自古文人多忧愁【最新20篇】

茫茫历史长河之中，泱泱华夏大国之间，有无数文人志士为中华之崛起甘愿抛头颅、洒热血。自五四运动以来，至今已有近百年时期了，在这将近一百年的时期之间，磨灭的是历史的印记，永不湮灭的是灵魂深处的记忆。

少年强则国强，少年富则国富，然而这句话并没有在五四运动领袖人物陈独秀身上得到很好的体现。少时的陈独秀天资聪颖，却极其贪玩，其性子又是能忍常人之所不能忍，无论他的外祖父怎么打骂他，他都坚决不掉一滴泪。于是气得他外祖父破口大骂；“你将来一定是一个无恶不作的大坏蛋！”果不其然，长大后的陈独秀游手好闲，一无是处。随着出国留学的兴起，陈独秀出国了。

学成归国的他，已不再是那个整天只知吃喝玩乐的陈独秀了。刚归国的他，正赶上中国旧民主主义结束时期，一切处于一片萧条之中，百废待兴。看着中国死气沉沉的现状，陈独秀下定决心要干出一番事业来振救自己的祖国。当时的知识青年，大多都沐浴过西方国家的阳光，饱受发达国家的风雨，胸怀雄心壮志，想要归国建设自己的国家。陈独秀很快就招募了这样一批有志之士，并创办了当时第一份青年报刊《新青年》。新青年的出现，为当时在道路山迷失方向的人点亮了一盏明灯。西风独秀引神州，《新青年》的出现，让身处黑暗的人看到了一丝曙光。

百无一用是书生，在战争年代，手无缚鸡之力的文人更显渺小。然而正是这样一群手不能提，肩不能扛的文人，将手中紧握的笔杆子，化成了一道道尖锐的利剑，激起了国人沉睡的意识，唤起了国人爱国情怀，书写了一片崭新的天地。

虽千万人吾往矣，即使是舍去生命，也勇往直前，在所不惜。明知其不可为而为之，正是我们这个时代所缺乏的时代精神。五四精神，不仅仅是青年精神，更是一种爱国情怀。像那些奋斗在五四时代的文人一样，作为学生的我们，紧握手中的笔杆，书写时代的新篇章！

就在7月20号的时候，我家失去了最大的“顶梁柱”。

烈日当空，却晴天霹雳。我不敢相信这个事实，我更愿相信是梦，是一个异常痛苦的梦。我强迫自己去平复心情，可是一点用也没有。不久之前明明还好好的，为什么在这么短的时间内，一个人就这样消失了。眼泪如决堤的洪水奔腾而出，而心在“扑通”“扑通”的敲打着，我如那垂死的骆驼一般，一根稻草便可将我压垮。我要坚强，家里就数我最大，我一定要坚强。

奶奶走了，悄悄的走了。

这个夏天，时而炎热无比，使人异常烦恼；时而清爽凉快，使人舒畅自如；时而如凶猛暴躁的巨人，咆哮起一阵阵烈风，使人承受不起任何挫折；时而挥扬起瓢泼大雨，使人濒临绝望。我的心情便如着夏日一般漂浮不定。

也是在这个夏日，我懂得了一些道理，那就是分担与责任，我瞬间成为了家里那根顶天立地“柱子”，我要为瘦削孱弱的爷爷分担那千百斤的重担。“人不在大小，马不在高低”，我要为家分忧愁。

傍晚，如墨的天空中镶嵌了许多格外耀眼的星星，大小错落，明灭相间，美丽极了。过了许久，我慢慢的进入了梦乡。

在梦中，朦胧的雾霭弥漫住了整个天地。

“孩子，孩子”……

“是谁？刚刚是有人在叫我吗？”

那一层层白纱似的雾慢慢散开了，我的面前赫然挺立出一栋老房子。

“是的，我的孩子”，从房子中缓缓地移出一个人来，是我已去世的奶奶，她的眼中满是疼惜、爱怜与不舍。

眼泪朦胧了我的双眼，心里的酸涩翻江倒海。奶奶伸出一只手把我拉进她的怀里，另一只手温柔的轻抚我的后背，我的眼泪眼泪瞬间如瀑布水直泻而下。

“孩子啊，我可怜的孩子啊！从此后这个家就交给你了。”奶奶的身影逐渐变得透明，我伸手去抓，却被一种无形的力量吸住了。

“黑黑的天空低垂，亮亮的繁星相随，虫儿飞，虫儿飞，你在思念谁……”

我猛地从床上一跃而起，原来是闹钟响了。我擦去眼角的泪水，深深的吸了一口气。这是新的一天，是的，它一定会是。

经历了这样大的挫折，内心形成了一座坚固的堡垒，一座不想被任何人发现的堡垒。它是我的现实世界以外的“家”，里面住着我最爱的奶奶。我不仅承担着那个家的责任，也分担着这个“家”的痛苦、欢乐与忧愁，我们彼此都开了一扇羁绊之窗，互相聆听着彼此的心声。

秋，是很忧愁的，很寂寞的。因为，你看着那一片片早已发黄的落叶，无力的飘下来，在这短暂的几秒钟。它不可能再回去，回到那位“母亲”的怀抱里，时间，是回不去的。

秋的忧愁是什么？谁也说不清楚，它好是一层雾，看得见却摸不着，但周围却是朦朦胧胧的，让人摸不清头脑。

秋的忧愁是什么？是看那凄凉的景色，是感受到那深深的凉意。秋的景色仿佛有一种魔力，你此时什么心情，看秋天的景色就是什么意境。

秋天以来，仿佛生活的节奏都变慢了，落叶慢悠悠的落下来，人们慢悠悠的散着步，就连汽车也慢悠悠的开着。仿佛时间也变慢了，想让这忧愁的景色，保存的时间更长一些。

但是秋天，时间又好似变得很快，从流淌的河水里流走，随着落叶落下，在世界的各个角落里悄悄的溜走，悄悄的流逝。但他们到哪去了呢？

秋天的一切都那么安静、祥和，仿佛世间没有争吵。那么秋的忧愁是到底什么呢？我想应该是那悄悄流逝的时间吧……

现如今，“碎片化”这个词广泛的出现在人们眼前，我们逐渐进入了一个“碎片化时代”。

那么“碎片化生活”究竟是什么呢？在我看来，碎片化生活是人们利用碎片的时间，又或是在互联网上进行断断续续的阅读、社交、购物等活动。

碎片化生活，是随着当今科技的不断发展应运而生的。此外，特别是在如上海、北京这样的大城市中，人们极大的工作压力，快节奏的生活步调，使得碎片化时间越来越多，传统的生活方式似乎无法满足人们的要求，这也都无不成为“碎片化生活”诞生的助推器。

碎片化生活的普及，必然有它的“美丽”之处。

碎片化的生活可以让人们在短时间内获取较多的信息。通常情况下，互联网上碎片的内容都是包罗万象的——从天文地理到娱乐八卦；适合各个年龄段的多样的服装；甚至一些冷门生僻的小知识，都可以在互联网上，“碎片化的生活”中发现它们的痕迹。值得一提的是，“碎片化”的便捷性是他们可以在当今社会一点点渗入我们日常生活的重要优势之一。人们可以随时随地拿出手机，在互联网生搜索需要的内容，在互联网上快速的购物、完成想要完成的任务。这大大提高了人们的工作效率，充分地利用了碎片的时段，节约出了大把的时间。

诚然，碎片化生活好出诸多，但它仍然有人们需要“忧愁”的方面。

许多问题也随着碎片化生活的到来逐渐浮现。断断续续的阅读方式，久而久之让人们无法静下心来进行完整的阅读，人们的定力在这样的环境下不知不觉渐渐削弱；人们常常被碎片截取的文字图片误导，轻易地相信舆论、公众号，“键盘侠”的出现，“网络骗子”越来越多；人们的社交关系趋向扭曲，一点一点的消耗了人与人之间的信任，使人与人的心之间仿佛也出现的一道手机屏幕。心与心之间的距离越来越远，那这样的社交有有何意义呢？这些都是碎片化生活带来的消极之处。

碎片化生活无时无刻不在影响着我们的心态与认知。但对于碎片化生活，我们要客观地去认识它，扬其长，避其短，让它朝着积极的方向发展，在碎片化时代，做一个完整的人。

1、劳心苦思：费尽心机，苦思焦虑。

2、郁郁不乐：郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。

3、旧恨新愁：新的愁苦和以前未排解的苦闷。

4、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

5、以乐慆忧：乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

6、如有所失：好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。

7、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

8、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

9、神愁鬼哭：形容十分愁苦凄惨。

10、九回肠断：形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

11、柔肠百结：柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。

12、转忧为喜：由忧愁转为欢喜。

13、愁眉锁眼：锁：紧皱。愁得紧皱眉头，眯起双眼。形容非常苦恼的样子。

14、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

15、无精嗒彩：形容不高兴，提不起劲儿。同“无精打彩”。

16、无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

17、后顾之忧：顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。

18、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

19、忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

20、闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

21、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。

22、若有所失：好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。

23、今愁古恨：愁：忧愁；恨：怨恨。古今的恨事。形容感慨极多。

24、伯虑愁眠：伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。

25、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

26、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

27、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。

28、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。

29、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

30、无病自炙：灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。

31、无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。

32、唉声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

33、嗳声叹气：因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

34、怫然不悦：怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

35、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。

36、劳心焦思：劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。

37、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

38、惨然不乐：表情凄楚的样子。

39、无情无彩：犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。

40、借酒浇愁：借助酒来排遗心中的积郁。

41、忧心如焚：焚：火烧。心里忧愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。

42、无情无绪：没有心思，苦闷无聊。

43、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

44、排忧解难：排除忧愁，解除困难。

45、食不知味：同“食不甘味”。

46、多愁善感：善：容易，好；感：伤感。容易发愁和伤感。形容人感情脆弱。

47、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

48、积忧成疾：忧：忧虑。长久忧虑就会得病。

49、乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

50、新愁旧恨：愁：忧烦苦闷；恨：遗憾悔恨。新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨。形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨的情绪。

51、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

52、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

53、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

54、愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。

55、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

56、鬼哭神愁：形容惊恐忧愁。

57、无精打彩：形容不高兴，提不起劲儿。

58、食不甘味：甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。

59、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

60、无虑无忧：没有一点忧愁和顾虑。同“无忧无虑”。

61、哭丧着脸：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

62、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

63、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。

64、独坐穷山，放虎自卫：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。

65、郁郁寡欢：郁郁：忧郁；寡：少。形容心里苦闷，少言少语，闷闷不乐。

66、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

67、不茶不饭：不思饮食。形容心事重重。

68、干愁万斛：干愁：无济于事的空发愁；万斛：指数量多。没有必要的忧愁极多。

69、长吁短叹：吁：叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。

70、慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。

“清明时节雨纷纷路，上行人欲断魂” 。在不知觉中，竟已到了。故乡的思念涌上心头，闷热地令人难以喘息，即使清明前后都下着小雨，亦是清凉。

被雨声惊醒，从睡梦中醒来，便已不能再睡却。

雨，下地很大。

雨滴滴落在窗户上，发出刺耳的“啪啪”声。

自然界的雨，是十分平常的事，只因云撑不住那沉淀的水蒸气，于是坠下雨滴。却有人说，清明的雨，是上帝的泪，是上帝在哀悼那些死去的人，是上帝也在思念那些离去的人。

这在科学原理上完全可以称得上“可笑”二字，但是人们却固然地认为确乎所以，因为清明，没有人能够大声地笑，因为清明，是在哀悼那些死去的亲人，因为清明，是溢慢思念的节日。

雨依旧下着，依然下地很大。

我已经两年没有回故乡了，鼻子想嗅那里的草和空气，眼睛想看那里天然的植物和景观，双手想要触摸那里纯净的一切，嘴巴想尝那里的特产美味。心，更是向往那里，向往那里的纯净、那里的天然、那里的一切。

昔日的欢笑，昔日的清新，昔日的一切，只源于故乡的记忆，只是，已经很久很久没有去看那记忆的故乡。

泪。不禁坠落在床边。碎成无数的泪花。绽放着。那样凄美。

雨依旧下着，却逐渐变小。

夜依旧是灰色的，夜依旧发出低沉的吼声，夜依旧那样喧哗、寂静。

雨是贪婪的，焦虑地飘洒在各处，害怕遗漏任何一处，害怕万物没有发现自己的到来。

我轻笑两声，抹掉了眼角的眼泪，夜里很冷，我不禁缩了缩身子。

望向窗外，依稀看到一个打着伞的人焦急地跑着、跑着，大概是加班很晚的人吧，忽然那个人跌倒了，伞被风吹到了那个人的不远处，雨尽情地讲那个人纳入自己的怀抱。那个人张着嘴巴说了什么，抬着头望着雨，苦笑溢满了那个人的嘴，虽然离地很远，依然能够感觉到那个人的悲伤。那个人就这样静静地站在雨中，伞被雨击打地东倒西歪，风讲伞刮地面目全非，那个人并没有管。

那个人把那把伞抓在了自己手里，离开了这里，离开了雨的怀抱。

雨停了，丝缕光束自远方放射出来，尽管渺小。

灰蒙的天终于“笑”了，夜逐渐被亮光吞噬，夜凄冷的笑渐渐黯淡。

不再冷了。丝丝暖流涌入心头。

太阳的光与雨一样贪婪，一样照射着各处，害怕遗漏任何一处，害怕万物没有发现自己的到来。

雨的痕迹依旧留着，清新的凉感依旧有着，只是变得很淡很淡。

这幅雨与光、这幅夜与明、这幅温暖与凄凉的画，就这样在清明绘成了。

也许每个清明，这画都是这样色彩分明。

忧愁清明啊，竟这样深刻地刻入我的心中。

就若那诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明，不同寻常的节日。

一雨点醒上帝泪，行人匆匆泪潸潸。孤独一人望灰天，心里怎能不忧愁?

夜，寂静，寂静于无一丝喧哗。夜，喧哗，喧哗于雨的声响。

夜，灰蒙蒙的，犹若披上轻柔的薄纱，模糊不清，但此时我不能辨别，那模糊是因为下雨，还是因为自己的眼泪。

在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵;其为性，则冰雪不足喻其洁;其为神，则星日不足喻其精;其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不是过作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

热闹非凡的圣诞节刚过，又迎来了元旦佳节。

元旦那天，我本来与王子锴约好上午八点半到图书馆去，不见不散，看一会儿书后，再到他家庆祝他过生日。可无奈，元旦那天，妈妈要去上班，爸爸倒是放假的，可他却早不去，晚不去，偏偏与他的汽车教练约好说要去学车。这一来，家里只有我一个人了，爸妈决定让我去外婆家，并让表哥来接我，就这样，原来的计划泡汤了。

本来汽车教练一早就应该到我家来接我爸爸去学车的，但没想到到了上午10点多，爸爸约好的汽车教练又以有其他事为借口，不到我家来接爸爸去学车了。听到这消息，我如五雷轰顶，傻傻地在原地站了数分钟，最后一句话从我口中发出：“这教练真差劲啊!”要知道，爸爸自从开始决定学车到现在已有不少时间了，可这么长时间里，经常是爸爸与教练之前约定好，但这个教练往往又是没有按照约定的时间做到的。真是学个汽车比学飞机还费劲，这么长时间，就连飞机也该学会了吧。

爸爸不去学车后，就带着我来到了外婆家。我心里难受极了，还在为没去参加王子锴的生日而耿耿于怀。到达外婆家，我迈着沉重的脚步，拖着疲惫的身躯向里屋移动，与外公、外婆打完招呼。这时，又一个不幸的消息传来，原来我发觉，表姐、表妹他们到柯桥明珠广场的县图书馆去了。一波未平，一波又起，此时我的心情如雪上加霜，加了一层厚得不能再厚的霜，直压得我喘不过气来。现在好了，连个玩的伙伴也没有了。我陷入了沉思，假如我按原计划去图书馆的话，不仅能见到王子锴，而且还能见到表姐、表妹他们呢。我重重地坐在椅子上，摆弄着表哥的手机一遍又一遍地下起了四国军棋游戏。

过了大概半个小时，我放下手机，走到外婆家门口的小河边。只见河水是那么的浑浊，以至于我只能模糊看见自己的身影。我抬起头，仰望天空，只见几只小鸟从我头顶飞过。我无数地在心中呐喊：老天，你就狠心用这种方式来惩罚我不守信用啊。我没有去赴约，这不能怪我呀，老天，你真的没长眼呀!

谈到忧愁，估计很多人都有很多感触，这两个字看起来是那么的感伤，却造就了许许多多的文学经典。纵观历史大凡能够恒古永存的大多要么大喜要么大悲，似乎这样才能产生共鸣，下面是小编整理的形容女人忧愁的词语，欢迎来参考！

忧愁的词语

1、忧惶  忧恨  扬眉  忧悼  忧毒  忧愁  忧悔  忧慑  忧伤

2、忧乐  忧烦  忧焦  忧惨  忧容  忧沮  忧颜  怨疚  忧感

3、忧急  忧恐  忧苦  忧煎  忧悁  忧怖  忧迫  忧祸  忧悲

4、忧恚  懮懮  忧望  忧悚  忧怛  忧怨  忧栗  忧惧  幽愁

5、百愁在心  徒乱人意  日愁夜闷  踣地呼天  忧心忡忡  鳌愤龙愁

6、五内俱焚  呕心抽肠  愁肠寸断  以泪洗面  排忧解难  心胆俱裂

7、忧心如捣  痛心入骨  忧心如煎  呼地抢天  心急如焚  心绪纷乱

8、杞人忧天  愁云惨淡  万箭攒心  一阵心酸  撕心裂肺  求死不能

9、欲哭无泪  心烦意乱  消愁解闷  日坐愁城  怅然若失  热泪盈眶

10、悲恸过度  柔肠痛断  不堪回首  愁绪如麻  愁云惨雾  郁郁不乐

11、忧愁烦闷  创巨痛深  哀伤欲绝  人生如寄  慢易生忧  悲不自胜

12、心灰意冷  泪流满面  椎心饮泣  饮泣吞声  忧愁悲伤  心痛欲裂

13、忧愤成疾  郁郁寡欢  悲观失望  快怏不乐  愁肠百结  愁山闷海

14、焦躁不安  远愁近虑  闷海愁山  哭哭啼啼  愁眉苦脸  悲痛愤慨

15、愀然不乐  狐死兔泣  玉惨花愁  心情悲伤  雨泣云愁  独坐愁城

16、庸人自忧  愁眉紧锁  言辞凄戾  忧心如焚  多愁善感  千愁万绪

忧愁的词语解释

1、眉头不伸：形容忧愁烦闷的样子。

2、独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

3、酒浇垒块：垒块：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

4、转忧为喜：由忧愁转为欢喜。

5、悒悒不欢：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

6、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

7、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

8、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

9、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

10、迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

11、悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

12、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

13、忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。

14、休戚是同：休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

15、忧愤成疾：忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

16、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

17、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

18、如有隐忧：忧：愁苦，忧愁。象心中有说不出的忧愁一样。

19、柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

20、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

21、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

22、开释左右：开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。

23、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。

24、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

25、愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

26、愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

27、双眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

28、乐而忘忧：高兴得忘记了忧愁。

29、债多不愁：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

30、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

31、日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

32、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

33、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

34、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

35、以乐慆忧：乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

36、眉头不展：展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。

37、独坐穷山，放虎自卫：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。

38、愁海无涯：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。

39、千愁万绪：许许多多忧愁和思绪。

40、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

41、伯虑愁眠：伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。

42、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。

43、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

44、虱多不痒：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

45、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

46、慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。

47、干愁万斛：干愁：无济于事的空发愁；万斛：指数量多。没有必要的忧愁极多。

48、视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。

49、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

50、消愁释闷：释：解除。消除忧愁，排解郁闷。

51、转愁为喜：由忧愁转为欢喜。

52、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

53、分忧代劳：分担忧愁，代替操劳。

54、愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

55、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

56、鳌愤龙愁：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

57、休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

58、无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

59、愁眉苦目：愁眉：紧皱眉头。愁苦的样子。形容人忧愁苦恼。

60、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。

61、乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

62、忧心若醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

63、愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

64、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

65、排忧解难：排除忧愁，解除困难。

66、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

67、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

68、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。

69、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

70、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。

扩展：

形容忧愁的成语

1、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

2、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

3、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

4、以乐慆忧：乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

5、休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

6、视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。

7、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。

8、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

9、愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

10、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

11、虱多不痒：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

12、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

13、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

14、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。

15、如有隐忧：忧：愁苦，忧愁。象心中有说不出的忧愁一样。

16、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

17、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。

18、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

19、日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

20、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

21、酒浇垒块：垒块：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

22、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

23、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

24、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

25、伯虑愁眠：伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。

26、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

27、迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

28、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

29、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

30、无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

31、独坐穷山，放虎自卫：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。

32、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

33、眉头不伸：形容忧愁烦闷的样子。

34、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

35、独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

36、柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

37、排忧解难：排除忧愁，解除困难。

38、慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。

39、消愁释闷：释：解除。消除忧愁，排解郁闷

40、乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

41、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

42、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

43、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

44、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。

45、眉头不展：展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。

46、鳌愤龙愁：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

47、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。

48、乐而忘忧：高兴得忘记了忧愁。

49、债多不愁：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

50、分忧代劳：分担忧愁，代替操劳。

51、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

52、愁眉苦目：愁眉：紧皱眉头。愁苦的样子。形容人忧愁苦恼。

53、愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

54、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

55、休戚是同：休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

56、干愁万斛：干愁：无济于事的空发愁；万斛：指数量多。没有必要的忧愁极多。

57、忧愤成疾：忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

58、愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

59、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

60、双眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

61、开释左右：开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。

62、愁海无涯：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。

63、愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

64、千愁万绪：许许多多忧愁和思绪。

65、悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

66、忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。

在当今21世纪，什么是烦恼?什么是困扰?SARS的来临，非典的侵入，让人们惊慌失措，有一丝无头苍蝇的气息，那怎样才能使我们这群新世纪的新新人类对SARS和新世纪的种种问题持续从容的心态呢?这是所有人在思考而又没有答案的问题，健康这一个重量级的炮弹，在我们的心中轰炸了，我们需要的不是鸡鸭鱼肉，而是健康，永远的健康。那么是什么让我们不健康、不快乐，是随地吐痰?是乱扔杂物?还是不讲究卫生?说白了是我们的素质太差，人们对健康的认识太低，对讲究卫生是怎样回事了解的太少，那么新世纪的我们怎样才能用健康的心态，礼貌的行动来建设新中国，新世界呢?就要从此刻做起，从一个礼貌的市民做起，咱们为祖国增光，不为祖国丢脸。

非典时期大家基本都养成了勤洗手、勤换室内空气等好习惯，此刻我们就要把这个好习惯持续下去，习惯成自然，只要你讲究卫生，锻炼身体，疾病就会无影无踪，就像一个小孩子遇见一只大灰狼一样，连碰都不敢碰。我们是因为没有了非典这个压力而没有持续那些好习惯，如果没有非典的压力我们就不会在讲究卫生，也不会带口罩勤消毒，更不会远离人群密集的场所，但是我们更不可能因为健康而要压力，那就要提高人们对健康的认识，让人们明白健康的重要性，SARS只但是是对我们的一次警告，一个带有生命代价的警告，它警告了我们如果你们在如此下去地球会因为健康而毁灭，你们会因为健康而灭亡。SARS虽然已经过去了，但是如果我们还如此的生活，它还会重返，还会让我们不知所措，我们还需要防范，更需要一个防范的方法。

既然健康如此重要，我们当然不能忽略，但是礼貌依然与健康同步，礼貌并不能改善，礼貌就应在小时候养成，从小你就讲礼貌懂礼貌，长大的你依然会彬彬有礼，和蔼待人。礼貌是什么样貌的，就应所有人都一清二楚吧，但是还是克制不住自己的所作所为，就应是因为这样一个字“懒”，或许前方就有一个垃圾箱，但是因为那个字，你不愿过去，明明你能够礼貌待人，但是你又因为那个字而不愿如此繁琐，如果你摆脱了那个字呢?你的生活必须会另有一番情趣，你会明白生活是很有好处的。我也因为那个字不想在说什么，大家已经明白了礼貌的重要。

每个人都会有忧愁，有关于学习的，有关于交往的，有关于生活的……然而只要你愿意敞开心扉，去向他人倾诉忧愁，让他人分担你的忧愁，相信你会明朗许多，收获许多。

“你看看你画的是个什么东西！人不像人，鬼不像鬼。你到底有没有在认真画呀！”随着“哗啦”一声，一张张纸片被绝情的撕碎，飘落，无声地躺在冰冷的大地上。

我认真画的，我真的在认真画的，只是我的手就是不听我使唤啊。我丧气地瘫在地板上，望着那一张张碎纸片。难道我真的不擅长画画吗？是吗？或许，真的是吧。唉，我还是放弃好了。这时一个女孩面带微笑向我走来，我的举动引起她的注意，“你怎么了，你遇到什么令你不高兴的事了吗？让我分担一些吧，也许这样你会好受一些。”“真的可以？”我惊讶不已。“嗯！”她用力的点点头。

“我是学画画的，可是我的画总是画得乱七八糟，每次都认真画，但效果就是不好。你说，我是不是不适合画画啊？”我把心中的忧愁都一股脑地说了出来，顿时感觉心灵畅通了许多，开阔了许多。“说出来是不是好了许多？”“嗯！”我朝她微笑着说。“其实画不画得好有什么关系，重要的是享受，享受画画时的乐趣，享受艺术的魅力，不是吗？再说，只要你多练习，总有一天会画出优秀的作品，相信自己。”她那亲切的微笑和坚定的目光彻底让我走出迷雾重重的世界。“谢谢你，我把忧愁分给了你，而你却将快乐送给了我，使我明白了许多，收获了许多。现在我已经重拾信心，决定重新开始。谢谢你……”

朋友们，要学会用于倾诉自己的心声，让他人或你来分担他人的忧愁。这样，你们不仅让世间少了一份忧愁，还让它多了一份快乐，更让自己得到一个勇敢前行的理由！

知道吗?我总是惦记十五岁时不快乐的你。

我多想，把哭泣的你，搂进我的怀里抚慰。

背上沉重的行囊，告别亲人，告别朋友。我去追梦，尽管我知道，我的未来不是梦!

从没有离开家的你是怎样的坚强?陌生的环境，陌生的人群，陌生的世界里再也不见熟悉的身影。可教室里，总有你肆意地笑声，打电话向家里人说的都是“我很好”。同学们都说你张扬，可没有人知道，也只有我知道，你靠着湿润的枕头直到天亮。

继续走下去，继续前进，继续走向期待中未知的旅行。

不确定自己的形状，动不动就和世界碰撞，和朋友发生口角，与老师产生误会，你一次次在内心呐喊“为什么会有这么多的烦恼?我要离开这里，我要离开这里!”可我最终，你还是没有离开。因为你不能让家人失望，你将再无法面对家乡人们的期望。日子，一天天过去，那些伤，我终于为你都一一抚平。

初恋，开在美丽的花季。那段时光是你十五年来从未体验过的美丽，纵然有星空下的浪漫，纵然有诚挚的感情，但亲爱的，那并不是爱情。你的心，还承受不住对方的深情。人生中，总有一次次哭泣会使人瞬间长大，撕心裂肺的疼痛，无休止地折磨着你。

天空总会雨停，总会放晴，总会有幸福在终点等待着你，到底是什么时候，你学会了把痛苦压在心底。

那一年，最难的习题，也不过是短短的几行笔记，现在的我，却总在回忆。

回忆当时不服输的你，人生没有地图，只能凭手上的梦想，循着着他的光，曲折转弯知道我找到有光的地方。书海里挑灯夜战，考场上全力拼搏，只为心里的那个疯狂的梦想。

继续走下去，继续往前进。路旁有花，心中有歌，天上有心，不会放弃，也不懂得灰心，始终相信自己要去那里，一定有最美丽的风景!

这些年，我还算可以，至少都对得起自己，谢谢你的坚强和倔强，还有那次刻骨铭心的伤，因为它们，我才会变成今天这样。

遇见过很多很多人，完成了很多很多的事情，是你一定也还无法想象的精彩过瘾!感觉累的时候，抱着我们的真心，静静好好地休息;痛到哭的时候，我会用泪水洗掉委屈!我始终相信，来到这个世界上，不是没有意义。

有一天，我将会变老，青青的春，也将离我而去，希望你能满意，我没有对不起那个十五岁的自己。

的快乐和忧愁作文 | 2014-08-09 07:46

快乐与忧愁一直以来是一对孪生“兄弟”，生活中的每个人都离不开快乐与忧愁，但是如何面对这些快乐与忧愁呢?

有一天，我们学校进行了语文月考，本来以为考的还不错呢，但还是怀着忐忑不安的心情默默地等待着下发考试试卷。我心想：我能够考多少分呢?是八十多分，还是七十多分呢?终于这个扣人心弦的一刻，当老师宣布我的成绩时，我一听考了八十八点五分，我还沾沾自喜呢!心想考的还可以吧，应该在班里能排在前面吧。可是，当老师宣布完全班成绩，并告诉我们的名次时，我顿时惊呆了，原来，我才排到第三十八名，我非常沮丧，心想这次考的怎么这么不好呢，于是我便趴在桌上沉思着，满脸通红通红的。

就在我懊恼的时候，我的一个同学走过来劝说我：“别伤心了，全当这是一次平常的测试吧，不要放在心上。只要你努力，认真学习，才是真正的目的。”我一听，心想：也对，反正考也考过了，世上也没有卖后悔药的，只有我认真吸取教训，认识自己的错误和不足，才能将学习成绩提高上去，争取在考试中为班里争光。

这时，我想起了培根说过：“如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁”。此时此刻，我深深地感受到了这句名言深刻的含义，它会使我在以后的道路上更加坚定和乐观，更加快乐去面对每一个挫折。

人的一生总是有喜有忧、悲欢离合、喜忧参半。快乐分享后能带来更多的快乐，忧愁分享后，就没有什么可愁的了，培根说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。”所以，谁都需要朋友，谁都需要诉说，谁都需要聆听。

我上一年级的时候，特别的喜欢画“国画”但也是画玩儿而已。天有不测风云，我不小心在爸爸的西装上添了“画蛇添足”之笔，这可是爸爸新买的西装，打算去参加同学聚会的啊，这哪里还得了，我把画到墨汁的一角转到内侧。鬼鬼祟祟的溜出去了。我在路上慢慢吞吞、闷闷不乐的走着，头沉重的抬不起来。“哎哟.........”撞到人了，我抬头一看，原来是李军同学，这还真式巧啊。李军看见我闷闷不乐的样子，就知道我又遇到麻烦了。于是，他把我拉到路旁的石椅，坐下来问：“你一定又是遇到什么麻烦了吧?你尽管说，让我这个万事通来给你排忧解难吧!”我叹了口气，说：“哎!别玩了，我都快game over了."于是我把我的经历告诉这位”万事通“，向他倾诉了一番。于是他把头靠近我耳朵说：“ 你回家把西装洗干净，然后主动向爸爸妈妈道歉，说明原因，他们一定会原谅你的.”我按照李军说的去做，果然一件事就这样被解决了。

通过这件事，我明白了：想一个朋友倾诉忧愁，自己将会减掉一半的忧愁。

我，刚在世四千七百多个日夜，就早已学会了分享快乐和忧愁。真的，这就是我的幸福。

记得一个星期天，在家玩足球的我，一脚凌空抽射，就酝酿了我满心的忧愁：玻璃碎了，被足球抚摸过的雪白的墙，留下了一枚扎眼的球印。爱家如命的爸爸会怎么问我?嗜洁成癖的妈妈将怎样治我?我要如何应付这飞来横祸?

百无聊耐的我不知怎的，来到好友朱明达家。我告诉他：爸爸、妈妈回来后，要么“河东狮吼”，要么“火山爆发”。可小朱博士却说：“你先乘你爸还没回来，把球印洗掉，别的让我向你父亲负荆请罪不就行了吗?”我高兴得一跃三尺高。真不愧是“多一个朋友，多一条路啊!”这场风波就这样安全度过。

那一天，我收到了“书法考级”的结果，偶考了八级。我把这个消息告诉了好友

——仇。他开始还不相信，后来大叫：“好，这可为咱们男生争了一口气，明天也去向她们女生说说，羡慕死她们!”“对!”我只觉得那天下午，时间过得特别快。

常和朋友一起分享快乐和忧愁吧，这样的生活一定会更多彩!

何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。

夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事邪？旷观古今文人之画，其格局何等谨严，意匠何等精密，下笔何等矜慎，立论何等幽微，学养何等深醇，岂粗心浮气轻妄之辈所能望其肩背哉！但文人画首重精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧；宁丑怪，毋妖好；宁荒率，毋工整。纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿、涂脂抹粉之态，以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法，首重气韵，次言骨法用笔，即其开宗明义，立定基础，为当门之棒喝。至于因物赋形，随类傅彩，传摹移写等，不过入学之法门，艺术造形之方便，入圣超凡之借径，未可拘泥于此者也。

盖尝论之，东坡诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”乃玄妙之谈耳。若夫初学，舍形似而骛高远，空言上达，而不下学，则何山川鸟兽草木之别哉?仅拘拘于形似，而形式之外，别无可取，则照相之类也；人之技能又岂可与照相器具药水并论邪?即以照相而论，虽专任物质，而其择物配景，亦犹有意匠寓乎其中，使有合乎绘画之理想与趣味。何况纯洁高尚之艺术，而以吾人之性灵感想所发挥者邪？

文人画有何奇哉？不过发挥其性灵与感想而已。试问文人之事何事邪?无非文辞诗赋而已。文辞诗赋之材料，无非山川草木、禽兽虫鱼及寻常目所接触之物而已。其所感想，无非人情世故、古往今来之变迁而已。试问画家所画之材料，是否与文人同？若与之同，则文人以其材料寄托其人情事故、古往今来之感想，则画也谓之文亦可，谓之画亦可。而山川草木、禽兽虫鱼、寻常目所接触之物，信手拈来，头头是道。譬如耳目鼻舌，笔墨也；声色臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所接触之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之物质以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪？虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能自由，故艺术不能不习练。文人之感想性格各有不同，而艺术习练之程度有等差，此其所以异耳。

今有画如此，执涂之人而使观之，则但见其有树、有山、有水，有桥梁、屋宇而已。进而言之，树之远近、山水之起伏来去、桥梁屋宇之位置，俨然有所会也；若夫画之流派、画之格局、画之意境、画之趣味，则茫然矣。何也？以其无画之观念，无画之研究，无画之感想。故文人不必皆能画，画家不必皆能文。以文人之画而使文人观之，尚有所阂，何况乎非文人邪？以画家之画，使画家观之，则庶几无所阂，而宗派系统之差，或尚有未能惬然者。以文人之画而使画家观之，虽或引绳排根，旋议其后，而其独到之处，固不能不俯首者。若以画家之画与文人之画，执涂之人使观之，或无所择别，或反以为文人画不若画家之画也。呜呼！喜工整而恶荒率，喜华丽而恶质朴，喜软美而恶瘦硬，喜细致而恶简浑，喜浓缛而恶雅澹，此常人之情也。

艺术之胜境，岂仅以表相而定之哉？若夫以纤弱为娟秀，以粗犷为苍浑，以板滞为沉厚，以浅薄为淡远，又比比皆是也。舍气韵骨法之不求，而斤斤于此者，盖不达乎文入画之旨耳。

文人画由来久矣，自汉时蔡邕、张衡辈，皆以画名。虽未睹其画之如何，固已载诸史籍。六朝庄老学说盛行，当时之文人，含有超世界之思想，欲脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托于高旷清静之境。如宗炳、王微其人者，以山水露头角，表示其思想与人格，故两家皆有画论。东坡有题宗炳画之诗，足见其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、献之一家，则皆旗帜鲜明。渐渐发展，至唐之王维、张洽、王宰、郑虔辈，更蔚然成一代之风，而唐王维又推为南宗之祖。当时诗歌论说，皆与画有密切之关系。流风所被，历宋元明清，绵绵不绝，其苦心孤诣盖可从想矣。

南北两宋，文运最隆，文家、诗家、词家彬彬辈出，思想最为发达，故绘画一道亦随之应运而兴，各极其能。欧阳永叔、梅圣俞、苏东坡、黄山谷，对于绘画皆有题咏，皆能领略；司马君实、王介甫、朱考亭，在画史上皆有名。足见当时文人思想与绘画极相契合。华光和尚之墨梅、文与可之墨竹，皆于是时表见。梅与竹不过花卉之一种。墨梅之法自昔无所闻，墨竹相传在唐时已有之。张璪、张立、孙位有墨迹；南唐后主之铁钩锁、金错刀，固已变从来之法。至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。

且画法与书法相通，能书者大抵能画，故古今书画兼长者，多画中笔法与书无以异也。宋龚开论画云：“人言墨鬼为戏笔，是大不然。此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？”陆探微因王献之有一笔书，遂创一笔画。赵昂论画诗：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”又赵子昂问画道于钱舜举：“何以称士气?”答曰：“隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞。不尔便落邪道，愈工愈远。”柯九思论画竹： “写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撒笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”南唐后主用金错书法画竹。可见文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色。故宋元明清文人画颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。即远而言之，蔡邕、王廙、羲、献，皆以书家而兼画家者也。

倪云林自论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”又论画竹云：“余画竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其是与非。”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足？即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。且文人画不求形似，正是画之进步。何以言之?吾以浅近取譬。今有人初学画时，欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则愈似矣。后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，离形得似：妙合自然。其主要之点为何？所谓象征 Symbol是也。

征诸历史之经过，汉以前之画甚难见；三代钟鼎之图案与文字，不过物象之符记，然而近似矣。文字亦若画，而不得谓之画。汉之石画，古拙朴鲁，较三代则又近似矣。六朝造象，则面目衣纹，俨然画家法度，此但见于刻石者也。

若纸本缣素，则必彩色工丽，六朝进于汉魏，隋唐进于六朝，人意之求工，亦自然之趋势。而求工之一转，则必有草草数笔而摄全神者。宗炳、陆探微之有一笔画．盖此意欤?宋人工丽，可谓极矣。如黄筌、徐熙、滕昌祜、易元吉辈，皆写生能手。而东坡、文与可，极不以形似立论。人心之思想，无不求进；进于实质，而无可回旋，无宁求于空虚，以提揭乎实质之为愈也。

以一人之作画而言，经过形似之阶级，必现不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之谓也。西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光色，其于物象体验人微。

而近来之后印象派，乃反其道而行之，不重客体，专任主观。立体派、未来派、表现派，联翩演出，其思想之转变，亦足见形似之不是尽艺术之长，而不能不别有所求矣。或又谓文人画过于深微奥妙，使世人不易领会，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲尽改中国之文辞以俯就白话，强已能言语之童而学呱呱婴儿之泣，其可乎？欲求文人画之普及，先须于其思想品格之陶冶；世人之观念，引之使高，以求接近文人之趣味，则文人之画自能领会，自能享乐。不求其本而齐其末，则文人画终流于工匠之一途，而文人画之特质扫地矣。若以适俗应用而言，则别有工匠之画在，又何必以文人而降格越俎耶？

文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移入，近世美学家所推论，视为重要者，盖此之谓也欤？

湘西小镇，平凡宁静，它有着淳朴的民风，还有纯净的等待。那一夜雷雨，埋葬的，不仅是白塔，还有记忆的忧伤，曲折的命运。不知道，还会不会等来那个离开的人?

美丽总是让人忧愁。

一老，一少，一白塔，一黄狗，朴素清贫里，孕育出了一个不幸的女孩。生活在宁静古朴的乡间，与花鸟虫鱼，渡船为伴，吹着山风，晒着山阳，触目为青山绿水，单纯，明净，无知无欲，浑然自存。生活即使清贫孤单，但翠翠依旧很快活。

相遇总是令人难忘。

三年，一千多个日日夜夜，小姑娘成长了不少，有着少女怀春的美好梦境。翠翠有了对生活朦胧的期待。她总是害羞。她不懂这说不清、道不出的情感。她期待着端午，又不希望这一天到来。她羡慕别的女孩子美丽的容貌，明艳的衣服，漂亮的首饰。她羞涩，在祖父提到二老时，总是“装糊涂”来隐匿自己的情感。

“有人羡慕二老得到碾坊，也有人羡慕碾坊得到二老。”老船夫知道自家外孙女的心意，可在最后却落得顺顺和傩送二老对他的误会。他是一个善良、淳朴、爱女儿、爱孙女的老人，也是一个孤独的老人。

《边城》的白塔边，美丽的阳光守护着孤单的女孩。未知的生活里，女孩也将在白塔边，等候着那个不知归期的人。也许明天就会开;也许，不再回来;也许回来时，一切都不复从前，物是人非。白塔见证着谁的旧忆，白塔又埋葬了谁的青春?

借一缕清风雅韵，饮一杯雨后淡茶。谁家唱断的锦瑟丝弦，惊起西风楼阙。

“我不想，我不想，我不想长大……”每当那熟悉的旋律在耳边回响，我的心里就酸溜溜的。去哪里了呢？那灿烂如花的笑容，那无忧无虑的眼神，那银铃般的笑语！

不知何时，烦恼如一片片雪花，无声地洒落在我的天空；又如一座座小山，无情地压在我的心头。老师的责怪，父母的唠叨，朋友的误解，青春期的迷惘……而最大的烦恼，来自父亲。

又是一个紧张的周末，有一项作业是上网搜集学习资料。一冲到小屋，我就抓起了久违的、亲爱的鼠标。这时，烦恼来了。老爸的影子一闪，我的心突然一紧——一升入初中，老爸就和我约法三章：不许带手机，不许会朋友，不许玩电脑。他先是愣了一下，接着怒目圆睁，盯着我足足有半分钟，接着就火冒三丈地发射“连珠炮”：“你个死小子，又在玩，都什么时候了？学习任务这么重，你还这么不争气，怎么考高中阿？考不上高中，看你怎么找工作……”我也瞪大了眼睛，张大了嘴巴，刚想来辩解，老爸却迅速加大了分贝，根本不给我任何机会：“看看现在——满街是大学生，没工作！全球金融风暴让多少企业集团纷纷垮掉，有多少人被炒鱿鱼？大学生、研究生都去做清洁工，你却……哼！”趁他这时喘了一口粗气，我终于逮着了机会：“爸，这是政治作业呢！是老师的要求！”我得意洋洋地瞪着他，嘴角溢出一丝笑意。

不料，一周不见，老爸的口才飞速提高了：“什么？作业要用电脑做？那农村没电脑的学生就不用！借口倒是巧哇，解释就是掩饰！哼！关机！”唉，哪有这么不讲理的人！我也急了：“爸，您这话怎么说的，城市里谁家没电脑啊？老师怎么布置我就怎么做，您把您儿子想得也太那个啦！”

“闭嘴！就算你会像小鸟一样飞，像鱼儿一样游，就算你说得天花乱坠也没用，我是你老爸，你必须听我的！关机！”老爸终于使出了“杀手锏”。唉，真是“秀才见了兵，有理说不清”啊！这辈子我真没有遇到过这么强的“硬汉”！“爸爸的话永远是对的”——这话一点也不假。“好吧”，我有气无力地哼道，慢腾腾地关了机，老爸这才心满意足地缓步离开……

我真不明白：这就是成长吗？成长就要付出如此的代价吗？我总是在幻想：要是我一生中没有烦恼，永远像童年一样单纯快乐，该多好啊！

成长，想说爱你不容易。

著名诗人、作家、评论家张修林在《谈文人》一文中对“文人”作如下定义：并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。正如林泽罡先生那种人。

文学界有人提出，文人要有自己的操守，比如说：文人不能将自己的情绪带入自己的作品中，影响读者的判断等。

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

每个人都有说不尽快乐的事，也会有说不清的忧愁。而让快乐成倍的增加，让忧愁成倍的减少，最好的方法就是分享和分担。我就有几个要好的朋友，自称现代版的“梅兰竹菊四君子”，又称“酸甜辣咸四料包”的四姐妹。

我们小孩子没有经历过人间沧桑，更没有情感大起大落之时。所以，我印象中分享的快乐来源于我们不同的家庭中的趣事。我们四人都是家中的“宝贝”，因此父母经常买些零食让我们品尝解馋，我们就常常拿这些零食到学校让其余几人分享，从不吝啬。今天我家来了客人带去些糖果，明天她的父亲出差回来带些特产，后天你又把妈妈买的果冻带到了学校……我们隔三差五的都能吃到些小零食。

我们常常在二楼教室门前的阳台上看着渐落的夕阳，分享又香又甜的零食，聊些家人的趣事，当作了课间休息。为此我们四人专门买了本《笑话大全》，今天读几个笑话，明天再读几个笑话，大家笑口常开，缓解了上课的紧张情绪，也算作一种乐趣。我们四人之中要数我讲的相声笑话最多。看着阳台边上一抹如血的红霞，欣赏着阳台前高大的玉兰树和洁白的花儿，她们坐在废弃的练习本上听我讲相声，我站在中间绘声绘色的讲着相声中的笑话，一个个包袱逗得她们三人捧腹大笑，久而久之，阳台成了我们记忆中最甜美的地方。

对了!忘记介绍一下我们的称号是怎么来的了，现代版的“梅兰竹菊”四君子是我发明的。因为希望我们四人都能成为佼佼者中的“谦谦君子”，况且我们说话时可以省去称呼，只需一字便够了，听起来也蛮舒服的嘛!于是就这样决定了，我们暗地里还称“君子组合”呢!我们中的“菊”，也就是田娟同学，学习成绩总上不去，我们绕着阳台上的柱子去捉田娟，说着“炒肉丝”“爆栗子”“大红大紫”这些玩笑词语，其实想让田娟快乐起来，由于我们总用挠痒痒的方法“整治”考试成绩总上不去的田娟，她不再沮丧了，脸上露出了真诚的笑容。还因为田娟的考试分数低，为了鼓励她，所以她就成了“四料包”中的“咸”。

我们的忧愁老是来自调皮男生的“滋事”，大多是我率“众”出击，由于男生大多是一人，我们四人群起而攻之，处于绝对的优势，那些男生便不再惹我们了，我便成了顶天立地的“梅”和四料包中的“辣”;“君子兰”和“甜”自然是我们班的陈元元莫属了，她是全班最文静的女孩，男生不惹，女生喜爱，我们三人都有“仇人”，她便像泡在蜜罐里似的，甜甜的;至于不肯折节的“竹”和“酸”嘛，由于陈文露总嫌我们亲亲热热的搂在一起，嫌我们经常捉弄男生，还总爱说“酸”话，我们便把“竹”和“酸”这两个称号硬套在她的头上。

你们知道了吧!在我们四姐妹中，有快乐就要分享，得到的将不止两倍的快乐;有忧愁需要分担，将会让忧愁变得无影无踪。快乐着将会更加快乐，忧愁的将会不再忧愁。那么，请你也让你的朋友分享你的快乐分担你的忧愁吧!真的这样做了，你的一生都会有快乐跟随着!