关于洛阳的作文有哪些(精选20篇)

洛阳南行三十里处，有龙门镇，南北朝始凿窟于香山崖壁，盛唐继之，留今日之壮观遗址。

洛水从中而断两山，奔流而去，四野开阔，青山相对而出，双桥横跨，天然之胜地也。雨后初霁，驱车行至，瞻仰之间，感慨良多。

东山之上，有白园，苍松翠柏，树木葱茏，山鸟啁叽，肃穆寂静，迂回小径，拾级而上，蛇形林中，白公陵卧于山腰林莽之间，伟业书于 高碑之上，诗廊环绕于四围，行走其间，吟哦漫步，神驰心往，感乐天之情怀，得天地之匠心。泉水淙淙，穿梭于溪涧沟渠，一池活水， 湿四周之青翠，徜徉其间，流连忘返，往返三次，静坐白亭石上，立乐天堂中，寻乐天之忧乐。

出白园，有香山一寺，烟雾缭绕，丝丝缕缕，远逝云端，前有远望之景，若人间仙境，掩映于山腰丛林之间，犹如怀抱琵琶半含半露之妩 媚，居此地也，昔日乐天得山水之乐，却心系苍生，怀忧国忧民之心。

西山远眺，俯瞰洛水滔滔，白石绝壁裸于天宇之下，大小洞窟，神往久矣。近之，栈道层叠，游人来往，仰观洞中佛龛，静坐莲花台上， 神态安详，目含善慈之光，卢舍那佛，清秀俊朗，忆昔古人之容貌，得乎魏唐之美线，叹神工之鬼斧，览艺术以观止。百十洞中塑像之尽 毁，奈何文明之愈进，文化之愈遭焚耶？

站立于山腰台上，菩萨金刚，神情肌肤，衣袂壁彩，石刻书法，山水佳地，天地灵气，尽收眼底，感岁月之沧桑，沐文化之积淀，油然生 几分虔诚，览物之情，有言所不能道也。已而日头映照，徒步疲乏，出龙门石桥，蓦然回望，此行喜乎悲乎？只为一游，抑或若有所思耶 ？

[游洛阳龙门石窟记作文

今天，我和爸爸妈妈一起来到令人向往的洛阳。

洛阳是一个举世闻名的旅游城市，这里绿树成阴，鲜花盛开。有牡丹园，龙门石窟，白马寺等风景区，吸引了许许多多的中外游客。

我们先去了牡丹园，俗话说的好“洛阳牡丹甲天下”果然是名不虚传，进了牡丹园浓浓的香气扑面而来。看，红的，白的，粉的，黑的.......五颜六色，美丽极了。

然后我们又来到了龙门石窟，大大小小的佛像镶嵌在石洞里，让人目不暇接。最好看的要属千佛洞了，上千个小佛雕刻在两面的墙壁上千姿百态，惟妙惟肖........

晚上，我们又来的洛阳新区观看音乐喷泉。洛阳新区金碧辉煌，灯光闪烁，彩灯勾画出一幢幢高大建筑物的雄伟轮廓。音乐喷泉开始了，水流随着音调的高低而变化，低时像一棵棵小草在地面上随风舞动，高时像一个个水柱冲上云霄，美丽极了!

第二天我们又去了王城公园，白马寺，还吃到了洛阳有名的小吃“水席”下午我们又逛了百货商场.....

洛阳真美呀!

牡丹是中国的国花，而提起牡丹，很多人都会想起著名的牡丹城——洛阳。因而可以说，牡丹真可谓是洛阳的一个色彩浓重、底蕴深厚的文化符号。

牡丹的花季大约在三到五月份，每当此时，市内各处的牡丹都争相开放，马路旁、花坛里、公园里无一不是争奇斗艳，百般颜色百般香。这也体现了现在洛阳市和谐发展、欣欣向荣的大好景象。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”这句诗即使是用在现在也毫不夸张，甚至于还有些谦虚——每年的“牡丹花会”，平静的洛阳城总会像炸开了锅似的，各路游客从四面八方向这里涌来，山西的、湖北的、四川的……更是有许多外国游客慕名而来，可见牡丹名气之大。这体现了洛阳市名扬四海同时又好客热情的品质。

在我看来，牡丹和洛阳相依相存，几乎就是一个整体。牡丹的精神其实和洛阳的精神有许多共通之处：牡丹大气磅礴，花盘非常大，这正体现了洛阳无限包容、气度非凡的特征;牡丹既不像月季、玫瑰般的妖媚，也不似百合、芍药般的素雅，而是属于其中，达到一种平衡，恰似洛阳，没有大城市的喧闹，也没有小镇的冷清，维持了两者的平衡;牡丹历史悠久、家喻户晓，而洛阳也是闻名天下……种种种种，让我体会到牡丹和洛阳如灵魂与身体般缺一不可的关系。

洛阳，可以说是一本十三朝历史的总结。而牡丹，则如同一个大大的符号——不，是惊叹号点缀其中，代表着一个城市辉煌的过去和光明的未来!

牡丹是中国传统的著名花卉，被称之为国花。今天，我终于有机会和妈妈一起去洛阳看牡丹了。

因为洛阳很远，坐车用了两个多小时呢！到了洛阳神州牡丹园，就像来到了一个花的世界，牡丹花竞相开放，各种各样的牡丹花映入  我的眼帘。突然，一朵美丽的红牡丹映入我的眼帘，我贴近它闻闻，好香啊！花色有红的，有白的、紫的、黄的，各种颜色应有尽有，看  上去漂亮极了！最漂亮的一朵叫白雪塔，它的全身呈雪白色，茂密的花瓣向四周展开，花心是浅紫色，美极了。还有一种叫豆绿，是世界  上很罕见的一种花，它浑身是墨绿色，花的中央呈浅绿色，花心周围的一颗颗小刺显得特别分明，看上去很雅致。还有“姚黄”金光灿灿  ，“二乔”红白斗艳……真是好看极了。

据导游介绍，洛阳神州牡丹园汇集了全国著名的1200多个品种，种类非常多，每天前来参观的人们络绎不绝，为洛阳增收了好大一笔  收入呢！我们围着牡丹园转了一大圈，看得我眼花缭乱。我都有点舍不得离开了，临走之前，妈妈特意为我买了红色、黄色、白色、紫色  四支牡丹花，我拿在手里，心里乐滋滋的。

牡丹，不愧为“花中之王”！

说起牡丹，人们自然会把目光投到洛阳。五一前夕，正是牡丹开放的时候，我们全家一致决定去洛阳游玩。

我们开始行动了，爸爸妈妈急忙准备东西，而我坐在一旁静静地等外公外婆和表妹的到来，很快，我们就在路上了。表妹兴奋的和我一会闹，一会静。

我们在白马寺站下了高速路，先来到白马寺。白马寺有着悠久的历史文化：一是佛经传人中国后，国家出资修建的第一座寺庙;二是有关这个寺庙的名字的由来。大家都知道《西游记》里的白龙马吗?猜对了，白马寺里的白马石像其实就是白龙马，因为是白龙马把佛经驼回中国的呢!

我们又来到了牡丹园。牡丹园里种有许多牡丹花，色彩各异，有白的、黄的、红的、紫的、粉的、花色的……它们真是色彩缤纷、国色天香、姹紫嫣红、香味扑鼻啊。牡丹园里还有美丽的郁金香。但因昨天的一场雨夹雪，许多花儿都凋零了，只有少数花朵为人们绽放着美丽的笑脸。

下午我们赶到了龙门石窟。龙门石窟修建于北魏、唐朝，分东西两个景区，上千个石窟。其中有一个洞叫火烧洞，在法西斯战争中，被法西斯烧的不堪一击，从此这个洞就叫火烧洞;万佛洞里有一万个佛代表万佛一心;药方洞里有一千个药方;莲花洞里顶悬莲花……龙门石窟是古代人们劳动和智慧的结晶，她凝结着古代劳动人民的心血，是很了不起的。

因为很晚了，所以我们回了家。 洛阳真是一个历史文化聚集的现代化都市，我希望有时间还能再去看看。

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星期天，我和爷爷奶奶一起到洛阳去观赏牡丹花。我想，牡丹花不就是花吗，有什么可看的？还有，它为什么又被称为“国花”呢？

我们走进花园，就有一股浓浓的花香飘了过来，我一看，呀！好多五颜六色的鲜花呀！它们个个争奇斗艳，好像在比谁开得最大，比谁开得最鲜艳！它们长得都很好看，顿时提起了我的观赏兴趣。它们的颜色有很多，有国旗红、有洁白的、有翠绿的、有鹅黄的等等，这些花都太鲜艳了，我都被这些花迷住了。这景色让我想起了一句诗“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低……

这些花各具特色，如洁白色的牡丹，花瓣稀少，硕大的花蕊突出来，黄白相间，冰清玉洁，犹如八月荷花出污泥而不染；有的层层叠叠，雍容华贵；如紫石英般的牡丹，令人流连忘返。

我最喜欢的就是紫色的牡丹花，它不仅仅长得好看，而且开得也最大，花瓣也最多，大约有七八十瓣呢！”

牡丹为什么被称为“国花”呢？爷爷告诉我：据传，牡丹早在南北朝时就有记载，到了唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王”，所以后人就称牡丹为“国花”了。

牡丹被誉为“国花”还有一层意思，那就是它的大气，雍容华贵，象征着我国繁荣昌盛，所以我爱牡丹花，我更爱我的祖国！

我的家乡在河南洛阳，它位于河南北部、黄河南岸，是一座历史文化名城、九朝古都。以洛阳为中心的河洛地区就是华夏文明的重要发祥地。

提到洛阳，人们的脑海中会涌出许多诗句，如“天下名园重洛阳”。这说的我们市的市花—牡丹。洛阳的牡丹花花蕾硕大，色泽艳丽，国色天香，自古就有富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意。洛阳每年都举办牡丹花会，向五湖四海的朋友展示色彩艳丽甲天下的牡丹花，那时可真是“世上人头攒”，不敢分心游“。

洛阳是十三朝古都，文化底蕴极为深厚，这里有著名的龙门石窟、白马寺，关林庙等名胜古迹，但我最喜欢的就是龙门石窟。龙门石窟属于世界文化遗产，开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，后来又历经东西魏、北齐，到隋唐至宋朝等朝代又连续大规模营造达四百余年之久。大小佛像共有十万余尊。最大的佛像足有17.24米，而最小的仅有二厘米。但是不管大还是小，都雕刻得栩栩如生，体现出了我国古代劳动人民极高的艺术造诣。在龙门石窟的众多佛洞里，我最喜欢的就是万佛洞。那里南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛，每个小佛虽然都只有四厘米，但雕刻得照样很精致。大家可不要只被这些小佛迷住，而忽略了龙门最为壮观的地方—奉先寺。只要是到过龙门的人，都会被卢舍那大佛的博大壮美所震撼。大卢舍那石雕像是龙门石窟最为壮丽的一尊石雕像，它通高17.14米，耳朵长1.9米，安详地坐在八角束腰涩式莲座上，那明丽秀雅，雍容高贵的气势，把大唐艺术推向了极致。我们的子孙，世世代代都会为他的神奇感到骄傲和迷惑。

这些年来，随着祖国的飞速发展，洛阳也发生了翻天覆地的变化——五年前的洛河是全市人民的一大苦痛：河水污浊，臭气熏天，从看不到鱼虾的踪影。河堤两岸被荒草笼罩着，垃圾堆得像”小山丘”似的。人们别说去那里游玩、散步，就是路过那里都要纷纷掩鼻而行。可是现在经过治理，昔日河水污浊的洛河如今变得清澈见底，不见踪影的鱼虾又重新快乐的游来游去。夏日，这里更成了人们垂钓的好去处。而河堤更是被人们装扮得像仙境一般：古朴典雅的亭子，错落有致的竹林，使人犹如走进苏州园林一般;而里面的小花、小树更给人大自然的感觉。各种鲜花争相斗艳，美丽的图景交相辉映。空阔的小广场上很多老人伴着音乐在认真地舞太极，做广播操;孩子们在种满小草的土坡上嬉闹;还有一些中年人领着孩子，牵着小狗，边跑边嬉戏……

洛阳真不愧是中华文明的圣地，我爱我的家乡——洛阳!

2月6日，大姨夫带着我和小钰姐姐去洛阳博物馆参观洛阳的历史珍宝。

我们来到大厅，看到走廊两旁的墙壁上写有河洛文化展、古代石刻展、馆藏书画展、洛阳珍宝展、汉唐陶俑展、唐三彩展、宫廷文物展等介绍。上楼左转，有书画展，以宋明清为主的展品，主藏作品有苏轼、康有为、吴昌硕、齐白石、于右任等，我看到了栩栩如生的画，也看到了娓娓道来的说明。

出书画展向右走是汉唐陶俑馆。陶俑是中国古代丧葬文化发展到一定历史阶段的产物。有400余件洛阳汉唐陶俑，集中向人们展示了北魏李骨清像，唐俑高贵华丽。其中，我最喜欢的是三彩文官俑，他表情严肃，而三彩天王俑表情霸气，三彩女俑表情和蔼。

出唐俑展直走，到珍宝展。我进去看了蓝釉双龙瓶，多处涂过蓝釉，色泽明亮，我最喜欢的是白玉杯，白玉杯是该时代的玉器珍品，错金银铜鼎，圆球形，小巧玲珑，是珍贵的青铜制品。

我们还去看了很多馆。

这次去博物馆丰富了我的知识，也让我了解了一些洛阳的历史珍宝。

早上好!欢迎大家来洛阳观光，我叫和珊，是河南油田第三小学的学生，今天我来当你们的导游，希望我们有一个愉快的旅程。

咱们现在出发喽!大家看，这就是风景优美的小浪底水库，景区规划面积1262平方公里，其中有296平方公里的中国北方最大的人工湖泊和交叉纵横的黄河峡谷、西滩湿地、三门峡大坝等令人心旷神怡的景点。这儿的水非常清澈，但也有不少游客来玩时随手抛下的垃圾，致使水面“白帆”点点，看起来不那么雅观，今天希望大家不要这样。一阵微风吹来，平静的湖面就会跳舞，如果这时坐上快艇，就会倍感亲切舒适，还可以看见此起彼伏的远山、温暖的窑洞和蔚蓝的天空。现在就让我们去感受一下吧!

现在，咱们所在的地方是历史悠久的龙门石窟，它位于古都洛阳城南伊水两岸的东西山崖峭壁上，建设于公元五世纪末，现存标志窟龛2300余个，佛像十万余尊。这儿还有个美丽的传说呢。很久很久以前，有个法力高大的大佛像，它没有亲人，就结识了许多朋友，后来，它们结拜了了兄弟，就在这儿安了家。这些佛像雕刻得非常细致，可见劳动人民的的智慧是无穷的，才给我们留下如此巧夺天工的遗迹。现在给大家半个小时的时间，去感受一下古代艺术的美吧。

好了，上午的旅游结束了，希望大家能记住我，也记住这美丽的洛阳。

锅贴是一种煎烙类食品，是精粉面皮裹瘦肉、韭黄及各种作料制作，放进平底锅内煮前即成。呈柿黄色，吃着黄焦酥脆，皮薄馅香，灌汤流油。

锅贴是一种煎烙的馅类小食品，制作精巧，味道精美，多以猪肉馅为常品，根据季节配以不同鲜蔬菜。包制时一般是馅面各半，呈月芽形。锅贴底面呈深黄色，酥脆，面皮软韧，馅味香美。锅贴的形状各地不同，一般是饺子形状。锅贴是洛阳大众风味小吃。成品灌汤流油，色泽黄焦，鲜美溢口。

相传当年慈禧太后非常喜欢吃饺子，但是一旦凉了就不肯吃了，所以御膳厨房得不停煮出热腾腾的饺子，还得把冷掉的饺子丢掉。有一天太后到后花园赏花闻到宫墙外传来一阵香味，于是好奇的走出宫外，看到有人在煎煮状似饺子，面皮金黄的食物，尝了一口后，觉得皮酥脆陷多汁，相当美味。后来才知道，这是御膳厨房丢弃的饺子，因为凉掉了皮粘在一块，不容易用水煮，所以才用油煎热着吃。不过还有另一种说法呢，是有位广东师傅在偶然的机会下，到中国北方吃了煎饺，觉得很好吃，于是带回家乡，经过改良，才演变成今天的锅贴。

锅贴有讲究，须用平底锅(红太狼打灰太狼用的锅哦!)，略抹一层油，将锅贴整整齐齐地摆好，要一个挨一个，煎时应均匀地洒上一些水，最好用有小嘴的水壶洒水，以洒在锅贴缝隙处，使之渗入平锅底部为好。盖上锅盖，煎烙二三分钟后，再洒一次水。再煎烙二三分钟，再洒水一次。此时可淋油少许。约五分钟后即可食用。用铁铲取出时，以五六个连在一起，底部呈金黄色，周边及上部稍软，热气腾腾，为最佳。食时，皮有脆有绵，馅亦烂亦酥，香气扑鼻，回味无穷。真是美好的享受呀。(这做法是家人教我的，还有点是在网上查的……)

隋炀帝给洛阳带来了两样东西：

第一是牡丹，据王应麟《海山记》记载：“隋帝辟地二百为西苑，诏天下进花卉。易州(今河北省易县)进二十箱牡丹，有赤页红、革呈红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天外红、一拂黄、延安黄、先春红、颤凤矫等名贵品种。”这是说隋炀帝为洛阳引进多个品种的牡丹，全部进入西苑。

第二是给伊阙起了个气派的名字——龙门。伊河冲出伊川后，两岸远望如门阙，故称“伊阙”。隋炀帝杨广即位后，欲迁都洛阳以控东方，他从长安来洛阳考察地形，登邙山南望伊阙，喜曰：“此非龙门耶?自古何不建都于此?”身旁大臣奉承道：“自古非不知，以俟陛下。”意思是说，不是不知道，是等您来建都呢!

隋炀帝金口一开，“伊阙”从此更名为“龙门”。

隋炀帝名声不太好，但他赠给洛阳的这两样东西，如今都成了旅游资源。

隋炀帝不是粗人。他一生作过许多诗，可圈可点的有46首，其中写南国风光的较多，说明他喜欢江南，所以要向扬州跑。他把南方的奇石花草通过水路送到中原，置于西苑之内。

艺术气质潜具，暴戾脾气外露，这是他的双重性格;抢皇位以夺父命，贪女色几成乱伦，这是他的历史定位。他爱江南秀丽，也爱北方壮美，是一位融合南北文风的诗人和作家;他既写过《春江花月夜》，也写过《饮马长城窟》——既然关注北方，他就有从河北引进牡丹的可能。

隋炀帝引牡丹入西苑，是牡丹进入洛阳园林的第一朵春蕾，是观赏牡丹在洛阳的发轫，从此以后洛阳才有大量牡丹种植。

西苑是皇家园林，百姓难以涉足。苑内建海渠，缘渠16院，为便于炀帝和嫔妃们观花，特修望花楼一座，名曰“玉凤楼”。楼高3丈3，长700余丈，青石结构，雕梁画栋，登临此楼，可观全景。

在这里，有一个关于楼台牡丹的传说：隋炀帝携众嫔妃、太监、宫娥100余人去西苑游玩，登上玉凤楼，看到牡丹盛开，大家十分开心。但有一妃喟然叹曰：“牡丹为花中之王，颜色虽好，可惜楼高，只能俯瞰，看不清楚，辜负了这国色天香!”炀帝听了，即命花师来见。

他命令花师栽12棵高株牡丹，要和楼台一般齐，每株着花至少3色，违命者斩。众花师吓坏了，连连叩头求饶：“万岁，牡丹乃是灌木，最高也不过三四尺，要让它们长得同楼台一般高，实在办不到，望万岁饶命!”炀帝遂命全国各地花师来洛，群策群力攻克难关。

各地花师闻讯，都推举当地技艺最高者前来洛阳。其中有个花师家住山东曹州，擅长牡丹栽培。他分析牡丹的生长规律、习性与特点，想到牡丹是可以嫁接的，就和其他花师一起搞试验，选择杏树、桃树、梨树、桑树、槐树等树种嫁接，但都失败了。最后，他们把牡丹嫁接在高高的香椿树上，结果成功了。牡丹昂然怒放，高过了楼台，炀帝看得清楚，不禁龙颜大悦，称其为“楼台牡丹”。

炀帝论功行赏，要奖励花师，不料一个太监贪功，硬说这“楼台牡丹”是他领头搞出来的，炀帝不明就里，赏给这个太监许多黄金和绸缎。山东花师气愤极了，回家后发誓不再干这一行，培育楼台牡丹之技术失传，楼台牡丹随之绝迹。

这是关于楼台牡丹的一个传说。这个传说还有另一个版本，说是北宋时才出现楼台牡丹——洛阳有一位朝官喜爱牡丹，花很多钱修建了一座牡丹园，可园中牡丹都是“大路货”，没有什么新奇品种。一天，他看到园中一棵香椿树高与楼阁平齐，忽然有了灵感，就从邙山上请来一名花师，尝试在香椿树上嫁接牡丹。试验失败了很多次，但最终还是成功了!

香椿树那么高，上面又开牡丹花，自然成为洛阳最高的牡丹树了。宋代有“万花会”，其实是牡丹竞赛会，每年仲春时节，大家都拿一些新品种来展览。这一次，大家见到这么高的牡丹树，都惊叹不已。有人说这是“牡丹树”，有人说这是“树牡丹”，有位文人听了后，笑道：“依我看，它高有数丈，与楼平齐，可叫‘楼台牡丹’。”

香椿树与牡丹的亲缘关系甚远，一般情况下，嫁接成活率很小。以前，人们多不相信这种传说，认为这不过是一种美好的愿望。但洛阳网2010年4月7日有一篇报道《“楼台牡丹”惊现洛阳》，说洛阳有位王女士，是一名“花痴”，长期研究牡丹文化，退休后在安乐一所院子里种植了几千株牡丹，终于在香椿树上嫁接牡丹成功，使传说中的“楼台牡丹”变为现实。文章还配了照片和评论，说是洛阳牡丹技术研究的一次突破。

从这些情况来看，宋代乃至隋炀帝时代，能嫁接楼台牡丹是有可能的，但也可能只是一种民间传说。近年，我市一位教授通过考证，认为王应麟的《海山记》记载的“隋炀帝引入洛阳西苑牡丹”之说不能成立。我的意见是：牡丹文化中含有大量的民间文化，民间传说中活色生香的故事，对洛阳这座牡丹城来说只有好处，没有坏处，应大加渲染，为牡丹添色。

各位游客大家好，欢迎您在牡丹盛开的四月来到美丽的洛阳。

我是洛阳市小明星旅游公司的一名导游，我叫快乐一心，希望我一心一意的为您服务，能带给您无尽的快乐!旅游期间，请大家认清导游旗的笑脸☺标志，以免跟错队伍。

请大家上车后扶好坐好。各位朋友，现在是牡丹盛开的季节，每年的四月都要举行为期一个月的牡丹花会。到今年为止已经成功举办了29届。洛阳牡丹始于隋朝，盛于唐朝而“甲天下”于宋，至今已有1500多年的历史。

各位朋友，关于洛阳牡丹的诗词，哪位朋友知道一些呢?

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”;

“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”

呵呵，看来朋友们对洛阳、对牡丹的了解很多啊!谢谢朋友们对我们洛阳的关注。牡丹是中国的传统名花，赏花是洛阳人民的古老习俗。1982年洛阳将牡丹定位市花，1983年第一次举办牡丹花会，洛阳牡丹花会已成为洛阳人民的骄傲，也为中外宾客留下了美好印象。洛阳牡丹花朵硕大，品种繁多，花色奇绝，有红、白、黄、紫、绿、蓝、黑及复色九大色系，十种花型，1000多个品种，花朵雍容华贵，富丽堂皇，素有“国色天香、花中之王”的美称。牡丹根皮可以入药，花瓣可以酿酒。

各位朋友，我们现在排队进入的是洛阳观赏牡丹最重要的场所——王城公园。相信大家已经急不可待了，看着这长长的赏花队伍，大家就可以想象到花会的盛况。好，我现在将带领大家一睹洛阳牡丹的风采。这里有牡丹阁、牡丹仙子，大家可以尽情的欣赏国色天香的牡丹：这是娇嫩的赵粉，洁白的夜光白，黄色的姚黄，花色奇特的二乔……各位朋友可以尽情地合影留念，留作美好的回忆。

各位游客，牡丹花确实让我们流连忘返，明天我们将游览文明天下的龙门石窟和天下第一古刹白马寺。

明天早上七点，我们再见!

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。 距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。

因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。 龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。 “龙门山色”自古即为洛阳八景之首。

北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。 隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。 朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。 主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。 这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。 宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。 摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。 万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。 主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。 主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。 万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。 窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。 双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。 在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。

弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。 莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。 窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。 洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。 这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。 奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。

二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。 古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。 现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。 主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。 龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。 药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。 洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。 药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。

它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。 皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。 皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。

南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。 左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。 围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。 擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。 佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。

整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。 在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。 创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。 擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。 主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。 洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。 窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。 菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。 龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。

石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。 古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

听说洛阳的水席闻名全国，我们准备美餐一顿好大饱口福，没想到的是朋友异常热情，连续招待了我们好几顿，就连平日里格外挑

食的儿子也吃得格外带劲，大有恨不得变成“袋鼠”的样子，就让俺来秀一秀洛阳的美食吧。

我最爱喝的是豆腐牛肉羹汤，这种汤虽然在宴席上非常常见，可是洛阳的汤显得与众不同。豆腐被切成细小的方丁状，牛肉则撕成一

绺一绺的细丝状，绿绿的小葱嫩嫩的散落其间，似有似无的蛋花飘在透明的汤面上，给人一种色彩清淡宜人的感觉。拿起小勺抿一口放进

嘴里，有一股淡淡的海鲜味道，一点也不油腻，让人喝了还想喝，这不，儿子一连喝了五六碗还不肯罢休，直喝的眼馋肚里饱为止。

我最喜欢吃的要数螃蟹了。服务员先端着盘子让我们看看螃蟹的鲜活程度，然后再让厨师加工，不一会儿就端上桌来。乍一看，这些

螃蟹与我们平时吃得没什么两样，也是红红的身子叉着八条腿，个头中等。可是揭开盖子一看，蟹黄肥厚得快要流出来了，好似流油的鸭

蛋黄一样，放进嘴里一小块马上溶化掉了;掰开蟹身，一条条嫩肉呈现在眼前，让人垂涎欲滴。最好吃的要数蟹钳了，虽然掰开来有些费

劲，可里面的肉鼓鼓的很有嚼劲。平时嫌麻烦的我，连佐料都没有用，短短几分钟一只螃蟹就下肚了，好像还没有吃够似的咽了咽口水。

五香墨鱼仔与我们这里的做法也有不同。我们大多数情况下都是配上韭菜清炒，而洛阳的做法则是用淀粉裹了之后用油炸至金黄。乍

一看还真弄不清楚是什么东西呢，叨一块放进嘴里，外焦里嫩还挺有嚼劲儿，非常爽口咸香，吃了一口还想吃一口。

我们喝的饮料也很独特，叫茵陈汁，这是一种中药材，聪明的洛阳人配上大枣等食才，创造出这里独有的饮品，在甲流肆虐的当下，

这种饮品可以起到预防感冒，健脾保肝的疗效，味道虽然有些中药味，但想到它的功效，对比普通的中药汤，简直堪称美味，于是本人一 顿饭喝了两听，感觉好极了。

此外，椒盐大虾、上汤娃娃菜、清炒菜心、荞麦煎饼等也都风味独特，香甜可口，老人孩子都吃得开开心心，我也由衷地感激朋友的

热情，感慨洛阳不仅是一个风景秀丽的地方，更是美食家的乐园!

放暑假后，我与奶奶来到向往已久的九朝古都、天下牡丹胜地――洛阳旅游。

作为一个河南人，应该知道洛阳的美丽景色绝不亚于省会郑州的美景。特别是洛阳的牡丹花，古人有诗云“洛阳牡丹甲天下”，这又更增加了洛阳作为世界历史文化名城的独特之处。我和奶奶随着旅游团刚来到牡丹园门口，就被牡丹那独特的花香给陶醉的心旷神怡。我们一个一个呆呆地站在那里，一动不动，只顾自己独自感受百花之王――牡丹给人带来的特殊的韵味和意趣。直到别人连续地叫我们好几声，我们才缓过神来，恋恋不舍的离开了自己深深喜爱的牡丹，转而向其它的名胜走去。洛阳的历史古迹和文化古迹更是数不可数。古老的护城河与现代化的大理石桥和谐地互相映衬着，更在这个动人的城市上平添了许多妩媚。远处，洛河水正在湍急地流淌着，给人以强烈的震撼感。请大家试想一下，当一个人置身于浩大的江水之中时，此人与大自然相比起来是多么的渺小啊!对于大自然的伟大，他又怎能不感到震撼呢?

洛阳，一个古老的城市与一个现代化的城市多么微妙地结合在一起的产物。在万千城市中，这个动人的城市是那么的自然与和谐，又是那么的平凡，但又是那样的不凡。来到龙门石窟和白马寺的里面，我深切地感受到了古代劳动人民的智慧。从洛阳的一砖一瓦中可以看出，洛阳这座现代化的大城市是充分地把过去的古朴、典雅与庄重和现代化的繁荣巧妙地结合在了一起。

洛阳这座城市是顽强的，洛阳的人民也是十分顽强的。这从洛阳的景物中就可以看得出来。那长在石墙边的小草是那样的顽强不屈，像是在与大自然进行殊死搏斗。心灵手巧的园艺师将洛阳市内的花花草草、各种树木、鹅卵石铺成的小径巧妙地搭配在了一起，构成种.种动物的图象。河边浓绿的树木婀娜多姿的随风摆动着，那种美景给人的感觉不仅是大自然的味道，还给人一种“天人合一”的自然感觉

偶尔看到一个现代建的古代风格的建筑物，引发了心中的无限遐想，更在心里赞叹洛阳人的睿智。不一会儿，跟随旅游团来到了一个花园。平坦的小径旁边，红、白色的花交相辉映。在一个茂密的丛林下，有一个小湖。湖里长满了荷花、芦苇，偶尔还能看见一只野鸭子从湖里伸出头来，左瞅瞅，右望望，机警地望望四周，然后又下去进行它的逮捕行动了。在湖边的浅水区内，有几个五、六岁的孩童在大人们的监护下，捕鱼戏水，好一派迷人的景象，真令人赞叹!

啊!美丽的洛阳啊!我永远爱您!

在我们洛阳有许多有名并且好吃的小吃，有浆面条、羊肉汤、连汤肉片、胡辣汤等。可我最喜欢吃的却是那美味的小街锅贴。

这小街锅贴位于洛阳西工区中央百货大楼的后面，是1956年就有的老店。由于店面在一条商业小街上，所以大家称之为小街锅贴。每次去吃小街锅贴时都得排队，可见大家对它的喜爱程度。等到那煎好的锅贴端到桌子上，你看，它外表焦黄焦黄的，油亮亮的，不用说吃，光看着就很诱人，先在小碟子里倒上醋，再配上一些辣椒，咬上一口，呀！简直就是尝到了人间美味。

今天我又馋小街锅贴了，妈妈提议说，每次去还要等上半天，不如咱们今天自己做。我高兴地举双手赞成，并自告奋勇给妈妈当助手。

这要做“小街”锅贴得先把原料给配齐，妈妈先把面团和好，我们再到超市买来一些肥瘦刚好的猪肉馅、来上一把新鲜韭菜、大葱，回家后，先把肉馅放入盆里，再放入姜、料酒、盐、味精、糖、酱油、香油、十三香粉等，最好打入两个鸡蛋，然后顺时针搅拌，等感觉肉馅有粘性时就可以了，把韭菜和大葱洗净、控干、切碎后和肉馅拌到一起。

这包锅贴和包饺子差不多，大同小异，把皮擀好后，放进去适量的馅，捏成小船的形状就算完成了。一会工夫，案板上就排列起了整齐的小船队形。下面就该煎锅贴了。妈妈将平底锅放火上烧热后，先向锅内均匀的倒上一些油，再快速地将锅贴整齐地放入锅内，盖上锅盖后，煎三、四分钟后在锅里加入少量的面汁，继续煎约四分钟就ok了。看着那焦黄透亮的美食，我迫不急待地夹起来咬了一口，顾不上烫，连连点头，直呼好吃。

关于这小街锅贴还有个传说呢，据说在北宋年间，因宋太祖某日不思茶饭，午后独自在院中散步，忽然一股香气飘来，顿感心旷神怡，便寻着香气走到了御膳房，只见御厨正将没煮完的剩饺子放在铁锅内煎着吃，看到太祖进来大气也不敢出。这香味勾起了太祖的食欲，他就让御厨铲几个来尝尝，这一尝不要紧，直觉得焦脆软香，煞是好吃，一连吃了四、五个。吃饱后问这食物叫什么名子，御厨一时答不上来，太祖看了看用铁锅煎的饺子就随口说那就叫锅贴吧。后来御厨们从口味到外形又加以改进，最终成为了今天的锅贴。

怎么样，大家看了我的介绍后，是不是也想试着做做这道洛阳美食——小街锅贴？那就赶紧动手吧！

正月新春舞龙灯，二月郊外放风筝，三月清明杨柳绿，四月牡丹花正红……

四月的洛阳，满城飞花。漫步河洛大地，到处都是花的海洋，牡丹四溢。像蝴蝶穿过花丛，舞姿那般轻盈;像泉水流过山涧，声音如此清脆。洛阳城到处都飘逸着一张张明媚的笑脸，一阵阵轻盈的脚步，使整个城市都笼罩着歌声与笑脸。人们为什么这般兴致勃勃?那是因为牡丹花开了!

只见路的两旁红的、白的、黄的满眼的牡丹花随风飘曳，千姿百态，竞相开放。置身这蔚然壮观牡丹花的海洋，花的世界，谁又能不为之动容，为之赞叹，为之兴奋而欢欣鼓舞呢!

瞧!这象火炬一样的红牡丹。被翠绿的叶衬托着，被碧蓝的天衬托着，被金黄的大地衬托着。含带着许许多多的温馨……

望!这艳紫似的牡丹熙熙攘攘，一个挨一个，个个争奇斗艳。像从天而将的云彩，落在这人间的一片片碧绿的叶子上，让人好生惬意……

看!这雪白的像玉盘一样的牡丹渐渐过度，从洁白变成了粉红。这些可爱的牡丹成对成簇，粉中透白，白中沁着花蕊，羞羞答答，多么娇小可爱!

看着朵朵牡丹，红的鲜红，黄的橙黄，蓝的蔚蓝，一丛丛，一簇簇，绚丽多彩，争奇斗艳，芳香迷人。它们纵情开放，如排山倒海惊天动地!那么恣意、宏伟;那么壮丽、浩荡。让我们面对这些牡丹，除了赞叹、膜拜，都不知道该干些什么了。这怎不会令人陶醉呢!我静静在这牡丹的花海中畅游，忘记了时间，忘记了自己。

在洛阳，可尽享“满城尽是牡丹花”的愉悦。那就在这四月，让我们去看牡丹吧!这牡丹不仅映衬着我们的笑脸，也美化了我们的心灵。

所以，四月让我们一起去看牡丹吧!

题记：“欲问古今兴废事，请君只看洛阳城。”如今，要想领略中国文明的发展历程，寻找中华文明之源，参观洛阳博物馆新馆《河洛文明展》是最好的选择。

听说洛阳市博物馆新馆是河南省占地面积最大、建筑面积最大、功能最齐全、装备最精良、现代化程度最高、最有特色的博物馆。我早就想去观看了，这不，前两天爸爸、妈妈抽出时间陪我进行了参观。

看，多么宏伟的博物馆新馆。

我们直接乘扶梯上了二楼展厅，左边是《书画展》，陈列了各个时代的书法和绘画作品。

望里走，我们来到了 《洛阳珍宝展》，这里的珍宝可真多了，立即将我的眼球紧紧吸引了。

有乳钉纹爵

这是夏代礼器。1975年二里头四角楼出土。这件铜爵显然是从原始形态中分离出来的，成为独具特色的青铜爵，是中国目前发现最早的、也是最精美的青铜容器。造型优美，铸作精工，堪称稀世珍品。

龙纹玛瑙璧

西晋透雕，1978年洛阳偃师县出土。直径9.7厘米。璧利用玛瑙天然形成的褐、白色，由勾连盘龙纹透雕而成。造型别致，纹饰华丽，制作精美，晶莹剔透，光泽照人，是一件不可多得的艺术珍品。(以上照片没照好)

母鼓方罍

商代酒器。1964年出土。高50.3厘米、肩宽33厘米，重22公斤。是一件商代晚期极具代表性的盛酒具。器形高大、凝重，结构复杂，纹样繁缛。主体纹样既衬以云雷纹，本身又加线刻，纹中有纹，层层套置，各种动物造型达十余种，使这件酒器通身满布花纹，却能瑰丽而不繁琐，诡变而不凌乱，典雅、庄重、富丽堂皇兼而有之，是商代晚期乃至商周青铜器中极难得的上乘之作。口沿器盖、内壁铸铭文两字“母鼓”，当为器主之名。

兽面纹方鼎(西周)

兽面纹方鼎是一件铸造异常精致的炊具。双立耳，方腹，四柱足。以非常工细的云雷纹衬地，柱足顶端同样饰浮雕兽面。是西周早期极难得的上乘之作。

《唐三彩展》专题陈列了洛阳历年来出土的唐三彩精品150余件，在此我们看到了许多精美的唐三彩制品。

三彩骆驼为唐代明器，1981年洛阳龙门安菩墓出土。高88厘米、长76厘米。这件骆驼造型优美，形体异常高大，釉色亮丽莹润，虽不像三彩马那样神骏，但却给人一股稳健、执著、不畏艰辛和不可抗拒的力量，显示了我国唐代工匠唐三彩雕塑技艺的精湛水平。

彩绘马与驯马俑

它是1978年在洛阳老城出土的彩绘马与驯马俑。驯马者双臂平张，两腿跨立，作用力牵马状。人马对视，力的较量瞬间被凝固于作品之中。

来到《宫廷文物展》，看到这里展出的主要是清代文物，分为佛教法器和宫廷生活用器两大部分，不仅展品数量多，而且规格颇高，真实再现了清代帝后的佛事活动和日常起居情景。

金丝楠木塔

在一楼的《古代石刻馆》我们见到了石刻精品近100件，分为石刻造像、碑碣墓志两大部分。最令我驻足的是石辟邪。它是东汉石雕，高1.9米，长2.97米，重8吨。石雕形若虎豹，头类狮子，体态雄健壮伟，呈奔走状，充分表现了汉代匠师超凡的想象力。它以简洁、明快、高度概括的艺术手法，展示出一只气势恢弘、剽悍雄健的圆雕神兽形象，是力的凝聚、力的象征、力的升华。

石辟邪

时间过得真快，还有《汉唐陶俑展》、《河洛文明展》还未来的及细细观看了，已经到了博物馆下班的时间了。我们走马观花地看了几眼，才恋恋不舍地走了出来。

洛阳古称“天下之中”，历经夏、商、西周、等13个朝代，先后在这里建都长达1500余年之久。是我国建都年代最早、朝代最多、时间最长的历史古都。河洛地区的中华先民，创造了辉煌灿烂的河洛文化。

通过参观《河洛文明展》，我进一步了解了洛阳13个朝代古都的辉煌文明成果，知道了“河洛文明”在中国文明史上的特殊历史地位。我会更加热爱我的家乡——洛阳。

我的家乡洛阳，位于中原腹地，地处黄河中下游南岸，北靠邙山，南临伊阙，伊河、洛河、瀍河、涧河蜿蜒流贯其中，这里四季分明，气候宜人。

洛阳历史悠久，许多文人墨客都曾在这里留下千古绝唱，三国时期曹植的《洛神赋》，唐代刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，宋代欧阳修的“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，还有司马光的“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。

洛阳的名胜古迹众多，白马寺、龙门石窟、关林庙……被誉为“天下第一”的比比皆是，而洛阳的八景“马寺钟声”“天津晓月”“金谷春晴”等又为这里的风物胜迹，留下很多风雅遗事、美丽传说。

“洛阳牡丹甲天下。”每到四月，牡丹竞相开放，一朵朵雍容华贵，国色天香。洛阳特色产品牡丹酥、牡丹茶、牡丹画、牡丹瓷，也成为洛阳文化的一部分。

洛阳的公园遍布各处。王城公园、西苑公园都很美，最大的开放式公园——洛浦公园则贯穿城市东西。春天的洛浦公园万物复苏，生机勃勃，鸟语花香;夏天的洛浦公园清凉宜人，荷塘中蛙声一片;秋天的洛浦公园金菊怒放，红叶似火;冬天的洛浦公园，在雪中赏梅，别有雅致。

夜晚的洛阳更美。金碧辉煌的天堂、明堂，绚丽多姿的音乐喷泉，热闹繁华的百货大楼、王府井百货，处处体现着城市的现代化气息。与这些相比，丽景门就与众不同了，古香古色的建筑，一色的青石板路。傍晚时分，大红灯笼高高挂起，街上车水马龙，叫卖声不绝于耳，让人有种梦回古代的感觉。

洛阳，一个集人文与历史于一体的千年帝都，我热爱我的家乡!

[描写河南洛阳的作文

2022年开学第一课在的晚上20点播出了，身为一名学生，我早早就准备好，吃完晚饭等待开学第一课的到来。今年的开学第一课主题是_，这一个充满美好憧憬的主题，不仅适合我们这些学生，也是为我们建立远大理想，不断奋斗的基础。

2022年开学第一课主持人又有我非常喜欢的撒贝宁，他是一个极具幽默感的综艺达人，不仅能严肃参加各种重要场面，在一些综艺节目中，更是给我们带来无数的欢乐，是我非常喜欢的一位央视主持人，有他主持的开学第一课，是我收获的一个小惊喜。

开学第一课是一个弘扬社会正能量的好节目，不仅有精彩的节目，更是会通过邀请充满励志传奇的嘉宾们，现场给我们讲述他们所经历的奋斗故事。今晚的嘉宾有我们敬爱的时代楷模张桂梅，航天英雄杨利伟、

聂海胜、刘伯明、汤洪波;为国征战赢取金牌的奥运健儿们巩立姣、杨倩。他们都是我们需要学习，并尊敬的好榜样。

开学第一课上场的每一个嘉宾，都怀有自己的远大理想，他们为了这个理想可以十几年如一日的反复训练学习，为了理想的实现，忘记苦楚，在布满荆棘的道路之中，不断的挺进，用坚韧不拔的决心，去抵达理想的目的地，实现自己的伟大宏远目标。

身为一名学生，我们有着无比光明的未来，我们要去寻找属于自己的理想，并将之设为目标，这样我们在学习之时，及时遇到困难，也不会被轻易击垮，而是会以更加顽强的决心，去为理想的实现，继续坚持努力。

青春的活力是无限的，只要我们用富满激情的春青奋斗，那么我们人生的每一个时刻都充满值得回忆的瞬间，深怀理想，不断奋斗，是我们作为新时代少年必须做到并坚持的事情。

我们是祖国的新一代接班人，我们的祖国发展离不开社会的千千万万岗位，正式有无数为理想奋斗的人们，我们的祖国才能建设的越来越美好。让我如开学第一课的主题一样，用我们的理想，去照亮自己的未来，让我们的未来越来越好，绽放出属于自己的青春风采。

李晨硕

洛阳有个好地方叫文博体育公园，那里不仅可以强身健体，还能游玩。

文博体育公园，用地面积30万平方米，这里有很多体育设施，比如有足球、篮球、羽毛球、乒乓球等运动场地，而且还有许多儿童活动区，例如沙坑、滑滑梯、骑行、轮滑、攀岩、极限运动等专用场地。它能够满足不同人的需求，它是全民健身的绿地，它是小朋友们乐此不疲的天堂，它是老年人健身的宝地。玩累了，你不妨读读书，在公园深处还有一个木质结构的公园城市书屋，书香味十足。我推荐给大家来这个地方，因为这里不仅可以健身，而且可以游玩。

这里是洛阳的好地方，希望洛阳可以多建几个这样的公园。