浙江网络作家网(20篇)

如今网络点赞的行为越来越普遍，那么大家对这一现象有什么看法呢？以下是小编收集的相关论文，仅供大家阅读参考!

摘 要：随著现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，而本文主要通过对现代化社交媒体中点赞这一虚拟性社会行为，来映射个体如何来重构其现实社会中人际关系网络，并进一步理解其主观能动性行动背后所引发的寒暄性社交与违背主体意愿的道德绑架现象。

关键词：社交网络；点赞；人际关系重建；道德绑架；寒暄社交

点赞为网络语言，来源于各大网络社交媒体的赞功能，后引申为对（网络上的）某个内容（比如一篇文章或者一条微博等）表示赞同、喜爱，即通过愉悦他人促进整个关系群体社交生态平衡。实则，点赞成了社交网络上内涵和外延最丰富的人类行为，一定程度上降低了参与成本（即实现了虚拟空间与实体空间的对接），还适度缓解了孤独。

本文主要的问题是探讨社交网络的点赞是一种现实人际关系到虚拟社交网络的延伸，还是一种变相的道德绑架。简单来讲，随着现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，人们通过现代化社交媒体（例如微博、QQ空间、贴吧）发布一定的文字或图片信息来达到使亲友了解自己生活或树立自身某种形象的目的，而相应的，看到信息的亲友会以点赞的方式来表达对其生活状态的了解、喜爱甚至重视。

一、导论

首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。

有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。

二、分析层面

本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。

本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。

三、点赞研究价值

（一）社交关系网络状态下的点赞

社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。

具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。

（二）点赞重建人际关系

曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。

（三）点赞构成现代寒暄社交

寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。

（四）c赞成为新形式道德绑架

道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。

但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。

四、小结

点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。

其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。

其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。

其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。

今天星期四，天空万里无云。秋风送爽，让人心情特好。我今天加入了网络班级，成了三人行的一员。

我们班主任老师说：“老师这些天进行了班主任培训，建立了网络班级，有条件的同学可以加入我们的班级，和三人行一起学习，体会三人行的快乐学习。里面有很多我们平时学不到的，还可以和很多的同学进行交流，共同成长。”当我听了这句话，我高兴极了，我爸爸刚给我买了一台电脑，现在刚好派上用场。下课了，我向老师请教了加入的方法。回家后，我迫不及待的坐到电脑前，像老师说的方法，先注册，然后进入我的班级，加入班级，选择学校班级。哇！我大声的叫起来，我加进去了！我看看天空，仿佛格外的蓝；伸伸腰，仿佛阳光更加灿烂。我在三人行网络上遨游着，浏览自己想学的知识，真是太丰富了，让人留恋往返！可是，想起老师说的，不能学习太久，要有计划。于是我停了下来，试着给自己计划计划。想想日后时间还长着呢，不用着急。“小敏，洗手吃饭了。”不知不觉中，都该吃晚饭了。时间可流逝得真快呀，我们真不该浪费时间！

秋天是收获的季节，我今天在网络上可获得了丰收。真正体会到农民伯伯丰收时的喜悦了！

我们这一代人的出生就伴随着发达的科技，其中最重要的就是网络，现在的中小学生人手一部手机现象已经司空见惯。但是网络给我们的生活带来的只是便利与快捷吗？

当今发达的网络的确方便了我们的衣食住行。对于我们学生来说，网络让我们能跟有效的学习。在以前，查一个字要花不少时间去翻字典，现在只要轻触几下屏幕甚至比如苹果的语音助手（Siri）只要说一句话就能识别并予以回答，除此之外如果有人生病或其他情况需要知道作业，可以通过微信，QQ等方式询问老师或同学但是在便捷之余有些同学却通过网络不劳而获——抄作业，这就是弊端之一。其次，还有许多学生因为沉迷游戏导致学习成绩下降甚至因此成为近视眼。游戏并不是不能玩，就像健康游戏忠告上所说：适度游戏益脑，过度游戏伤身。只要合理安排时间，玩游戏并不是坏事。

接下来是成年人。网络对于成年人来说最能凸显它的重要性：网上订餐、网购、打车、订机票车票、订酒店……衣食住行可谓面面俱到，但是某些团体、组织或个人在黑网建立了网上毒品交易市场、网上赌博、非法军火交易，贩卖珍稀动植物或人体器官等，还有最近疯传的“裸贷”、“想哭”勒索病毒、涉黄直播、非法比特币交易……都是直接或间接造成成年人犯罪或人身伤害及财产损失的主要途径。

接着是老年人。由于老年人刚接触网络，所以并不是很适应，经常会相信那些算命，养生，中奖等网上的虚拟信息，并进行汇款，最后发现上了当才追悔莫及。所以综上所述，我们应该正确的使用网络，抵制诱惑这样才能真正的让网络来提高我们的生活质量与工作效率。

顾炎武曾说“天下兴之，匹夫有责。”担当应是一种风气，它不仅是君子们应有的品质，更应是所有人应坚守的准则。万州公交坠江事件，表面上是乘客与司机之间的矛盾，但那些无动于衷的看客真的就是完全无辜的吗?如果当时有一个人站出来制止的活，悲剧就不会发生。所以做一个有担当的人，不管对自己还是对他人都有益处。

担当无分一人小，无分贵贱，它是一种态度，更是一种行动。

八国联军侵华，腐朽的清政府无力抵抗，但是民间自觉组织起了义和团运动。他们打击洋人，破坏铁路;他们无惧枪炮，不害怕凶残的敌人。他们大都由目不识丁的农民组成，“位卑未敢忘状国”在他们身上得到了最好的诠释。这就是担当!

担当是一种临危不乱的能力，让你化险为夷。

扎克伯格，年少成名，微软等大公司向他们抛出橄榄枝，被他拒绝了，此后更是一手创立了“脸书”，但成功不是一帆风顺的。很快“脸书”因侵犯用户隐私而官司缠身，他也一夜之间跌入谷底，艰难处境让他一度想把公司卖给谷歌，但他坚信自己的运作是正确。于是他选择了承担所有责任，向用户道歉，赔偿损失，并及时推出自定义展示动态的功能，“脸书“最终化险为夷，用户量也因此与日俱增。

人可以无才，但不可无德。担当是一种最重要的品德，家中的长辈很早就教导我，“有肩就得挑担子，敢做敢当”。

担当是可贵的，在现在可以为你赢得机遇，克服困难;有担当就有动力，让你做任何事都会竭尽全力。

因为担当，本可以置身事外的魏公子窃符救赵;因为担当，在国外享有优越生活的钱学森夫妇毅然回国;因为担当，当危机来临时，萨利机长挺身而出。

做为新时代的青年人，时代赋予我们担当的使命，对家庭，对工作，对国家，我们都应该有一颗担当的心——“有肩就得挑担子”。

“键盘侠”的精义，在一“侠”字。“侠”者，激于正义而惩恶扬善、锄强扶弱也。有“侠”义，则可赞;而无论其为“键盘”之侠，抑或“行动”之侠。

“键盘侠”，顾名思义，是指那些以键盘码字在网络上发表言论以伸张正义者。这是网络时代、自媒体时代的新兴产物。他们以网络为平台，以针砭时弊、匡扶正义、惩恶扬善为宗旨，播发其正义的呼声。

尽管他们也许仅是“键盘”上的“侠客”，而非“行动”的“侠士”，可他们依然值得肯定与赞美。因为，“侠”可以是“言侠”，也可以是“行侠”。二者殊途同归，皆为“侠义”。至于为“言”或为“行”，实因能力、身份、处境等差异造成。故思锐者为“言”，力大者为“行”，取其宜而已。我们切不可厚“行”而薄“言”，乃至苛求“言”者必“行”。鲁迅、李敖、柏杨其实就是他们时代的“键盘侠”，我们若指责他们“言”而不“行”，要他们握匕挺身斗恶人，怕是极荒谬吧。

但我们对“键盘侠”却存在着极大的偏见和错解。

我们常指责“键盘侠”，以为他们只在网上发表“正义”言论而不敢付诸行动，这样不仅懦弱，且于世无补。其实，“铁肩担道义，辣手著文章”，发言针砭，本身就是一种勇行，而且往往是一种理性、深刻而具启发性的勇行。它不仅有大智，也有大勇，我们很难想象，懦夫能成为仗义执言的“言侠”。而它在思想上对世道的“诤谏”、启引作用，是“挺身作范”的“行侠”们所难具的。这种偏见，也许是当下对“键盘侠”多持否定的重要原因。

而我们的极大错解，则是错将“键盘痞”视作“键盘侠”。“键盘侠”所发言，是为正义;“键盘痞”所发言，是为私欲。所以，以不良居心而在网络上逞才使性、断章取义、语出轻狂者，是“痞”而不是“侠”。将言不离“正义”而实则牟私欲的“痞”尊为“侠”，是对“键盘侠”的极大杀伤。时下的网络，“键盘痞”与“键盘侠”并存，而我们对“键盘侠”的错解，极容易将正能量的“侠”同负能量的“痞”混为一谈，从而造成“网络一片负能量”的“惨状”。其实，即使是《人民日报》所刊社论《激励见义勇为不能靠“键盘侠”》中的“键盘侠”，也是正能量多于负能量，却几乎被该文狠批成“键盘痞”了;而在诸如《“键盘侠”是什么“侠”?》之类的评论里，又常常将“键盘痞”错当“键盘侠”。如此“痞”、“侠”不分，对网络正能量的传播，对良善世风的弘扬，都是巨大的戕害。

宁为“键盘侠”，不为“键盘痞”。愿我们能正确认知“键盘侠”的真义，努力去做一名网络时代、自媒体时代的高素质“键盘侠”，而不是于无知无觉中沉沦为低素质的“键盘痞”。

互联网的神秘世界，有着神奇的力量，可以在极短的时间内改变人，是学者的傻瓜。网络是否利大于弊，弊大于利？

在我们的日常生活中，互联网已经遍布世界各地，发达城市的每一台电脑。在偏僻`的地方，也有人做互联网，也有人上互联网，在下层开黑网吧，让原本是光明服务器的互联网制造了一把无形的杀人匕首。我以前有孩子，擅长网络，所以我爱上了网络游戏。孩子狡猾，天天想拿钱，甚至还偷他。终于，在美好生活开始的春天的早晨，那个泡过网吧的少年，因为精疲力尽，24小时不吃饭而死。多么悲惨的现实啊！

残疾人不能上学，但放弃学习。想要笨鸟先飞，就要坚持在网上学习，付出比常人多几倍的精力，学习学习，网上站里到处都是精彩的演讲。只是学习，从一本书到另一本书，都会是书呆子，收入非常有限。还可以利用互联网解决学习中的问题，获取新知识，认识世界，广阔空间，探索水下世界。你也可以练习LQ和灵巧。为什么不可以？

网络的优劣都取决于你的程度。它是一把双刃剑，千万不要小看它。

时间过的可真快，转眼间暑假已经过去了一大半，仿佛一场梦一般，为了丰富我的暑假生活，妈妈决定带我去浙江玩两天。

在我们前往目的地的时候，天上下起了雨，时而细雨绵绵；时而狂风大作，我不禁提起心来，生怕游玩的地方也下起雨。在我们穿越杭州湾跨海大桥的时候，在细雨的陪伴下海面上飘起了一层薄薄的白烟，仿佛仙境一般。

我们首先来到了浙江-象山-石浦的中国渔村，在哪里有一片金黄的海滩，海滩边便是一望无际的大海，远远望去，天映着水，水映着天，水天相连，十分美丽。当我们赤着脚走在沙滩上，沙子软软的，可舒服了。我们还下海去踏浪，当一个个大浪涌过来的时候，我们脚下的沙子在慢慢的移动，仿佛整个人也在向后移动，可好玩了。我和爸爸妈妈、小姨还有外公我们玩得可开心了。我们在海潮来的时候追逐、嬉戏。我还在沙滩上捡到了仅有的几个贝壳，像珍藏珠宝一样把它们收藏好。之后我们坐了摩天轮，当上升到一半的时候渐渐地轿厢有了轻微的摇晃，我的心不禁提到了嗓子眼。

之后我们去了象山影视城，有很多电影、电视剧都在这里取景：《西游记》、《神雕侠侣》等。我们在哪里观看了表演：“口吞宝剑”、“口吞金丹”……口吞金丹就是把一颗钢珠吞下去，但不能掉到胃里，看得我们心惊胆战。在影视城我们还看到了很多熟悉的场面：水帘洞、襄阳城、大理皇宫等，我不禁感叹，为了拍一部好的影视作品竟然要付出如此大的代价。看到这，我不禁钦佩起这些拍影视作品的人，同时对他们肃然起敬，要做一件事，就要有付出，我也愿意做个有付出的人。

第二天，我们在奉化溪口参观了蒋介石的故居，那里有着他一生的故事，让我了解了很多。博物馆内，我看到了一些关于抗战时期的故事，了解了先辈们抗战时期的艰苦，奋力抗战，历经了8年的抗战历史，终于在1945年9月9日9时9分，日本向中国无条件投降。在此，我希望世界上不再有战争。

在我们回家的路上，我们每个人都回想着游玩时快乐的时光，真希望下次还能再来。

任何事物都具有双面性，网络也一样。下面请听网络的利与弊。

网络世界资源共享，它就像一个聚宝盆，一座取之不尽用之不竭的"富金山"，你可以从中最快地查找学习资料，可以学会更多课堂外的知识，并灵活地运用课内知识，促进思维的发展，培养中学生的创造力。上网还可以超越时空和经济的制约，在网上接受名校的教育，有什么问题，你也尽可以随时通过E-mail请求老师的指导。而且互联网上的交互式学习、丰富的三维图形展示、语言解说等多媒体内容，使得学习变得轻松、有趣，这是任何教科书都不可能具备的。

但是网络作为一种新生事物，它还存在着一些弊端。

报告指出，许多人网络成瘾，进而影响人的心理，人的身体健康，引起一系列的疾病甚至可能导致死亡。同时，由于玩游戏时全神贯注，身体始终处于一种姿态，眼睛长时间注视显示屏，会导致视力下降，眼睛疼痛、脖子酸痛，头晕眼花等。未成年人因沉迷于网络游戏导致学习下降，减少人际间交流，产生自闭倾向，甚至会患上"电脑自闭症"。

听了网络的坏处后，请大家文明上网、绿色上网、适时适量的上网。

为深入宣贯《中华人民共和国网络安全法》，营造“网络安全人人有责”的浓厚氛围，切实维护国家、行业及中烟系统的网络安全，近日，中烟工业有限责任公司多措并举，组织开展国家网络安全宣传周活动。

一是制定活动方案，明确活动主题、总体要求及具体活动安排，印发各部门、单位，要求充分利用各种平台和载体，组织开展形式多样的网络安全宣传周活动。

二是纳入公司普法体系和年度法律法规普法目标。活动期间在内部站首页设置主题标语，在站的法规专栏内宣传网络安全法相关内容和活动。

三是组织开展公司网络安全排查。排查、摸清公司网络安全情况，针对问题进行整改。按照国家局要求进行针对互联网运行系统遭受攻击的应急演练。

四是充分运用电子媒体宣传。通过公司办公楼大厅显示屏、电子标语及制作宣传展示板等形式，宣传普及网络安全常识，倡导依法文明上网理念，引导大家树立“网络安全，人人有责”意识，争做“四有好网民”。

五是加强网站安全培训。在公司网络培训学院开展网络安全知识学习，学习宣传网络强国战略思想、国家网络安全有关法律法规和政策标准。邀请专家举办网络安全知识讲座，重点宣传普及网络安全基础知识，以打击网络违法犯罪行为的重点案例进行警示教育，增强广大干部职工的网络安全意识，提升基本防护技能，营造安全健康文明的网络环境。

曹文轩：

你好！

自从你上次到我的学校来讲怎样写好作文以后，我对什么事都有了好奇心，这使我有了许多“新闻”，今天，你就听我说一件吧！

今天早上，天气极冷，我刚迷迷糊糊地睁开眼睛，妈妈就把我从被窝里“拎”了出来，让我赶紧穿好衣服，我揉了揉眼睛，不耐烦地对妈妈说：“妈妈，今天又不上学，这么早起床干吗呀？”妈妈急匆匆地对我说：“哎呀，我的宝贝，你怎么这么快就忘了？我们今天要去观看新兵的入伍仪式！”经妈妈一提醒，我眼前猛然一亮，赶紧跳下床，以千分之一秒的速度穿好衣服，洗好脸，刷完牙，又以最快的速度冲下楼，把车门打开，一股脑地钻了进去，对妈妈说：“妈妈，妈妈，快点，快点！”我心急如焚，真担心错过了这精彩的一幕。终于到了训练基地，入伍仪式还没开始，我长长地呼出了一口气，放眼望去，只见一支整齐的队伍出现在我的面前，他们一个个手持玩具，昂首挺胸，像一棵棵高大挺拔的大树，我心里发出了呼喊：我要当兵，做一个威武的女兵。这时候，士兵们一个个都趴下了，用枪瞄准前方的假人，只听“啪”的几声枪响，十几颗子弹冲出枪口，向假人飞去，假人应声倒下，我高兴得一蹦三尺高，心里再次发出呼喊：我要当兵，当一个出色的女兵！

说了这么多，是否对你写《大王书》有了一点帮助呢？如果有的话，那我就太高兴了！

睡梦中，一片缥缈奇异的光吸引着我。像大海一样地安静，像森林一样地幽深，像隧道一样地奇特，这里的世界广阔而又惊险，汹涌而又平淡。

一天，正在打瞌睡的我听见手机响了。拿起手机，点击QQ，原来是好友给我发来一首流行歌曲。听完后，我乐此不疲，又接着点击其它歌曲。然后，我又拿点零食放在旁边，一边听歌一边刷着微博趣事和明星动态。

突然，我被一段视频吸引住了眼球。点击进去，只见里面传出一个声音，并出现了一些文字：“尊贵的玩客，欢迎来到网络世界。在这里你可以任意畅玩，只需支付1元钱。”“我的天哪！”我被惊呆了。立马支付了1元钱，我进入了一个叫“智慧屋”的地方。在这里，我看完自己想看的所有小说。

忽然，又一个声音传来：“尊贵的玩客，你还要继续玩吗？只需支付2元钱，你便可以在这儿享受一切。”走到收银台，掏出2元钱，便又开始了我的开心之旅。来到一个叫“游戏谷”的地方，我把所有的游戏都玩了一遍，而且还是最高段位，开心地都要飞起来了。

正当我开心之际，那个声音又传来了，我忍不住在心里送两个白眼给它：“尊贵的玩客，现在你只需支付10元钱，便可以享受这里的一切。”我又支付了10元钱，走到一个名叫“影视城”的地方。在这里，我准备把最近最火的电影都看一遍。

看到中途，屏幕上出现了一行字：“你们这些贪婪的人啊，我要把你们困在这里为我工作，哈哈哈……”此时，里面的笑声十分狰狞，声音也不再温柔，“你们现在只需支付100元钱，便可享受这里的一切。”

“100元，100元呀，我没有。”

“快点交钱，快点交钱……”

突然，我的手机铃声响了，把我唤了回来。拿着手机，点击QQ，我回复了好友给我发的消息。

此刻，望着手机，想起那个梦，真是惊奇刺激。其实，现实中的生活又何尝不是这样充满陷阱呢？看完一些影视剧，还想看就要充VIP；在游戏中，不小心碰到某个键，你的钱就被扣了……

网络，不仅给我们带来了便利，也给我们带了危险。所以，我们在遨游网络世界的时候，一定要有节制。

陈伯吹，大家熟悉吧？他是我国当代童话作家，赫赫有名，而我的理想正是像他一样做一个童话作家。童话用奇特的幻想，美妙的语言，深刻的寓意，给了我们力量。

晚上睡觉前，我还在看陈伯吹的童话——《阿丽丝小姐》。阿丽丝小姐是一个天真活泼而又聪明能干的小姑娘。我看着、看着，仿佛走进了童话的世界。我和阿丽丝小姐研究如何写她的外传。我打开电钮，让我的机器人秘书——“万事通”提供素材，用最快速度写出了《阿丽丝小姐新外传》。全世界的小朋友给我寄来了一封封洋溢着赞美的信，其中有一封信上写道：“敬爱的童话作家张景鹏；你的《阿丽丝小姐新外传》我非常爱看，请您多写一些童话吧！”

我为了感谢大家的鼓励，又写了一部《张景鹏童话集》，获得了诺贝尔文学奖，并且得了“童话大王”这个称号。同学们都想听我的童话集里的故事，下面我就讲一个《大联欢》的童话吧！童话联合国里的小拇指向童话国里的人们发出通知：

通 知

我们准备在“四季如春”的南极洲，开一次隆重的大联欢会，希望大家在X年X月X日光临。

童话联合国

X年X月X日

这一天到了，你看！驰名中外的齐天大圣驾着筋斗云来了；见义勇为的铁臂阿童木，穿着火箭鞋来啦；大名鼎鼎的阿拉丁手托着神灯，坐着神探来了；似乎变俊了的丑小鸭，不远万也来到了这里……童话里的人物都来了，有白雪公主、灰姑娘、小红帽、阿丽丝小姐、大林、小林。他们都带来了精彩的节目。大家欢聚一堂，真是八仙过海，各显其能。正当他们兴高采烈地唱啊跳啊的时候，忽然，小蜜蜂玛亚来报告，非洲旱情严重。孙悟空气愤地说：“又是玉帝老儿作怪，我给他点颜色看看。”他拿起火柴棍一般大的通天枪放了一枪，天立即出现一个大洞。玉帝见了吓得要死，赶快求饶。神笔马良让阿童木拿起自己的神笔对着天上一画，把天空的大洞堵住。玉帝命令龙王下雨，一瞬间，非洲的旱情解除了……

妈妈叫醒了我，新的一天又要开始了。我回想着我的童话梦，真有趣！我多么渴望它不是梦，而是我的未来啊！为了这个理想，我知道应该怎样做。

未来的童话作家——我，努力吧！拼搏吧！

通过这次的国家安全教育课，我认识到在现在我们应该坚持总体国家安全观，统筹传统安全和非传统安全，为决胜全面建成小康社会提供坚强保障。

在415全民国家安全教育日到来之际，我们更要意识到维护国家安全，人人都是主角!这堂宣传课结合了目前发生于世界范围内的新冠疫情，中国在防疫面前做得非常棒，同时在积极援助其他国家抗疫面前也充分展现了一个负责任大国的形象。

我们注意到民众在公共安全事件面前绝不仅仅是被动的、被保护的对象，同时他们也是积极应对公共安全事件的主体。在突发公共安全事件时，要坚定不移地坚持总体国家安全观、强化法制建设、强化政府职能建设、健全信息公开媒体与互联网管理制度、强化专家的科学精神与职业素养、健全应急管理机制、加强社会组织建设，完善社会力量参与机制、提升公民应对疫情灾情素质、切实把”预防为主“的方针落到实处、注重研究突发公共卫生事件的外溢风险及其应对政策措施。

面对疫情，作为当代大学生的我们可以做好日常的自我与家庭预防、利用假期丰富自我，做好心理调控、提升信息辨识能力、不传谣不造谣。大学生们创新前行，在积极对社会做贡献中，将实现自身的韧性增强和境界升华。

a古代：先秦如孔子、墨子、老子、孙子、孟子、庄子、屈原、荀子、韩非子、吕不韦、列子等；汉代如贾谊、刘安、司马迁、刘向、班固等；魏晋如“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、诸葛亮、陈寿、陆机、陶渊明等；南北朝如范晔、得义庆、刘勰、郦道元等；隋唐五代如王勃、贺知章、王之涣、孟浩然、王昌龄、王维、李白、高适、崔颢、杜甫、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧、李商隐等；宋代如柳永、范仲淹、欧阳修、“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）、司马光、王安石、沈括、李清照、陆游、杨万里、辛弃疾、姜夔、文天祥等；元明如关汉卿、王实甫、马致远、郑光祖、白朴、瞧景臣、张养浩、施耐庵、宋濂、刘基、罗贯中、于谦、王磐、崔铣、嚅承恩、归有光、汤显祖、冯梦龙、凌蒙初、徐宏祖、魏学伊、张溥等；清代近代如黄宗羲、孔尚任、洪异、李渔、顾炎武、林嗣环、蒲人参龄、方苞、吴敬梓、彭端淑、全祖望、曹雪芹、袁枚、姚鼐、洪亮吉、龚自珍、刘鄂、孙文、吴趼人、李宝嘉、曾朴、梁启超、林觉民等。

B现、当代如鲁迅、柳亚子、胡适、郭沫若、叶圣陶、茅盾、郁达夫、田汉、朱自清、郑振铎、瞿秋白、闻一多、老舍、徐志摩、冰心、沈从文、夏衍、巴金、丁玲、臧克家、赵树理、张天翼、吴伯箫、周立波、艾青、钱钟书、姚雪垠、曹禺、何其芳、杨朔、孙犁、杨沫、周而复、梁斌、徐迟、柳青、刘白羽、田间、郭小川、秦牧、魏巍、杜鹏程、李季、马烽、曲波、贺敬之、袁鹰、茹志鹃、李准、王愿坚、唐驰、碧野、峻青、翦伯赞、王蒙、刘心武、高晓声、李存葆舒婷等。

刘江川

时光荏苒，二十年以后，我会成为什么样的人呢？或许我会成为一名作家，以现实之笔书写我的观点，震撼人们心灵。

二十年后的我，会是像李白那样的作家。落笔即是浪漫飘逸的诗篇，像他那样，拥有一份“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒。

二十年后的我，会是像苏轼那样的作家。信口吟得豪迈洒脱的词句，如他一般，怀着一种“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的豪情。

二十年后的我，会是像列夫·托尔斯泰那样的作家。书写人生百态，品味“幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸”的个中滋味。

二十年后的我，会是像东野圭吾那样的作家。悬疑纠结，跌宕诡异，再平静地道出：“其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案，咨询只是想得到内心所倾向的选择。最终的所谓命运还是自己一步步走出来的。”

二十年后的我，会是像郭沫若那样的作家。书写着对祖国的无限热爱，描绘着祖国的大好河山和对新生活的无限向往，满腔热忱。

二十年后的我，会是像海子那样的作家。笔下是诗和远方，保持着一颗圣洁的心，轻声低吟：“面对大河我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲倦，和所有以梦为马的诗人一样，岁月易逝，一滴不剩。”

二十年后的我，会是像林清玄那样的作家。书写着淡淡的忧伤，用细腻的描写述说着：“我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。”

二十年后的我，会是像韩寒那样的作家。书写着叛逆与不羁，用富有诗意的笔触，写出对生活的独特看法：“每一次告别，最好用力一点。多说一句，可能是最后一句。多看一眼，可能是最后一眼。”。

但以上都只是我美好的愿望，又都不会是二十年后的我。我只会是我自己。二十年后的我，要成为一个有自己独特风格的作家。写属于我自己的故事，吟咏我自己心中的诗篇，挥洒我自己的文字，记录我自己的人生……所以，我会抱持这个希望，并为之加倍努力。这个愿望才不会被荏苒的时光带走。我现在的力学不倦，才能让二十年的自己拥有成为那样的人的实力，才能成为二十年后那个实现梦想的我。

二十年后的我，就在远方，等着我……

这篇关于高一年级优秀作文精选：少年，我的梦，是无忧考网特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！

夜空是群星的梦;沙滩是海洋的梦;蓝天是白云的梦;雷鸣是闪电的梦??而我的梦，独一无二，就是你——少年。

没错，你是我的少年，我亲切地叫你土拨鼠。

如今，我终于知道，自己是最深的入尘者，日夜踩着落空的步调，不断寻觅着那一段逝去不复回的流年。

站在流年的彼岸，将季节的浅伤轻轻拥裹，眼前，枫叶正红，然，心中，一场雪已纷纷扬扬，下满了整个世界??

柳枝枯了，还有泛绿的时候;大雁南飞，还有北归的时候，然，我生命中的那些曾经微笑向暖的日子还有复返的时候吗?

下雨天，天空有点点湿，眼角也是。前一秒还是阳光明媚，后一秒则被绵绵细雨所取代，仿佛像是在诉说无穷无尽的哀伤。伸出手去接触雨珠，滴滴答答的滴在手心上，酥酥麻麻，又带点痒，像是小蚂蚁在脚心爬滚似的。不知不觉怔了许久。像是记起了什么，落寞惆怅。点开QQ音乐，播放《一个人想着一个人》，旋律恰好搭配这样的雨季，这样的心情，这样的人。我好久没有这样听过音乐了，慢慢感觉其中的曼妙与优美。反复咀嚼着歌词，真心佩服作词家，就像是在叙述我的故事一样。少年，你可知，此时此刻我正在思念你，也许我对你的思念，是从相遇的那一刻开始的。直到现在，每时每刻对你的思念也不曾递减。这样的雨下，思念着，我的少年。

这样的思念叫爱。一颗心为你砰砰直跳，脑海里都是你的画面，空气里也弥漫着你凝重的呼吸，思念的感觉竟是这样难受，在这里，我想和你定下七年之约，七年后，我相信我还是和现在一样义无反顾，不顾一切的爱着你，我的少年。

哈林老师说过：男人在唱歌的时候是最帅的。我想你唱歌的时候也一定是吧。想听你唱歌，已是奢望，或许，今后，已没有再见面的必要了。

也不知道为什么，渐渐喜欢戴着耳机听音乐。戴上耳机的感觉是不可比拟的，就好像与凡尘绝缘，不再受到世事的纷扰，不再会有难过，甚至是对你的亲切的思念。

一个人的忘性会很大，我不会相信，岁月，距离??会让我将你遗忘，丢落在不为人知的角落。但是，我还是不敢相信，我怕你会把我遗忘。你从前总是叫我相信你，可遂不如人怨，就算我再相信，结局依旧，依旧是你会将我遗忘，遗忘的不留一丝痕迹。

这是你不懂得爱。读书的时候，我总是因你而哭，我总是因小事而争吵，我在电话里总是哭哭啼啼，午夜，我依旧在电话里陪你温习功课，我总是和别人打闹，我总是接近你讨厌的人，我总是很高调，我不美，我不苗条，我刁蛮任性，我无理取闹??我的缺点一大堆，你总是无法接受。但是，为什么坚持了这么久，你才说无法坚持。想想也是，我相貌平平，没有你，就是失心，而你却有大片森林啊。

那天和你说了一句话，我说，如果回到过去，我会选择忘记很多人。唯独你，我不会忘记，也许，你看到会很吃惊吧。没错，唯独你，我不想忘记，也不会忘记。你陪我度过了最快乐的时光，那些日子是那么美，那么的难忘，就像雨后的彩虹一样，绚丽多彩。我不曾想过，这样美好竟会如此短暂，在那美好之后的一切，都是后来我所经历的灰暗。在我的记忆里，有那样美好的83天，是和我的少年一起走过的。

遇见你，我仿如进了一场爱情的电影，只因入戏太深，所以直到银幕上打出“结束”的字样，我还久久不能平复心跳、平整呼吸。

时常忍不住幻想：若是你我的相遇可以从头再来，是否结局就会变得美好，不一样呢?假若宿命是能够穿越的门?那么，可不可以从今以后，只有我们二人，在红尘之外静守着幸福，从此，不惹尘烟，不问人间世事，不叹世态苍凉?

一切的一切，如同一场未醒来的梦魇，你轻轻的走进我的生命，又默默消失在我的世界。爱如烟火，我却执着，待烟花刹那芳华过后，我遁入了一方迷局，记忆里那朵永不凋谢的玫瑰，葬在了那个萧瑟的秋天。

今日的我，如迷失了路途的孩子，已辨别不到温暖的方向。纵使余生依然有花好月圆、鸟语花香，没有你的分享，何来完美?

走过流年，路上风景曼妙无数，可他处风景我不屑一顾。因为爱情，寂寞的文字每一次都执着的只为你零乱的游走，上苍虽赋予我文字的灵感，今天，我却如何也写不出一人空对一盏影是一种怎样的疼痛。

你我终究都成陌上行者，相爱的结局，只落得一季花开、满地忧伤。或许，我是你前世遗落的一滴泪，你无法拾起，岁月也不曾风干;或许，一切的一切，都只是曾经的一段明媚时光，是宿命的使然，无法逃脱，也无法改变。

曾经的目光，越过沙堤等待你的船帆出现。而今，我将寂寞心事搁浅在秋水之岚，游步于寂寞的海岸，默默的体会那细纹间弥留下的温柔，对着孤独的碎影，悼念一声凄凉，让等待的心在涟漪的江水中，独自随波，独自

自飘零??

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。谁人知道，我的世界，花已非花，舞亦非舞，今后，我又如何才能微笑嫣然?

少年，我多想是你生命中一株纯净的白莲，为你绽放此生最美的娇艳;我多想执你之手，舞清风盈袖，弄花香满衣??

今朝，彼岸的你，如月一样遥远，如若可以，真的很想歌舞璞玉慰一世颠沛流离抒一怀思念相送。

今生茫茫人海相见，奈何有情无缘。

常常倚着季节，细数你来过的痕迹，年华荏苒，念你如初。今生不管结局如何，于我而言，浮世繁华中能够与你邂逅是一种美丽，错落红尘中能够与你相爱是一种幸福。即使你无语，我也不怨，就让我轻拥着回忆，在那余下的半阙浮光里，用你留下的痕迹告慰自己。我会在被人遗忘的角落，执一盏心灯，等你??

不舍放弃爱你，今生，纵然等待苍白成一纸无奈，我也情愿牢困于此，点墨成殇，挥袖成痴，成就一个人的悲情独角戏。

总是在最寂静最孤独的夜里让自己去舔?伤口，没有人知道我的无助和伤心是如何的侵蚀入骨，没有人知道我爱你已爱到无可救药。

假如奈何桥不是一个传说，我愿纵身跳下忘川河，承受千年的沉浮、折磨，期待来生的另一种结果;假如三生石不是一个传说，我愿割破手腕，用鲜血把你我的名字印刻，期待来生的相濡以沫。

如今，谁若问我：今生最大的愿望是什么?我想我一定会毫不犹豫地告诉他(她)，我愿，倾尽所有美好时光，只迎一场你最深的回眸。谁若问我：今生最想走哪一条路?我想我一定会坚定地回答他(她)，我只会踏上能通向你的路，除了它，我别无选择。今生，哪怕半世流离，只要最终能够触及你的指尖，那么付出的一切都是值得。

不知今宵是何时的云烟，如果在菩提树下虔诚跪拜，求佛能够灵验，我不要一世笑颜，我只愿，能化作唐宋诗篇，长眠在你的字里行间??

只要你转身，就能看见我还在原地等你。

素手弄箫，谁解心语?我带着一份虔诚之心慢慢的行走，不知我小心翼翼的脚步，是否还能够感动上苍，踏出一片纯净而芬芳的未来?

不管岁月如何变迁，你，永远是我此生最爱，是我字里行间不变的主题。不管今后有没有你的耳语，此生挥毫只为你。

有些人会一直刻在记忆里，即使忘了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会变的。

少年，我愿，倾尽所有美好时光，只迎一场你最深的回眸。

陆丰望祥河桥上轻轻地纵身一跃，一个年轻的生命眨眼之间便从我们的面前消失了。生命的消逝令人惋惜，可生命消逝的原因更值得我们去关注，去反思。

一个不确定的指控，一场浩浩荡荡的人肉搜索如同滔天的巨浪，“轰”！一个生命在这漫无边际的网络暴力之海中被湮灭了。这一切事人们缺乏理性判断，头脑发热所导致的严重后果。生命的消逝给那些懵懂不清的人当头一棒，使人们清醒，这代价无疑是惨重的。

在这科技日新月异、网络信息泛滥的年代里，我们被信息包裹，这使我们混乱，迷失方向。因而我们需要保持清醒，才能找准前行的方向。“毒奶粉”、“毒大米”等动摇了人们对食品安全的信心，食品安全问题瞬间成为人们关注的焦点。于是关于各种食品的安全的信息在一夕间充斥满了我们的生活。网络上说某某知名企业生产的饮料含有工业明胶，人们便不约而同地唾弃它：报道中说国产奶粉质量不好，人们便对“国奶”敬而远之，纷纷追逐“洋奶”……总之，只要网络上、报告中说某某食品有问题，奉劝大家不要购买，人们便将其当成是至理名言，奉行到底，也不管其是否真实可靠。这样的人是愚蠢而悲哀的!愚蠢就在于面对流言的皮鞭，一鞭子下来也无暇思考，像耕地里的牛一般，指东便往东。指西便往西。而悲哀就在于，人之所以能位列动物之首，其前冠以高级的名号，就是因为人们能够思考，能对事物进行理性的判断。可为何在这能一语道破的流言面前我们却成了不会思考的单细胞生物。这多么可悲啊！

思想是最有利的武器，它能击倒漫天流言蜚语，带领人们迈向真理。末日流言在社会散布，激起民众阵阵恐慌，于是有人便创立邪教，借安抚人心、永保平安之名趁机敛财，煽动民众。但在邪教那妖言惑众的说辞中，我们政府保持了清醒的头脑，果断出击，粉碎了这颗危害社会的毒瘤。人们对末日言论理性思考，现如今末日期限已过，太阳照常升起，流言的身影在阳光下无所遁形。

面对流言，我们若能保持清醒，理性思考，我们就能理解“速成鸡”的存在是可以的，我们就会知道营养快线是安全的，我们就会明白国产奶粉是可以信赖的。

生命的消逝为我们敲响了警钟，若我们能及时理性对待，保持清醒，鲜活的生命就不会坠入无边的黑暗。

来吧！让我们保持清醒，理性思考，去撕破流言华丽的外衣，揭开谎言的假面，为我们的生活撑起一片理性的蓝天。

抬头仰望，蓝天依旧，白云依旧。

“嘟嘟！”网络火车开跑了。在21世纪，应该跟上时代的脚步，做一个合格的小公民。

说起网络会想起一连串的东西，比如现在的hotgame——“王者荣耀”、新浪微博、腾讯微博、QQ、微信、淘宝网站……

关于网络可每天都有趣事呢！我爱网络，网络能让我们学到知识；网络能让远隔千里的我们联系在一起；网络还能玩呢！我就喜欢电脑中的一个网站：“爱领读”。我每天都要登录！那里面可奇妙，行外没听过不信，行内的说不信。我自从知道有这个网站后，我便迷上了阅读，阅读分为两种：一是大声朗读；二是心里默读。我两种都喜欢，可不是吗？我每天早上都坚持早读，这还不够，上午做完作业家作之后，有50分钟的休息时间，玩？非也！当然是阅读啦！我会打开《红楼梦》，有时是一本散文集。我在书的海洋中翱翔，可享受了，精读片段、写写自己的感想，而这些收获恰恰能在“爱领读”这个网站中体现出来。

在神奇、有趣的“爱领读”网站中，会在首页上出现一个班级阅读排行榜，是以爱豆的多少为标准，获得的爱豆多，就名列前茅。我开始玩时，在第18名，却经过我的不懈努力，升到了第7名，再冲到了第1名。爱豆是靠自己把时间挤出来去挣的，少了才会有动力，多了想要获得更多，还可以兑换礼品，用这样的方式激励我们，从而慢慢养成看书的习惯。

爱豆怎么得呢？嘿！这就更学习有关了，里面有猜字谜、微写作、读后感，提高学习成绩，又像玩一样，非常快乐！何乐而不为？网络属于我们，我们却不属于网络，虽然网络能给我们带来快乐，但也有一些同学没有正确使用网络误入歧途，现在的热门游戏——“王者荣耀”就是一大祸根，它毒害了青少年以及一些大人的心灵。

大家只要正确使用网络，就会受益无穷，快乐无穷！

今天我一大早就起床了，这些还不都是导游搞得鬼。一大早就让我们起床。

妈妈早上用大喇叭似得声音叫我起床。今天我要去旅游了。

鼋头渚、木渎古镇、周庄这些有名的景点。木渎古镇里面有很多老房子，这些房子都是用木头做的，不像我们现在的房子。住在这里的人大部分都是50岁左右。他们本身背赶了出来，但是因为这里总生虫和老鼠等又被请了过来。

周庄是个小镇，这里面热闹非凡，这里还有许许多多的商店，商店里的商品让我看的琳琅满目，我们晚上还特意留下来看这里的夜景，到了晚上我看了周庄的夜景真是让我赞叹不已，真的让我不知道怎么赞叹这夜景，真是太美了。真想在这住上几夜，让我好好看看这美景。但是这个小镇的名字有点奇怪，他和大名鼎鼎的庄子，大名庄周，只是把名字到了过来，刚开始我还以为周庄和庄周有莫大的关系，原来不是。

通过这次的旅游我了解了一些景点，反正我学了一些知识我非常开心。

A、散文

贾谊(前200—前168) 西汉政治家，文学家，一生不得志。课本里有《论积贮疏》和《过秦论》二篇

1、司马迁(约前145—前90)字子长，西汉著名的史学家、文学家。其所作的《史记》是我国第一部纪传体通史记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝约3000年的历史。全书分十二本纪(记帝王)、三十世家(记诸侯王)、七十列传(记各种人物)、十表(记史实年月)、八书(记经济、政治、天文、地理等)，共130篇，52万多字。《史记》在文学上有很高的成就，鲁迅曾赞其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。课文《陈涉起义》节选自《陈涉世家》，《鸿门宴》节选自《项羽本纪》

2、班固(32—97)字孟坚，东汉史学家、文学家，历二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。

B、诗歌

汉代诗歌主要是乐府诗。乐府本是汉代的音乐机关，从事民间采风整理民歌的工作，后来人们把收集的民歌也叫乐府。《长歌行》(“百川东到海”)、《孔雀东南飞》是汉乐府的名篇。

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