用好语言这把双刃剑的作文（汇总20篇）

随着时代的发展，社会的进步，网络就像是一列快车，加速着我们迈进未来世界的脚步，引领着我们走向瞬息万变的大千世界。

“秀才不出门，全知天下事”。坐在电脑前，鼠标轻轻一点，世界近在眼前。优雅的音乐，网上聊天使我们心情放松;奇闻轶事，大好河山使我们眼界大开，不出门便走遍大江南北;搞笑的视频给我们枯燥的生活增添了几分乐趣;网上购物，读书，使我们的生活变得更便捷……网络融入我们的生活，使我们乐在其中!遇到难题时，轻轻敲击键盘，问题便迎刃而解;空虚无聊时，畅游网游世界，顿时让我们心情愉悦……不用担心要出远门才能上补习班;不用担心要大费周折才能买到自己想要的东西;不用担心家里会堆满了看完的书籍;不用担心没有伙伴在你无聊时陪伴你……网络时时刻刻在我们身边有求必应，同时也拉近了我们与世界的距离。

“非典”肆虐时期，北京中小学无法正常上课，便开展网上教学，学生们都通过网络在家中学习。多么神奇啊!一根线，一台电脑，既保证了师生们的生命健康安全，又保证了正常的学习，网络的妙用真是数不胜数。

老子说过，一切事物都有正反两面，网络也不例外。记得有一次，我们去少管所参观，那儿关了许多哥哥、姐姐。听了法制报告以后才知道，原来里面的哥哥姐姐们，一部分都是因为沉迷网络而荒废了学业;因为没钱上网，而干出杀人、抢劫的事;因为网上的不健康的诱惑，而走上歧路……是啊，网络使多少思想单纯，经不住诱惑的青少年无心学习，在虚幻的世界中陶醉自我，玩得不亦乐乎，贻误了青春，走向了犯罪道路，让自己的父母陷入无尽的痛苦之中。

网络上有着多于我们书本的知识，因此，我们对网络便产生了依赖，开始变得懒惰。写作文，不需要细想，电脑上就有现成的可以拷贝;做数学题目，小意思，电脑会告诉我;做作业就像完成任务一样，只要完成就够了，老师为了让我们将知识记得更牢固而辛苦设计的作业，我们都顺手抄了，离开了电脑我们什么都不会。

网络是把双刃剑，它给予我们思想上的满足，使我们的生活更方便快捷，让我们了解到世界的丰富多彩，同时又让人沉醉、迷茫，最终成为消弭颓废的网虫而最终误入歧途。所以对于网络，我们要“取其精华，弃其糟粕”，只有利用好手上这把剑，做到绿色上网、文明上网、快乐上网，才能让我们成为网络的主人，而非它的傀儡和奴隶。

[《网络是把双刃剑》作文

作者： 郭政禹

在前几天的时候我记得有一件事。

在前几天我们下午有两节语文课，老师不知道要讲什么就带着我们玩了个游戏。这个游戏的规则是：每个人写不同的语言分别是谁谁谁在哪里在干什么，写什么都可以。让后派三个人读。我们写的都是我们班里的同学，在那里写的是在天上、在树上之类的，干什么写的是变成微生物让我们玩、跳舞之类的。我们玩的非常开心。到了最后老师问我们老师为什么让我们玩这个游戏，我们回答：因为要提高我们的想象力。老师说：提高我们的想象力是一点，重要的是让我们知道语言搭配不好就会闹笑话。

今天让我懂得了语言的运用，今天真是有收获的一天。

30、那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让之胸襟、大度能容之气概，化士干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？

31、“我飘飞的身心溶入了那千年的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；静坐于烟波湖畔，看水天相接处的渔舟唱晚；在夕阳斜晖里，真情爱绵绵；在古道边，听古筝轻叹…

32、我爱春雨，爱她的温柔，爱她的无私。绵绵细雨“随风潜入夜，润物细无声”，直润的“池塘生春草，园柳变鸣禽”。滴滴春雨，润绿了小草，催开了花朵，将整个大地摇醒。

33、这里是方圆百里的原始森林。空中，叠翠千丈，遮荫蔽日；地面，葛藤缠绕，落叶盈尺；地下，盘根错节，根须入网。

(1)准确性是说明文语言的先决条件，表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质等到要求准确无误。

特别是要注意说明文中使用的术语和修饰限制性的词语，它们往往体现了说明文语言的准确性。

(2)基本题型

A.加点字词有何作用?

B.能否替换为另一个词语?

C.加点词语能否删去?

以上这几种题型往往要体会说明语言的准确性的特点答题。

例如：加点的词能否删掉，为什么?

答题技巧：不能删去，先解词，说明原句意思是在程度(状态、性质、范围)上加以限制，说明(强调)了……删掉后意思变为……最后还要加上删去后与实际情况不符，不符合人们认识客观事物的规律或与客观事实不符合之类的表述。

(3)依据说明文语言的特点可以将说明文分为两类：

平实的说明文和生动的说明文

生动的说明文，多用记叙、描写等表达方式，同时，会用到比喻、拟人等修辞，还会用到一些修饰性的词语。

6、说明文的结构常见的形式有：“总——分”式(或由总到分，或由分到总，或总分总)、并列式(各层之间是并列的、平等的)、递进式(各层之间是由浅入深、由表及里、由现象到本质)、)连贯式(各层之间按照事物过程安排层次，前后互相承接)等。分析文章结构，抓中心句及连接词，如“首先”“其次”“还”“也”“此外”等词语。。并列式结构多用于使用空间顺序的说明文，连贯式结构多见于使用时间顺序的说明文，递进式结构多见于使用逻辑顺序从现象到本质的事理说明文，总分式结构多见于使用逻辑顺序从概括到具体或从整体到部分的说明文。

7、中心句：出现的位置开头或结尾，有时在句中。判断，多为概括性较强的句子。叙述句、描写句、阐释句、疑问句一般不宜作中心句。

其他文体文章也如此。

概括文段的中心句。

对策：(1)思考该段说明的内容，不仅要注意主要的，还要注意次要的。(2)紧扣表秩序的词语，如“首先”“其次”“还有”等词语，参照上下段落的中心句的句式进行概括。

父亲是我一生中最重要的人，他的一举一动都深深的影响着我。

父亲今年五十岁，三十年前，中国刚刚恢复高考制度，父亲是这一年考的大学，但没有考上，这成了他一生的遗憾，正因如此，他更希望我努力学习，将来考个好大学。

父亲高中毕业后，因为家里穷便孤身一人来到黑龙江，靠着勤劳和节俭而小有积蓄，最终在那儿的一个小镇上成了家。父亲尽管是打工的农民，但他却与一般的打工者不一样，父亲是瓦工，夏季时到镇上做工，尽管镇上离家远可他却骑自行车，离家之前不忘梳理一下他的大背头型，工地上的工友们都称他为王老板。父亲种地不是十亩二十亩而是三百亩，父亲的勤劳是远近文明的。

父亲勤俭持家，家中积蓄也越来越多，可是让我这个败家子花掉了不少，思绪不禁回到从前……

我初中毕业时得了一场重病，父亲带我到省内最好的医院治疗，花了两万多块钱才治好，但却要休假一年，我在家里无所事事，便迷恋上了上网打游戏，白天一整天都泡在网吧里，夜晚也是彻夜不归。父亲白天去做工，夜晚还要到网吧去找我。父亲很生气更是伤心，于是便和母亲商量着自家买台电脑，就这样我上网的地方从网吧搬到了家里，上网上的入了迷，半夜起来说梦话，父亲被吵醒，抱着我就哭，撕心裂肺的哭声把我惊醒，我也跟着哭了起来，我对父亲说：“爸，我心里难受。”父亲说他心里也难受，或许是我上网上够了，或许是父亲的爱打动了我，我戒除了网瘾，过上了“正常人”的生活。

当我想再次回到学校读书时，学校却因我年龄过大而不收我，我站在人生的十字路口。父亲看着我深情的问我：“鹏鹏，你想上学吗？”，我说：“想”。父亲于是带我回到了老家，来到了希望中学读书，我便有了追逐我梦想的机会，我在学校的半年中，常想念我的父亲，就让我在这儿送给远方的父亲一首诗，希望父亲能懂得孩儿的深深思念：

河水波光粼粼最终流向大海

我何时才能与您相见——我的父亲

杨柳随风摇摆柳叶连着柳枝

我何时才能与您相聚——我的父亲

夜如此安详而宁静

我只有在梦里与您相约——我的父亲

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

在人类的历史进化中，科技无疑是促进人类社会发展的最好工具。而然，随着科技的发展，科技的弊端已经展露无疑，并且大有超过科技带来的好处的劣势。

随着科技的变化，手机被发明出来了。手机的移动媒体不断发展，给人们带来便利。高速移动网络的普及以及智能手机日益“亲民”是一件好事，但这也让我们的生活开始碎片化。碎片化的生活有好处，也有坏处。

碎片化的社交

有了手机后的社交可谓是方便至极。不需要出门，不需要浪费口舌，只要动动手指，床上也是社交圣地。但如果一直这样下来，“床上社交”，不出门运动，对身体也是大有损害。

碎片化购物

自从有了手机购物平台后，我们去超市里购物的时间就少了。网上的东西又便宜，比在超市买方便的多，物流也很快，随时随地的可以购买。但是，在网上买的东西有可能是假货，或质量极差的产品。

阅读碎片化

手机是块宝，事事都能做。我有了手机这个便利的东西，我们阅读习惯也大有改制。以前，我们看纸质书。如今，我们看一篇篇短文，一个个链接，还能随时随地的看。不再看长篇纸质书籍了。但这也让中国人的平均视力在下降。

科技，将大自然的面纱一层层解开，也留下道道疤痕。科技能创造美好生活，也能毁灭世界……

高考作文语言要精彩，首先要灵活地调动语言的表现力;其次是运用好的修辞，把生动的比喻，大气磅礴的排比，风趣幽默的仿词，小编收集了语言表达技巧，欢迎阅读。

1. 精心锤炼词语。要使语言鲜明生动，新颖脱俗，应尽可能选用那些具体、形象、内涵丰富的词语来写景状物、表情达意，尤其要重视对动词、形容词的锤炼。

2. 巧用修辞。巧妙运用修辞手法，可化抽象为具体，变枯燥为生机，化腐朽为神奇。如比喻的巧妙运用：

“如血的残阳像一位戴着红斗笠的侠客。”“晚霞飘落在天边，宛如一匹红丝绸，召唤着从远古走来的吹箫人。”这是描写“飞天”壁画而运用的绝妙比喻，不能不佩服作者比喻的新奇，想象力的丰富。又如比喻加排比：

生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;

生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;

生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

3. 独创巧妙佳句。这是根据文章表达的需要创新语言的一种方法。比如：“班主任老师又在喋喋不休地向我们批发人生意义的补充版。”

“天醉了，映红了天边，云是山的使者吧，把风扯来醒酒，却弄醒水波粼剡。”上述创新出来的佳句妙语，读后如饮醇酒，给人以极美的艺术享受。

4.力求含蓄蕴藉。含蓄的语言耐人寻味，含英咀华，如嚼橄榄。

比如：“海浪不回避礁石的撞击，才得以壮观;人生不拒绝遗憾的存在，才得以明达。”

“认识自己是每个人的必修课，否则我们就会像乌云下生长的花儿，失去了充满阳光的世界。请牢记：是鱼儿，就不要向往天空;是鸟儿，就不要留恋海洋。”这类警策性的话语，于形象中蕴涵哲思，含蓄隽永，优美凝练。

试想，阅卷老师看到有如此成熟思想的文字，怎能不为之动情呢?

5.巧妙引用活用。名言名句，是语言的精华，对于文章创作有着非凡而绝妙的效用。适当引用能使文章意蕴深厚，神采飞扬。如：

李商隐有诗日：“夕阳无限好，只是近黄昏。”我惊讶于他的洞察力，然而，夕阳下互相搀扶的老夫老妻却是天底下最美的风景。

在这个充满活力的岁月里，好想好想划着竹筏，迂回于“山如碧玉簪，水作青罗带”的绮丽风光，穿梭于“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的画廊，或许这里的某个地方会出现“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的奇丽景象，或许还有人愿再作一次“只缘身在此山中”的妙论。

“黄发垂髫，并怡然自乐”，这是五柳先生心中和谐美丽的桃源美景;“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，这足杜陵野老浣花溪畔的安宁生活;“浓妆淡抹总相宜”，这是东坡居士留给西湖的最和谐、最完美的评价。

6.凸显个性特色，写出自己的个性如果你是多愁善感的人，那么尽量写诗意的文字;如果你以能言善辩见长，那你不妨多些议论;如果你天性活泼幽默感强，那也不要浪费自己的特点，就多些生动的叙述和描写吧。

“你是对的！”简单的四个字，对我来说，是最美的语言。

我是个做题达人。高尔基说，他扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。同学们说我扑在题目上，就像饥饿的人扑到美食上。一张试卷发下来，那上面的白纸黑字、符号图形便仿佛是饼干蛋糕各种美味。填空选择很简单，那是开胃的小菜；证明题有些复杂，要动脑经，就像是得动手的烧烤；遇上这么道题，看起来简单，倒蕴含了好几个考点，无疑是道大餐了。我很享受这种做题的乐趣，一点也不觉得学习有多苦。

最享受的，是遇到一道超难的题目，苦思冥想，绞尽脑汁，却始终百思不得其解。这里设辅助线，没用；从那条思路去想，又找不到连接的点。就在山重水复疑无路的时候，忽然灵光乍现，转了一个弯，那答案就柳暗花明又一村地出现在脑海里了。那时的豁然开朗欢畅淋漓的滋味，真仿佛沐浴了一场灵雨，畅快极了。

对于一个做题达人来说，还有什么比“你是对的”更美的语言呢。我很享受和同学们争论题目时那激烈的氛围。每个人都激动地描述着自认为正确的答案，在争论中，不断有答案被证实是错误的。当看到我的答案活到最后，我就觉得自己像是一个战场上红缨在手缚住苍龙的英雄。那同学们的一句句“你是对的”便成了祝贺英雄归来的欢呼。

如果遇上老师让我们板演，那三米黑板便成了我的舞台。我大胆地假设，缜密地推论，小心细致地写下解题过程。板演结束，我长舒一口气，看着老师微微颔首，就期待着他说一声“你是对的。”老师果然说了，我就如闻仙乐，很是激动。

自然，我时常遇上“你是错的”，这难免令我沮丧。可是我更清楚地知道，每一个对都在错的背后。于是我收拾心情，转换思路，苦苦追寻，期待着另一个“你是对的。”

“你是对的”这美丽的语言，让我在学习中得到无穷的快乐。

随着时代的发展，科技的进步，人类已经从古时候的面对面来交流，转变为网络来交流。所以也可以这么说，人类生活的世界已经被网络所包围，人们都生活在巨大的地球村里。网络给人们的生活带来了方便和快捷，但是我们也遇到了一个，不容忽视的问题：身处为学龄期的小学生该怎样上网呢？

我认为小学生上网应该去一些健康的网站。比如一些作文网站，这些网站可以将自己的原创作品发到上面。这样，不仅可以收获到别人的批评和教育，还可以使自己的作文水平有所提高，是一举两得的事情。

除了作文网，我们也可以看一些教师讲课视频。这些讲课视频，对我们的学习很有帮助。课前看有利于预习，老师上课所讲的内容，课后看，而又有利于复习。另外，我们也可以适当地了解一些国家新闻，国家大事。顾宪成就说过一句话：家事国事天下事，事事关心。风声雨声读书声，声声入耳。我们作为21世纪新时代的小学生，应该是当地把自己的思维放大，把自己的眼光转向全世界。

网络的确有很多的利处，但是，任何东西都不可能是完美的。有句古话就说：人无完人，物无玩过，金无足赤。网络是一把双刃剑，也有它的弊处。

比如，有一些不适合小学生登陆的网站。这些网站里面尽是些肮脏的内容，不仅玷污了小学生的心灵，跟对他们的价值观，人生观有巨大的影响。所以，这些不健康的网站我们都应该抨击！我还有个建议，未成年的小学生，可以让家长帮助自己选择网页，帮助自己选择，能提高自己学习的网页。

还有，网上层出不穷的骗局，他们往往打着诱人的幌子，玷污了小学生的心灵，使之误入歧途，无法自拔。这就像一把利剑，斩断了小学生原本纯洁的心灵。但是，向家长请教，并且头脑要清晰。这样就不会上当受骗，那些网络骗子也不会嚣张跋扈。

无论怎么说，网络都是一个时代的见证，人类发展的足迹。怎么上网？上什么网？就看我们的自觉性了。

去年，我收到了一个通知，学校要调来一位副校长当我们的数学老师，大家都兴奋不已。有的同学猜测道：这位数学老师可能非常严厉;有的同学猜测道：这位数学老师可能教龄非常长;而我猜测道：这位数学老师可能很有教学经验。他就是杨副校长杨老师。

上课第一天，杨老师终于揭开了他的庐山真面目。

杨老师“聪明绝顶"。他中等身高，典型的中国黄色皮肤，戴着一副拉丝眼镜，经常穿着他那件蓝色的衬衫。在这些外形特色中，最亮眼的是他发着光的秃头，就像打了蜡一样。上课时他的秃头在讲台灯光下闪闪发光，在下午放学时校门口堆满了人，只要看见一个人的头顶反射出一抹余辉，我就知道那准是杨老师。

记得第一次杨老师跟我们作自我介绍时，他喜笑颜开地对大家说：“大家好，我姓杨，杨树的杨，以后大家可以管我叫杨老师。另外我是个秃头，不过没事，不影响我给大家上课。”看来杨老师对秃头这事毫不避讳。

杨老师简直是个“瘦版郭德纲”。在一次数学课上，杨老师刚讲完题，下课的铃声响了。杨老师不紧不慢地说：“再听我这个老头子再多唠叨几句……”还抱歉地一笑。，眼睛扫视全班，停顿了几秒，像是在等待我们的回应。我们也沉默了几秒，然后哄堂大笑。要知道杨老师干事利索，是个精神小伙，却把自己比作老头子，这反差这点大呀!

杨老师经常自己说着笑话，把同学们逗得哈哈大笑，而且自己却仍然冷着脸，一反应都没有，真是一位“训练有素”的相声演员啊!

这就是我们的数学老师杨老师，他幽默风趣，我很喜欢他。

语言，有时是化解误会的良药。它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。正是因为相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到了沟通，使廉颇了解到蔺相如的高尚人格，化解了误会。可见，语言是信息的载体。通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能够被冲破。

高考大丫放假，外公立刻电话来问：“放假了吗？莲莲下乡来吃饭吗？”当然要下乡吃饭，麦苗青过了，菜花开过了，收过豌豆、蚕豆、油菜籽了，现在连麦子都收了，今年大丫还没下乡过。

正吃着午饭，屋外晒场上“噗！噗！噗！”，老妈出去一看：“呀二婶来啦？吃过了吗？怎么要你来锤豆子！你进屋歇歇！”我赶紧扒完两口饭，喊大丫出去：“去，去叫叫二奶奶！”

二奶奶正蹲在白果树下，把晒得又干又脆的黑乌乌的蚕豆荚用一根木棒槌“噗噗”捶着。今天31度，中午十二点，日头正烈，我怕二婶晒着了，要二婶进屋，二婶却气定神闲，说：“捶豆子就是要在日头底下。今天哪热？这点豆子算什么？”

二婶顶着一顶大凉帽，大花儿的长裤短袖，银镯子金丁香，脖子上挂着一串钥匙，清爽利落。她把豆荚在地上撸来撸去，“噗噗”地敲着，一敲豆荚就散了，一敲，蚕豆就出来了。白果树绿茵茵的，风习习的，小广播里唱着歌，我站着，痴痴地看二婶捶豆子，二婶八十几了，我觉得二婶真好看。二奶奶怎么好看？大丫看见了吗？

对面，前屋的人家在收麦子。他们的麦子黄澄澄的，碎金似的，铺满一地。麦子们去冬拔苗，春天杨花，入夏抽穗、灌浆，到穗、叶皆黄，成熟收割，农人们把它们扬得干干净净，匀匀铺在晒场上。现在喂饱了阳光，脱净了潮气，农人又像捧着金子一样把它们捧在怀里，装进簸箕，倒进蛇皮袋里，颗粒归仓。河对岸的农田里，“空空空空”，一辆收割机还在作业。它脚下的土地，大半已经收割完毕，平整的土地上只留下一行行麦茬空空落落，土地交出了一季的作业静听着收割机的引吭高歌。我忽然很振奋，农事的收获使人踏实而且喜悦。这首歌大丫听见了吗？

大丫在我身边转悠，我让她看各种植物，同时跟二婶唠嗑。

“二婶，你生了几个呀？”

“六个。”

“大婶婶呢？”

“也是六个。”

“我外婆好像生了十个，有几个没守住。”

“我们生六个就是六个。过去没有计划生育啊！”

“你们过去的人吃那么多苦，身体反而好啊！”

“是啊，现在的人身体不好，就是动得少。你看现在的人哪有活儿干，不种田，哪有活儿干？不干活就生病。”

二婶一边说一边拣起豆荚壳，用簸箕装了，倒到河边去。又把剩下的混合物装在簸箕里端到河边扬。一颠一扬，各种杂质就去掉了，剩下干干净净的豆子。

我不语，静静地听。像二婶婶们的话你静静地听就好了，够你回去参悟。我身边这样的有着朴素真理的上一代妇女太多，我的奶奶、外婆，瓜哥的奶奶、外婆，我爸排行老五，我有四位婶娘，一位小姑，她们都是农田好手，勤劳多育。上次回来，遇到后庄的多次谋面的老婆婆跟我聊。三年自然灾害的时候她生娃。肚子疼起来了，跟孩子爹说：“肚子饿啊，哪有力气生？”孩子爹爬上屋前的榉树，捋下嫩叶子来，用籼子扬了一碗汤，喝了这碗汤上床生的娃。接生？没钱请接生婆呀，都是自己接生，要抓住脐带不能丢，依胞（胎盘）一定要拽出来。这老婆婆九十了，面色红润，腰板儿笔直，身轻如燕，下田劳动。

有了果儿之后，妈妈不是一般的累。进入中学之后，丫丫，你们不是一般的累。从今年到明年，你们一个高三一个初三，妈妈的果儿正小，妈妈是鼓起十二分的勇气和你们一起在生活里左冲右突。可是，听了这些话语，妈妈了然无语。生命本来就是一场耕作，不耕作，你干嘛呢？顺其自然地耕作和收获，不就是生命的最大的踏实和喜悦吗？你抱怨些什么呢？又紧张些什么呢？

我进屋拿了一下东西，二婶婶已经走了，剩下一堆豆子倒在晒场上，干净简洁，像一首生命的诗。这首诗，大丫你读懂了吗？

正想着，大丫喊我，今年的高考江苏作文卷出来了：花自语，鸟有语，生活处处有语言。生命也可以用语言来解读，雕塑、基因……都可以用语言来传递。语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。

多么宽泛自由的作文题，生活处处有语言，生命个个有语言。有一千种生灵，就有一千种语言——一千种对生命、生活和世界的自我解读和表达呀。这语言，就是用你的文笔读出生命的种种姿态种种节奏，万物归宗，又都指向生命的真谛。

大丫，今天妈妈读到语言的是农事的劳作、生命的劳作。在这种劳作里，有对生命、对劳动、对收获、对生命自然历程的最高敬意和赞美。

小时候，妈妈就教我使用礼貌用语，亲昵地与他人打招呼，并告诫我不能使用语言讥笑和伤害别人。因为我友好文明地使用语言文字，所以我成了小区里最受欢迎的小朋友，和我玩耍的朋友也越来越多。

妈妈还告诉我，中国的语言文字，自甲骨文演变至今已有数千年的历史，它是中华儿女智慧的结晶。后来，我有了人生第一本关于文字的书籍——《文字的奥秘》。这本书中记载着每个字的演变、引申出的典故、在中国以及国际语言中的使用情况，它就像一块磁石一样深深地吸引着我。渐渐地，我认识了许许多多的汉字。

上学后，老师教会了我新的字、词语、诗词、名言警句和优美段落，更让我感受到了中国语言文字的精美绝伦和博大精深。

但是，作为小学生的我们常常会有用错语言文字的现象。为了让我们规范使用语言文字，学校为此开展了很多活动，印象最深的是“啄木鸟”纠错活动。记得那天，我和妈妈在街上才转悠了半小时，就找出了十几个广告和招牌上有用字不当的现象。比如：汽车修理店把“充气”写成了“冲气”，停车场把“停车”写成了“仃车”等等。我找到了老板，诚恳地给他们指出了错误，并告诉他们滥用语言文字会严重影响市容市貌，也会扭曲汉字的真正含义。老板们承认了错误，并答应改正。一阵醉人的欢乐浸透我的心，能为语言文字贡献出微弱的力量使我感到无比快乐。在以后的学习中，我一定会扎实学好语言文字。

语言文字是中华民族的精髓，它就像一根无形的纽带把我们华夏儿女紧紧串联在一起。正确使用语言文字是每个小学生应尽的责任，让我们一起维护它、传承它，将语言文字发扬光大！

(1) 避免使用汉语式英语，尽量使用自己熟悉的句型。几种句型可交替使用，以避免重复和呆板。

(2) 多用简单句型，记事、写人一般都不需要复杂的句型。可适当多使用陈述句、一般疑问句、祈使句和感叹句。不用或少用非谓语或情态动词等较复杂的句型。

(3).注意语法、句法知识的灵活运用。

1) 语态、时态要准确无误。

2) 主谓语要一致，主语的人称和数要和谓语一致。

3) 注意人称代词的宾格形式。

4) 注意冠词用法，例如： He is an honest student.中的an不能写成a。

5) 注意拼写、标点符号和大小写，例如：receive, believe, fourteen, forty, ninth, restaurant等。

标点符号特别注意汉英的不同，例如：

汉语 英语

A. 句号 。 .

B. 省略号 …… …

C. 顿号 、 无

(4) 描写人物时，要生动具体，例如：

1) 外表特征：tall, short, fat, thin, strong, weak, ordinary-looking 等。

2) 服饰颜色：red, yellow, blue, white, green, brown, black 等。

3) 内心境界：glad, happy, sad, excited, anxious, interested 等。

4) 感情描写：love, like, hate, feel, laugh, cry, smile, shout 等。

5) 动作描写：come, go, get, have, take, bring, fetch 等。

(5) 上下文要连贯。上下文的连贯性也是评分的一条原则，因此同学们应把写好的句子，根据故事情节，事情发生的先后次序(时间或空间)，使用一些表示并列、递进等过渡词进行加工整理，使文章连贯、自然、流畅。同学们应注意下面过渡的用法：

1) 表示并列关系的过渡词：and, as well as, or …

2) 表示转折关系的过渡词：but, yet, however …

3) 表示时间关系的过渡词：first, second, third, and then, finally, after, before, after a few days, at last, at that time, later, in the past, immediately, in the meanwhile, when, while, then, after that …

4) 表示空间关系的过渡词：near (to), far (from), in the front of, beside, behind, beyond, above, below, to the right, to the left, on one side, on the other side of, outside …

5) 表示比较关系的过渡词：in the same way, just like, just as …

6) 表示对照关系的过渡词：but, still, yet, however, on the other hand, in spite of, even though …

7) 表示递进关系的过渡词： also, and, then, too, in addition, moreover, again …

8) 表示因果关系的过渡词：because, since, then, thus, otherwise, so, therefore ,as a result…

9) 表示解释说明的过渡词：for example, in fact, in this case, for, actually …

10) 表示强调的过渡词：in fact, indeed, necessarily, certainly, without any doubt, truly, most important …

11) 表示目的的过渡词：for this reason, for this purpose, so that, in order that, so as to, in order to, …

12) 表示列举的过渡词：for example , such as …

13) 表示总结性的过渡词：in conclusion, finally, at last, in brief, as has been stated, in a word, in general, in all, in a word, generally speaking …

善良，是宽以待人；善良，是舍己为人的无私奉献。这是我们眼中往往的善良。殊不知，善良也是一把穿刺人心的双刃剑。

善良是一种尊重。2004年的青歌赛，34岁的陈春蓉被主持人文清问到为什么现在才来参赛，她回答说：“因为我的形象不好。”文清说：“你说错了。你知道吗？其实你很美。现在请你帮我个忙，对着镜头微笑一下。”她的话说完，观众们眼前出现的是陈春蓉热泪盈眶的特写镜头。

如果文清只是象征性的提出问题后草草结束，那么给予陈春蓉的只是更多的紧张和自卑，又如何有如今在舞台上的自信和感动？如果当年的母亲只是给了那个乞丐10块钱草草了事，那么乞丐在用完这些钱之后的人生又是怎样一番风景，继续这样的生活，还是用自己的力气走向自已的人生？

所以说，是文清给予了陈春蓉善良与感动，是那位母亲给予了那个乞丐尊严与希望。是她们用自已的方式祷告了别人，什么是善良与尊重。

善良不是一味的纵容。著名慈善家陈嘉庚，相继的捐得了巨额金钱，在国内兴办各类学校。他有个儿子曾向公司支借了50元钱，陈嘉庚查账的时候发现了，警告儿子说：“你爸爸的钱是不能给侵吞的！”从那之后，儿子再也没有敢动过父亲一分钱，而陈嘉庚清廉严正的名誉也广为流传。

如果陈嘉庚的善良是对儿子的纵容，如果母亲的施舍是对乞丐的鼓舞，那么善良的意义又如何被理解？

真正的善良不是刻意的。春秋时期的赵简子，势焰熏天，却想一味的善良，常常让老百姓捉了斑鸠鸟送到府中让他放生。大年初一，赵简子的府邸被来自个地方的老百姓拥进，他们是来进献斑鸠让他放生的。赵简子的门客在一旁看了很久，向赵简子说到：”您对生灵的仁慈之心难能可贵，可是让老百姓们捉斑鸠给您放生，那么被误伤的斑鸠一定有很多啊，如果你有一颗慈仁的心，那么应该是下令禁止捕捉，不是这样人为的造成伤害。“

真正的善良来于内心，不是像农夫与蛇一样蛇的反扒，不是像赵简子这样颠覆善良的善良。

善良，是一把双刃剑。虽然是最可贵的，但是有时善良会使你陷入困境，所以我们应该把善良给予那些同样善良的人们。不过最重要地还是每人都有一颗善良的心，让我们将最纯的善良，撒向人间的每一个角落，让万物与我们一样——拥有善良。

1、她何尝不知道自己的丹凤眼是美的。那双眼睛的确不大，细细的，长长的，眼梢微微向鬓角挑去，眼珠虽不黑，但目光流盼时，深灰色的瞳仁里不时有一颗颗火星迸发，眼白却白得淡淡地泛出蓝色的闪光，单眼皮，睫毛并不长，但又密又黑，使眼睛像围着云雾一般，朦朦胧胧的，显的深不可测，神秘，诱人。但她的眼睛真正的美是美在传神，不论是浅笑，还是大笑，只要一笑，那双眼睛里就会有鲜花开放。那花儿鲜艳，娇媚，逗人喜爱，使她的脸面顿时甜蜜，俊俏，神采飞扬，即使她气恼，冷笑，那眼里依然隐约有花儿颤动。

2、第二节数学课一开始，我悄悄的注意起聂老师的眼睛来，这双眼睛是有特殊的地方：亮，特别明亮。那一对水汪汪的瞳仁骨碌碌的转，像闪光的露珠在绿荷上晃，又像晶莹的珍珠在玉盘中溜，当聂老师的目光转过来，跟我的目光相碰时我赶紧低下头来，真的，那目光已经照到心里去了。老师的眼睛是有特异功能的啊！我突然间来了点灵感，我想起了电影里的探照灯，想起了童话里的宝镜。

3、爸爸大高个儿，淡黄的卷发，白白净净的方脸上嵌着一双充满智慧的眼睛，高高的鼻梁下，一双鼻孔显的特别大。小时侯，我常常望着他的鼻孔发问：“爸爸，你的鼻孔为什麽这麽大？”他总是笑着回答：“选马就要选鼻孔大的马，因为大鼻孔的马跑的快。爸爸小时侯在学校就是短跑冠军，不信你问妈妈。”这时，我和妈妈就会望着他的鼻孔哈哈大笑起来。

4、“我很高兴。”库克新夫人说，两只圆圆的眼睛注视着巴扎洛夫，两只眼睛中间挂着一根孤零零的小而发红的朝天鼻。说实在的，她跟本称不上美丽：她的鼻子生的太小，鼻尖向里勾，鼻梁自然也不宽，上面还生着一些雀斑。 你看，她那一排长长的刘海儿像一排门帘从额头垂下来，把眉毛都盖住了。眉毛下那双眼睛不大，却显的很有生气。美中不足的是那个小鼻子上长了好多雀斑，不过她压根儿没想过要为这些小玩艺儿而烦恼。她整天快活的像个神仙。

每一种鸟，都有独特的啼叫声。布谷鸟的声音传遍田野，使人想到春天来了;杜鹃的啼声散布树林，好像有什么哀伤;夜莺的啼鸣，像歌声那么动听;猫头鹰在深夜的号叫声，听起来有点可怕;喜鹊喳喳叫，清脆悦耳;乌鸦呱呱叫，刺耳难听。

不论对哪一种鸟叫声，人都有自己的看法和想法。然而，鸟儿啼叫不是给人听，而是给自己的同伴听的。人们常常设想，鸟的叫声是不是它们的“语言”，相互啼叫是不是在说话?

鸟儿并没有“语言”。鹦鹉和八哥在鸟类中能说会道，居然能学人话，叫出两声“客来到”“六点半”之类的声音，但是，它们并不懂得自己叫的是什么意思。你问它“几点钟了”或是问它“吃过饭没有”，它都一律回答“六点半”。根本是乱“说”一通。

但是，鸟的叫声，在同伴中也有作用，它常常表示一种信号。一群乌鸦停栖在树上，如果有一只乌鸦受到侵害，发出惊慌的叫声，其他的乌鸦，马上会飞走。那惊叫的声音，是“危险”的信号。许多种雌鸟的啼叫，是为了招引雄鸟，雄鸟往往应声飞来。

鸟的叫声，引起了有心人的注意。云南双柏县有个叫李德发的农民，从小生长在森林里，听惯了鸟的叫声，懂了鸟的信号，经过勤学苦练，学会了鸟的叫声，像真鸟叫一样。他躲在树林里，学着公老勾嘴鸟叫，母老勾嘴鸟就会循声飞来。它学母鸟叫，公鸟会飞来;学幼鸟叫，公的母的都会飞来，能一叫百应。十年来，他用这个方法捕捉了四万多只害鸟。

大自然启发我们去应用鸟声。法国的动物学家，曾经把乌鸦的各种叫声记录下来，编成了一部“乌鸦语言词典”。比如，在树林里，他们把乌鸦拼命挣扎的声音从扩音器播送出去，只不过二十秒钟，成群的乌鸦全部飞起，黑压压一大片，像一团乌云似的飞走了。应用这种方法，可以从田地里把乌鸦赶走，免得它们破坏庄稼。

椋鸟往往偷吃樱桃，即使保护得很好的樱桃园，也有10%到15%的樱桃被偷。德国科学家用录音机把椋鸟受害后惨叫的声音录下来，播送出去，椋鸟吓飞了，樱桃园得到了保护。

人不但善于应用鸟的叫声，也会利用昆虫和鱼的声音。上海有位老太太学蚊子叫能把蚊子招引过来，然后舞动涂了肥皂水的洗脸盆，蚊子一来就粘住了。黄花鱼也有叫声，听起来有“哗啦”“咯咯”“哥罗”三种声音。有经验的渔民，听到叫声，就能分辨出海里的黄花鱼是多是少，向什么方向游去，当听到黄花鱼浮游在海水上层，就是抛网捕鱼的时候了。

像录制鸟的叫声一样，鱼的声音也可以录下来。把某种声音录下来后再播放到海里，鱼听到后，便都游了过来，聚集在一起，这时抛下网去，很容易一网打尽。

人类有语言，大自然也有它自己的“语言”。研究这种“语言”的科学叫做物侯学。

这篇课文是按时间的顺序写的。

物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。

物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。

网络是把双刃剑，它可以帮助我也可以伤害我。

一个下雨天，爸爸妈妈都不在家，就只有我和妹妹在。妹妹就问我：”姐姐，我们中午吃什么？”我做了皱眉头，说：“虽然可以去外面的饭店吃，可是妈妈说下这么大的雨不要出门。”我和妹妹沉思了好久，当我已经绝望时，妹妹突然说：“我们可以利用网络来解决吃饭问题呀！”“对呀，我怎么没有想到呢？”我们开始打开电脑上网查了起来。

我发现上面有好多种方法，比如：自己下个鸡蛋方便面、用剩饭做个炒饭、还有各种各样的点外卖的方式。可是我觉得好的东西，妹妹不爱吃；妹妹喜欢的，我却不喜欢。我们闹了好久，最终决定在美团上点外卖，个点个的，个吃个的。

我拿出手机打开“美团”。哇，里面可以吃的东西真是五彩缤纷啊，我看得口水都出来了。我和妹妹选了好久才找到我们喜欢吃的食物。我点下了立即支付，顺便看了看送达的时间——七八分钟就能送到，比我自己动手烧还要快。……有了网络的帮忙，解决午餐问题，就是那么简单。

网络虽然能帮助我，但也有害苦了我的时候。

有一次，爸爸妈妈和妹妹都不在家，就我一个人在家写作业。等我写好后，就打开了手机网络看起来电视剧。我越看越入迷，一集连着一集，没完没了，甚至都忘了妈妈走的时候说等一下他们回来后要给我报听写、做试卷的事情。

正当我看得很入迷的时候，妈妈的电话打过来了，说，：“我们正在回家的路上了。”说完她就直接挂了电话。妈呀，糟糕！我马上关了电脑，可已经来不及了。妈妈一到家就让我拿出语文书给她，我只好认命的给了。结果好多字都写不出，妈妈一生气，没收了我的手机，还狠狠地骂了我一顿。

网络是把双刃剑，既能助人也能害人，就看我们怎么合理地去使用它。

历史的河流漫溯河岸，时代总是不断的更新。只是曾经的行动让我们感叹不已。孔子曰：“先行其言而后从之，此之谓君子。”舌唇绽放的语言，尽管精彩，但并不实用。不做语言的巨人，要做行动的君子。墨子云“为者常成，行者常至。常为而不置，常行而不休。”

庄子百般慨叹世间道德的败坏，人情冷暖，谎话连篇。有些文人只知道清谈，却不知双手甚闲。我们有时沉醉在自己的长篇大论中，在行动上却一事无成。对此境况，庄子发出“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”的呼吁。呼吁民族道德，呼吁行动胜于雄辩。

语言不能带给人永恒的感动。一个小男孩在医院中，发现了蜷缩的老人。经过苦苦思索后，问他是否需要一床棉被，老人只是笑了笑。行人匆匆，过问，忽视。直到一个小伙子抱来棉被，为老人盖上，老人方才热泪盈眶。

有时行动的温暖，是语言远给不起的。

语言的巨人，或许是行动的矮子。俄国作家屠格涅夫笔下的文学典型，罗亭。他留学法国，心怀抱负。有卓越的演讲才能，使听众激动万分。而行动上却一事无成，一遇阻碍，往往屈服，宏图大计便以失败告终。

就像流星划落，我们总是习惯于许愿，去不知付诸行动。当你只知道耍耍嘴皮子，那就如同船没有了帆，我们的梦想便会破灭。

在旧中国的黑暗社会下，鲁迅曾言：“现在的青年最要紧的是‘行’，不是‘言’。”正因如此，先进的知识分子开始引领旧中国，通过革命的道路，建立我们的新中国。没有行动，就没有我们今天。

行动，就像帆船上的指南针，指明方向。只有行动才能从中收获到成功的经验，到达理想彼岸。

行动，是人心中的明灯，唯有行动，才能在理想道路上，越比越勇。行动，用语言无法“描述”。语言的愿望只是美丽的泡沫，行动的源泉才是浇灌果实的雨水。如今，我们的社会依然是“语言的社会”，我们习惯于给自己找借口，说大话，却很少去实践。克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河川上的桥梁。”用我们的行动去展现我们的才华，做行动的君子，摆脱语言的束缚!