自古文人多忧愁（精品20篇）

谈到忧愁，估计很多人都有很多感触，这两个字看起来是那么的感伤，却造就了许许多多的文学经典。纵观历史大凡能够恒古永存的大多要么大喜要么大悲，似乎这样才能产生共鸣，下面是小编整理的形容女人忧愁的词语，欢迎来参考！

忧愁的词语

1、忧惶  忧恨  扬眉  忧悼  忧毒  忧愁  忧悔  忧慑  忧伤

2、忧乐  忧烦  忧焦  忧惨  忧容  忧沮  忧颜  怨疚  忧感

3、忧急  忧恐  忧苦  忧煎  忧悁  忧怖  忧迫  忧祸  忧悲

4、忧恚  懮懮  忧望  忧悚  忧怛  忧怨  忧栗  忧惧  幽愁

5、百愁在心  徒乱人意  日愁夜闷  踣地呼天  忧心忡忡  鳌愤龙愁

6、五内俱焚  呕心抽肠  愁肠寸断  以泪洗面  排忧解难  心胆俱裂

7、忧心如捣  痛心入骨  忧心如煎  呼地抢天  心急如焚  心绪纷乱

8、杞人忧天  愁云惨淡  万箭攒心  一阵心酸  撕心裂肺  求死不能

9、欲哭无泪  心烦意乱  消愁解闷  日坐愁城  怅然若失  热泪盈眶

10、悲恸过度  柔肠痛断  不堪回首  愁绪如麻  愁云惨雾  郁郁不乐

11、忧愁烦闷  创巨痛深  哀伤欲绝  人生如寄  慢易生忧  悲不自胜

12、心灰意冷  泪流满面  椎心饮泣  饮泣吞声  忧愁悲伤  心痛欲裂

13、忧愤成疾  郁郁寡欢  悲观失望  快怏不乐  愁肠百结  愁山闷海

14、焦躁不安  远愁近虑  闷海愁山  哭哭啼啼  愁眉苦脸  悲痛愤慨

15、愀然不乐  狐死兔泣  玉惨花愁  心情悲伤  雨泣云愁  独坐愁城

16、庸人自忧  愁眉紧锁  言辞凄戾  忧心如焚  多愁善感  千愁万绪

忧愁的词语解释

1、眉头不伸：形容忧愁烦闷的样子。

2、独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

3、酒浇垒块：垒块：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

4、转忧为喜：由忧愁转为欢喜。

5、悒悒不欢：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

6、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

7、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

8、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

9、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

10、迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

11、悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

12、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

13、忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。

14、休戚是同：休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

15、忧愤成疾：忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

16、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

17、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

18、如有隐忧：忧：愁苦，忧愁。象心中有说不出的忧愁一样。

19、柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

20、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

21、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

22、开释左右：开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。

23、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。

24、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

25、愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

26、愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

27、双眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

28、乐而忘忧：高兴得忘记了忧愁。

29、债多不愁：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

30、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

31、日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

32、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

33、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

34、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

35、以乐慆忧：乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

36、眉头不展：展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。

37、独坐穷山，放虎自卫：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。

38、愁海无涯：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。

39、千愁万绪：许许多多忧愁和思绪。

40、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

41、伯虑愁眠：伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。

42、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。

43、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

44、虱多不痒：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

45、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

46、慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。

47、干愁万斛：干愁：无济于事的空发愁；万斛：指数量多。没有必要的忧愁极多。

48、视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。

49、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

50、消愁释闷：释：解除。消除忧愁，排解郁闷。

51、转愁为喜：由忧愁转为欢喜。

52、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

53、分忧代劳：分担忧愁，代替操劳。

54、愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

55、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

56、鳌愤龙愁：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

57、休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

58、无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

59、愁眉苦目：愁眉：紧皱眉头。愁苦的样子。形容人忧愁苦恼。

60、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。

61、乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

62、忧心若醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

63、愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

64、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

65、排忧解难：排除忧愁，解除困难。

66、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

67、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

68、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。

69、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

70、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。

扩展：

形容忧愁的成语

1、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

2、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

3、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

4、以乐慆忧：乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

5、休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

6、视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。

7、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。

8、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

9、愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

10、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

11、虱多不痒：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

12、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

13、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

14、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。

15、如有隐忧：忧：愁苦，忧愁。象心中有说不出的忧愁一样。

16、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

17、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。

18、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

19、日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

20、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

21、酒浇垒块：垒块：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

22、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

23、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

24、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

25、伯虑愁眠：伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。

26、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

27、迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

28、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

29、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

30、无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

31、独坐穷山，放虎自卫：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。

32、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

33、眉头不伸：形容忧愁烦闷的样子。

34、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

35、独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

36、柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

37、排忧解难：排除忧愁，解除困难。

38、慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。

39、消愁释闷：释：解除。消除忧愁，排解郁闷

40、乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

41、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

42、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

43、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

44、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。

45、眉头不展：展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。

46、鳌愤龙愁：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

47、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。

48、乐而忘忧：高兴得忘记了忧愁。

49、债多不愁：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

50、分忧代劳：分担忧愁，代替操劳。

51、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

52、愁眉苦目：愁眉：紧皱眉头。愁苦的样子。形容人忧愁苦恼。

53、愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

54、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

55、休戚是同：休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

56、干愁万斛：干愁：无济于事的空发愁；万斛：指数量多。没有必要的忧愁极多。

57、忧愤成疾：忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

58、愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

59、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

60、双眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

61、开释左右：开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。

62、愁海无涯：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。

63、愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

64、千愁万绪：许许多多忧愁和思绪。

65、悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

66、忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。

湘西小镇，平凡宁静，它有着淳朴的民风，还有纯净的等待。那一夜雷雨，埋葬的，不仅是白塔，还有记忆的忧伤，曲折的命运。不知道，还会不会等来那个离开的人?

美丽总是让人忧愁。

一老，一少，一白塔，一黄狗，朴素清贫里，孕育出了一个不幸的女孩。生活在宁静古朴的乡间，与花鸟虫鱼，渡船为伴，吹着山风，晒着山阳，触目为青山绿水，单纯，明净，无知无欲，浑然自存。生活即使清贫孤单，但翠翠依旧很快活。

相遇总是令人难忘。

三年，一千多个日日夜夜，小姑娘成长了不少，有着少女怀春的美好梦境。翠翠有了对生活朦胧的期待。她总是害羞。她不懂这说不清、道不出的情感。她期待着端午，又不希望这一天到来。她羡慕别的女孩子美丽的容貌，明艳的衣服，漂亮的首饰。她羞涩，在祖父提到二老时，总是“装糊涂”来隐匿自己的情感。

“有人羡慕二老得到碾坊，也有人羡慕碾坊得到二老。”老船夫知道自家外孙女的心意，可在最后却落得顺顺和傩送二老对他的误会。他是一个善良、淳朴、爱女儿、爱孙女的老人，也是一个孤独的老人。

《边城》的白塔边，美丽的阳光守护着孤单的女孩。未知的生活里，女孩也将在白塔边，等候着那个不知归期的人。也许明天就会开;也许，不再回来;也许回来时，一切都不复从前，物是人非。白塔见证着谁的旧忆，白塔又埋葬了谁的青春?

借一缕清风雅韵，饮一杯雨后淡茶。谁家唱断的锦瑟丝弦，惊起西风楼阙。

下面是小编为大家带来的中国古代文人别号。

半山老人--宋·王安石

山谷道人--宋·黄庭坚

淮海居士--宋·秦观

白石道人--宋·姜夔

石湖居士--宋·范成大

后山居士--宋·陈师道

芦山居士--宋·张元平

易安居士--宋·李清照

五柳先生--晋·陶渊明

青莲居士--唐·李白

香山居士--唐·白居易

东坡居士--宋·苏轼

六一居士--宋·欧阳修

幽栖居士--宋·朱淑贞

九华山人--唐·杜荀鹤

清真居士--宋·周邦彦

衡山居士--明·文征明

六如居士--明·唐寅

温陵居士--明·李贽

柳泉居士--清·蒲松龄

关于古代文人的趣事，文人都有着自己的不同，都有着自己的另类。下面是小编分享的文学常识之古代文人绰号趣事，欢迎大家阅读！

宋朝词人贺铸写的《青玉案》一词中，有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”用三种景物比喻愁思多，极为著称，因此，贺铸得了一个典雅的绰号：“贺梅子”。词人张炎写的《解连环》一词中，有“自顾影欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。”人们都称张炎为“张孤雁”。另外，张炎写有《南浦》一词来歌咏春水，其中有“荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草”的句子，写景如画，唱绝古今，人们又称张炎为“张春水”。

诗人鲍当在河南做官时，写有《孤雁》一诗：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。”许多人大为赞赏，并给鲍当起了一个绰号“鲍孤雁”。谢逸写有三百首《蝴蝶》诗，其中的佳句有“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻”、“江天春晓暖风细，相逐卖花人过桥”。人们称谢逸为“谢蝴蝶”。北宋的翰林王观写有《清平乐》词：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻《伊州》，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。”当时的太后读了，说这首词是在亵渎皇帝宋神宗，就将王观罢职，于是，人们称王观“王逐客”。

北宋的寇准被封为莱国公，却无田园房舍，当时的诗人魏野写诗说：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”魏野因此得了一个绰号：“‘无地起楼台’相公”。乔子旷写诗比较生僻，人称“孤穴诗人”。杜默作诗总是凭空捏造，不讲韵律，于是，后世称凡事由臆造而无所本者为“杜撰”。

明朝的袁凯写诗道：“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”人们称他“袁白燕”。

清朝的吴绮写有“把酒祝东风，种出双红豆”的句子，传诵一时，人们称他“红豆词人”。吴修龄写有“雁将秋色去，帆带好山移”的橘子，人们称他“吴好山”。扬州的张哲士在《咏胭脂》一诗中写道：“南朝有井君王入，北地无山妇女愁。”人们称他为“张胭脂”。管水初写有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的对联，人称“管杏花”。鲍以文写有“一匝人间夕又朝，晚来依旧满闲寮。疏分霜叶秋容淡，细点征帆别思遥。淡淡欲随城角尽，明明还带酒旗摇。迷藏惯匿西楼影，不似春愁不肯消。”人称“鲍夕阳”。乾隆年间，王苹写有“乱泉声里才通屣，黄叶林间自著书”的诗句，被人们称为“王黄叶”。

文人写诗作文，能有佳句传世，并以此得到有趣的绰号，也称得上是人生中的一大快事了。

[文学常识之古代文人绰号趣事

1. 失落的是悲思的生活中一颗流泪的心，狠狠地打碎在地上的是这颗心中晶莹的泪珠，摔碎的声音在耳边久久回荡，只留下无尽的臆想。

2. 年轻的心容不下太多的愁，也许我们无法改变结果，但可以完善过程。

3. 那般的锦绣不在我的眼前，视野里是灰暗的颜色，还透着哀愁和困倦。

4. 每个人都想快乐，但愁绪往往与快乐如影随形。或许因为愁绪的相伴，我们才更加感受到快乐的可贵。

5. 即使春风依旧，春雨绵绵，但是，有谁发现，春正在为冬的离去而忧愁?

6. 感觉星星在流泪，那眼泪那么得晶莹剔透。

7. 当岁月的皱纹悄悄爬上了青春的额角，处于凡尘的我们也经历了无数愁绪的锤炼，此时也许才能明白人生的意义。

8. 淡淡地情思，淡淡地情愁，丝丝寒风丝丝凉，隐隐心痛点点羞，春风化雨润万物，唯独心田似水流。

9. 淡淡的， 幽幽的， 一丝一缕的哀愁， 扑进我的心中。

10. 淡淡的， 甜甜的， 那便是哀哀的亲愁， 柔柔缓缓……

11. 带着内心说不出的苦闷和忧愁，我努力用爱去稀释生活的烦恼，但失望总是狡猾地在天空中划出美丽的弧线。

12. 爱无痕，心沉沉，天涯何处觅知音，望眼欲穿相思泪!

13. 草木也知愁，韶华竟白头。

14. 愁不是飞来之物，而是有感而发。

15. 春愁漫漫啊!象九十九道拐象十八里弯。春愁深深啊!象春风吹却残冬之时使出浑身解数总也顶不开厚厚的泥土的种子一样。春愁绵绵啊!宽衣解带总也放不完的缕缕情蛹。

16. 有情原比无情苦，伤乐悲怀几个愁，郎今留情他笑痴，他年留郎知是谁?已惘然!

17. 胸中的苦闷让我无法压抑生活的烦躁，内心的忧愁使我不能承受生命的打击。

18. 心从来没有过的痛，痛的那么压抑。

19. 晓岚如梦，烟雨楼台伤离别，今朝愁雨今朝思，你放弃了所有的羞愧，洒下真诚心泪。

20. 昔日的留忆，尽把绣绒残吐，晨风卷起半帘香雾，心归梦里愁。

21. 无限愁，无限愁，愁到何时是尽头?抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁!

22. 听一下， 沙沙-- 叮叮-- 那便是惆怅的雨愁， 飘飘洒洒…… 愁啊愁!

23. 双手迟钝的敲打着键盘发出点点哀鸣。

湘西小镇，平凡宁静，它有着淳朴的民风，还有纯净的等待。那一夜雷雨，埋葬的，不仅是白塔，还有记忆的忧伤，曲折的命运。不知道，还会不会等来那个离开的人？

美丽总是让人忧愁。

一老，一少，一白塔，一黄狗，朴素清贫里，孕育出了一个不幸的女孩。生活在宁静古朴的乡间，与花鸟虫鱼，渡船为伴，吹着山风，晒着山阳，触目为青山绿水，单纯，明净，无知无欲，浑然自存。生活即使清贫孤单，但翠翠依旧很快活。

相遇总是令人难忘。

三年，一千多个日日夜夜，小姑娘成长了不少，有着少女怀春的美好梦境。翠翠有了对生活朦胧的期待。她总是害羞。她不懂这说不清、道不出的情感。她期待着端午，又不希望这一天到来。她羡慕别的女孩子美丽的容貌，明艳的衣服，漂亮的首饰。她羞涩，在祖父提到二老时，总是“装糊涂”来隐匿自己的情感。

“有人羡慕二老得到碾坊，也有人羡慕碾坊得到二老。”老船夫知道自家外孙女的心意，可在最后却落得顺顺和傩送二老对他的误会。他是一个善良、淳朴、爱女儿、爱孙女的老人，也是一个孤独的老人。

《边城》的白塔边，美丽的阳光守护着孤单的女孩。未知的生活里，女孩也将在白塔边，等候着那个不知归期的人。也许明天就会开；也许，不再回来；也许回来时，一切都不复从前，物是人非。白塔见证着谁的旧忆，白塔又埋葬了谁的青春？

借一缕清风雅韵，饮一杯雨后淡茶。谁家唱断的锦瑟丝弦，惊起西风楼阙。

茫茫历史长河之中，泱泱华夏大国之间，有无数文人志士为中华之崛起甘愿抛头颅、洒热血。自五四运动以来，至今已有近百年时期了，在这将近一百年的时期之间，磨灭的是历史的印记，永不湮灭的是灵魂深处的记忆。

少年强则国强，少年富则国富，然而这句话并没有在五四运动领袖人物陈独秀身上得到很好的体现。少时的陈独秀天资聪颖，却极其贪玩，其性子又是能忍常人之所不能忍，无论他的外祖父怎么打骂他，他都坚决不掉一滴泪。于是气得他外祖父破口大骂；“你将来一定是一个无恶不作的大坏蛋！”果不其然，长大后的陈独秀游手好闲，一无是处。随着出国留学的兴起，陈独秀出国了。

学成归国的他，已不再是那个整天只知吃喝玩乐的陈独秀了。刚归国的他，正赶上中国旧民主主义结束时期，一切处于一片萧条之中，百废待兴。看着中国死气沉沉的现状，陈独秀下定决心要干出一番事业来振救自己的祖国。当时的知识青年，大多都沐浴过西方国家的阳光，饱受发达国家的风雨，胸怀雄心壮志，想要归国建设自己的国家。陈独秀很快就招募了这样一批有志之士，并创办了当时第一份青年报刊《新青年》。新青年的出现，为当时在道路山迷失方向的人点亮了一盏明灯。西风独秀引神州，《新青年》的出现，让身处黑暗的人看到了一丝曙光。

百无一用是书生，在战争年代，手无缚鸡之力的文人更显渺小。然而正是这样一群手不能提，肩不能扛的文人，将手中紧握的笔杆子，化成了一道道尖锐的利剑，激起了国人沉睡的意识，唤起了国人爱国情怀，书写了一片崭新的天地。

虽千万人吾往矣，即使是舍去生命，也勇往直前，在所不惜。明知其不可为而为之，正是我们这个时代所缺乏的时代精神。五四精神，不仅仅是青年精神，更是一种爱国情怀。像那些奋斗在五四时代的文人一样，作为学生的我们，紧握手中的笔杆，书写时代的新篇章！

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年春天的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对已逝亲人的深切怀念之情。“潇潇洒洒清明风，纷纷扬扬亲人情！”

此时，望着窗外飘洒的雨丝，令我不经想起了清明节的由来：相传，春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，途中又累又饿，随臣许久也找不到一点吃的，在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝，令他渐渐恢复了精神。当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的，不禁流下了眼泪。十九年后，重耳成了国君，也就是历史上的晋文公。他重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，悄悄地到绵山隐居。文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已经到了绵山隐居起来。那儿山高路险，树木茂密，想要找人谈何容易，有位大臣献计，三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍山林，却没见介子推的身影。火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死去了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一张用血写成的书信，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念他，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。后来，刘邦在清明节祭扫自己已故多年的父母，才有了清明扫墓的习俗。

早晨，天空刚露出鱼肚白，我和爸爸就准备出发去青口老家为死去的太爷爷、太奶奶扫墓。我们乘车顺着蜿蜒的山路前行，沿途只见这座小山雾气朦胧，仿佛披上了一层透明的薄纱。身旁是一片又一片绿油油的梯田，它和鲜艳的花丛、清澈的山泉相互映衬，构成了一幅美丽的风景画！也令我们暂时淡忘了心中的哀伤。下车后，我和爸爸在泥泞的草丛间寻找着，终于在山坡上找到了太爷爷的墓。墓碑上的文字已经模糊不清了，但依稀还是可以看见太爷爷的名字。这是历经岁月的冲刷而留下的痕迹。墓碑周边杂草丛生，正如白居易的诗句：“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”于是，我和爸爸便拿起锄头，开始清除扫起来。没过多久就将这儿清理的一干二净。接着我和爸爸将准备好的纸钱洒在太爷爷的墓旁，又在他的坟前烧了许多，虽然那种气味十分冲鼻，但却寄托着我们对已逝亲人的深深眷恋之情。最后爸爸将采来的野花和供品摆在坟前，又拿起三炷香对着墓碑庄重地鞠了一个九十度躬，我们才怀着沉重的心情下了山。路上，我看到山间有许多松柏，仿佛看到了这座山的勃勃生机。同时，还体会到了松柏傲风挺立的顽强精神！

回到家里，雨还一直在下。我似乎在雨里嗅到了弥漫在空气中的忧愁。子女的泪水默默溶进雨帘里，这是怀念的泪水，是爱的泪水，更是祷告的泪水，我们祈祷那些与世长辞的的亲人在天国依然能快乐，幸福。

[忧愁清明雨作文1000字

如果你想了解魏晋，那就去聆听阮籍的饮泣，它流淌着魏晋风骨的呢喃；如果你想了解盛唐，那就去聆听李白的高歌，它宣告了盛唐气象的博大；如果你想了解大清，那就去聆听曹霑的絮语，它倾诉了没落王朝的无奈。

竹叶林中吟风弄月，躲离了万丈红尘。世事若海，浮沉难料。也许只有在文人的感召下，点点滴滴才能转化我们的心，使我们更广大、更深刻、更能看见自己的卑微与渺小。每次内化过后就会发现自己更纯粹的内在。

当峨冠博带早已零落成泥，一杆竹管笔偶尔涂画的诗文，也能镌刻山河，雕镂人心。诗文使人陶醉，犹如在痛快淋漓的风景里，采撷风的轻盈和水的清凉。

文人，建构了中华儿女特立独行的风骨。魏晋狂狷的名士，日出时怀风而行，日落时采月而返。耿直的文人，酒醉、痛哭；酒醒、饮泣。纵使时人的不解将你淹没似洪水，你如雷的呐喊和正直的品格却回响在每一代人的血液里；大唐王朝的遗风，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。面南而坐的帝王，不时阴惨一笑，御笔一划，笔尖遥指柳州这座宏大无比的天然监狱，如雨的马蹄踏乱你一切的骄傲与善良。谁料，你挖了井，办了学，种了树，修了庙，放了奴，让中国文化史拥有了《永州八记》和那么多高峰性的构建。在你的岁月里，中华儿女不是任何统治者手中的棋子，而是凭着自己博爱与清醒的人格营筑了一个可人的小天地。

文人的品性呵护着我们走过漫天的泥泞与荒凉，滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子，帮助我们度过相濡以沫的人生。

文人，壮美了辽阔的大好河山。你是否，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓烈的秋霜登临过黄鹤楼？你是否，在冗长的梦境中梦到过滕王阁？你又是否，披着热烈的朝霞拜访过寒山寺？正是因为文人的召唤，你的脚步才会去踏遍那些充满诗意的旧地。余秋雨说：“对于这些城、这些楼、这些寺，寻找它们的焦渴，简直像对失落的故乡的寻找。”

于是，文人的魔力竟然能把偌大一个世界的生僻角落变成人人心中的故乡。高山流水从此都有了脾性，有了神韵，一个古色古香的美丽中国在人们心头自行搭建。

是谁把千年的爱恨情仇，镌刻得荡气回肠？是谁站在阡陌之上，远见卓识，自在逍遥？是谁把烟雨江南、大漠孤烟，描绘得风生水起？

乱世凡尘，只有文人在时光的刀刃上行走而毫发无伤，只有文人深陷泥淖也作无瑕美玉，只有文人给得起高山诗意的耸立，衬得上湖水温润的情怀。

这就是文人的魔力！

评点：

文章纵览星光璀璨的中国古代文学史，撷取极具代表性的文人典型，通过对他们的身世经历进行概括，对其名作佳品进行评点，对其精神风骨进行提炼，剖析了他们对后人深入骨髓的浸润、熏陶和历久弥新的影响。这些文人通过文学，生成文化，形成了穿越时空的永恒形象、特立独行的精神风骨和蕴含乡愁的文化符号，这正是文人的无可替代的功绩，也是所谓“魔力”之所在。

三个层次均因人论文、由古鉴今、史论结合，浑然一体又层次清晰。通过排比、对仗、比拟、借代等多种修辞的综合运用，使语言形象生动且富有张力。对每位作家的概括评述都切中肯綮、一语中的，极其精准恰切，如“阮籍的饮泣、李白的高歌、曹霑的絮语”，看似平常，实则凝练之至，文学功底、语言功夫均可见一斑。

1、劳心苦思：费尽心机，苦思焦虑。

2、郁郁不乐：郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。

3、旧恨新愁：新的愁苦和以前未排解的苦闷。

4、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

5、以乐慆忧：乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

6、如有所失：好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。

7、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

8、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

9、神愁鬼哭：形容十分愁苦凄惨。

10、九回肠断：形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

11、柔肠百结：柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。

12、转忧为喜：由忧愁转为欢喜。

13、愁眉锁眼：锁：紧皱。愁得紧皱眉头，眯起双眼。形容非常苦恼的样子。

14、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

15、无精嗒彩：形容不高兴，提不起劲儿。同“无精打彩”。

16、无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

17、后顾之忧：顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。

18、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

19、忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

20、闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

21、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。

22、若有所失：好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。

23、今愁古恨：愁：忧愁；恨：怨恨。古今的恨事。形容感慨极多。

24、伯虑愁眠：伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。

25、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

26、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

27、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。

28、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。

29、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

30、无病自炙：灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。

31、无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。

32、唉声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

33、嗳声叹气：因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

34、怫然不悦：怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

35、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。

36、劳心焦思：劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。

37、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

38、惨然不乐：表情凄楚的样子。

39、无情无彩：犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。

40、借酒浇愁：借助酒来排遗心中的积郁。

41、忧心如焚：焚：火烧。心里忧愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。

42、无情无绪：没有心思，苦闷无聊。

43、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

44、排忧解难：排除忧愁，解除困难。

45、食不知味：同“食不甘味”。

46、多愁善感：善：容易，好；感：伤感。容易发愁和伤感。形容人感情脆弱。

47、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

48、积忧成疾：忧：忧虑。长久忧虑就会得病。

49、乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

50、新愁旧恨：愁：忧烦苦闷；恨：遗憾悔恨。新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨。形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨的情绪。

51、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

52、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

53、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

54、愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。

55、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

56、鬼哭神愁：形容惊恐忧愁。

57、无精打彩：形容不高兴，提不起劲儿。

58、食不甘味：甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。

59、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

60、无虑无忧：没有一点忧愁和顾虑。同“无忧无虑”。

61、哭丧着脸：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

62、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

63、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。

64、独坐穷山，放虎自卫：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。

65、郁郁寡欢：郁郁：忧郁；寡：少。形容心里苦闷，少言少语，闷闷不乐。

66、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

67、不茶不饭：不思饮食。形容心事重重。

68、干愁万斛：干愁：无济于事的空发愁；万斛：指数量多。没有必要的忧愁极多。

69、长吁短叹：吁：叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。

70、慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。

春秋老子人称“广成子”，因居于空洞上，又自号“空洞子”。

春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相秦，人称“五羖大夫”。

春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。

战国时越国大夫范蠡。他辅佐越王勾践打败吴国后，激流勇退，归隐民间为商贾，于是以“鸱夷子皮”自号，并改名为“陶朱公”。

战国邹衍，精通阴阳五行，爱发议论，时人认为不合常理，称他“谈天衍”。

秦汉人范增，足智多谋，为项羽效力，项羽尊称他为“亚父”。

汉代晁错，精研法家刑名之学，为汉文帝所重，被称为“智囊”。

汉代召信臣做上蔡县令时，爱民如子，百姓称他为“召父”。

汉代杜诗做南阳太守，除暴安良，关心民生，百姓感激他，称他为“杜母”。

汉代杨震博学多才，精通经史，追随他学习的有一千多人，时人称他“关西孔子”。

汉代张安世，博闻强记，汉武帝驾临河东时，丢失了三箧书，大家都不知道是什么书，只有张安世能够说出内容，后来找回三箧书，果然不错，人称他为“张三箧”。

汉代李广，精于骑射，勇冠三军，人称“飞将军”。

汉代郅都，任中郎将、中尉等，敢于直谏，执法严酷，权贵称他为“苍鹰”。

汉代卢植为人刚毅有气节，曹操称赞他为“国之桢干（栋梁）”。

汉代崔烈花五百万钱买了个司徒的官，时人称他为“铜臭司徒”。

东汉刘宠任会稽太守，廉洁奉公，离任时，有五位老人每人送他一百钱，刘宠只各选一枚，出了地界，把钱投入江中，时人称他“一钱太守”。

汉代杜钦与杜邺，同字子夏皆以文才称于世，但两人时被人叫混，于是杜钦主动戴一顶小冠，杜邺则戴一顶大冠，时人称杜钦为“小冠杜子夏”，称杜邺为“大冠杜子夏”。

汉代秦彭，与堂兄弟四人都是二千石的官，人称“万石秦氏”。

汉代严延年为河南太守，手段残酷，杀人无数，人称“屠伯”。

汉末陈琳，文章写得很好，他的好友张竑称他“文伯（文坛霸主）”。

汉代班昭，早年守寡，很有文才，多次被召入宫想皇后及嫔妃们传授知识，当时号为“曹大家（音姑）”。

汉代龚胜，曾为谏议大夫，王莽篡政后，隐居乡里，字号“隐翁”。

汉代黄香，侍奉父亲极为孝顺，京师人称她“天下无双，江夏黄香”。

汉代严遵，在成都摆摊卖卦算命，每天赚够一百文钱即关门挂帘研读《老子》，杨雄曾向他学习，称他为“逸民”。

东汉末的庞统，德才超卓，时人称他“南州士之冠冕”，又称“凤雏”。

东汉何休，学识渊博，著作丰富，时人称他为“学海”。

东汉甄宇,为人谦逊。光武帝建武期间，每年岁终祭神之后，皇帝按例下诏赐博士每人一头羊。因为羊有肥瘦，负责分羊的总管感到为难，甄宇带头取了最瘦的一头，众人再无争执。人送其美称“瘦羊博士”。

东汉光武帝时将军冯异，作战勇敢，屡立战功，平时却为人谦和容让。每当行军休息时，诸将军常坐在一起争功论赏，争得面红耳赤，冯异则常躲开，自己坐在树下，军中称为“大树将军”。

东汉董宣为洛阳令，不畏权势，京中号为“卧虎”。又因得罪湖阳公主不肯低头认罪，被光武帝称为“强项令”。

东汉张湛，官至光禄勋，敢于直谏，常骑一匹白马上朝，皇帝称他“白马生”。

东汉马融，学习勤奋，有一次梦见一树林，林中繁花似锦，便摘了许多花朵吃下，醒来后就对天下文词无所不知。当时人称他为“绣囊”。

东汉宋登，任汝阳县令时，为政清明，治理有方，时人称为“神父”。

汉代郑均，品格高尚，多次征召不就，汉章帝亲赴他家，赐他终身尚书俸禄，时人称他为“白衣尚书”。

汉代陈遵，道德文章均受人尊敬，每一出现，往往举座瞻望，人称“陈惊座”。

三国时，大将军曹爽手下的何晏、邓飏、丁谧被称为“三狗”。

三国时曹操部将许褚，容貌雄奇，勇力绝伦，而为人赤诚近于痴，时人称他为“虎痴”。

宋代张威，官至扬州观察使，统兵打仗，战无不胜，战斗越激烈，他精神越好，两眼变红，人称他为“张鹘眼”。

宋代王德曾率十六骑夜入隆德府，生俘金国姚太师。宋钦宗问姚被俘时情形，姚说：“臣被俘时，只见有夜叉来到面前，无从反抗。”王德因而被人称为“王夜叉”。

宋代喻汝砺，气节高尚，反对与金议和，曾摸自己的膝盖说：“我是不会让你弯曲的。”时人称他“扪膝先生”。

宋代钱剀（右边应是“页”），曾任殿中侍御史，刚烈正直，苏轼有诗赞他“乌府先生铁作肝”，人称“铁肝御史”。

宋代李若拙，为人崇尚气节，自号“五知先生”。“五知”即知时、知难、知命、知退、知足。

宋代词人谢逸，字无逸，临川人，曾作《蝴蝶诗》三百首而闻名于世，世称“谢蝴蝶”。

宋代词人张先喜欢用一“影”字，著名的句子有“云破月来花弄影”“无数杨花过无影”“隔墙送过秋千影”等，人们称他“张三影”。

宋代词人张炎，其词追求骚雅，严守音律，字句工巧。宋亡后词风凄怨苍凉，多追怀往昔，抒写家国身世之悲。其《解连环?孤雁》词，有“写不成书，只寄得、相思一点”之句，广为流传，人皆称之“张孤雁”。又曾因写《南浦》咏春水一词，被人称“张春水”。

宋代词人贺铸，晚年的一首《青玉案》曾名动一时，尤其是其中的一句“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，广为传唱，贺铸也因此博得“贺梅子”的雅号。

宋代词人秦观。以文才称于当世，为苏门四学士之一。其词多写柔情，亦有羁旅感伤之作。清新婉丽，优美谐畅，情韵兼胜。《满庭芳?山抹微云》是秦观“别情”词的代表作之一。作者也因此词被苏轼戏称为“山抹微云秦学士”、“山抹微云君”。

在当今21世纪，什么是烦恼?什么是困扰?SARS的来临，非典的侵入，让人们惊慌失措，有一丝无头苍蝇的气息，那怎样才能使我们这群新世纪的新新人类对SARS和新世纪的种种问题持续从容的心态呢?这是所有人在思考而又没有答案的问题，健康这一个重量级的炮弹，在我们的心中轰炸了，我们需要的不是鸡鸭鱼肉，而是健康，永远的健康。那么是什么让我们不健康、不快乐，是随地吐痰?是乱扔杂物?还是不讲究卫生?说白了是我们的素质太差，人们对健康的认识太低，对讲究卫生是怎样回事了解的太少，那么新世纪的我们怎样才能用健康的心态，礼貌的行动来建设新中国，新世界呢?就要从此刻做起，从一个礼貌的市民做起，咱们为祖国增光，不为祖国丢脸。

非典时期大家基本都养成了勤洗手、勤换室内空气等好习惯，此刻我们就要把这个好习惯持续下去，习惯成自然，只要你讲究卫生，锻炼身体，疾病就会无影无踪，就像一个小孩子遇见一只大灰狼一样，连碰都不敢碰。我们是因为没有了非典这个压力而没有持续那些好习惯，如果没有非典的压力我们就不会在讲究卫生，也不会带口罩勤消毒，更不会远离人群密集的场所，但是我们更不可能因为健康而要压力，那就要提高人们对健康的认识，让人们明白健康的重要性，SARS只但是是对我们的一次警告，一个带有生命代价的警告，它警告了我们如果你们在如此下去地球会因为健康而毁灭，你们会因为健康而灭亡。SARS虽然已经过去了，但是如果我们还如此的生活，它还会重返，还会让我们不知所措，我们还需要防范，更需要一个防范的方法。

既然健康如此重要，我们当然不能忽略，但是礼貌依然与健康同步，礼貌并不能改善，礼貌就应在小时候养成，从小你就讲礼貌懂礼貌，长大的你依然会彬彬有礼，和蔼待人。礼貌是什么样貌的，就应所有人都一清二楚吧，但是还是克制不住自己的所作所为，就应是因为这样一个字“懒”，或许前方就有一个垃圾箱，但是因为那个字，你不愿过去，明明你能够礼貌待人，但是你又因为那个字而不愿如此繁琐，如果你摆脱了那个字呢?你的生活必须会另有一番情趣，你会明白生活是很有好处的。我也因为那个字不想在说什么，大家已经明白了礼貌的重要。

热闹非凡的圣诞节刚过，又迎来了元旦佳节。

元旦那天，我本来与王子锴约好上午八点半到图书馆去，不见不散，看一会儿书后，再到他家庆祝他过生日。可无奈，元旦那天，妈妈要去上班，爸爸倒是放假的，可他却早不去，晚不去，偏偏与他的汽车教练约好说要去学车。这一来，家里只有我一个人了，爸妈决定让我去外婆家，并让表哥来接我，就这样，原来的计划泡汤了。

本来汽车教练一早就应该到我家来接我爸爸去学车的，但没想到到了上午10点多，爸爸约好的汽车教练又以有其他事为借口，不到我家来接爸爸去学车了。听到这消息，我如五雷轰顶，傻傻地在原地站了数分钟，最后一句话从我口中发出：“这教练真差劲啊!”要知道，爸爸自从开始决定学车到现在已有不少时间了，可这么长时间里，经常是爸爸与教练之前约定好，但这个教练往往又是没有按照约定的时间做到的。真是学个汽车比学飞机还费劲，这么长时间，就连飞机也该学会了吧。

爸爸不去学车后，就带着我来到了外婆家。我心里难受极了，还在为没去参加王子锴的生日而耿耿于怀。到达外婆家，我迈着沉重的脚步，拖着疲惫的身躯向里屋移动，与外公、外婆打完招呼。这时，又一个不幸的消息传来，原来我发觉，表姐、表妹他们到柯桥明珠广场的县图书馆去了。一波未平，一波又起，此时我的心情如雪上加霜，加了一层厚得不能再厚的霜，直压得我喘不过气来。现在好了，连个玩的伙伴也没有了。我陷入了沉思，假如我按原计划去图书馆的话，不仅能见到王子锴，而且还能见到表姐、表妹他们呢。我重重地坐在椅子上，摆弄着表哥的手机一遍又一遍地下起了四国军棋游戏。

过了大概半个小时，我放下手机，走到外婆家门口的小河边。只见河水是那么的浑浊，以至于我只能模糊看见自己的身影。我抬起头，仰望天空，只见几只小鸟从我头顶飞过。我无数地在心中呐喊：老天，你就狠心用这种方式来惩罚我不守信用啊。我没有去赴约，这不能怪我呀，老天，你真的没长眼呀!

导语;下面是语文迷网为大家整理史上最有骨气文人：873亲人被当面杀死不屈服，朱棣起兵前，谋士姚广孝对他说：“朝中有个叫方孝孺的，学问很高，而且很有德操，将来殿下夺取天下，他一定不肯归附，不过殿下千万不要杀他，杀了他，天下读书人的种子就灭绝了。”朱棣颔首答应。朱棣占领南京后，方孝孺果然不肯归附，朱棣于是将其投入狱中。欢迎大家阅读~

朱棣起兵前，谋士姚广孝对他说：“朝中有个叫方孝孺的，学问很高，而且很有德操，将来殿下夺取天下，他一定不肯归附，不过殿下千万不要杀他，杀了他，天下读书人的种子就灭绝了。”朱棣颔首答应。朱棣占领南京后，方孝孺果然不肯归附，朱棣于是将其投入狱中。几天后，朱棣准备正式登基，让方孝孺为他拟写登基的文告，方孝孺坚决不从，朱棣派方孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说，反遭一顿痛斥。

无奈之下，朱棣只好派人强行押解方孝孺上殿。方孝孺当时穿着一身斩衰(古代的一种丧服，按生者和死者关系，丧服分为五等，斩衰最重)，在大殿上嚎啕不已。朱棣命卫士强行撕去方孝孺的丧服，换上朝服，之后强压怒火，亲自劝解方孝孺说：“先生不要难过了!朕本来是要效法周公辅佐成王的。”方孝孺立即反问道：“成王在哪里?”朱棣说：“他自焚死了。”方孝孺又问：“为什么不立成王的儿子即位?”朱棣说：“国家要依赖年长的君主来治理。”方孝孺再问：“那为什么不立成王的弟弟为帝?”朱棣语塞，只好说：“这是朕的家事，先生不必过多操劳。”

朱棣让左右将纸笔递给方孝孺，说：“诏天下草，非先生不可。”方孝孺接过纸笔，挥毫写下“燕贼篡位”四个大字，然后把笔一扔，大声道：“死即死，诏不可草。”朱棣见方孝孺不合作，便以诛九族相威胁，方孝孺愤然道：“便十族又如何!”朱棣大怒，命人将方孝孺的嘴豁开，从嘴角一直割到耳朵。方孝孺满脸是血，仍旧痛骂不绝。朱棣厉声道：“岂能让你如此痛快地死，当灭你十族!”方孝孺十族共被杀八百七十三人，都是当着方孝孺的面杀的，每杀一人，监斩官都要问他是否回心转意，方孝孺强忍悲痛，始终不肯屈服。

寻觅着，寻觅着，清秋来了，阑珊的诗词诵了。

一切都像落寂了似的，默默然陷入了沉思。落叶飘零了，故人别离了，千年的历史仿佛哑了。

情愁、家愁、国愁，国家灭亡，民族衰败，阑珊之秋悄然而至。落叶无根，花落成尘，霜落浊泥。秋里带着清愁，闭了眼，李清照在这秋日里茫然、痛恨、悲怆。曾经的千古第一才女，丧夫、亡国，只留得一句“不终晚节”的骂名。花窗外成片成云的桂花淡然拭泪，参差的凋草混着未完的《金石录》。夕阳西下，血色幕布徐徐扩张，像心魔，想梦魇，似正在折磨着暮年的李清照。

“怎么一个愁字了得？”不错的，似有千万愁苦堵在她心头，无语凝噎。才华四溢的女子本应自古来稀，世人皆道“物以稀为贵”，李清照却被看做异类，是叛徒，是多余。长夜如磐，风雨如晦，相知有谁？连亲友家年仅十岁的女儿都到一声“才藻非女子事”。好一个“女子之事”！她无法随波逐流，她做不到花天酒地，她不满身逢乱世却清闲依旧的书生，她注定被禁锢在阑珊之秋里，孤独落寞，孤芳自赏，独自心酸。她毕生力求人格平等，为国许身，但腐朽世俗们却道一声“此非女子之事”。公平吗？不公。有选择吗？没有。恨吗？或许。这是对女子的轻蔑，这是对人才的浪费，这是人世的丑恶！而李清照终究无法选择，只是在秋意清冷的风华中，注一段莫大的不甘和沉痛。

秋天好像一首哀歌，撼得那悲怆词人的灵魂颤抖着。

秋天好像一声叹息，转瞬即逝，唯留戏中人在沉思。

秋天好像一段谈资，曾几度彪炳日月的李清照也终成云烟，一笑而过，只甩下几笔阑珊之词，阑珊之秋。

宋朝词人贺铸写的《青玉案》一词中，有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”用三种景物比喻愁思多，极为著称，因此，贺铸得了一个 典雅的绰号：“贺梅子”。词人张炎写的《解连环》一词中，有“自顾影欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。”人们都称张炎为“张孤 雁”。另外，张炎写有《南浦》一词来歌咏春水，其中有“荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草”的句子，写景如画，唱绝古今，人们又称 张炎为“张春水”。

诗人鲍当在河南做官时，写有《孤雁》一诗：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。”许多人大为赞赏，并给 鲍当起了一个绰号“鲍孤雁”。谢逸写有三百首《蝴蝶》诗，其中的佳句有“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻”、“江天春晓暖风细，相逐卖花人过桥”。人们称 谢逸为“谢蝴蝶”。北宋的翰林王观写有《清平乐》词：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻《伊州》，君恩与整搔头。一夜御前 宣住，六宫多少人愁。”当时的太后读了，说这首词是在亵渎皇帝宋神宗，就将王观罢职，于是，人们称王观“王逐客”。

北宋的寇准被封为莱国公，却无田园房舍，当时的诗人魏野写诗说：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”魏野因此得了一个绰号：“‘无地起楼台’相公”。乔子旷写诗比较生僻，人称“孤穴诗人”。杜默作诗总是凭空捏造，不讲韵律，于是，后世称凡事由臆造而无所本者为“杜撰”。

明朝的袁凯写诗道：“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”人们称他“袁白燕”。

清 朝的吴绮写有“把酒祝东风，种出双红豆”的句子，传诵一时，人们称他“红豆词人”。吴修龄写有“雁将秋色去，帆带好山移”的橘子，人们称他“吴好山”。扬 州的张哲士在《咏胭脂》一诗中写道：“南朝有井君王入，北地无山妇女愁。”人们称他为“张胭脂”。管水初写有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的对联， 人称“管杏花”。鲍以文写有“一匝人间夕又朝，晚来依旧满闲寮。疏分霜叶秋容淡，细点征帆别思遥。淡淡欲随城角尽，明明还带酒旗摇。迷藏惯匿西楼影，不似 春愁不肯消。”人称“鲍夕阳”。乾隆年间，王苹写有“乱泉声里才通屣，黄叶林间自著书”的诗句，被人们称为“王黄叶”。

文人写诗作文，能有佳句传世，并以此得到有趣的绰号，也称得上是人生中的一大快事了。

那是一个酷热的夏天，老师说：后天期中考试，我们大家都慌了有的拿上书回家去复习了，我也不例外。

星期六我和我同学赵慧龙来我家复习功课，过了一会我妈说：我有事出去一下你们先复习，我们说：恩，妈妈出去以后我就没心思学习了，我看了一下赵慧龙他还是在那专心致志的学习，之后我就到那边去玩点脑了，玩了大概半个小时的电脑，过来一看他还在那学习呢!我也就过去复习功课去了，复习了一会我妈回来了，说：休息一会出去玩一会吧!我们俩收拾了课本就出去了。

晚上，回想起今天复习了内容全都忘了，心想今天晚上加个班，补回来之后学习到十二点才上床睡觉，第二天我怀着忐忑的心来到考场，进了教室老师就个我们发下来试卷，我一看一大半不会，回想昨天晚上复习的内容，一点也想不起来，我就马马虎虎的做上了，到了交卷的是时间了，我交了卷收拾了一下就出了考场。

第二天，老师发了试卷我一看79分不及格，在那一刻我独自跑到走廊那边低声哭了起来，下午，校长说开始发奖状，看到我的好朋友赵慧龙站在领奖台上，我独自跑到教室里哭了起来，赵慧龙见我哭着跑到教室就扔下奖状跟我一起来到教室。

失败是成功之母再接再厉，我相信你一定能站在那你梦寐以求的领奖台上的我有激动地哭了起来。

又到开学季，我们作为学生而言，这是对我们来说，是令人忧愁的。

首先，升初三以来，新增添了“化学”这门新学科，虽然一星期上五天课的传统并没有什么变化，但是去除了音乐美术等副科，着实让我们这些初三学生感到疲累。其次，开学意味着我们要进入新一轮的学习之中，随后迎来的便是考试。若是考试成绩差强人意，自然还少不了父母的唠叨与老师的批评。每天的课堂作业与家庭作业仿佛就是一座座大山，而我们就像是登山者，攀爬着一座连着一座的大山；若那些作业是海，我们就像是撑着小舟行驶在海上的人，一眼望不到边，想上岸，却看不见尽头。也许我说的有些过于夸张了，但是我想，每一个学生心中，这或许是最贴切的比喻了吧。

忧愁的自然不止作业。从早自习7点到校开始，基本上是刚到教室就会发现一位老师站在讲台上，从来没有到了班上发现老师不在的情景。渐渐地，升初三之后，老师有的时候讲的内容比较多，所以会拖堂，可是，拖着拖着，一节下课就没有了，上课铃打响之时，一位老师走出教室，另一位老师走了进来，真正的诠释了什么叫无时差对接。这也令我们很是忧愁啊。

我回忆起当年，我们还是初二的时候，初三的学姐们常常向我们抱怨，说是初三的生活有多艰苦。那时候的我们，都不以为然，想着还有一年才初三了呢。万万没想到，时间过的是如此之快，当年的初三学生已经毕业，当年的我们，如今的初三学生，已经迎来了“艰辛”的新生活。

去年的初三学生已经度过了那段日子。如今，又到忧愁时，我们又该以怎样的态度去面对呢？

不知不觉中，已过二年，不知她在哪儿。但她的那句话却一直回响在我的耳畔——“你放心，有我在你身边，你的忧愁就有人分担了，你也就快乐了!”

那是一个昏暗的日子，我的成绩一落千丈，受到父母批评后，心理上的痛苦更是逐渐增大，哭叫着的我一赌气跑到外婆屋后的田野上，任冷风吹过脸庞，只有泪水静静地流淌。突然，背后传来一阵甜美的声音：“你怎么了?”我回头一看，一个小女孩，我不知道她是谁，印象中最深的是她的酒窝，小小的，深深的，像水面上的涟漪，甜甜的。“告诉我吧!你会好过一点”她露出两个酒窝，甜甜的一笑，沮丧的我像找到一根救命稻草，也不问她是谁，就抱住她，大哭起来，她没有说话，只是把手像安抚一只猫般抚摸我的后背，说：“哭出来，会好一点!”

后来，我也不知道，只是临走时她的衣服一大块都湿了，她却对我露出两个酒窝。我和她就在那时候相识了!

以后，总会见着她，也总见到她的两个小酒窝。说也奇怪，事后我只要遇到不开心的事，就会去找她，也就是抱着她或是抽泣或是倒苦水，每一次她都会轻轻地摸着我的后背，说：“说出来吧!会好过一点!”没有见到她就不耐烦。只是有一次我突然对她说：“真不好意思啊，每一次见着你，就对你倒苦水。”她就生气的说我没把她当作朋友，然后就走了。

再一次见到她的时候，我连一句对不起还没说就被她抢着说了段话：“那天你应该不会介意的!对吧?我或许过分一点，但是你要记住，忧愁一个人扛着会生病的，对一个人说出来会好过一点。我十分愿意做分担你忧愁的那个人，我也希望你能够把忧愁对我说出来!或许日子不会久了!你以后交任何朋友首先都得看她会不会分担你的忧愁!分担忧愁的朋友才是好朋友!你也别把什么事情一个人扛着!好了，再见了!”

没等我反映过来，她就走了，只留下那两个浅浅的酒窝和一段源自肺腑的话。这正是我一生都不会忘记的话。

忧愁一个人扛着是会生病的!谢谢，小女孩，很可惜，直到现在，我都不知道她叫什么名字，只有梦里默默思念与无限感激。

随着时光的流逝，我渐渐长大，到了上小学的时间了。刚上一年级的时候，我依旧那么害怕，但是很快我就适应了，和新同学玩了起来，甚至有时我还常常会惹是生非，以至妈妈也曾因此被“请”到学校，现在回想起来真是惭愧。后来随着年级的增高，作业的负担也越来越重起来。玩的心事也渐渐淡了下去，到了五年级，作业更多了，经常做到10点钟以后……时间如流水，一转眼，我小学就毕业了，六年时间我辗转三个学校，每到一个新学校，开始都让我担忧，我最终未能如妈妈所愿，考出优异成绩。

《古文观止》，从先秦文学到唐宋八大家的作品再到明清文章；古代诗词，从《诗经》到《楚辞》再到唐诗宋词；古代历史，从《史记》到《资治通鉴》等等；再加上古代科技，政治，社会，经济等方面的论著，那真是汗牛充栋，枚不胜数。这一切古代优秀的文化遗产，无不是古代文人心血和智慧的结晶。

在唐诗里，杜甫“安得大厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的深切情怀；李白“安能使我折腰事权贵，使我不得开心颜”的文人风骨；李商隐在牛李党争的夹缝中进退维谷“徒劳恨费声”的无奈和无助，跃然纸上，穿透纸背。在宋词里，至今仍流露着李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的哀怨婉约的眼神；闪耀着辛弃疾“醉里挑灯看剑”的刀光剑影；回荡着陆游“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的临终嘱托。

孔老夫子一句“学而优则仕”，两千年来，一直或成就或贻误着古代文人，并且一直影响至今。在古代，没有专门的作家司职的机构，没有作协和文化部，文人们如同散兵游勇一般流落在民间，他们人生的终极或者说最高目的就是考取功名，求得一官半职。一般的说，文化和政治的关系是排斥的而非融合的，政治主要是立场和原则问题，而文化更多的是情感和思想问题。文人的天性大多是自由的率性的，一旦踏上仕途，和政治联姻，他们要么改变自己摇身一变成为侍从文人，虽然表面上飞黄腾达了却已江郎才尽，如唐代的沈诠期和现代的郭沫若；要么改变社会高举“达则兼济天下”大旗，坚持自我天性和文人风骨，屡屡进谏终因不谙官场游戏规则而见颜犯怒，其结果或左迁或罢黜，没有杀身之祸就算万幸，司马迁为李陵游说而遭宫刑是也，韩愈谏佛骨入宫被贬潮州是也。

我们商洛籍的著名作家兼世界名人贾平凹先生在一次讲学中说：“文学是不幸者的事业”，诚哉斯言。正因为司马迁的不幸，才成就了《史记》；刘勰一生未娶未仕独居破庙写就了《文心雕龙》；韩愈，苏轼等屡遭贬黜而位居唐宋八大家之列。诸如此类的例子，还有很多。这里，我不是在称道文人的不幸，而是因为不幸成就了这些伟大的文人，因为不幸者都是寂寞的，还因为“陶思文均，贵在虚静”。

屈原的后继者还将永沉汨罗，李白的粉丝们仍在醉卧长安，柳永的追星族还将痴心红楼。与文化为伍的人与常人不同，他们自古以来就生存在两个世界里：现实世界和想象世界。对于文人们来说，这两个世界完全融合而又格格不入，这就决定了文人生存的难度，同时也决定了文人的命运，所以一些文人成了官场红人文坛小人，一些文人则“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

无论如何，我们还是得叩拜和祭奠这些文人以及文化。历史这扇门太沉重了，历史的走廊也太黯淡太悠长了，但是，文人们耗尽生命推开了这扇厚重的大门，一步步走过了这遥远而又黑暗的历程。一幅幅远古的壮景呈现在我们眼前，一个个谜底裸露在文字里，这样，历史这尾金鱼在我们的眼里变得伸手可及，历史这条河流在我们眼里变得清澈见底，透过文化这扇窗户我们的眼眸走向古代，是文人帮助历史恢复了记忆。

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