人生读后感高中作文优秀20篇

宇宙的存在足以以亿万年计，与之相比，区区人生则不足以一瞬。从人生的角度看，悲耶？幸耶？我想，悲与幸，其实只在一念之间。

从上古至今朝，一代又一代的文人墨客留下了无数的诗文，抒发他们对时光流逝的无限感慨。从“逝者如斯夫，不舍昼夜”到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”,从“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”到“人生易老天难老，岁岁重阳”……这些慨叹，为从古到今的“感时文学”抹上了一层忧伤的色彩——春去秋来甚至夕阳西下都可能带给人们无限的感伤。人们为什么就不能换个角度去看人生呢？为什么不能学学苏轼“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的豪情？为什么不能拥有韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的壮志？

人生苦短，相对于宇宙的亘古，人类简直就像是庄子《逍遥游》中提到的那些不知晦朔的“朝菌”.然而正因为如此，人生对于我们才是一种“幸”——因为短暂，所以珍惜；因为珍惜，所以美好。在人生短短的几十年中，体验生命的诞生、成长、繁衍、死亡，体验生活中的酸、甜、苦、辣，体验人生中的聚、散、离、合……这对于我们来说，难道不是一次充满惊奇与欣悦的旅程吗？当我们面对困难时，与其去想象可怕的后果，还不如去想象它可能带给我们的帮助；()面对失去时，与其去懊恼悔恨，不如感谢曾经的拥有……悲与幸，只在一念之间，与其悲叹，孰若庆幸？

有人说：“人生不如意事十常八九。”但也有人说：“生活是面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”由此可见，面对“悲”,我们如果能从“幸”的角度去看待它，那么“悲”就有可能转化为一种“幸”.杨绛先生在被问及文革时期的感受时说：“文革时期啊，我只记得干校旁有一条漂亮的小河。”面对“悲”,如果用“幸”的眼光看，苦难也能开出花朵。《红楼梦》中的史湘云“襁褓之间父母违”,可谓是人生的大灾难，然而她“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”,于是才有了我们印象中那个豪放洒脱的“憨湘云”的形象。史湘云便是用“幸”的眼光去看待人生，使自己人生的苦难开出了动人心魄的花朵。

面对人生中的苦难和不幸，我们应该学会换个角度，用“幸”的眼光去看待。人生不过短短一瞬，我们必须倍加珍惜，快乐地度过每一天。记住，悲与幸，只在一念之间。

愿每个人都能以“幸”的眼光看待人生，愿你的人生之路洒满鲜花和阳光！

换个角度，快乐无限作文理想点亮人生作文换个角度看生命

三国演义是一部既极富有传奇色彩的历史演义小说。当我初次翻阅这本书时，里面曲折的情节，血性的人物，丰富的内容，就给我留下了深刻的印象。在这动

乱的时代，每一个人都有自己的个性与特点。如果说红楼梦是柔情似水，那么三国必是刚柔并济的。

“两耳垂肩”，不仅说明刘备的外貌与众不同，更是暗示他日后必有所作为。我想两耳垂肩之人也是个有福之人，说明刘备不会这么轻易地被人害死。当我读到他被蔡瑁追杀到檀溪边时，也不禁为他捏了一把汗，谁知戏剧性的一面出现了，的卢马居然纵身一跃，神奇般地不仅保护了刘备，更是让刘备遇到了贵人。这是天意啊。正如司马懿父子眼看就要被大火烧死，老天偏偏下了一场大雨，让他乘机逃脱掉了。可见他命不该绝。此时暗示着蜀汉终将逃不了灭亡的命运。而此时的曹睿对于司马徽来说，杀了他等于捏死一只蚂蚁。所以后来曹睿听了谗言，对司马徽采取的一系列措施，更促使了司马徽篡夺他的皇位。一开始曹操挟天子以令诸侯，后来的曹丕逼献帝退位，也给他做了“榜样”。每一个有雄心的人，都想日后能有所作为，恨不得全天下的人都匍匐在他的脚下。每一个有才能的人，都希望得到君主的重用。就连庞统这样一个具有经天纬地之才的人也如此。如果他不是这样急切，有怎会疏忽敌人的埋伏，我想作为一个有军事才能的人来说，他不可能不知道地处险境最易受到袭击。正如诸葛亮所说，不了解天文地理的是庸才。而他绝不是个庸才，他只是一心想向别人证明自己。如果他还活着，蜀汉的结局恐怕要改写了。

每个人的经历都是这么的传奇，三国中有神奇色彩的要属诸葛亮了。“飘飘然有神仙之貌”的他第一次用兵就令关羽等人十分佩服，这也暗示诸葛亮最擅长用火攻。火烧博望坡，火烧新野，火烧赤壁，火烧藤甲兵等。他能在自己进中原之前布好八阵图，日后困住陆逊。要不是黄彦昌指点陆逊，恐怕他到死都在琢磨怎么出去呢。一个八阵图相当于十万精兵，诸葛亮估计是神仙转世了，可是天妒英才啊。依我看庞统没有他那么旷然，司马懿没有他那么用兵如神，周瑜就更别说了。每一个想急于成功的人，往往更会有破绽。诸葛亮上知天文下知地理，又怎么测不出蜀汉的结局呢?他一死，蜀汉必将灭亡，那刘禅就是一个摆设，成天就知吃喝玩乐，被黄皓哄得团团转，真是烂泥扶不上墙，也难怪刘备最后会叫诸葛亮取代他了。而诸葛亮担心老是这么拖下去，不能完成国家大业。他呕心沥血，以至于积劳成疾。又因急于统一蜀汉，也促使他病逝。诸葛亮如果真篡夺了皇位，那他先前的功绩估计全部被抹得一干二净了，因为人言是可怕的，足以毁了人的一生。“鞠躬尽瘁，死而后已”用来形容他再也不为过了。

三国里面最吸引我的地方是关于用兵的描写，里面的出其不意，掌握敌人的一动一态，兵法的虚虚实实，再随着谜团逐渐被揭开，我就像身临其境般，享受着里面的乐趣。那些计策又是如此的巧妙，使敌人不攻自破。这更是一场心理的较量，诸葛亮的空城计着实让我佩服，临危不乱，从容不迫，这是我们现代人处事时应当学习的地方。

感恩是一个让人感动的词，读了题目《感恩》你们肯定会问：向谁感恩呢？为什么要感恩呢？哈哈，那就从我的文章里找答案吧！

这篇文章主要写一位大姐姐在学校进行毕业典礼，这所学校在她的心目中，有数不尽的眷恋，想起家长将自己送到学校，当时爱哭、爱闹、爱撒娇，可现在确实响铛铛的大队长，在这所学校里不知道有多少美好的记忆。现在，她毕业了学会了心存感恩，她永远也不会忘记她的学校、学校里的老师，甚至学校里的一草一木！

每当分别的时候，心中总会有无限的眷恋，回忆以前的时光：老师手把手地叫我们写字到温州市书法比赛二等奖，从一加一等于二到四年级段24比赛二等奖，从“春天在哪里啊，春天在哪里……”到四年级段唱国歌比赛第一名。我在我的学校里也有许多美好岁月。回顾校园的每一个角落，都是非常熟悉的，学校里的每一个人在校外碰到，都感到非常亲切。如果遇到的是同班同学，我们更是会跑上去你一句我一句地说个不停。那感觉真好！

学校是知识的天堂，是书的海洋，是学习的摇篮，让我们在这个地方自由自在地遨游，自由地畅想，在这所百年老校里读书，是我的光荣，是我的骄傲，我们一定要发奋学习，积极向上。不浪费时间，珍惜生命，为爸爸妈妈争光，为学校争光，为祖国争光。

[《感恩》读后感高中生作文

相信大家都认识诸葛亮吧，他是一个足智多谋、神机妙算的人，在《三国演义》这本书中，他是为刘备出谋划策的军师。他料事如神，在每回故事中都起着相当重要的作用。我相信大家都迫不及待了吧。现在，我们便可以怀着神圣而崇高的心情翻开这本历史悠远的书了。

刚翻开书，便看见开头那神圣的名言：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……这也肯定 了我看这本书的心态。《三国演义》是一部断代的历史小说。作者罗贯中以自己机智的思想，把每个人物都刻画得栩栩如生，容许更多夸张、虚构、无中生有，化不可能为可能，几乎可以说是使作者得到解放，从必然王国走到自由王国。

大家肯定还记得《草船借箭》的故事吧。对，这就是《三国演义》中第四十六回“用奇谋孔明借箭，献秘计黄盖受刑”。

周瑜欲害诸葛亮，故意让诸葛亮在三日内造出十万支箭。诸葛亮算定三日后有大雾，乘草船带鲁肃前去曹营水寨，曹操下令放箭，十万支箭全部射在了草船上。黄盖为了周瑜火攻之计成功，决定用苦肉计骗过曹营细作，然后前去诈降。

这一回我看了有好多次，可每次看都有不同的感觉，每次看都记忆犹新，每次看都有不同的感受，使我感受深刻：周瑜是那样的小心眼，是那样嫉妒诸葛亮;而诸葛亮却那样的镇定自若，神机妙算，面对周瑜的刁难，他只是机智的面对，连鲁肃也不得不佩服诸葛亮的才干和正直。这也正是我喜欢诸葛亮的原因，这也正是我以诸葛亮为榜样的原因，了解了诸葛亮，也使我真正体会到“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话深刻的含义。

在赤壁决战中，曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为日后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。

这一幕幕惊天地、泣鬼神的画面，使我感受深刻，三个国家的战争，各队军马奋力抗战，排山倒海，势不可当 。

这是一个英雄辈出、惊心动魄的世界，这是一个从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，看完这本书，我感受深刻，并想告诉还没有看这本书的人，请你一定要一丝不苟的去看，故事中的情节连绵起伏，并用心去细细品味。

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说.它把锋芒射向社会,客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民.由于吴敬梓具有高深的文学修养,又有丰富的社会阅历,所以才能把那个时代写深写透.他把民间口语加以提炼,以朴素、幽默、本色的语言,写科举的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,贪官污吏的刻薄可鄙,无不恰到好处,谑而不苛.在艺术结构上,它没有贯穿到底的人物,而是分阶段地展开,鲁迅先生评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异,因亦娱心,使人刮目矣.”

这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画,妈妈曾用绘画和我分析中国人和欧洲人的不同,如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样,中国人讲究的是意境、神韵,非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次,很直白.中国人的小说中对人物的描绘也是如此.

《儒林外史》我已看完大部分,给我印象最深的是三个人.第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕,因家境贫寒,他从小替人放牛,聪明颖悟,勤奋好学,他画的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博览群书,才华横溢.他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利禄.县令登门拜访,他躲避不见,最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活.

第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进,范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度,这是大家所熟悉的,我这里要说的是范进中举后去拜访一位知县,范进所表现出来的伪善：“范进方才说道,‘先母见背,遵制丁忧.’汤知县大惊,忙叫换去了吉服.拱进后堂,摆上酒来.……知县安了席坐下,用的都是银镶杯箸.范进退前缩后的不举杯箸,知县不解其故.静斋笑道,‘世先生因遵制,想是不用这个杯箸.’知县忙叫换去.换了一个磁杯,一双象牙箸来,范进又不肯举动.静斋道,‘这个箸也不用.’随即换了一双白颜色竹子的来,方才罢了.知县疑惑：‘他居丧如此尽礼,倘或不用荤酒,却是不曾备办.’落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里,方才放心.……”作者对范进和知县,一个描写其动作,一个描写其心理,将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致.

范进与王冕对比,一个淡泊名利,早已看透了当官的险恶；一个为了能出人头地,考到五十多岁才中举.彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好.

第三位就是我当初听妈妈讲的严监生,他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中.整篇讲严监生的文章中,虽然一个关于“吝啬”的词都没写,但是文章中却处处隐藏着严监生的吝啬.他病得饮食不进,卧床不起,奄奄一息,还念念不忘田里要收早稻.他家中米烂粮仓,牛马成行,可在平时猪肉也舍不得买一斤.最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景,他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草,而迟迟不肯断气.虽然《欧也妮葛朗台》中也写了葛朗台临死时死死盯着金子,直到手中攥着金子后才断气.但是《儒林外史》似乎更胜一筹,一根灯草就令一个人迟迟不肯断气,此种情况真令人惊叹.这让我不得不感叹《儒林外史》真是一部讽刺世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作.

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场,但是它对于当今社会仍有其价值.社会在前进,但仍有不少人信奉“拜金主义”,物欲横流,一生都在追求名利,为达目的不择手段.历史就是明镜,而古典小说则是历史的缩影.读了《儒林外史》,我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服,从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我.

我读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴,读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟,回味那一段动作描写或一段对话,仍是无穷的韵味,这正是中国古典文学的妙处啊!

我们不惮于进度缓慢，亦不惮于走向极端。请牢记，这一切应非苦吟，而应是，未到江南先一笑。——题记

时光飞逝，转眼闻我们已从咿呀学语的小婴儿长大成为能独当一面的男子汉。越来越多的事情需要深思深虑，也需要为自己的未来作好奠基，生涯规划则是必不可忆的存在。如果说人生是一场航海旅程，而生涯规划则是这场旅程的指南针。如果不跟随指南针前行，那么你的旅行线路便可能是横冲直撞。

爱国是一种责任。亦可以把其列入我们的生涯规划当中。鲁迅一生的坎坷可谓是引人生省。他满怀爱国之情。在看到当时我国的席朽人民的无知后。毅然决定弃医从文。以唤醒国人为己任。爱国引导他以笔为武器向封建专制发以攻击，是那股对中华民族的热爱使他想明白，要把往后一生献给国家，那一年他才25岁。

这是人一生中最宝贵的青春年华，因为爱国，他选择了一条别人都不敢走的路。当我得知鲁迅先生的生平事迹后，我得到了深刻的启发。只要你的想法符合法律，你就大胆去做，哪怕付出天数宝贵青春，真心无悔便好。另外，永运以国家利益为重，在进行生涯摄规划时应以国家为出发点。可能我们不能做到似鲁迅一般毅然弃医从文，但如果当下的工作或学习方法不合适了，也不要故地自封，不管转型后会不会有好结果，但都应该以积极的心态去应对。残酷的现实告诉我们，成为那种闪闪发光、令人羡慕的人的机率小至大海捞针，所以我们应转换思维，不求大富大贵，经遍四海只求踏实走好当下的每一步，不以善小而不为、不以恶小而为之。

从清华大学毕业的石磊同学则是这样。作为一名平庸又高大的有志青年，20岁的他并没有给自己定下远大志向只告诉自己要对工作负责，不应自娱自乐。他的事例启示我：不必为不能成为著名成功人士而沮丧。做好一名普通人，热爱工作，敬业等，做好当下每一件小事便知足常乐。

可其实被我们羡慕的发光人土，他背后的辛酸是不为人知的，马腾便是一个典型例子。他太学毕迎后从事编程工作，他不断探索专注软件开发，可这段经历并不一帆风顺，他在挫折中寻找真理，终于明自了开发软件的意义，沉淀五年后与同学成立了著名公司。他启示我，应从实践中探索、加以思考，就能得到满意结果。

当然，再辉煌也是别人的人生，我们照搬他人做法并不一定能换来同等光彩。要清楚自己该走的路是什么，自己喜欢的东西是什么，不要忘记初心，加以借鉴好的方法去规划，一定会得到满意的答卷。

《三国演义》，四大名著之一，文学浓墨重彩的一笔。在中国，无论是乳臭未干的孩童还是风烛残年的老者，只要你提及《三国演义》，他们都能与你乐道几句。相比《三国演义》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三国志》也是毫不逊色。这个国庆假，《三国演义》读过不谈，恶补了一下《三国志》，那么，就分享一下我对两部宏伟巨著的小看法和小感触吧。

两者，一为正史，一为野史，或者是小说更加恰当。这很大程度决定了两者的不同，小说是写给读者看的，所以它需要很多精彩的故事情节，和成功的人物形象支撑。正史写给当朝统治者看的，所以它需要的是在政治方向正确的情况下，尽量还原历史原貌。

既然这样，那陈寿和罗贯中笔下的同一段历史，肯定会碰撞出不少火花。举几个让我印象最深的例子吧。在众所周知的《温酒斩华雄》中，关羽第一次展现了自己的高超武艺，在群雄中脱颖而出。正史却记载，华雄是死于孙坚的古锭刀下。当身边有些人还以为阿斗是孙尚香所生的时候，《三国志》却只是“权稍畏之，进妹固好”一笔带过。黄巾军起义首领张角，演义中说他乃是个“不第秀才”，然而当时还未有科举制，汉朝还是用“举孝廉”选拔官员，科举是隋文帝之后的事，三国时，哪来秀才之说?要说演义中刘关张一同作战，最经典的桥段非《三英战吕布》莫属了吧，结果《三国志》一翻，妈耶，虎牢关一战，吕布也是败给了孙坚!可怜了我的江东之主呀，功劳全算在了刘关张头上去了。这也让我发现了一个问题，罗贯中神话了刘关张一波人，丑化了我们的“奸雄”曹丞相，于是小说善恶两派全了，“天下英雄唯使君与操耳”。我们同样人才济济的江东，就只能沦落到打酱油的尴尬境地了。

刘关张赵马黄诸葛的神化形象已经深入人心，即使他们可能不那么真实，但他们已经不仅仅是历的人物了，而更是伟大的艺术形象，当然，这都没什么。但是，在这里我得为被丑化的曹丞相“美言几句”。这位世人皆知的大奸雄，在演义中是名奸诈多疑的角色。让他成为奸雄的，有这句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的大“功劳”。演义中记载，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命过程中，借宿在父亲结义兄弟吕伯奢家，夜里听到磨刀声，疑心人要杀他，便屠了别人一家。“却见缚一猪欲杀”，原来是要款待他，便继续奔逃。路上偶遇“手携果菜而来”的伯奢，曹操虽然知道他是好意，但怕伯奢知道后带人追杀，“知而顾杀”。陈宫问其何故，曹操便留下了这么一句豪言壮语。这句话《三国志》中不曾记载，它的出处是在《三国志》裴松之注引，具体有三个版本，《魏书》说，伯奢儿子要打劫曹操，曹操被迫杀人。还有一种说法是，曹操怀疑人家要他命，便杀了他们。《孙盛杂记》中说是曹操听到人家“食器”声，以为人家要杀他，杀了人全家，“既而凄怆曰‘宁我负人，毋人负我!’”，显然罗贯中选择了《孙盛杂记》的说法，但他改编的有些不那么真实，说磨刀就算了，还说是杀猪，难道，曹操能听到微小的磨刀声，却听不到撕心裂肺的猪叫么?就算曹操真的说了这么一句“宁我负人，毋人负我!”，我依然要说，首先曹操是凄怆地说的，只代表当时就事论事，而不是他的人生观，更没有说是“天下人”。其次，这句话，我觉得有两种意思，宁可以译为“宁可”，但也不是不能翻译成“难道”，类似于“王侯将相宁有种乎?”同时“毋”也有“不能”和“没有”两种意思，那么就是说这句话，也可以翻译成“难道只要我负了他人，就没有别人负我的地方吗?”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，当时没有标点，我这么翻译也不能算错。

如果说曹操还有什么黑历史的话，那就是大军屠城徐州了。演义中说陶谦手下投降的黄巾军又惹事，杀了曹操父亲夺了其家产，落草为寇，然后曹操蛮不讲理屠了徐州。而《三国志》中则是直截了当的说杀他父亲的人正是陶谦，虽然手法还是很极端，但是，杀父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

毛主席，也非常欣赏、推崇曹操，主张坚决为曹操翻案。1918他还曾特地前去许昌瞻仰魏都遗迹，并与罗章龙合作一首《过魏都》。在他的《沁园春雪》中也可以看出，他认为，无论是秦王汉武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不仅是颇有军事才能，还能称得上一位伟大的诗人。历代皇帝能说在文学上有造诣的，能和曹操相提并论的只有李煜了，但高晓松却说：“光从统治者的层面来看的话，李煜都不配给他提鞋，两只手都提不起一只。”

其实，对于三国，还有很多可说的，但由于篇幅原因，我选择了这个性格复杂，后人颇多争议的，也是我很喜欢的人物——曹操。一孔之见，翘盼高论!

穷则变，变则通。从这句话中，我明白了一个道理——做事需要学会变通。当你一条路走不通时，你就必须换一条路，人生路亦是如此，人生需要变通。

变通，往往就是通向成功的道路，我们能从中国数千年历史长河中找到见证。

毛泽*，中国的开国主席，在与国民*争夺大权时，他的部下们建议他效仿苏联的“城市包围农村”的路，但毛泽*并没有盲目听从，他从国家的实际情况出发考虑问题，最终采取“农村包围城市”的战略。他这一变通，使他获得了革命的胜利。

倘若毛泽*当时听从了部下们的意见，那么新中国是否依然成立呢？答案必然是否定的，从兵力和兵器上，当时毛泽*都是处于劣势的，若毛泽*听从了部下的意见，结果必然是节节败退。但是，正因为毛泽*懂得变通，他获得了成功。人生就是需要学会变通。

成功的光辉往往是从一个懂得变通的人身上散发出来的。正如获得物理诺贝尔奖的杨振宁，杨振宁其实并不是从事物理专业的，而他之所以会舍弃原来的专业改选物理专业的原因只是他的老师对他说过一句话——你现在的专业不会有太大的成就。这对从事原来专业已多年的杨振宁无疑是一个沉重的打击，改选物理，这无疑是一个艰难的抉择与重大的变通，然而正是这一变通成就了一位物理诺贝尔奖得主。

变通使杨振宁从默默无闻的小角色变成了一位诺贝尔奖得主，这有力地证明了变通对人生的重要性。

成功的光环永远不会笼罩在那些一昧不变，只会效仿的人的头上。有东施，他只懂得效仿西施，却不懂得变通，对自身进行调整，惹来“东施效颦”这一笑话。又如邯郸，他只看到他人的行走方式并盲目效仿，却没有联系到自身行走方式与他人不同，不变通而习之，最后沦落到不会行走的地步。

当你走在人生的分叉路上，如果你发现你选择的道路是一条死胡同。那你不妨回头重新选择，或许另一条路将会是一马平川。若你依然在死胡同中徘徊，那你的人生将会是笼中鸟，你永远都只会受困。无法享受那敖翔天际的滋味。请谨记，人生需要变通。

[人生需要变通高中作文

人生就像交通，每个人的人生都不一样，那么他所谓的“交通”就会出现不同的状况。有人把自己的“交通”规划好了，那么就不会出现交通堵塞。有人没有规划，他的“交通”便可能永远是堵塞的。而我，会选择规划人生。

我要做一个不会把人生这条船打翻的航海士。有计划的人生不会差。王阳明先生曾说过：“知是行之始，行是知之成。”只有知道自己要做什么，要得到什么，这个人才会有动力，才能去规划出一个有目标的人生。

记得自己还在上初中最后一个学期时，老师告诉我们中考分为笔试和素质测试。素质测试，简单的说就是体育测试，其中最难熬的是长跑。在素质测试前的一个月的第一天，我便制定了一些小目标来提高自己的水平。之前每一天放学，我和我的同学骑着车回家的。因为我们觉得考试前应该准备些什么，变换成每周有一两次骑车，其余时间都是跑着回去。这样，我们坚持了一个月，素质测试也随之来了。考试时我十分紧张，担心自己会不会出现什么意外，“呯”的一声枪响，我迈开步伐跑了起来。一圈、两圈……当还剩最后半圈时，我感觉自己撑不住了，但我看到老师同学在一旁不停的加油助威时，我不再难受了，加快步伐跑向终点。由于最后慢了几步，我没过。但我尝到了另一份东西——坚持带来的快乐。

不规划人生的人的成就不会很高。就拿以前学过的一篇文章来说，那篇文章讲的是有一个天赋异禀的神童，小时候便会很多东西，他的父亲看到儿子这样，天天带他去拜访一些大官，让孩子写诗等等。最终，等到这个孩子长到10多岁时，但灵感不再像以前那么多了。读完这篇文章，我在想，如果当初他可以趁不被老爸管教而偷偷的去学习知识，或许命运也会改变吧。

会规划的人生的人可能会平凡，但不会规划的人注定是平凡。有目标，才会有动力，才能绘制出一幅令自己满意的蓝图。

《儒林外史》是清代作家吴敬梓的长篇小说，是我国古代讽刺文学的典范，是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

这本书我读起来很轻松、愉快。比文言文更容易理解的白话文、栩栩如生的人物形象、扣人心弦的场景描写。这对我们的作文和语言表达能力有着很大的帮助，然而，在轻松幽默的言语之下，又何尝不是对封建社会腐坏黑暗的现实进行讽刺呢?

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?正是“学而优则仕”，这句话害了一批又一批的读书人。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……。

我读这本书最大的感想是，如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们的家长何尝没有这样的想法，为了让下代所谓的不输在起跑线而或漏液排队、或用金钱、或用手中权力争相报名牌幼儿园、小学。诸多考生因为中考高考繁多的作业与兴趣班日以继夜读书。有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了

什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“清华、北大”、“硕士、博士”不择手段。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程，一旦当成为了功名利禄的工具，读书也就毫无价值了，再大的名校出来又能带给社会什么。

出发啦，不要问那路在哪，大步向前，是唯一的方法。

——题记

人在世间，总会被无数尘事所牵绊着，像事业，像名利。如蝉蛹一点一点缠上人不断前进的脚步，将人一点一点束住。如化地为牢。

终是渐渐遗忘开始时的热血勇气，及美好初衷，开始止步不前了。

城市的夜晚永远是散不尽的浮华与五光十色，灯光让夜空都失色，大街喧闹着肆意着，看似热闹但却是寂寞的，这就是城市。一直记得，我渴望去旅行，离开这浮华的地方，走向我的向往，但却没有几次真正的出发？一直犹豫，后方的种种牵绊让人不敢远离，也从未出发。

其实我想去长白山，去看那美丽的三圣雪山覆盖着皑皑白雪，那巨大山体巍峨而立，白顶黑岩，仙气飘渺，震撼人心，才能真的懂得＂到蓬莱仙境，不及长白一眺＂的美丽宏壮，最重要的是，那天然的未曾开采过的洁白，是多么美好，未曾有复杂的枷锁将它包裹，远远矗立在未有尘世的安静地方，它没有城市的浮夸空虚，只是静默。多想去那，让心灵受次洗的。在一次闲暇时光，我窝在家里看书，书中的一句话让我有些动容：＂想走的时候，就大胆往前走，不要怕，不要回头。＂一时有些动容。渴望去往那长白山但是却是久久不实现，一边遗憾一边照样向前。美好的旅行，只是说说而已。不，我想来次真的渴望想走就走的旅行！

一次聊天时，我把我的愿望说给了朋友听，“你说是不是很可笑，老是想着一些不切实际的东西。”“不，”她打断我，“只要真正想，那就去做，没什么不可能。”“所以，你，为什么不去试试呢？”

是不是应该真正的尝试一次？不在担忧这与那，摆开背后的纠缠，坚强果断，走向自己渴望的地方，打定主意，是否就应该去拼？人生一直都是不被注定的，它是一场想走就走的旅行，不要总拿各种理由当借口。不要犹豫，大胆点，向前大步走吧，人生，一直在自己手中，坚强果断的出发吧，大步向前，记住，一切都来得及。

所以我决定，尝试着出发。毕竟还不算太迟。不顾这顾那，就这样出发。

也请相信点什么，保持某种天真，满怀某种希望。要是打定主意，就大胆往前走，去旅行去玩耍，莫回头，莫后悔，想走，就走，出发吧，一切才刚刚开始。

[人生是一场想走就走的旅行高中作文

或许你也曾经有过迷茫，有过困惑的时候，譬如在面对人生的十字路口的时候，你会因是跟随自己的心继续向前走，还是屈服于现实的重压。如果你在处于纠结之中，那么便可以像我一样带着疑惑去《人生》中寻找答案。

《人生》讲述了一个因高考失利而在村里任教的民办男教师高加林，他出生于农民家庭。他的生活一直都不太顺利。“大能人”高明楼的二儿子三星是一个靠走后门才上了高中的迟笨人，因为高中毕业没有工作，便把没什么背景的高加林顶替了下来。高加林不服气的待在乡下，一心想着怎样回到镇上，但村里“二能人”的二女儿刘巧珍又给予他爱情的滋润。过了一段时间，高加林的叔父从远方调回来工作还当了地区的劳动局长，下面的人为讨好他，走后门把高加林带到了县城里工作，高加林还和高中同学黄亚萍擦出了爱情的火花，甩了刘巧珍。可命运弄人，黄亚萍的前男友的母亲对高加林怀恨在心，揭发了他走后门的事，导致他又被迫回到了农村。

高加林是个有血性的青年，他不甘屈服在命运的压迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未来美好的生活，可他愤怒、困惑、绝望，这都是人生带给他的教育，他可能在人生的岔道走对了的路，又有可能在他人的推波助澜下走错了路，可谁有说的准呢?是错是对都是相对而言的，高加林总觉得生活不顺，可他也找到了好些快乐幸福不是吗。有好些人在高加林选择了城里姑娘黄亚萍的时候大骂高加林没良心，是个负心汉，但在当时那个时代大背景之下，也许选择了黄亚萍就是多了一份在城里生活的保障，而选择机灵漂亮又朴实可爱但是个文盲的刘巧珍，在日后的生活中两人的分歧可能会越扯越大。高加林不是没有过思想的斗争，他痛苦着在当初第一次与巧珍生出情愫的地方和她说分开，也痛苦着在自己失去工作后主动跟为难的黄亚萍断绝关系，他也还是有着愧疚的心。

在高加林失去工作回到农村时，故事也缓缓落下帷幕。高加林是庄稼人的孩子，他从未鄙视过任何一个农民，可他也从未有过成为农民的觉悟。他的人生如此跌宕起伏，三起两落把他摧残的险些失去生活的希望。可德顺老汉这个和时间做着抗争的老光棍早已悟出了人生的真谛，心性善良的他总会在关键时刻点醒高加林，好让他继续在人生的道路上走下去。

德顺老汉找到了他，他的话都让高加林和我的心为之一震。他一辈子都打着光棍，旁人看起来可真是寂寞，可他却说“我爱过，也痛苦过;我用着两只手劳动过，种过五谷，栽过数，修过路……遮羞难道不是活得有意思马?——那你们年轻人的词说教幸福。”啊!这就是德顺老汉眼中的幸福。他还觉得“把书上的果子摘了分给村里的娃娃们”就是幸福。高加林听了这番教导，眼里又闪起了希望的火星。这……这才是人生，也许经历过挫折，跌入谷底，坠入深渊，可只要人活着，生活在这土地上，就是人生，每个人独一无二的精彩的人生。我们都在探索着人生，没有人能断言你未来的人生会以怎样的姿态存在，那些有经验者也许能在关键时刻给你指明方向可真当实践起来，又未免是隔靴搔痒。我们只是在用自己的方式去寻找通往正确道路的岔口。

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生”柳青的这段话被路遥先生作为《人生》一书的题记，也被我摘录一段作为题记，是有着他的意义的。在这个错综复杂的世界，你没办法做到面面俱到，也可能没办法总是如愿以偿，你唯一能做到的就是尽量慎重地做选择。

面对人生的岔道，可能会迷茫吧，也可能会困惑，但这就是人生的魅力所在，总是充满思考充满选择，有着无穷无尽，无法用一板一眼的语言来表达的变幻。前进吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出选择，活出属于自己的精彩人生。

除此之外，书中大量精妙的比喻也运用的非常巧妙，为小说的幽默效果增色不少。例如苏文纨刚出场时，作者对她复杂的心情的描写：“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”如写李梅亭的肖像：“李先生脸上少了那副黑眼睛，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。”

多么令人恶心。还有如“鸿渐饿得睡不熟，身子像没放文件的共事皮包，几乎腹背相贴。”是多么的形象。再如写苏文纨和曹元朗的婚礼场面和二人的窘态：“曹元朗穿了黑呢礼服，忙得满头是汗…我只怕他整个胖身体全化在汗里，象洋蜡烛化成一滩油。苏小姐也紧张难看…新郎新娘脸哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上断头台，是了，是了，像公共场所”谨防扒手“牌子下面那些积犯相惩的表情。”简直惟妙惟肖，其诙谐幽默的效果，真的令人忍俊不禁了!

特别是描写鲍小姐的形象，“有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理’是赤裸裸的。

鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为局部的真理。”看起来虽然你能把人的眼泪都笑出来，实际上是在批判鲍小姐留学出洋，一无所得，只学了一些坏的功夫回来。幽默的笑料背后隐藏着多么深刻的讽刺意味!所以看完钱钟书的《围城》是让你在哈哈大笑之后又陷入深深的沉思之中。顺着思路追寻下去，你发现它看似爱情小说，实际是更多的是揭示了人性，怪不得有人说《围城》和《红楼梦》有异曲同工之妙呢!然也!

人，生于世上，似乎都是偶然，人生若相逢作文。生于何时，降于何地，全不能由自己做主。你，是诞生于悠长的密西西河畔，还是落地在巍峨的长城脚下?我，是出世于雄伟的阿尔卑斯山脉，还是在风光旖旎的江南小镇迎来自己在人间的第一声呐喊?你，是出生在古老的巴比伦时代，还是在气象万千的盛唐时代长大成人?我，是在千里无鸡鸣的三国乱世纵横马上，还是在祥和安乐的21世纪享受生活?……这一切，你我都无从选择。所以，你我的相识注定是偶然，是上苍一次随意的安排，让你我在公元某一年某一月某一天某一时某一秒钟，在地球上某一纬度某一经度相交的某一点，不期然而遇。你说，这不是偶然吗?这不算邂逅吗?

偶然。看上去，一切都是偶然。然而，许许多多的偶然反复出现，不就变成必然了吗?况且，如果一切都是偶然，人生就少了许多期盼，许多渴望，少了朦胧的神秘，也就少了一份意外的精彩。想想吧，如果李白不是出生在气象恢宏的盛唐时代，如果不是遇到将他视为俳优的唐明皇，他能写出这样天马行空，淋漓洒脱，感人肺腑的壮怀诗篇吗?如果李清照不是生在积弱积贫的宋王朝，如果不是恰逢乱世，如果不是遇到了他生命中的另一半赵明诚，如果不是赵明城先她而去，留下伤心欲绝的女词人，李清照还会是我们今天见到的李清照吗?如果纳兰性德不是出生在宰相家庭，从小接受了良好的教育，如果他不是长期追随皇帝陛下，过着如履薄冰的生活，如果不是他有一个深爱的妻子，妻子又先他而去，如果不是他不是用情至深，只在人间逗留了短短三十一个春秋，那么，纳兰性德还能写出感人肺腑的《饮水词》吗?……如果，如果，一切都是如果。我相信，上天的安排，一定有它的深意，不然，不会谱写出人世如此精彩的华章，不会勾勒出如此壮丽的历史画卷。所以，我想，人生的相逢一定不会如太空中星球的碰撞般随意而不可测，上天是有意为之的。人生的相逢未必是偶然。

相逢未必是偶然。因此，你我相遇即是有缘。前世的千百次祈盼，或许，只是为了换来今生的一次回眸。既然如此，你我为何要生隙?你我为何要斤斤计较，一步不肯退让?今生有缘，让你我相识，就让我们彼此互相善待，共同搀扶走过人生的春夏秋冬。即使，有过不快，有过怨恨，有过伤痛，就让一切成回忆吧，你我相逢一笑泯恩仇，坦坦荡荡走过风，走过霜，走过雨，走过雪。

相逢未必是偶然。因此，当你诞生在富贵之家，请一定要珍惜你的生活，善待朋友，善待亲人，善待所有你认识的人，或许，上苍让你降生于此，是为了借你之手，对贫苦之人伸出援助之手。如果你出生在贫苦人家，你也不必灰心，谁知道呢，或许老天正是为了锻炼你，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，”让你参透人生，借以展示上天的旨意。

相逢未必是偶然。因此，当你生于乱世，你不必惊慌，冥冥中自有安排，指引你作出正确的选择。生于太平盛世，你也不能高忱无忧，一切都定于你自身，就看你能否把握。

有人说相逢是首歌，我相信，这必定是一首浪漫而温馨的歌，一首诗意而饱含哲理的歌。在歌声中，让我们忘记该忘记的，记住该记住的。因为，相逢未必是偶然!

传说西方有一种荆棘鸟，这种鸟出生后无法发出声音，它为了让自己发出嘹亮的歌喉，需远赴他乡，以荆棘刺破咽喉。然而，为了这只是瞬间的美好，它一次又一次地振翅，跌落，起飞，滑翔，当它有能力飞翔时，它又忍受着令人难以想象的巨痛，甘愿用鲜血换来天籁。最后，她终于可以从容地翱翔天际，完成了生命的绝唱。

荆棘鸟用痛苦和鲜血换来天籁之音，凤凰，也和它一样，愿意投入熊熊烈火，以生命和美丽的终结换来人们的幸福安宁，愿意承受表面上的痛苦和轮回，换来更美妙的躯体，得以重生，这就是“涅盘重生”的由来。他们的故事，虽然被后人带上了些奇幻色彩，但其中的本质和内涵，无非就是想让各位知道，成功，并不会伸手拈来，而是凭借一次又一次的代价 ，以坚定的意志，才能换来的。东汉着名史学家司马迁，被汉武帝判以宫刑，这对世界上所有的男人来说，无非是最大的耻辱。而司马迁并不会如普通人一般，含恨离世，相反，他坚强地存活下来，在极为恶劣的条件下，完成了拥有“史家之绝唱，无韵之离骚”的高度评价的第一部纪传体通史《史记》。他曾经说过“人，或重于泰山，或轻于鸿毛”，而他，也用自己的生命，成功地实践了这句话。现代着名数学家华罗庚，我想这个名字，应该是大家耳熟能详的。

可是他无限闪耀的光环背后，又有谁知道他坎坷的成功经历呢?华罗庚因为家境窘迫，无法供他念书，无奈 之下只好回乡，帮父亲 做生意。他在西北风口，擦着清水鼻涕，一双草鞋一根烟，一卷灯草一根针地为了活命而挣扎。而就在他与妻子大喜这一年，他染上了寒症，在母亲与妻子的悉心照顾下，终于把他从鬼门关门前“拉”了回来，却留下了终生残疾。面对这样的厄运，他勇敢 面对，决定将一生献给他最爱的数学。有志者事竟成，凭借一次次的失败，他终于成为当今最着名的现在数学家之一。有些人会抱怨“为什么我屡次失败，却很难看到成功”，甚至开始怀疑自己的智商。其实这个世界上大多数人的智商都是相同的，只有极少数的人，生来就是天才。因此，我们更应该相信自己，不要因为害怕付出太多就中途退缩，意志坚强，敢于实践与勇于付出代价者，才有可能获得成功。

为了自己的美好未来，一定要坚定信念，勇于付出代价，这样，你才能拥有璀璨人生。

暑假里，读了叶圣陶爷爷的童话《稻草人》后，我的心久久不能平静，并陷入了沉思。这个故事让我看到了现实生活中的“稻草人”，而正是这千千万万的“稻草人”，奋力守护着我们的家园，让我们能在阳光下健康成长。

故事中的稻草人的骨架是细竹枝，肌肉皮肤是黄稻草，戴一顶破篮子做的帽子，它手里拿着一把破扇子，整日整夜站在田地间的泥土里，尽心竭力守护着主人的稻田，期盼可怜的主人今年有一个好收成。

可是，在一个满天星斗的夜里，一个小蛾飞到稻田里，落在稻叶上，稻草人心里非常着急，但是他的身子定在泥里不能动，他唯一能做的就是用力扇动手中的扇子，却没能赶走那小蛾。小蛾在稻叶上留下了许多蛾子，这让稻草人无限惊恐，他摇动着扇子提醒主人扑灭蛾子，可主人年老眼花发现不了它们。

稻草人眼睁睁地看着蛾子变成肉虫，吃光了稻叶稻穗，只剩下光秆子。就在他为此心痛万分，伤心哭泣时，他看见一名渔妇顾不上重病的孩子，不得不去捕鱼煮粥;他又看到一个女人不忍被丈夫卖掉,投河自尽……稻草人想帮助她们，分担那些苦难，却无能为力。最后，他带着呼救、呐喊自己也倒下去了。

看到这里，我不禁想起了在抗击新冠肺炎中一个个倒下的医生、护士……面对这场突如其来的疫情，面对这种新型狡猾的病毒，他们是多么的弱小无力，但是他们却选择了“逆流而上”，献出了自己全部的力量甚至生命守护着我们的家园。

然而，当人们的心因疫情被控制而刚刚恢复平静之时，长江流域洪水泛滥。凶猛的洪水冲破堤坝，冲向农田，冲向村庄，冲向我们的家园时，解放军叔叔用他们的身躯筑成城墙挡住了汹涌的洪水。但是，他们中的一些人却永远倒下去了!

今天，我们能在教室里安心地学习，能在阳光下尽情地玩耍，能在月光下安静地进入梦乡，那是因为有无数个“稻草人”正在为我们竭力守护着家园。他们中的一批倒下了，另一批又涌出来，再倒下，再涌出来，生生不息，他们是最美的守护者。

每个“稻草人”的力量是微弱的，无数个“稻草人”团结起来的力量却是强大的。每个人发出一点光，世界就会被照亮。我长大了，也愿意做一个“稻草人”，竭尽全力守护我们的美丽家园。

被每天准点的闹钟叫醒，揉着惺松的睡眼开始新的一天生活：穿衣、洗漱、用餐… …一切都是那么自然，然而等到了学校后，迎接着众生惊诧的目光，继而人群中迸发出愉悦的笑声。低头看一看，自己的衣服纽扣居然扣错，俨然一副“鸡上架”的样子。笑声令我陷入短暂的窘迫，而事情发生的原因却使我沉思。

或许是未睡醒不经意扣的吧?或许是急着赶时间胡乱扣的吧?不就是颗纽扣嘛值得这么大惊小怪?真是的没事干想这么多干嘛，随手翻阅了很久之前购入的一部寓言故事，看到其中一篇讲到有一个孩子，在小的时候不经意间带出了他人家的东西，母亲发现后，非但没有严加呵责，而是大加赞美，孩子从此之后间或有意无意地去别人家拿东西，母亲也闭口不言其过。直到后来儿子因偷窃入狱死刑，他说想要给母亲说句悄悄话，却在她把耳朵凑过来的时候一口咬掉了母亲的耳朵，并说：我恨你!为什么不在我小时候教育好我!

故事读完后无非要告诉我们，孩童时期对人塑造很重要这一道理。然而仔细一想，故事与纽扣之间有着某种关系。孩子刚开始拿东西譬如穿上衣服所扣的第一颗扣子，扣子的特点是可以和附近任意一个扣锁搭配形成纽扣，在主观感觉不依靠眼睛的情况下你几乎不知道对上对应与否——就像孩子不清楚偷东西本身是对与错。如果此时有面镜子，你会发现扣错处并改正过来，否则。你会顺着错误的顺序一连串的扣上去毫无违和感。倘若在孩提时母亲给他讲明其中的道理，想念他不会一而再再而三地偷下去，越偷手，犹如扣纽扣时劈劈啪啪之快感沉浸之中不能自拔。虽不知从开始就注定了失败的必然。其根基不正，上梁焉能久之?导致的结果是我受到了来自同学的嘲笑，而他入狱判了死刑。

扣如人生，所谓一步错步步错是其真实的写照。为了将隐患失误扼杀在摇篮中，就必需谨慎地对待开始的第一步，不放过每一个可能出错的地方“惴惴慎行、如履薄冰”是时常要为自己敲的警钟。

扣子从一开始就要扣好，人生的第一步路也要选对。扣扣子以镜为鉴可正衣冠，人生以人为鉴可以知得失。人生如扣，扣如人生。

人生是个既短暂又漫长的过程，在这个弥漫着鲜花同时也充盈着风雨的过程里，有许多人来到我们的身边，和你共沐风雨，或者和你一起欢笑歌唱。 当你静坐时，象电影一般从脑海偶尔演过：亲人，朋友以及一些无关的人，有些人离开了，渐渐淡忘了，也许留下一些美好的记忆，也许留下一些淡淡得遗憾恩怨和忧伤。有些人离开了，什么也没留下，有些人却让我们刻骨铭心。刻骨铭心也好，消失如风也罢，都曾经在我们的生命里走过，或急、或缓、或美丽、或凄迷，或欢快、或悠长…总之，生命的过程是一个与人交往的过程，因每一个伴我们走过一段的人，我们的生命才有了跌宕起伏，才有了缤纷的色彩和绚丽的交响。

清风明月，树影婆娑，一壶香茗，相对而坐，谈风月无边，话春秋冬夏，一直是心中的一个浪漫梦想……想寻找另一个知己共同分享风景的美丽是很自然的，人有与生俱来的孤独，渴望寻找一个可以相依相伴的人，倾诉温存。寻找其实是很多人有的一种习惯，甚至成了一种生活的状态了或许我们永远找不到，因为我们自己是谁，自己都很难搞得清楚寻找自己，寻找自己最爱的人，寻找最爱自己的人。也许在寻觅中欣喜，也许在寻觅中迷失，可是不管怎样，依然在寻觅，依然在期待就 这样一种偶然的相遇，心海划过一道波浪，心灵闪过一道灵光，你不知不觉，凝神驻足，想聆听清楚一种呼唤，想扑捉一种感觉。 人生苦短我们孜孜寻觅、等待、期盼和等待的，也许有一天真的来临了，象一个美丽的影子，或者象一阵风。正是这个影子让我们眼花缭乱，正是这一阵风让我们心弛神迷。有渴望拥有的冲动，有渴望牵手的痴迷。可是你伸出的手却悚然缩回，你澎湃的心突然冷却。你想到了你的心理和肩头已经有了太多的重负，象一只蜗牛，你也早已经有了一个重重的壳。你的生命已经和这个壳紧紧的连在一起，挣脱不得。虽然你有时忍受不了这个壳的重量、对你的禁锢和折磨，但也体会过有壳的温暖和舒适，有时想挣脱这个壳去自由的畅游世界，去呼吸自由的空气和感受春的多彩和秋的静美。但是，九九习惯了这样的生活一旦要做出反常的行为，连自己也会大吃一惊。重新审视自己的生活觉得有许多是必然也必须，灵魂脱离的瞬间看到的是霓虹影子而已。 然而，影子消失了，连同消失的还有那让你曾经晕弦的风。在空寂的世界里依然是死一般沉寂和沉闷，遥远的天际，幽幽传来一声悠长悠长的充满百般滋味的叹息。生命的本色也许就应该这样。理想的绮丽终究是理想，现实有更加真实的灿烂，非常的完美是不存在的，看是平凡的东西应该珍惜。有些人呼风换雨，有些人平淡无奇，人生因为有了那么多不同，因此才有了各异的风景。无论如何，一切的一切组成了生命的轨迹，是人生轨迹。

周围的同学看了《简爱》都说非常感人，带着好奇心，我翻开了这部小说的第一页，这便使我欲罢不能，爱不释手。

这真是一本值得回味的好书。

我为简·爱在舅妈家被欺负而流泪;为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪;为简·爱的生活境遇而流泪;但这些大多是对简·爱的同情。真正让我感动的是为罗彻斯特最终选择了没有社会地位、长相的简·爱。我欣赏罗彻斯特，以他的绅士身份、他的贵族地位、他的渊博知识、他的财富，在当时与从孤儿院出来做家庭教师的简·爱的结合，在很多人看来，那简直是不可思议的事。但为什么这样一个的事实会成为现实呢他看中的是简·爱的人品与气质，而我自己认为那是简·爱的内在美。这种内在美或许不如外在美那么绚丽，那么迷人，但她值得让人细细品位，并且随着时间的流逝，越发吸引人，越发有魅力。所以我觉得，或许内在美比外在美有价值的多!

当桑菲尔德庄园被疯女人烧成了废墟，更糟糕的是罗彻斯特被烧成了残废。他孤身一人，眼睛再也看不见一任何一切事物。远在它乡的简·爱毅然放弃了表哥的爱情，回到他的身边，去追求心灵中的真爱。我觉得只有不受他人干扰，努力追求内心想要的，这或许是最美好的。

或许有人觉得简·爱傻，但真是这种单纯的想法与质朴的感情才会赢得真正而美好爱情。他们共同演绎了人世间最美的感情，更获得了人们的祝福与尊敬。

这几天在家里读了路遥先生的《人生》，里面丰富多彩的人物描写和故事情节使我回味无穷。

故事的主人公高加林的人生有着很多重要的岔路口。一开始高加林在学校做老师，由于高明楼给他儿子走后门，所以三星才把高加林换了下来，高加林的人生在那一刻也走到了最低点，然而他并没有颓废巧珍的出现是他重新振作了起来，幸运女神再次倾向了他 。后来在马占奎的帮助下加林到了县里去工作。在工作过程中他遇到了他的同学黄亚萍。与此同时他也面临着一个重大的选择：巧珍？亚萍？在地位的诱惑下加林违背了他的良心而选择了黄亚萍，这次错误的选择不仅使他没能最终和黄亚萍在一起而且还使他被停职重新回到了农村。

高加林的这一些事说明了一个问题：他的人生不是没有机会，而是在机会来临的时候，他没有做出正确的人生选择，而走上了错误的道路。在我们的人生路途中同样充满着许许多多的选择，同样关系着我们的命运。小到考试中的一道选择题，身边朋友的选择；大到自己工作的选择，人生目标的选择，我们都一定要慎重的走出每一步。

也许你会问我们为什么一定要做出这么多选择。那是因为我们在不断的成长，身边的的环境也在不断的变化，身边交流的人也变得越来越多，这时候我们就必须要具有明辨是非的能力，而选择就是我们提高明辨是非能力的一个很好的途径。我们通过不断的自主选择，自己也在选择中得到锻炼，在做出正确选择的时候吸取成功的经验；在做出错误的选择的时候吸取失败的教训；只有通过不断的自主选择我们的选择能力才会不断的提高，我们的人生才会跟家的丰富多彩。既然人生选择这么重要，所以我们一定要掌握一些方法学会如何进行正确的选择。首先我们应该在选择之前认清自己的真实需要，选择自己最适合，最喜欢的一条道路；然后我们应该根据选项查阅相关资料，全面的的了解这些选项的具体情况；最后如果我们一次选择失败了也不要放弃，因为世界上没有十全十美的选择，我们要从中吸取失败的教训，以便下次的选择更加完美。

人生的选择就是这样模模糊糊，让人看不透以至于有些担心和后怕。但是人生就应该是这样子的，我们要在今后的生活中不断的锻炼自己，这样我们的人生将会变得更加美好。

“当爱面对现实”－－这是我读完路遥先生的《人生》后，感触最深的一句话。

如果现实是一片海，高加林（以下简称“高”和刘巧珍（以下简称“刘”）曾经同在海的此岸，而黄亚萍（以下简称“黄”）和张克南（以下简称“张”）在海的彼岸，这两对人在他们的世界里书写着爱的篇章。但随着对现实的跨越，他们之间的感情也在发生着激烈的变化。

当爱第一次面对现实，高选择了刘，黄选择了张，尽管高与黄之间曾有过懵懂的情感，但现实的鸿沟最终让他们去面对眼前的爱情。转折点出现在高的叔叔复员归来，使得高有了到县里去工作的机会，也正是客观条件的变化，为高与黄再续前缘铺平了道路，由此展开了高在刘与黄之间感情的碰撞。高所面临的并不是两个人的幸福，而是关乎四个人的未来。

当爱第二次面对现实，高经过心理斗争，选择了黄。从此进入了四个人复杂的情感纠葛。高与黄的牵手，似乎是体现了八十年代青年勇敢追逐真爱，尊重个人情感。但这些是建立在背信弃义和刘与张痛苦的基础上，所以他们的做法是值得我们反思的。

当爱第三次面对现实，高丢了县里的工作，而黄因为爱情并没有随他回农村。可见，黄对高的爱是有现实前提的。但此时的刘已经在高离去后心灰意冷，嫁给了她并不爱的马栓，一个一直深爱着她的老实的农村小伙子。而高不得不又再次面对感情和生活的泥淖。

小说的结尾，刘巧珍的爱再次照亮了灰色的现实。她求高明楼，能再让高加林教书。可以说，刘的农村姑娘那种执著的爱和黄因现实而变的自私的爱，是本篇小说所要呈现给我们的两种不同环境下成长的人对爱情不同的理念。

读完本篇小说，很多人都为高加林的选择感到惋惜，对他没有和刘巧珍成就郎才女貌的传统婚姻结局而惋惜。但我想说，这就是现实，每个人都必须对自己的选择负责。所以，每当我们在生活中面临选择的时候，一定要冷静。看清楚真正对你付出真心的那个人，不要在虚名的覆盖下模糊了双眼。

黄亚萍可以背叛张克南，难道就不会放弃你高加林吗？