中学生作文赏析_中秋见闻所感（精选20篇）

八月十五月儿圆，家家户户要团圆。今年的中秋节，我过得与往年不一样，怎么回事？请听我细细说来。往年的中秋节，我们全家人吃一顿大餐，吃点月饼，赏会儿月就睡觉了。但今年的中秋节，妈妈早早就说要买阳澄湖的大闸蟹。我听了心里欣喜得不得了，早听说阳澄湖大闸蟹个大肥美。我特别想吃大闸蟹。心里想：这下可以美美地享受“螃蟹大宴”了。

经过妈妈一个小时的劳动。一大桌美味的饭菜端了上来。尤其是放在餐桌中间的三只大螃蟹，红红的外壳，金黄的蟹黄，看得我馋涎欲滴。咦，怎么只有三只螃蟹？我们家四个人，三只螃蟹怎么吃呀？

这时爸爸说：“我不吃，以前在部队吃腻了，让儿子和他姐姐吃吧。”

妈妈也笑着说：“我也不喜欢吃螃蟹，太腥了，让钊源和她姐姐吃吧。”

一听爸爸妈妈都不吃螃蟹，我和姐姐一人拿过一只大螃蟹，美美地吃了起来。螃蟹肉又鲜又嫩，真是太美味啦！我三下五去二，不一会儿，一只大螃蟹就进肚了。我抬头一看，盘子里只剩下一只螃蟹。想吃但又不好意思，再看看老姐正细细地品尝螃蟹呢。唉，忘了刚才自己也吃慢一点。还没尝出螃蟹味呢！这时，妈妈看出了我的矛盾。张口说道：“咱们家你最小，剩下的这只螃蟹你吃吧。”我一听，赶紧把那只大螃蟹放到自己碗里干掉了，心里美滋滋的。

吃完饭我就跑出去玩了，嗨够了回到家，在厨房的门口听见妈妈悄悄地对爸爸说：“今年万德隆超市的螃蟹太贵了，一只要30多块钱呢！我只买了三只……”我扭头一看，姐姐正在吃我吃过的螃蟹残渣呢！嘴里还不停地嘀咕：“臭弟弟，这么贵的螃蟹吃的太粗糙，钳子里蟹肉都没吃！”我一下子全明白了！

今年的中秋节，虽然我没看到月亮。但我感受到了全家人满满的爱！

今年的暑假，我过的快乐而有意义。我从我的暑假中不仅玩的开心，而且学的也很开心。不仅学习了知识，还学习了人生很多的哲理。在暑假，我妈给我报了新东方的课外班，在课上的活跃，在课下的兴奋，以及踊跃回答问题，这些不仅是我的写照，其他的同学也是如此，就连老师。在下课是也会和我们一起聊天，调侃。但是在上课的时候，并不是毫无秩序可言，不是没有秩序，而是比较的活跃，在该说话的时候，就说话，在不该说活的时候就不说话。有些时候，我们也会和老师开两句玩笑，调节一下课堂的欺气氛，我们非常的喜欢上课，在最后一节课上完了以后，我们AA制和大家在旁边的麦当劳一起吃了一顿，一边吃，一边聊天，最后我们互相留了电话，联系方式。现在，我有时还会和老师讨论问题!

在暑假的的末期，我还回了老家看了我的奶奶，奶奶看上去很健康，爸爸和我给奶奶买了一个小礼物，奶奶一听是孙子给买的，很兴奋很喜欢那个小礼物，我也很高兴。奶奶很爱我，在很多哥哥中，我的地位甚至比我的哥哥还要高很多。奶奶现在很担心我的学习，我在心中暗自下了决心，就是为了我的奶奶，我也要把学习搞上去。爸爸很孝敬奶奶，不光在经济方面，很多次战友邀请他去吃饭，他都拒了。只有一次爸爸去了聚会回来得很晚，但他还是提前给奶奶打了电话，让奶奶放心，不让奶奶担心，这次回老家我懂得了孝顺的真正含义：孝顺不能仅仅体现在金钱和物质方面也要在精神方面对长辈百依百顺不要和长辈对立，当然在长辈不对的时候不能放纵，也要纠正。在这个暑假里我不仅因为上了课外班而学习了知识和结交了很多新的朋友，还因为爸爸带我看奶奶而学到了孝顺。总之这个暑假不仅快乐，还让我学习了许多知识，我真的希望，以后的每一个假期都能向这个假期一样有意义!

【我们的“大妈妈”】

她，有一头又直又亮的秀发;有一脸慈祥的笑;有一口说得标准，纯正的普通话……

别的老师上课都板着脸,一到下课,有的还板着脸;有的脸上挂着生动的笑;还有的和同学们玩起来了!可是这都是短短五分钟,一上课又板了起脸,可她就不一样了!她上课对大家轻声细语,有时听了大家“各式各样”的普通话,还一边偷着笑一边纠正过来.有一次上完了美术课回家,我们是画水墨课,所以我们来到校门口,就成了一只只“名不虚传”的“小墨猫”，她见了笑得嘴都合不拢了。

她不但爱笑，还很喜欢我们这些小“孙悟空”呢!有一次班里一个男生打女生，把女生打得快哭了，我们告诉了她，她把男生说了一下，大家一定以为她是把男生狠言狠语地“PK”了一回，可大家万万没想到她柔声细语地问他为什么打女生，知不知道这是不对的……终于男生被她打开了思路,成了一个好男生,还亲口对那个女生说“对不起”了。看来她的方法真好!

她呀，同学们都管叫“大妈妈”，为什么呢?不就管得“宽”嘛。可不打饭了，别的班的学生想吃什么菜，就打什么菜，可我们班不行，她在旁边一个一个盯着，每样菜都要打，说什么，好吃的多吃点，不喜欢的少吃点，要对得住食堂炒菜的大师傅。回到教室，她夹起我们最不爱吃的红萝卜大口大口吃起来，笑着说什么，你们看老师脸色多红润，就是红萝卜的功劳。明天又会说，白菜吃了可好，白白净净又可爱。在学校里，我们的胃口就这样被刘老师给吊起来了，都学着老师的模样大口大口地吃起蔬菜来。争着把饭盆舔得光亮亮，然后骄傲地扬起光亮亮的饭盆给刘老师看，刘老师一笑一点头，夸赞我们“人人不挑食多好!”我们就仿佛得到了最高的奖励了，心里美滋滋的。

哈哈!知道她是谁了吗?她就是我们十九班的班主任——刘老师!我们都亲切地称她为“大妈妈”!

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.

快乐的假期即将结束了，在假期里我读了《神笔马良》这本书。这是一本非常棒的故事书，它的作者是中国作家洪汛涛。

《神笔马良》这个故事讲了从前，有一个叫马良的孩子，他家很穷，父母很早就去世了，而他就被卖到了一个商店里去。即使是这样，马良很有骨气，他非常喜欢画画，而且画得特别努力。他每一次上山砍柴时，都会利用休息时间用木棍子在土地上画一会。

马良很努力学画画的事感动了上天，上天就想送一根神笔给马良。一天晚上，在马良由于砍柴很累躺下睡着时，突然看见一道光从天上射下来，然后，一位白胡子老人出现在他面前，手里捧着一根神笔，对马良说：“这是上天送给你的神笔。”接着就把神笔给了马良，老人一下子就不见了。马良高兴得手舞足蹈，他用神笔画了一只兔子，那兔子一下子蹦了出来。从此，他就给贫穷的人画画，想要什么就画什么。

这个事情一直传到了商店的主人的耳朵里，店主就很想得到这支神笔，他就叫人把马良抓了起来，想要抢马良的神笔，但聪明的马良利用神笔摆脱了很多困难。但是，麻烦并没有结束。因为这件事也被官府知道了，官府同样把马良捉了去，要马良画他们想要的摇钱树。

但是，马良只画了一片海，然后在远远的岸上画了一棵摇钱树，他们又叫马良赶紧画一条船，马良给他们画了一条小船。他们坐在船上但却因没有风船不能动，于是又叫马良画大大的风，马良就一直画大风，最后大风把小船吹翻了，他们全部都被淹死了。从此以后，马良又可以继续给老百姓画画了……

我看到了马良的善良，他用自己的能力尽量帮助需要帮助的穷人，惩治恶人。同坏人斗争到底的勇气。同时，我从马良身上学到了不怕困难、坚持不懈的精神。在以后的学习生活中，我一定要向马良学习。

奔着宝黛的爱情悲剧初读红楼，想着见识见识不同续写风格再读红楼，三读红楼本想做个公正的人，客观品评那些风流人物，却身不由己地跳过了数也数过来的主子们，被那些在主子和下人间“周旋”的丫头们吸引。

自然得从宝二爷房里的丫头说起。想要痛快的人生，不如做个晴雯，且别管她长得有多俊儿，就看她的直性子，摔扇子是她，毫不掩饰地拿袭人未来的身份开玩笑的也是她，毫不留情地赶走偷镯子的坠儿的还是她。她有一说一、想什么就说什么，或许在那个耍心机与权谋的大观园里，她并不讨喜，但她确实活得自在。吃得了“带病夜补雀金裘”的苦，说得出“早知担这个虚名，我就真的动这个心也罢”的怨，没什么情绪憋在肚子里，人生自然痛快。或许有人觉得她就是被这刀子嘴、急性子害死的，但她的委屈既然懂她的人都知道，那又算什么真正的委屈呢?

相比之下，袭人可就憋屈多了。王夫人的重视成了她的一种负担，天天劝宝玉读书，苦口婆心;想和她们一起闹吧，一是怕王夫人嗔怪，二是因为未来的身份不愿与宝玉太亲密，她稳得不得了，而谁又知道在她波澜不惊的外表下，有多少翻腾不息的苦水呢。这也是为何当她寄一切希望的宝玉一去不复返后她哭得如此死去活来的原因。但她注定不能解脱，念往日恩情，她不愿殉情贾府;想兄妹深情，她不愿自尽哥嫂家;念新配丈夫蒋玉涵的体贴，她不愿自尽蒋家。她就这样忍着，稳了一辈子，别人欣赏了一辈子，但也苦了一辈子。

如果一定要在这几个丫头中选一个，那必定要选平儿。《红楼梦》的人物是很少能轻易界定好坏的，可唯独“俏平儿”成了众人眼中公认的好人。正如宝玉所评价的“贾琏之俗、凤姐之威，她竟都能周全妥帖”，她既帮凤姐，又时不时帮帮贾琏，却谁也不依附，因为她明白，她所能依靠的只有自己。靠自己的广结善缘，高调做好人。无论是“俏平儿软语救贾琏”，还是“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆”，还是虾须镯事件，她都处理得恰到好处，既不失心意，又不乏风度，于人于己都有了好处。都说“没有人是一座孤岛”，既然“关系”这个东西客观存在，那我们为什么不和它做个“君子之交”呢?虽淡如水，但能为我们的人生推波助力是硬道理。

红楼里的丫头还有很多，但既然是“梦”，又以“情”为主线，那些丫头们自然都逃不出一个“痴”字。有对主子痴的紫鹃、袭人，对公子爷痴的小红，对诗痴的香菱，更有为操守痴的金钏、鸳鸯……有痴病不打紧，关键看你痴的是什么，如果是可望可及的，那便大胆的痴吧，你愿意做晴雯便做晴雯，做平儿便做平儿，谁的人生都终是百味的，只是尝尽酸甜苦辣的顺序和余味不同而已。但若痴的东西虚无缥缈，还是醒醒吧，梦破之后，就剩下一所空宅、一块顽石而已。

人们都说，八月十五的月亮是最圆的。可是我觉得，八月十三的月亮也是很圆很亮的。

八月十三的那天晚上，我、妈妈还有妈妈的同事及我的朋友一起去到大平坡玩。我们开始出发了，一路上我观察着车窗外的月亮，我们走到哪里，月亮就走到哪里，我想：“月亮为什么要跟着我们走?是不是月亮喜欢我们呀?”在这一路上，我一直在思考这个问题，不知不觉中，就到了大平坡。

我们下了车，找了一个位置，坐了下来，我抬头一看：“月亮为什么停下来，不走了?”我左思右想，噢，我明白了，原来，月亮是慢慢地升上天空，无论走到哪里，都会看到月亮的。我一边想着一边吃东西，突然，妈妈叫道：“盈盈，我们一起去踩踩海水。”在踩着海水看着月亮时，我想起了古人张九龄写的《望月怀远》这首诗里的诗句“海上升明月，天涯共此时。”此时，我不禁想起了我远方的亲人。

这时，月亮升得越来越高了。我仔细地看了看月亮，月亮怎么有四个小黑点呢?那是嫦娥、玉兔、桂树和吴刚吧。我想起了“嫦娥奔月”这个美丽的神话故事。

月亮越来越圆，越来越亮，发出皎洁的月光，洒落在海面上，好象给大海披上了银色的婚纱，漂亮极了。天上的月亮倒映在海面上，使我们分不清哪个是水中的月亮，哪个是天上的月亮，真是海天一色，人间仙境啊!这时已经很晚了，我们上了车，依依不舍地离开了大平坡。

在回家的路上，我望着那圆圆的月亮，真想让自己长上一双翅膀，飞上月球呀!

快乐的中秋节传说中，八月十五是后羿等待嫦娥回家的日子。在这一天，大家都要拿出月饼和水果，祭拜月亮。每到中秋节，一家人都要团聚在一起，所以，中秋节也叫团圆节。今天是中秋节，是全家团圆的日子。

中秋节的夜晚，我和姥姥妈妈来到了楼下，看见了有人提着大包小包匆匆忙忙的赶路，我想他们可能要回去跟亲人团圆。我抬头一望，看见了月亮，它像一个明镜，也像一个大月饼，还像一个大玉盘，金黄金黄的。这使我想到了嫦娥，玉兔，嫦娥正在梳妆，玉兔正在追它的影子呢。我们走着走着，发现月亮也跟着我走，过了一会儿，我发现月亮不见了，于是我东张西望地看，忽然他又从两个树的中间冒出来，原来他是跟我们玩儿捉迷藏呀！今天是中秋节是大家团圆的日子，可是我们家没有团圆，因为爸爸没有回家，他在外地没有回来，可是月亮只有一个，我和爸爸都看着那轮明月就会想到对方的。诗中有一句话是：“人有悲欢离合，月有阴晴月缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”现在我明白她的意思了。虽

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。即使如此，他们也不是什么好东西，也就是一群小混混了。其中，我最想吐槽的人物是吴用。

吴用虽名“无用”，但着实对梁山是个有用之材(也算是臭味相投了吧)。他在梁山排名第三，上应天机星，满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比(呵呵)，人称"智多星"。

书中他出场时的描写是”似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。”可见其的道貌岸然了。

吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了给蔡太师庆生的生辰纲。总之就是特别爱耍小聪明，手段特狠，断子绝孙的那种。

说实话，吴用也不是什么良善之辈，下手还真是狠。

为了骗金枪手徐宁上山，让时迁偷了他的祖传盔甲。为了骗卢俊义上山，在他家题反诗，害得卢俊义被当成反贼，还被自己的管家戴了绿帽子。之后卢俊义被关押在死牢，梁山又兴师动众攻打大名府，导致了大量无辜群众的伤亡。为了骗李应上山，把别人的家烧成了白地。

吴用用内奸破祝家庄就算了，但是他和扈家庄约定，祝家庄出事时扈家庄不去救援，成功之后放回扈三娘，结果李逵把扈家庄男女老幼杀了个干干净净，最后啥事没有。就这还替天行道?根本连江湖道义都不讲，太绝了，活该最后吊死在宋大傻坟前。鲁智深在华州被捉，吴用等人挟持了宿太尉，扮成奉旨降香的队伍，骗取了华州贺太守的信任，之后便是一场屠杀。让人只想给他比中指，还自比诸葛亮，和诸葛亮差的那是一点点吗?

梁山起义军受朝廷招安后，吴用又辅佐宋江、卢俊义征伐，被朝廷封为武胜军承宣使。后因为宋江被害，深感朝廷奸佞当道(其实是他自己混不下去了)，为忠于宋江(为了不要死的太惨)，与花荣一同自缢于宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧(至少保了个全尸)。

从历史上看，吴用虽然帮助宋江出了很多计谋，也有不少是成功的，但他做事的手段实在是太狠，导致了许多无辜的伤亡，下场如此，也是他自己的报应了吧。

1、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。

赏析：林冲本是被高俅陷害，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的`展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。

2、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。

赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。

3、恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。

赏析：此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。

4、入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。

赏析：写林冲心细，入庙掩门抵石，点滴不乱，处处描摹林冲性格，也为下一步纵火者不得门而入，林冲偷听到了事情原委做了伏笔。

5、奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀。

赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也。

6、林冲见了，起身接着道：“娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春。今已写下几字在此，万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”那娘子听罢，哭将起来，说道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了!”林冲道：“娘子，我是好意，恐怕日后两个相误，赚了你。”

赏析：这里是林冲和娘子的对话，为什么把它选上呢，因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊，如果没有真心对她，试问怎么会说这样的话呢?

7、话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时!”

赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时!”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。

8、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。

赏析：这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。

暑假期间，我读了《狼图腾》这本书，它给我的印象很深刻，让我懂得的道理也很多。

《狼图腾》的作者是姜戎。书中主要记载了游牧民族的生活及生活环境与狼的习性。

蒙古的环境非常好，因为在蒙古，没有人开汽车，没有人污染水源，所以草原的空气是那样清新，空气是那样明朗。可是在农耕民族生活的地方，随手乱扔的垃圾，川流不息的车辆，胡乱排放的脏水，在内地繁殖。我相信，像这样发展下去，地球就不再适合人们居住。所以，我们也应该保护环境，也应该从不扔垃圾做起。

草原上动物是生生不息的，永远不会灭绝。而在内地，一个个野生动物都成了国家级保护动物。那是因为游牧民族会保护动物。为了使内地的野生动物不灭绝，我们可不能再滥杀了。

古代，游牧民族常进攻内地，是因为农耕民族在开垦草原，可他们也不想想，草原变成了黄沙。沙尘暴还不得把内地吞了。这样，地球肯定遭殃。所以，在我们自己得到利益的同时，想想会给别人带来什么恶果。

我们要向游牧民族学习，保护环境，不要贪图自己眼前的利益而不顾他们安危。不要猎杀野生动物，还它们个家。这样也可以还地球一个健康了。

也许生活并不是我们想得那样总是一帆风顺，也会有一些不如意吧，我们要学会去感受生活，感受生活的另一面。

——题记

观赏优美的景色，聆听悦耳的音乐，享受浓浓的亲情，追求远大的目标，体验奋斗的苦乐，遭遇痛苦的挫折等等都是感受生活，生活真是多变，酸甜苦辣咸味味俱全，大概这样的生活才多彩吧!

有时我会觉得彷徨，彷徨的生活会迷失自我，让我独处在与世隔绝的另一个迷失世界里，那里的一切都是那么的荒凉而又寂静，也许那就是生活的另一部镜头，有时似乎生活过着的是一种冷淡，可为何冷淡中充满背后的温馨和迷茫的感觉，有时我会学着一个人在生活中怎样去懂得放弃，怎样去懂得珍惜。

其实生活就像一张白纸，写下来的是记忆，记忆着属于自己的一段历史，尽管那儿写满了悲伤，可文字却有那样陈旧，思想需要文字来表达，文字需要思想来传递，然而生活也许仅有的是一种单调，要让生活过得五彩缤纷，就得用不同的颜色去描绘它，用心去描绘那生活的与众不用的感觉。人的本性就是那样软弱，凭感觉去过好每一天，空虚并不是无意，无意的是不懂得怎样去空虚，构幻是思想的觅食者，生活也许就像这样。

生活是一个无法破译的谜，一万个人就有一万个谜;生活是一部无字的书，每个人都有自己的读法;生活是一道无解的题，无论怎样演算都是徒劳，生活是一种经历是一种感觉是一种悟性，更是一种心境。

有时候我们看错了这个世界，却说世界欺骗了我们，用心去感受生活，你才会发现它的与众不同!

中秋节，它是中国的团圆节，也是我国传统节日其中的一个。每逢中秋节，男女老少都会聚在一起，出门看花灯、猜灯谜;一家人其乐融融的坐在一块吃月饼、赏月。当然，我们家也不例外。

因为今天是中秋节，所以一天的规划很快就被我们定了下来。

吃完早饭后，爸爸和妈妈决定带着我去买好吃的月饼，我兴奋得手舞足蹈，光是想象就已经流出了口水，爸爸妈妈看着我傻傻的样子，都笑着说我是“大馋虫”。

刚进甜食店，一股清香味扑面而来：副食店里有着各种各样的月饼和点心!我轻轻地靠到装着月饼样品的柜子前，闭上眼，贪婪地闻着，好似这样月饼就会被我吃到一样，砸吧了一下嘴，立马跟随爸爸妈妈走进店的里面。但里面的景象更让我目瞪口呆：架子上摆满了各式各样的月饼，精美的包装五花八门、颜色各异，弄的我眼花缭乱，不知该挑哪一种。经过我们的精挑细选，终于把月饼挑好了，于是，我抱着几大盒月饼，满载而归。

到了中午，我们一家人把桌子收拾好，准备包饺子吃。爸爸和好面，待面醒后，揉成长长的粗面条，再切成小方块，按成扁圆形，熟练地拿起，擀成圆圆的很薄的小饼，一个面皮儿就完美无缺地擀了出来;而我和妈妈则是拿起爸爸擀的面皮儿，放上肉馅儿，再包起来，做成白白胖胖的大饺子，一个个干劲十足，面粉飞扬，整个场面就像打仗似的。我们忙得不亦乐乎。

晚上，妈妈下上饺子。不久后，香喷喷的饺子新鲜出炉，我端着热气腾腾的饺子，咧开了嘴，喊着：“吃饭喽!”一个个晶莹剔透的饺子安详地躺在盘子里，我立马顾不得形象狼虎咽起来。就这样，一家人热热闹闹地吃着这团圆饭。

晚饭过后，在屋外架上一张桌子，摆上两盘月饼，坐在屋前，边吃月饼边赏月。这时，我突然想：嫦娥和玉兔是不是也在月亮上吃着月饼看着我们呢?

一望无际的深蓝色天鹅绸幕布上，一轮冰月高高悬起。它是那样地纯洁无瑕。太阳强烈而刺眼的光，经她一反射，顿时轻柔、明净，没有半点杂质。

月亮是无私的，月光被她均匀地散在各角落，温柔而恬雅。

人说：“月朗星稀。”中秋也不例外。撇开月亮不谈，单那几颗小星星，便忽眨忽眨着大眼睛，给沉寂的天空增了些许生机。可它们偏偏没玩够，还要钻进云彩之中遛一遛，时隐时现的。那，该是一幅多美的星月图啊!

远处的山此时只剩下几个黑糊糊的影子，幽深而神秘。花盆之中隐隐的几声双音符的虫语，那波光粼粼的濉溪河，山上那如豆的几点黄晕的灯光。这不正是钢琴家手指下流淌出的《平湖秋月》?

打开月饼盒，拿出一块凤梨月饼。咬下一口，沁人的清香立即涌入心脾。啊!就连它都在庆祝中秋节的来临。

望月，怀远……

几千年前抱着一只小白兔奔月的嫦娥啊，你每天与凄凉寒宫、丁丁伐木声为伴，不觉孤单吗?每年看桂花开了又落，落了又开，你不觉单调吗?俯身看看人间美景吧!那里，一片安静祥和的夜景等着你!

远处，黑糊糊的群山更加幽深神秘;

草中，昆虫乐队的小夜曲还没结束;

眼前，柔和幽雅，波光粼粼的濉溪河;

那还在缓缓流进人心底里的《平湖秋月》……

大家好!今天我演讲的题目是《我们爱劳动》。 Hello everyone! The title of my speech today is "We Love Labor".

劳动既能锻炼人的身体和意志，又能美化我们的家园。所以我热爱劳动，更加积极地参与劳动。

“五。一”期间，奶奶提出趁天气转暖之际，全家来个大扫除。明确分工之后，我们就紧锣密鼓地行动起来。奶奶最麻利，她吟歌小唱地洗起她的床上用品，别看她快七十岁的人了，干起活来一点也不比年轻人差。爷爷也不甘落后地打扫着他的清洁区，他先认真地擦完抽油烟机和墙砖后，又提着水桶去拖楼梯了。汗水顺着他的额头不住地往下流，可他全然不顾。

我和姐姐则边说边笑地整理着书籍，姐姐负责整理书房里的书，我负责整理卧室里的书，开始我总觉得怎么就是不整齐?而且，全身发痒，手上沾满了灰尘。我急了，心中直问自己：“奇怪了，平时觉得简简单单的一件事，到我手上怎么就变得如此之难?”心急则体热啊，额头上，“滚滚长江”也开始奔流直下，但我总不能傻站着在这里干着急吧?

正当我一筹莫展时，我看到姐姐整理时的景象：把书摩平……然后掸掸灰尘……不同类别的书放一块。我也学着姐姐的样子，把小学、中学和高中三个阶段的书籍做了详细的分类，并做上不同的记号，分别放入书架的不同层次。啊，这方法是再灵验不过了。看，我用这种方法既能方便以后看书，又整洁。

转眼一个小时过去了，大扫除结束了，个个累得满头大汗，可看着这个干净、整洁的家，都会心地笑了。

劳动不仅创造了美，也推动了社会的进步。教育学家陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。”同学们，让我们立即行动起来，用我们的双手做力所能及的家务事，来美化我们的小家，才能使祖国这个大家庭焕发出美丽的光彩!

谢谢大家，我的演讲完毕!

随着烈日渐盛，温度计上的小红线越爬越高，人们的衣物越穿越清凉。夏日已悄临我们的身旁，暑假也华丽的来临了。

这个暑假我过得很纠结。

身边的好友接二连三地投身于各种各样的暑假补习班中，好不容易才盼来的暑假，好不容易才等来的本以为可以相聚的时光就这样被残忍的剥夺了。

不过幸好，我去报了一个夏令营以慰受伤的小心灵。夏令营的老师带着我们去了解闽南文化，去了解我们的家乡。在第二天的活动中老师带我们去了厦门旧港，但可惜不逢时啊!未曾见到渔家灯火阑珊与水中波光潋滟的迷人风景，但我们也见识到了渔船人家质朴、小康的生活。在厦门旧港的一岸开着许多或文艺或小清新的奶茶店、小餐厅。

小店门口铺着木质地板，用木条围成的小院落圈出自家的范围，几株不知是爬山虎还是什么的藤条植物，攀着那几根支柱，蜿蜒而上，在头顶上织出一张密密的网，几缕阳光，挥洒而行。伴着那下垂的根须，或青或绿，或粉或红，迷乱着人们的眼，好不精致，好不迷人。

但在厦门旧港的另一边——台湾，却是另一番我们不能轻易看到的景象。我不禁感慨，也不由得细细深思：一段小小的海峡，隔开的竟是两种不同的制度和生活。在我们人生的路上，中考，高考也许便是这一弯小小的海峡，小小的阻隔，但它却隔断了我和伙伴的生活，隔断了我们的交集。那条曲曲绕绕的小路是可以通向彼岸，但能顺利通过的又有几人?再过一年的时间，我们即将分离。明年的现在，你又将在哪个学校呢?

生命短暂，不过寥寥数十年，一瞬即逝，但即使这样我们也都应该努力。看，夜晚天空中美丽绽放的烟花也不过短短数秒，但无可否认它却是那样的美丽，迷人。我们也应该如它一般，努力绽放自己的美丽，即使短暂也要让你为我着迷。

暑假，已然逝去，而我们，仍需努力。

加油!

今天，我去北京天坛公园参观祈年殿。我先买了票，剪了票，就进去了。

我看见祈年殿有三层白色楼梯，就走了上去，走上楼梯看见一个三层的圆形的塔，塔上有紫色，绿色，蓝色，还有黄色的图案，图案画着栩栩如生的龙，凤，旁边还有锯齿形的花瓣，塔的正中间上面有一个牌子，牌子上有三个金黄的字——祈年殿，塔上有一个金黄的顶，特别耀眼，像一个闪闪发光的黄宝石。我看见一扇大门，我去看了看，里面有祭拜天神的贡品，解说员说，这里是古代拜祭天神的。参观完祈年殿，我学到很多知识，我喜欢祈年殿。

第二天早上，我去天安门广场看升旗仪式。天刚刚蒙蒙亮的时候，我和爸爸，妈妈一起乘出租车来到了天安门广场。我看到广场上人山人海，他们都在等升旗。我用力挤进人群中，挤的满头大汗，还是没有看见旗杆。我很失望，就叫爸爸把我抱了起来，我看见旗杆。抱了一会儿，升旗仪式开始了，我看见一些士兵排着整齐的队伍，迈着整齐的步伐，拿着旗子走向旗杆。接着慢慢地国歌又唱了起来，旗子也缓缓地升了起来，等旗子升到顶的时候，我兴奋极了，我感觉升旗很壮观。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

今天是农历八月十五中秋节，爸爸妈妈带我到外公家赏月，我可高兴了!

到了外公家，天色已经暗下来了。夜空中黑漆漆的，月亮还没有出来。远近的房子都亮起了灯，不时传来一阵阵噼里啪啦的鞭炮声，隐隐约约还伴着几声狗的惊叫声。

这时，舅母搬出一张大圆桌，放到院子里，上面摆满了赏月的食物，有香气诱人的月饼，有黄澄澄的大柚子，有各种各样的香芋头……看得我口水都快流下来了。桌子上还点着两根蜡烛，在微风的吹拂下不停地摇曳，就像两个小姑娘在翩翩起舞。

拜完神，放过鞭炮，我们就在院子里天高地阔地吃起晚饭。这时，爸爸兴奋地对我说：“雯雯快看，月亮出来了!”我抬头一看，一轮明月高高地挂在天空中，那么大，那么圆，那么亮。可我还没看够，月亮就害羞了，一不留神，就躲进了乌云里。天空又是漆黑一片。

吃过晚饭，我带表弟在门前的小路玩耍。不知什么时候，月亮又从乌云里冒出来了，把周围照得亮堂堂的。就连它身旁的乌云，也被镀上了一层迷人的光晕。我跑起来时，月亮竟然也跟着我跑起来。我停下时，月亮也不走了。有时候，它还跟我玩躲猫猫呢。真是太有意思了!

突然，我发现月亮里面有个大影子。我感到十分好奇，就跑去问爸爸。爸爸告诉我，月亮里面有棵桂花树，一个叫吴刚的人犯了错，被王母娘娘罚到这里来砍树。可每砍开一道口子，树马上就愈合了。月亮上的影子，就是吴刚挥动着斧子在砍桂花树。我好生奇怪：吴刚什么时候才能把桂花树砍倒呢?

那天晚上，我做了一个梦：我来到广寒宫，看见吴刚已经把桂花树砍倒了，正在和玉兔津津有味地吃着人间送来的月饼呢。

星期三的晚上，爸爸告诉我：“如果，明天不下雨，我们去欢乐谷玩，不过，明天早上要早早起床哦，不要睡懒觉!”我听了一跳三尺高。

星期四一大早，我早早地起床了，一看，呀!爸爸还在睡觉呢。突然，一滴雨水滴在了我的脸上，我才发现，今天下雨了。我心里想：今天真是白白早起了。用一个歇后语就是：竹篮打水一场空。后来，我等了好一会雨才停了。爸爸赶紧开着车带我去了。哇，欢乐谷真大呀!有很多的娱乐项目。首先，我和爸爸玩了两个最刺激的云霄飞龙和云霄飞车(过山车)，我们我们刚坐上去心就“咚咚”的跳，但一开始，车子平稳行驶着。我突然有种暴风雨来临前的恐惧。突然，猛的一个上坡，我的心顿时被一把揪起，感觉自己被抛了出去。我紧紧抓住护栏，没等反应过来，又是一个接近90度的陡下坡，整个人做起了自由落体。我的脑袋一片空白，只觉得胸口像堵了一块大石头，喘不过气。我忍不住和周围人一起尖叫。

人逐渐平稳，看来“噩梦”即将结束，我长舒一口气。可就在这时，突然来个180度大逆转，过山车像一匹脱缰野马，一下子疯狂了。整个人像是从天堂坠入地狱，手脚冰凉，身体严重失衡，有种血液倒流的感觉。现在回想起来，那一刻我一定脸色苍白。爸爸说“太刺激了!”

后来，我又看了四D电影，我发现，四D电影和三D电影有一些区别。我以前看过三D电影《神奇海盗船》，是立体的，而四D电影，不仅是立体的，好像还可以用手摸到，比如里面有一个场景：蟹将带领着很多蟹兵冲过来，螃蟹就像可以摸到似的。

接下来，我们还玩了许多好玩的娱乐项目：射击比赛、熊猫大侠等游戏。

不知是谁将我引入这本书，或许是他以他特殊的魔力吸引着我，是他的那份对于生活的热爱和对于生命执着追求吸引着我去探寻他的人生经历

一次意外的触礁事件是他从船员到牧人的身份的转换，依靠船上仅存的粮食衣物在一个孤僻的小岛上创造出自己一份小天地。

仅仅不论他在岛上困苦的生活，单单他的精神就值得我们每一代人继承传播在面对死亡逼近时，他没有向黑暗的深渊妥协，她悬着了光明，选择从容而将强的活下去，不知那是他的内心承受这多大的压力，在现代这个充满竞争的社会很多人面对着这些不是问题的问题，退却了，选择了结束年轻充满朝气的生命。恒久之前，读到这样一件事，鞭打着我的心灵，这件事其实并不是什么非要用到死来解决的，对于报纸中的小女孩除了对她感到十分的遗憾外，她的行为我也是不敢苟同的，在老师的批评和教育下，他认为自己的心灵受到到了严重的戳伤选择一跳楼结束自己的生命。换个角度想，如果是我们，会像她一样吗?或许也不会吧!如果当初那个小女孩，能够像鲁滨逊一样在生与死的一霎那间领悟到生活的真谛，光明的存在，现在的她，也应该健康的生活着，所以鲁滨逊漂流记带给我们的不仅仅是心灵上的震撼，更是引领我们正确对待生活的一本拥有灵魂的书.

另外一点，鲁滨逊的创造精神也是令我无比折服的，设想一下在一个没有任何人烟，孤独的这剩下你一个人，夜晚的篝火下只有你与野兽相伴。或许仅仅是设想的这一场景就令你毛骨悚然，更何况这是一件真实的事情。

你可曾记得，鲁宾逊的穿着和他打猎时所用工具吗?他穿着的是野兽身上刨下的皮毛，在没有布料的岛上，他用皮毛代替衣服，这一点不也是所具有的创造精神吗!在这个信息高速发达的时代，现代人所缺少的正是这一点创造精神，所以鲁滨逊所带给我们的也有所有精神当中现代人所不可缺少的那永恒的创造精神。

鲁宾逊啊!不知该用怎样的笔触来赞美你，或许任何一个词都不足以概括你的所有功绩，就让你在历史长河中激励着每一代人吧!