来没拥有过它有什么区别？

“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”劝我们珍惜拥有的时光。《黄生借书说》告诉我们，要珍惜拥有的学习的动力。“行乐须及春”劝我们珍惜所拥有的享乐的机会……

海伦·凯勒失去了看与听的能力，但这却使她更加珍惜她所拥有的坚强的斗志。有些人身体健全，却虚度光阴，醉生梦死，不懂得珍惜。难道真的要等到失去时才想要去珍惜吗？

我的孪生妹妹就是这样一个珍惜所时间的人，她惜时如金，抓紧一切时间，努力学习。

有一次，天上突然下起大雨。我和妹妹上学时没有带伞。放学后，我在教室里等待爸，爸来送伞，可妹妹固执的要回。在大雨中，妹妹摔了多少跤，全身沾满泥水跑回了家。到了晚上，妹妹就发烧了。爸爸发现了，立即背上妹妹上医院。医生诊断结束后说：“幸亏你们送的及时，否则麻烦就大了……”，然后开药，挂吊针。

第二天，医生说妹妹的病情还不稳定，学要住院继续观察，不能上学了。下午放学后，我到医院去看望妹妹。妹妹问我所学的课程内容，我说：“你不用操心今天所学课的内容，你现在身体这么弱，还是好好养病吧！”

但妹妹却说“我可以躺在床上，闭上眼睛，一边休息，一边听你讲课，一举两得嘛！我不能白白的浪费时间。”

我被妹妹说服了，便拿出课本，讲老师所讲的内容。妹妹坚持坐起来，听得很认真，可是她的身体比较虚弱，看见她的额头上渗出一颗颗汗珠，我中途有几次都停了下来。可妹妹微笑着说：“没事，我听着呢！”看着妹妹这样认真，我坚持讲完当天的课。看看妹妹，早已是脸色煞白，可她微笑着说：“我太高兴了，我没落下课”

爸爸说妹妹在玩命，可我却非常佩服妹妹这种珍惜时间，绝不浪费每一分、每一秒刻苦学习的精神。

同学们，请你抓紧时间学习吧！时间一去不复返。只有抓住时间努力学习的人，将来才能成为生活的强者。

我出生在一个书香门第，自小便与书形影不离，虽然算不上博览群书，我所读过的名著也不在少数。

书是文字的精华，然而我读书追求的却只是情节，只是英雄;所以，《三国演义》的文韬武略，《水浒传》的侠肝义胆，《红楼梦》的温柔缠绵，《西游记》的坚韧执著，我都不曾细细地品味。我所得到的仅仅是对个人的崇拜，比如说神机妙算的诸葛亮。

崇拜诸葛亮完全出于我自己的一种欲望——我也能像他那样神奇，从容不迫，运筹帷幄，决胜于千里之外，破敌于弹指之间。所以每次想到诸葛亮，我都会幼稚地想起打仗。

后来，我进了初中，也许是对新的环境不适应，我在班里渐渐掉了队。每次拿成绩单时，我总是伤心。长期的压抑令我难以承受，于是，我决定重温《三国演义》，在诸葛亮的料事如神中获得一些安慰。

也许是积累的知识多了，再次阅读我又有了新的认识。特别是诸葛亮北伐时面对与我同样的困难，他屡败屡战永不放弃的精神震动了我。我找到了自己应走的路，我坚挺，最终我成功了。

于是，我更崇拜诸葛亮。

初二下学期，新的问题出现在我的面前，无论我怎样疯狂地学习，取得的名次总不能令我满意。无奈的我又回到了“三国”中。

新的阅读带来了新的感受。诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，他明知难以完成先帝遗诏却仍支撑整个国家的精神再次鼓舞了我，也为我指明了道路。

我开始变得惊异，原来我所崇拜的偶像能带给我这么多，他甚至成了我人生路上的灯塔。

渐渐地，我也有了自己的读书习惯，有了自己的笔记。在我的笔记中，我记满了心中的英雄，心中的偶像——曹操、关羽、孙悟空……也记下了他们给我带来的启示。

本子的封面是爸爸的留言：“珍惜每一位偶像，珍惜他们带给你的启示，做人的道理。记住这是他们给你的财富。”

【满分点评】

文章以对偶像的认识过程为线索，由浅入深地阐明道理。作者读书，由只追求故事情节、人物形象陶醉，到作品的思想、人物的精神启迪的过程中，偶像的意义也在作者的心中渐渐地得到完全的升华，直至偶像成“我”指路的明灯，精神的支柱，奋进的动力。最后以爸爸过来人的留言收束全文，“珍惜所拥有的偶像”的主题得到了完全的凸现。

幸福是可贵的，懂得珍惜、把握，生活才会幸福快乐。

雄鹰正因为懂得珍惜它那矫健的双翅才得以在蔚蓝的天空上翰翔;小草正因为懂得珍惜足下的土地才得心以实现自己的价值;而唐太宗正因为懂得珍惜魏征，才得以成就贞观之治的传奇。我们也要学会去珍惜，珍惜我们所拥有的，那拥有的一切会让我受益无穷，幸福一生。

幸福其实就围绕在我们的周围。一切的人类都免费地拥有阳光与空气，这就是我们的幸福。大多数的人们都生活在和平的环境里，这是我们大多数人的幸福。作为学生，我们可以学习到许多知识，这也是我们的幸福。这些幸福是如此轻而易举地享受着，难道我们不应心存感激它和珍惜它吗?

珍惜了这些我们拥有的，我们就能健康地生活，无忧无虑地生活和掌握生活的方法，所以这才是我们最基本也是最难得的幸福呀!

历史上有多少人因为不懂得珍惜幸福，最后落得个身败名裂的下场。

夏桀和商纣靠世袭获得最高统治权他们因为没有珍惜这种特权去造福人民而是利用这种特权去欺压人民、迫害人民，最后的结果是人民把他们推翻了。

清朝后期的统治者故步自封、夜郎自大。外国使者诚意与之结交，他们却把别人拒之门外，实行闭关锁国。结果别人己经发展到工业革命，时代科技飞速发展，而中国己远远落后于世界，导致后来被外国侵略者强迫打开中国的大门，成为外国人的“摇钱树”。中国四万万同胞陷入水深火热之中。

幸福就在我们每个人的身边，谁懂得珍惜，幸福女神就眷顾谁。

也许有人觉得他自己一点幸福也没有，伴随他的是苦难与挫折、失败与泪水。何来去珍惜?但是伟人说过：“苦难是一所大学。”是的，在苦难与挫折中我们培养了我们意志，增强了我们毅力，丰富了人生阅历，这难道不是因祸得福吗?失败只会让我们获得了经验和教训，如果我们能改变心态，坦然面对，并从中汲取“养料”，我们就会获得成功，幸福也将随之降临。

珍惜拥有的吧，特别是要珍惜拥有的幸福，这样人生才会精彩，如雨后的彩虹一般。

珍惜，是人生最大的一笔财富。珍惜诚实，你就远离了虚伪；珍惜善良，你就远离了奸恶；珍惜和平，你就远离了战争；珍惜生活，你就拥有了无限的生命；珍惜拥有，你就有了一个最充实的人生！

罗兰曾说过，我们生活在没有变故的日子里，不觉得一切都顺利进行是多么可贵和多么值得我们欣慰和感谢。日常生活只要能按部就班，没有差错，不生枝节，那就是置身在幸福之中了！一些不必要的闲愁只是由于自己没有感觉到顺境平淡生活的可贵而已。

珍惜生活，珍惜拥有。

也许你正拥有别人没有的东西，请不要放弃它。有那么一个故事，说一只乌鸦和一只喜鹊都觉得对方的巢穴比自己好，有一天，他们交换了巢穴。可过了几天，他们都后悔了，于是每天晚上以泪洗面。是的，曾几何时，我们也曾羡慕过别人的东西，而对自己所拥有的不加珍惜。但我们是否知道，如果有一天，我们真的失去了它，那我们是否会后悔。就说现在的吧，我们正处于辉煌灿烂的青春，可我们却虚度光阴，浪费大好年华，也许某年某月的某一天，我们会在某个地方潸然泪下，可是追悔莫及啊！

珍惜生活，珍惜拥有。

其实对待生活，我们更应该有一份感恩，容易满足的心。古人云：“知足者常乐也。”也有那么一个故事，说一个人穿过一片麦地，要摘一棵最大的麦穗，可是走过的路就不能回头，而且只能摘一次。那个人刚开始越往里走就越大，他很高兴，他想：也许后面还有更大的吧！就这样，放弃了一颗有一颗的麦穗。所以，我们要珍惜眼前的东西，即使不是最好的，但至少拥有过。

知足常乐，随遇而安，安而不怠。珍惜生活，珍惜拥有，那么你就是世界上最幸福的人！

昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约;蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌;企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起……自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。

在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。

沉潜能使人反败为胜。

公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治;招贤礼士，重用能人;发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。

沉潜能使人优秀卓越。

康多莉扎·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座?她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等;优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。

沉潜能使国家走向复兴。

当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗?

把沉潜作为我们人生的策略吧!不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。

一、万能议论素材精选之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

二、万能议论素材精选之屈原

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……

他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!

2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲;你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把?

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。

当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?

6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

三、万能议论素材精选之陶渊明

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

四、万能议论素材精选之项羽

1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老?他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?

3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

6、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。

7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊!

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五、万能议论素材精选之荆轲

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。

3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

六、万能议论素材精选之孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

七、万能议论素材精选之嵇康

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择!

3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

4：包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。

5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：

一告后辈要立志，志之必坚。

二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。

三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

7：坚持自我

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

8：路

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事;又一锤，大泄胸中之悲郁;再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去?”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄!”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧!或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。

9：交友

冤哉!嵇康!

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。

当第一片落叶从窗口悄然飘落，我听见了自己有着十七个年轮的心中隐约响起了蟋蟀声，许多个秋天在心中日复一日地堆积着落叶，阳光经过百叶窗的筛滤，以一种纯金的色彩斑斑驳驳地洒落在我的身上，薄雾便自心底漫起，沿着一条洒满落叶的小径，我将夜夜枕着青春的背景入梦，梦醒时分被清冷的露水打湿双肩，最后我会听见叶子坠落的声音，听见叶子临别时发出向往生命的呐喊，生命崩塌和灵魂散架的一个“哐”响。

一个行将衰竭的生命是一片落叶，而落叶的触角是渗入记忆的。比如昙花，在子夜烂漫的一瞬走向枯败，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有;又如彩虹，在辉煌地划过晴空的一刻，即将隐退;还有晶莹剔透的雪花，在与大地拥吻的一刹那，便注定了生命的流失。没有什么可以挽回一片落叶让它重回枝头，鲜绿如初。每一片叶子都和人类一样拥有短暂的生命，但是它们懂得了生命的意义在每一分钟都在燃烧，生命的价值在于奉献，也源于曾经拥有如此的生命。

集高雅美丽于一身的落叶任由人们的践踏，从高枝坠落地的那一刻，也带着最动听的音乐拥吻大地，将音乐送入人们的耳畔，也歌颂了自己的曾经拥有，得以警世人珍惜拥有。

它们的生命是短暂的，但它们却用这短暂的生命为灵魂作了一次长久的净化。它们与天地溶为一体，与山河共呼吸，取万物之精华，反过来养育万物，得天地之灵气，反过又陪衬天地。或许这曾经拥有也作逝去的一刻成为生命中唯一的记忆吧!

我梦过太空，梦过月亮，梦过自己成为神仙在蔚蓝的天空中随心所欲地飞翔，像落叶那样，那样自由，那样美满，那样幸福。

在漫漫的人生长河中，一支支犹如流水的浮萍的生命插曲伴随我们成长，令我们成熟，教育我们沉思、低头看脚下温柔地覆盖在大地上的落叶。在那一黄一绿中，我仿佛看到了希望：做梦太多总是觉得太过虚渺无存，倒不如珍惜眼前，珍惜拥有。

幸福是什么?是早晨拉开窗帘的第一缕阳光，是你失望沮丧时别人一个鼓励眼神，是你努力工作后别人一个赞许微笑。

也许有的人认为幸福是有吃喝，幸福是富有，幸福是放纵可以随心随所欲地玩;幸福是溺爱，是父母的百依百顺……这种“幸福”是毒害着你，迷惑着你，请拒绝这种幸福。

我感觉人无时无刻不在拥有着幸福，体会着幸福，每天你背着书包，离开家门，那一声亲切的叮咛;夜幕降临，你拖着疲惫的身体，跨进大门那桌上美味的饭菜。幸福在哪里?它早已随着叮咛进入你的心中，早已随着饭菜进入了体内，那一刻，难道你不幸福吗?

我印象最深，最无法忘记的那一天是;那年是我10岁生日，当然父母早已为我准备了很多礼物，而且准备了很多好吃的，但是天不随人愿，偏偏在晚上我们全家都在被幸福包围中，一件突如其来的恶魔来到了我的身上，我旧病发了是急性阑尾，恶魔紧紧地缠着我，甚至让我窒息，而爸爸二话没说就抱着我奔去医院，当时外面吓着大雨，雷电风雨交加着!我们家离医院至于少有五公里，在5公里的路程爷是在和死神战争着，摔倒了没有哭，还继续知识更新胆进我不知道雨水，还是爸爸的泪水滴在我的脸上，我朦胧的眼睛看到了爸爸，是那么的高大。终于我们坐上了车，在车上爸爸紧紧地抱着我，用他那脸庞紧贴着我，我虽然病了，但是在那一刻，我感觉到，我是天天最幸福的人，好像一股暖流扑到了我的身上。幸福淹没了我。这一切的一切，都让我深感幸福，它们似小精灵地在我心中跳动。这分分秒秒都应该珍惜。生活中那怕是别人一个微笑，一句安慰话一个鼓励眼神，一件微不足道的事情都会让你感觉到幸福的。

但是有的人却没有任何幸福之感，不是他们不拥有幸福，而是没有珍异幸福，把父母的叮咛，朋友的帮助，老师的教诲看得平淡不在乎，甚至不耐烦，幸福犹如水一般从他的指缝间溜走，感觉不到幸福的人，生活暗淡，无色彩，毫无生奇。

幸福的感觉，并不只存在人与人之间，当你观赏绽放的花朵，雨后的彩虹，蓝天的白云山间的清流，早上的太阳，晚上的月亮星星……这也是幸福时刻的。幸福真的是无处不在，无处不有，只要你用心灵去体会定能感觉到的，相信我的话，你一定会幸福的。只要你珍惜眼前的一切，你可以体会到生活的乐趣。

“珍惜你现在有所拥有的一切幸福!

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。这是大家耳熟能详的名言，还有诗人也写到：劝君惜取少年时。这些都是在告诉我们要珍惜我们的时间，不要等到时间流走，才知后悔。

时间，它是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几。也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。

时间流逝的无影无综，去的快，来的也快。而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。陶渊明说过：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。也正因为如此，珍惜时间就显得异常的重要。每个成功人士的背后往往有个珍惜时间的故事 。

王亚南读中学时，为了争取更多的时间读书，把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺。他每天读到深夜，疲劳时上床睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子惊醒过来，立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。由于少年时勤奋刻苦读书，后来他终于成为我国杰出的经济学家。

鲁迅说过： 时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。所以 我们应该珍惜时间，我不是只相信成功人士所说的，我自己也深受体会。

在我小的时候，就是因为不懂得珍惜时间，所以每天早上起床的时候总是用各种说法说服自己多睡一会儿，这样就使我天天上学迟到 ，不仅受到老师的批评，还使我失去了许多的早读时间，清晨是一个人记忆力最好的时候，也是一个人精神状况最好的时候，这个时间我错过了，其余时间在读上5小时也比不上早读时的30分钟吧!后来我做了个试验，我在早读时认认真真的读了读书确实是比我在课余的时候记得牢，记得准。我睡觉只是一时的舒畅，而我早点读书不仅对我一生都有益，而且让我养成了早起早睡的良好习惯。只要我门学会利用和珍惜时间了，尽管在一小时里珍惜了一分钟都是有用的，你想啊，一分钟确实做不了什么事情的，但是10个小时那就有10分钟了，100个小时里就有100分钟了啊，所珍惜的100分钟可以做多少事情了啊!

所以珍惜时间吧，珍惜时间，也就是珍惜生命。充分利用命运给我们的每一分钟，每一秒。不要成为时间的奴隶，做时间的主人。到那时，让这一个匆匆过客的时间，永陪伴在你我的左右吧!

[珍惜所拥有的时间优秀作文

导语：但行善举，莫论大小!下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

自古有云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。意在告诉我们，只要是做善事，无论事大事小，我们都应努力去做;而对于恶行，同样，无论大小，我们都不应去做。有人说，许生智平凡普通，五十年如一日地为小善很伟大;有人说，扎克伯格的大善最伟大。而在我看来，无论是“积沙成塔，集腋成裘”的小善，还是奢华地倾尽所有的善举，都是在身体力行，尽自己所能，贡献力量，都是十分伟大的。所以，我认为，请我们但行善举，莫论小大。

在小说《六指猴》中，六指猴本是一个武艺高强的大盗，本来是被官府派去偷他东家的宝贝，可他东家的善心天地可鉴，善行无处不在，感动了六指猴，甚至用自己的珍贵宝物出手相救六指猴，使六指猴改邪归正，走向正途，不仅给东家取回了宝物，而且还成为了一名“侠盗”。而在小说《紫貂》中，主人公前几次为救母、救长官去雪地取紫貂，紫貂知他他在做善事，就由他取了去，而最后一次他却在威逼利诱之下做了卖国贼，被迫去取紫貂，结果被紫貂挖空了心。可见，善举的力量是巨大的。所以，请但行善举，莫论小大。

前日，“冰桶挑战”这项公益慈善活动引起各界争议。有人说，这样的慈善非常好，是在身体力行，而有人却说这是一种炒作，一种作秀。与之相似的还有高调慈善的主人公陈光标，他每次慈善捐款都会写上金额数目，最后写上自己的姓名。有人说，他的慈善太过虚张声势，而还有人认为，只要是慈善就好，不必太过于关注形式。而在孟子的《鱼我所欲也》之中曾提到“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也”。和“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?”。指的是，在慈善面前，我们应该注重对于被施与者的感受。当然，每个人都有自己的观点、看法和见解。每个人都拥有自己的言论自由的权利。但是，在我看来，善举都是好的，无论大小。其实大的善举，也是可以由无数小的善举积累而成的。而善举的方式不同所引起的效果也就不同。在行善举之时能够注意方式就更好了。但无论小大的善举，本质都是善举。所以，但行善举，莫论大小!

亲情，能给我们世界上最温暖、最感动的爱，可是我们珍惜过它吗？自从那一次，我才学会了珍惜所拥有的亲情。

以前，最讨厌的就是妈妈的唠叨了。在期末考试前，我妈妈总是不停地说：“该学习了，别乱扔东西……”，妈妈说过像这样的话，至少有一千遍了。我总结的她的嘴一刻都没有休息过。这使我更加厌倦，有时忍无可忍，甚至和妈妈吵架，希望他永远不在我身边。

还有，令我无奈的是那个又爱哭又爱闹的表弟。他总是和我打架，拿我的东西……生活在这里，我无时无刻不幻想只有属于自己一个人的家。

到了暑假，外婆因为生病，妈妈不得不去看望外婆，起初我听到这个消息就像发了狂一样的高兴，终于，我可以摆脱妈妈的唠叨和表弟的麻烦了。

妈妈去了外婆家了，我一个人，整个家都是我的天地，我一个人看电视，没有唠叨了，可是第二天过去后，我渐渐变得无聊、寂寞，多么希望有一个人可以陪我说话，哪怕是妈妈的唠叨，不由得，我想起了全家人在一起的日子，多么热闹，多么幸福，多么温暖。我渐渐地开始想念起妈妈的唠叨，爸爸的教诲、表弟的顽皮，可是这一切终究是幻想，现在，失去了，才懂得亲情的珍贵，在这短短的一星期里，我不再迷恋于电视而是无时无刻不再想念家人，有事甚至靠听音乐来消除孤独，不爱写作业的我也主动做作业来消磨时光。有时，一个人孤独的去楼下玩，看见邻居带着小朋友一起欢笑、做游戏，我也不禁流泪。我也天天给妈妈打电话，望她早点回来。

现在，我会珍惜所拥有的亲情。

相传幸福是个美丽的水晶球，跌碎在世间的每个角落。有的人捡到多些，有的人捡到少些。却没有人能拥有全部。而以前的我总是不珍惜那些少许的“水晶球碎片”，不满足“碎片”只有那么少。现在的我懂了，懂得珍惜拥有，才能成为时间上最幸福的人。

那天，我在车站等车，无意间看到扫着垃圾的清洁工。那些”不安份”的树叶总是随着微风从树上飘到清洁工刚刚扫干净的地方。我忽然觉得这场面极其搞笑，但这同时也却为他感到心酸。可他还在勤勤恳恳地扫着垃圾，把垃圾扫进垃圾桶。顿时觉得做学生的比工作的幸福千万倍。原本很讨厌上学的我，居然在一瞬间觉得上学其实也不是那么令人讨厌。我在庆幸，庆幸我还只是一名学生。

我终于等到车了，我就上车就随便找了一个位置。我的前面坐着两位大婶，她们正在聊八卦。本来我是玩着手机的游戏的，但是被她们的八卦内容给吸引了。那个穿绿色上衣的大婶说：“现在的孩子啊，都不懂珍惜学习的机会。有钱给他读吧，整天就只顾着沉浸在网络的虚拟世界里，成绩糟糕得一塌糊涂。"另一个穿黄衣的中年妇女附和着：“对啊，在我们那个时代想读却没钱去读。我的儿子也是这副样子，不想读书，不想上学。“那个绿衣大婶点点了头，说："我有个朋友的亲戚的女儿就是因为没钱，现在都十岁了，还没上学。你知道吗?那个女孩天天嚷着要上学，她挺可怜的。”中年妇女一脸遗憾地说：“可惜了呀!我想起来，我有个亲戚她的儿子很爱学习的。他每天都会自主完成作业，每次总是做到很晚才睡。但他始终不抱怨老师给他布置的作业很多。我当时问他为什么不抱怨。他说现在有很多贫困山区的孩子连书都读不上，而我这个做学生的，又怎么能抱怨这点小事呢，那不就身在福中不知福了吗?”

我听到这段话之后，刚才还有些埋怨老师天天布置的作业多，现在不觉得了。因为我觉得我已经拥有很多的“碎片”了，比起别人，我已经是很幸运的那个了。

珍惜所拥有的，已经是世界上最幸福的人了。

珍惜是人生词典中不可缺少的词语。珍惜时间，珍惜生命，珍惜友谊，珍惜亲情……每个人都必须学会珍惜。

珍惜友谊。在人生的旅途中，不可能是一帆风顺的，因此更需要朋友的帮助，若失去了朋友的帮助，本该成功的事也不会成功;若没有了朋友的劝告，将会在这件事上一错再错，直到陷入深渊，无法自拔。如果没有了友谊，你的生活将失去阳光，将变得乏味无趣。所以，珍惜友谊是成为朋友的重要前提。

珍惜亲情。每个人都是人生父母养的，在这个世界上，根本没有一个像吴承恩笔下一个从石头缝里蹦出来，汲取了天地之精华的“孙大圣”，就算神仙也是有父母的。虽然，这世上也并非有神仙，有妖怪，但是亲情每个人都有。前几天，我从报纸上看到过这样一个故事：有两个兄弟，因为分不清父亲留下的遗产而把兄弟关系弄僵，而弟弟“寡不敌众”，被他的所谓的亲大哥、大嫂无情地赶出了家门。一个人漂泊着。在一个冬天的晚上，因为没有人关心他，没有人来可怜他，而蜷缩在一个小角落里，静静地死去。第二天被人们发现，他已经冻死在那里了。就这样，一条年轻的生命结束了。就是因为他失去了亲情。所以珍惜亲情在人们的头脑中是不可替代的重要信念。

当然，珍惜时间，那更加重要。有一句谚语，叫做“珍惜时间犹如珍惜生命”，可见，时间的重要性是如此之大，竟可以抵得上一条生命。记得朱自清在《匆匆》中也提到过，我们的日子怎么一去不复返呢?是啊，时间犹如泼出去的水，已经收不回了所以我们现在更要珍惜时间，努力学习……

珍惜……

让我们珍惜现在所拥有的一切，共同创造一个新的天地!

不要弄丢，一个对你好的人;

不要漠视，一份待你深的情。

不是谁都能包容你的臭脾气，更不是谁都能一直等下去。

没有什么比时间更值钱，也没有什么比感情更珍贵。

一个人愿意陪着你，能够把心给了你，这就是爱你。

找你聊天，不是寂寞，而是担心你孤单;

哄你开心，不是没事做，而是怕你伤心。

珍惜一个对你好的人，

因为：失去了不再回来，错过了难再拥有!

真心如镜，碎了难圆;真情似水，凉了难续。

真正想念你的人，无论你在不在线，都会给你留言;

真正关心你的人，看的不是空间，而是你的世界;

真正疼爱你的人，读的不是文字，而是你的心情。

真正心里有你的人，无所谓距离，

无所谓时空，牵挂一直不变!

真正的朋友交的是心，连的是情，

发给你的信息是惦念，留给你的评论是关心!

善待朋友，珍惜拥有!

回头看看，还有多少人一直陪在身边;用心数数，还有几份情坚持着不离散。有缘的人不是说的，而是默默陪伴;无缘的情不是夸的，却是早已不见。不听信海枯石烂的誓言，只要睁开眼一切都没变;不相信天荒地老的永远，只要伸出手有可握的暖。谁陪你跨过一年又一年;谁对你不改初衷永如初见!好朋友，永不说分手; 真感情，一生都相守!

一见钟情，只是个传说;日久生情，才是真拥有。没有天生适合的两个人，只有后来磨合的两颗心;没有一世不变的激情，只有一生不悔的深情。知道让步不是认输，而是在乎;懂得原谅不是没生气，而是放不下。值得的人，才会做值得的事;舍不得的情，才会说舍不得的话。时间在走，人心在变，不变的才是朋友;

缘分在换，感情在换，不换的才是爱人!

有多少人能一天不见，就会想念你;

两天不见，就会担心你;

三天不见，就会寻找你。

其实，

深厚的感情没有那么多语言，

更多的是一种行动的体现。

这个世上能够真正，

把我们放在心上的人并不多：

珍惜拥有，感恩相守!

有多少人每天都走进你空间，只为看看你的心情;

有多少人常常会给你打电话，只为听听你的声音;

有多少人默默关注你的更新，只为心底的牵挂;

有多少人第一时间评论，只为你是特别关心。

多少人看着，爱着，疼着你的全部;

多少人想着，念着，守着你的所有。

那些在风雨中送伞的人，

那些在寒冷中送暖的人，

那些在遇见时心动的人，

那些在陪伴时感动的人……

当你回头一看时，

这些人依然还在，这些情依旧不改。

也许，这就是世上最难得，也是最幸福的事了!

我所了解的人性最可悲的地方是，我们全部都有把生活移后的倾向。我们全部梦想着远方或过去的玫瑰园——却从不知享受今天盛开在窗外的玫瑰。——卡耐基

珍惜所拥有的。

每一寸土地，每一朵鲜花，每一片嫩叶，每一朵芳草。啊，自然！她的一切都是那样美好！那样值得珍惜！二月的早晨，走在那初升出嫩草的草地边，享受着春天的美丽与温暖——春天！这就是春天的空气，带着草儿的清香，从遥远的风中带来些许迎春花的香气。于是便在草地上躺下，聆听着自己的心跳，那样有节奏，与自然的脉搏一起跳跃，就像初生的婴儿般欢快。身边有一朵小花，好小，小得不易让人发觉，只有一点点细微的色彩，在绿草的簇拥中无声的绽放。想把它采下，不了，珍惜它的绽放、珍惜它那微微的色彩、珍惜它在空气中弥散的清香，在春风中渗入肌肤，渗入每一个毛孔，每一只细胞，让整个生命都为之欢畅。

珍惜所拥有的。

时光这个淘气的孩子，总是那样快地从身边溜走，抓不着、留不住，让人感到沮丧而惆怅。那就珍惜现在吧，每一分钟都是一个新鲜的开始，每一秒钟都是那样地独一无二。抓紧它们，不要让它那样快的消逝。在课堂上听老师讲课的时间，漫长的等待放学的时间，与同学们嘻笑打闹的时间，用心思考难题的时间，抓紧玩电脑游戏的时间，狼吞虎咽吃饭的时间，被爸爸妈妈夸奖或责骂的时间，大笑的时间，哭泣的时间，下雨天无所事事的时间…。，都值得去珍惜，都是记忆中独一无二的珍宝。于是每分每秒，都感到无比的轻松与愉快。过去早已是过去时，将来也还留在将来时，而我们拥有着现在，现在的青春年华，那样瑰丽而美妙。珍惜它，它就永远不会成为过去，永远在心中存留，不灭，无悔。

珍惜所拥有的。

或许没有财富，但我们拥有青春；或许没有永生，但我们拥有生命；或许没有别人的爱慕，但可以爱着自己；或许没有无双的天资，但却拥有坚定的信念；或许总有不公平，或许总没有别人优秀，但我们也总拥有着属于自己的一切。珍惜所拥有的，我们的生命、家庭、亲人、朋友、宏图大志、爱恨情仇，这都是我们所独有的，无人可以剥夺，没有谁能拥有，我们是那样的富足与富有。没有谁和我们有一样的容貌，一样的思想，而我们也拥有着岁月年华，春夏秋冬，花草树木，每一缕空气，我们可以想受我们所拥有的，可以像别人一样开心地生活。活着，只是一个概念，又怎能以任何的贫富贵贱，聪明愚蠢来区分！

我们应该学会满足。

珍惜所拥有的……

珍惜所拥有的，将每一天当成是自己生命的最后一天。

你会感到世界是如此绮丽，苍穹是如此宽广，生命是如此美好。