小屁孩日记读后感心得汇总20篇

日前，第七批在韩中国人民志愿军烈士遗骸回到祖国的视频刷爆微信圈。在国庆前夕这一激情满怀的特殊时期，此举极大地激发了人们崇尚英雄的激情，引燃了神州大地的爱国情怀。可以说，这对中华民族是一堂生动的“思政课”，指引我们沿着英雄的成长轨迹，追忆感怀，汲取力量，乃至成为像“最可爱的人”一样的“英雄”。

从背影中读懂“担当”，要直面挑战，敢于斗争。这“背影”，是志愿军一列列整齐队伍跨过鸭绿江的背影，每看一次都会产生由衷的钦佩和感慨，因为这是直面挑战的“冲锋”，更是保家卫国的使命担当。特别是与入朝参战过的三爷爷一起看着照片回忆时，因作战负伤回国的他总是激动地说：“我们就是这样过江的，后来一个班，就我回来了，因为我第一个负伤，被运送到后方治疗······”千万个志愿军战士在“抗美援朝、保家卫国”的号召下，离开充满希望的新中国，选择九死一生的战场，不仅源于浓厚的家国情怀，更是因为具备面对强敌敢于“亮剑”的精神，才会敢于出击，敢战能胜。“建立中国共产党、成立中华人民共和国、实行改革开放、推进事业，都是在斗争中诞生、在斗争中发展、在斗争中壮大。”当前，我们常态化防疫，决战脱贫攻坚，一定要敢于面对困难险阻，在战斗中彰显自己的人生价值，敢于斗争、不怕牺牲。

从“战锹”中读懂“使命”，要直面困难，善于斗争。这“战锹”不仅仅是构筑工事的工具，还是战斗的武器和致胜的“法宝”。面对飞机大炮机械协同的“多国部队”，志愿军在武器装备和后勤补给极其落后，以步兵为主要作战力量的条件下，结合朝鲜多山崎岖的地形，充分发挥中国的斗争智慧，硬是击败了敌人。儿时的我，暑假去三爷爷家的“避暑乐园”，一座辽塔下一条长近1000米的环绕水渠、一个丁字形的大山洞，都是他一锹一锹挖出来的。面对我的惊奇和疑惑，他总是自豪地说：“玩锹是我们的绝活，在朝鲜武器不如他们，就靠战锹修筑工事、挖掩体、找食物，肉搏时也很趁手……”“斗争是一门艺术，要善于斗争。”当前，恰逢百年未有之大变局，我们面对复杂严峻的形势和繁重的任务，一定要坚持战略判断和战术决断相统一，坚持斗争过程和斗争实效相统一，结合实际，用好用活手中的“武器”，做到召之即来、来之能战、战之必胜。

从“英雄”中读懂“奉献”，要直面牺牲，坚持斗争。这些“英雄”有为了完成任务在烈火中永生的邱少云，有为掩护战友冲锋而用身体堵住机枪的黄继光，还有阻击敌人10余次进攻消灭200余人的郭忠田……他们用自己的生命和血肉之躯，用自己的坚韧意志和过硬战斗本领为祖国安全和世界和平而战斗，无愧于“最可爱的人”，更是中华民族的“英雄”。“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，实现伟大梦想必须进行伟大斗争。”英雄是挺身而出的“平凡”人，他们敢于直面牺牲、甘于奉献，只为心中的理想信念和崇高的价值追求。当前，我们面临的各种斗争是长期的，是伴随我们实现“两个一百年”奋斗目标全过程的，因此，我们要像英雄一样当严峻形势和斗争任务摆在面前时，做到信仰坚定、骨头要硬，直面牺牲、坚持斗争。

斗争是最好的“读懂”，更是使命的传承。我们要像“最可爱的人”一样，为了崇高的理想信念和祖国人民，主动投身到各种斗争中去，在大是大非面前敢于“亮剑”，在矛盾冲突面前敢于迎难而上，在危机困难面前敢于挺身而出，敢于斗争、善于斗争、坚持斗争，绝不辜负我们这个崇敬英雄且英雄辈出的新时代。

今天，我和爸爸一起读了《雷锋日记》，其中“钉子精神”一篇让我感触很深。

日记中写到：有些人说“工作忙，没时间学习。”而雷锋却认为问题不在于工作忙，而是你愿不愿意学习，会不会挤时间，要学习的时间是有的，只是看你善不善于挤，愿不愿意钻。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钻进去呢?这是靠压力和硬挤，硬钻进去的，钉子有两个好处，一个是挤劲，一个是钻劲。

这让我想到，平时我总觉得时间不够用，作业做不完，没有什么时间看课外书了。今天，我终于明白了只要我们在学习上也有这种钉子精神，愿意挤，愿意钻，时间有的是，就看我们怎样合理利用时间。就像一句名言说的“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的”，雷锋叔叔坐在火车上，坐在饭桌上总能抽出时间读读名著，写写生活中看到的想到的......我们有什么理由说不可以呢?

读完这篇日记，我把“今天我努力学习了吗，今天浪费时间了吗，今天合理安排时间了吗?”这句话贴在书桌旁，希望在我不认真学习的时候，浪费时间的时候，自己读两遍，让自己警醒，争取做一个品学兼优的学生，决不辜负老师家长对我的期望。

我读了《格林童话》这本书，其中给我印象最深的是《灰姑娘》的故事，灰姑娘的妈妈死后，她的爸爸娶了一个有两个女儿的妇女，做她的后妈，她们看起来很美丽，可是心理却很丑陋，但灰姑娘并不讨厌她们，读到这里我觉得灰姑娘是一个可怜的小女孩，她美丽可爱、心地善良。

有一天，王子邀请全国年轻漂亮的姑娘来参加舞会，做他的新娘。灰姑娘的两个姐姐受到邀请，可是灰姑娘想去，后妈不让去，后来灰姑娘在小白鸽的帮助下，得到了礼服和舞鞋，偷偷地去参加王子的舞会，却被王子看中了，但到了晚上，灰姑娘按小白鸽的约定早早地逃回家，王子经过千辛万苦才找到她，最后王子娶灰姑娘做他的新娘。

读了《灰姑娘》的故事，使我懂得：

一、不是表面漂亮的人就有一颗善良的心，心灵美才是真正的美，只有心美的人才能得到大家的帮助;

二、我们遇到任何困难都要自己去克服，学习也一样，这样才会取得胜利。

今天，我完成了一件伟大的事——看完了《三国演义》。这三国演义把我看得精疲力尽。早上一起床就爬起来看，除了吃饭睡觉，其他时间都是在看《三国演义》。现在，就让我告诉你们我看了《三国》的读后感吧!

《三国演义》是古代的四大名著之一。里面的许多英雄人物都是我们所熟悉的。如，一代枭雄曹操，足智多谋的诸葛亮，有万夫不当之勇的张飞，笑到了最后的司马懿......这些人物都给我们留下了深刻的印象。看完三国后，我长叹了一口气。没想到，笑到最后的竟然是司马懿!看完三国，我增长了许多见识。最好看的就是《火烧赤壁》。周瑜一场大火就将曹操的所有战舰都毁于一旦。每次看三国，我都被里面紧张的故事情节吸引住了。有的人说三国写的不就是一些打打杀杀东西吗，有什么好看的?可我并不这样认为。三国虽说有一些打打杀杀的场景，但这样看起来才会有吸引力，才会让人渴望知道后面的故事情节。看完三国后，我仿佛长大了许多。里面的阴险狡诈也让我感到恐惧与害怕。没办法，在那个时期，为了生存人们什么事都会干得出来。

看完三国后，我还想再重新看一遍。我想将里面的故事烂记于心，时时刻刻都能谨记在心!

当我翻开《格列佛游记》时，我立刻被它的目录深深地吸引了：小人国、大人国、飞岛国……这些字眼仿佛带着无限的魔力，勾起了我的好奇心。

《格列佛游记》是18世纪英国的一部优秀讽刺小说，作者是乔纳森·斯威夫特，他以游记的方式，写出了他在小人国、大人国、飞岛国和慧骃国的旅行。在一篇篇的游记中，作者用了大胆的笔触，虚构了一个又一个令人匪夷所思而又栩栩如生的奇幻世界，并借着故事中的主人公格列佛的奇遇对英国的政治以及人性的丑陋进行了辛辣绝妙的讽刺。

书中小人国、大人国里离奇古怪的故事深深地吸引着我，然而给我印象最深的却是格列佛的慧骃国之旅。在慧骃国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，一切都是真实、透明的。在它们的国度，统治者“慧骃”居然是我们平常见到的“马”，它们拥有人类的种种美德和理性，它们善良、诚实、自强……而奴隶竟然是桀骜不驯的人类!那里的“人”卑鄙龌龊，贪婪好斗，好吃懒做，有着难听的名字：野胡。我很羡慕格列佛能有幸到令人追求和向往的世外桃源———慧骃国，结识了有仁慈、诚实的慧骃，度过了一段美好的时光。在慧骃国，你根本不需要顾虑别人说话的真假，但在现实世界，我们的老师和父母从小就告诫我们要提高警惕，不要上当受骗。因为有太多我们不愿意看到的事情却时常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱，有人拐卖儿童牟取暴利，有人利用好心人的帮助进行敲诈，有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……在平时生活中，当遇到有难之人需要我们伸出援助之手时，我却迟疑;当我需要别人帮助时，我又不敢接受。这既妨碍了我去关爱他人，同时也错过了别人的无私帮助。它让我的内心感到十分痛苦和矛盾，这难道不是现实世界中一种悲哀吗?

我期盼着有一天我们的生活氛围会和慧骃国一样，我们的眼中不再有疑虑，我们的社会只有真诚，没有虚伪。

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒.唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”一部怀金悼玉的红楼梦，一首暗示着兴败繁衰的荒.唐诗，在这白玉为堂金做马的贾府中，在这光鲜的浮华后，又暗藏着什么呢?

“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”从此，一块纷纷扰扰的石头陨落人间，牵系起一群心比天高命比纸薄的红楼女。在那浮华的贾府中演绎着“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮华的悲剧，即将开幕。

贾元春，贾府第一个传奇人物，贾家嫡系孙女，凤藻宫尚书加封贤德妃，大观园真正的主人，可谓占据了天时、地利、人和，享尽荣华的她用二十年的青春看清了这人间是非。一曲“恨无常”道出了她悲、美的一生。同时也说出了她那华丽的凤袍下掩盖的无限的悲伤和痛苦。可怜薄命女，生因浮华，死亦因浮华。

一个道金玉良缘，一个念木石前盟，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，一个孤高自诩，一个处事圆滑，一个肌肤如雪，一个娇花似水。一个薛宝钗，一个林黛玉。只可惜了两个薄命女，入了富贵家，却不知那浮华之门易进不易出啊。“可叹停机德，甚怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”富贵一生只落得个空劳牵挂，枉自嗟呀!败落的大观园，没有了昔日的繁华，潇湘馆在那几束翠竹的衬托下显得那样清幽，可是里面却没了颦儿的笑音和哀叹。宝钗啊，当你再一次看到这景象是想必也会为那“登上青云”的追求而后悔吧!

金银散尽，家业凋零，有恩逃生，无情报应，欠命命已还，欠泪泪已尽。食尽鸟投林，皆因浮华散尽!一卷红楼落幕，不禁慨叹：“陋室空堂芴满床，衰草枯杨歌舞场。金箱垠箱又怎样，只可惜你命不长。浮华门里唱大戏，那结局怎一悲字了得!莫要不舍富贵乡，浮华皆可抛!

雨来，一个平平常常的名字。但是，当我读完他的故事后，“雨来”这个名字却刻进了我的脑海。他的英雄事迹令我感慨万分，我由衷地欣赏他面对危险时沉着冷静的心态，更欣赏他那强烈的爱国主义精神。直到现在，书内的种种情节我依然记忆犹新。

十二岁的雨来，生活在晋察冀边区，是个开朗活泼的孩子，他常和小伙伴们一起玩耍。久而久之，他们都成了形影不离的好朋友。因为是抗战时期，鬼子经常来扫荡。一天，雨来一个人在家，就在这时，交通员李大叔急急匆匆跑到雨来家的地道里躲了起来。他刚刚藏好，一群日本鬼子迎面而来，雨来吓了一跳，撒腿就跑。他机灵地爬上树，不幸的是，还是被鬼子捉住了。看到这里，我真为雨来担心。但是，他却临危不惧，即使有被枪毙的危险也不出卖交通员李大叔，这种精神让我敬佩万分。

读完《小英雄雨来》这本书，我感到雨来这孩子是个不平凡的人，有着不屈不挠、大智大勇的可贵品质，又有强烈的爱国心。就如同书中说的：“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”现在虽然战争已经离我们远去，但是爱国的思想要永存我们每个人心中。我和我的伙伴们会踏着雨来他们爱国的足迹一直走下去。祖国有了战争时期的雨来，有了和平时期的我们，会战胜一切困难，变得更加强大!

为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉……——艾青

读完《艾青诗选》，心灵就被略有点偏冷的灰色填满了。那一首首诗里所蕴含着的沧桑而厚重的忧郁，仍然久久萦绕在记忆中。

艾青的诗，总是让我想起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。他以悲悯的心，爱着天下每一个遭受不平等的人民。他的悲伤和痛苦，从来不是出于自我的利益。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”谁也不愿意看到，古老的民族几千年来栖居着的土地，在敌军的铁骑下正奄奄一息。山河破碎，生灵涂炭。应对时事的艰辛，逃避现实显然是懦弱的，所以艾青没有选择逃避。在那个特定的时代里，在人民的苦难目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情怀。所以，艾青勇敢地担负起了职责。朴实无华的文字里，流淌着悲天悯人的情怀：“我爱这悲哀的国土，古老的国土——这国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。”诗中传达的，还有对光明热烈的渴求和讴歌：“一切的美都和光在一齐”“在黑夜把期望寄托给黎明在胜利的欢欣中歌唱太阳”。几千年来，从屈原写下的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”开始，对人民无私的热爱，“以天下为己任”的情怀，能够被认为是负职责的知识分子创作的永恒主题，是现实主义艺术的重要组成部分。在艾青的诗里，没有“黄河在咆哮”那种尖锐的战斗意志，因为这种情感有时是略带盲目和幼稚的。艾青的诗传达出来的，是“北方是悲哀的”那样深刻的

无力感，离劳苦大众的真实生活更近。读来仿佛棉花堵在胸口，有时候让人感到有些鼻酸。

在艾青的诗中，常常能够见到“黎明”“太阳”“火把”，不难看出，它们具有十分明显的象征意义。艾青对黑暗旧社会的痛恨，对光明的热烈向往和渴求，蕴含在这些意象中;而这些简单的意象，也使得他更容易将热爱和诗情献给所有人民，从而和人民紧密联系在一齐。抛弃掉一切无用的矫饰，艾青从古体诗繁琐的韵脚、字数、行数等等的束缚中解放出来了，所以，他所表达的情感显得更为深挚，直达读者的内心。

读一读《艾青诗选》吧，你将会领悟到一个人所能拥有的最宽广的心灵，以及最伟大的情怀。

我已经将《淘气包马小跳》全部读完了，这些书留给我很深的印象以及人生的道理。在那里面主要讲了马小跳和他的四个哥们儿一起发生的很多有趣而又奇妙的故事，最后马小跳在众人的帮助下逐渐长大了。里面刻画了许许多多的生动而又各具特色的人物，比如新新人类丁克舅舅，爱孩子的欧阳校长，慈爱而又严厉的秦老师，童心未泯的马天笑先生，美丽而又迷人的宝贝妈妈。

这些众多的人物形象，每个人都具有自己的性格。我读完这本书后明白了许多：我觉得马小跳能成为一个家喻户晓的人物，是因为他有着真正的童心，这是每个孩子必备的东西，然而现在众多家长都期盼着孩子们成为闻名世界的大人物，每天给孩子们报补习班，让孩子们每天生活在压力之下。让孩子们丧失了美好的童年，让他们不快乐。

《超级市长》里马小跳说过一句很受欢迎的话：“我的城市只有一种性格，就是快乐。”马小跳就是凭这句话当上超级市长。我希望广大家长让孩子们有一个快乐美好的童年。其次，热爱动物已是一个深刻的道理，现在许多动物濒危灭绝，而这都是人类一手造成的，杨红樱阿姨假借马小跳之手向全世界呼吁：保护动物，就是保护大自然，然而保护大自然，也是在保护我们人类自己!

我看完这本书的第一印象就是：真的很好看。

于是我又看了第二遍、第三遍，还是百看不厌。

墨多多是一个好奇又贪玩的小孩，自从他生日那天，有一只叫查理九世的狗来到莫多多的家，事情就不对劲了，有一本的亡灵日记，一张画满眼睛的藏宝图，一首恐怖的童谣，让四个各具才能的小伙伴组成秘密少年冒险队，亡灵日记指引他们来到一条拥有无数幽灵传说的古老“黑贝街”，他们遇见了“死神”，看见了发着闪光的绿眼睛……墨多多是一个一天一小祸、三天一大祸的调皮男孩;虎鲨的本名是胡沙，是学校里可怕的留级小霸王;扶幽说话总是慢半拍;尧婷婷有一点娇气胆小，但是有正义感、同情心;查理是一只小狗，本名叫查理九世，是一只有尊贵血统的名犬后裔，它懂人话、会看书、会下棋，喜欢看《名侦探贱狗小五郎》。

这本书还包括很多开发智力的谜题、脑筋急转弯，让我们有无限的想象空间。

1.神秘的池塘：这篇文章主要是写作者对大自然的无限热爱，体现了大自然的独特魅力，同时也体现了一种人之常情---只有对某种事物产生兴趣，才能做好事情。无论做什么都要从兴趣出发，比如有一次，妈妈让我学跳舞因为我不喜欢跳舞，所以学不好，而同时因为我喜欢弹琴，所以我的琴弹得十分出色，原因便是兴趣。作者在这里对大自然充满兴趣，迷恋大自然中的一切，热爱小生命，因此从对大自然的喜爱到研究做出了重要贡献。

2.玻璃池塘：这篇文章主要是写作者法布尔做的一项有趣的实验：苔藓能不能使水保持清洁?结果证明是可以。什么原因呢?原来是因为苔藓分解了水中的二氧化碳，得到碳元素，碳可以来制造淀粉。淀粉是生物细胞所不可缺少的东西。营养物水草所吐出来的废气是新鲜的氧气。作者做了一番遐想：在许多许多年以前，陆地刚刚脱离了海洋，那时草是第一棵植物，它吐出第一口氧气，供给生物呼吸，于是各种各样的动物相继出现了，而且一代一代繁衍、变化下去，一直形成今天的生物世界。从而告诉我们事事都要发现。

在傅雷先生写给孩子的家书中，我们看到的绝不仅是他对于儿子傅聪的深深爱意，更重要的是他独特的教子之道。

在生活细节方面，傅雷先生对于傅聪的要求是极严格的。他在1954年8月16日的信中写到对于傅聪习惯的改进建议，例如“手插在上衣兜里比插在裤兜里更无礼貌”，“双手不拿刀叉时要平放在桌面上”等。这封信的结尾，傅雷先生又叮嘱道：“但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是使你更完满、更受人欢喜!”在译林版的序中，楼适夷先生回忆傅雷对于孩子幼时的施教：“比方每天同桌进餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌边的姿势，是否妨碍了同席的人，饭菜咀嚼，是否发出丧失礼貌的咀嚼声。”傅雷先生在教育孩子时，是从各方面去向他提出自己的建议，事无巨细，只为了让傅聪成为一个更优秀的人，以后的人生道路更平坦。

傅雷对于孩子的思想精神也极其注重，他曾多次在信中叮嘱傅聪。1955年12月9日的信中，傅雷写道：“唯有把过去的思想包袱一起齐扔掉了才能得到真正的精神上的和平恬静，才能真正心胸开朗的继续前进。”一个人只有拥有清澈明朗的内心，才能让自己的一举一动都更自然，才能遵循自己的内心去生活。傅雷先生也曾说过：“心情不稳定，就懒得动笔。”足以见得，他在教育孩子时，总是能发现孩子所处的状态，并且针对这些教育孩子。傅雷先生的话既具有针对性，却也具有普遍性。对于我们而言，的确，只有把握好心态，有正确的思想，才能成长得更好。

在面对生活中的种种境况时，傅雷先生也会有所感悟，对于孩子进行教育。在一信中，傅雷先生在参与过中共中央全国宣传会议，听取报告后，给傅聪写道：“自己先要锻炼的坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对好朋友们喊‘加油加油’。”是的，人当自强为先，只有自身强大以后，才能够做自己想做的事。傅雷先生对于傅聪的教育是极全面的，并不着眼于生活，也从国家的层面、社会的层面给了他一些启发。

在傅聪遇到感情方面的困惑时，傅雷先生给了他极重要的观念。傅雷认为最重要的，还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。他并不看重儿媳的家境、学历等外在条件，只要天性是好的，其他都可以逐渐培养。对于夫妻的相处之道，傅雷曾多次叮嘱傅聪和儿媳弥拉，一定要互相尊重、宽容、理解，这正是感情持久的要素。

无论孩子的人生在哪个阶段，傅雷先生都会对他进行殷殷教诲，只担心自己给他的太少，只想让他少走些弯路，这一生平安喜乐。如傅雷先生所说的那样：“爸爸不为儿子烦心，为谁烦心?爸爸不帮助孩子，谁帮助孩子?儿子苦闷不向爸爸求救，向谁求救?”傅雷先生是在用自己一生所积累下来的经验，倾己所能去教育孩子，这是代代父母最伟大的地方，也是儿女最幸运的地方。

傅雷先生的教子之道，是从傅聪的生活里，从自己的生活里，或是从他人的评价里，给予傅聪平实的、细微的却极重要的建议。天下父母心，都是为了孩子更好，而傅雷先生的这份，更厚重，也更珍重。

“无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”这是马尔克斯在《百年孤独》中写的一句话。再美好的情感最终也会破碎消逝于风中，就如白骨成灰散入那一抔黄土，只剩下孤独在凛冽的寒风中怒号呼啸。

“这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。”在书中，布恩迪亚家族的每个成员都是孤独的，甚至可以说他们之间没有任何联系。整个家族被血脉连接，却像是一盘散沙，不似藕丝，藕断丝尚连。他们按部就班地活着，就如同皮影人，在命运的操纵下演绎人生，推动着整个家族的走向。

他们的命运也无不凄惨，家族第一代人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚被绑树下死，第三代雷奥里亚诺·阿塞被枪杀，第五代何塞·阿尔卡蒂奥溺水而死，第七代罗德里戈长出了尾巴被蚂蚁吃掉等等。其他人几乎都是死于孤独。他们逃脱了战争和暴力，却逃脱不了孤独。

故事有些荒谬，可从全局观之，孤独就像是一只无形的手，随时随地跟在他们身后，在他们脆弱或欣喜时扯他们一把。或放大他们的悲哀，或让他们从天堂跌到地狱。孤独在嘶吼着，野兽般欺凌着这些可怜人，看他们哭泣的泪水欢欣地挥舞着手臂，贪婪地享受他们的惊惧。

起初看这本书，复杂的人物关系成了理不清、解不开的线团，故事更是让人觉得荒诞不经。但在了解作者后，发现马贡多小镇发生的这些扑朔迷离之事，不过是现实生活的一种艺术反映。

我们赤裸裸地来到这个世界，眼睁睁看见亲人友人随着我们个子拔高，年龄增长，把半只脚迈进了鬼门关，亦或是已经沉睡在厚重的棺木中，在不见光日的土壤下安眠。面对他们的离去，我们能做什么呢?也只能默然接受，然后再次回到孤独的生活中。算不上经历什么沧海桑田，不过是历经了几次聚散离合，而那些熟悉的陌生的，以前熟悉现在又陌生了，以前陌生现在熟悉了的面容，待许多年后，又能记得几张?

平行线没有交点，相交线也只有一个交点，相逢相别各走天涯，即便相别再相逢，也只怕黯然神伤叹不识。当以往不复，又何必相忆。我们孤独地生，孤独地死，孤独地活着，不正是孤独永恒吗?

人生来孤独，却不能畏惧孤独，否则，便是一脚踏入深渊，直直跌入万劫不复中。我们没经历过刀光剑影，也不用颠沛流离，却同样被孤独的枷锁桎梏。我们无畏，我们只能无畏，与其红着眼回顾过去，感叹索然无味，倒不如拼上抛颅洒血、刀剑饮血的万丈豪情，在孤寂漆黑的魅影重重中杀出一条通往光明的血路。哪怕慷慨就义，我们也无所畏惧;哪怕粉骨碎身，我们也咽下懦弱。

王国维先生“人生三大境界”中第一重便是“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。”这一个“独”字，不就是体现的孤独吗?可见，人须耐得住孤独寂寞。

孤独的人生被化不开墨水般的黑暗笼罩，不过是踽踽独行一场，而当你穿梭过蒙蒙迷雾的尽头，尽受孤独的滋味腐蚀身心的苦痛时，又总是有一束光亮照进心窗，划破云层，驱散孤独，直直洒下温暖。

纵是百世孤独，也不过踽踽独行，有何可畏?纵使我们孤独地生，孤独地死，我们也要活得恣意潇洒，活得自在逍遥。孤独只是恐惧的影子，我们甩不走，却也不会拘束于此。

今天读了中国著名童话。刚开始的时候，我被稻草人迷住了，我自己进入了故事。作为稻草人经历了几件发生在夜晚的事情。

这个故事主要讲的是稻草人在天上看到的几件事。第一天晚上的第一件事，就是做稻草人的老太婆的丈夫死了。稻草人希望老妇人微笑。他的“作战计划”是让今年的田地收获更多。结果，大米被淹了。第三十八夜的第二件事是，老婆婆的儿子因为今天晚上白喉发作而死，稻草人的“作战计划”来了。有一天，一只飞蛾飞到田野里，稻草人想抓住它，让它的主人高兴。结果他忘了自己去不了，摔倒在地里，老婆婆就把它扶起来。什么也没帮，反而帮的天翻地覆。第40天晚上，稻草人发现了小蛾子，在叶尖下了蛋，于是稻草人使劲摇晃。老妇人看到后，立刻跑过去喷了杀虫剂，虫灾就解决了。

他的妻子死在了西方，老太太热泪盈眶。为了还债，她和儿子在田里干了三年才还清丧债。后来儿子死于白喉，老太太又工作了三年才还清债务。老太太哭得死去活来，远远看不清楚。老太太田里的稻草人很细心的照顾着稻子。稻草人心地善良，看不到悲惨的东西。因为一个人钓鱼的时候太累了，没办法给儿子做早饭，就掉进水里淹死了。他一看到就晕了过去，倒在了场地中央。

稻草人尽职尽责地看着庄稼。当他看到小米色蛾子来吃米饭时，他无能为力。他只能用扇子扇它。他不能大叫，但警告他的主人。多难过啊。但他能安静地看着田野，赶走一些鸟，所以他日复一日地坚守自己的岗位，一刻也不能休息。多么令人钦佩的事情。

通过阅读这篇文章，我知道了田里的稻草人是为了什么。稻草人那么尽职尽责，从不偷懒，从不注重外表，是一个值得学习的好榜样。同时也了解到有些东西是有瑕疵的，就像稻草人不会走路不会说话一样。

在做人方面，傅雷的见解很深刻也很独道，像“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。”“不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”

不仅是做人，傅雷也呕心沥血的教了孩子很多做事的方法和准则，“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”“慢慢的学会控制，这也是人生修养的一个大项目。”“一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的立志做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。”“一个人往往对有在手头的东西不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔这是人之常情但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。”

当然还有处世之道，“成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强就不怕失败，不怕打击”“对别人就得防一着，别再那样天真，老是‘以君子之心度小人之腹’……年轻人不比中年人纯洁多少，一切都要慢慢地观察，‘日久见人心’‘知人知面不知心’这几句老话真有道理！”——嗯，确实是真有道理呵！

家书中还流露出了父亲对孩子的无限爱意和期盼，让人不得不联想到“可怜天下父母心”这个词，——“你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天，这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕修得这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你，人毕竟是感情动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！”“我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’……我做父亲的只想做你的影子，既随时随地帮助你、保护你，有要不让你对这个影子觉得厌烦”“但我这许多心意，尽管我在过去的三十多封信中说了又说,你都似乎没有深刻的体会……”——则可见父亲为儿子费尽心思，为儿子着想且不厌其烦！家书中，傅雷和儿子分享了想法，还有时加上

“你说我说的对不对”“你说对不对对。”之类的话，这里体现出了一个当父亲的严谨、谦虚的态度。

除了对儿子教导，还在音乐上，感情上对其做了指导，真可谓是无微不至，不一一举例了，傅雷在家书里的经典语句层出不穷，都让人感受非凡，这不仅仅是家书了而是做人处事的“圣经”！

没看这本书时，我还想，这傅雷家的家书怎么还让别人看，他们自己的家事让人看有什么意思！现在明白，虽是傅雷家书，但我们也要学会从别人那里吸取我们平常得不到的经验和教训，从而使自己变得更加强大。

读完《小英雄雨来》这篇课文，在我心中始终带着一个问号：课文中的雨来跟一般的小朋友并没有很大的差别，有时候还有点顽皮，可到了关键时刻，他为什么表现得如此机智、勇敢呢?

带着这个疑问，我又从网上搜索了很多有关雨来的故事。这么多的事迹表明，这的确不是偶然的，更不是与生俱来的。后来，我终于注意到了这么一个细节：那是在夜校上课时，小雨来跟着老师大声朗读：“我们是中国人，我们爱自己的祖国!”这让我顿时领悟过来，我明白了，那是一种信念，是小雨来在父母教育下，在老师的教导下形成的一种信念。人的心中一旦有了信念，就有了勇气，就无所畏惧。

我还记得自己曾经在一篇作文中这样写道：坚强就是跌倒时站起来的勇气。而现在，我更懂得信念就是经历千百次的跌倒后，还能千百次地站起来的勇气。在平时的学习生活中，我经常会碰到这样那样的困难。有时候，我挺了过去;但也有时候，我却退缩了。因为我缺少的不仅是勇气和坚持，最主要的是缺少坚定的信念。

英雄是怎样炼成的?英雄的心中始终保持着坚定的信念。他可以经历失败，但他永远不会失去信念，即使失去生命也在所不惜。所以，哪怕是再多的艰难困苦，他也能披荆斩棘，走向最终的胜利。

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。

此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师说：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。

若先生在，观今之社会，千年陋习虽未根除，少不同那时之失望痛心。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何?先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!

鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅!

一点，一丝，一束，在纸上跳跃，在我的眼睛里踊跃着，那是一簇又一簇的飞鸟啊，在我望向远方时，便披着晨光，穿过草丛，掠过小溪，映在我眼前。——是飞鸟集。

小小一本诗集，也蕴含着浩海般的哲理。

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。"便阐述了生死的态度，我们该如何活着，如何死去，这一句便给了答案。生与死，这是大自然的规律，我们不应苟且活过，正因生命短暂，我们才要绽放自己，用信念点燃生命的激情。

“鸟儿但愿他是一朵云，云儿但愿他是一只鸟。”点明了当今许多人的想法，总觉得别人比自己好，自己不如别人。其实，设身处地去想想，别人有着你没有的，可你也有着别人没有的，光看表面是不会看出相同之处的，真正能满足你的，是你想追求的，而不是你没有的。

“如果你因失去太阳而哭泣，那么你也将失去群星了。”错过，失败过，这不要紧，重要的是，我们仍抱有再战一次的勇气，哭泣永远解决下了问题，站起来，向前走，我们虽失去了太阳，但我们仍有漫天繁星。

简洁的语言。看似无趣，读来却如一盘色彩，每次细看，都有不同韵味，令人回味无穷。一笔一画，揭示世间真理，传播平凡却动人的爱，洋溢着生命的激情。

《飞鸟集》，这是泰戈尔超出常人的智慧，不可否认，这本诗集深切探讨他对于生活，对于自然哲理，对爱的看法，独具匠心。

我热爱这个世界，才生活在这个世上。”“我们把世界看错了，反说他欺骗我们。”泰戈尔笔下的世界总是美丽纯洁的，即使现实的世界有太多的肮脏和污秽，他总是能够用娴熟的文字去掩盖原本贪婪自私的世界。因为他是诗人，他爱这个世界，也只有爱才能让这只小小飞鸟停留下来，为他讴歌出一个完美的天地。也就是如此，使泰戈尔更加深信不疑了，让他能够继续为我们写下壮美清新的诗篇，穿过百年的时间，永垂不朽。

如果你感到了疲倦，请读一本《飞鸟集》，它会引领你回归原始的激情与爱，就像泰戈尔所说的：“我相信你的爱。”

我看完《西游记》这本名著深有感触。《西游记》是我国四大名著之一，中曲折的情节和四个主角鲜明的个性特征让我反思很多。

《西游记》讲述了唐僧和他的三个徒弟历尽千辛万苦，经过九九八十一磨难，最后终于求得真经的故事。在那布满荆棘坎坷的取经路上，唐僧不仅仅拥有三个本领高强的徒弟，更主要的是他本人有坚定的信念和顽强的毅力，无论妖魔威吓还是美女的引诱，他都毫不动摇，抱定信念，不悲观，不气馁，最终取得了胜利。我常想，假如我是唐僧，我会像他一样，凭着信念不畏辛劳，坚持不懈地去西天取经吗?不，我没有这份勇气和吃苦精神。

“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，不用猜，就知道是孙悟空咯。在取经路上，他乐观、聪明、顽皮而勇敢，面对丑恶狡猾的妖精，他总能在千钧一发之际降妖伏魔，化险为夷。即使师傅错怪他并把他赶走，在师傅遇险时，悟空却总能不计前嫌，跑回来搭救师父。我想：假如我是孙悟空，我会像他一样在师傅和师弟的错怪和责难之下，依然不计前嫌，锲而不舍地除妖伏魔，尽心尽责地保护他们吗?不，我宁可躲得远远的，祈祷妖怪们不要发现我，我哪有这种胆量、这种魄力、这种胸怀。

说起猪八戒，他的本领可比孙悟空差多了，但这个形象依然刻画得栩栩如生，面对孙悟空的捉弄和嘲笑，却仍然能悠然自得地过日子。我想：假如我是猪八戒，我会像他一样在孙悟空的嘲笑鄙视下，依然乐呵呵地拥有一份好心情吗?不，我会伤心难过，甚至选择离开来逃避，哪有这种乐观的心态。

再说沙和尚，他是一个对师傅忠心耿耿，言听计从的人。他憨厚老实，沉默稳重，取经路上，任劳任怨地挑着沉重的行李默默地保护师傅。我想：假如我是沙和尚，我会像他一宋体">样默默无闻，任劳任怨地甘心付出吗?不，我会不停地埋怨这个埋怨那个，有这种不计回报的奉献精神。

想了这么多，猛然发现自己实在是多么渺小啊。我要学习唐僧坚持不懈，持之以恒的精神;我要学习孙悟空正义大胆，知难而上的品格;我要学习猪八戒悠然乐观的脾气;我要学习沙和尚心地善良，任劳任怨的品质。

朋友们，请相信我，我会努力向他们学习!

《大学》是我最早接触的，也是最启发我人生的一本不朽的中华古代经典。读了这本伟大的经典著作我对人生有了一种新的认识，是《大学》令正值求学阶段的我对未来少了一丝迷惘，多了一丝筹划。

《大学》为人生规划出八大阶段：格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，明明德和至善。达至善者堪称完美。我们平常人对于达到明明德和至善，可谓是难于上青天，但我认为《大学》指引我们人人都应以至善为人生目标。这样才能达到儒家所倡导的“仁爱"与“王道”。所以我就将“至善”立为我的终极人生观，并将按《大学》中的规划去努力奋斗。

《大学》中倡导的人生第一阶段“格物致知”就是要我们首先达到“知本”即认识自然事物的根本，对自然本质奥秘有挖掘的好奇心，从而增加认知的广度与深度。为此我平日里更加留意对一些平常事物的.观察和认识，凭借我日久天长的细心观察认识，我对很多科学知识都有了本质上理解。从而坚定了我对科学的认可，认清了迷信，封建的思想无非都是自己欺骗自己，本质上是空的，而真理的根本实践证明是坚定可靠的。

有了这种认知我发现我已自然迈向人生的第二阶段“诚意”也就是“毋自欺也”不自己欺骗自己。有了第一阶段对事物科学本质的认识做基础，第二阶段很自然的完成了过渡。然而《大学》为我们规划出的人生八大阶段，并不是那么简单的几个过程，是需要我们一生去奋斗的。人生能达到“治国，平天下”的英雄尚且凤毛麟角，有“明明德”达“至善”者恐怕只有古今圣贤了。对于我们大多数人，其实并不需太过于追求人生的结果，体会《大学》中对人生提出的奋斗过程才是最主要的。

《大学》伴随了我五六年，从一个懵懂少年到现如今成长为一个有思想，有判断力的青年。《大学》对我思想上的成长有着巨大的功劳，我相信《大学》这部经典将会为我的人生绘出一幅精彩的画卷。

用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。

子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。

大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。

关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。

最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。还有“国不以利为利，以义为利也。”以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。

简单写一个读后感，传统文化真是博大精深，继续努力。