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1014作文
513中华传统美德百善以孝为先书信600字
全文共 518 字
+ 加入清单亲爱的爸爸妈妈:
你们好!
谢谢你们一直照顾我和弟弟,呵护我和弟弟,让我们健健康康地成长,把最好的都给了我们,而你们却受了那么多的苦,流了那么多的汗水,小时候教我们走路,长大了教我们做人,但一声怨言也不说,每分每秒、时时刻刻都在为我们操心着、忙碌着,即使我们做错了事,你们依然和蔼地对我们说:“没关系,下次记得要改正。”
你们对我和弟弟的学习也很关心,我们做完了题你们都认认真真地检查,还教育我们做人要学会感恩、学会帮助别人、学会尊重别人······你们还支持我们读书,让我们在书中发现更多在课本里见不到的,让我们爱上读书,让我们在书中学到更多道理和知识,再加上老师对我的帮助,我现在已经爱上读书了!让我的写作能力也变强了!
你们的爱如花一样美丽,你们的爱如白雪一样纯洁,你们的爱如流水一样滔滔不绝!母爱似海,父爱如山。父母的爱是无私的!是伟大的!
你们为我们付出的太多了,却不求回报,感谢你们给予了我生命, 你们对我们的爱是 用言语是无法表达的,因为爱是世界上最宝贵的东西。你们辛苦了,因为你们不单要照顾、操心我们,还要上班 。我们应该帮父母多分担分担,什么都代替不了父母对我们的爱!
祝你们:
万事如意!工作顺利!
你们的女儿:
20xx年2月20日
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篇1:弘扬中华美德传承八婺好家风
全文共 1286 字
+ 加入清单家是最小的国,国是千千万万家,家国两相依。一玉口成国,一瓦顶乃家。今年2月17日,习近平总书记在春节团拜会上发表重要讲话时强调:家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观。
“家风”是党风、政风、民风的重要基础。好家风在老一辈革命家中处处可见。毛主席把儿子送到农村、战场上去接受锻炼;周总理亲手制订并坚持十条家规;朱德家风严格让儿子当工人;邓小平告诫子女“夹着尾巴做人”;李先念不许孩子经商;陈云家财不为子孙谋……,家风连党风,老一辈革命家的家风真正体现了共产党人的信仰与追求,好家风这样的的例子枚不胜举。
注重家风,是中华民族的优良传统。在我们栾川,从古至今都有这方面的榜样。
伊尹是商初名相,也是我国古代第一个见之于甲骨文记载的教师。他是商汤的老师,还兼任汤王子弟的家庭教师。伊尹认为人的品德是在日常生活中培养形成的,所以他十分强调“慎终于始”,也就是说对教育要尽早开始,并且要始终如一地持续,一刻也不能放松。他把对君主后代的家庭教育看作关系国家兴衰存亡的大事:“惟天无亲,克敬唯亲;民罔常怀,怀于有仁。”也就是说,君主只有做到对天命敬畏、对臣民施仁,才能保有天下。
曾任栾川县潭头镇副镇长的马海明是全省“三严三实”专题教育的典型,他也十分注重家风建设。其女儿马凌鸽告诉记者,父亲马海明曾在她生日时发给她一条短信:“从今天开始,你又增了一岁,生活的快乐和烦恼在前面等候着你,愿你能更加懂得生活,理解人生,创造价值,贡献社会。”这条短信,是对子女的期望,更道出了他心目中的好家风——做积极创造而非坐享其成、贡献社会而非一味索取的人。
我县农民企业家杨植森说过“我之所以能有今天的成就,除了政府以及政策的扶持之外,就得益于祖辈传下来的好家风。”就个人而言,家庭是人生的摇篮、成长的起点、栖息的港湾,无论贫穷还是富贵,家都是我们最可靠的依托,能给我们遮风挡雨提供庇护,能给我们温馨暖意安放心灵,须臾不可或缺。对国家来说,家庭是社会最基础的细胞,家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的重要基石,家风家教的的优劣,与社会风气的优劣息息相关。
老子《道德经》第九章说持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。不管是从政还是从商,这些话对每个人都有很大教育意义。不管做人还是做事,都要有一个良好的家风去指导,社风与家风是相互联系的,家风一旦好了,直接带动社会风气向好的方面转变。提倡家风,从小处来说,能让一个家庭变得团结、互助,让左邻右舍相处更加友善和融洽;从大处来说,能让整个社会的风气变得淳朴,让我们这个国家更加昌盛。
家风是人格的镜子,亦堪称涵养作风的源头活水。把家风建设摆到更加突出的位置,是时代的使命,亦是你我的职责。以“国计已推肝胆许,家财不为子孙谋”的格局厘清亲情与权力的边界,以拒绝“染于苍则苍,染于黄则黄”的定力廉洁修身、廉洁齐家,党员干部才能远离贪欲之害,让清廉成为对家人和社会最好的馈赠。
篇2:关于中华美德话题
全文共 658 字
+ 加入清单文明的社会,需要文明的我们。 Civilized society, we need civilized us.
题记
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族,一种执着的追求,一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上,一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今,因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人,必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见,这些利益就常常发生在我们身边的小事中,但往往被我们所忽略。
其实,文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好;进老师办公室前先敲门;坐公交车时主动给老人让座;不乱扔垃圾
文明礼仪是自身的修养,它就如同一棵小树,只要你注重它,从点点滴滴的事去表现它,它就会在你的心中扎根,成长。虽微不足道,但却是我们每个人都不能缺少的。
公共文明是社会意识的集中体现,但是,公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上,所以,个人文明才是根本。鲁迅曾说过:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养,人的文明修养斌不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵,给予我们心灵的慰藉。
前进的路已经为我们铺好,下一步,就是要我们顽强的走下去,事在人为,我们首先就是要具备中学生的美德,具备我们中华民族的美德,没有美德的人,不算高尚,别让陋习沾染如花的青春,更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽,让我们的社会迸发出文明的火花,让我们抱文明,和美德手拉手,结伴同行!
篇3:传承朱子文化弘扬中华美德书信
全文共 1908 字
+ 加入清单朱子文化奠定了闽学在中国思想文化长河中独尊700年的历史地位,福建赢得了“海滨邹鲁”盛誉。朱子学远播东亚诸国,是朝鲜、日本、越南等国几百年的官方指导思想;传入欧洲,对欧洲启蒙思潮中的一些思想家产生影响。
朱熹一生大部分时光停驻闽北,这一文化名人作为闽北乃至福建的世界级文化品牌,魅力日显。
一次倾听,古镇先哲留跫音
6月17日上午,武夷山市五夫镇,荷叶田田,荷花正盛。
打开紫阳楼大门,姜东成向我们滔滔不绝介绍起朱熹在当地的遗迹。
五夫里朱子文化研究中心主任、兴贤书院院长、福建省朱子理学研究会理事……名片上一系列的头衔,都昭示着姜东成作为当地朱熹文化传播者的地位。
从紫阳楼往东,踏着鹅卵石小路,不久见一处清泉,号曰“灵泉”,为朱熹所起,当年朱熹在五夫求学授业时常饮此水。
靠前倾听,水声汩汩可闻,掬一口甘甜清爽。泉水流经府前村,72户村民至今仍以此泉为生活用水。“老人都说常饮此水能才思泉涌,流传很久了!”姜东成特别强调。
从14岁来五夫求学,到迁居建阳考亭,朱熹曾有40多年在此乡居,五夫镇的大街小巷、山水田园,到处可寻朱子当年印记。
从灵泉及紫阳楼出发,过五虹桥,经兴贤古街,穿几条街坊,来到“朱子巷”,这是朱熹当年前往兴贤书院讲学的必经之路。现存138米的巷子,曲折蜿蜒,两侧雨蚀风侵的黄墙黛瓦,脚下岁月磨洗的鹅卵石,都诉说着理学宗师在此留下的深痕。
回到紫阳楼,一株800多年的古樟树枝繁叶茂,却掩不住时光的刻印。这株朱熹手植的樟树,至今引得无数人对它顶礼膜拜。
穿越历史烟尘,古镇文脉历800多年而至今犹存。
踏进镇里的武夷山市朱子学校,浓厚的朱子文化气息扑面而来。宋代风格的学校大门、高挺的朱熹铜像、朱子文化园、朱子文化讲学堂等相互辉映。
“……处世无私仇,治家无私法。勿损人而利己,勿妒贤而嫉能……”《朱子家训》从课堂飘出。一直以来,朱子学校重视将朱子文化与实践活动相结合,让学生在活动中感知朱熹的思想文化。学校组建了朗诵队、朱熹经典诵读兴趣小组、合唱队等,并定期开展“朱子文化”主题班会课、征文比赛、演讲比赛等。每年新学期开学时,全体新生和参与教师还会身着汉服,在紫阳楼前举行隆重的敬师礼。
11岁的小朋友胡可盈,虽不是本地人,但说起朱熹的生平事迹及一些诗词作品,头头是道。附近的紫阳楼和兴贤古街,是她和同学们休息时常游玩之所。
“我们学校就是要延续朱子文化,把朱熹思想中对孩子有益的东西传给学生,成为鼓舞学生成长进步的精神力量。”校长江锦平说。
一声叹息,朱子胜迹藏深闺
时近正午,赏荷的游客渐渐散去。紫阳楼前的荷塘边上,一个孩子在哭闹,母亲教育他“要讲理”。
这位母亲怎么也想不到,就这样一句口头禅式的词语,与那位先哲或有联系。
“朱熹把以往的"尊天"上升到"讲理",如今常说的"讲理"与朱熹的理学思想有很大关系。”常年从事朱熹思想研究的武夷学院朱子学研究中心主任、研究员张品端表示。
武夷山隐屏峰下九曲溪畔的武夷精舍,是朱熹完成《四书集注》的地方。导游多吆喝“这是朱熹讲课的地方,大家有时间就进去看看,不过注意集合时间”。得来的是不少青年人关于“朱熹是谁”的疑问。听惯了读书声,精舍内原址保存的两段残墙是否该发出谁解我心的提问?
建阳市小湖镇葛墩村,弯弯山路边有座朱源寺,相传因朱熹在此住过一夜而得名。
寺庙法相庄严,偶有游客好奇入内,不知何以得名,有人揣测是朱元璋,告之以朱熹,唯诺诺而已。
建阳考亭村,朱熹晚年定居于此,并在考亭书院讲学。考亭书院门口那立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好。现存的书院屋顶,早已在前几年的冰雹灾害中千疮百孔,书院周遭杂草丛生,荒败状不忍目睹。
如今的考亭村已是远近闻名的乡村休闲游目的地,不过,走过路过的游人,有心来此书院瞻仰的又有几人?即便仅仅拍照留念的,也少之又少。
回望朱熹一生,从尤溪呱呱坠地起,生命的绝大部分时光流连于闽北,这里成为他的寓居地、成长地、终老地,相关的文化遗存丰富多彩。然而有资源不等于有知名度,甚至不等于有认可度。
一个花絮。武夷山申报双世遗时,朱子与孔孟的传承关系竟受到欧美评委的质疑。幸而申报小组拍下的一段视频中,有兴贤书院保存下来的当年的四个砖雕汉字“洙泗心源”。洙泗是孔孟故乡的两条河流,在此借指朱子与孔孟的文化渊源关系。看了这个视频,评委们信服了。
武夷山列为世界双世遗已十几年,可朱子文化品牌依旧深藏闺中。
“每年专为朱子文化而来武夷山的,只有几百人,这还包括不少相关学术会议请来的客人。”福建省武夷山旅行社老总朱日忠颇感无奈,目前朱子文化旅游线路只有极少的旅行社开设,而且基本没有客源。“游客只听说来武夷山必游天游、坐竹排,谁会认为不参观朱子文化景观会遗憾呢?”
篇4:弘扬美德话题初中
全文共 712 字
+ 加入清单文明是一个人的基本美德,会使世界更加美好;美德,会使我们人类相处更加和谐。想要做一个文明的好学生,就应该先懂得自身的礼仪。中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展,历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产。
文明礼仪处处可见,常常发生在我们身边的小事中,但往往被我们所忽略,轻视。所以,我们要把文明美德融入到现实生活中去。每当我们无忧无虑地坐在公交车上时,看到一位行走不便的老人,让出你的座位,因为赠人玫瑰,手留余香!心里觉得美滋滋的。
记得有一次,我们家来了许多客人,而我却没有向那些叔叔阿姨们问好,对他们不理不睬,好像他们不存在似的。妈妈一看我这个样子,赶忙对我说:“快向叔叔阿姨问好呀!”我含含糊糊地叫了一声“叔叔阿姨好”便回到了阳台,继续干我自己的事情。
妈妈见我不甘情愿,就过来埋怨我,不懂礼仪。我当时我还小,觉得自己并没有错,所以还和妈妈顶了几句嘴,不过没一会儿就被妈妈训得有些委屈泪珠在眼眶里打着转,仿佛一眨眼,眼泪就掉了下来。从这件事当中,我明白了:要讲文明,懂礼貌,见到客人要问好。同时也知道了:文明就在我们身边,要从我做起,从小事做起。
早在很久以前就有孔融让梨这个故事,告诉我们要学会谦让。谦让也是一种最大的美德。谦让这个词语对人们即陌生又熟悉,随着时间的流失,在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了,有些人认为只是表面上说说而以,实际上也不去做的,但他们错了,生活中你不一定就要做大事,而小事却置之不理。只要你把生活中一点一滴的小事当成真正的礼仪去看待,从身边做起,世界将会变的更美好啊!
尽管这些事微不足道,但是却深深地印在我们心中。同学们,让我们一起来讲文明,做一个有素质的小学生,为建设祖国美好的明天一起努力!
篇5:中华传统美德精选作文
全文共 534 字
+ 加入清单星期天我和妈妈去公园玩,我们坐出租车去公园,突然,我看到了一位奶奶,我叫住了出租汽车,我和妈妈下去,这位老奶奶有一脸的皱纹和一头的白发,我上去问她在这儿干什么,她说我的忘带了,我要去我孙子家,我看着她那双担忧的眼睛,我去问妈妈说;妈,我们把钱给这位老奶奶,好吗:妈妈想了一阵子说好,我把这位老奶奶送上了车。
我们送走了老奶奶后,又前去公园,我们在公园里转了一圈,我对妈妈说我累了,让我们去前面那座亭子上,我们来到了亭子里,发现那里有许多游客留下的名字,这些人真没公德心,让我们擦掉吧,我拿起一张纸把它放在水里,我把它拿出来擦了我在里面擦,妈妈在外面擦,我拿纸在亭子上左擦右擦,终于把亭子擦干净了,我在看一下纸,只见上面全都是灰。
我们来到了一座小林子里,我们在石阶上跑来跑玩去,我发现脚底有一个钱包,我打开一看,全都是一百元,还有一张身份证,上面写了失主的名字,我急忙跑到妈妈那边让她出出主意,妈妈说:“我们在钱包上贴上字条,在门口喊谁的钱包丢了?失主一定会听到的,我们在门口喊了一两个小时 终于失主来了,他们非常感谢我们,要没有了这个钱包,我都不知道我以后怎么生活呢!
我们中国有美德的人有很多,我们要把这些美德发扬出去,才能显示我们中华传统的美德。
[中华传统美德精选作文
篇6:2024弘扬朱子文化传承中华美德书信
全文共 910 字
+ 加入清单“東周出孔丘,南宋有朱熹,中國古文化,泰山與武夷。”近年來,福建官方正致力於弘揚以朱子文化為核心的閩派文化。
民進福建省委在調研中的發現,伴隨著朱子文化復興,福建各地呈現出各自為政,爭相哄搶“朱子文化”的局面。
記者梳理發現,福建多地已規劃投入重金打造朱子文化相關產業。其中,作為朱子出生地的三明市尤溪縣,投資3億元人民幣致力於建設佔地4.4萬平方米的朱子文化園﹔南平市建陽區是朱子墓地所在地,投資10億元建設佔地8000畝的朱子文化旅游度假區等﹔朱熹學習生活50多年的武夷山五夫鎮,則規劃建設成為弘揚、交流、體驗朱子文化的第一重鎮。
民進福建省委在調研后提出建議,要改變長期以來將朱子文化看作只是一個地域文化的思維。福建省人大常委會委員、民進福建省委副主委何強說,沒有統一規劃和統籌,難做出特色,文化保護難以落到實處。
原福建省委宣傳部副部長、福建省政協委員馬照南建議,根據朱熹在福建的理學足跡,政和、尤溪、建甌、武夷山、建陽、延平、福州、廈門同安、泉州、漳州、寧德等,策劃開發覆蓋福建全省“朱子理學尋蹤游”活動等。
鄭家建則進一步指出,不僅要加強省內城市合作,也要聯合省外有關地市,共同打造朱子文化項目。他說,朱子在江西、湖南、浙江等地都留有足跡,如其祖籍地婺源、開風氣之先的朱張“會講”之地岳麓書院、完成其理學思想轉變的白鹿洞書院等,都是朱子文化遺存不可或缺的部分。
2015年開通的合福高鐵,途經福建武夷山、建陽、安徽黃山、江西婺源多個朱子文化要地,正串聯起一條“朱子之路”。鄭家建舉例說,目前,武夷山到婺源的時間不到半個小時,這意味著兩地聯合起來推動朱子文化的時機已經到來。
正是看好“朱子之路”,福建省旅游局已先行探路。2015年,該局邀請了200名歐美知名旅行商蒞臨武夷山開展“朱子之路再出發”武夷新發現活動,探訪絲路茶路傳奇,打造朱子文化旅游黃金線路。
朱熹在武夷山學習生活長達50多年。該市市長徐春暉稱,武夷山將探索會同“朱子之路”沿線城市聯手打造朱子文化旅游精品線路。
朱子文化在台灣地區影響力也十分巨大。鄭家建還建議,由海峽兩岸聯手,調動海內外資源,建設一個國家級朱子文化博物館,不斷激發保護發展朱子文化遺存的動力。
篇7:弘扬孝道传承美德的
全文共 778 字
+ 加入清单一般人认为,只要对自我的父母克尽奉养,就是孝顺了.我不反对这种看法,这是孝顺了,只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的,但已是孝了。
但此刻,这种看法也许会被人否认,因为许多家长都曾对孩子说:你要真的孝顺我,就拿出点成绩来.虽然此刻已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了,但知识却是要的,事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自我的孩子上学,如果孩子真的能拿出点成绩来,那也是可谓尽孝了。
孝顺父母是中华民族的传统美德,但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认,是父母给了我们生命,而且养育了我们,也许我们无法报答父母的养育之恩,所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要明白,是老师给了我们知识,给了我们潜力,给了我们机会,在老师的耐心指导下,培养出了大批的人才,我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是就应的,我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力,我们需要才华来回报老师的培育,同样需要以成就事业来证明自我。
孝道,一个永恒不变的话题,随着时代的进步,也就应扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点,听起来也觉得十分困难,但是整个民族养育了你,你是就应尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界,所以你也是就应尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间,所以你也就应尽孝的。
成就事业方能显出你的价值.尽你自我的努力,去创造属于自我的辉煌,给生你养你的父母,给辛辛苦苦培育你的老师,给养育了你的整个民族一个满意的答案,也许这是孝的一种吧!别人给了你,你就就应懂得回报别人,中国有句老话:滴水之恩,当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。
成就一番事业,然后在自我的事业上默默地奉献,用自我的成绩与爱心来回报世界上的种种,这也是孝顺了吧!
篇8:弘扬中华优秀传统文化议论文800字
全文共 1033 字
+ 加入清单从我们出生的那一刻起,中国文化便一直熏陶着我们成长。当时间的沙漏漏下最后一粒砂粒,金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬间,珍珠的色彩才会如此耀眼;当六年的养分在体内积累,毛竹的生机才会如此蓬勃。正是由于历史的洗礼,在漫漫的长河中,最后诞生了华夏儿女的独一无二的中国传统文化。传承优秀的传统文化,是我们每个人的使命。
传承优秀传统文化,就要正确对待外来文化。现如今,知道重阳节的人越来越少,知道感恩节的人越来越多了;知道七夕节的人越来越少,而知道情人节的人越来越多了……对于我们先辈留下来的许多传统节日,在我们当中的许多人都置之脑后了,这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说的责任感吗?然而,我们身边也有不少的人在为我们做榜样。他们能坚守自己的信念,鼓励人们学习继承传统文化,著名学者马寅初不就是吗?他积极倡导我们青少年应当多学习中国优秀的传统文化,虽然现在的世界正在多元化,但是我们的传统文化不能丢!因为我们是否想过,在不久的将来,中国优秀传统文化是否被他国文化所取代?这个答案无非是用我们的行动来回答。优秀传统文化,是我们要用行动来作为回答的;优秀传统文化,是我们继续发展的基石;优秀传统文化,是我们共同保护,工同继承的使命……
传承中国文化,让我们坚定信念,共创美好中国。昔往矣,若不是司马迁沥尽心血,怎会有《史记》这样的千古佳作流传至今,若不是李时珍跋山涉水,怎么会有《本草纲目》的福祉遗留万年,若不是曹雪芹的五次易稿,怎么会有《石头记》的哀婉催泪……看今朝,是谁苦心专研十余载,终便两星成?是谁奋斗十八年,终抱金牌归?是钱学森,是申雪与赵宏博。是他们继承了中国传统文化和精神,才使得他们能够这般坚定,这般执着。
近百年来,由于种.种原因,一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今,有的人“啃老”就像一只“吸血虫”一样,在吸食着父母长辈们的“血”。我认为这些人当中有一点共同的因素,那就是没有继承优秀的中国文化。东汉黄香年仅九岁,就懂得尊老爱幼,孝顺父母。在冬天严寒之时,就用自己的体温将父母的被子温暖之后,再请父母安睡,在夏日时,自己用扇子给父母扇凉驱蚊……还有孔融,只有四岁就懂得把大的梨让给哥哥们,自己却吃小的梨……这不正是中国优秀的传统文化吗?
传承中国文化,我们虽如一根小小的火柴,但能点亮一点星光;传承中国文化,我们虽如绿叶,但能点缀整个春天;传承中国文化,我们虽如一叶扁舟,但能惊动大海。朋友,让我们一起传承我们优秀的中国文化吧!
篇9:论中华传统美德
全文共 551 字
+ 加入清单俗话说:"勿以善小而不为,勿以恶小而为之."这也许就是道德的宗旨吧!
有些人每天都在说一定要有道德不能贪赃枉法,要实现"三个代表"思想,可虽说是这么说,但实际做到的有几的人呢
今天我听到一条新闻:一个反腐败分子8年打倒一名腐败官员.8年啊!整整8年才打倒一名腐败官员,他历尽了千辛万苦,甚至妻离子散.只为人民服务,在采访他的时候他说:"我身为一名共产党员,我应该以身作则,为人民服务,让人民过上好日子."这便是反腐败与腐败之间的道德差距.
就象莎士比亚说的:"仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费.上天生下我们只要把我们当作火炬不是照亮自己,而是普照世界,因为我们的德行尚不能推及他人,那就是等于没有一样.
中国的传统美德是中国古代社会形成的以儒家为主,以孔孟为代表的道德.人自我完善的过程是:自我--格物--致知--诚意--正心--修身--齐家--治国--平天下.
所以中国的传统美德的主要内容可以归纳为:浩然正气的爱国精神,爱人孝顺的人道精神,学而时习的治学精神,自强不息的进取精神,经世致用的求实精神知行合一的实践精神,洁身自好的廉洁精神,物物相依的群体精神,舍生取义的献身精神和杀身成仁的牺牲精神.
作为炎黄子孙,传承中华民族的传统美德是义不容辞的责任,当中国这条巨龙腾飞在世界的天空,我们会让全世界仰望!
篇10:读许慎学中华美德_800字
全文共 808 字
+ 加入清单许慎老先生是经学家、文字学家,字叔重,东汉汝南召陵人,许慎先生倾尽毕生精力,从事于弘扬和发展中国传统文化。《说文解字》是许慎一生的经心之作,前后花费了他半生的心血。由于许慎对文字学做出了不朽的贡献,后人尊称他为“字圣”。
在学术上,许慎十分认真也十分执着,编撰过程中遇到了“窦“字的解释,他不顾窦太后的名讳,把“窦”解释成“洞”,并把“狗窦”解释为狗洞,窦太后得知后非常生气,将其贬官,驱逐回乡,并在人怂恿下要将其赐死。
许慎没有被赐死,这是因为他的妻子--天赐公主,这是一个美丽的传说。传说许慎回乡后,天赐公主也毅然随夫回乡,得知太后要赐死许慎后,她和家人商议,假装许慎病故,并当着村民的面,将许慎葬于墓中。暗地里,墓分主室、侧室,便于许慎着书、休息。一到晚上,天赐公主就给许慎送饭,陪伴许慎,就是在这样的环境下,许慎完成了着作《说文解字》。
许慎完成说文解字后已六十多岁,他便让儿子许冲献于朝廷,在当时只换来了四十匹布,虽然这四十匹布不值钱,但许慎老先生这种不畏权势、坚持不懈的精神是无价,永远值得我们学习。
这本《说文解字》,融入了一个老先生一生的心血和不屈的信念,使许慎先生在完成这本着作后,也完成了对人生意义的发现。在工作卓有成效的同时,岁月也在他的身体上留下了痕迹。他从一个风华正茂的小伙子,一个坚毅的文字学家变成了一个个汉字,变成了人们口中的伟大的人物,他变成了科学史上一块永远的里程碑。
许慎先生的美名从他写完《说文解字》那一刻起就流传于世,迄今已千年,这是他用全部的青春和心血换来的。他让我们明白,人有多重价值,是需开发的,有的人止于形,已售其貌;有的人止于勇,而呈其力;有的人止于心,只用其技;有的人达于理,而用其智。他淡淡的生活,静静的思考,执着的进取,直至进到智慧高地,自由的驾驭规律。
曾国藩评价许慎:“许书略存二百字,古镜一扫千年尘。篆文已于流俗殊,解说尤令耳目新。乾嘉老儒耽苍雅,东南严段并绝伦”。
篇11:歌颂中华美德
全文共 413 字
+ 加入清单在这个寒假里,我读了许多书,他丰富了我的知识。在这些富有人生哲理的书里,我感触最深的是《老外买瓜》这本书。它不仅赋予了我丰富的知识而且给了我力量,让我悟出了许多道理,更感悟到了中国人的高尚品德。
说有个老外到中国观光旅游,来到瓜地要买个最甜的西瓜。他连比带划,费了九牛二虎之力才说明白他想要的那种瓜。老爷爷耐心的听完后,去瓜地里千挑万选了一个最好的拿给了他,老外满意地说:“瓜ok﹐瓜ok……”走时给老爷爷一叠钱,老爷爷只拿了十元,又找给他多余的钱,老外很惊讶,之后又很激动的说:“中国人ok﹐中国人ok……”
我读完这本书,心想:“这老爷爷真傻……要是我就都要了……反正是他自愿给的……”想着想着,忽然间我的脸好热,不知不觉,惭愧的低下了头:“我也是中国人,怎么会……”
从小西瓜显示出不凡人品。我决定要向老爷爷学习他的善良、有耐心、乐于助人、不贪恋别人财物的好品德。让更多的外国人知道:“中国的瓜甜,中国的景好,中国的人更好!”
篇12:少年传承中华美德征文
全文共 1126 字
+ 加入清单古人云:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”勤俭节约不仅是中华民族的传统美德,更是修身、齐家、治国所崇尚的原则。
“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。诸葛亮把“静以修身,俭以养德”作为“修身”之道;朱子将“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”当作“齐家”的训言;毛泽东以“厉行节约,勤俭建国”为“治国”的经验。 可见,勤俭节约乃立人之根本,是人类生活的不二法门。
仰望历史长河,真正受人景仰的是闪耀着勤俭节约光芒的恒星,而不是虚长奢华,瞬间即逝的流星。翻开历史长卷,我寻觅着……
伟大的政治家、军事家,引领中国人民走出压迫的伟大领袖毛泽东,一生粗茶淡饭,睡硬板床,穿粗布衣,生活极为简朴,一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期,他自己主动减薪、降低生活标准,不吃鱼肉、水果。有一次他召开会议到中午还没有结束,他留大家吃午饭,餐桌上仅是一大盆肉丸熬白菜和几小碟咸菜,主食是烧饼。作为国家主席,若要论铺张浪费,毛主席是最有这个“权利”和“资格”的。但毛主席硬是以几十年如一日的勤俭节约,带领整个中华民族摆脱了困境!毛主席勤俭节约的光芒,永远在人民心中闪耀,而秦始皇奢侈地修筑阿房宫,却将他推进了坟墓。
号称“车到山前必有路,有路必有丰田车”的日本丰田公司,在成本管理上从一点一滴做起,劳保手套破了要一只一只的换,办公纸用了正面还要用反面,厕所的水箱里放一块砖用来节水……一个名震全世界的企业,难道不比国内外默默无闻的小公司资金雄厚吗?但为什么把打印纸当草稿纸,圆珠笔写几次便投入垃圾桶的行为均出于一些“规模不大排场大”的公司呢?富而节之,则更富;贫而侈之,则更贫。姑且舍去过程不看,仅凭丰田公司名震世界的经济实力,足以证明,节约不是贫困的标志,而是富裕的开始。
“节约便士,英镑自来。”的英国女王伊丽莎白二世,每天深夜都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯,坚持皇家牙膏要挤到一点不剩;人民“十里长街”送的周恩来总理,一把牙刷用了两年不换,流芳百世。而清朝子弟骄奢淫逸,纣王的“酒池肉林”,遗臭万年。
懂得以节约立人,才能成大业。
勤俭节约的行为如甘霖,能让平凡的人闪耀夺目光辉,勤俭节约的美德似雨露,能让贫瘠的大地开出富有的花朵;勤俭节约的心灵如阳光,能让世界充满和谐与希望。
作为21世纪的中学生,节约不仅是我们应继承和发扬的传统美德,更是我们不可推卸的责任。面对日益恶化的生态环境,我们应以行动从身边节约资源,保护我们赖以生存的家园;面对竞争激烈的社会,我们除了努力学习知识文化,还应该培养个人节约的良好素质,成为有现代化责任感的优秀人才;面对社会上种种铺张浪费等不良现象,我们应当及时制止,尽自己能力,真正做到勤俭节约。
朋友,让我们一同崇尚节约美德!
篇13:弘扬美德600字话题
全文共 882 字
+ 加入清单美德,一个熟悉的词语,一个人人都知道的词语,一个美好的词语,如同一股涓涓细流,注入所有美好的事物。它既能够流进土壤里,让土地恢复生机,也能流进人心里,让人心变得干净明亮,也能流进世界,让世界变得美好如初。
美德是中国传统,是中国古代道德的文明的精华,是中华民族这个大家族共存共荣的凝聚剂。美德是从古代就开始的,好多的美德的时都成了家喻户晓历代传颂的.名篇。就拿孔融让梨来说,孔融是汉代著名的文学家,他从小就聪慧过人,孔融的兄弟很多,他在家中排行老大。一天,邻居给他家送来了一筐梨。当大家都在抢着拿大一点的梨时,孔融自己默默地在筐里挑了一个最小的梨。
大人都问他为什么挑小的梨,他说:“哥哥们比我大,应该吃大的。我是小弟弟,应该吃小的。”年仅四岁的孔融就懂得谦让,懂得尊重兄长,懂得把梨让给兄长。尽管让梨是件小事,但充分反映了孔融的优良美德。他从小就知道美德,懂得谦让。四岁的小孩就能懂得美德的重要性,可见美德的威力是多么的大呀!
美德常常就围绕在我们的身边,我们要用一双会发现美的眼睛来发现那些隐藏在我们身边的美德。当公交车上人满如患,你会主动让出自己的座位吗?当你手上有垃圾,你会选择寻找垃圾桶还是随手丢掉呢?当看到有小朋友单独出来卖报纸,你会买下那份报纸来鼓励他吗?这些都是我们看来都微不足道的事情,但是你做到了吗?
有一个事让我感触很深,那天我和父母一起出门。路途中经过了一个流动献血车,我看到了车里车外站满了义务献血的人,我心里有很大触动,可能在你看来那些血很平凡,但是可能就是急缺的血挽救了很多人的生命。可能在你我所不知道的地方,有很多的人需要血液,可能这些对他们来说就是救命血,也有可能在我们不知道的地方,有些人因为没有救命血而失去了性命。
献血是义务的,没有人去强迫献血。为什么还有那些人去献血呢?那是因为他们想炫耀自己做了一件好事吗?不是的,而是说明了美德之花处处盛开。人类都是善良的,都是在自己能力范围内去帮助别人。否则怎么会说,美德就是在你我身边呢?
美德是个美好的词语,有人会说美德在哪里呢?是啊,美德在哪呢?美德无处不在。美德在我们心里,我与美德有约。
篇14:家信为中华美德接力书信
全文共 1287 字
+ 加入清单国家执法严,全民得太平,家教方法好,全家得安宁。
人生第一事,为国多尽忠,有国方有家,国兴万民幸。
一生勤奋斗,少私多为公,成绩要显著,事业要有成,世事多有变,机遇莫放松 。
人生第二事,孝敬最为重,科学养人老,百事多顺从,乌鸦知返哺,羔羊跪奶恩,人皆父母养,忘祖罪非轻,儿女孝父母,子孙孝祖宗,代代行孝道。
在我三岁的时候,父亲便教我诵读家训。几十年后,有时忙完一天的工作,夜静更深之时,我就不由地念出几句,愈发思念父亲,断肠无泪可沾巾,子欲养而亲不待的痛楚又一次 升腾......毕氏家训共有十条,上面仅摘选其中两条。
我的老家江苏丰县,毕氏在当地是旺族,毕氏族人几千人都是一脉相承的本家,因而家谱、家训、家风、家规由来已久。家谱里明确了辈份排例,“修、成、贤、德,玉、士、研、谨”这是近代的八辈。毕氏家人从小都是诵读着家训长大的,内化于心,外化于行。
“孝敬最为重”这一家训在家族表现的更为突出。在新疆的毕氏家族有两个典型人物。
毕玉明,我的一个本家堂哥,由于那时家里的地主成份,他在老家的学业未能完成便投奔早期随部队进疆的三大爷(父亲的哥哥)毕德品。那个年代有知识、有文化的人极缺,他来后在巴里坤县奎苏公社当教师,之后在乡教育办主任的职务上退休。家人在老家给他找了媳妇,婚后,他把岳母接到他家里和他们一起生活。他对老人孝顺,悉心照料,期间老人的儿子多次接她去生活,她都不愿意去,只是说玉明待她好,比亲儿子还亲!在共同生活的60多年里,大哥给老人洗脚、陪老人聊天,给老人讲笑话,炖煮各种滋补汤给老人喝。他刚退休时,才50多岁,我们弟兄们就劝他,大哥,领上嫂子去旅行吧!他总是连连摇头,不行不行,我们走了,老岳母咋办?在毕玉明对老人心理和身体上的全方位照顾下,老人于2015年去世,享年94岁。老人生命的最后十几天是在重症监护室里度过的,毕玉明陪伴了十多天至老人生命结束,而此时他也是近70岁的人了。
王文英大嫂,在毕氏家族提起她,不管是老一辈还是小辈们,没有不佩服的。2015年春节,家人聚会时,授予她家族里的“孝老爱亲”模范,会长为她颁发了荣誉证书和三千元奖金。让她发表获奖感言时,她哽咽着说不出话,一个劲地流泪,最后,她只是挤出一句话,“他们都是我的亲人,遇到谁的身上都会一样照顾的”。无数个日日夜夜的辛苦、劳累、陪伴只有她独自品味。王文英,是早期进疆的中共党员之一的毕德品(巴里坤县志里有记载)的大儿媳妇,她从结婚就跟公婆一起生活,80年公公毕德品因患肝癌去世,照料婆婆的事情就落在她身上,婆婆在七十多岁时不幸瘫痪在床,她照顾了十多年。丈夫毕玉振60多岁时因突发脑梗生活也不能自理,病情发展到最后人痴呆、也瘫痪在床。大嫂王文英一个人照顾两个卧病在床的人,吃喝拉撒全靠她,而她总是默默地承担起一切,每天给两人洗澡、做饭、洗衣服......我的大娘和大哥被大嫂伺候的白白胖胖、穿的也干干净净。我们逢年过节去看望他们,房子里收拾的干干净净,也没有异味。我们也深知,这光鲜背后,大嫂付出了多少......
家训现在已是毕氏家族的灵魂。一大家人秉承祖训,爱国爱家爱亲人,行走在生命的历程中。
篇15:弘扬中华文化坚定文化自信
全文共 623 字
+ 加入清单中国文化被公认为融合能力最强的文化,其最大的特点是对其他外来文化的兼收并容而不去排斥。为何会有如此高的评价?
人们的生活变得越来越充实。那么,面对传统文化,我们应怎样继承;面对现代文化,我们又应如何弘扬。在一些人的眼里,传统意味着“落后”,意味着“保守”,意味着“封建”,真的是这样吗?难道古人也就是我们的祖先留给我们的文化一定是有害的吗?显然不是,我承认传统文化确实存在着些糟粕,但也有精华的。而那些男尊女卑 思想,封建礼仪,我们应放弃,所以说,面对传统文化中的精华,我们应弘扬。对某些古哲人的思想,我们应取其精华,去其糟粕。
众所周知,鲁迅的《拿来主义》里面就谈到了如何对待外来文化,我们应采取的态度是取其精华去其糟泊。
越来越少的人去过传统节日了,“清明节”“重阳节”“端午节”,慢慢的被人忘记中,却取而代之的是“平安夜”“愚人节”“光棍节”。而我们没有意识到,别的国家已在侵略我们的文化,比如说韩国力争孔子,这难道不是在侵略我们的文化吗?
中国的南天门已向世界敞开,在这中外文化交融的时代里有不少矛盾纠纷出现,须分外重视其中的利害关系,外来文化里有它的精华之处,取其自用;也有它的糟粕之举,拒之自省。
文化可借鉴,在借鉴中,不断完善。
对待传统文化的批判继承,离不开中国人的自我改造;中华雄伟前途更离不开我们年轻人。
看风起云涌,观沧海桑田,坚守传统文化的精华,爱继承中的创新,在创新中发展,在鉴赏中完善,让传统文化在汹涌后蛟龙腾起,在烈火后凤舞九天。
篇16:以弘扬美德作文600字
全文共 710 字
+ 加入清单中国乃文明之邦,礼仪之邦。看那阳光有无私;看那大海有宽容;看那高山有坚强。于是这伟大的中国孕育了一批伟大的传人。正是这些传人,让我学会了美德。
“听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言”这句话充分地融入到宋濂的为人,他是“诚”的传人。宋濂小时候便酷爱读书,但由于家贫便向人家借。一次,他接到一本书,阅读月爱不释手,但还书的期限快到了他就决定抄书,时值隆冬腊月,滴水成冰。母亲让他歇歇,让晚些还书,他便说:“不管别人等不等这本书,这是诚信问题。”
宁愿自己受苦,也不愿违背诺言。有人说:这是傻。有人说:这是伟大。我说:这才是“诚”的传人。
“百善孝为先”“天地宽大,父母恩大”它犹如一块烙铁,深深地映入了“最美女孩”孟佩杰的心中。他就是“孝”的传人。孟佩杰8岁起就照顾瘫痪的养母,带着母亲上学。为了及时照顾母亲,他在离学校最近的地方租了房子,并向学校申请了走读。对于一个上学的孩子来说,经济和生活的压力使她喘不过气,但是她心中“孝”的支柱永远支撑着她。当别人向他索要签名时,她只认真地写道“让孝爱阳光洒满大地,愿天下母亲健康长寿。”
宁愿自己忍受,也不想让父母担心。有人说:没必要这么努力。有人说:她是“最美女孩”。我说:她是“孝”的传人。
就是这些龙的传人造就了一个文明的中国,正是这些传人成为了我们的标杆。
看那星星虽只有一丝光明,但她学会了太阳的无私;看那小溪虽不胜江海,但她学会了大海的宽容;看那山包虽没有高大的臂膀,但他学会了高山的坚强。念我,虽没有标杆的伟大,但我学到了美德。
虽没有“落花化作春泥”的无私,也没有“春蚕到死丝方尽”的执着,还没有“蜡炬成灰泪始干”的奉献,但我愿作一个勤劳的学者,带着那些美德,走完我的一生。
篇17:弘扬美德传承孝道作文
全文共 1212 字
+ 加入清单《孝经》云:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”孝是家庭和谐的基础,更是社会和谐的基础。孝道是中华民族的精髓,孝文化、感恩文化是中国文化的传承。一个“孝”字,不仅形塑了中国家庭成员之间的行为规范,更规范了国家的政治社会治理。从中国的孝文化中汲取正面营养,在构建和谐社会中充分弘扬孝文化的正能量,有效消除中国经济社会双转型的不和谐因素,是今日提倡孝道,弘扬孝文化的意义之所在。
应该看到,今日的孝道环境出现了重大变化。“父母在,不远游”“晨昏定省”的古训,对现代人而言,是不可能完成的孝道。数以千万计的留守老人,对今日中国孝道提出了新的要求。未富先老的庞大老龄人口,不可逆转的老龄化趋势,为中国当下和未来的孝道规范提出了紧迫的课题。
对于传统的孝道,我们需要取其精华,去其糟粕。对于那些指导人们怎样去做人、办事、立身、齐家、治国平天下的孝道精义,我们固然要坚守。但是,对于诸如“埋儿奉母”“卧冰求鲤”“尝粪忧心”之类的不人道、不文明、不科学,使子女付出沉重代价的愚孝,我们自当扬弃。“不孝有三,无后为大”的古训,则与现实的人口控制政策相抵触。对于传统孝道,我们该继承什么,扬弃什么,需要进行全面检视,甚至是全民大讨论,以形成最广泛的社会共识,取得最大的社会公约数。把形成社会共识的优秀传统孝道编成全民读本,作为精神文明建设的重要内容,让传统孝道成为国民教育的重要组成部分,是迫在眉睫的急务。
一个更加重要的任务,则是实行制度创新,制定符合现代社会现实,契合未来社会发展趋势的孝道规范。在现代社会,守孝道,行孝道,不能止于公民的个体自觉,还需要政府、企业、社会组织共同参与。如何通过一系列的制度规章,创造出家中行孝,其乐融融;单位倡孝,尽职尽责;社会有孝,安定和谐的局面,需要凝聚社会各界智慧,动员起最广泛的社会力量。
倡行孝道,需要有切实的社会保障,以确保老龄人口共享经济社会发展成果。现代社会发展的一个重要成果,就是要保障老年人的基本生活。保障老年人的基本生活既是人类社会文明进步的象征,也是促进人类社会发展的重要内容。老年人曾经是社会财富的创造者,他们退出生产领域并成为消费者以后,除了要从制度上保障他们的生活以外,还要确保他们能够共享经济社会发展的成果,使他们的生活水平和其他人群同步得到提高。这既是人类社会发展的必然要求,也是老年人的基本权利。把共享作为一个重要内容是赋予传统孝道文化活力的逻辑要求,也是实现联合国提出的建立“不分年龄人人共享”社会的重要目标。
倡行孝道,还需要领导干部以上率下。“民以吏为师”,既是古训,也是现实要求。中国官员理政、教化的双重职责永远不能忘却。一个连自己生身父母都不孝敬的人,怎么能指望其勤政为民、报效国家。令人欣喜的是,近年来,不断有地方将是否孝顺父母纳入干部考核体系,作为入党提干的重要条件。这是弘扬孝道文化好的创新之举。干部带了头,就可以号召群众“向我看齐”,就可以发挥出榜样的力量。
篇18:关于中华美德600字话题
全文共 608 字
+ 加入清单文明,是这个世界的问候语;美德,是这个世界最美的心灵。文明美德虽没有华丽的外表,但却比金银珠宝更宝贵、更美。如果你拥有这两样,你将成为最美的人。有人问,文明美德到底美在哪?我的回答是:美在那纯洁朴实的心。
文明在你我的身边游走,只是它很渺小,你不会轻易发现它,也许你仔细一点,便发现它的力量很强大,它能把你我的心灵系在一起,变成一座不用言语表达的友谊之桥。
当你起床时,你对兄弟姐妹说声“早上好”,这是一种体贴;当你下班或放学时,你对朋友说声“再见”,这是一种关心;当你对别人做错了事时,你应该对别人说声“对不起”,这是一种责任;当别人帮了你的忙时,你应该对他说声“谢谢”,这是一种温暖。
这些都是生活中的文明,虽普通,但也很朴实,不是吗?
美德,如果把它一个字一个字的分析,意思就是美好的道德。谁说自己的生活中没有美好?美好就在这人与人之间的沟通。美德是种高尚的心灵语言。它只有纯洁的外表,并没有金银的修饰。拥有美德的人,我相信他是最美最纯洁的人。
当你捡到了金钱时,请你把它交给老师或警察,这是美好的无私;当你遇到捐赠活动时,请你毫不犹豫的帮助那些贫困的孩子,这是美好的奉献;当你看到爷爷奶奶在过车来车往的马路时,请你立即去将他们扶过马路,这是美好的心灵;当你看到朋友遇到了难事,请你力所能及的去帮助他,这是人与人之间的美好的道德!
文明美德就是这样简单,如果有它伴我们成长,在充满坎坷的人生道路上,我们的未来将是一片光明!
篇19:关于弘扬美德优秀
全文共 897 字
+ 加入清单流年岁月,轻轻地翻开历史,点点滴滴的文字,绘声绘色的画面,无不荡涤着人心:一个甜蜜的微笑,一种执着的追求,一次慰藉人心的宽容,一心舍己为人的意愿,融汇成美德歌上一个个拨动心弦的音符。
那一声沉痛的音符在我们耳边回响2012年5月29日,他驾驶着大型客车从无锡返回杭州,车上24名乘客正漫不经心地睡觉,看窗外的风景。突然,一块不明铁片从天而降,在击碎挡风玻璃后,砸向他的腹部和手臂,导致多根肋骨断裂,肺肠也严重挫伤。
在被击中的一瞬间,他只本能地护了一下腹部,忍着剧痛,把车缓缓减速,停靠在路边,打起双闪灯,解开安全带,挣扎着站起来,对慌忙的乘客说,“别乱跑,注意安全。”在这短暂的一分16秒的时间,他想到的不是自己的安全,而是全车24名乘客的安危。
他就是最美司机吴斌,在这番与死神的挣扎后,吴斌还是因伤势过重,抢救无效死亡。吴斌的事迹感动所有人,在为吴斌送行的那天,道路两旁站满了为他送行悼念的人,他那舍己为人的精神定会时代相传。
那一声沉痛的音符在耳边响起2012年5月8日,在一所中学前,满是刚下晚自习的学生,但谁都没有想到惨剧即将发生。每天学校门口都会停着几台客车。那天,有3台车在门前排成一排,最后的客车不知怎么么得猛地启动撞向中间那台客车,中间客车被推向前方。
这时正好有几名学生在两辆车中间行走,眼看着就要被挤住了,学生都吓懵了。这时,她向前一扑,先把两名学生扯到路边,将其他同学前推出去,自己却被车轮碾压了,路边满是鲜血,惨不忍睹。她就是最美教师张丽莉,张丽莉因多处骨折,不得不截下肢,还伴有视觉性休克,她的事迹人们将铭刻于心。
那一声沉痛的音符仍在回响她有颗赤诚的心,无私的爱,在一住宅小区里,一名两岁女婴妞妞从十楼上掉了下来,就在要接触地面的那一刻,她用双臂重度骨折的代价,接住了这名女婴,保证了妞妞的安全。她就是最美妈妈吴菊萍。她用手换取了一名女婴的生命,她认为值得,这让她成了世界女性的模范。
这都是牺牲自己帮助别人的美德。美德是石,敲出希望之火;美德是火,点燃生命之灯;美德是灯,照亮人生之路;美德是路,带我们走向灿烂的未来!中华民族还有无数有美德的人,这会成为我们民族灿烂的篇章。
篇20:弘扬中华孝道美德作文
全文共 435 字
+ 加入清单中华的历史源远流长,我们作为华夏儿女,无时无刻不为我们国家有着丰厚的传统美德而感到骄傲。
俗话说:“疾学在于尊师。”在我国历史上,最早开创私人讲学的孔子,据说有弟子三千,学有所成的有“七十二贤”。古人把老师与知识紧密相连,无不把尊敬老师放在首位。
据说,有一年,杨时和与他的学友游酢。因对某问题有不同看法,为了求得一个正确答案,他俩一起去老师家请教。时值隆冬,天寒地冻,浓云密布。他们行至半途,朔风凛凛,瑞雪霏霏,冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的,匆匆赶路。来到程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师,就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来。这时,远山如玉簇,树林如银妆,房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了,冷得发抖,但依然恭敬侍立。过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见他通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。
我们作为祖国的新一代,我们做一个尊敬师长,把中华传统美德继续发扬光大的人。