“弘扬中华美德(热门20篇)

朱子文化架起两岸三地民间桥梁，南平将着力推动朱子文化建设。

朱熹是是中国南宋思想家、理学的集大成者、儒家的代表人物，他所倡导的“读书起家之本、循理保家之本、和顺齐家之本、勤俭治家之本”的家教思想，在中国古代社会成为家教庭训的懿范，并广泛传播到东亚国家，影响深远。人们习惯上称朱熹为“朱子”，他对后世影响的言行诗文的文化称为朱子文化。

朱熹在福建南平留下诸多印记：武夷山隐屏峰下九曲溪畔的武夷精舍，是朱熹完成《四书集注》的地方;建阳市小湖镇葛墩村，弯弯山路边有座朱源寺，相传因朱熹在此住过一夜而得名。建阳考亭村，朱熹晚年定居于此，并在考亭书院讲学，考亭书院门口那立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好;武夷山兴贤书院保存下来的当年的四个砖雕汉字“洙泗心源”……

武夷山列为世界自然与文化双遗产已十几年，可朱子文化品牌依旧深藏闺中。中共福建省委书记尤权先后三次对朱子文化建设作出批示，省长苏树林表示要将朱子文化打造成福建省第一文化品牌。

参会的政协委员李子在提案中建议，未来设定“敬师礼”、“朱子文化节”;策划“朱子之路”、“朱子生平寻踪游”;开发“朱子家酒”、“五夫莲”、“文公宴”等，并动员海内外朱子宗亲积极参与朱子文化建设。

读了中华美德颂后，我有感而发，要和大家分享，分享那些榜样英雄的事列，让那些英雄停格在我们的灵魂!

拾金不昧，这几个字重如山么?着简简单单的四个字，却有无数个人没有做到，可是，一位七旬的老人却做到了，在浙江省，一位70多岁的老奶奶，步行两个多小时找到了派出所，只为将孙子见到的钱包和身份证还给失主。失主找到后，老人没有留下姓名，就匆匆起身回家了。这是一位多么优秀的老人，她为她的孙子做了表率，为我们做了表率，真是一位好奶奶啊!是一个让我们敬佩的老奶奶!想想我自己，那一次，我背着书包去上学，我正在想去买东西吃，走啊走，我突然看见地上有一张湿了的1元钱，我看了看，想了想，用脚把钱踩住，我等到没多少人的时候，我把钱捡了起来，装作没事一样，去买东西吃了，我想，老人都这么诚实，我却这样，真不应该，我应该向老人致敬与学习。我想，当其他人看到这篇故事，也一定会和我一样对老婆婆油然起敬吧，老婆婆真是好表率!!

最美司机，吴斌，大家看到题目，也会和我一样迷惑吧，那个司机长得很美吗?不，不是，听我慢慢道来，一天，吴斌在驾驶车的时候，突然有个物体飞来，重重的击中了他，当时他很微弱，可他用24秒，把车停住，他把做了方向盘，保住了一车人的伤亡，自己却永远的离开了世界，他多么伟大，他奋不顾身，舍己为人，不值得我们学习么?我想，我如果是司机，我一定会第一时间捂住受伤的地方，很可能让一次人全部伤亡，但是，他没有，他难道不值得让我们敬佩吗?让我们默默地为他的在天之灵祈祷吧!!

让我们向这么好人，致敬吧!让他们的事，留在我们的灵魂吧!让我们永远记住他们吧，他们是英雄，好榜样!

亲爱的女儿：

今天，爸爸来给你讲讲关于孝敬、孝顺长辈，尤其是孝敬、孝顺父母的事吧。这也是爸爸《一位父亲给女儿的信》系列的最后一篇。

这封信的题目，出自清代学者王永彬的名著《围炉夜话》。其原文如下：“百善孝为先，万恶淫为源;常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”

《家语·弟子行》里，有关于“孝”的论述是这样的：“孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之厚也;忠，德之正也。曾参中夫四德者也。”孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。关于“孝”，在中国的古代典籍中，有极为丰富的论述，爸爸之所以从汗牛充栋的典籍中，专门摘抄了这一段话，是因为爸爸认为，这段话把孝敬、孝顺父母和长辈，作为了人类道德的根基。无论是尊敬师长、信守承诺、忠于祖国，以及其他诸如正直、善良、友爱、乐观、积极、上进等等美德的基础和源头，都是“孝”，就是孝敬和孝顺自己的父母和长辈。试想，一个连自己父母都不孝敬的人，他会值得你付出你的友谊、信任甚至重托的吗?

“慈母手中线，游子身上衣;谁言寸草心，报得三春晖。”这是爸爸在你上学前，就教会你的诗歌了。母爱以及儿女对于母爱的拳拳报答之恩，在这首诗里得到了集中的体现。有人曾经问过这样一个问题：这个世界上，存在天使吗?爸爸的答案是：存在的。所谓的天使，就是每个人的母亲。当我们哇哇坠地，除了哭之外，还没有任何的生存能力的婴儿时代，是谁如天使一样爱我们、哺育我们、关心我们、呵护我们?当我们年幼之时，是谁搀扶我们、引导我们、陪伴我们、保护我们?是父亲和母亲。所以，父母不但将我们带到了这个世界上，而且，在我们长大成人，具备自我生存的能力之前，父母，就是我们的天使;父母给我们的爱与呵护，完完全全、彻彻底底地是无私的，是发自于近乎动物的天性的自发的、天然的，不带有任何杂念的。父母，就是我们儿时的天使，是上天派来养育我们、教育我们、给我们带来人间大爱的天使!

在爸爸给你的第十四封信《梦中的乡村，衰败的农村》中，有这样一段对于小燕子一家的描述：“……一切都准备就绪了，爸爸的燕子们开始生儿育女了。雌燕生下了四枚蛋，夫妻俩就轮换着孵化。21天后，小燕子就会挤破蛋壳，出生了!孩子的出生，使得爸爸的小燕子一家变得热闹起来。从清晨开始，燕子宝宝们就开始了一天的吵吵嚷嚷的、生机盎然的快乐生活。它们的父母又开始忙碌起来，它们每天都要无数次地往返于田野和自己的家，从田野里捉来各类美味的虫子，轮流喂给燕子宝宝们。每当自己的爸爸或妈妈叼着虫子飞回家来，小燕子们就‘叽叽喳喳’地呼唤着自己的爸爸妈妈，张开它们粉红色的小嘴，期待着爸爸妈妈把虫子喂给自己……”这是一幅多么温馨和感人的来自于大自然的画面啊!你是没有见过母鸡是如何呵护自己的小鸡的，爸爸小时候就见过。你如果不经意接近母鸡带着的一群小鸡时，母鸡会毫不犹豫地向你扑过来，宁可牺牲自己的性命，也要竭尽全力来保护自己幼小的儿女不被外来的力量侵犯。所以，母爱不仅仅是人类所特有的，一切有生命的物种，大概都存在着无私的父母之大爱，感人至深!

在所有的人类社会，不分国家、不分种族、不分信仰，都会大力提倡尊老爱幼的基本伦理道德。但是，没有任何一个国家或者民族，会像中国、会像中华民族一样，如此地提倡“孝道”。比如，著名的儒家经典《论语》里，就有多达12段语录，论及“孝”。最经典的是这么一段话：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”对于儒家文化的浓缩，是这么几个字：忠、孝、仁、义、礼、智、信。其中，“孝”则遥遥领先地排列在第二位。

为什么中华民族特别提倡和讲究“孝”呢?爸爸的理解有二：第一，古代中国一直处于农耕社会，而农耕社会是不会像现代社会一样，从国家层面设立养老保险制度的，那么，古代中国提倡“孝”，实质上是一种道德层面的“养老制度”——养儿是为了防老，等到自己老迈而无法劳动时，需要自己的子女来抚养自己，以使自己能够安度晚年。所以，古代中国会从国家的层面，从国家文化的道德的层面来大力提倡晚辈对于长辈尤其是父母的孝敬，以确保“幼有所教，老有所依”，从而使得整个社会能够和谐繁衍与延续。第二，“孝”是“忠”的基础，在中国古代“半部《论语》治天下”的语境下，“忠”是中国古代所倡导的臣子和人民对于国家的态度，很多人理解为“忠”是臣子和人民对于最高统治者皇帝的态度，即所谓的“君君、臣臣、父父、子子”。在一段时间内，主流话语认为这是封建余孽。爸爸并不认为如此理解是正确的。在特定的时代语境下，臣民对于国家，或者说是皇帝的忠诚，是中国和中华民族得以香火延续的基础，是中国和中华民族与中华文化强盛的基础。儒家文化在家庭层面提倡“孝”，方能理直气壮地在国家层面提倡“忠”。在中国古代，在朝为官的官员，如果其父亲或者母亲亡故了，是必须辞官回家守孝三年的。儒家经典认为，一个人尤其是一位身负国家重任的高级官员，如果连自己的父母都不能尽孝，那么怎么可能为国尽忠呢?中华民族的血统和文化之所以能够延续5000年，成为四大文明古国唯一血脉不断的伟大国家，爸爸认为，与后来中国选择了以儒家文化为治国的理论和伦理基础，是有很大关系的。我们应该以历史的眼光，来看待这些问题。

在中国古代，当一个人、尤其是一位身负国家重任的官员，在忠、孝不能两全之时，往往会选择“忠”，选择为国献身，是为至孝与大孝也。他们，比如岳飞，比如文天祥等民族英雄，就是典型的代表，并因此而流芳百世。

当然，儒家的伦理和思想，提倡的并非“愚忠”：如果皇帝实行的是“仁”政，对待老百姓好，那么臣子就要对皇帝忠诚;但如果皇帝是个昏庸无能的暴君，那么，臣子就不必忠于他，甚至可以群起而推翻他。

中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等经典故事无不体现了中华民族上下五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是，中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中，中华美德熠熠生辉。 Chinese and American virtues, everyone knows, classic stories such as "Kong Rongjiu Pear" all reflect the supreme virtues of the Chinese nation in 5,000 years, and it also illustrates the China of China.The nation is a cultural capital.However, todays virtues seem to have been forgotten today, and people regardless of it, it is said that this is like this.Our great Chinese nation has given birth to the glory of 5,000 years and the history of 5,000 years, leaving a bright traditional culture.In the long river of history, the virtues of China are shining.

记得在我7岁那年的一天早上，阳光洒满了大地，我带着十元钱准备到餐馆去吃早饭。在正要过马路时，我先东看看，西看看，在确定马路上没有了车辆时，才慢慢走过。谁知这时一辆摩托车从停车场像风一样突如其来。我来不及躲闪，‘‘砰’’的一声我被撞到了马路边。

但那辆摩托车却一闪而过，一下子不见了踪影，当时的我脑袋很沉重、晕乎乎的。刚好碰到路旁小超市里有几位老奶奶正在聊家常，看见我被撞了连忙跑过来，问：“小妹妹，你哪儿疼，哪儿不舒服呀?知不知道爸爸妈妈的电话号码是多少?”一位看起来面貌很慈祥的老奶奶问我。但我一声也不吭。只知道蹲着大哭。“这位司机怎么缺德啊，撞了人还奶奶一边骂那位司机一边把我从地上扶了起来。

慢慢的，人群越来越多地朝我挤压过来。但我却什么也不回答，只是静静的看着我那被泥土沾满污渍的衣服，和脚上被划过的几道上伤痕。老奶奶在无奈之下只好把我送进了医院。”那位老奶奶牵着我的手在医院里东走西窜。在医生的检查下确定我没有了大碍才放心了下来。

这时，我的心情也平静了下来，借用老奶奶的手机给妈妈打了电话，当妈妈赶到时，却看见老奶奶正在一口一口地喂我吃早餐。我把事情的整个过程都讲给了妈妈听，妈妈和我都很感激老奶奶，嘴里不停的对老奶奶说“谢谢，谢谢。”

中华美德是中华民族伟大的传统精神，让我们保护那颗中国心，不要让它日积月累失去了往日的风采。

最近，《变形金刚2》、《冰河世纪3》、《哈利·波特6》、《寻找成龙》几步大片陆续上映，我这个暑假才开始的发展的电影迷有幸在深圳保利国际影城“拜读”了这几部大片。每周二，我都会去深圳保利国际影城去看一场电影，因为爸爸又一张平安银行行用卡，每周二用卡在保利看电影只要10块钱。好机会当然不容错过。

在暑假里，我看过使我印象最深的一部电影就是《寻找成龙》。《寻找成龙》讲述了一个十六岁男孩的故事，张一山是个北京孩子，跟随父母在印尼生活。他因为喜欢功夫上了武术学校，却因为中文差常常考不及格，而常被嘲笑欺负，他急了，就打他的同学们。于是他来到北京希望找到偶像成龙学功夫。却与姥姥有代沟，说出了许多另姥姥非常伤心地话。历经重重波折之后，张一山终于见到了成龙，成龙的一番教导则让他懂得了学好中文的重要。

在电影中，张一山写的一篇作文里错字连连，被同学们嘲笑。到了北京，张一山没有回姥姥家报道，而是直接打车要去潭柘寺，也就是成龙拍戏的地方。但是，在出租车上，由于他华文水平差，给出租车司机念成了清石观，结果走错了地方。

就是由于张一山没学好国文才导致了发生这样的事，如果张一山国文写好了，同学们也就没有嘲笑的理由了。而且尊老爱幼是中国的传统美德，张一山不应该对姥姥说那些伤心地话。一个人要有精神有骨气，我们同样是中国人的后代，同样是龙的传人，连汉语都考不好，怎么对的起我们的祖先。后来，张一山通过自己的努力考了80分，还考上了高中。

电影放完了，但电影里那种中华之传统美德却一只深深的印在我的心里，永远不会忘记。

中华传统美德博大精深，源远流长，是每一位炎黄子孙铸就伟大人格的根本，流传几千年，影响人的一生，成为矗立于世，名留青史的道德典范。

那何为传统美德呢?就是从传统文化，儒家文化，传统美德中大浪淘沙、千锤百炼而世代相承的优秀道德品质：民族精神。民族气节。文明礼仪、道德经典等等。

对于青少年的我们来说：“乐于奉献”是主题。我作为一名中学生，也自觉得践行了这一主题：在学校里我加入了青年志愿者协会，满怀理想与热情，挥洒青春与汗水，投身于学校的文化建设之中。在青年志愿者协会中通过实践的得到了一定的锻炼，提高了自身素质，陶冶了自己的情操，同时明白了“奉献、团结、互助、友爱”的真正含义，更是明白了传统美德是中华传统道德之精髓，是中华传统文化的精神家园，更是做人的基本准则和处世底线，离开美德半步，轻者误入歧途，重者跌入深渊。因此，我们应该树立良好的道德理念。

在学校中我们组织了很多活动：拾捡垃圾、帮助同学，还有我校刚过去的中考准备工作;同时也通过信息手段，了解青年志愿者在全国进行的各式活动。在诸多活动中我们都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回荡在大江南北，长城内外，无论是我们学校的青年志愿者还是社会上的青年志愿者都彰显出共同的信念：奉献爱心，尽己所能，不计报酬地帮助他人，服务社会，为构建和谐美满的社会贡献着自己的一份微薄之力。

作为中学生的我们要培育正确的理想信念，树立正确的人生价值观、世界观;从规范行为做起，培育良好的道德品质和文明行为。我们是21世纪的主宰者，我们更应该继承传统美德，把这些闪烁着睿智光芒的精华，化为自身的营养，为构建和谐社会、文明社会、培育文明风尚做自己应有的贡献，做新世纪，新时期的传播者。

相传春秋时期，有一个叫颖考叔的小官去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放在一边不舍得吃。庄公很奇怪，颖考叔说：“我的老母亲从来没吃过这么美味的肉食，请允许我拿回来孝敬我的母亲。”庄公听后十分感动。

其实，诸如此类的传统还有很多，《诗经》里面就有“哀哀父母，生我劬劳”。还有妇孺皆知的“孔融让梨”等。由此可见，我们很久很久以前就有了“孝”的传统，而我们要继承和弘扬中华名族孝敬长辈的传统。俗话说：“百善孝为先”，一个人如果都不孝顺他自己的父母，我们还能指望他干什么?我想问问你们，你们有在父母回家的时候为父母递上一杯解渴的茶水吗?你们有对他们说一句：“我爱您!您辛苦了!”答案不言而喻。

为什么会是这样，原因我也思索过。大概是因为现在生活条件变好了，父母都把子女视为掌上明珠，舍不得让孩子受一点苦。久而久之，孩子就认为这样是理所应当，不值一提。或者有的家庭，父母对自己的长辈也不孝顺，孩子在这种家庭的氛围下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么写了。所以父母也同样也应该成为孩子的榜样，督促他们体会“孝”的内涵。我们也要了解美好生活来之不易，父母对我的付出。时刻记住“鸦有反哺之义，羊有跪乳之思。”

那么，孝顺的人有么?还是一定的，记得一次我就看到这样的一则新闻写道，有几位学生因为家境贫寒，父母有生病，他们就一边照顾父母，一边上学。这种精神就值得我们学习的。有小见大，孝顺父母的人也一定是一个品德高尚的人。而不孝顺的人，只会被人们谴责。

美好的品德还有一层底线——“已所不欲，勿施于人”。也就将心比心。你可以不同情别人。在这些基础上，人们拥有一些更上一层楼的美德。小则“赠人玫瑰”。如：为贫困的学子捐款，给遭受灾难困难的同胞送去慰问，拾到物品还给失主，为受伤的小动物包扎伤口??大则“精忠报国”，从古到今，有诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”;郑成功收复失地;岳飞“还我河山”还有林则徐的虎门销烟;一个小女孩“请升上中国国旗”。

对这种拥有美好品德的人，我认为有一个最优秀的代表——雷锋。他善良、好学、勇敢、有毅力、勤劳??最后悲壮的在22岁的花样年华为了救两个溺水的小女孩而被河水冲走?? 总而言之，拥有五千多年悠久历史的中华名族有许多数之不尽的美德，但同时也存在许多不良现象。我希望人们可以改掉那些陋习，弘扬中华名族的美德。美德是一副五彩的图画，它的颜色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我们的心里，它能激励中华儿女努力拼搏。

朱子文化奠定了闽学在中国思想文化长河中独尊700年的历史地位，福建赢得了“海滨邹鲁”盛誉。朱子学远播东亚诸国，是朝鲜、日本、越南等国几百年的官方指导思想;传入欧洲，对欧洲启蒙思潮中的一些思想家产生影响。

朱熹一生大部分时光停驻闽北，这一文化名人作为闽北乃至福建的世界级文化品牌，魅力日显。

一次倾听，古镇先哲留跫音

6月17日上午，武夷山市五夫镇，荷叶田田，荷花正盛。

打开紫阳楼大门，姜东成向我们滔滔不绝介绍起朱熹在当地的遗迹。

五夫里朱子文化研究中心主任、兴贤书院院长、福建省朱子理学研究会理事……名片上一系列的头衔，都昭示着姜东成作为当地朱熹文化传播者的地位。

从紫阳楼往东，踏着鹅卵石小路，不久见一处清泉，号曰“灵泉”，为朱熹所起，当年朱熹在五夫求学授业时常饮此水。

靠前倾听，水声汩汩可闻，掬一口甘甜清爽。泉水流经府前村，72户村民至今仍以此泉为生活用水。“老人都说常饮此水能才思泉涌，流传很久了!”姜东成特别强调。

从14岁来五夫求学，到迁居建阳考亭，朱熹曾有40多年在此乡居，五夫镇的大街小巷、山水田园，到处可寻朱子当年印记。

从灵泉及紫阳楼出发，过五虹桥，经兴贤古街，穿几条街坊，来到“朱子巷”，这是朱熹当年前往兴贤书院讲学的必经之路。现存138米的巷子，曲折蜿蜒，两侧雨蚀风侵的黄墙黛瓦，脚下岁月磨洗的鹅卵石，都诉说着理学宗师在此留下的深痕。

回到紫阳楼，一株800多年的古樟树枝繁叶茂，却掩不住时光的刻印。这株朱熹手植的樟树，至今引得无数人对它顶礼膜拜。

穿越历史烟尘，古镇文脉历800多年而至今犹存。

踏进镇里的武夷山市朱子学校，浓厚的朱子文化气息扑面而来。宋代风格的学校大门、高挺的朱熹铜像、朱子文化园、朱子文化讲学堂等相互辉映。

“……处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能……”《朱子家训》从课堂飘出。一直以来，朱子学校重视将朱子文化与实践活动相结合，让学生在活动中感知朱熹的思想文化。学校组建了朗诵队、朱熹经典诵读兴趣小组、合唱队等，并定期开展“朱子文化”主题班会课、征文比赛、演讲比赛等。每年新学期开学时，全体新生和参与教师还会身着汉服，在紫阳楼前举行隆重的敬师礼。

11岁的小朋友胡可盈，虽不是本地人，但说起朱熹的生平事迹及一些诗词作品，头头是道。附近的紫阳楼和兴贤古街，是她和同学们休息时常游玩之所。

“我们学校就是要延续朱子文化，把朱熹思想中对孩子有益的东西传给学生，成为鼓舞学生成长进步的精神力量。”校长江锦平说。

一声叹息，朱子胜迹藏深闺

时近正午，赏荷的游客渐渐散去。紫阳楼前的荷塘边上，一个孩子在哭闹，母亲教育他“要讲理”。

这位母亲怎么也想不到，就这样一句口头禅式的词语，与那位先哲或有联系。

“朱熹把以往的"尊天"上升到"讲理"，如今常说的"讲理"与朱熹的理学思想有很大关系。”常年从事朱熹思想研究的武夷学院朱子学研究中心主任、研究员张品端表示。

武夷山隐屏峰下九曲溪畔的武夷精舍，是朱熹完成《四书集注》的地方。导游多吆喝“这是朱熹讲课的地方，大家有时间就进去看看，不过注意集合时间”。得来的是不少青年人关于“朱熹是谁”的疑问。听惯了读书声，精舍内原址保存的两段残墙是否该发出谁解我心的提问?

建阳市小湖镇葛墩村，弯弯山路边有座朱源寺，相传因朱熹在此住过一夜而得名。

寺庙法相庄严，偶有游客好奇入内，不知何以得名，有人揣测是朱元璋，告之以朱熹，唯诺诺而已。

建阳考亭村，朱熹晚年定居于此，并在考亭书院讲学。考亭书院门口那立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好。现存的书院屋顶，早已在前几年的冰雹灾害中千疮百孔，书院周遭杂草丛生，荒败状不忍目睹。

如今的考亭村已是远近闻名的乡村休闲游目的地，不过，走过路过的游人，有心来此书院瞻仰的又有几人?即便仅仅拍照留念的，也少之又少。

回望朱熹一生，从尤溪呱呱坠地起，生命的绝大部分时光流连于闽北，这里成为他的寓居地、成长地、终老地，相关的文化遗存丰富多彩。然而有资源不等于有知名度，甚至不等于有认可度。

一个花絮。武夷山申报双世遗时，朱子与孔孟的传承关系竟受到欧美评委的质疑。幸而申报小组拍下的一段视频中，有兴贤书院保存下来的当年的四个砖雕汉字“洙泗心源”。洙泗是孔孟故乡的两条河流，在此借指朱子与孔孟的文化渊源关系。看了这个视频，评委们信服了。

武夷山列为世界双世遗已十几年，可朱子文化品牌依旧深藏闺中。

“每年专为朱子文化而来武夷山的，只有几百人，这还包括不少相关学术会议请来的客人。”福建省武夷山旅行社老总朱日忠颇感无奈，目前朱子文化旅游线路只有极少的旅行社开设，而且基本没有客源。“游客只听说来武夷山必游天游、坐竹排，谁会认为不参观朱子文化景观会遗憾呢?”

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如佛教、道教等。

提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说，中国传统文化博大精深、源远流长;兼容并蓄，和而不同，似乎无从谈起。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。

任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。

首先，我们应该从精神上弘扬中国传统文化。

传统文化是历史的长期积淀，形成为社会意识的潜流，渗入到了社会心理的深层，她的影响随处可现的。只有深入学习弄通弄懂传统文化，我们才能真正读懂中国，在深入了解传统文化基础上，根据社会发展需要，时代进步的要求，创造性地为中华传统文化精髓充实新的时代内容，使之不断完善发展。

如中华民族传统美德———诚信、感恩、孝道、仁德、慈爱、正气、勤学、节俭、修身、立志等等的弘扬，浓缩了传统文化立世做人荣辱观。

中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为儒家、道家等研究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂。和谐理念跨越时空，在中华民族五千年的发展史中起着非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序。墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体，道德与功利的和谐一致。法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，在大一统的格局内，实现国家主导下的社会和谐。兵家讲求“令民与上同意”，强调“先和而造大事”，把“令之以文，齐之以武”作为治军经武的重要前提，视“和谐”为克敌制胜的根本保证。中华文化能够生生不息，中华民族能够自立于世界民族之林，与和谐精神有着密不可分的关系。我们应该继承和弘扬的就是这种优良传统，如温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的美德，再如自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等，这些传统精神世上其他民族所无法匹敌的，也是我们要继承发扬的。

其次，我们要从文化内容上弘扬传统文化。

翻开中国的历史长卷，综观而得的尽是璀璨的星火：远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩，辉煌了中国五千年的文化。

中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化传统文化，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。

另外，我们要多从艺术形式上弘扬传统文化。

中国传统文化在五千年的文化沉淀过程中，为我们民族积淀了丰富的民族文化素材，主要体现在汉字、传统精神、传统图形、水墨意境、传统手工艺等各个方面。从商周青铜器到汉代工艺品，从举世闻名的“唐三彩”到古朴优雅的宋代瓷器，从明代苏绣到清代家具，构成了中华民族的工艺历程。再看中国的绘画、书法、戏剧、建筑艺术、民间艺术，中华民族几千年的文化底蕴体现的淋漓尽致，我们随处可见的中国古典建筑、太极图纹、画像石、金石篆刻、蓝印花布、木刻插画、脸谱文化、民间剪纸、装饰纹案、书法文字等。都是最能反映中国特色的艺术形式。它是一种既有高品位的中国文化内涵，又有符合世界当今潮流的崭新样式。如果真正了解了这些艺术、形式就能反映出中国五千年的文化精神。我们要加强中国传统文化艺术形式的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。

“传统化”和“本土化”的回归，是跟上时代的步伐与时俱进，与世界接轨的渠道，同时将传统文化发扬光大，这是我们对传统民族文化的一种反思，甚至可以说更是一种责任。只有使中国不断的加快全球化的进程，并积极的宣传中国文化，才能让世界了解中国文化核心价值观，才是中国真正腾飞的时候!

中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。

由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。

屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。

例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。

相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。

这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。

就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。

中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。

家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……

现在，家风是人们热议的话题之一。其实，对家庭成员而言，有什么样的家风，就会有什么样的处世态度。孝敬父母，关爱父母，就是一种最重要的家风。好的家风在人们的成长过程中起着别的东西不可替代的作用，是某种品德和力量的源泉。就是说，做儿女的，在好的家风熏陶下，会用好的家风内容来塑造自己的行为，从而成就自己的一生一世.

俗话说：“百善孝为先”，我们祖祖辈辈都以“孝”为家风的核心。我国古代人就十分孝顺，比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。可母亲已经不能生还了，于是他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。这就是著名的“香九龄，能温席。”这个故事让我初步认识到了孝，而让我深刻理解的孝是从爸爸身上学到的……

记得小时候，家里条件非常不好，爸爸妈妈只能背井离乡到很远很远的黑龙江打工谋得一份工作。为了赚钱，他们每天四点多就要起床，晚上几乎六七点才能回家。后来我姥姥和姥爷因为和我大舅妈在家乡闹别扭，无奈之下来到了爸爸妈妈的身边。

在接下来的生活中，每次爸爸妈妈买点好吃的，一定会让我和弟弟将姥姥姥爷叫过来，一家六口人吃的其乐融融。可是偶然一次吃排骨到时候我发现，爸爸妈妈几乎都不夹排骨，他们一直给姥姥姥爷夹排骨，让我和弟弟多吃点，我就主动的给他们都夹了块排骨，好奇地问“你们怎么不吃啊?”他们竟然又夹回来了，并摆摆手说不喜欢吃。年幼无知的我想着，很好吃啊，你们竟然不喜欢吃?现在想想当年的我多么无知，家境不好的爸爸妈妈能买多少排骨，他们只能以这样的借口来让我们多吃点。平时的点点滴滴都表现了父母对姥姥姥爷的爱。

“一个小小的关怀对父母来说是一份大大的爱”这句话在我心底里扎下了根，从小的熏陶也让我学会了孝。我不善言语，也不会对父母说什么甜言蜜语，只是吃完饭后洗洗碗筷，睡完觉后叠叠被子，自己的衣服自己洗自己的事情自己做。现在的我只有父母，以后的父母只有我们，现在用成绩报答他们，以后用爱报答他们，让他们过上简单而又幸福的生活。

诚信也是父母教给我的另一样重要的品质。记得四年级的期末考试，偶然去老师办公室知道成绩后感觉很害怕，因为考到了班级的第十名，这样一直在前三名的我不敢和父母说，怕让他们失望，也怕他们不高兴。我想着能拖一天就是一天，等到家长会的时候他们会知道的。我去同学家聊到了这个问题，阿姨说帮我保密。可是，几天后我们一起去逛街，妈妈聊到成绩阿姨说漏嘴了，妈妈当时没有说什么。可是回了家就打了我一巴掌，这是我有印象以来第一次被打，因为我一直都是一个很听话的女生。当时妈妈真的很生气，严厉地说：“考不好妈妈不怪你，可是你不应该瞒着妈妈，这么长时间就我自己一个人被蒙在鼓里，我最讨厌别人骗我”。是啊!我怎么能瞒着最爱我的妈妈呢?她一定失望极了。所以从那以后有什么事我一定会及时和妈妈说，也不再想偷点巧去骗别人。

在这个世界上，最亲近你的人，最包容你的人，最舍得花时间陪你的人，一定是父母。孝与感恩是人最基本的美德，感激父母，善事父母，体现的是人内在的品质。儿女最需做好的一件事情，就是好好报答养育自己的父母。

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。

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中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活 中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活 中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……

谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让，随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路车上，人很多，座位都做满了人。到了宛平南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱 幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。

最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。

我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学 与同学 之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园 从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！

中华!谈起这个名字，我心中就有一种浓烈的爱国之心!

迄今为止，中华已有五千年的历史了，这条历史的长河仍然还在继续的发展着。

自古以来，“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，我们为有这样的传统而感到自豪和骄傲。作为一个学生，我们应该继续发扬这一传统美德。一直以来，有许许多多尊老爱幼的事例，如春风一样，感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。

记得我国的开国元勋——陈毅元帅，即使自己做了元帅，可还是亲自为自己体弱多病的母亲洗衣洗裤，从来不要自己的下属去做，难道他不是尊老爱幼的楷模吗?

古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还要尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事着称。尤其以勇敢为名。但子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父亲想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

大家还记得当年那个最美的妈妈吴菊萍吗?是的，她就是当年那个自称是：“路过”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日，杭州白金海岸小区，两岁女童妞妞从10层高楼坠落。这一瞬间，邻居吴菊萍踢掉高跟鞋，伸出双臂接住了孩子。这个发自本能的动作，令她当场昏迷，左手臂多处骨折，但也挽救了妞妞的生命。这惊险的一幕，感动了亿万人，网友们赞誉吴菊萍为“最美妈妈”，更有人称她是“英雄”。

中国是四大文明古国之一，我们爱我们的国家，那么，让我们一起腾飞中华吧!展现中华的大气特色!

我国13亿人口，截至2012年底，老年(60岁以上)人口数量达到1.94亿，2013年将突破2亿大关。如何安排和解决好这些人的养老问题，将是我国21世纪的重大战略任务之一。倡导孝文化也就具有深远的社会意义和现实的指导意义。

孝文化的严重缺失，尤其是对产生青少年一代的不良影响，如果我们不引起警觉，采取措施加强教育，即使经济再发展，文化更多元化，而人们特别是青少年一代，在思想道德、价值观念上也会出现新的危机。进行孝道教育，弘扬孝文化，广大青少年是关键。因为孝敬父母是对青少年最基本的道德要求。早在2006年的时候，习近平同志在浙江大学为在杭高校大学生作报告，语重心长地对同学们提出了“既要读好课堂上的书，又要读好社会这本书”的要求，殷切希望同学们继承和发扬中华民族优秀的历史文化传统。一个孩子如果连养育自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴，怎么能去爱他人、爱集体、爱祖国呢?如果一个孩子对生身父母都没有深厚的情感，怎么能升华出高尚的爱国之情呢?因此，孝文化教育要从青少年抓起。

一、各级关工委是关心下一代健康成长的组织机构，要把孝文化教育纳入青少年思想道德教育的内容，拿在手上，抓紧抓好。让他们从小就有尊老敬老的观念，这对提高全体国民的基本道德素质具有重要的意义。

二、发挥学校主渠道作用，将孝文化列为思想道德教育必修课。要想将传统的孝文化传承下去，就必须使青少年有行孝的思想基础，尤其重要的是要在少年儿童时期、青年时期世界观尚未形成的时候加强教育。各级各类学校要把孝道教育列入德育工作的重要议事日程，将孝文化作为学生思想道德教育的必修课，进教材，进课堂，并纳入教育评价体系。

三、将孝文化教育融于家庭教育之中。家长是孩子的启蒙老师，家庭是塑造孩子心灵最重要的场所，对孩习惯的养成起到至关重要的作用。孩子的自私自利、目无尊长往往都是家长溺爱的结果。有些家长只要孩子成绩好，一切都顺从，养成了孩子专横专横跋扈的性格，在校打同学，回家骂父母。要让家长了解讲孝道对孩子成长的重要性，积极参与和配合学校、社会的孝文化教育，使孩子在父母的言传身教中受到熏陶。

四、抓好宣传教育工作，营造一个孝文化教育的浓厚氛围。要充分运用广播、电视、网络等媒体宣传阵地，大力介绍孝文化教育的内容和要求，大力宣传孝敬父母的典型人物及其事迹，宣扬赞美孝行为，政府和社会应该给他们以崇高的荣誉，社区、村庄也应积极开展慈父母孝子女的评比活动，营造崇尚孝亲的良好道德风尚。

五、批判继承传统孝文化，建设社会主义新孝文化

孝文化是中国传统文化的一个核心观念，就“孝”本身而言是单纯的，因长期被封建统治者利用，一度走向了服务专制统治的极端，使孝文化本身具有了二重性，精华和糟粕同时共生。我们不能因为封建统治者利用了孝就抹煞孝的道德作用，更不能忽视孝在劳动人民中流行的事实，必须要批判地继承中国这种复杂的民族文化，除去孝文化的封建糟粕，发挥孝文化的的精华。摈弃孝文化中顺从奴化的成分，建立一种充满人情味、开放性和真诚性的新的孝文化。摈弃愚昧保守落后的性格，建设重视人格、追求平等、积极进取的新人格。当代中国现代化建设，不仅要使国家强大，人民富裕，还要具有高度的精神文明，建立良好的人际关系、社会秩序和社会风尚。继承我们民族的优秀文化，弘扬我们民族的精神，建设我们的新文化，铸造我们民族的新精神，这是一项巨大的工程，光荣的历史使命，我们应该也必须千方百计去做好。

中华民族具有上下五千年的历史，中华美德正是发展社会最重要的基础。我国也具有“礼仪之邦”的美誉。弘扬中华的传统美德使我们最基本的必做之一。

我们是二十一世纪的接班人，也当之无愧的去弘扬中华传统美德，为社会做个表率。我国的传统美德包括团结、尊重、孝感恩等。

我先说第一个美德，一“感恩”老师就像园丁照料着我们。老师教学之路多么的艰辛多么的辛苦，但他们从来没有说过一句苦，从而默默无闻的哺育祖国的花朵。我们都要去感激教过我们的老师，要用美好的成绩来报答老师。

有的人主动护送迷路的老人，有的人自觉捡起地上的垃圾扔进垃圾箱内，有的人为了国家的安宁，昼夜的坚守自己的岗位上，有的人尊老爱幼、拾金不昧、乐于助人、爱岗敬业、奉献社会，这些人都是我们青少年的榜样，好比列宁说过：和水的流动就是泡沫在上面，深流在下面，现象就好比是浮在河流表面的泡沫，本质就好比是埋藏在河流下面的深流。

当我们深思熟虑地考虑自然界或人类历史或我们的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅有种种联系和相互交织起来的画面。

自强让一个人活出尊严，活出个性，使我们健康成长，搞好学习，成就事业的强大动力，自强不息是我们中华民族八千年来主城的民族精神，正是这种民族精神，是中华民族历史沧桑二不衰，饱经磨难而更强，豪迈地立足于世界民族之林。自信是打开自己的潜能宝库的钥匙，人的潜能犹如一座待开发的金矿，蕴藏着的量无穷，我们每个人都有一座金矿，充满自信，才能开发出埋藏在深处的巨大潜能，能力才会得到极大的提升，人生才能达到一个新的高度。

我们要弘扬我们中华的传统美德，这样社会才会美好，人人豆尊老爱幼，从都注重环境等，让我们二十一世纪的接班人来弘扬吧!

中国乃文明之邦，礼仪之邦。看那阳光有无私;看那大海有宽容;看那高山有坚强。于是这伟大的中国孕育了一批伟大的传人。正是这些传人，让我学会了美德。

“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言”这句话充分地融入到宋濂的为人，他是“诚”的传人。宋濂小时候便酷爱读书，但由于家贫便向人家借。一次，他接到一本书，阅读月爱不释手，但还书的期限快到了他就决定抄书，时值隆冬腊月，滴水成冰。母亲让他歇歇，让晚些还书，他便说：“不管别人等不等这本书，这是诚信问题。”

宁愿自己受苦，也不愿违背诺言。有人说：这是傻。有人说：这是伟大。我说：这才是“诚”的传人。

“百善孝为先”“天地宽大，父母恩大”它犹如一块烙铁，深深地映入了“最美女孩”孟佩杰的心中。他就是“孝”的传人。孟佩杰8岁起就照顾瘫痪的养母，带着母亲上学。为了及时照顾母亲，他在离学校最近的地方租了房子，并向学校申请了走读。对于一个上学的孩子来说，经济和生活的压力使她喘不过气，但是她心中“孝”的支柱永远支撑着她。当别人向他索要签名时，她只认真地写道“让孝爱阳光洒满大地，愿天下母亲健康长寿。”

宁愿自己忍受，也不想让父母担心。有人说：没必要这么努力。有人说：她是“最美女孩”。我说：她是“孝”的传人。

就是这些龙的传人造就了一个文明的中国，正是这些传人成为了我们的标杆。

看那星星虽只有一丝光明，但她学会了太阳的无私;看那小溪虽不胜江海，但她学会了大海的宽容;看那山包虽没有高大的臂膀，但他学会了高山的坚强。念我，虽没有标杆的伟大，但我学到了美德。

虽没有“落花化作春泥”的无私，也没有“春蚕到死丝方尽”的执着，还没有“蜡炬成灰泪始干”的奉献，但我愿作一个勤劳的学者，带着那些美德，走完我的一生。

在中华民族的文化传统中，经典古籍构成了它的核心。经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。中华文化被称为伦理型文化。它的精华被世界誉为中华美德。它对于增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序有着极其重要的作用。中华传统美德有着丰富的、系统的内容。它包含着：个人与国家的关系，例如：“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等；个人与他人的关系，例如：“与人为善”，“诚信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；个人自身修养的问题，例如：“志存高远”，“自强不息”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等；而且把个人、集体、国家联成一体，例如：“修身、齐家、治国、平天下”。这样一种伦理价值体系，在别的国家是很少见的。中华传统美德构成了中华民族的精神。

今天，弘扬中华传统美德有着十分重要的现实意义。这是因为： 第一，社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持传统美德，关系到中华民族的前途问题。作为意识形态的价值思想体系是生产关系的反映，新的生产关系的建立必然要伴随新的价值思想体系的建立。但是，新的价值思想体系的建立不是凭空臆造的，而是在对旧的价值思想体系的批判和改造中发展起来的。今天我们提倡弘扬中华传统美德，就是要把中国传统价值思想体系中的优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来，创建社会主义现代化的新文明，促进社会主义现代化建设。邓小平理论提出要建设有中国特色的社会主义强国，特色在哪里？我的理解，一是社会主义的，二是有中国文化底蕴的。弘扬中华传统美德才能把我国的社会主义建设得有特色。 第二，在频繁的国际交往中带来了许多外来的，特别是西方的价值观念。“麦当劳文化”正在浸蚀着中国文化。对于西方文化，包括它的价值观念，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，选择先进的优秀的精华，例如他们的科学精神、民主精神、开放意识、进取精神等。同时要摒弃一切腐朽落后的，或者适合于西方而与我国国情不符的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵制一切不健康的价值观念的浸蚀，树立健康的社会主义新美德。

第三，当前青少年道德教育的现状迫切需要加强中华美德的教育。长期以来，我国道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德要求却不清楚，不实行；不能判断现实生活中丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此极需要告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华传统美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，复兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德。今天为祖国的繁荣富强努力学习，明天为全面建设小康社会做出贡献。党的十六大提出要用20年的时间全面建设小康社会。在这20年中，我们现在在校学习的青少年将成为祖国建设的骨干，他们的成长将关系到中国传统美德能否传承下去，关系到全面建设小康社会的成败问题。

中华传统美德教育要从少年儿童抓起，从小让他们身体力行，形成习惯。我国古代的思想家、教育家就懂得这个道理，为了让少年儿童牢记各种行为规则，编写了许多通俗易懂、朗朗上口的读本和格言。例如《三字经》、《千字文》等，一方面让儿童识字学知识，另一方面学习传统美德，身体力行，铭记在心，从而形成习惯。这些读本今天当然不能再用了，里面有许多封建的东西，但是其中有许多代表中华传统美德的格言还是应该传承下去。因此，我们应该有新的读本，选择代表先进文化的中华传统美德的格言编纂成册，让青少年广为传诵，并指导他们努力实践，从而推动社会精神文明建设。因此，高等教育出版社汇编出版《中华文化经典基础教育丛书》，很有意义。选择经典古籍中适合青少年阅读并具有时代生命力的内容，让青少年阅读背诵。有些内容可能青少年一时还不能理解，但随着年龄学识的增长，他就会懂得其中深奥的道理。我小时候也读过一点四书五经，如小时候背《大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，当时并不明白，现在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小时候读《论语》时背诵的，现在成为我的座右铭。可见，小时候趁记性好的时候读点、背点古籍是很有好处的。当然，我不提倡如过去意义上的读经。中国的四书五经主要内容是宣扬封建道德，与今天倡导的民主和科学精神是格格不入的。但是经典中不乏待人接物的公共道德和教人修身养心的道理，即前面说到的中华民族文化的精华，这是我们今天仍然要继承和发扬的。

古人如是，今天亦如斯。因为美德代代相传，因为美德在我们心中，因为我们是中华儿女。让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落。

魂，是一个人的精神所在。何为中华魂？我想，中华魂就是中华民族的优良传统美德——孝道。传承美德共铸中华魂作文500字

翻开浩瀚的历史，《黄香温席》让我们看到了中国古代年满9岁的小黄香就懂得孝敬父亲，冬天为父亲暖被的感人事迹。《张良拾鞋》的故事告诉我们要尊敬长辈。《汉文帝亲尝汤药》更让我们看到了一个仁义、孝顺的好皇帝。这些脍炙人口的故事传诵至今，激励了一代又一代中华好儿女。

古人云：“百善孝为先。”这句话告诉我们，孝是第一位的，我们想要得到别人的尊重，首先就要孝敬父母。

在我的家乡——襄阳，发生了一个真实的孝道故事。程威，一个年仅20岁的90后大学生。在2010年10月，母亲被查出患上了癌症之后，他打工救母—背母上学—休学侍母，陪母亲走完了人生的最后一程。上大学期间，为了能多挣180元钱给母亲治病，程威哥哥经常用瘦弱的身体在建筑工地搬运重达几十斤重的钢管，每次都累得双眼冒金星，双腿直发抖。有一次，程威哥哥拖着疲惫的身体从建筑工地回来给母亲做好面条端给她时，母亲却责备他不管自己，并打翻了面条。身体上的疲劳与生活上的艰辛让20岁的小伙忍不住鼻子发酸，他看着憔悴的母亲，咽下了泪水，回报给母亲一个微笑，“妈，是不是又疼了，我给您揉揉”。

600多个日夜的坚守，程威哥哥用行动诠释了为人子女的真情孝道。这是中华之魂的传承与发扬！

同学们，讲到这儿，我们是否该认真思考了？我们该如何孝顺父母，尊敬长辈，继承和发扬中华之魂—孝文化呢？我想，平时在家里，自己的事情自己做，不做“小皇帝”、“小公主”；帮父母做些力所能及的家务活；长辈们生病了，我们及时给他们端茶送水，关心他们；父母批评我们了，我们不顶嘴，不任性，学会体谅父母的良苦用心。在社会上，我们要尊敬长辈。更重要的是我们要珍惜现在，努力学习科学文化知识，用优异的成绩来回报父母。

习爷爷说中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。我们是21世纪的骄子，我们身上流淌着中华的血液，同学们，让我们行动起来吧，向程威哥哥学习，从现在开始，从我做起，热爱我们的父母，孝敬我们的长辈，让我们传承孝文化，共铸中华魂！

中国，一个拥有优良传统美德的文明国度，在漫长的岁月沉淀中，其文化悠远流长。许许多多的孝子、明君……层出不穷。在几千年里，没有因时间而被遗忘、磨灭的，便是国粹——中华民族优秀的道德品行。

从小时候开始，父母教导我们要遵守长幼次序，尊敬老人，孝顺父母。这些，从一本古籍中体现的淋漓尽致——《弟子规》。牙牙学语时的我们便开始背诵：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”其含义博大精深，每一个人初读时，都有不同的理解。我理解其为：我们首先要做到孝敬父母，然后要注重诚信。要关爱身边的人，对每一需要帮助的人给予帮助和鼓励。如果做到了这些，还有余下的时间和精力的话，那边要努力学习知识了。这些不正是做人的基本原则吗？做人便是如此，可见从《弟子规》的内涵便就是教导我们如何堂堂正正的做人。《弟子规》作为我们的启蒙读物，影响着一代又代人的成长。

生活中，中华传统美德也无处不在。清早，太阳才刚探出头张望着。电视上播放着新闻：近日，海地发生地震，伤亡惨重。各国的维和官兵及当地警员正积极抢救民众。这其中，我看到了中国的维和官兵，他们的身影在废墟中穿棱。据知情人员解释，在海地工作十分艰苦，不仅是因为战乱，更重要的是，在国内微不足道的感冒、发烧，在海地面对的范竟是死亡！维和队员穿着厚重的防护服在废墟上挖掘，一些队员因为无法使用大型工具，只能用不戴任何防护工具的手挖着，他们不顾双手的疼痛，尽管双手已然是血肉模糊，他们仍坚持不懈。一条条生命在他们的奋斗下“重获新生”。这样舍已为人的精神浸透着中华的传统美德。“泛爱众，而亲仁。”他们的身上有中华美德的影子。

另一则报道也是关于维和官兵的。在一次恐怖袭击中，犯罪团伙携持一超市的工作人员，威胁警方并投出催泪弹，警方犹豫不决。尽管中方维和人员泪流满面，仍与罪犯周旋，试图解救人质。终于，在警方的不懈努力下，人质成功被救出、中国维和人员成为了当地民众心中的守护神，各界对中方维和人员的英勇行为赞叹不已！在艰苦的生存条件下，中国的维和警方身上充分体现了中华的传统美德。事后，记者采访时，维和官兵骄傲自豪的说：”因为我是中国人，我代表中国！“是呀，中国派出的维和人员是中国人，他们的是在中华民族的传统美德中成长的。“泛爱众，而亲仁。”

在国外，有许多留学生。而我国著名的语言大师季羡林老先生在多年前也是一位留洋学生。李老先生也受了留洋热潮影响，想要留学。在留学期间，他寄宿的家庭只有一位老妇人居住，季老先生得其如亲身母亲一般。战乱时，他得到了牛肉、白糖，第一时间反应，是要把肉和糖送给房东老太太、师长、同学等人。“首孝梯，次谨信。说得道理正是如此。战乱爆发后，他一直想方设法回到祖国，回到家乡。爱国、孝敬、懂礼法。这些从季老先生身上体现出的是中华的传统美德。

身上拥有中华传统的人，无论是战士，是名人，还是学者，无一例外都受到世人的尊重，敬仰。这说明了中华美德影响力是巨大的，我们无时无刻在遵守这些美德。中华美德难道不值得我们为其点赞吗？

中华民族自古以来是一个讲究品德教育、个人修养的民族，是中华民族在一代代的实践中逐渐积累、提炼出来的。其实，文明礼仪随处可见，这些都常常发生在身边的小事中，但是却往往被大家忽略。 The Chinese nation has been a nation that pays attention to moral education and personal cultivation since ancient times. It is gradually accumulated and refined in the practice of the Chinese nation in the practice of generations.In fact, civilized etiquettes are everywhere, these often occur in small things around them, but they are often ignored by everyone.

今天，就让我们一起来探讨生活中的文明礼仪吧!

文明礼仪是从我们日常的小事表现出来的，例如：乘坐公共汽车时，我们应该主动给老弱病残孕等乘客让座;在公共场合不大声喧哗、打闹，做文明的小公民;尊老爱幼，不铺张浪费，保护动植物，不乱扔垃圾，节约资源……这都是我们该做的。

李坤在《悯农》里说过：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。可是，在当今社会，有些人们不但不珍惜农民伯伯的劳动成果，还浪费用一滴滴汗水辛苦种植出来的粮食。为此，一些餐馆用各种办法让顾客把没吃完的菜打包带走。

据统计：全国每年浪费食物总量折合粮食约1000亿斤，可养活约3.5亿人，相当于全国粮食总产量的十分之一。只是说了几个数字，就可以让我们吓一大跳。所以我们要珍惜粮食，永远记住李坤说的话。

有一次，我在电视上看到：有一位白发苍苍的老爷爷，在乘坐公共汽车。突然，老爷爷羊癫疯发作，顿时倒在了地上，口吐白沫昏迷不醒。车上的人都吓傻了，司机见了赶紧掉头往医院跑。这时，一位20多岁的年轻人，跑过来。先用餐巾纸把嘴里的脏东西掏出来，在一边为他做人工呼吸，一边掐他人中，让老爷爷清醒。不久，医院到了，老爷爷被抬进了重症监护室，那位青年一直守在老爷爷的身边，直到老爷爷康复为止，他才离开并没有留下姓名。就这样素不相识的两个人，传递了一个多么感人的故事。

事在人为，我们要具备中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚。让我们的社会发出文明的火花;让我们拥抱文明;让我们手拉手，传承中华文明，传承中华美德!

中国是一个古国，有着悠久的历史和传统的风俗。《孔融让梨》《孟母三迁》两本书向我们展示了中华民族的高尚美德。

在上幼儿园时，妈妈要求我读一些关于“中华美德”的书籍。上小学了，老师让我们要弘扬中华美德。中华美德到底是什么?它为什么这么重要呢?

中华美德就是乐于助人，尊老爱幼，尊敬师长……雷锋叔叔就是我们生活中的活例子，我们应该学习他那乐于助人、善待他人的精神。我明白了中华美德是每个人都应该拥有的，只要你乐于助人你就拥有了;尊敬师长你就拥有了;节约你就拥有了………如果没有中华美德，一个承载着几亿人民的大国就不可能在世界民族之林中脱颖而出，所以传承中华美德是一个国家好坏的见证。

家风是一个家的顶梁柱，我们家的家风就是诚实，和谐，守信。家庭关系和谐，融洽，这与良好的家风是不可缺的。因为家庭的教育，灌输文明的思想，可以影响人的一生。它既有历史的遗传性，更有鲜活的现实存在。在我们的周围，许多人都喜欢铺张浪费。有一些大老板，总以为自己很有钱，办一大桌一大桌的酒席，留下很多的剩菜，有的根本没吃，烟酒更是肆意挥霍。他们难道不知道非洲有些国家连水都没有，更别说吃饭了。有时甚至跟狗抢东西。那一桌剩菜够他们吃几个星期呀!在我们学校，虽然有管理人员，但还是有同学想蒙混过关，把饭压在菜下面，随手倒进了剩菜桶里。我们要节约粮食，珍惜每一粒米饭。

俗话说：“有什么样的家风就有什么样的孩子。”如果没有好的家风，会影响人的一生。

我们中华民族的美德和良好的家风不能被我们遗忘，不能丢掉，要继续坚持弘扬传承下去。因此我们必须加强中华优秀文化的学习。