中学生作文赏析_中秋见闻所感（经典20篇）

“作者的想象力在神游翱翔：荒诞不经的传说，具体的村镇生活，比拟与影射，细腻的景物描写，都以新闻报道般的准确性再现出来。”——诺贝尔文学奖的颁奖词。

哥伦比亚当代作家加西亚·马尔克斯的名字是与“魔幻现实主义”联系在一起的，但展现其高超的魔幻现实手法的则属《百年孤独》，此作品使马尔克斯走上了1982年诺贝尔文学奖的领奖台，从此奠定了其在拉美魔幻现实主义文学的地位。

仅仅书名而已，作者就已成功地把时间与空间的距离拉开，给人以遥远的感觉。作品以布恩蒂亚家族7代人的兴衰史见证了马孔多这个小镇的繁华与没落，直到小镇被一阵飓风吹走，从此世上再也没有马孔多，只留下百年的孤独。这一百年的时间跨度里，小镇上发生了很多离奇古怪的事情，而这些故事在马尔克斯疯狂的魔幻想象描绘下变得那么真实与讽刺。

政府把香蕉园三千名罢工者的尸体装上火车运到海边扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引;俏姑娘雷麦黛丝最后抓着雪白的床单升天而去;雷贝卡只要情绪失控就会贪婪地大吃泥土和墙上的石灰，并且拼命咂吮指头;布恩蒂亚家族的第七代传人最后被蚂蚁吃掉……在马尔克斯想象中的世界里，这些扑朔迷离的故事情节很多来自印第安神话、东方传说以及《圣经》典故。雷麦黛丝升天来源于阿拉伯神话《天方夜谭》;而马孔多一连下了四年零十一个月的大雨则是《圣经·创世纪》里有关洪水浩劫以及诺亚方舟故事的移植……充满想象力的情节看似荒诞，实质是作者对本土国家落后、封闭、缺乏现代性、边缘化的讽刺与担忧。“作为一个深深植根于本土、关心祖国人民命运、严肃反思本族历史的作家，他骨髓里浸染的本土化的东西使他能够始终站在拉美民族立场，发现民族被殖民化、被奴役，最终却仍被现代历史遗弃的命运。”于是，他站在现代历史的角度，洞见拉丁美洲的孤独。

那些看似发生在久远时代的故事如今读来却使人深思。马尔克斯在书末悲伤地感叹：“马孔多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”

于是，我想起了马尔克斯对诺贝尔文学奖的致答词：“对我们来说，最大的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必需的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。”

《西游记》是古代浪漫的主义长篇小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫的杰作。它是一部具有丰富内容和光辉想象的长篇小说。

《西游记》叙述了唐僧与徒弟四人孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马一路上降妖除魔，历经八十一难，最终到达西天取回真经的过程。这部作品通过无数的战争的幻想情节，写出了广大人民群众对恶势力的反抗精神。

《西游记》四个主要人物分别是唐僧和徒弟孙悟空、猪八戒和沙僧。一听到《西游记》，大多数人都会认为孙悟空是主要人物，因为孙悟空不但武功高强，而且还机智勇敢和大胆过人。你看他连天空都敢大闹，你说他大不大胆呢?

孙悟空的性格与我弟弟的恰恰相反，我弟弟是一个胆小，遇到困难就只会哭的小男孩。

记得星期六晚上的时候，妈妈帮弟弟洗澡。弟弟没有穿鞋子就进去了，妈妈就叫他把鞋子拿出来。但是鞋子放在了房间里，房间没有开灯，里面有黑又暗，因此他不敢进房间拿鞋子了，最后要我们逼着他去拿才去拿。这就是我弟弟胆小的证明了。

唐僧是一个心地善良，容易上当的人。比如《三打白骨精》那一个妖精连续骗了他三次，他还依然相信那个妖精，妖精的诡计被孙悟空的火眼金睛识破了，后来孙悟空把妖精打死了，唐僧以为孙悟空真的打死了好人，不听孙悟空解释，就把孙悟空赶走了。唐僧就是这样的一个人——容易被骗。同时也告诫人们不要轻易相信陌生人的话，否者后果不堪设想。

猪八戒是一只既好色有贪吃的猪。它虽然贪吃好色，但是他也是一只行侠仗义忠于师父(唐僧)的猪。他要不是在天庭中调戏嫦娥姐姐，他也不会被玉帝贬下凡间，投胎做猪了。后来被观音点化，被唐僧收为徒弟了，如果不是他好色，他现在在天庭过着幸福快乐的日子了。不过，他跟着唐僧是他明白了很多道理，学到了许多东西。

沙僧这个人物是我最欣赏的了，每一次拿行李他拿，他也不怨不言。他的武功虽然不高，但是非常忠于师父和支持大师兄(孙悟空)。沙僧以前是生活在流沙河，他一共吃掉了九个和尚，他戴着的项链是和尚的骷髅头。后来改邪归正被唐僧收为徒弟了。我们因学习他那种知错就改的精神。

《西游记》这一本书给人印象深刻，不看怎是吃亏了。

#435291中学生西游记读书笔记6 #435291

刚擒住了几个妖，又降住了几个魔。这是我们学过的、看过的、读过的西游记虽然很老套但我仍然喜欢。

今天我读了古代“四大名著”之一的《西游记》。这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。我们先来介绍一下他吧。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳(今江苏淮安)人，嘉靖二十九年(1550)中了举人，嘉靖四十五年(1566)任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。

神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前。

暑假，对于某些同学来说，就是赶紧把暑假作业做完，然后把老师布置的作业也赶紧做完，最后留下的时间给自己尽情地玩耍。确实，暑假这么长的时间，我们可以多学习一些课外知识。但是，暑假也不要太过于枯燥，我们不妨在学习的同时给身体放放假，放松放松，洗去学习的劳累。

在这个暑假里，我的身边发生了许多的趣事，我就讲给你们听吧!这件事就是其中的一件：今天上午，我和哥哥一起去河边玩。那条河虽然说很浑浊，但是河里有许多的小鱼在水里自由自在地在水中游来游去。这时，我突然看见一只黑黑的小鱼。仔细一看，原来是一条泥鳅。我发现后连忙转过头去告诉哥哥说：“哥哥这有一条泥鳅”!哥哥说：“哪呢”?我指给哥哥一看，可是那条狡猾的泥鳅却逃之夭夭了。虽然让那只泥鳅逃了，可是我们也不是没收获的，我们俩一共抓了四条石斑鱼。那可是我们付出了九牛二虎之力才把这些小家伙抓住的。

我的暑假生活就快结束了，我还真有点舍不得呐!在这剩下的短暂的时间里我还要努力地复习好七年级的知识，来迎接新一学期的挑战。

老师们同学们：

大家好!

我是初三(11)团支部的___。相信有很多同学和我一样，都为加入了共青团而感到光荣自豪，可当被问到成为了一名团员后和从前有什么不同，却不知如何作答。

所以我细细想了很久，发现团员这个身份给我们带来的，其实是一种厚重的责任感。

1919年，五四的火炬唤起了民族的觉醒，吹响了革命的号角。从此，一代又一代的有志青年在革命的道路上前赴后继，千百万的同胞抛头­洒热血，换来了我们今天的美好生活。

无论是什么年代，青年总是走在最前方，而共青团集结了广大先进青年，在中国共产党的领导下、在团组织的培养下，艰苦奋斗、勇敢拼搏，把祖国的事业推向一个又一个巅峰，把青春的梦想放飞在祖国的蓝天，把奉献和忠诚播洒在祖国的每一片土地，把理想和信念镌刻在世纪的起跑线上。

“昔病入膏肓危在旦夕，幸得万计志士之血灌之，今复立于民族之林矣。”我由衷敬佩这些在中国衰败没落，风雨飘摇时，仍然肩负着厚重责任感，站出来撑起民族脊梁的青年志士，也许只有当时国人的百分之十，但正是这百分之十的努力，激励着无数人的继往开来，为实现中华民族的伟大复兴而努力。

曾经，我的理想是成为北宋大儒张载所说的这样的人：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”为什么说是曾经呢?并不是说这不再是我的理想，而是我知道，现在的我还做不到这样的“以天下为己任”。对于现在的我来说，责任感在于：承诺的事情就要认真做到，对自己说过的话负责;努力学习，对未来的自己负责;立己达人，先忧后乐，做一个合格的立达人，对学校负责;保护环境，对所生活的家园负责。这样的话，我就能一步一步地朝自己的理想靠近了吧。

说到这里，我想起之前看到的一条微博，是这样说的：“梦见自己穿越回民国，和当时的学生聊天。然后遇见一个戴眼镜的小哥，悄悄告诉他其实我是未来人，小哥想了想说：‘百年后中华可好?’”

我觉得，在前人以及我们的努力之下，未来我们可以自豪地回答道：“一百年后的中国，未负所托，走在阳光下了。”

谢谢大家!

当中秋节来临的时候，吃月饼、赏月已经成为了人们生活的一部分。但是，我想在山村里赏月那一定别有一般韵味吧！

在墨蓝墨蓝的夜空下，有几颗星星正调皮地眨着眼睛，深绿色的山岗，在宽阔夜空的映衬下，显得更加绮丽巍峨。转眼间，山背后出现了一道亮光，是什么呢？原来是月亮从云层里面在偷看我呢！

过了一会儿，月亮露出了小半边脸，好像小船倒扣在山顶上，又好像一盏电灯，把可怕的夜空照得色彩缤纷。接着，月亮的肩上像负着什么重担似的，慢慢地爬了出来。最后，它用尽全身力气，终于跳出了高山厚厚的云层。刹那间，似大玉盘的月亮洒下了皎洁的月光，顿时，大地仿佛披上了一层柔和的薄纱，而蓝色的夜空此时变得一片浅蓝，好浅好浅。啊！此时，我真觉得这个世界好恬静、好柔美！

当我对这个月亮赞叹不已的时候，一朵乌云又一次遮住了月亮。于是，那美好的一切又暗了下来。然而，月亮却不甘示弱，仍然放射着光亮，给乌云镶上了一道亮光。一阵风吹来，乌云只好飘到一边去了，银光又照亮了整个小村。

在随后的几天日子里，我总能时不时的看见那被黑云遮住忽明忽暗的月亮，而每次看到，总会有些自己的想法：人生又何尝不是这样！有些人在学业上碰到了一些挫折，就半途而废，有始无终，但是，有些人却克服了这些困难和挫折，在新的道路上又会焕发出耀眼的光芒，不是吗？

每个人都经历过许许多多的第一次，令我印象最深的还是我的第一次做饭。

今天是星期天，爸爸妈妈早早的起床走出了家门，上班去了。我睡到八点多钟才起来，起来之后，我收拾了一下房间。然后去书房玩了一会电脑，就去写作业了，写到十点多钟后，我的作业刚好做完了。作业写完之后，我突然十分无聊，闲来无事，既然这么无聊，那我找点事做好了。

正好，爸爸妈妈快要下班了，平常都是妈妈做饭的，既然如此，那我来当大厨，露一手，为他们做一顿饭好了，就炒一个我最爱吃的菜好了，那就炒一盘土豆丝好了，说干就干，我找来几个土豆，把它们削好皮后，我回想起，妈妈每次做饭的时候，都会穿上围裙，我也学着妈妈的样子，穿上围裙后，把削好皮的土豆放在菜板上，可是，这几个土豆就像调皮的小孩在菜板上跳来跳去，好不容易把土豆放好之后。想起土豆还要切丝，为了防止像刚才那样，我想了一个办法，把土豆切成两半后，再到菜板上把土豆切成片在慢慢切成丝，土豆丝终于切好了，但是一点也不好看，没关系，可以炒成一盘菜就可以了。

先打开火，在锅里放少许的油，等油烧好后，我把土豆丝往锅里倒，结果，突然，油炸了起来，把我的手灼伤了一小块我忍着痛，把土豆倒下去后，放了一些少许的作料，然后，我用锅盖盖住，这时，我听见楼下有人在叫我的名字，我走到窗边一看，原来是我的好朋友来找我玩了，我二话不说，就去和朋友玩去了，玩到十一点半后，我回到家里，才想起我火上还炒着菜了，我马上跑过去一看，还好没胡，我把菜装在盘子里。

菜刚装进盘子里，放在桌子上，爸爸妈妈刚好进门，赞叹的说道：“真香啊!让我们来尝尝味道如何，”爸爸妈妈吃了之说：“味道还不错。”

得到爸爸妈妈的赞叹后，我自豪极了!

这是一个美好的日子!这是什么日子?它就是中秋节!

在中秋节那天，我们一家人围坐在月光下，花园里的一张小圆桌上，吃着月饼赏月亮。在这么一个美好的日子里，我的爷爷开始回忆四十年前的中秋节：“那天，我买了一盒‘广式’月饼去孝敬老丈人。那时候，能吃上一口月饼，可是不容易呢!”“还好意思说呢!”奶奶一顿抢白：“那天，自己去打篮球，小伙子，食量又来得大，结果倒好，自己把月饼全吃光了吧!”爷爷也不好意思了，急忙打岔：“哈哈，在这样美好的日子里，还是快赏月吧!”

……

我抬头望着月亮，它就像一个娇羞的淑女，刚才躲在云层后面，露出半张脸，这会儿又和吗混熟了，钻出云层，把银白色的月光洒向大地，作为礼物馈赠给我们。月光像轻柔的银纱，罩着圆桌，罩着我们，一切都是那么的静谧美好!

“这是一个美好的团圆日呀!来，快吃月饼……

在这样一个美好的日子里，我的心像月饼一样，甜甜的……

“一个人可以被毁灭，却不能被打败”，每当我遇到困难时，这句话总会浮现在我的脑海，给予我继续前进的勇气。

一位老渔夫，为了证明自己的实力而划到很远的地方捕鱼。在经过一番耐心的等待后，终于有一条大鱼上钩了，但鱼却不愿轻易放弃，与老渔夫展开了艰苦卓绝的战斗。鱼一直拖拽着小船，想让老渔夫知难而退。可渔夫却死死拽住钓线。尽管钓线让老渔夫的手抽了筋，磨得直流血，但却从来没有被放松过。终于，鱼筋疲力尽，浮出了水面。可是老渔夫还来不及为刚才的胜利庆贺，新的挑战者便到了。受伤的大马林鱼的血液弥漫在海水中，引来了无数的鲨鱼，对渔夫的战利品发起了攻击。老渔夫奋起反抗，但最终回到海湾时，大马林鱼早已只剩下一副巨大的骨架，老人也在岸边精疲力竭地倒下了。

尽管老人最终失败了，但面对不可逆转的命运，他勇于抗争，坚强不屈，奋战到了最后，保持了人的尊严和勇气有种着胜利者的风度，是精神上的强者。

虽然都是渔夫，但圣地亚哥却与其他渔夫有着很大的不同。其他渔夫把捕鱼作为改善生活的方式，他们将捕鱼所得用来更新设备，靠捕鱼挣钱。而圣地亚哥却不同，他将捕鱼手艺与自身身份，行为准则和自然法则完美结合在一起，将捕鱼看做事业而非牟利手段，将鱼看做对手和朋友。他尊重生命，在和男孩一起抓住一对金枪鱼中的雌鱼时，看到雄鱼一直陪伴着雌鱼而感到伤心难过，甚至还请求雌鱼的原谅。在抓捕大马林鱼时，他将鱼看做朋友和对手，不停的和鱼聊天，还想象着鱼的感受。

读完《老人与海》，我想起一部电影《完美风暴》。电影里，一艘渔船到遥远的海外捕鱼，三个月后，海面上生成了一个巨大的风暴，横断在他们和家乡之间，他们本想等待风暴平息后回去，却发现冰箱坏了。如果继续等待，他们没日没夜三个月的成果便会消失殆尽，如果现在回去，便能在鱼腐烂前回到家乡。经过一番思忖，船员们决定冒险迎击风暴。在后来的几天里，他们面对着强劲的旋风和数十米高的巨浪，虽然最终他们没能逃出风暴，全员丧生，但却展现出无所畏惧和勇往直前的精神。

一个人可以被毁灭，但不能被打败。圣地亚哥英雄式的斗争中所表现出的勇敢、顽强永远激励着我。

听过《中秋博饼》这首闽南童谣吗?我可是读得滚瓜烂熟：“中秋月饼一面镜，照甲大厅光映映。街头巷尾博月饼，厝内喊甲大小声。”今天是中秋佳节，天上皓月高悬，撒下银白的光辉。花好月圆的良辰美景可不能辜负，家乡过节的方式花样百出，最爱围在一起博饼，既热闹又促进感情。今年中秋，我兴奋地参加爸爸单位组织的博饼活动。

十五晚上，一两百人聚在大堂里，每十个人围坐成一桌。桌上摆着一个红瓷大碗，里头的六个骰子和我们来个大眼瞪小眼，好像在说：“有胆就来摇我呀。”

随着主持人大声宣布“博饼活动开始，可要玩得尽兴”的话音刚落，甩骰子的“噼哩啪啦”声此起彼伏。别组都在热闹博饼，我们组的队员却面面相觑，都在想：到底要谁先来呢?我灵机一动，想出一个办法：“不如来抽签吧。

从1写到10，抽到哪个数字就第几个博饼。”这种公平的游戏方法得到到大家的认可。确定好序号，大家马上调整座位。很快，第一把骰子摇下去了。大家迫不及待地凑上前看个仔细。只见碗里有一个“四”，静静地躲在碗底，这应该是“一秀”，可以把两个“美心”月饼收入囊中。

奖品虽小，却把大家的兴致勾起来。很快就轮到排在第七位的我了。我取来骰子，放在合拢的双手中，轻轻地抖几个，慢慢松开，骰子“大珠小珠落玉盘”似的滚到碗里。我好奇地一瞧，“对堂”出现在眼前，我高兴得一蹦三尺高，激动地问：“奖品是什么?”马上有人大声地说：“是ipod平板电脑。”不会吧，这不是我梦寐以求的吗?

惊喜连连，我不但抱得数码奖品归，还成为本组的状元，可以参加“状元王中王”的角逐。可惜好运没有一直跟随，我在决赛中落败，与大奖——苹果手机擦肩而过。

《中秋搏饼》的最后几句是：“孙仔细汉中一香，阿姐博无让大兄。博着对堂阿妈赢，阿公博着状元饼。”热闹的博饼活动是泉州中秋的保留节目，为家家户户带来无限乐趣。

记得那年的暑假，特别长。百无聊赖中，跟妈要了点钱，去参加一个吉他初级班。

平时看见弹吉他的多半是男孩，我们那个班也真是邪了，一水儿的女孩，就像事先串通好了似的。这倒好，没人给“戳份”，谁也别想滥竿充数，一个个乖乖地从基础指法练起。

开始第三讲的时候，教师带进了一个新来的男生，班上有点小小的骚动。我失望地对身旁的女伴说：“从背后看，风调雨顺，迷死一千;正面一瞧，原来颗粒不收，吓死一万!”我们俩肆无忌惮地一阵大笑，那个不漂亮的男生立刻被笑红了脸。

这本是小事一段。新来的“党代表”并未给“娘子军”带来什么惊喜，吉他班一切照旧。我甚至没有问过他姓甚名谁。

一天去上课，他穿了件时兴的衬衫，我忍不住说：“这种衣服现在可流行了，叫什么砂洗。”他立即接着我的话茬儿说：“不不，不是砂洗，也不是水洗，是自己洗。”这回笑的不止我尸个，所有的女孩都笑弯了腰。他也笑了，但脸没红。我头一次发现，他挺幽默。

每次下课的时候，逛街是女孩子们的例行公事。磁带摊儿、服装摊儿是必逛的地方。如果兴致好，也许会三五成群地去风光地吃一碗凉粉儿。这天我刚端起碗，他不知从哪儿冒了出来，在我们背后大喝一声：“别吃，这些‘颈上有毅’、‘苍蝇蚊子’摆的摊儿你们也敢来吃!也不怕拉稀I"我们一个个端着碗愣在那儿，半天才醒过味来，什么“颈上有a"，“苍蝇蚊子”，原来是他给那些不讲卫生的摊主们起的日本名字。

于是，我们一起去逛街。我对他说：嗨，你挺幽默的，我也给你起个日本名字，叫‘幽默十三点’怎么样?”他回头问我：“你是夸我呢，还是骂我?干脆叫我幽默二百五好了，通俗大方。”不用说，女孩子们肯定不会放过这大笑的机会，声浪盖满了那条不长的小街。他又说：“北京话叫‘二百五’，南京叫‘二五嘟当’，大连叫‘潮乎乎’，西安叫‘憨，。你说的‘十三点’是上海的叫法，对吧?汉语生动活泼，奥妙无穷，你随便叫我什么都行，没关系!以后，想找这样叫我的人，恐怕都找不着了。”他有些伤感，我倒不以为然，对他说：“别发愁嘛，这署假吉他班结束了，寒假我们会再来。”

最近，老师给我们布置了作业挑选豆子。我一回家，就放下书包。一把拿起奶奶给我的绿豆放在一个盘子上，精心的挑选的豆子。绿豆有大有小，圆滚滚的，真可爱。一颗颗绿豆你挨着我，我靠着他;绿豆像石头那样硬。我把它们放在了阳台了。

喝足了水的豆子又有了新的变化，它们变大了。一颗大绿豆躺在盆子里;有的饱胀的马上要破裂似的，有的裂开了一条缝，还有的已经破裂了，而且还长出了白色的小豆芽，真像笑白了芽的胖娃娃。我做了一个梦，梦见我的栌斗长大了，还变的更胖更软了。

经过一个晚上，豆子的芽儿又长了。芽儿就像一个小孩子在脱衣服，正准备洗澡。还长出了白色的芽儿，那芽儿实在长的很小，可是以后就长大了。

豆芽长得越来越长，大概5到6厘米。就就像小蝌蚪的尾巴，你靠着我，我挨着你，又活泼又聪明，真可爱。

过了几天，大概有7到8厘米的长度。芽儿像铅笔一样高了。它的头顶变得黄了，头朝地能到是什么东西做得不对吗，可是他一副很失落的样子。

在观察了绿豆芽的生长过程中，我发现只要仔细观察就能发现许多植物的长大的样子和生长过程。

中秋节快到了，我坐在地上，看着天上的一轮明月，会听见星星们的窃窃私语，能见到璀璨的夜空，在脑海中编织中秋遐想。

露从今夜白，月是故乡明 。古人能用如此巧妙的语言抒发自己的思乡之情。就如中国华侨在国外留学数年，不能早日回到祖国母亲怀抱。

中秋节要到了，我一定会和家人吃着月饼看着天上皎洁的一轮明月。我看着看着，觉得自己好像飞了起来，越飞越高，我急忙闭上了眼。我飞了很久，突然我停了下来，我睁开眼睛：啊!我太惊讶了!眼前竟是一座银光闪烁的宫殿，门前蹲着一只小兔子。我说： 你是玉兔吧?嗯，嫦娥姐姐近几天听说中秋节要到了，想找你谈谈心。哦，真的太好了，我们走吧! 我兴奋地跳了起来。

我跨进大门，眼前有一位美若天仙，神采飞扬的仙女嫦娥，她见到我高兴地说： 小姑娘，我这几天闷死了，想找你谈谈心。 我们进了屋，屋子里什么桌子、椅子、地板、小门、床都是用冰做的哎!我看呆了，直愣愣的站在那儿，连眨一下眼都舍不得。 别站着，来，坐。 她温柔地说。我坐在冰椅上，哇，太舒服了。嫦娥仙子说： 你们地球就要过中秋节了，有什么风俗吗?就是吃月饼，吃苹果和石榴。 我不假思索地回答。 听说你地球污染很严重，怎么办呢?是呀，科学家们在寻找适合人类居住的星球。

弟弟用手在我的面前晃晃，我才回过神来，我指着弟弟说： 你破坏我的白日梦 !

中秋遐想，我向往于你。

“书犹药也，善读之可以医愚”“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上”“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方驶向生活无限宽广的海洋”……上千年来，书籍一直是人类的好朋友，它给我们知识，给我们勇气，给我们启迪……

这个寒假我读了《鲁滨逊漂流记》，读完这本书，一个高大的形象时时浮现在我的眼前。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，战胜了迎面而来的一切困难，实现了自己的理想。他，就是探险家、航海家——鲁滨逊。

鲁滨逊出生于一个英国家庭，他不满足于平常的生活，告别父母与朋友，和水手们一起出海探险。不料，在一次航海中，船在南美洲附近触礁，船身断裂，水手们和船长全部掉入大海，只有鲁滨逊是唯一一个幸存下来的人。他看到船上还有许多残留下来的工具和食物，便用木头做了一只木筏，把它们全都拖上岸，来维持暂时的生活。夜晚孤身的恐惧，让他想起了父亲的衷告，让他觉得这是他不听父亲衷告的结果。

食物再多也终有吃完的那一天。一天，他决定在荒岛上种一些粮食。他开始种植大麦和水稻，也不知道他经历了多少风风雨雨，他努力的劳作，他还学会了制作粗糙的面包。他捕获猎物，并开始圈养山羊，让它们繁殖，一代一代地传下去。他养了一只鹦鹉来打发寂寞，挖掘了一个山洞，且打造了些家具，摆设在山洞里。这使他过上了丰衣足食的生活。

在一次打猎中，他看到一群野人在追着一个土人不放，土人被那群野人打得遍体鳞伤，他不顾自身安危与那群野人殊死拼搏，终于把土人从野人手里解救了出来。鲁滨逊收养了土人，并为他取名，叫“星期五”。他教星期五说话，教他怎么做人。终于，在数年之后，他偶然间幸运的遇到了一艘英国船，从此结束了他长达二十八年的荒岛生涯。

读完这本书，我大有所感想。现在的小孩从来都是过着“衣来伸手，饭来张口”的生活。每个人都像温室里的花朵，一刮风就倒下了，受一点小小的挫折，也许就站不起来了。我们从来都没有去靠自己的双手劳动过，努力过，永远都是向父母索取，父母的每一分钱都来之不易，而我们却只会所要，不靠用辛勤的汗水劳动。一次，我做一道数学题，我一会儿折纸，一会儿剪剪指甲，磨叽了半天，一点进展也没有，我便不耐烦了，出去玩了，扔下那道题在那。现在想想，可真是惭愧。

其实困难并不可怕，可怕的是你的心。只要每个人心中都有信念，那就一定能克服困难。

今天，老师布置了一个作业，让我和妈妈一起种绿豆芽。我们把绿豆放进一个盒子里，用水把它们淹住。

到了下午，盒子里的水变少了，而且有点发黄。绿豆都喝饱了水，一个个像小西瓜一样鼓着肚子。

第二天，绿豆芽挨挨挤挤的，好像张开小嘴在说话：“我渴了，给我们来点水喝吧。”妈妈赶紧给它们加了些水。到了下午，绿豆全都张开了小嘴巴，笑了。这时我和妈妈把它们换到了宽敞的地方——花盆里。这下子，它们就不会再感觉拥挤了。

第三天，绿豆把外衣脱掉，长出了长长的小嫩芽，像一个个小气球。那两个芽瓣儿像两只小眼睛，四处张望着，又像两只小耳朵，听着外面美妙的歌声。它们已经长大了。

第四天，绿豆芽成熟了。爸爸把绿豆芽拿出来，把芽根摘掉，准备炒炒吃。我问爸爸：“为什么要把芽根扔掉呢?”爸爸说：“芽根不好吃，也不好看，所以要扔掉。”这盘绿豆芽与以往不同，那是我们亲手种的，真好吃!

“日月如梭、时光飞逝。”转眼间暑假已匆匆从指间流过，可我却感觉自己还停留在昨天。

放假的感觉真好。不用一大早5点多就起床，早上睡到九点多才睁开惺松的睡眼。然后不紧不慢地穿着衣服，不用再担心爸妈的催促。空调吹来的冷风令我不由得想到同学们，他们一定也如我一样，此时在家享受着空调所带来的清凉。放假了，不用在那狭小闷热的补习班里补着无穷无尽的课，更不用在炎炎烈日下被老师逼着跳课间操……暑假期间，抱一本“闲书”故意从爸妈面前走过，他们的脸上挂着笑，并没有像平常一样严厉制止并加上一番说教，似乎原来他们极力反对我看的闲书，此时看起来也已经“不闲”了。原来爸妈是通情达理的.，平时不让看课外书是怕影响我的正常学习，可怜天下父母心啊!

就这样惬意的过了一段时间，有一天下午，奶奶高血压犯了，突然摔倒在她住的房子里。当我们得知这个消息的时候，天已经快黑了。妈妈急忙找来两个邻居帮忙把身体肥胖的奶奶从地上抬到床上，然后又找来医生，给奶奶挂了吊水。之后妈妈给远在外地的爸爸打了电话，让他赶紧回来，怕奶奶万一有个什么闪失，自己应付不了。因为当时奶奶的病已经很严重了，她右边的身子已经瘫痪不能动了。

我和妈妈守了奶奶半夜，一直等到爸爸开车回来。爸爸进家后车子都没熄火，第一时间把奶奶抬到车上，然后送往太知医治了。折腾了一夜，奶奶的病情总算稳定下来了。医生说奶奶得的是脑出血，需要住院治疗，爸爸留在医院陪奶奶，让我和妈妈回家了。当我们再去太和看望奶奶时，奶奶己经瘦削了许多，看着奶奶被病痛折磨的样子，我不禁流下了泪水。生老病死我们无法预知，但我会祈祷奶奶快快好起来，然后好好孝敬她。

暑假已经过去了，但暑假这两个月来经历的一些事情，让我逐渐懂事成长了，我更加珍惜与奶奶相处的时光。时光时光慢些吧，不要让你再变老啦。

大家都知道九月十日是全国教师节，在那天，我为了感谢李 老师对她的教育之恩，便在教师节那天给李 老师一个惊喜。

我是一个农村女孩，长着一双炯炯有神的大眼睛，小小的嘴巴里有一口洁白的牙齿。两条乌黑的头发辫，拖在加圆圆的脑袋后面，我在学校里学习十分认真，成绩名列前茅，但我家里却十分贫穷，我的学费都是东拼西凑都还没能交上的，我快要失学了，但我非常想上学。李

老师知道了这个情况后，从她那微薄的工资里拿出一部分为我交上了学费。李

老师是因为看到我学习十分刻苦的精神而感动。后来便每个学期都用自己的工资贴补我的学费。

我十分感谢要教师，便等着这一个教师节来临时，给李

老师一个惊喜，但她家里太穷了，拿不出钱来，她想着想着，闻到一阵浓浓的野菊花的清香，她知道送给李教师什么了。

今天是教师节，我早早的起了床，在她家门口细心的摘了一大把野菊花，五颜六色的，美丽极了，她拿着花蹦蹦跳跳的趱走向学校。

她来到李 老师的办公室，李 老师的办公桌上放着语文书和教案，钢笔来在书中，老花镜放在语文书的上面，几支笔静静的放桌上的笔筒里，墨水瓶还打开着，李

老师伏在桌上睡着了，我想着：李 老师又是一晚都没有睡觉为他们修改作业，我要让李 老师多休息。她看到笔筒边还有空隙，就把花轻轻的放下，轻手轻脚的走开了。

李 老师醒来了，抬头看到桌上的野菊花和纸条，眼框湿润了。

这真是一个充满爱的教师节。

及时雨宋江,智多星吴用，玉麒麟卢俊义……这些英雄好汉的名字和称号不仅是在中国，甚至在全世界都可谓是如雷贯耳，家喻户晓 。而记录他们的《水浒传》这本书我是从小“抱”到大，里面一百单八好汉的形象读着读着就跃然纸上，把我看的是热血沸腾，恨不得马上提起把大刀，先出门砍倒五六十个恶贼再说。而在这一百零八个活灵活现的人物中，最吸引我，最让我崇拜的既不是以仁义争天下的宋江，也不是一身武艺无双，威震八方的卢俊义，而是智慧超群，赤胆忠心的吴用。

相较于立于梁山泊首位，得一众好汉拥戴 ，慈悲心怀的宋江，或是神勇无双，屡建战功的卢俊义，吴用在水浒传中的色彩就淡了很多，诚然，他的确没有宋江的仁义心怀，也没有卢俊义那种久经沙场的气势，但他却有一种智慧，一种忠勇，就是这几个因素让他成为了梁山泊中最为重要的一个人。

说他智慧超群，是在一个个妙计中体现。就拿“智取生辰纲”来说，他在开始行动之前，就已经摸清了杨林的性格，先让假扮成卖枣的人喝下一些酒，是为了消除杨林的疑心。而后面趁着众人抢酒造成的混乱，吴用才偷偷跑进林子，把药撒进瓢里，然后又混入众人间，假装用瓢子去抢酒喝，实则是把药混进了水里。一环扣一环，紧密无间，不但骗过了军士，还瞒过了生性谨慎的杨林。说他赤胆忠心，是在结尾众好汉大都被奸臣算计而死，而他侥幸逃脱，明明可以隐居起来，独善其身，但他仍然选择自尽而亡，与弟兄们在九泉之下相见。

不管是在开头“智取生辰纲”，还是在之后一场一场的战役中，都有着吴用的身影。虽然他从未与敌人正面交锋，但每一次都是他在出谋划策，布下一个一个谜局让敌人昏头转向。也许有人会觉得，在智谋和忠心上，吴用比不上《三国演义》中的诸葛亮，但他却有一点是诸葛亮也比不上的：进退有度，从初始做到了最终。

翻开水浒传，浏览梁山泊起义从盛而衰的过程，就可以发现，虽然梁山泊上好汉如云，但从创立梁山泊到最后一直在的，人数也没超过二位数，吴用就是这几个人中的一个。从开始一个默默无闻的山寨，到能与朝廷对抗，战无不胜的梁山泊，再到之后盛极而衰，寨破人亡，也就只有吴用几人，在乱世中进退有度，步步为营，默默陪着这个寨子，直到消亡……

《水浒传》所演绎的是不仅是一个纷争乱世，更是一曲悲壮的绝唱，也告诉我们，就算处境再不堪，不管成功与否，都要挺直腰杆，做出属于自己的反击!

暑假时，我和爸爸妈妈还有姑姑去山西旅游，山西有着许多古建筑，四大佛教之一的五台山、平遥古城和风景秀丽的绵山。

我们要去的是绵山。绵山古树繁茂，飞泉流瀑，洞中藏幽气冠被人们称为“天然氧吧”。

我们第一个景点是水涛沟，水涛沟15公里，那里有古树、怪石、山花与大大小小的瀑布群。其中我最喜欢瀑布，的瀑布高达81米。瀑布从两座山中间倾泻而下，溅在岩石上，发出了震耳欲聋的响声。被砸开的水花，像珍珠似的，相互碰撞，化为了水沫，变成了水雾，在山腰上形成了朵朵白云。看着眼前景色，我不禁吟起了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”瀑布落在水池里，形成了无数的浪花，无数漩涡，好看极了!

夕阳西下，我们依依不舍的离开了绵山。

月圆，已经是遥不可及的神话。没有真正的月满，只有变幻的月缺。因为，远方，有它的身影。

——题记

夕阳放出最后一缕光芒，把整个天空染成了金黄色。我站在学校的操场上，凝望着它缓缓沉入云海。

夕阳——

暑假时我总喜欢在公路上骑自行车，我围着市中心转上几圈后就可以看到夕阳缓缓落下。而它的余辉正好洒在我所居住的房子上，顿时一片灿烂。夜幕降临，马路两旁的灯亮了，和路两旁的万家灯火连成一片，这时我才一边看着脚下的影子一边回到家。

家，我离开了。从坐上公共汽车的那一刻起，我已经想得很明白。父母是爱我的，他们为了我以后有一个更好的前程，不惜把我送到外地去读书。离开，那是我的无奈。母亲在车站送我时，说了一句话：“女儿，我舍不得你。”当时我没有体会到这句话的真正意义，只是愣了一下，还是上了车。后来车启动了，出了城，我才感觉到“家”的影子渐渐缩小了，渐渐离我远去了，心里产生了一种莫名的痛楚。忽而想起父亲告诉我：“任何情况下都不许哭。”又忍住了泪水，转头看向窗外。因为我相信，这样尽管哭了也不会有人看到。我静静地坐在窗户旁，看着那条灰色的高速公路，那条不知要通向何方，要带我去往何处了路，想起了我的现在与未来。忘了吧，不要有一丝牵挂，勇敢地接受新的环境吧!一个声音从我耳边传来。我渐渐不去看它——那条路的开端的一个黑点。“对，忘记，总要离开的。”

中秋节快要到了。食堂里坐着来看望学生的家长，而我却不是其中的一人;远处温馨的灯火，我却得不到其中微弱的一盏;整个夜弥漫着月饼的香味，我却尝不到其中的一块。月饼，不是没有，而是即使含在了嘴里，心中不免也有一丝苦涩。中秋节，本应该是一家团圆的时候，而我，却坐在家的另一方。空荡荡的寝室，除了我奋笔疾书的声音外，其他的，什么也没有。再望望天上的月亮，想想后羿思嫦娥的痛，也许我也应该和后羿一起思念远方的嫦娥了。看看月亮——连它也不是圆的。

时空，扭转。记忆，往复。

化作唐朝的一缕清风，在天空中无忧无虑地飘荡，在白云间嬉戏，俯瞰着千家万户欢聚一团。歌不断，舞不断，乐不断。夜幕降临，一片繁华之色。

化作宋朝的一株杨柳，立于河畔，沐浴在阳光里，伴着微风阵阵而摇起纤纤舞姿。河水潺潺，归舟悠悠，过着安静而闲适的生活。平平凡凡了却一生。

化作清朝的一名学子，背负着家人的希望，乘上小船，踏上求学的征途。小船向前慢慢划去，看这送别的亲人，越来越小，越来越远，唯闻一阵叹息。。。。。。

时代，变了。一切，都变了。

清风不会留念那片乐土，它回离开，去追求那个属于它的梦;杨柳不会安于闲适的环境，它也会离开，去寻找一片适合自己发展的新天地;学子不会再去看。

那个亲人的背影，他会回头，会有自己的报复，踏上新的征程。而我，也一样。

家，我离开了。我明白，那只是我一时的避风港，而我这只即将远航的小船总有一天回离开那个避风港，驶向我梦寐以求的大海。对，或许，我早该自立了，渐渐学会把一切不悦忘掉，也就是家的依靠。

忘记吧，一切家带给你的无限感伤;中秋的冷月饼，忘了吧，它只会勾起你的痛。看，窗外，灯已经亮了，那条光辉的路已经展现在你面前，你为何不踏上那条征程，让它一直光亮下去呢?因为我们的路，还有很长很长。。。。。。

或许思念就是一把枷锁，你不可能彻底把它忘记;它也是一条纽带，拌住你不放。而你要做的就是站在路口，判断如何选择。

虫子说，噢，是懒猫啊，找我干嘛呢，不知道我正在跟作业拼命吗?

我说，我想通了，不写作业，咱们出去。

出去?虫子说，刚刚你不是不想出去吗?怎么这么快就变卦啦?你不是还有很多作业没写吗?

我说，不知道啊，就是突然不想写了，哎呀，你别问啦，我就是想到外面透透气。

虫子说，那好吧，我在我家等你，你快来啊。

骑着自行车，风吹在身上有些冷，已经秋天了，记得去年这时候天气还很热呢。到了虫子家时，看到她正在写作业。

我问她作业写得怎么样了?

她说，还差英语和作文。其余的总算被我K掉了。

我说，你把数学作业借我抄吧!

她大笑说你想得美。

月夜里，我们的笑声一直在回荡……

读《钢铁是怎样炼成的》这本书，使我深受感动。主人公保尔出生贫寒、自强不息、身残志坚，以惊人的毅力奋斗到生命的最后时刻，即使双目失明，四肢瘫痪，他依然没有放弃自己的理想与追求。

保尔在一次战斗中被炮弹炸得右眼失去了，但他还是很想继续参加战斗，他说过："只要心还在跳动就别想使我离开党，只有死，才能把我拉出战斗的行列。”那时候他多么想右眼没有瞎该多好。当时右眼失去了，双脚失去了行走的功能，但他放弃了安逸的生活，他瞒着家人和同事到另一个地方又去找了一份艰苦的工作，只不过保尔的精力一年比一年差，这使他非常苦恼。保尔只有两条出路：要么明白的说出，工作的紧张，困难重重，自己是个残疾人，无法胜任了;要么坚守岗位，直到完全不能工作。他选择了最后一条出路。

到了最后保尔的身体严重残疾，他躺瘫在病床上，他就拿起笔杆子写文章。他克服了双目失明的困难把三张写好的稿子寄往敖德萨，不料，在往回寄的手稿被邮局中途丢失，他六个月的心血白费了，然后组织上派了一个人帮保尔包。保尔是个很坚强的人，深深地打动了我，他没有被重重困难所折服，练就成了一个钢铁巨人，我读完这本书，被感动的热泪盈眶，我想我的学习虽然碰到许多困难但远比保尔要少得多，再说如今我们的学习条件比起保尔来真是天壤之别，我没有理由不读好书了。我要向保尔学习克服一切困难，把学习成绩提高上去。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。