中学生作文赏析_中秋见闻所感最新19篇

告别童话的日子，告别那粉红色的梦幻，我们怀着一种憧憬，一种向往，在这个充满惆怅的秋天，跨进了中学的大门，开始了初中生活。

成为初中生，我不再是一个年少无知的孩子，我将走向一个新舞台，将表演精彩演绎;成为初中生，我不会再像从前那样随心所欲，我将学会约束，变得更加成熟;成为初中生，我将步入一个新的转折点，去诠释一段新的传奇。

进入初中时期，或许学习会比较紧张，但我依然会以端正的态度去面对，在学习的道路上，失败与挫折是肯定会有的，但我不会沮丧，不会放弃，我会坚信自己的信念，即使顶着大风大浪，也会继续航行。

即将开始三年的初中生活，每个人都有自己的打算，我也不例外。在新的学习生活中，我对自己要求是做到“四心”。一是收心，把暑假以玩为主的生活转化为以学为主的生活。二是要收心，学习就仿佛登山，我们在山下就要抱有必胜的、一定要登上山顶的决心，在新学期里，我也会坚定决心，明确目标，努力做到最好。三是要有恒心，人生的旅途上肯定是布满荆棘，甚至会有狂风暴雨的，也许还有人会劝你放弃，不必再坚持下去了，可能有人就放弃了，那么他就永远不可能到达成功的那端。在学习上，我会持之以恒，坚持不懈地去战胜一个个困难。四是要专心，不可置否的，不论做什么事，专心都是很重要的，在新学期里，我也会努力事事都专心、认认真真去做……一分耕耘一分收获，我相信只要努力了，就一定能看见成功之花绚丽绽放。

走进初中，走进了一个新的天地，，但我们的梦想依旧没变——告别过去，展望未来!让我们扬起希望之帆，勇敢面对前方一切阻碍，驶向另一个希望怒放的彼岸!

中华民族上下5000年，民间节日也是颇多的，但令我最心动的是中秋节!每当中秋节快来的时候，市面上就出来了许多月饼。

这些月饼深受人们的喜爱，每一次人们总是买许多月饼吃。月饼在中秋节表达了许多深刻的含义，因为月饼圆圆的，甜甜的，寓意着家庭团圆，生活甜美，俗话说：八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。所以在每年中秋节，家人们都会从遥远的地方赶回家乡，和家人们一起吃月饼。月饼一词最早也见于《梦梁录》当时他也只是像菱花饼一样的食品。

接下来就是我最喜欢的活动——赏月。在《礼记》中就记载到有"秋暮夕月”祭拜月神。需要摆上西瓜，苹果，李子，葡萄等时令水果，西瓜还要切成莲花状，当然，月饼是必不可少的。在中秋节晚上，一家人把椅子搬在庭院中赏月。那如同圆盘一般的月亮就会高悬在天空中，皎洁的月光照在地上。树上传来小鸟的叫声，我不禁吟诵起王建的十五夜望月：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”是啊!此情此景，不知又会引起多少游子的思乡之情。

我坐在椅子上，抬头仰望天空，之中少许眨着眼睛的星星围绕着纯洁无瑕的月亮。星星围绕在月亮周边，看起来无比美丽，让人不禁觉得如同神来之笔。星星在天空中调皮地眨着眼睛，好像一个个还没有长大的孩子。而月亮微笑的看着他们，好像一位慈祥的母亲。

大自然就是如此奇妙，制造作的景色宛若鬼斧神工，使人陶醉在其中，回想起来又让人流连忘返。

这一刻我觉得自己仿佛回归了自然之中。

读《钢铁是怎样炼成的》这本书，使我深受感动。主人公保尔出生贫寒、自强不息、身残志坚，以惊人的毅力奋斗到生命的最后时刻，即使双目失明，四肢瘫痪，他依然没有放弃自己的理想与追求。

保尔在一次战斗中被炮弹炸得右眼失去了，但他还是很想继续参加战斗，他说过："只要心还在跳动就别想使我离开党，只有死，才能把我拉出战斗的行列。”那时候他多么想右眼没有瞎该多好。当时右眼失去了，双脚失去了行走的功能，但他放弃了安逸的生活，他瞒着家人和同事到另一个地方又去找了一份艰苦的工作，只不过保尔的精力一年比一年差，这使他非常苦恼。保尔只有两条出路：要么明白的说出，工作的紧张，困难重重，自己是个残疾人，无法胜任了;要么坚守岗位，直到完全不能工作。他选择了最后一条出路。

到了最后保尔的身体严重残疾，他躺瘫在病床上，他就拿起笔杆子写文章。他克服了双目失明的困难把三张写好的稿子寄往敖德萨，不料，在往回寄的手稿被邮局中途丢失，他六个月的心血白费了，然后组织上派了一个人帮保尔包。保尔是个很坚强的人，深深地打动了我，他没有被重重困难所折服，练就成了一个钢铁巨人，我读完这本书，被感动的热泪盈眶，我想我的学习虽然碰到许多困难但远比保尔要少得多，再说如今我们的学习条件比起保尔来真是天壤之别，我没有理由不读好书了。我要向保尔学习克服一切困难，把学习成绩提高上去。

一个人，两条腿，87天，627英里，一场横跨整个英国的旅程。本期的悦读经典我们想给大家讲一个关于信念、关于寻找自我、关于人生旅途的英伦故事——《一个人的朝圣》。

作者简介：蕾秋·乔伊斯(RachelJoyce)是一名资深的英国剧作家，写了二十年的广播剧本，也曾活跃于舞台剧界，出演舞台剧和电视剧，拿过无数剧本奖。《一个人的朝圣》作为她的处女作曾在2012年入围“布克奖”。在她的笔下又会给我们带来怎样的英伦故事?

一个人，两条腿，87天，627英里。一场横跨整个英国的旅程，年过古稀，孤身一人，支撑他完成整个旅途的只因一个信念：只要走下去，奎妮就能活下去。这个看似荒谬可笑的信念，这场看似匪夷所思的旅程，却是一场真真切切改变、颠覆人生的旅程。与其说是旅程，不如说是逃离，逃离单调枯燥的生活，逃离软弱平庸的自己，逃离挥之不去的阴霾。

在旅程开始前，哈罗德是个人生糟糕透了的老头。他与妻子疏离，经历丧子之痛，从工厂里安安静静的退休，不咸不淡的日复一日。看着他平淡而惨淡的人生，作者笔下的他是我们所害怕成为的人，但他却如此真实如此接近不完美的我们。沉默寡言，胆小怕事，庸碌无为，他是个“不称职的丈夫”，也是个“缺席的父亲”。每个人都有自己想逃离的一面，我们拒绝面对，我们否定他的存在，我们都曾做过生活的懦夫，其实哈罗德就是我们的影子。

故事的最后，哈罗德见到了奎妮，但他并不能改变什么，可这是一个老人的逃离，一次迟来的叛逆。他没能换来死神的怜悯，但他得到命运的眷顾。就像童话故事的结局，哈罗德最终经历磨难获得重生，那一刻正如闷热无风的夏天里终于降下了一场凉爽的雨。

我家有一个院子，春天生机勃勃;秋天硕果累累;冬天银装素裹。夏天的院子又是什么样的?谜底马上揭晓。

夏天，骄阳似火。鱼儿三五成群地嬉戏着，好像在说：“我是英雄，我不怕热!”河水清澈见底，好似一面镜子。水中的睡莲像初出茅庐的新人，刚刚展头露角。看，小乌龟来了。我洒了些鱼食，鱼儿和乌龟都闹翻了天，挣着、抢着鱼食。乌龟行动慢，因此常常吃不到。我看着它那可怜样，心疼了。我引开了“馋鬼”，多抛了些鱼食给乌龟，乌龟开心地想要爬上来谢谢我呢!

瞧，那活蹦乱跳的兔子，正向我撒娇：它推着食盆，满笼子跑，像在举行“天外来食”的活动呢!我拔了些草给它，它便绕着食盆转圈，像一个肉球在滚动，我给它取名——汤团。汤团与其它兔子不同，它一只耳朵是褐色的，另一只耳朵是白色的，也许是父母的基因遗传吧!是不是很奇怪?

植物也不甘落后，派出黄瓜将军向前冲。黄瓜刚刚种下去没多久，就开花了。花有两种，有雄花和雌花，雌花会结果，而雄花不会。刚刚结出的小黄瓜千万不能摸，否则永远长不大。我每天都精心侍弄着它们，心里只盼望：快长大，快长大!我要让全家人都看到我也是一位努力的园丁，也可以培育出自己的成果。要让你们都意想不到。几天以后，一根成熟的“成年”瓜就被我们摘下，味道甜甜的.，虽然黄瓜皮十分苦涩，但这正是大自然的“天然礼品”。

在黄瓜旁边还有两根丝瓜。丝瓜长得比黄瓜慢，但那滋味与黄瓜不相上下。丝瓜花和黄瓜花虽然都是黄色的，但丝瓜花大，黄瓜花小。今天早上，我还看见勤劳的蜜蜂在采蜜呢!

大自然真奇妙，动物可爱，植物萌。大自然啊，你真是一位伟大的母亲，您给予我们清澈的河水，青翠的森林……让我们携起手来保护大自然。

暑假就要结束了，这个暑假过得怎们样?我得好好总计总结了!

暑假里，我去了闻名中外的天柱山。天柱山是大自然的一处奇景，真是鬼斧神工，山势陡峭险峻，美不胜收，让人流连忘返。我还去了位于和县的乌江，它是当年项羽自刎之地。乌江的水清澈见底，在岁月的永恒里寂寂流淌，似乎在为人们诉说当年的英雄故事!我还去过许多名胜风景区，这让我的心灵得到陶冶，视野变得开阔了，我爱我美丽的祖国!

每天傍晚，我都会和小伙伴们相聚在江边大坝，一起运动，一起玩耍。最让我引以为豪的就是我被伙伴们誉为幽默大师啦!他们都问我的脑子里怎么有哪么多的囧人囧事，那么多的笑话，我听了非常高兴。我和可爱地伙伴们快乐地成长着。

这个暑假，我更是全力突破数学难关。为什么呢?因为我马上就要升六年级了，而小学的毕业考试更是异常重要。况且，我家靠近二十七中，听说那里的数学如同奥数一样难，如果我没有好好打好基础的话，那么，我初中的日子就更不好过啦!可是，我总是觉得我头脑不发达，遇到难题时脑子总是转不了弯，我很烦恼!而爸爸常常安慰我说：“儿子，不要急，所谓“熟能生巧”，只要多练习，一切都会变好的。”

在暑假中，我还在作文上下了很大的功夫，每天不管我多累，我也会多多少少写一两篇的。闲暇时，我还会写些武侠小说以及侦探小说，而《龙虎泰山斗》都已成为我的"代表作"啦!功夫不负有心人，在《大江晚报》的《小记者周刊》上，我已登了六篇文章啦!

这就是我快乐又辛苦的暑假。新学期即将到来，让我们以崭新的面貌去面对它吧!加油!

中秋节是一年秋季的中期，也是我国第二大传统节日，妈妈说：“这个时候正是秋收，姥姥家里特别忙，所以我们决定去姥姥家过中秋节。”

姥姥家的院子里全是玉米，一堆一堆的，看上去好像一座座小山连在一起。吃过午饭，我们一家人开始剥玉米，我也学着姥姥剥了起来，被玉米皮裹的严严实实的玉米，总算见到阳光了，金灿灿的，我试着把剥下的玉米皮拽掉，感觉又累又难，妈妈说：“你这样拽太费力气，只要用力一扳，玉米皮就全下来了。”我照妈妈说的去剥，果然又快又轻松。不一会儿，我们就剥了一大堆黄澄澄的玉米，好看极啦!这时我仿佛闻到了爆米花、玉米糊的香味!这个中秋节我好开心啊!

我喜欢的国庆节黄金周来了!我十分高兴，可是光高兴可不行。我来给大家说说我看到了些什么。

在夷陵广场上，人们个个满脸笑容，商店里也是挤满了人。孩子们在广场上奔跑嬉戏，人人都在庆祝国庆的到来。我在路上慢慢地走着，看着这一切，我也情不自禁的笑了起来。各大商店也开始减价，人们带着国庆的喜悦，在街上高高兴兴地奔走相告。人们在工作上、学习上的劳累在节日到来的一瞬间，全被喜悦冲刷掉了。

在家中，亲人们纷纷欢聚一堂，欢笑不断。来到外婆家中，外婆用丰盛的饭菜招待我们。吃完饭，大家在一起聊天、打牌。从前我就很烦他们这么玩，可是国庆节日到来，我也喜欢他们在一起庆祝了。整个710小区内都充满了喜庆的味道，使节日的气氛越来越浓了!

在放假的前一天，同学们已经开始计划着去哪玩了。我还因为没有去玩而灰心丧气，可在这样一个充满节日气氛的城市里过完黄金周也是很不错的事情。在家里又父母陪伴，有兄弟在一起，比旅游更有意义的。

在国庆里还有中秋节，这不就是喜上加喜吗?现在还没到中秋，现在不是5号嘛。我在黄金周初期，常常幻想着边咀嚼着甜甜的月饼，边在阳台看着圆圆的月亮，想着一个个的神话传说。终于，在明天6号中秋节，我就要迎来梦想。在中秋节里，我可以疯狂购物，可以尽情大吃美味佳肴。啊!我期盼中秋，我喜爱的节日!

在国庆里，相信大家一定都很快乐。我也一样，在节日里，我们也看到了一个国家的兴旺和富强!

不久前，我读了一本书：《青铜葵花》。

《青铜葵花》讲述的是：生活在城市的葵花随爸爸来到了大麦地。可是她爸爸却不幸在大麦地的河中被淹死了。后来，葵花被青铜一家收养了，并于青铜成为了兄妹。他们经历了洪灾、蝗灾之后，仍有重建家园的信念，但青铜、葵花的奶奶和青铜家的牛却不幸去世了。在葵花十二岁之时，命运又将她召回了城市，从此，青铜每天都坐在大草垛上遥望芦苇荡的尽头。可是，有一天，青铜发现葵花回来了!青铜高兴地摔了个跟头，醒来后，他竟大喊了一声“葵花”!

故事的结尾出人意料，但整本书给我的感受也很深。

我认为曹文轩说得很对：“这是一种美丽的痛苦!”快乐固然值得赞颂，而痛苦又何尝不值得赞颂!青铜家虽然很穷，但他们却在痛苦的环境中寻找着欢乐的事情。我们也应该像青铜、葵花一样在发生一件令你痛苦的事情后尽量去想想令你欢乐的事情;在欢乐的氛围中去感受痛苦的不幸。

我还联想到了我的生活。在地震后的日子里，灾区的人们一定很痛苦，但他们却振作了起来，用笑容去面对生活。我们在发生一件令我们痛苦的事情后，也应该用微笑去淹没痛苦。

读完整本书后，我想到了一个小故事：主人公认为风筝只有迎风而上才能越飞越高，可他错了，但当他的风筝迎风而上时，风筝却稳稳当当地停在了空中。人好比那风筝，当人们做事总是一帆风顺时，终究会被痛苦击垮，当我们冲破困难与痛苦时，就算有再大的痛苦也不怕了。

曹文轩写苦——大苦难，将苦难写道深刻之处，但也让我们知道了痛苦也是值得尊敬的;写美，大美，将美写道极致，让我们感受到了大麦地、葵花田和葵花的爸爸设计的“青铜葵花”的美;写爱，至爱，将爱写得充满与情意，让我从字里行间感受那到了浓浓的兄妹之情。

相信，这本书能湿润每位读者的眼睛，震撼每位读者的心灵!

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.

教师节是一个我们感恩老师最好的节日，在这个节日中，你想怎样去感恩你的老师?

今天就是教师节了，一大早，我和我的好伙伴就在讨论着怎么去感恩老师。

伙伴觉得，虽然教师节是为老师专门准备的节日，但在这个节日里，主角除去老师外，还有我们这群学子，这一天，是我们这群学子去表达对老师感恩的最佳时机。

伙伴说了这么多，但是已经完全偏离了题目了，不过伙伴说的这话也很在理。

由于没有说到点子上，我好心的插话，将偏离中心话题的伙伴给拉了回来。

“那你是想怎么去表达对老师的感恩?”我问出声，其实也是想要伙伴给我支招，因为我不知道这个教师节怎么去表达对老师的感恩。

伙伴瞧了我一眼，眼神里流露出来的明显就是看透了我的小心思，不过他还是继续道：“最好是能表达出自己诚意的礼物，比如……”

“贺卡。”我立马接了一句，可是伙伴却摇了摇头，“太多人送贺卡了，没新意也没诚意。”伙伴这话我听了可不乐意了，“贺卡里面的祝福语是我们自己写上去的，是有诚意的。”“那你还不如直接送一封信的好，搞得那么花哨干嘛?”伙伴的这一句话将我给怼死了。

与伙伴一番对话后，我确定了今天我怎样去感恩老师。

等到晚上的时候，我洋洋洒洒写了三页纸的信送到了老师的办公室。我一进门就朝着老师道：“祝老师教师节快乐，今后的每天都快乐!”说完这句话，我就将信放到了老师的办公桌上，还没等老师说出一句话来，我就连忙往回走，出了办公室。

我一直想找个机会来感恩老师，今天再好不过，感恩老师，感恩老师对我的教导，感恩老师将我从迷茫中拉了出来。

今天是一年一度的中秋佳节。

我吃过晚饭，就去天台等待月亮出现。慢慢地，月亮掀开轻烟似的云朵。它先是金黄金黄的，徐徐地穿过一缕一缕轻烟似的白云，向上升着，升着。就在一刹那间，月儿的颜色变浅了、浅了，变白了、白了！它高傲地升起来了。

妹妹眨着水汪汪的眼睛问：“奶奶，月亮上真的有嫦娥、玉兔、吴刚吗？”“当然了，古人说的那有错。”奶奶欣然地回答。我笑了，说：“奶奶，月亮上到处都是巨石，怎么会有嫦娥呢，那些是神话。”……妈妈走过来叫我们去拜“月娘”。只见大红桌上放着折好的纸钱，还有水果，月饼……妈妈拿了几柱香，点了火。跪在地上，喃喃地说着什么。可以赏月吃月饼了。妹妹回过头来，说：“姐姐，那边有人放烟花。”我顺手拿了一块月饼，就爬到天台上。看到了底下有人放烟花，烟花开始燃放了。有红的、白的、绿的，各种各样的色彩交织在一起，令人眼花燎乱、目不暇接。有的像挂满了银花的火树，有的像划过夜空的流星，美极了。

只见那月亮又大又圆，像一个大碧玉，又像一个大月饼，真想上去吃一口。今天晚上我们过得好开心。

回忆往事，我感慨万千，心中有说不完的乐！

还记得去年的中秋节，依我们这儿的习俗，我我们会买许多食品供拜月娘。晚上，奶奶整理好供拜的食品，拿出月饼边吃边赏月，我这吃货早已跃跃欲试。我看着月亮从云雾中露出半边脸，是一个腼腆的小姑娘。月亮缓缓移动，云雾遮住了月亮，顿时觉得天空空虚起来，心里很是沉闷，片刻，月亮出现了，仿佛是回去梳妆的小姑娘，更皎洁，更明亮。我一时兴起，说要比谁说得多有关月亮的诗，我沉思片刻，道：“举头望明月，低头思故乡。”哥哥当然不甘示弱，对答曰：“露从今夜白，月是故乡明。”强中自有强中手，爸爸一连说出了三句：“小时不识月，呼作白玉盘；新月如家人，出海初弄色；明月出天山，苍茫云海间。”姑姑见局势不妙，自然奋勇迎敌，说：“野旷天低树，江清月近人；明月松间照，清泉石上流。”一旁的我无心听他们的答句，我绞尽脑汁，苦思冥想，可让我想出来啦，便答：“海上生明月，天涯共此时；三秋九月，中秋八月之中。”爸爸姑姑都笑了，定是想不到这次对诗我和哥两竟是如此“词汇丰富”。这次赏月，可让我大开眼界啊！

我们赏月对诗，必然少不了猜谜咯。“我来说题，你们猜谜。”姐姐兴致勃勃地说。我们一齐同意。“一心向上，打一字”，“这我知道，有上有心，就是忐了。”我连忙应答。“野火烧不尽，打一字，”这可难倒我了，哥哥冲我看，竖起大拇指，拇指又往下立。哎，谁叫我技不如人呢？这题白白让人了，姑姑说：“烧的是草，还存着一些，那是荐。”哥哥笑了笑，说：“姑你好厉害，接下来是，猜成语。”哥哥专挑我不懂得，一旁的我喃喃自语。爸爸对这平时还不怎么研究，还是姑姑抢答了：“举重比赛嘛，当然要——斤斤计较了。”

在这里，中秋节，我祝大家：好运源源来，生活更精彩；人月两团圆，千里共婵娟。

阿迪克斯作为父亲，对子女的言传身教无疑是成功的，他善良，公正，温暖，不跟随众人的想法和行为去行事，只做让自己内心无愧，敢于直视儿女眼睛的事情;心怀悲悯之心，对所有人都一视同仁，不因他人的种族，贵贱和表面上的行为去随意批判。作为一名律师，他时刻保持着自己作为律师的本心，坚守着自己的职业操守，有着自己独立且清醒的判断。他是这本小说中让我最印象深刻的人物。

杰姆，库斯特和迪尔的暑假趣事，一起做的游戏和每次都离不开的对于拉德利家怪人的兴趣，从开始的听信谣言，小孩子最容易的非黑即白开始，从对怪人拉德利的害怕，讨厌和冒险到后面怪人在树洞里给他们礼物，帮杰姆缝好裤子放在铁丝网下，在火场外面给库斯特盖了毯子和最后他救了杰姆，库斯特最后明白了阿瑟先生是个很温柔的人。没人能够真正了解一个人除非他走过他走过的路，穿着他穿过的鞋，经历过他所经历过的一切。

种族歧视，边缘化的人群，大家的异样眼光，所有我们现在认为理所应当的东西或者视之为平常的事情都是多少人，多少代人奋力争取而来的。心怀善意，给他人温暖。阿瑟先生就是个温暖的人呐...还有很多阿瑟先生，阿迪克斯...

今天下午，我们高年级进行了“五一劳动技能大赛”。当丁校长宣布我们班在“包猫耳朵”项目中获得第一名时，我们都不约而同地发出“耶”的欢呼声，脸上洋溢着笑容。我望着那一张张笑脸，思绪飘到了一年前。

一天，我看见外婆在包馄饨，包好的馄饨整齐地排在盘子里，个个小巧玲珑。我不免有些心动，就对外婆说：“我也想包馄饨。”外婆爽快地回答：“好啊，我教你。”

我执意先要自己包，结果包出的没个像样：有的馅放多了，鼓得像个球;有的馅放少了，扁得瘪瘪的;还有的甚至皮破了，馅都漏了出来。我急得大哭起来。外婆忙安慰我说：“别哭，我来教你。”

外婆手把手教起了我。她先在我手上放了一张皮，接着挖了一勺馅在皮上——不多不少，正好一勺。然后，她握着我的手把皮子往前翻，并让我把靠近馅的一侧的皮子压紧。我注意到外婆并没有让我折到底，就问外婆为什么。外婆回答：“这样做是为了馄饨的美观。要压紧皮子是为了防止馅逃出来。”她再让我把它对折，捏住两只角，沾上水，最后轻轻一捏，一个馄饨就包好了。我又试着包了几个，样子还不错。后来越包越熟练，竟一口气包了满满一大盘，足足有30多个呢!我心里美滋滋的，我终于学会包馄饨了!

在今天的包猫耳朵大赛中，我惊奇地发现我包的馄饨是我们组最为精致的。在包的过程中，有些同学没有包好，样子不美观，我自告奋勇地帮他们修复一下。在我们不懈努力下，一个个精致的猫耳朵在我们手中诞生了，我心里别提有多高兴了。

“喂，你发什么呆呢!”旁边的同学推了我一下，我的思绪又飘了回来。我不禁心生感慨：我劳动，我快乐，劳动最光荣!

汽车熄火了，我和汪紫迫不及待地下了车，冲进了田野，心情呼吸着带头农田和草水味儿的新鲜空气。

从一座砖瓦房里面，走出了一位农民，她就是我的外婆。住惯了钢筋水泥的.我们像出笼的小鸟一样，到处撒欢。农田里，迈两步就瞧见几株狗尾巴草和小野花小野果，有酷似香肠的灌水，有各种各样的昆虫。绿树参天，郁郁葱葱，到处生机勃勃。身处这美丽的农田，我和汪紫陶醉了。

“走，去掰玉米。”外婆的叫声打断了我的思绪。我们一路小跑，穿过一片松树林，来到了玉米地。“哎呀，我的妈哟。”汪紫叫道。我回头望去，只见他伸手去抓一只蜻蜓，蜻蜓飞进树丛里，她自己却一脚踩进了泥坑。我哈哈大笑起来，自己也被玉米梗子在手上划了一道口子。

我忍着疼能，一边继续掰玉米，一边哼着歌：“朋友，朋友，我们在一起，校园地里栽下金玉米……”

才一眨眼工夫，外婆已掰了十几个玉米，摘了五六个大西瓜，田里的每道风景都那么自然，淳朴。

《简爱》是一部含有匀速转动颜色的小说集，它告知大家一个人生的真谛。

《简爱》的创作者夏洛蒂勃朗特溫柔，甜美，喜爱追求一些幸福的物品，虽然她家世贫困，自小失去母亲的爱，再再加上她个子矮小，容颜不出色，但或许就这样一种内心深处的不自信，体现在她的性情上便是一种十分比较敏感的自尊心。她描绘的简爱也是一个不美丽的，偏矮的女性，可是她拥有极为明显的自尊。

简爱存活在一个无依无靠的自然环境，自小就承担着与同年龄人不一样的工资待遇，例假的看不上，表妹的藐视，堂哥的污辱和痛打......或许更是由于这一切，换成了简爱无尽的自信心和不屈不挠的性情，一种可击败的本质人格能量.她毫不动摇地去追求一种光明的`，纯洁的，幸福的生活。

在罗切斯特的眼前，她从来不由于自身是一个影响力卑微的家庭老师而觉得不自信，反倒觉得她们是公平的。也正由于她的刚正不阿，崇高，纯真，内心沒有遭受世俗社会的环境污染，促使罗切斯特而为震撼人心，并把她当作了一个能够和自身精神世界公平沟通交流的人，而且狠狠爱干她。

而当她们完婚的那一天，简爱知道罗切斯特现有老婆时，她感觉自身务必要离去，她尽管讲，“我想遵循造物主授予大家认同的法律法规，我想恪守住我还在保持清醒一会儿并不是像如今那样瘋狂时需接纳的标准”。可是从心里讲，更深一层的是简爱意识到自身遭受了蒙骗，她的自尊遭受了捉弄，由于她爱着罗切斯特。但简爱作出了一个十分客观的决策。在那样一种爱情能量包围着下，在富有的日常生活引诱下，她仍然要坚持不懈自身做为本人的自尊，它是简爱最具备精神实质风采的地区。

小说集设计方案了一个很光明的末尾--尽管罗切斯特的生态园毁了，他自己也变成一个残疾，但更是那样一个标准，使简爱已不在自尊与爱中间分歧，而另外得到自身的自尊和真正的爱情。

在如今的社会，大家都瘋狂地为了更好地钱财和影响力而吞没爱情。在穷与富中间挑选富，而在爱或不爱中间挑选不喜欢。非常少有些人会像简爱那样为爱情为人格抛下全部，并且不顾一切。《简爱》所呈现让我们的更是一种返璞归真，是一种追求全心全意投入的爱情，也有做为一个人需有的自尊。它宛如一杯凉水，清洁每一个人的内心。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!

科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 Preface"), that is, the weakness of the nationality.A Q personality is extremely complicated and full of contradictions.He is rustic and stupid, suffering and bullying, but dare not face the reality, and he has great self -esteem; he has instinctual dissatisfaction with the power of power, showing a spontaneous revolutionary requirement, and is seriously serious about feudal tradition and orthodox thoughts.influences.But as his main character is his "spiritual victory" (commonly referred to as "Ah Q spirit"), that is, in the continuous failure of the continuous failure, he is fantasizing that he is a winner at any time, and he is used to solve himself and deceive himself.This spiritual victory makes Ah Q cant face his tragic status and indulge in a more humiliated slave life.

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!

中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣!中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣!中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣!

——诗经《国风·王风·中谷有蓷》

鲁迅说，人的悲欢并不相通。但是如果单单从表面上看，也许人们会有感到相互理解的时候，而不必产生对于对方烦恼的烦躁和厌恶感。

大多数的解释对于中谷有蓷这首诗的看法是，一个女人遇人不淑，遭人遗弃，只得在山中感叹不已。

但是也许事实并不如此，因为并不是人被打倒了就单纯是被打倒了，痛苦也有其他的意义，比如说，诗经中有众多的女子都是被遗弃了，那也不意味着消极，痛苦并非仅仅是摧毁，有的人反而勇敢对糟糕的过去说不，这也是相当好的经历。

在诗经中，我们看到过很多女子都是被抛弃，有“氓”里面的女子勇敢地告别过去，还有“谷风”中女子也是被始乱终弃。

但是有一点相同的是，如果是要展现一个人的悲伤，心境的变化，这两处都是从“我”的角度来写的。

这里的说法并不是在胡乱解读，因为从前两首中，一个女子的喜悦，欢快，渐渐生出的紧张，哀痛，都是明显可见的变化，但是在中谷有蓷这里，只是从另外一个人的角度看，他看到一个女子在那里，似乎有什么悲伤的事，他知道那女子发生了什么，但是他似乎无法真正地走近那女子，他不能随便地去安慰，不能随便地引起她的注意。

因为她的忧愁在那里，每一个人都有自己所要面对的事情，而那女子的经历终归是她自己的经历，也许从这首诗角度，看过去的人“我”也正面临了自己的困境，左思右想无法想出结论，于是就只能到山谷中躲起来，想要自己一个人安静一下。

这样看来，这首诗就没有那么消极了，一个女子离婚了，她或许曾经有过美好的向往，或许对未来有过信心，总之，她正刚刚摆脱了一段不怎么好的经历，现在正躲在山里，想要仔细思考这件事，也许没有思考，但是不怎么想和其他人交流，因为必然会带上自己的情绪。

在我看来，诗经的每部分应该都是相互联系的，而“王风”里面的诗歌全部都是从“我”的角度去看的。那么即使说的是女子的叹息，也离不开“我”的存在。

如果“我”也是遇到了无法排遣的事情，又遇到了一个有着自己的不好的经历的人，会怎么样呢?

在开头所说，人类的悲欢并不相通，把这句话放在这里，也许会产生非常好的反应。

两个不认识的人，或者可以说完全没有相同经历的人，因为自己遇到了悲伤的事，发现了人的孤独无法被同伴了解的事，于是想要躲避，想要逃避人世，可是在这种情况下，遇到了那个也是有着相同想法的人，也是想要躲着不见其他人，于是，人与人之间的亲切和爱反而产生了。

人们在孤独之中又重新发现了相似，而且构造了联系，这种联系真是不可思议，人在最本质上，的确就是这样相似的。

“千里不同风，不里不同俗”每个地区都有不同的民风民俗。我家乡的春节和各地方的春节有所不同，下面让我来说说吧!

“爆竹声中一岁除，春风送晚入屠苏”在日月如梭的日子里，又迎来了新的.一年。

凌晨，家家户户都点燃鞭炮，鞭炮声噼里啪啦的，展现出万象更新的气派。这天，大人们和往常不一样，他们放下手中的活，一心一意的把心思投入今天晚上要吃的团圆饭中。而小孩们一大早就跳下了床，穿好了新衣，就成群结队的满村跑，向村里的人说一些过年的吉祥话，他们就会跟小孩们一些压岁钱。小孩们拿了压岁钱，说了声谢谢之后，就连蹦带跳的又跑去另一户人家那里去拜年了!

中午，大人们会带小孩去街上玩，顺便买他们喜欢吃的零食，即送孩子们一些新年礼物。你瞧!街上车水马龙的，人山人海，热闹的很呢!街上的人和农村一起过年，他们也会在凌晨的时候放鞭炮，现在大街上还能听到新年的鞭炮声!有些店门前贴着对联，地上铺着红色的地毯，门前点燃鞭炮，红红火火，繁花似锦。大街上热闹非凡，像是在办喜事儿!过年的时候，大家喜欢红色，因为红色代表吉祥安宁、幸福，合家欢乐。

晚上，大家都聚在一起吃团圆饭，有说有笑。尽显出一家人的其乐融融。全村子都飘满了就有了香味，全村子都洋溢着新年的幸福快乐!

饭后，大家都会来的一块比较空的地方放烟花，烟花在天上绽放着幸福的笑容，绚丽多彩，五彩缤纷。全村子都在放烟花，成了一个烟花的世界!放完烟花后，我会和家里人一起守岁，直到明天，才带着新年的快乐，在梦中睡着。

这就是我家乡的春节，一个热闹非凡而又有意义的春节。春节使人团聚，使人欢笑，使人在幸福中度过，忘掉悲伤，忘掉难过!我喜欢家乡的春节!