自古文人多忧愁（汇集20篇）

我沉重地叹着气，失望地走在回家的路上，无奈地看着钢琴考级的评分表，可无论看了多少遍，不及格还是不及格，永远无法改变。我又叹了一口气，神知道我妈又会怎样说我，今天我已经挨了一顿批评了，我不想再来第二次，我十分愤恨地看了那张评分表一眼，心里咒骂道：“都是你惹的祸!”

我垂头丧气地走了一会儿，忽然我感觉有人拍了拍我的肩膀，是袁晓晨，她高兴地说道：“我六级通过了，还是良好，太棒了!”随即她问道：“你考得怎样?”我丧气地说：“一点也不好。”她小心翼翼地问：“不及格吗?”我沉重地点点头，愤怒和悔恨随着话语涌了出来：“我真想不明白，为什么我就过不了八级，平时我都蛮努力练琴的。好吧，我还不是特别努力，但我已经做得够多了，我每天都练两个小时。为此，我每天几乎都不能玩……”我停顿了一下，低声说：“我永远也不想考级了。”袁晓晨似乎吓了一跳，她不高兴地说：“你怎么这样想，徐靖童，一般人都要考两次才能过八级呢!”她夺过我的评分表看了两眼，“你看，差一点就能过了，再努力一下，下一次肯定过得了的，我相信你，现在赶紧回去练琴吧!”我看了她一眼，说道：“好吧，我相信你……”我快速地走回家。好奇怪，我没那么难过了，现在，我感觉忧愁少了许多，现在我唯一的想法就是赶快回家，把琴结结实实练上两个小时……

我擦了擦头上的汗，我已经从4：00练到6：00了，我想起了培根说过的一句话中的一点：如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。现在，我还想补充一点，你在被分掉一半的忧愁后，你或许会增加许多动力呢!

不知不觉中，已过二年，不知她在哪儿。但她的那句话却一直回响在我的耳畔——“你放心，有我在你身边，你的忧愁就有人分担了，你也就快乐了!”

那是一个昏暗的日子，我的成绩一落千丈，受到父母批评后，心理上的痛苦更是逐渐增大，哭叫着的我一赌气跑到外婆屋后的田野上，任冷风吹过脸庞，只有泪水静静地流淌。突然，背后传来一阵甜美的声音：“你怎么了?”我回头一看，一个小女孩，我不知道她是谁，印象中最深的是她的酒窝，小小的，深深的，像水面上的涟漪，甜甜的。“告诉我吧!你会好过一点”她露出两个酒窝，甜甜的一笑，沮丧的我像找到一根救命稻草，也不问她是谁，就抱住她，大哭起来，她没有说话，只是把手像安抚一只猫般抚摸我的后背，说：“哭出来，会好一点!”

后来，我也不知道，只是临走时她的衣服一大块都湿了，她却对我露出两个酒窝。我和她就在那时候相识了!

以后，总会见着她，也总见到她的两个小酒窝。说也奇怪，事后我只要遇到不开心的事，就会去找她，也就是抱着她或是抽泣或是倒苦水，每一次她都会轻轻地摸着我的后背，说：“说出来吧!会好过一点!”没有见到她就不耐烦。只是有一次我突然对她说：“真不好意思啊，每一次见着你，就对你倒苦水。”她就生气的说我没把她当作朋友，然后就走了。

再一次见到她的时候，我连一句对不起还没说就被她抢着说了段话：“那天你应该不会介意的!对吧?我或许过分一点，但是你要记住，忧愁一个人扛着会生病的，对一个人说出来会好过一点。我十分愿意做分担你忧愁的那个人，我也希望你能够把忧愁对我说出来!或许日子不会久了!你以后交任何朋友首先都得看她会不会分担你的忧愁!分担忧愁的朋友才是好朋友!你也别把什么事情一个人扛着!好了，再见了!”

没等我反映过来，她就走了，只留下那两个浅浅的酒窝和一段源自肺腑的话。这正是我一生都不会忘记的话。

忧愁一个人扛着是会生病的!谢谢，小女孩，很可惜，直到现在，我都不知道她叫什么名字，只有梦里默默思念与无限感激。

昨夜雨密风骤，不曾浓睡自然消不得残酒。清晨，推窗而望，对面屋顶上那些错落缠绕的瓜蔓，枯萎了一大片，裸露的茎茎梗梗衬托着那些绿的黄的叶，有一种触目惊心的寥落。又一个秋天，的确是来了。亲爱的，日子真是又快又慢啊！

凉凉如水的秋夜，就这样静静的坐着，遥遥的望着。窗外，一弯好月，一树温婉的风，一幕欲张还合的夜色，就这样滤过心底那些细细碎碎的美好。当第一缕星光开始闪烁时，那些往事忽然历历在目，生活突然变得从容和宝贵起来。许多被疏忽和遗忘的情感，随着星光慢慢闪起了光亮。说什么才好呢？生命的时间原来是这么的快，令人感叹。

飘落的树叶，曾经将一朵白云的姿态带进我的视野，勾引出错迷般的缠绵与难以启齿的感伤。如今，我却在秋天的收敛里，以一种静默的方式与你相望，在生活最纤细的纹理和脉落里，我开始想象八月的桂花香味将会怎样漫过我的心田。

不再风起云涌，不再早晚痴狂。

学会倾听远方铁轨的絮语，学会想念白云底下的那些流浪，学会思考生活中的圆润与丰甜，学会把离别与伤感看淡，把疼痛和酸楚搁浅，这个秋天，我开始拒绝忧伤。

只想去一个地方，邻居只有太阳和月亮，水和草。把第一缕霞光和最后一缕夕阳都变成自己纯净的心思。打个盹做个焰火般的梦，让激情在半空中点然又止息，让那些关于大漠的风沙雨雪从梦里来又从梦里去。

到了这个年纪，才知道应该细致地与一切美好事物共度时光。这个季节，我从秋天的静美中开始成熟。落红本是无情物，何必为伊惹闲愁。生与死都只是过程，不再是结局。无论是前世还是今生都不可逆转地朝着一个方向走去，出口处，又一个轮回。

夕阳慢慢的下去，微风中，市声喧嚣，鸟儿在窗外的树上瞅鸣，落在白围裙上的点点翠绿，和挂在眉梢的轻愁，在静静的等候中变成一种调料，把生活还原成桌上红的绿的菜肴和肉汤。

这个秋天，拒绝忧伤！

[秋日忧愁的作文800字

秋，是很忧愁的，很寂寞的。因为，你看着那一片片早已发黄的落叶，无力的飘下来，在这短暂的几秒钟。它不可能再回去，回到那位“母亲”的怀抱里，时间，是回不去的。

秋的忧愁是什么？谁也说不清楚，它好是一层雾，看得见却摸不着，但周围却是朦朦胧胧的，让人摸不清头脑。

秋的忧愁是什么？是看那凄凉的景色，是感受到那深深的凉意。秋的景色仿佛有一种魔力，你此时什么心情，看秋天的景色就是什么意境。

秋天以来，仿佛生活的节奏都变慢了，落叶慢悠悠的落下来，人们慢悠悠的散着步，就连汽车也慢悠悠的开着。仿佛时间也变慢了，想让这忧愁的景色，保存的时间更长一些。

但是秋天，时间又好似变得很快，从流淌的河水里流走，随着落叶落下，在世界的各个角落里悄悄的溜走，悄悄的流逝。但他们到哪去了呢？

秋天的一切都那么安静、祥和，仿佛世间没有争吵。那么秋的忧愁是到底什么呢？我想应该是那悄悄流逝的时间吧……

培根说过：“如果你把快乐告诉给一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你将忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。”在每个人的生活中，都可能有快乐和忧愁，你是怎么对待的呢?下面是我自己的做法，说来和大家一起分享。

我是一个阳光女孩，温柔善良，性格外向，活泼开朗。

有一次，我在学校里和一个好朋友闹了点小别扭，我们都非常伤心，回到家后，我把这件事的来龙去脉告诉了妈妈，说完后，不知不觉地感到心里的怒气就慢慢消失了，心情也由阴转晴，很快就把这件事忘了。吃完饭后，妈妈和我分析了这件事到底谁对谁错，我耐心地倾听着，觉得我也有不对的地方。下午来到学校后，我真诚地向好朋友道了歉，好朋友也不好意思地说：“其实这件事是我错了，对不起!”很快，我们两个便又“勾肩搭背”地在一起快乐地玩了起来。还有在课堂上，无论被老师表扬和批评了，回到家里总爱和爸爸、妈妈唠叨一下，爸爸、妈妈在单位如果遇到了什么新鲜事或者新闻，也喜欢和我一起讲。一家人依偎在一起简直就是无话不谈的好朋友。

常言道：“有福同享，有难同当”。把自己的快乐和别人一起分享，和分担别人的忧愁一样会使你更加快乐!

有时，独自一人徘徊在深秋的小径上，踏着满地枯黄，看落叶如疲倦的蝴蝶，在空中完成生命最后的回旋。旷远的天际，南飞的雁阵逐渐变成一行小点，直至消失不见。心底漾起一种莫名的情感，我们可以把它叫做忧愁。

忧郁的情绪是应该自我排遣的，然而有一种愁绪叫忧愁，淡淡的忧愁。不是为柴米油盐所纠缠的俗怨，也不是因鸡毛蒜皮而困扰的琐碎，它就是很淡很清的愁绪，甚至有一番别样的美丽。

朱自清心中颇不宁静，信步踱出家门。曲曲折折的荷塘，在如水月光倾泻之下，宛若轻笼薄纱的梦。微风拂面，荷香弥漫，月色如歌，怅然若失的他不由得心绪宁静了，竟忆起江南采莲的清新画面来。

他笔下，荷叶清圆，荷花素洁，荷香馨雅，那月下的唯美景致，令人艳羡。然而，实地景观，却并非想象中那般优美。王国维一语道破：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”此言妙哉!朱自清日日走过的荷塘，正因他心中溢满惆怅，平添了异样的美感。

诗意的忧愁，美丽的忧愁。

戴望舒是忧愁的。他将这思绪融进秋日连绵的细雨，绘出了丁香般的姑娘。撑着油纸伞，独自于悠长、悠长又寂寥的雨巷中彷徨，迎面飘过一位结着愁怨的姑娘。莲步款移，嘴角轻抿，微露笑意，那姑娘应是着一袭素衣，宛如一朵淡淡的白描丁香，在雨丝中静静绽放，倾吐着幽幽暗香。如梦一般的，她已擦肩而过，空留下诗人默默行着，带着满心的凄婉迷茫。渺渺雨丝，轻轻飘飞，青石板的小道上，点点水痕似乎也漾起了丝丝愁情。

烟雨蒙蒙里，雨巷中的姑娘因那淡淡的忧愁定格成秋目里最美的意象。

季羡林是善感的，他可以为小花小草勾起万斛闲愁。幽径中的枯藤，在他心中上演了一出悲剧。他为那繁盛一时的藤花毁于愚氓之手，深感不安;他对那如吊死鬼一般悬着的藤条，目不忍视;他因那“劫后余生”的藤叶，心生畏惧!他的忧愁正体现了一位智者的博大胸怀，体现了一颗悲天怜人的善良心灵。幽径中小小的悲剧，因他的忧愁而笼上了美丽的色彩。

忧愁时，感觉自己好美丽，那是一种心灵的平静，一种淡定的心境。了却一切尘俗杂念，留下的只是澄澈的忧伤，淡淡的愁情，缓缓弹拨着一支心曲，在心空中荡漾，漾起诗意的美丽，美丽的忧愁……

茫茫历史长河之中，泱泱华夏大国之间，有无数文人志士为中华之崛起甘愿抛头颅、洒热血。自五四运动以来，至今已有近百年时期了，在这将近一百年的时期之间，磨灭的是历史的印记，永不湮灭的是灵魂深处的记忆。

少年强则国强，少年富则国富，然而这句话并没有在五四运动领袖人物陈独秀身上得到很好的体现。少时的陈独秀天资聪颖，却极其贪玩，其性子又是能忍常人之所不能忍，无论他的外祖父怎么打骂他，他都坚决不掉一滴泪。于是气得他外祖父破口大骂；“你将来一定是一个无恶不作的大坏蛋！”果不其然，长大后的陈独秀游手好闲，一无是处。随着出国留学的兴起，陈独秀出国了。

学成归国的他，已不再是那个整天只知吃喝玩乐的陈独秀了。刚归国的他，正赶上中国旧民主主义结束时期，一切处于一片萧条之中，百废待兴。看着中国死气沉沉的现状，陈独秀下定决心要干出一番事业来振救自己的祖国。当时的知识青年，大多都沐浴过西方国家的阳光，饱受发达国家的风雨，胸怀雄心壮志，想要归国建设自己的国家。陈独秀很快就招募了这样一批有志之士，并创办了当时第一份青年报刊《新青年》。新青年的出现，为当时在道路山迷失方向的人点亮了一盏明灯。西风独秀引神州，《新青年》的出现，让身处黑暗的人看到了一丝曙光。

百无一用是书生，在战争年代，手无缚鸡之力的文人更显渺小。然而正是这样一群手不能提，肩不能扛的文人，将手中紧握的笔杆子，化成了一道道尖锐的利剑，激起了国人沉睡的意识，唤起了国人爱国情怀，书写了一片崭新的天地。

虽千万人吾往矣，即使是舍去生命，也勇往直前，在所不惜。明知其不可为而为之，正是我们这个时代所缺乏的时代精神。五四精神，不仅仅是青年精神，更是一种爱国情怀。像那些奋斗在五四时代的文人一样，作为学生的我们，紧握手中的笔杆，书写时代的新篇章！

热闹非凡的圣诞节刚过，又迎来了元旦佳节。

元旦那天，我本来与王子锴约好上午八点半到图书馆去，不见不散，看一会儿书后，再到他家庆祝他过生日。可无奈，元旦那天，妈妈要去上班，爸爸倒是放假的，可他却早不去，晚不去，偏偏与他的汽车教练约好说要去学车。这一来，家里只有我一个人了，爸妈决定让我去外婆家，并让表哥来接我，就这样，原来的计划泡汤了。

本来汽车教练一早就应该到我家来接我爸爸去学车的，但没想到到了上午10点多，爸爸约好的汽车教练又以有其他事为借口，不到我家来接爸爸去学车了。听到这消息，我如五雷轰顶，傻傻地在原地站了数分钟，最后一句话从我口中发出：“这教练真差劲啊!”要知道，爸爸自从开始决定学车到现在已有不少时间了，可这么长时间里，经常是爸爸与教练之前约定好，但这个教练往往又是没有按照约定的时间做到的。真是学个汽车比学飞机还费劲，这么长时间，就连飞机也该学会了吧。

爸爸不去学车后，就带着我来到了外婆家。我心里难受极了，还在为没去参加王子锴的生日而耿耿于怀。到达外婆家，我迈着沉重的脚步，拖着疲惫的身躯向里屋移动，与外公、外婆打完招呼。这时，又一个不幸的消息传来，原来我发觉，表姐、表妹他们到柯桥明珠广场的县图书馆去了。一波未平，一波又起，此时我的心情如雪上加霜，加了一层厚得不能再厚的霜，直压得我喘不过气来。现在好了，连个玩的伙伴也没有了。我陷入了沉思，假如我按原计划去图书馆的话，不仅能见到王子锴，而且还能见到表姐、表妹他们呢。我重重地坐在椅子上，摆弄着表哥的手机一遍又一遍地下起了四国军棋游戏。

过了大概半个小时，我放下手机，走到外婆家门口的小河边。只见河水是那么的浑浊，以至于我只能模糊看见自己的身影。我抬起头，仰望天空，只见几只小鸟从我头顶飞过。我无数地在心中呐喊：老天，你就狠心用这种方式来惩罚我不守信用啊。我没有去赴约，这不能怪我呀，老天，你真的没长眼呀!

今天，秋高气爽，一阵阵清凉的风吹到脸上，舒服极了。我也像往常一样，背着书包，轻松地去上学。

可我刚到教室，就看见了同桌忧愁的脸，我慢慢地走到他旁边。“啊”的一声，我大声叫道，想吓吓他，可他却面无表情，冷冷地说了句：“别闹了，快上课了，我死定了！”我十分疑惑，因为平时我大早上这么吓他，他早就想尽办法来找我以牙还牙了。今天这是怎么了？于是，我像柯南一样推理起来。

他说，要上课了，一定完了！这句话一定是整个案件的重点。第一节是语文课，语文老师对作业有没有做，对没完成她布置的任务的人，可是有十分严重的惩罚的。嗯——现在有三种可能：一、同桌没有背老师要求背的课文。二、同桌没有完成老师布置的作业。三、同桌没有带语文家庭作业本。也只有三种可能了。不，等等，应该排除第一种，因为如果没背课文的话，他应该现在就背，而不是坐在这儿发呆。第二种也排除，因为没有完成的话，现在也应该赶紧补，并不是发呆，现在也只有没有带作业的可能了。

正在这时，数学老师拿着教材来，说：“今天上午，语文老师家里有事不能来，语文课我来代。”我看了看同桌的表情，突然阴转晴了，看来我的推测成功了呢，哈哈。

正在我得意的时候，同桌把头转过来，不怀好意地笑了几声，说：“嘿嘿，第二节课小心你屁股上有口香糖，哈哈！”天哪，我看他又要以牙还牙了吧！语文老师，你还是回来吧！

如果你想了解魏晋，那就去聆听阮籍的饮泣，它流淌着魏晋风骨的呢喃；如果你想了解盛唐，那就去聆听李白的高歌，它宣告了盛唐气象的博大；如果你想了解大清，那就去聆听曹霑的絮语，它倾诉了没落王朝的无奈。

竹叶林中吟风弄月，躲离了万丈红尘。世事若海，浮沉难料。也许只有在文人的感召下，点点滴滴才能转化我们的心，使我们更广大、更深刻、更能看见自己的卑微与渺小。每次内化过后就会发现自己更纯粹的内在。

当峨冠博带早已零落成泥，一杆竹管笔偶尔涂画的诗文，也能镌刻山河，雕镂人心。诗文使人陶醉，犹如在痛快淋漓的风景里，采撷风的轻盈和水的清凉。

文人，建构了中华儿女特立独行的风骨。魏晋狂狷的名士，日出时怀风而行，日落时采月而返。耿直的文人，酒醉、痛哭；酒醒、饮泣。纵使时人的不解将你淹没似洪水，你如雷的呐喊和正直的品格却回响在每一代人的血液里；大唐王朝的遗风，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。面南而坐的帝王，不时阴惨一笑，御笔一划，笔尖遥指柳州这座宏大无比的天然监狱，如雨的马蹄踏乱你一切的骄傲与善良。谁料，你挖了井，办了学，种了树，修了庙，放了奴，让中国文化史拥有了《永州八记》和那么多高峰性的构建。在你的岁月里，中华儿女不是任何统治者手中的棋子，而是凭着自己博爱与清醒的人格营筑了一个可人的小天地。

文人的品性呵护着我们走过漫天的泥泞与荒凉，滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子，帮助我们度过相濡以沫的人生。

文人，壮美了辽阔的大好河山。你是否，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓烈的秋霜登临过黄鹤楼？你是否，在冗长的梦境中梦到过滕王阁？你又是否，披着热烈的朝霞拜访过寒山寺？正是因为文人的召唤，你的脚步才会去踏遍那些充满诗意的旧地。余秋雨说：“对于这些城、这些楼、这些寺，寻找它们的焦渴，简直像对失落的故乡的寻找。”

于是，文人的魔力竟然能把偌大一个世界的生僻角落变成人人心中的故乡。高山流水从此都有了脾性，有了神韵，一个古色古香的美丽中国在人们心头自行搭建。

是谁把千年的爱恨情仇，镌刻得荡气回肠？是谁站在阡陌之上，远见卓识，自在逍遥？是谁把烟雨江南、大漠孤烟，描绘得风生水起？

乱世凡尘，只有文人在时光的刀刃上行走而毫发无伤，只有文人深陷泥淖也作无瑕美玉，只有文人给得起高山诗意的耸立，衬得上湖水温润的情怀。

这就是文人的魔力！

评点：

文章纵览星光璀璨的中国古代文学史，撷取极具代表性的文人典型，通过对他们的身世经历进行概括，对其名作佳品进行评点，对其精神风骨进行提炼，剖析了他们对后人深入骨髓的浸润、熏陶和历久弥新的影响。这些文人通过文学，生成文化，形成了穿越时空的永恒形象、特立独行的精神风骨和蕴含乡愁的文化符号，这正是文人的无可替代的功绩，也是所谓“魔力”之所在。

三个层次均因人论文、由古鉴今、史论结合，浑然一体又层次清晰。通过排比、对仗、比拟、借代等多种修辞的综合运用，使语言形象生动且富有张力。对每位作家的概括评述都切中肯綮、一语中的，极其精准恰切，如“阮籍的饮泣、李白的高歌、曹霑的絮语”，看似平常，实则凝练之至，文学功底、语言功夫均可见一斑。

“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明自我取乐的方式。官场上的辛酸与忧愁，陶渊明品尝过，但他并不选择官场生活，他并不为自己的人生不得志而忧愁自抑。他选择了放牧，耕种，“戴月荷锄归”，才有了他坐在屋前一边喝酒，一边赏菊的真正的快乐。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白自我安慰。他一生想找个舞台施展自己横溢的才华，可人生的道路本来就是充满崎岖荆棘的，没有人能毫不费力就能达到人生的目的地。李白不能一展才华，满腹忧愁，可他还是找到了快乐的出口，过流浪天涯的生活，寻求人生的自由，铸造了他在中国古诗上熠熠的人生辉煌。

陶渊明、李白都是被夹在忧愁与快乐的胡同中的人，要选择走哪个出口，全在于他们自己。他们选择的是快乐，找到了真正适合自己走的路，才走得一路坦然，一路释然。

在生活中，有许多人抱怨生活的不公，老是将忧愁与不幸降落在他们身上；也有许多人感激生活赋予他们快乐、安宁。生活在同一个社会上，为什么会有不同的生活感受呢？那是因为他们的目光的着落点不同，悲观的人只看忧愁，所以它成为生活负担，而乐观的人则发现快乐其实更耀眼，所以成为生活的动力。其实，快乐和忧愁是由自己定的，如果你想快乐，就应坦然面对忧愁，将它当作是生活的一种装饰，有快乐，有忧愁，生活才不会那么单调。坦然面对了，忧愁就不再是忧愁，而成为一种快乐。

就像截掉双肢的陈帆红，虽然再不能在芭蕾舞台上飞旋，但用自己的孜孜不倦与汗水，她终于在互联网上跳起了青春的舞步。全身瘫痪的霍金，不也用仅存的二个手指敲出了惊世的物理著作吗？

陈帆红、霍金，他们都有忧愁，但他们不选择忧愁，而选择快乐。

“我品尝过的每一杯苦酒，即使是残渣剩物也是甜蜜的；我攀登过的每一座山，我都能到达绿色的平原；我迷失在迷茫的夜雾里每一位朋友，都能在黎明中找到曙光的道路……”这不是纪伯伦在《泪与笑·序》中心灵的告白？泰戈尔也说：“也许大海给贝壳下的定义是珍珠，也许时空给煤炭下的定义是钻石。”

一样是忧愁，一样是快乐，在不同的人眼里并非都一样，快乐和忧愁是由自己定的。

选择快乐，你会活得更快乐！

伟大的科学家培根说过,“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。”

有人说成长是快乐的。因为长大后就能做真正的自己，做自己想做的事，不受父母的压治，随心所欲。确实，成长中的我也颇有感慨，我有了自己的小房间，在房间里做什么事父母也管不着，我可以画一些糟糕透了的画当杰作；我可以在里面独个儿玩一些无聊的过家家，自言自语，天方夜谭；我可以大哭、尖叫、发火，喜怒无常，鬼哭狼嚎；我还可以大声放歌曲磁带，大声展现自己“美妙的”嗓子在这里，我可以尽情释放自己的心情，化气愤为快乐。快乐其实无处不在，说是在寻找，还不如说是遇见，因为快乐的小精灵根本就在我身边，我做一件轻巧的举手之劳之事，长辈们会十分高兴，一传十，十传百地说我长大了，那时觉得我似乎长大了，因为我正在改变，邻家奶奶遇见我，总是要夸我几句，羡慕奶奶身边有这么一个能干的小帮手，把我都吹上天了。

成长固然快乐，但是很多时候也是令人烦恼的。这不，令人烦恼的事又出现了——就在“长大”了之后，原本最幸福的我掉下了深渊。哎，风水轮流转。长大后的我，身上所有的爱在同时全让给了年纪最小的妹妹，看着她那洋洋得意，一副盛气凌人的样子，我气就不打一处来。想想也是，原来集万千宠爱于一身的我，现在也轮流到听她使唤的地步，那叫一个“惨”呀！看她说“风就是风，说雨就是雨”的形式，我也只好忍一忍，忍一时是一时。长大后的我，还不止这一点烦恼，长大后的我，正在接受父母对我将来独立生活的考验，我必须自个儿清洗自己的衣服，完成了这一点，我还要哎呀，妈呀，我的天！

无论成长的道路是快乐还是烦恼，关键在自己，我会掌握好成长之舟，让它不因快乐而起伏，不因烦恼而沉没！

[我的快乐与忧愁优秀作文

【第1篇】

快乐与忧愁一直以来是一对孪生“兄弟”，生活中的每个人都离不开快乐与忧愁，但是如何面对这些快乐与忧愁呢？

有一天，我们学校进行了语文月考，本来以为考的还不错呢，但还是怀着忐忑不安的心情默默地等待着下发考试试卷。我心想：我能够考多少分呢?是八十多分，还是七十多分呢？终于这个扣人心弦的一刻，当老师宣布我的成绩时，我一听考了八十八点五分，我还沾沾自喜呢！心想考的还可以吧，应该在班里能排在前面吧。可是，当老师宣布完全班成绩，并告诉我们的名次时，我顿时惊呆了，原来，我才排到第三十八名，我非常沮丧，心想这次考的怎么这么不好呢，于是我便趴在桌上沉思着，满脸通红通红的。就在我懊恼的时候，我的一个同学走过来劝说我：“别伤心了，全当这是一次平常的测试吧，不要放在心上。只要你努力，认真学习，才是真正的目的。”我一听，心想：也对，反正考也考过了，世上也没有卖后悔药的，只有我认真吸取教训，认识自己的错误和不足，才能将学习成绩提高上去，争取在考试中为班里争光。这时，我想起了培根说过：“如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁”。此时此刻，我深深地感受到了这句名言深刻的含义，它会使我在以后的道路上更加坚定和乐观，更加快乐去面对每一个挫折。

记得有一次，我在家闲着没事，看见地上有一个足球，就用劲一踢，啊！！我的忧愁又来了。我的忧愁是什么呢？？我的忧愁就是雪白的墙壁被我涂了个“大花脸”，我该怎么办呢？我左思右想也想不出办法来。我只好奔到好朋友家躲一躲。好朋友问我：“你怎么了？是不是又闯什么祸了？”我点了点头，并把事情告诉了他，他笑说：“你先在回去把那个“大花脸”擦掉，我问她接下来怎么办呢？他又笑着说：“再向你妈妈负荆请罪。”说完，我就把“大花脸”擦的一干二净，不留痕迹。他有跑到我家来对我说：“墙上的“大花脸”擦掉了吗？”我说：“擦掉了，就等你安排了。”很快，妈妈就回来了只见玻璃碎了。问我谁干的，这时，好朋友出来说：“是我干的，阿姨，请您原谅我，好吗？”此时，妈妈也并不怪她，还夸她是个只错就该的好孩子。

我高兴的一蹦三尺高。真不愧是多条朋友，多条路啊！这场风波就这样平息了。

事后，我向妈妈倒出了真相，承认了错误。

【第2篇】

母爱如诗，隽永浪漫；母爱如茶，香气袭人；母亲是世上最伟大的人类创始者，母亲是生我、育我的功臣。母亲不知已为我们奉献了多少个青春。

今天，天黑得特别快。现在，已经是晚上九点多钟，我很高兴，因为我在同学那里收到了一份礼物——一只毛茸茸而又可爱的小熊。但当走到家门口的时候，我又有一点担心，担心自己会被母亲骂，所以我准备趁母亲不注意的时候，偷偷溜进去。但当我走进家门的时候，感觉到了家里有些异样，一切都是那么冷清，冰冷的地板，孤独的灯，桌上摆放着整整齐齐的碗筷，母亲正坐在床前，叠着衣服。

此时，我有点心虚了，生怕母亲会骂我，给予我惩罚，但事实并没有。即使这样，我还是小声地问母亲：“爸爸呢？还没有回来吗？”母亲说：“恩，你爸爸因为工作太忙，今天还要加班，所以不能回来了。你在同学家待了这么久，一定饿了吧！饭菜在桌上呢，我刚热过，去吃吧。”

母亲一边说一边看着我，她的脸上总是挂着微笑。我径直走到床前，坐在母亲的身旁。我仔细地端详着母亲，看着她正在叠衣服的双手，原本细腻光滑的手，如今因为每天要做许多的家务，从而变得粗糙，我的心一阵疼痛，我好想帮母亲分担家务啊。可母亲总是说我现在的任务是学习，这些事她做得来，所以不用我帮忙。再看着母亲的脸，因为为了我们太过于操劳，所以脸上多出了许多皱纹，她为我奉献了她美好的青春。母亲乌黑的发丝中，又多了几根洁白的白发。母亲，你知道吗？我好想将自己的青春奉献一半给你，我好想和你一起分担苦难。开心时和你一起分享快乐，难过时和你一起诉说伤心，让我为你分担忧愁吧！

如果命运可以担转，我愿成为您，让你成为我的女儿，让我来为你分担忧愁，让我来为你操劳。也让像你给予我爱一样，给予你爱。

啊，母爱的力量多么伟大，母爱的力量多么神奇。是母亲用她那无私的爱，滋润了我幼小的心灵。

俗话说的好“儿是娘的心头肉”，那么，母亲又是我们心中的什么？是灵魂的伊甸园？是伤心时，可以避难的港湾？是伤心时，可以诉说痛苦的对象？总而言之，母亲是我们的塑造者，我爱母亲。

母亲，让我为你分担忧愁吧！

谈到忧愁，估计很多人都有很多感触，这两个字看起来是那么的感伤，却造就了许许多多的文学经典。纵观历史大凡能够恒古永存的大多要么大喜要么大悲，似乎这样才能产生共鸣，下面是小编整理的形容女人忧愁的词语，欢迎来参考！

忧愁的词语

1、忧惶  忧恨  扬眉  忧悼  忧毒  忧愁  忧悔  忧慑  忧伤

2、忧乐  忧烦  忧焦  忧惨  忧容  忧沮  忧颜  怨疚  忧感

3、忧急  忧恐  忧苦  忧煎  忧悁  忧怖  忧迫  忧祸  忧悲

4、忧恚  懮懮  忧望  忧悚  忧怛  忧怨  忧栗  忧惧  幽愁

5、百愁在心  徒乱人意  日愁夜闷  踣地呼天  忧心忡忡  鳌愤龙愁

6、五内俱焚  呕心抽肠  愁肠寸断  以泪洗面  排忧解难  心胆俱裂

7、忧心如捣  痛心入骨  忧心如煎  呼地抢天  心急如焚  心绪纷乱

8、杞人忧天  愁云惨淡  万箭攒心  一阵心酸  撕心裂肺  求死不能

9、欲哭无泪  心烦意乱  消愁解闷  日坐愁城  怅然若失  热泪盈眶

10、悲恸过度  柔肠痛断  不堪回首  愁绪如麻  愁云惨雾  郁郁不乐

11、忧愁烦闷  创巨痛深  哀伤欲绝  人生如寄  慢易生忧  悲不自胜

12、心灰意冷  泪流满面  椎心饮泣  饮泣吞声  忧愁悲伤  心痛欲裂

13、忧愤成疾  郁郁寡欢  悲观失望  快怏不乐  愁肠百结  愁山闷海

14、焦躁不安  远愁近虑  闷海愁山  哭哭啼啼  愁眉苦脸  悲痛愤慨

15、愀然不乐  狐死兔泣  玉惨花愁  心情悲伤  雨泣云愁  独坐愁城

16、庸人自忧  愁眉紧锁  言辞凄戾  忧心如焚  多愁善感  千愁万绪

忧愁的词语解释

1、眉头不伸：形容忧愁烦闷的样子。

2、独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

3、酒浇垒块：垒块：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

4、转忧为喜：由忧愁转为欢喜。

5、悒悒不欢：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

6、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

7、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

8、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

9、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

10、迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

11、悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

12、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

13、忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。

14、休戚是同：休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

15、忧愤成疾：忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

16、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

17、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

18、如有隐忧：忧：愁苦，忧愁。象心中有说不出的忧愁一样。

19、柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

20、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

21、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

22、开释左右：开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。

23、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。

24、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

25、愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

26、愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

27、双眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

28、乐而忘忧：高兴得忘记了忧愁。

29、债多不愁：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

30、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

31、日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

32、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

33、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

34、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

35、以乐慆忧：乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

36、眉头不展：展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。

37、独坐穷山，放虎自卫：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。

38、愁海无涯：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。

39、千愁万绪：许许多多忧愁和思绪。

40、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

41、伯虑愁眠：伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。

42、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。

43、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

44、虱多不痒：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

45、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

46、慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。

47、干愁万斛：干愁：无济于事的空发愁；万斛：指数量多。没有必要的忧愁极多。

48、视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。

49、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

50、消愁释闷：释：解除。消除忧愁，排解郁闷。

51、转愁为喜：由忧愁转为欢喜。

52、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

53、分忧代劳：分担忧愁，代替操劳。

54、愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

55、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

56、鳌愤龙愁：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

57、休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

58、无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

59、愁眉苦目：愁眉：紧皱眉头。愁苦的样子。形容人忧愁苦恼。

60、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。

61、乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

62、忧心若醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

63、愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

64、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

65、排忧解难：排除忧愁，解除困难。

66、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

67、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

68、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。

69、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

70、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。

扩展：

形容忧愁的成语

1、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

2、闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

3、愁肠九转：指重重忧愁萦绕心怀。

4、以乐慆忧：乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

5、休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

6、视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。

7、万虑千愁：千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。

8、愁眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

9、愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

10、鼍愤龙愁：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

11、虱多不痒：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

12、额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

13、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

14、多病多愁：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。

15、如有隐忧：忧：愁苦，忧愁。象心中有说不出的忧愁一样。

16、玉惨花愁：形容女子忧愁的样子。

17、愁绪如麻：忧愁的思虑像麻一样烦乱。形容烦愁之极。

18、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

19、日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

20、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

21、酒浇垒块：垒块：指心里郁积着的忧愁、气愤。指用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

22、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

23、破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

24、忧心如醉：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。

25、伯虑愁眠：伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。

26、疚心疾首：疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。

27、迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

28、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

29、相关休戚：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

30、无虑无思：犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

31、独坐穷山，放虎自卫：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。

32、眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

33、眉头不伸：形容忧愁烦闷的样子。

34、云愁雾惨：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

35、独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

36、柔肠寸断：柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

37、排忧解难：排除忧愁，解除困难。

38、慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。

39、消愁释闷：释：解除。消除忧愁，排解郁闷

40、乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

41、愀然不乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

42、愁云惨淡：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。

43、愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

44、排愁破涕：排：推开；涕：泪水。推开忧愁，收住泪水。形容变忧愁为欢悦。

45、眉头不展：展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。

46、鳌愤龙愁：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

47、怊怊惕惕：怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。

48、乐而忘忧：高兴得忘记了忧愁。

49、债多不愁：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

50、分忧代劳：分担忧愁，代替操劳。

51、忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

52、愁眉苦目：愁眉：紧皱眉头。愁苦的样子。形容人忧愁苦恼。

53、愁云惨雾：形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。

54、自贻伊戚：贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。

55、休戚是同：休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

56、干愁万斛：干愁：无济于事的空发愁；万斛：指数量多。没有必要的忧愁极多。

57、忧愤成疾：忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。

58、愁肠百结：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。

59、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

60、双眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

61、开释左右：开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。

62、愁海无涯：愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像大海一样无边无际。形容精神上忧郁、惆怅。

63、愁山闷海：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

64、千愁万绪：许许多多忧愁和思绪。

65、悒悒不乐：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

66、忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。

何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。

夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事邪？旷观古今文人之画，其格局何等谨严，意匠何等精密，下笔何等矜慎，立论何等幽微，学养何等深醇，岂粗心浮气轻妄之辈所能望其肩背哉！但文人画首重精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧；宁丑怪，毋妖好；宁荒率，毋工整。纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿、涂脂抹粉之态，以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法，首重气韵，次言骨法用笔，即其开宗明义，立定基础，为当门之棒喝。至于因物赋形，随类傅彩，传摹移写等，不过入学之法门，艺术造形之方便，入圣超凡之借径，未可拘泥于此者也。

盖尝论之，东坡诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”乃玄妙之谈耳。若夫初学，舍形似而骛高远，空言上达，而不下学，则何山川鸟兽草木之别哉?仅拘拘于形似，而形式之外，别无可取，则照相之类也；人之技能又岂可与照相器具药水并论邪?即以照相而论，虽专任物质，而其择物配景，亦犹有意匠寓乎其中，使有合乎绘画之理想与趣味。何况纯洁高尚之艺术，而以吾人之性灵感想所发挥者邪？

文人画有何奇哉？不过发挥其性灵与感想而已。试问文人之事何事邪?无非文辞诗赋而已。文辞诗赋之材料，无非山川草木、禽兽虫鱼及寻常目所接触之物而已。其所感想，无非人情世故、古往今来之变迁而已。试问画家所画之材料，是否与文人同？若与之同，则文人以其材料寄托其人情事故、古往今来之感想，则画也谓之文亦可，谓之画亦可。而山川草木、禽兽虫鱼、寻常目所接触之物，信手拈来，头头是道。譬如耳目鼻舌，笔墨也；声色臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所接触之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之物质以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪？虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能自由，故艺术不能不习练。文人之感想性格各有不同，而艺术习练之程度有等差，此其所以异耳。

今有画如此，执涂之人而使观之，则但见其有树、有山、有水，有桥梁、屋宇而已。进而言之，树之远近、山水之起伏来去、桥梁屋宇之位置，俨然有所会也；若夫画之流派、画之格局、画之意境、画之趣味，则茫然矣。何也？以其无画之观念，无画之研究，无画之感想。故文人不必皆能画，画家不必皆能文。以文人之画而使文人观之，尚有所阂，何况乎非文人邪？以画家之画，使画家观之，则庶几无所阂，而宗派系统之差，或尚有未能惬然者。以文人之画而使画家观之，虽或引绳排根，旋议其后，而其独到之处，固不能不俯首者。若以画家之画与文人之画，执涂之人使观之，或无所择别，或反以为文人画不若画家之画也。呜呼！喜工整而恶荒率，喜华丽而恶质朴，喜软美而恶瘦硬，喜细致而恶简浑，喜浓缛而恶雅澹，此常人之情也。

艺术之胜境，岂仅以表相而定之哉？若夫以纤弱为娟秀，以粗犷为苍浑，以板滞为沉厚，以浅薄为淡远，又比比皆是也。舍气韵骨法之不求，而斤斤于此者，盖不达乎文入画之旨耳。

文人画由来久矣，自汉时蔡邕、张衡辈，皆以画名。虽未睹其画之如何，固已载诸史籍。六朝庄老学说盛行，当时之文人，含有超世界之思想，欲脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托于高旷清静之境。如宗炳、王微其人者，以山水露头角，表示其思想与人格，故两家皆有画论。东坡有题宗炳画之诗，足见其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、献之一家，则皆旗帜鲜明。渐渐发展，至唐之王维、张洽、王宰、郑虔辈，更蔚然成一代之风，而唐王维又推为南宗之祖。当时诗歌论说，皆与画有密切之关系。流风所被，历宋元明清，绵绵不绝，其苦心孤诣盖可从想矣。

南北两宋，文运最隆，文家、诗家、词家彬彬辈出，思想最为发达，故绘画一道亦随之应运而兴，各极其能。欧阳永叔、梅圣俞、苏东坡、黄山谷，对于绘画皆有题咏，皆能领略；司马君实、王介甫、朱考亭，在画史上皆有名。足见当时文人思想与绘画极相契合。华光和尚之墨梅、文与可之墨竹，皆于是时表见。梅与竹不过花卉之一种。墨梅之法自昔无所闻，墨竹相传在唐时已有之。张璪、张立、孙位有墨迹；南唐后主之铁钩锁、金错刀，固已变从来之法。至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。

且画法与书法相通，能书者大抵能画，故古今书画兼长者，多画中笔法与书无以异也。宋龚开论画云：“人言墨鬼为戏笔，是大不然。此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？”陆探微因王献之有一笔书，遂创一笔画。赵昂论画诗：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”又赵子昂问画道于钱舜举：“何以称士气?”答曰：“隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞。不尔便落邪道，愈工愈远。”柯九思论画竹： “写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撒笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”南唐后主用金错书法画竹。可见文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色。故宋元明清文人画颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。即远而言之，蔡邕、王廙、羲、献，皆以书家而兼画家者也。

倪云林自论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”又论画竹云：“余画竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其是与非。”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足？即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。且文人画不求形似，正是画之进步。何以言之?吾以浅近取譬。今有人初学画时，欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则愈似矣。后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，离形得似：妙合自然。其主要之点为何？所谓象征 Symbol是也。

征诸历史之经过，汉以前之画甚难见；三代钟鼎之图案与文字，不过物象之符记，然而近似矣。文字亦若画，而不得谓之画。汉之石画，古拙朴鲁，较三代则又近似矣。六朝造象，则面目衣纹，俨然画家法度，此但见于刻石者也。

若纸本缣素，则必彩色工丽，六朝进于汉魏，隋唐进于六朝，人意之求工，亦自然之趋势。而求工之一转，则必有草草数笔而摄全神者。宗炳、陆探微之有一笔画．盖此意欤?宋人工丽，可谓极矣。如黄筌、徐熙、滕昌祜、易元吉辈，皆写生能手。而东坡、文与可，极不以形似立论。人心之思想，无不求进；进于实质，而无可回旋，无宁求于空虚，以提揭乎实质之为愈也。

以一人之作画而言，经过形似之阶级，必现不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之谓也。西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光色，其于物象体验人微。

而近来之后印象派，乃反其道而行之，不重客体，专任主观。立体派、未来派、表现派，联翩演出，其思想之转变，亦足见形似之不是尽艺术之长，而不能不别有所求矣。或又谓文人画过于深微奥妙，使世人不易领会，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲尽改中国之文辞以俯就白话，强已能言语之童而学呱呱婴儿之泣，其可乎？欲求文人画之普及，先须于其思想品格之陶冶；世人之观念，引之使高，以求接近文人之趣味，则文人之画自能领会，自能享乐。不求其本而齐其末，则文人画终流于工匠之一途，而文人画之特质扫地矣。若以适俗应用而言，则别有工匠之画在，又何必以文人而降格越俎耶？

文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移入，近世美学家所推论，视为重要者，盖此之谓也欤？

清晨，一缕阳光从窗帘缝中钻出，悄悄溜进我的房间，这恰好是鲁迅先生工作完毕上床入梦的时候，我却从床上立起身来。

我拉开窗帘，推开窗子，一阵清风与我撞了个满怀，阳光轻洒在身上，暖融融的。

我便在书桌前坐下，在“书堆”中信手拾起一本书，开始了我的书海畅游。老舍似在我的眼前谈着家常，带我领略无数历史的风霜，他似乎讲着笑话，可却使我感到压抑和悲伤。在那个年代，像文人那样生活，并不轻松愉快。

老舍的身影才淡去，周作人却又前来，与我论道了，我们坐在乌篷船里，舱里放下一顶方桌，他抿下一口清茶，听着水声橹声，时而高谈阔论，事儿低首不言，眉头皱成一个“川”字，他站起身来，用力地向一处甩了一下手，像是要挥去什么令人沮丧的情绪似的。他似乎也不想继续，便开始淡去。像文人那样生活，总是身不由己。

下了船，曹雪芹也走进我的视野，我们边走边谈，不知觉间走进了大观园，他轻笑着却露出悲伤的神色，双目像平静的湖水，又像无边的星空，让人捉摸不透。他向我讲述着家族的兴衰，王朝的枯荣，道着儿女情长，我似看见宝玉衔玉而诞，看见黛玉泪尽而逝，看见宝玉光头赤脚，一领猩红的斗篷，踏雪飘然而去，曹雪芹轻笑着：像文人那样生活，或许大起大落。

曹雪芹才走，却见李白踏着歌款款而来，风拂起他的长袍宽袖，仙风道骨，他讲着那些年“香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍”的绮丽山水，“思君若汶水，浩荡寄南征”的知己好友，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的失意潦倒，曾经执剑踏歌行走天下，后来千金散尽无处为家，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。像文人那样生活，但求快意潇洒。

我沉浸在书中，与文人交谈，无法自拔。

突然地，萌生出这样一个愿望：像文人那样生活。不论经历怎样的磨难，都不忘初心，只留下一些思想的火花，在多少年后，或许会有人与我共鸣，会了解我，了解他们所未见过的那个时代，那个时代的某个不知名的角落，有个不知名的人在静静地存在着。

夜深了，恰好是鲁迅先生开始伏案写作的时候，我却躺在床上，掩上被子。我故意将窗帘留下一道缝隙，以便迎接明天的第一缕阳光。

外文名very joyful

【英译】

1. very joyful

2.very happy;delighted;simple and direct;forthright;straight forward

3. (enjoying something) without restraint; heartily(痛快就是痛苦加上快乐)

详细解释

含义

1. 高兴;畅快

拿了金牌心里真痛快

2. 爽快;直截了当

出处

1. 高兴;舒畅。

金 元好问 《忠武任君墓碣铭》：“人无所不至，惟天不容……生为天下所咀嚼，死为海内所痛快，唯遗臭无穷是所得耳。”《老残游记》第十七回：“今儿我们本来很高兴的，被这 翠环 一个人不痛快，惹的我也不痛快了。” 冰心 《再寄小读者》九：“当你跑着跳着的时候，和暖的风吹拂在脸上，你心里觉得多么快乐，痛快!”

2. 指使舒畅、高兴。

清 李渔 《闲情偶寄·颐养·沐浴》：“先调水性……使水乳交融而不觉渐入佳境而莫知，然后纵横其势，反侧其身，逆灌顺浇，必至痛快其身而后已，此盆中取乐之法也。”《儿女英雄传》第二一回：“你看，这又是桩痛快人心的事!”《上海小刀会起义史料汇编·忆昭楼洪杨奏稿·府署信》：“今日午刻， 丁 令差乡勇飞报……已将 周立春 擒获，痛快人心。”

3. 干脆;直爽。

宋 朱熹 《答徐子融》：“大率 子融 志气刚决，故所见亦如此痛快直截，无支离缠绕之弊。”《花月痕》第七回：“你这议论，实在痛快!” 老舍 《全家福》第三幕：“我已经跟他谈了两次，他躲躲闪闪，不说痛快话，您跟他谈谈吧!”

4. 指书法、文章流利畅快。

《法书要录》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古来能书人名》：“ 吴 人 皇象 ，能草，世称沉著痛快。” 宋 杨万里 《答张功父寺丞书》：“ 后山 清厉刻深之句， 寳晋 沉著痛快之字，汤耳目而醒肝胆。” 元 刘壎 《隐居通议·古赋二》：“ 东坡先生 有《昆阳城赋》，殊俊健痛快。”参见“ 沉著痛快 ”。

1.难受的反义词是什么

2.懒惰的反义词

3.屈指可数的反义词

4.慷慨的反义词

《庄子》中有这样一段话：“泉涸，鱼相处于陆，相濡以沫，相呴以湿，不如相忘于江湖。”庄子是超然物外的思想家，固然可以逍遥天地间，无羁无绊，但是生活在现实社会中的我们，无论如何也承受不了这份潇洒。作为社会的人，我们不仅要与人分享阳光，也要与人分担风雨。

人生需要分享，更需要分担。我们身边需要这样一个人，静静地聆听我们取得进步时幸福的呢喃和成长过程中喜悦的私语，分享生活中的阳光。同样也需要这样一个人，帮我们收拾失败时糟糕的心情，遭遇挫折时散乱一地的勇气，分担生活中的风雨。“五十载春秋共度，风雨中起落相随。”如果没有夫人卓琳的一路相随，分享小平的快乐，分担小平的忧愁，邓小平可能早在“文革”那段荒唐的岁月里就已经倒下了。那么，中华民族又何来今天的腾飞?如果没有蒋英的携手与共，钱学森也很难有如此巨大的成就。每个人都很渺小，艰难时，没有他人相助，便很难走出困难的泥沼。与人分享快乐，分担忧愁，是我们生活中的一米阳光，伤感时，能温暖你我的心房;迷茫时，能照亮你我前进的路。

有人羡慕那些隐居深山、茕茕孑立的世外高人，他们与明月为伴，和清风为友，仿若遗世独立，静美之极。但是他们不知道，人生不能逃避，也无法逃避。推窗揽月，把酒临风，对影成三人固然是一种潇洒;三五好友，觥筹交错，把酒话桑麻，又何尝不是另一番滋味?登高舒啸，踽踽独行固然是一种决绝;西窗剪烛，夜话巴山秋雨，又何尝没有另一番情调?诗词里呈现的东西，是一个民族永恒的浪漫，以至有时候显得缥缈而不真实。遗世独立太难了，千百年来也只有那么几个天真的略带偏执的诗人如陶渊明真正做到了，更多不过是借此获取美好的名声。“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”才是他们真正的目的，而我们的双眼往往却被那些隐居的表象所迷惑。人生无法逃避，既会经历彩虹，也要经历风雨。与人分享彩虹，分担风雨，为我们的人生着上一抹亮丽的色彩。

因此，当古道瘦马思念极苦的时候，不妨展开信笺，与人分担忧愁，遥寄祝福，何必摆出“帘卷西风，人比黄花瘦”的疲态?当春风得意，满心欢喜的时候，不妨携一壶浊酒，与人分享阳光，畅叙乐事，何必发出“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的悲叹?分享快乐、成功、彩虹，分担忧愁、不幸、风雨，携手走过，蓦然回首，你会发现春意盎然。

“清明时节雨纷纷路，上行人欲断魂” 。在不知觉中，竟已到了。故乡的思念涌上心头，闷热地令人难以喘息，即使清明前后都下着小雨，亦是清凉。

被雨声惊醒，从睡梦中醒来，便已不能再睡却。

雨，下地很大。

雨滴滴落在窗户上，发出刺耳的“啪啪”声。

自然界的雨，是十分平常的事，只因云撑不住那沉淀的水蒸气，于是坠下雨滴。却有人说，清明的雨，是上帝的泪，是上帝在哀悼那些死去的人，是上帝也在思念那些离去的人。

这在科学原理上完全可以称得上“可笑”二字，但是人们却固然地认为确乎所以，因为清明，没有人能够大声地笑，因为清明，是在哀悼那些死去的亲人，因为清明，是溢慢思念的节日。

雨依旧下着，依然下地很大。

我已经两年没有回故乡了，鼻子想嗅那里的草和空气，眼睛想看那里天然的植物和景观，双手想要触摸那里纯净的一切，嘴巴想尝那里的特产美味。心，更是向往那里，向往那里的纯净、那里的天然、那里的一切。

昔日的欢笑，昔日的清新，昔日的一切，只源于故乡的记忆，只是，已经很久很久没有去看那记忆的故乡。

泪。不禁坠落在床边。碎成无数的泪花。绽放着。那样凄美。

雨依旧下着，却逐渐变小。

夜依旧是灰色的，夜依旧发出低沉的吼声，夜依旧那样喧哗、寂静。

雨是贪婪的，焦虑地飘洒在各处，害怕遗漏任何一处，害怕万物没有发现自己的到来。

我轻笑两声，抹掉了眼角的眼泪，夜里很冷，我不禁缩了缩身子。

望向窗外，依稀看到一个打着伞的人焦急地跑着、跑着，大概是加班很晚的人吧，忽然那个人跌倒了，伞被风吹到了那个人的不远处，雨尽情地讲那个人纳入自己的怀抱。那个人张着嘴巴说了什么，抬着头望着雨，苦笑溢满了那个人的嘴，虽然离地很远，依然能够感觉到那个人的悲伤。那个人就这样静静地站在雨中，伞被雨击打地东倒西歪，风讲伞刮地面目全非，那个人并没有管。

那个人把那把伞抓在了自己手里，离开了这里，离开了雨的怀抱。

雨停了，丝缕光束自远方放射出来，尽管渺小。

灰蒙的天终于“笑”了，夜逐渐被亮光吞噬，夜凄冷的笑渐渐黯淡。

不再冷了。丝丝暖流涌入心头。

太阳的光与雨一样贪婪，一样照射着各处，害怕遗漏任何一处，害怕万物没有发现自己的到来。

雨的痕迹依旧留着，清新的凉感依旧有着，只是变得很淡很淡。

这幅雨与光、这幅夜与明、这幅温暖与凄凉的画，就这样在清明绘成了。

也许每个清明，这画都是这样色彩分明。

忧愁清明啊，竟这样深刻地刻入我的心中。

就若那诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明，不同寻常的节日。

一雨点醒上帝泪，行人匆匆泪潸潸。孤独一人望灰天，心里怎能不忧愁?

夜，寂静，寂静于无一丝喧哗。夜，喧哗，喧哗于雨的声响。

夜，灰蒙蒙的，犹若披上轻柔的薄纱，模糊不清，但此时我不能辨别，那模糊是因为下雨，还是因为自己的眼泪。

饱经忧患、多愁多病、哀而不伤、愁眉不展、愁肠百结

愁肠寸断、愁云惨雾、独坐愁城、怫然不悦、疚心疾首

乐以忘忧、慢易生忧、眉头不伸、迁客骚人、人无远虑，必有近忧

虱多不痒、日坐愁城、视丹如绿、无忧无虑、休戚相关

忧心如捣、忧心忡忡、债多不愁、自贻伊戚、惴惴不安

坐卧不安、鳌愤龙愁、愁肠九转、愁潘病沉、愁山闷海

愁绪如麻、愁云惨淡、额蹙心痛、鬼哭神愁、闷海愁山

排忧解难、千愁万绪、柔肠寸断、消愁解闷、悒悒不乐

忧心如焚、忧形于色、玉惨花愁、雨泣云愁、郁郁不乐

愀然不乐、愀然无乐、替古人担忧、万恨千愁、忧愤成疾

转愁为喜、转忧为喜、

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年春天的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对已逝亲人的深切怀念之情。“潇潇洒洒清明风，纷纷扬扬亲人情！”

此时，望着窗外飘洒的雨丝，令我不经想起了清明节的由来：相传，春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，途中又累又饿，随臣许久也找不到一点吃的，在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝，令他渐渐恢复了精神。当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的，不禁流下了眼泪。十九年后，重耳成了国君，也就是历史上的晋文公。他重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，悄悄地到绵山隐居。文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已经到了绵山隐居起来。那儿山高路险，树木茂密，想要找人谈何容易，有位大臣献计，三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍山林，却没见介子推的身影。火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死去了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一张用血写成的书信，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念他，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。后来，刘邦在清明节祭扫自己已故多年的父母，才有了清明扫墓的习俗。

早晨，天空刚露出鱼肚白，我和爸爸就准备出发去青口老家为死去的太爷爷、太奶奶扫墓。我们乘车顺着蜿蜒的山路前行，沿途只见这座小山雾气朦胧，仿佛披上了一层透明的薄纱。身旁是一片又一片绿油油的梯田，它和鲜艳的花丛、清澈的山泉相互映衬，构成了一幅美丽的风景画！也令我们暂时淡忘了心中的哀伤。下车后，我和爸爸在泥泞的草丛间寻找着，终于在山坡上找到了太爷爷的墓。墓碑上的文字已经模糊不清了，但依稀还是可以看见太爷爷的名字。这是历经岁月的冲刷而留下的痕迹。墓碑周边杂草丛生，正如白居易的诗句：“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”于是，我和爸爸便拿起锄头，开始清除扫起来。没过多久就将这儿清理的一干二净。接着我和爸爸将准备好的纸钱洒在太爷爷的墓旁，又在他的坟前烧了许多，虽然那种气味十分冲鼻，但却寄托着我们对已逝亲人的深深眷恋之情。最后爸爸将采来的野花和供品摆在坟前，又拿起三炷香对着墓碑庄重地鞠了一个九十度躬，我们才怀着沉重的心情下了山。路上，我看到山间有许多松柏，仿佛看到了这座山的勃勃生机。同时，还体会到了松柏傲风挺立的顽强精神！

回到家里，雨还一直在下。我似乎在雨里嗅到了弥漫在空气中的忧愁。子女的泪水默默溶进雨帘里，这是怀念的泪水，是爱的泪水，更是祷告的泪水，我们祈祷那些与世长辞的的亲人在天国依然能快乐，幸福。

[忧愁清明雨作文1000字