珍惜拥有的议论文素材事例(精彩20篇)

提到“战争”，脑海里就会浮现出一幅幅残忍、血腥、狂暴而又凄惨的画面：火烧圆明园、血战台儿庄、南京大屠杀、华北大扫荡……

但是，这已经成为往事，由于国家的努力发展，这些历史屈辱正在被现在的繁荣兴盛所取代。然而，生活在这个太平盛世，我们更应该懂得去珍惜这来之不易的和平。

我还记得有一个同学，他整天都沉浸在电脑前，无休无止地打他那“枪战”游戏，不知学习，还逃学跷课。我曾告诉他这样不好，可他不听，还说想回到以前的战争时期，痛快地打上一场。当时我就十分生气，本来我们的幸福生活就来之不易，他却还想重回那个灾难的年代。看来，他是把虚拟的刺激当成了美好的现实，而不懂得：战争，即便是胜者，也经历了多灾多难，所谓“杀人一万，自损三千。”

如今，在亚洲的伊拉克、欧洲的乌克兰等一些国家的孩子们，他们整天都要面临着即将到来的危险，可能一块飞来的弹片就能打破他们生活的宁静。甚至有些地区的孩子们不能上学，也无家可归，到处硝烟弥漫炮火连天。而我们坐在这宽敞明亮的教室里，拥有着幸福的家庭，难道我们不该珍惜吗？现在的一切都是以前的人们用鲜血和生命换来的，如果当初没有他们，一切将会变得和那些国家没有两样。我把这番道理讲给他听，他顿时沉默了。

在我国的大海那边，有一个国家，他们曾经侵略过我们，把我们弄得鸡犬不宁，还蓄意制造了惨绝人寰的南京大屠杀。而现在他们居然还想否认这段历史，开脱这桩罪行。他们企图蛮横无理地夺取我国的领土，侵犯我国的领土主权，并以此来引发战争，妄想打败中国，征服世界。如此倒行逆施，他们必将成为世界上爱好和平的各国人民的公敌！

珍惜我们现在所拥有的和平吧。让那一只只和平鸽，无忧无虑地在这片蓝天下飞翔！

[珍惜所拥有的和平作文

导语：奋斗就是路，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奋斗，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“人生最重要的不是成功，而是奋斗。”正如赫伯特所说的一样，人生在世，与其盲目的去追求成功，还不如潇潇洒洒的去奋斗一次。

我想：只有奋斗才能实现人生的价值。古今中外，有何人不是因为努力奋斗而成就了一番名垂青史的事业呢?着名物理学家阿尔伯特爱因斯坦小时候被同学与老师成为笨蛋，蠢东西的家伙，却成为一代物理大师，他所着的《相对论》，成为物理史上一大着作，为什么一个被老师和同学称为笨家伙的人能够有如此成就?

A=x+y+z，这是爱因斯坦所说的造就他的成功的公式，A表示成功，x表示勤奋，y表示正确的方法，那么z呢，则表示务必少说空话。爱因斯坦用他自己证明了：唯有奋斗才能成才隔段人自出生之日起，命运各有不同，唯有努力奋斗才可能真正改变命运

你能相信一个又聋又哑而且双眼失明的人能成为一个作家吗?有，他就是海伦凯勒尽管他的人生充满了不幸但他还是通过自己的奋斗成为了一名作家而他的《假如给我三天光明》，更是影响了一代又一代人，他虽然听不到鸟语看不到春天的美丽无法像我们一样向别人打招呼，但她却以自己的不懈努力，最后有了卓越的成就

像海伦凯勒这样的人还有很多有一个人，童年饱受父亲摧残却在十一岁时发表了第一首作品《钢琴变奏曲》，他双耳失聪，却写出了《命运交响曲》这部惊世巨作，他用自己的奋斗证明了自己扼住了命运的咽喉，他就是路德维希贝多芬，也正是因为奋斗精神，才改变了他不幸的命运。

奋斗就是路，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奋斗，去开辟属天你的那条新航路吧!

一、道理论据：

1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子

2、国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则修，心有礼则心泰。——颜元

3、一个人的美德决不能从他特别的努力来测度，而要从他每天的行为来测度的。—帕斯卡

二、事实论据：

1、徐虎爱岗敬业。由于种种原因，管道堵塞、污水餐溢是直是困扰我国城市居民的一大难题，如果在下班后或是节假日管道出了毛病，也只有干着急。可是在上海市管道工人徐虎负责的区段，人们则免去了这份烦恼。不管是下了班，还是节假日，也不管是刮风，还是下雨，只要知道有人家管道出了问题，他就随时上门维修，为了方便群众，他挂出徐虎信箱，每天都要打开看看有没有反映问题的纸条。后来，他又在节假日主动上门巡查，以便解决问题更及时。徐虎出名以后，参加的会议多了，但是他为群众服务、敬岗爱业的精神没变。一回来，他首先是去开信箱，一旦发现问题，带上工具就出发。

2、女司机拾金不昧一天上午，锡山市电子出租车有限公司贺驶员夏国琴，发现汽车后座上有一只黄色提包，打开地看，里面装着十几沓厚厚的人民币！再就是两本杂志，没有任何失主的线索。夏国琴在公司经理的陪同下，驱车来到乘客下车的地方寻找失主，在无锡畅通摩托车修配厂门口，正巧碰到了因丢失巨款而心急如焚的石家庄客人。当他从夏国琴的手中接过14万元巨款时，激动得热泪盈眶，忙拿出一沓钱表示感谢，被夏国琴婉言谢绝。据公司领导介绍，夏国琴接曾拾到乘客遗失在车的现金数千元及一部手机，均如数归还给了失主。

[中考作文议论文之论据写作素材：公德

我有些许日子没看到她了。

自打2008年起，那个十字路口的阿婆就明晃晃地出现在我眼前。上学路上，是必定要经过那里的，每次我都能看到她在嚼馒头。不知道那馒头是哪来的，是否长满了霉菌，又是否会硬，她倒无所谓，每次都用那手背上皱皮很厚的手，环抱着那幼小可怜的馒头，如获至宝地嚼着。

我向来是不爱吃馒头的，因为家里有条件，早餐都吃西式早点。那些日子，我看阿婆吃得有味，早饭也让母亲蒸了个馒头。吃下去的一瞬间，淀粉味冲进口腔，粘住了口腔壁，怎么用牙齿弄都挑不出来，而且没啥味道。我不满，哼哼唧唧地说不吃了不吃了。

快过年了，我和母亲最后一次采购回家。已经很晚了，华灯初上的通亮已经消散。我再次徒步到那个十字路口，行人稀少，车辆更少。我这次终于看清了阿婆的模样：应该九十多了，满头百花，嘴巴张开时一颗牙也没有，不晓得她怎么吃馒头的，她笑起来很和善，却可以把脸上的皱纹扭曲成一种奇怪的几何图案。这天风大，仿佛可以把人的五脏六腑都刮出来，她却只穿着一件薄薄的毛衣，地上还有一件黑色的厚重的被子。母亲温柔地对她说：“要过年咯，吃顿好的伐。”便给了她三十。阿婆笑得更欢了，天上的太阳光芒都不及她的灿烂，这时我看到她旁边坐着一条狗，与其说蹲坐，不如说半躺，以一种瑟瑟发抖的姿势。

又过了些许日子，我没注意阿婆了，日子还是一样的冷。直到看到网上一条消息。说是阿婆身边的狗乱咬人，被一个中年男子打了。图片中，阿婆用瑟瑟发抖的方式，蜷缩在一角。她无能为力啊！

这时，我心沉了下去，像掉进无底的深洞，听说是那条狗是为了挣到一个馒头，而被打的。这使我越发难过。快到夏天了，阿婆身边少了那条狗，她也很少吃馒头了，我却实实在在地对她充满了同情，她开始常常用手捂住脸，不知在掩面叹息，还是哭诉什么。

我走过她时渐渐放慢脚步。这天气，已经开始闷热了，像一锅水盖在头上。不知她心里闷着什么，九十多岁的老人了，这么孤独，那条狗又去哪了啊！

前些日子，母亲去买馒头，回来时大力向我推荐：这家馒头只开早上，生意好着呢！我还没睡醒，昏昏沉沉，只是嚼了口。

这面粉如此之香，感到鼻腔都流连着这香味，径直下肚，我一口气吃了两个，顿时热泪盈眶。

母亲慌忙问我：不好吃吗？

不是啊。只是太好吃了。

毕竟，我有些许日子没看到她了。

[珍惜所拥有的馒头作文

导语：侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于节俭的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【理论论据】

1.静以养身，俭以养德。——诸葛亮

2.节俭本身就是一个大财源。——辛尼加

3.节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生

4.君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》

5.财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推

6.天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游

7.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石

8.舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。 ——卢梭

9.谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于 饥寒。——萨迪《蔷薇园》

10.奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》

11.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》

12.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》

13.常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》

14.侈将以其力毙。——先秦《左传·襄公二十九年》

15.侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》

16.君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传·否》

17.俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》

18.奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》

19.囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子·节用上》

20.节用于内，而树德于外。——先秦《左传·昭公十九年》

【事实论据】

身无长物

东晋人王恭，是孝武帝王皇后的哥哥，虽然担任高官，生活却一直简朴。 有一次，王忱来看他，朝他要一张竹席，王恭就把自己唯一的竹席送给王忱，自己坐草垫子，后来五恭得知真相极为惊讶，王恭说：“您还不熟悉我，我做人没有多余的东西。

陶侃尚俭

东晋名将征西大将军命人将碎竹料收集起来，到后来需要建造大批战船时，这些碎竹料正 好做竹钉都派上了用场。一位下属想办法节省下船篙的铁头，他知道后十分赞赏，下令将此 人提升了两级。齑划粥

北宋著名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦，但是他坚持刻苦读书，为了节省时间和节约粮食，他每天早上熬一小锅粥，等到冷下来结成块，他就带到学校去当干粮，到吃饭时用刀划开，上午吃两块，下午吃两块。

蒸葫芦

有位叫郑庆余的人极为节俭，一天他请客，当着客人面他吩咐仆人说：“要蒸烂去毛，不要把脖子拗断了。”大家以为必定是蒸鹅鸭之类，等了很久，仆人端出了清香的调料，又在每位客人面前各放了一碗粟米饭，一枚蒸葫芦，客人们只好偷偷笑着勉强进餐。

毛泽东生活俭朴

毛泽东同志在生活中一直保持着俭朴的本色。他在求学时就是“身无分文，心忧天下”，从不与人谈论吃喝;在长征中，他与红军战士同甘共苦;到延安去，他穿的军装补了又补，照相时没帽子戴还借别人帽子用，为了改善生活条件，他和大家一起参加了大生产运动。总理艰苦朴素周总理在生活上从来不搞特殊，一直保持着艰苦朴素的优良传统，他伏案工作多，衣服袖子破了，他就在肘部补个大圆补丁。为了保护袖子，他又做了袖套戴上。他的衬衣总是补了又补，最后补得连自己也看不出其本来面目了。

朱德一生尚俭

朱德同志革命的一生，也艰苦朴素、勤俭节约的一生。他在旧军队中官阶已经很高，与他职位相当的人都娶姨太太，抽鸦片，而他却不图安逸，宁愿到欧洲勤工俭学，过艰苦的生活。在井冈山，他与红军战士同甘共苦，一起挑粮，留下了“朱德的扁担”的佳 话。徐特立尚简朴

著名教育家徐特立，在延安时，任陕甘宁边区教育厅长，他虽然德高望重，但在物质享受方面一直坚持低标准，和两位青年教师合住一孔窑洞，盖一床旧被子，在大食 堂里和大家吃同样的饭菜。邓小平开豆腐店

邓小平留法期间，在巴黎开了一家“中华豆腐店”留学生们轮流推磨豆腐。中国豆腐这种新鲜的食品很快为巴黎人所接受，豆腐店生产的豆腐供不应求。就这样，留学生们解决了勤工俭学问题，也为中共旅欧支部提供了活动经费。雷锋的节约精神

共产主义战士雷锋在生活中处处注意节约，他参军后，每月领到的津贴费，除了交团费，买书等必需的生活日用品外，其它的全部存入了储蓄所。他的袜子总是补了穿，穿了又补。变得面目全非了还舍不得买双新的。搪瓷脸盆和洗口杯有许多疤子，还不愿意丢掉另买。他的内衣也补了许多补丁。但部队发夏装时，按规定每人可领两套单军装，两件衬衣、两双鞋，而雷锋却只领一份，说是是“够穿了”。

人,往往如此,得到的东西不懂珍惜,一旦失去才知珍贵.于是,漫漫人生,有多少人这样喟叹:覆水难收,后悔莫及.

阳光雨露,鸟语花香,对每个人都公平给予;欢乐喜悦,烦恼忧伤,却属每个人私有.生命,总是美丽的,不是苦恼太多,只是我们不懂生活;不是幸福太少,只是我们不懂把握.人,并不是非要得到很多很多,一束鲜花,一个会心的微笑,一句关切的问候一缕淡淡的柔情,一声同情的惋惜,一滴真诚的泪水……对于一个人,都是极其宝贵的财富.拥有并懂得珍惜,这样,在爱与恨、悲与伤、得与失之间,就有了一条宽敞的路.无言的微笑告诉我:美好的情操,对生活执著的追求不会因为风雨的侵袭而凋零,不会因为时光的流逝而淡漠!

春去春会来,花谢花会开.然而,拥有的东西不懂珍惜,一旦失去,才知去后悔、哀叹、惋惜,毕竟已经太迟了.当生活的泉源再也流淌不出那种充满灵性的生活意绪,一颗受伤的心才带着遗憾回到营造已久的孤独心屋,开启思念之门,于无言的沉寂中省察自己,像荒野里一只受创伤的山羊,躲在悬崖深处的巢穴里舔着渗血的伤口.这个世界上,只有我们自己是我们生活的主角,只有自己推动自己,改变自己创造自己.人们可以从潮水所留下的痕迹所昭示的汹涌澎湃啊!时光稍纵即逝,人生的每一个阶段,生活的每一个细节都值得我们去珍惜,去为这平凡的世界叫好,踏踏实实地去干一些平凡的事,于是,生命才能得到超越并永恒.

拥有生命,珍惜善良,志同乃道合,慷慨以助人,宽厚以待人,那么,生命就会像花一样灿烂开放.

“恩爱情愁两面刀,荣辱成败都为名,春秋冬夏谁能定,风风雨雨总要晴.”拥有并懂得珍惜,这就是快乐美丽的人生了!

梦里花落知多少，在朦胧的梦中，青春是一缕阳光——如此灿烂，绚丽；在花落的季节，青春又是一串快乐的音符，荡漾在欢乐的节奏中。给青春一份宝贵的承诺，把握青春。

站在十字路口上，我迷茫了，寻寻觅觅却再也找不到正确的方向。到了初中，成绩下降的如此之快，但我总是安慰自己：没关系，加油，挺过去就行了。但我的信心终于被多次的失败磨光，我不明白为什么成功总是与我擦肩而过？为什么成功总是可望不可及呢？

就这样，我把自己困在冰冷的秋叶中，紧锁的眉头也封锁了我的心灵。太阳再也不会因我而耀眼，彩虹也不会因我而绚丽。轻柔的吉他化解不了我心中的悲伤，我只能选择逃避，慷慨的付出我的青春。

经过雨季的洗礼，我鼓足勇气走出那一片阴天。眺望窗外，其实一切事物依然那么美丽。天，蓝蓝的，任由白云在它的怀抱里跳跃，幻想；水，清清的，冲击着小石块，溅起一阵阵微波，似乎是在为之庆贺。树芽儿努力地生长，不浪费一分一秒，把握住人生最辉煌，最精彩的时刻。在操场上，有几个小孩子尽情地奔跑着，散发生命的活力，青春的力量。绽放青春之花，不言遗憾！

看到这些，我觉悟了。是的，我不该浪费自己的青春——生命最旺盛的时刻。我应该奋斗，用自己的智慧谱写出生命之歌。永远永远

青春不悔，即使有波折，有困难，也会一如既往，勇敢前进。青春是五味瓶，酸甜苦辣咸，尝试了更多的滋味，体验青春的快乐。

珍惜所拥有的青春吧

青春是人生中最锦绣的一道风景，是一生中最真切的回忆。它像一幅绚丽的画，色泽夺目;又如天上的流星，一闪而过。短暂而夸姣的青春，标志着成长与未来，记载着掌声与微笑。

青春如一次漫长的旅程。旅途遥远，道路崎岖。我们背着梦的行囊，踏上了旅程的第一步。时间好像在冷笑我们是如斯的轻狂，信念就像易碎的花瓶。年青的我们还不懂，面前是一条铺满荆棘的道路等着我们去走。退缩的信念在我们心中荡漾，缕缕清风好像在提醒我们：要经得起青春的考验。正如我们看到了单调的马路，却不曾留意到马路边还盛开着锦绣的野花。甩甩头，大步迈向远方，一路歌声，一路欢笑，胜利的喊声回眸于我们的笑容之中。

不知大家有没有听过这样一则故事：一个平时游手好闲的年轻人梦见自己随着时光的流逝变成了白发苍苍的老人，等他醒悟到自己一生碌碌无为时，却已是悔之晚矣。于是他痛苦地仰天大喊：“青春啊，回来吧!回来吧!我的青春!”这一喊把青年从梦中惊醒，他暗自庆幸自己还未沦落到那种地步，因此便奋发图强了。这则故事告诉我们：每个人都要珍惜青春，因为，青春逝去不再来。

是呀,青春只有一次……..过后就再也没有了………

那么，这宝贵的青春时光，我们何以度过?答案是：让青春与责任为伴，让理想带我们腾飞。

莎士比亚曾经说过:"青春是不耐久藏的东西.”对于每个人都一样,青春只有一次,也没有人可以让青春永远停留在自己身上,青春匆匆而过,但青春是可以决定我们以后的成功与否,所以我们应该抓紧青春期的每一分每一秒,向着自己的目标,自己的梦想一步步前进.一个人如果你失去了青春期拼搏的机会,你让青春白白流逝,那么可以说你是一无所有.伟大的爱国诗人屈原说过:"白金买骏马,千金买美人,万金买高爵,何处买青春?”不错,如果失去了青春是怎么也无法弥补的.没有人感觉到青春正在消逝,任何人都会感觉到青春已经消逝.人们总是失去了才懂得珍惜,才会后悔当初,但是那些已经是无济于事了,时间不可能让你再回到从前世界上也没有后悔药吃.，所以珍惜手中的猎枪，去赢得美好的青春。

我们要趁着青春努力拼搏,朝着自己的目标一步步前进,在青春时,我们要播撒下绿色的希望,放飞自己的希望与梦想,让自己的蓝天更宽广,更悠远,让青春在自己身上发出万丈光芒!

一、万能议论素材精选之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

二、万能议论素材精选之屈原

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……

他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!

2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲;你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把?

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。

当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?

6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

三、万能议论素材精选之陶渊明

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

四、万能议论素材精选之项羽

1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老?他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?

3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

6、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。

7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊!

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五、万能议论素材精选之荆轲

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。

3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

六、万能议论素材精选之孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

七、万能议论素材精选之嵇康

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择!

3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

4：包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。

5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：

一告后辈要立志，志之必坚。

二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。

三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

7：坚持自我

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

8：路

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事;又一锤，大泄胸中之悲郁;再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去?”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄!”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧!或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。

9：交友

冤哉!嵇康!

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。

曾经有份亲情围绕在我身边，我却没有珍惜，等到失去时，才后悔莫及，人生最大的痛苦莫过于此。假如上天再给我一次机会，我将发自肺腑地告诉您五个字——奶奶，我爱您!散文吧原创 ——题记

风，伴着花谢了又开;雨，把眼泪落入大海;没有人能告诉我，你抱着怎样的梦悄悄走开。梦中还记得您花一样灿烂的笑脸，如此慈祥，心中的梦还在，可梦中的人儿却已离开，如此突然，又如此无奈，生老病死，落叶归根，让人叹息生命的软弱，但又抹不尽人们对死亡的仇恨。您毁了诺言，毁了我们之间的约定。哥哥上大学那年，您说，您一定会等到我的18岁，等到我长大成人。您没有做到，悄无声息地走了，不顾您最疼爱的子孙，一昧地走向了您崇敬了一辈子的真主身边、、、、、、 人已走，梦已碎，儿时的回忆却还在心间。犹记得我们一起去礼堂，去商店，您总是满足我那小小的欲望。我们成一起坐在树下拍手笑，一起玩“攀交”，一起唱主歌，一起给我过生日所有的回忆都在，但却将一切都只变成了回忆，再也回不来了，如同白纸掉入了火炉，一切只剩下轻轻飞舞的黑色的灰。

走了，散了，再也会不来了，一切都变成了美丽的泡。!时间，是一杯糊涂的药，只止住了表面的伤，但留下了心中的痛。转瞬间，圣诞节又快到了，平安夜又要到了，一年后的我变了，高了，又懂事了，您还好吗?没有您的时间真的好寂寞!只能让风带走这深深的思念啊!

燕子去了，有再来的时候，桃花谢了有再开的时候，杨柳枯了，又在绿的 时候，可是吗，已经失去的亲情却再也回不来了。珍惜吧，珍惜所拥有的亲情!

亲情，犹如一泓甘泉，没有任何杂质，尝之甜润到心田。然而，不是所有人都能品尝出它的甜美。

清晨，当父母轻声地唤你起床的时候，你可否知道，这杯亲情之水你又喝上了一口!或许是你喝太多的缘故吧，你非但不珍惜，还张嘴大喊：“真是的，这么早，叫我干吗啊?”说完，又钻进“窝里”睡起大觉。 当父母对你嘱咐“路上小心，放学要马上回家，上课要认真听讲……”你又会觉得罗嗦，很不耐烦地应答着。

当父母让你多穿衣服时，你的反应又如何?也许你会不理睬他，也许你会嫌她罗嗦，也许你会……但走出家门后，面对刺骨的寒风，你却庆幸加了件衣服。可你曾想过没有，是谁不厌其烦地叮嘱你添加衣服的呢?

当父母一个劲儿地往你碗里夹菜，帮你盛饭盛汤时，你不仅连一句感谢的话都没有，并且还挑三拣四地说“这个肉太多，那个不好吃”等一系列埋怨话时，你知道那时的父母又有何感受呢?

我们在亲情的天空中生活、成长，就好像鱼儿在水中成长、畅游一样。

亲情，像大海里的水。大海是无边无际的，它能容纳不管多大的鱼儿。而亲情何尝不是如此，它可以包容我们所做的一切，无论对与错。 在亲情的怀抱中，我们感到温暖。

在亲情的庇护下，我们感到幸福。

因为拥有亲情，我们的生活变得更加充实!

因为拥有亲情，我们的生活变得多姿多彩!

珍惜亲情，永远幸福!让我们一起珍惜现在所拥有的亲情吧

会说“谢谢”的人

一个记者做一个市场调查，专门到商场里挑东西，一般不买，临走时就想看看营业员是否会说“谢谢”，但是一个也没有，有的人甚至表现出厌烦、不满，在记者的提示下有的人会说下次再来，但是没有人说谢谢之类的话，记者很失望的在路边走着，忽然听见有人说“谢谢您了，下回再来”，循声找去，发现是路边的一个卖报纸的老头，记者惊喜极了，故意上前去问路，观察发现老头很讲礼貌，记者高兴地给了他一个奥运会吉祥物福娃，并感谢他为北京的城市文明作出了贡献，老头也很意外，自己说了几十年的习惯用语怎么突然间得到了奖励，觉得是意外的收获。他并不美丽，但是他却会让和他交流的人感到温馨，这样的人我们说就是有修养的人。

【点拨】 学会感谢，也就是在人与人的交往中尊重别人，善待别人，珍惜别人的给予，并用发自内心地感谢作为回报。

感谢是一种宽广的胸怀，它能容纳人生路上的坎坷不平。感谢高山的险峻，山巅之上我们才能会领略”一览众山小”的风光无限。感谢电闪雷鸣，风雨之后可见彩虹飞架;感谢贫穷，生活的磨难是一笔无价的财富;感谢顽强的对手，激烈的竞争中才能让我们迸发出耀眼的成功。

【适用话题】“在实际行动中体现修养”、“修养体现在细微之处”等。

一九三一年九月十八日夜，震惊中外的“九一八”事变的发生，从此改写了中国的历史；长达十四年的艰苦抗战从此开始。东北人民过着被帝国主义压迫的日子；南京成为了一座充满血腥的城市。许多中国人无家可归，无辜受难，广大百姓生活在水深火热之中……

然而，这已经过去，成为历史了。

现在，是社会主义社会，是共产党领导的新中国。我们生活在这幸福的时代，是否曾想过珍惜这身边的一切？

是的，我们现在的确生活得很快乐，我们有书读，有好东西吃，有好衣服穿。这一切，在旧中国是一种幻想。然而，我们却并不懂得珍惜：我们有书读，却有许多学生无心向学，虚度光阴；我们有得吃，却有许多人浪费粮食；我们有衣服穿，却是用来炫耀自己，掩盖自己的愚蠢！但是，要知道这是来之不易而“好景不长”的事啊！有哪一天，我们中国像伊拉克那样被侵略，我们又会过起文章开头所叙述的生活，更不用谈“幸福”二字。

不仅我们生活在现代社会很幸福，我们有一个好的家庭、好的班集体也是一件十分幸福的事。我们生在福中不知福，天天在埋怨学习。感叹生活，父母给我们关怀，我们爱理不理。只要想想战争时代的流浪孩子，甚至是现在孤儿院里的小孩，我们就会感到羞耻！我们连身边这一切都不珍惜，又何谈建设社会，保家卫国？

我们必须认识清楚：我们的幸福，不是我们劳动所得，也不是我们理所拥有，这是父母给予我们的，是社会、是国家人民给予我们的。我们无权过分追求，也无权放弃、糟蹋这一切，因为，这并不是我们真正拥有的。

所以我们更应该珍惜我们身边的一切，珍惜我们所拥有的来之不易的幸福。只有学会珍惜，我们的人格才得以健全，才能真正成为一个社会栋梁。

我出生在一个书香门第，自小便与书形影不离，虽然算不上博览群书，我所读过的名著也不在少数。

书是文字的精华，然而我读书追求的却只是情节，只是英雄;所以，《三国演义》的文韬武略，《水浒传》的侠肝义胆，《红楼梦》的温柔缠绵，《西游记》的坚韧执著，我都不曾细细地品味。我所得到的仅仅是对个人的崇拜，比如说神机妙算的诸葛亮。

崇拜诸葛亮完全出于我自己的一种欲望——我也能像他那样神奇，从容不迫，运筹帷幄，决胜于千里之外，破敌于弹指之间。所以每次想到诸葛亮，我都会幼稚地想起打仗。

后来，我进了初中，也许是对新的环境不适应，我在班里渐渐掉了队。每次拿成绩单时，我总是伤心。长期的压抑令我难以承受，于是，我决定重温《三国演义》，在诸葛亮的料事如神中获得一些安慰。

也许是积累的知识多了，再次阅读我又有了新的认识。特别是诸葛亮北伐时面对与我同样的困难，他屡败屡战永不放弃的精神震动了我。我找到了自己应走的路，我坚挺，最终我成功了。

于是，我更崇拜诸葛亮。

初二下学期，新的问题出现在我的面前，无论我怎样疯狂地学习，取得的名次总不能令我满意。无奈的我又回到了“三国”中。

新的阅读带来了新的感受。诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，他明知难以完成先帝遗诏却仍支撑整个国家的精神再次鼓舞了我，也为我指明了道路。

我开始变得惊异，原来我所崇拜的偶像能带给我这么多，他甚至成了我人生路上的灯塔。

渐渐地，我也有了自己的读书习惯，有了自己的笔记。在我的笔记中，我记满了心中的英雄，心中的偶像——曹操、关羽、孙悟空……也记下了他们给我带来的启示。

本子的封面是爸爸的留言：“珍惜每一位偶像，珍惜他们带给你的启示，做人的道理。记住这是他们给你的财富。”

【满分点评】

文章以对偶像的认识过程为线索，由浅入深地阐明道理。作者读书，由只追求故事情节、人物形象陶醉，到作品的思想、人物的精神启迪的过程中，偶像的意义也在作者的心中渐渐地得到完全的升华，直至偶像成“我”指路的明灯，精神的支柱，奋进的动力。最后以爸爸过来人的留言收束全文，“珍惜所拥有的偶像”的主题得到了完全的凸现。

亲情是每个人生活中必不可少的一部分。如果没有了亲情，那么这个世界将会变成一个黑暗的、永不见底的山洞一样。让人无时无刻不在注意着自己的一言一行，让人无时无刻不在珍惜着所有的亲情。

亲情像夏日里的阳光，而我就像生长在阳光照耀下的小草，它用那温暖的光芒照耀着我茁壮成长；亲情像夏日里枝繁叶茂的大树，而我就像生长在大树下的小花儿，它用那浓密的树叶为我遮风挡雨；亲情像航船上的帆，而我就像正在海洋里努力向前航行的航船，它用那翅膀般的帆为我指引方向。

世界上最伟大的爱莫过于来自亲人的爱，尤其是父母对自己的爱。生活中的点点滴滴无处不有亲情的存在，来自亲情的爱是世上最伟大的爱。

在日常生活中，父母总是唠唠叨叨的要我做这，要我做那。我觉得他们真的很烦，现在我已经长大了，为什么还要总是听他们的摆布。如果不按照父母说的去办，他们就会倍感伤心的说：“我们把你养这么大，现在倒好，翅膀硬了，不听管了……”这些类似的话在我耳边来回的重复着，让我耳边不得清净。

但是，现在没有父母在我的身边，我却感到我又多么希望父母会在我的身边，多么需要父母的唠叨。这才使我明白，其实父母所做的每一件事情都是为了我好，都是源于他们对我的爱。这才使我明白亲情的真正内容。

亲情是无处不在的，同时它也是世界上最伟大的爱，让我们珍惜这所拥有的亲情吧！

在现今这个到处充满竞争的社会,为了生存,你就得把别人给比下去,靠啥知识。 或许有人认为,学习是件苦差事,在"江湖"上流传着这么一句话"学习苦,学习累,不如 去做黑社会!"越来越多的学生迷上了网络,荒废了学业。可一些大山里的孩子,他们渴望拥有知识,拥有属于自己的学习用品,拥有一个教室和一位老师。

这些在我们认为芝麻大点 事,却有可能是他们所谓的奢望。在不断地汲取知识,要珍惜你这样好的学习环境,更要珍 惜所拥有的知识。让我们看看这些为了学习为了知识的孩子,而作出的努力和行动吧!一个大热天,我到外面打球,玩得满身大汗的时候,一位小女孩推着一个小型冰柜,在沿途上 叫卖,一位男子突然拦住了她,问:"一根冰棍多少钱""一块钱。""五毛要不要""不 卖!"两个人开始讨价还价,不料女孩很是坚决,男子嘴里嘟喃着,走了。

我正好口 渴了,便迎了上去,"给我一根冰棍。""好,来,给你。"我从口袋里掏出了五元钱,她 正在找钱呢,我问:"你为什么自己出来卖冰棍"她笑着说:"我是趁暑假出来卖冰棍, 攒够了学费,好去上学。""哦"我慌张地应了一声,抓起零钱就走。渐行渐远了,口里的 冰棍很不是滋味,耳畔依旧传来小姑娘稚嫰的叫卖声 她们都在为了自己的学业而努 力,如果你还以为知识算不了什么,那我劝你一句:"好好学习吧,珍惜你所拥有的知 识!"

很多时候我们所寻求的，是一个可以说心里话的人。几多压力压抑久了，心情会崩溃；几多伪装隐藏深了，情感会脆弱。不是不想说，有时候没人听你说；不是不去说，而是说多了未必能懂得。不求怜悯，只求有苦能诉；不望同情，只需有所共鸣。伤痛得以释放，心灵才会松绑；内心有所支撑，意志才会坚强。人需要精神寄托，心渴望感知懂得。身边有人陪，人不孤独；心里有人伴，心不寂寞。

有些文字很简单，却读懂了很多人的心；有些感情一旦认真，能比爱情更刻苦铭心。真正的感情是拿心去陪着你，能拿心去陪着你的感情才是真正的。你放在心里的人也许不止一个，但真正心里有你的人，是除了你之外没有别人了。人与人之间都有距离，全靠一分真换一寸情；情与情之中都有感动，全凭一颗心捂热另一颗心。

有些感情任你如何用心，也会越来越淡，有些背影任你如何不舍，也会越走越远。你把谁当唯一，谁却把你当之一；看不懂你的关心，又怎能明白你的离去。能伤害你的心，仗着是你的在乎；能看重你的情，是因为对你的在乎。拼命对一个人好没有错，错就错在你花尽心思的取悦，到底值不值得。哪怕你微不足道，心里有你的人，谁都没你重要；心里没你的人，谁都比你重要。你或许很看重感情，错过里的再见，你有理由放不下；但当下里的真意，你没理由拿不起。其实任何一段好的感情背后，无非就是拥有后珍惜，珍惜中拥有。

真的感情能经得起平淡，好的缘分不会输给时间。不一定耀眼，风雨来袭总会守护身边。太多的人擦肩而过，能相知的才算朋友；太多的情走进视野，能最后的没有几个。任何付出都有理由，但真感情会心甘情愿；任何离散都有借口，但好缘分会相约不散。相识相知来之不易，不要心口不一；心灵相通谈何容易，请你善待，不言离弃。

人在寂寞的时候，感情最薄弱；心在孤单的时刻，最容易迷失自我。很多人，因为寂寞而错爱；但更多的人，因为错爱而寂寞一生。曾经爱的疯狂，如今伤的漂亮；以前雾里看花，现在潸然泪下。爱，一个人品，是麻醉；情，一个人醉，是心碎；爱一个不爱你的人，很痛苦；一个你爱的人不爱你，更痛苦。感情上谁都不愿服输，陪伴你的人，永远别去离弃；离弃你的人，永远别去陪伴。不是你的菜，再尝也没有味道；不是你的爱，再寂寞也别去依赖。时间不会为谁而停留，愿意与你一起走的人才最长久；眼泪不是为谁都能流，能为你随时牵挂的心才最情重。情有多宽，需要两心呵护；爱有多远，需要以心沟通。真情流露，才能感动于无声；风雨兼程，才能温暖于生命。感情，别奢求太多，疲惫时有个肩膀，委屈时有句体谅，足够。能始终惦记你，解读你，就是心里有你；能一直心疼你，包容你，就是珍惜有你。

这个世界，最真的情总是无可取代。投之真，缘才能不离不弃；心之吸，暖才能生生不息；意之惜，情才能相伴相依。

世界上有这样一种奇妙的东西：它最长又最短，最慢又最快，既可扩展到亿万年无穷大，又能分割为分分秒秒无穷小;它对人类最公正而又偏私，最慷慨而又最吝贵;它最容易被人忽视而又最令人后悔。你珍惜它，它就对你慷慨;你忽视它，它就对你吝裔，甚至惩罚你，让你后悔终生。因此，它的价值最为平凡而又最为宝贵!它是什么?它就是时间!古往今来，多少文人圣贤为它讴歌，为它赞叹!

在学校里，有的同学把时间比做金钱，无非是极言它的珍贵。可是，朋友，你想过没有：金钱虽然珍贵，它却可以储蓄起来，而世间却没有储蓄时间的金库;金钱花掉了，可以再通过劳动去挣来，而时间却如滚滚长江东逝水。奔腾到海不复回;金钱的浪费可以用几十元、几百元、几万元来计算，可是时间却无形无影，无法估价!

同学们，你们知道吗?世界上的一切物质都在时间的魔掌中生存!时代的更替，人世的兴废，生命的萌动，青春的激情。无不在时间的注视下形成!时间催促巨变的沦桑，时间扬起未来的风帆;时间是青春的黄金海岸，时间是人类生命的航船。=

然而，在我们的身旁，有人在拼搏，也有人在消磨;有人在开拓，也有人在磋跄;有人奋发攻关，精神抖擞;也有人虚度年华，逐流随波。有的同学说：人生能有几回搏?此时不搏待何时!也有的同学说：今朝有酒今朝醉，哪管明日是和非!有的人毕生充实，硕果累累;有的人庸庸碌碌，一生无为。正如诗人减克家说的那样：“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了!”

同学们，让我们珍惜时间吧!这样，我们的生命便不会随着日月的更替而衰老，我们的事业将永恒!

我们生活在一个幸福的时代，我们拥有知识，拥有青春，拥有激情，然而有时我们又会埋怨命运不公，感叹生活太累。其实，只要你留心观察，你会发现在丰富多彩的生活中值得我们珍惜的有许许多多…… 一、珍惜所拥有的青春 青春，对于每个人都仅有一次。青春是美好的，青春充满活力，只有此刻，一个人才能够做出人生事业的多项选择，尤其是你在遇到挫折和困难时，你有机会脱颖而出，有机会从头再来，但青春是短暂的。青春岁月中，金钱我们可以不要，享受我们可以舍弃，唯有宝贵的时间不可以丢弃。我们脚下原本是遍地荆棘，没有我们的辛勤劳动，是绝不会花团锦簇，我们要珍惜所拥有青春，让我们的生命更充实、更辉煌! 二、珍惜所拥有的亲情 一杯热奶，一顿夜宵，一件暖衣，一句安慰的话语，一个鼓励的眼神，都寄托着父母沉甸甸的爱。父母并不要求儿女过多，只是想让儿女们健健康康，平平安安。亲情无价，我们要珍惜这份真挚的情感，珍惜我们所拥有的亲情。 三、珍惜所拥有的友情 “一句话，一辈子，一生情，一杯酒”。友情是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有了友情，就会生活得无滋无味。友情是这世界上最宝贵的情感之一。友情是一片照射在冬日的阳光，友情是一座亮在黑夜中的灯塔，友情是一阵淡淡的清风，友情是沙漠中的一泓清泉，友情能使喜悦倍增，悲哀减半。友情需要我们去珍惜、去爱护，珍惜我们所拥有的友情。 四、珍惜所拥有的健康 健康是成功之本，有了健康，你可以努力去开拓你钟爱的事业;有了健康，你可以为实现理想而努力拼搏;有了健康你可以赢得更多宝贵时间。如果你现在还健康，那就百倍地去珍惜它吧! 生命中有许多许多东西需要我们珍惜，人们往往对逝去的东西才懂得去珍惜，如果我们只沉浸在对往日的惋惜和悔恨中，我们的生活便失去了意义。我们应该从容面对今天，珍惜现在，珍惜我们所拥有的一切!

“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

你是否想过你拥有什么，很多人会告诉你，我拥有几套房子，我拥有汽车，但拥有这些有什么价值呢?当一个穷愁潦倒的人对你说它拥有很多，你一定不会相信吧!但他是对的。我们每个人都拥有很多：生命健康时间知识亲情友情良知灵魂……

从前，有一个富豪不兴破产，他失去了信心。他对妻子说：“我失去了一切，我的生命也没有了价值。”说完便抱头痛哭。妻子很生气的说：“那我算什么，孩子们呢?你不是还活着吗?那就证明了你还有生命啊。而且你的身体很棒。”那个富豪把妻子的话思考了一个晚上，他不再失望了。后来他在妻子的帮助下开创了新的产业。

说到这里应该有很多人庆幸了吧!自己拥有很多，是不是就不用学习了?如果那样可就真贫穷了。如果你不锻炼了，健康会伴你左右吗?你不好好珍惜时间，时间就像飞箭，你抓不住它，也不利用不了它。正如朱熹所说“问渠那得清如许，为有源头活水来。”知识只有不断的更新才能跟得上时代的变迁。一个人如果愧对了良知犯了罪，那随之他也会失去亲情和友情，他的灵魂也被玷污了，假若一错再错，那么，即使他活着不过是行尸走肉罢了!

所以，我们要珍惜自己拥有的一切，在灰心时，别忘了让自己还拥有;在成功时，别忘了让自己拥有更多。珍惜拥有。

关爱也许不是谁都拥有的，但是你有珍惜过“她”吗?也许是老师的一声问好，也许是亲朋好友的一个问候。其中都包涵着一份份浓厚地地道道的关爱。只是，你，没有去关注。

我的外婆在我小时候对我很好，虽然我和外婆没有住在一起，但她的心里还是念着我的。偶尔将水果削掉皮，切成块，放在盒子里;然后大老远地跑到我学校送给我吃。外婆知道我喜欢吃葡萄，就特意在自己家的小院里种上了一棵葡萄藤。我问她为什么不到超市去买。外婆乐呵呵地告诉我，因为这是你最喜欢吃的东西啊，如果以后我想你了，还可以去看看葡萄藤哩。我低下头不出声，泪水从我的眼睛里涌出来。外婆问我怎么了;“没事，风太大了，有沙子进眼睛里了。”我转过身去，不让外婆看见……

四年级放寒假时，我因为一个小毛病住进了医院。在动手术的前一天，医生说过十点钟以后就不能吃东西了，刚好那天晚上奶奶因为有事没有给我送饭，而我又身无分文。后来，我躺在病床上哭了;在这时，门吱呀一声开了。我马上将脸上的泪水擦去，从床上爬起。一看是外婆，她将饭盒放在桌上，叫我起来吃饭。我拿起筷子，外婆说，今天是过小年，想着你吃不到鸡腿了，没关系，外婆给你补上。说着又打开了饭盒的下一层，那是我最爱的糖醋排骨。泪水又湿了我的眼睛，我不知该说什么好。

那是一个阴天，风在怒嚎着，哗哗大雨就是不肯停。被大雨困在同学家的我没能回家，没能见到你的最后一面。我很自责，在地上长跪不起。你这么关心我，而我却还没来得及回报你，就算生日的礼物也没有过。你就这么离去，这么放心那个被大人打骂的我吗?

呆呆看着院子里的那颗葡萄藤，本事你想我时的东西，而现在是我思念你的唯一东西了。这颗葡萄藤在你的呵护下长大，也正如当初那个不懂事的我，而你在也回不来了。

我们一定要珍惜身边的每一份关爱，因为有时只有你失去它时才知道后悔。