血口喷人是不是成语(精彩20篇)

【注音】píng yuán dū yóu

【典故】桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮。’

南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》

【释义】平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。

【用法】作宾语；指劣酒

【反义词】青州从事

【同韵词】分风劈流、啸侣命俦、砥柱中流、做刚做柔、晏婴之狐裘、生公说法，顽石点头、头上安头、鞭打快牛、赶浪头、丙吉问牛、......

【成语故事】魏晋时期，桓温手下的一个主簿善于辨别酒的好坏，他把好酒叫做“青州从事”，因为青州有个齐郡，齐与脐同音，好酒力一直达到脐部。把次酒叫做“平原督邮”，因为平原郡有个鬲县，鬲与膈同音，次酒的酒力只能到达胸腹之间

【示例】尽是青州从事，那有平原督邮。

清·李汝珍《镜花缘》第九十六回

打鸡骂狗 不逞之徒 不平则鸣 得步进步 腹诽心谤

付之一叹 恨铁不成钢 矫时慢物 牢骚满腹 人言啧啧

天壤王郎 贪心不足 五鬼闹判 玩世不恭 怏怏不乐

学而不厌 啧有烦言 这山望着那山高 众怒难犯 腹非心谤

灌夫骂坐 悔其少作 晋阳之甲 聚敛无厌 鲁连蹈海

满腹牢骚 闲言碎语 闲言闲语 心非巷议 秀才造反

鞅鞅不乐 怏怏不悦 舆论哗然 怨声载道 心存芥蒂

形容不高兴、震怒、大怒的成语：

哭丧着脸 忽忽不乐 乐嗟苦咄 无精打彩 一嚬一笑

大发雷霆 天怒人怨 人怨天怒

赫然而怒 戟指怒目 大动肝火 批鳞请剑 文通残锦

巾帼英雄：比喻勇敢而有英雄气概的女人。（专用于形容有英雄气概的女人）

女子无才便是德：旧社会衡量妇女德行的一种标准，提倡妇女不必有学识、有才干，只须一切顺从。

女流之辈：指妇女，常含有轻蔑或自卑之意。

才貌双全：学识和相貌都很好。（多用于称赞女子有才能、样子长得美丽）

窈窕淑女：比喻女子秀外慧中，凡女子外貌美内心聪明可用此语赞美。

秀外慧中：外表秀美，内心聪明，常用于形容女子美丽而聪明。

惠心纨质：纨，洁白的细绢，形容女子姿质美好，心灵纯净。

惠质兰心：惠、兰，香草名，比喻女子心地纯洁，温柔雅静。

林下风气（致）：林下幽静的境界，风气，风致风度，比喻女子闲雅超逸的气度。

绰约多姿：柔弱美丽，仪态万方。多用于形容女性的姿态美方面。

仪态万方：仪态，容貌姿态，万方，多方面多种多样，形容千姿百态，非常美好。

千娇百媚：比喻女子或花朵姿态娇媚人见人爱，专用于形容女子或花朵的风度仪态。

成语名称：黄狸黑狸，得鼠者雄

成语拼音：huáng lí hēi lí，dé shǔ zh

成语用法：作宾语、定语、分句；指取得好效果的方法。

实用性：生僻

感情色彩：中性词

成语结构：复句式

成语年代：近代

成语解释：狸：山猫；雄：强有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。

成语来源：清·蒲松龄《聊斋志异·秀才驱怪》：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。”

成语造句：黄狸黑狸，得鼠者雄演化为现代的白猫黑猫论。

黄狸黑狸，得鼠者雄的成语故事

清朝时期，徐秀才不愿为清廷服务，就改学道术为人驱鬼，一个朝廷大员请他驱鬼，好酒好菜侍侯，闭口不谈驱鬼事情。晚上一头兽头人身的怪物来舔食剩菜剩饭。徐秀才吓得拼命狂叫吓跑了那怪物，后来再也没发现了，人们感叹：“黄狸黑狸，得鼠者雄。

黄字开头的成语

黄粱梦    黄狸黑狸    黄耳寄书    黄粱一梦    黄绢幼妇    黄粱美梦    黄羊任人    黄公好谦

包含有黄字的成语

黄粱美梦    黄绢幼妇    黄粱一梦    黄耳寄书    黄狸黑狸    黄粱梦    周瑜打黄    骊黄牝牡    螳螂捕蝉    梦熟黄粱

纸上谈兵这个成语出自《史记·廉颇蔺相如列传》。

战国时期，赵国有一个著名的大将，姓赵名奢。他的儿子赵括，年轻的时候就把兵书读得烂熟，即使他父亲和他谈论用兵的道理，也不能难倒他。但赵奢总说他不能用兵，他母亲曾经为这件事问赵奢，赵奢说：“用兵关系到国家的安全和危亡，而他把用兵看得太简单了，赵国不叫他当大将便罢，如果叫他当大将，使赵国灭亡的必然是他。”

后来秦国军队攻击赵国，廉颇奉命去抵抗，为了争取有利的战斗条件，就先筑起营垒来坚守，没有立刻出战。赵孝成王中了秦国的反间计，认为廉颇年老胆小，不能抵挡大敌，改派赵括出战秦国来代替廉颇。赵括的母亲知道了这件事，连忙上书阻止，赵孝成王不听，赵括的母亲便说：“大王一定要派遣他去，如果有不称职的话，我可以不同他一起受罪吗？”赵孝成王说：“可以。”

赵括威风凛凛地到长平(今山西省高平县北)，完全改变了廉颇原来制定的军令，把军队的大小头目都换了。秦国将领白起带兵来攻，赵括便不顾当时、当地的实际情况，决定以精兵出击。结果，没有多久，就被秦围困住，粮道也断绝了。

围困四十多天，还没解围。赵括看到粮食已经吃尽，兵士忍不住饥饿，只得亲自率领一支精兵突围。可是，秦军围困得十分严密，赵括不但没有突出重围，反而被乱箭射死。于是，赵国军队四十万人降了秦国，却全部被白起活埋了。这就是历史上所称的“长平之战”。

后来人们就用“纸上谈兵”来比喻空说理论，不能解决实际问题；或指完全不符合实际的空谈。

纸上谈兵的故事

“纸上谈兵”这个故事，是说战国时期赵国的大将赵奢的儿子赵括，脱离实际，崇尚空谈，最后被秦军乱箭射死，并葬送了40万赵军的事件。

公元前262年，秦国想继续扩大疆域，并吞小国。于是，秦昭襄王派大将王屹，去攻打韩国的上党郡(今山西省长治市一带)。上党的韩军将领都知秦国如虎似狼、施行暴政，不愿投降秦国，他们打发使者携带地图，把上党献给赵国。赵国此时的国王是赵孝成王，他派军队接收了上党。秦军得知，随即把上党团团围住。

赵孝成王听到报告，连忙派老将廉颇率领20多方大军前去营救上党。赵军刚刚赶到长平(今山西省高平县西北)，上党已被秦军攻占了。赵国损失惨重。

秦军攻下上党后，并不甘心，还想攻占长平关。赵军听到这消息，廉颇立即召集将领，研究对策。两国军队在长平对阵。开始，赵军连连失利；拟后，廉颇改变战略，任凭秦军百般挑衅，命令士兵坚守勿战。日子一天天拖延下去，秦军的粮食、武器供应开始发生困难。赵军却士气振作，士兵们积极修筑堡垒，深挖战壕，跟远来的秦军对峙，作长期抵抗的扛算。

两军对峙足足3年，秦军大将王屹想不出什么法子，只好向秦王报告说：“廉颇是个富有经验的老将，他不会轻易出来交战。我军长此拖下去，一旦粮草接济不上，如何是好呢？”

秦昭襄王找大臣商议，一个叫范唯的出了个主意。他说：“要战胜赵国，必须想法子先叫赵国把廉颇调回去。”于是，秦国派人潜入赵国国都，四处散布谣言：“秦国对赵国什么人都不怕，只怕赵括作大将。”

过了几天，赵王听到左右议论纷纷，说什么廉将军己老了，一顿饭的时间竟三次去厕所大便，不敢跟秦国交战了，要是换年轻力壮的赵括带兵，一定能打败秦国，等等。

议论中所说的赵括，就是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，聪明，记忆力很强。什么《孙子兵法》啦，《孙膑兵法》听，都背得滚瓜烂熟；说起打仗的事，滔滔不绝；连父亲也不在他眼里，甚至狂妄地认为天下无人能与他相比。然而，赵奢深知其子无真才实学。因而，从来没有夸赞过他。

赵王却听信了左右的议论，随即把赵括找来，问他能否打退秦军。赵括口出狂言：“如果秦国派白起来，我需考虑考虑如何对付。如今来的是王屹，他不过是廉颇的对手，换上我，打败他不在话下。”

赵王听了很高兴，拜赵括为大将，去接替廉颇。

这时，赵奢已亡。赵括的母亲在赵括未动身时，根据赵奢的遗嘱，向赵王上了一道奏章，请求赵王不要派他儿子去带兵。赵王问她什么理由，她说：“他父亲临终时再三嘱咐我说‘赵括这孩子谈起兵法，自空无人。况且，他把打仗看作儿戏。将来大王不用他还好，若用他为大将，我们一家遭灾祸是小事，国家断送在他手里是大事啊！’想起他父亲的话，所以我请求大王干万不要让他当大将。”

赵王没有怎么考虑，便说：“我已决定了，你就不用多操心了吧。”

公元前259年，赵括领兵20万，趾高气扬，来到长平，请廉颇验过兵符，便不间青红皂白，轻率地改变了廉颇的战略。他统帅着40万大军，声势可谓十分浩大。他自以为是，任意撤换全军上下长官，弄得全军上下人心惶惶。另外，他把廉颇规定的一整套严格的制度全部废除，下命令说：“秦军再来挑战，我们必须迎头痛击。敌人打败了，就得追下去，穷追不舍要杀他个片甲不留。”

再说秦军那边，得知这些情况后，暗暗高兴。他们立即派出一支骑兵，伪装败退，其实是要切断赵军的粮道。大将白起也赶来与王屹一起指挥作战。

赵括以为秦兵真的败退，心中高兴。他想获胜就在眼前，便下令出击。结果，他中了秦将的计，赵军一下子被秦军一分之二。

赵军被围困了40多天，内无粮草，外无救兵，上下埋怨，人心大乱。赵括眼看着再呆下去也是白白饿死。他便带领精兵突围，结果被秦军乱箭射死。

赵军听到主将被杀，纷纷扔下武器投降。赵军全军覆没，40多万兵士都做了俘虏。从此，赵国一级不振、这是多么惨痛的历史教训啊！

此后，人们就用“纸上谈兵”来讽刺脱离实际，祟尚空谈的不实作风。

春天来了！你看，呢喃的紫燕从南方飞回来了，向阳坡上的小草钻出地皮儿，露出葱心似的嫩芽；河边的柳枝也变成了暗红色，芽苞咧开了嫩绿的嘴儿。下面是有关春天的成语和谚语的内容，欢迎阅读！

春天的成语

1、漏洩春光：①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。

2、双柑斗酒：一般比喻春天游玩胜景。

3、春意盎然：春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。用来形容春天的气氛很浓。

4、寸草春晖：寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。一般比喻子女报答不尽父母养育之恩

5、春笋怒发：春天的竹笋迅速茂盛地生长。一般比喻好事层出不穷地产生。

6、百感交集：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。用来形容感触很多，心情复杂。

7、枯木逢春：枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。一般比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

8、和风细雨：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。一般比喻方式和缓，不粗暴。

9、雨丝风片：用来形容春天的微风细雨。

10、春寒料峭：料峭：微寒。用来形容初春的寒冷。

11、蝶恋蜂狂：指留恋繁花似锦的春光。

12、老马识途：老马认识路。一般比喻有经验的人对事情比较熟悉。

13、柳暗花明：垂柳浓密，鲜花夺目。用来形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也一般比喻在困难中遇到转机。

14、着手成春：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后一般比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

15、年富力强：年富：未来的年岁多。用来形容年纪轻，精力旺盛。

16、春深似海：春天美丽的景色像大海一样深广。用来形容到处充满了明媚的春光。

17、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

18、春树暮云：仰慕、怀念友人。

19、漏泄春光：原指透露春天的信息，后一般比喻泄露男女私情。

20、春色满园：园内到处都是春天美丽的景色。一般比喻欣欣向荣的景象。

21、郁郁寡欢：郁郁：忧郁；寡：少。用来形容心里苦闷，少言少语，闷闷不乐。

22、腊尽春回：腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。

23、莺歌燕语：黄鹂歌唱，燕子呢喃。用来形容春天的美好景象。

24、漫山遍野：山上和田野里到处都是。用来形容很多。

25、莺歌燕舞：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。用来形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常一般比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

26、春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

27、有脚阳春：承春：指春天。旧时称赞好官的话。

28、秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

29、满园春色：整个园子里一片春天的景色。一般比喻欣欣向荣的景象。

30、花香鸟语：鸟语：鸟鸣如同讲话一般。用来形容春天动人的景象。

31、遂心应手：犹得心应手。用来形容运用自如。

32、云树之思：一般比喻朋友阔别后的相思之情。

33、春色撩人：撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。

34、春风雨露：像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以一般比喻恩泽。

35、奋发图强：奋发：精神振作，情绪饱满；图：谋求；强：强大。振作精神，谋求强盛。

有关春天谚语

1、春到三分暖。

2、雨淋春牛头，七七四十九天愁。

3、春雨贵如油。

4、一年四季春为首。

5、初一落初二散，初三落月半：初一如下雨，初二则会放晴，初三若下雨则会落到十五。难估计。

6、立春天气晴，百事好收成

7、立春打雷，十处猪栏九处空

8、季节不等人，春日胜黄金。

9、春天孩子面，一日三变脸。

10、春分种芍药，到老不开花：芍药夏日开花，春分种太慢了。

11、春占冬十日。

12、立春赶春气：立春之后万象回春，稻田、池塘等水面开始蒸发，明示世人春天已降临。

13、一年之计在于春，一日之计在于晨。

14、春分前好布田，春分后好种豆：这是台湾北部的农业现象，南部则比较早。

15、早春晚播田。

16、五月走山

17、雷打立春节，惊蛰雨不歇。

18、雷打立春节，惊螫雨不歇。

19、春分，日暝封分：春分日昼夜各为十二小时。

20、立春晴一日，耕田不费力。

1、万事如意 事事顺心 福寿安康 笑口常开

2、心想事成 五福临门 五谷丰登 迎春接福

3、风光胜旧 岁序更新 天翔紫燕 地暖春风

4、福星高照 恭贺新春 吉庆有余 福享新春

5、芳草迎春 江山秀丽 人物风流 江山如画

6、日月皆春 江山永固 祖国长春 红梅献岁

7、万里春风 春回柳叶 赋献梅花 千祥云集

8、百福骈臻 人登寿域 世跻春台 椒花献颂

9、人喜春阳 万象皆春 桂馥秋风 百尺竿头

10、说通盛世 国盛人和 良师益友 春伴燕归

11、国家兴旺 风送腊梅 便民利国 抬头见喜

12、桃李争春 球类拔萃 瑞气盈门 红梅报喜

13、祥麟威凤 景星庆云 和气至祥 好事多磨

14、五谷丰收 大富大贵 吉祥如意 繁荣昌盛

15、岁岁平安 大展鸿图 大展经纶 同业楷模

16、春满乾坤 门凝瑞霭 户发春光 风光胜旧

17、祝贺发财 招财进宝 生财有道 阖家欢乐

欣喜若狂 心灰意冷 心灰意懒 回心转意

灰心丧气 喜从天降 心旷神怡 怒气冲天

怒气冲冲 怒气攻心 怨声载道 杞人忧天

举棋不定 忐忑不安 心急如焚 七上八下

六神无主 心神不定 眉飞色舞 挤眉弄眼

眉开眼笑 心甘情愿 心花怒放 心有余悸

心照不宣 心悦诚服 垂头丧气 勃然大怒

噤若寒蝉 胆战心惊 魂飞魄散 心如刀绞

心急如焚 忐忑不安 心猿意马 兴高采烈

兴致勃勃 喜出望外 喜气洋洋 喜上眉梢

喜笑颜开 喜形于色 笑逐言开 神采飞扬

神采焕发 怒不可遏 怒发冲冠 怒火中烧

怒气冲天 愤愤不平 燃眉之急 暴跳如雷

横眉怒目 勃然大怒 大发雷霆 愁肠百结

愁眉不展 愁眉苦脸 垂头丧气 椎心泣血

悲不自胜 悲痛欲绝 心如刀绞 泪如雨下

潸然泪下 胆小如鼠 胆战心惊 心胆俱裂

心慌意乱 心惊肉跳 心乱如麻 心有余悸

诚惶诚恐 战战兢兢 惊恐万状 心神不安

心慌意乱 七上八下 心神不安 慷慨激昂

悲喜交加 念念不忘 依依不舍 刻骨铭心

心花怒放 乐不思蜀,忐忑不安 心惊肉跳

心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下

心急如焚 横眉冷对 憨态可掬 面红耳赤

喜上眉梢 落落大方 斗志昂扬 意气风发

威风凛凛 容光焕发 神采奕奕 悠然自得

眉飞色舞 喜笑颜开 欣喜若狂 呆若木鸡

喜出望外 垂头丧气 勃然大怒 开怀大笑

哄堂大笑 捧腹大笑 前仰后合 大发雷霆

火冒三丈 怒火中烧 怒气冲天 心如刀绞

泪如雨下 胆战心惊 魂飞魄散 惊心动魄

迫不及待 心急如焚 燃眉之急 垂头丧气

气宇轩昂 欣喜若狂 左顾右盼 神采奕奕

精神抖擞 容光焕发 神采飞扬 满面红光

精神焕发 大喜过望 心平气和 平心静气

暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定 心安理得

心如刀割 心如死灰 心驰神往 心旷神怡

心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚

心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放 心慌意乱

心烦意乱 心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃

乐不可支 乐以忘忧 百感交集 感慨万端

欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚

忧心忡忡 闷闷不乐 欣喜若狂 怏怏不乐

胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集

喜不自胜 喜出望外 愤愤不平 悲喜交集

提心吊胆 悲不自胜 悲愤填膺 痛不欲生

痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕 七上八下

忐忑不安 胆颤心惊 惊魂未定 惊恐万状

惊慌失措 心有余悸 心惊肉跳 不寒而栗

魂不附体 失魂落魄 七上八下 怒不可遏

怒火中烧 急不可耐 迫不及待 垂头丧气

怒发冲冠 心花怒放 失望透顶 慷慨激昂

悲喜交加 念念不忘 依依不舍 刻骨铭心

心花怒放 乐不思蜀 忐忑不安 心惊肉跳

心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下

心急如焚 横眉冷对 憨态可掬 面红耳赤

喜上眉梢 落落大方 斗志昂扬 意气风发

威风凛凛 容光焕发 神采奕奕 悠然自得

眉飞色舞 喜笑颜开欣喜若狂 呆若木鸡

喜出望外 垂头丧气 勃然大怒 开怀大笑

哄堂大笑 捧腹大笑 前仰后合 大发雷霆

火冒三丈 怒火中烧 怒气冲天 心如刀绞

泪如雨下 胆战心惊 魂飞魄散 惊心动魄

迫不及待 心急如焚 燃眉之急 垂头丧气

气宇轩昂 欣喜若狂 左顾右盼 神采奕奕

精神抖擞 容光焕发 神采飞扬 满面红光

【成语】盘古开天

【拼音】pan gǔ kāi tiān

【传说】很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露......

【成语】：舍旧谋新

【拼音】：shě jiù móu xīn

【解释】：指弃旧求新。

【成语故事】：

春秋时，晋文公曾在国外流亡了十九年，后来得到楚国的帮助，才有机会回国做了君王。当时，楚国的势力很大，许多小国都向楚国称臣;晋文公为了成为霸主，就决定从立威诸侯做起。恰巧，为了曹、魏、宋三个小国，弄得晋、楚反目成仇，楚国派大将子玉和晋军作战，晋文公遵守当年的诺言，把军队撤退到九十里外，以报答楚王从前对他的优待;但是，楚将子玉仍然坚决要和晋国决一雌雄。当晋军撤退到城濮的时候，晋文公非常苦闷，他听到大家都在说：“我们的君王德行高超，应该舍弃对楚国的旧恩，建立新的功劳。”晋文公听了，恍然大悟，便重整军队，终于在城濮打败了楚军，称霸诸侯。后来的人，便将晋文公部下所说的“舍其旧而新是谋”，简化成“舍旧谋新”这一句成语，用来比喻拋弃旧的计画或人事，重新规画，建立一个新的事业。

开卷有益这则成语的意思是打开书本，总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。

这个成语来源于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。

宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书《太平总类》。

这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。

这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。

可是，宋太宗却回答说：我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。

于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：只要打开书本，总会有好处的。

宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有半部论语治天下之谓。后来，开卷有益便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。

很久很久以前

在一座大山的山脚下

住着一个农夫

他每天一大早就到田里干活

特别辛苦

有一天，农夫正在田里干活

一只野兔从草丛里跑了出来

野兔看见农夫，吓了一跳，心慌的四处逃窜

结果，一头撞到树桩上，撞晕了

农夫放下手中的活儿

走过去，捡起兔子

他觉得，自己的运气实在是太好了！

晚上回到家，农夫把兔子交给了妻子

妻子做了一锅鲜美的兔肉汤

第二天，农夫又到地里干活儿

可是，他不像以前那么专心了

干一会儿活，就朝草丛里看一看，听一听

希望再有一只兔子窜出来，撞在树桩上

第三天，农夫不再干活了

从早到晚都守在树桩边

希望，再捡到兔子

但是他等了一天都没有等到兔子

从那以后，农夫就天天守在树桩边上等兔子

结果，他再也没有等到兔子

可是，地里的庄稼都枯死了

农夫不想努力干活，天天盼着能碰到好运气

从而，能得到以外的收获，最后却什么也没得到

宝贝们，我们要靠自己的努力，去获得成功哦~

暮春时节下江南，在潺潺流水边一走，漫山遍野莺飞草长、各色花开，原是万紫千红开遍、叫人目不暇接。远远看去，五颜六色，好似水彩画一样动人。

五颜六色，出自清`李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”巴金《春》七：“淑英刚跨进门槛，就看见好几个人站起来，五颜六色的衣服几乎使她的眼睛花了。”形容色彩复杂或花样繁多。今也常比喻各色各样或事物令人分辨不清。

说起来，成语中提到颜色的有不少，比如“五彩缤纷”、“五色斑斓”、“五光十色”、“目迷五色”等等。但是这些词都有一个共同之处——都会涉及“五”，而不是我们今天熟知的光谱色“七”或者三原色“三”之类，这又是为什么呢？

这就要从中国古人对颜色的认识说起了。早在新石器时代，人们就已经懂得利用天然矿植物制作原始颜料。从西安半坡遗址出土的彩陶可见，其图案已用红、白、黑三种颜色描绘；湖北京山屈家岭遗址出土的彩陶，有褐色和橙色的花纹。

另一方面，古代耕和织是最重要的生存手段。中国最早发明了丝，并把它运用于丝绸业。与纺织相应，中国的染色业发展得也较早。据古书记载，早在两三千年前我国的染色技术就已具备了很高的水平，并且有了专门从事染色的染匠。丝绸染色对颜色的影响，表现在产生了一系列以糸部为义符的颜色字。《说文》记载的糸部颜色字有：缚、缟、绿、缥、纁、綦、绌、绛、绾、缙、綪、缇、縓、紫、红、繱、绀、綥、缲、缁、絻、綟、绢。新附字有：缃、绯、緅。古人对颜色类别差等观察得异常精细，即使是非常近似的颜色，也要详加区别。

随着时间推移，古人开始对颜色进行基本的归类，“五色”的概念便产生了。“五色说”是在中国传统的“五行说”影响之下产生的。“五行说”是中国古代哲学的一种基本思想，五行指木、金、火、水、土五种基本物质。在五行的基础上，古代的哲学家、思想家又衍发出五方——东、西、南、北、中。五方可与五色相配。《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“正谓黄赤青白黑，五方正色也。”《尚书`禹贡》记载，五色是指青、赤、黄、白、黑五种颜色。这大概是关于五色最早的记载。随着五行说的地位不断巩固和提高，五色说在古人的观念中逐渐形成固定模式。

古人认为，宇宙万物虽然千差万别，但均可归于五行之列。基于这种思想，他们认为绚丽多彩的种种色品也都由五色构成。正所谓“色不过五，五色之变不可胜观也”（《孙子兵法`势篇》）。《周礼`考工记`画缋》：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色、五方是由五行附会衍生而成，与五行一样都是古人朴素的唯物主义自然观，借以说明事物构成和运动的规律。五色指古人所说的正色，除五种正色外，古人还有间色之说。

《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“不正为五方间色也。绿、红、碧、紫、骝黄是也。”古人认为黄青之间是绿，赤白之间是红，青白之间是碧，赤黑之间是紫，黄黑之间是骝黄。把五行之色视为正色，余色皆为间色，且认为间色是由正色相杂而成，这种“正色—间色”学说可以认为与现代的“三原色”理论有相通之处。从现代色彩学观点来看，正色确实是重要的基本色。目前印刷、印染和油漆技术中仍广泛使用蓝、红、黄三种颜料，以不同的比例调和配成各种彩色，因而称之为“三原色”。至于黑和白则视做决定色彩明度的两端。古人把青、赤、黄、白、黑定为“正色”，是对基本色的正确认识和运用。

对“正色”和“间色”的区分，是与政治活动联系在一起的。春秋末期盛行宗法制，以等级为基础的儒家伦理道德观主张一切社会关系都不能超越等级的规定，以达到“贵贱有等，长幼有差”（《荀子`礼论》）的社会秩序。儒家尚礼，礼的核心是别尊卑，明贵贱。反映在色彩上，就是正色为尊，间色为卑。在服装的颜色上有明确的等级制度，所着服装的颜色十分讲究。孔子就曾为了维护周礼，极力贬抑紫色，《论语`乡党》：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”即绀、緅、红、紫都是间色，君子不以之为祭服和便服的颜色，且“恶紫之夺朱也”（《论语`阳货》）。

五色说无疑有它的进步意义。但是，随着光学认识的发展，五色观念却妨碍了古人对丰富多彩的光色散现象做客观的描述和分析。

自然界常见的色散现象有虹霓和晶体散射两类。“赤橙黄绿青蓝紫，维持彩练当空舞。”彩虹自古为人所喜爱并早在商周时代，就有对虹的观察认识。如《楚辞`远游》描写虹：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”唐初孔颖达指出，“日照雨滴”是虹的成因。宋代孙彦先解释：“虹乃余种日影，日照雨则有之。”百年后朱熹进一步指出：“虹非能止雨夜，而雨气至是已薄，亦是日色散射雨气。”这比西欧培根（1214～1294）主张虹是空中无数水滴多引起的说法早了一两百年。南宋程大昌对单个水滴的色散现象做过仔细观察，在《演繁露》中写道：“凡雨初鬓，或露之未啼，其余点缀于草木枝叶之末，欲坠不坠，则皆聚为圆点，光莹可喜……五色具足，闪烁不定，是乃日之光品著色于水，而非雨露有此五色也。”

虹是天然的色散现象。关于虹的形成，直到300年前捷克科学家玛尔其用三角柱bō璃将阳光散成彩虹，才得到比较科学的解释。

关于晶体色散现象，其实比玛尔其还早400多年，我国医学家寇宗爽著作《本草衍义》（1119年印行）就有用菩萨石把阳光散成五色圆光的记载：“嘉州峨眉山石与五台山石相似，出岩窦中，名菩萨石，其色莹洁，状如泰山狼牙、信州永昌之类，映日射之，有五色圆光，其质六棱，则光彩微茫，间有小如樱珠，则五色粲然可喜。”

寇氏的记载中明确指出了这种石材是一种透明的六棱晶，可见引起色散现象不独是三棱镜。后来明代陈文烛在1575年写过的峨眉山记以及明代天台人士王氏于1588年写过的游记也都记载了这种石头以及色散现象。后者不仅见到并收藏了这种“放光石”，而且指出了铜鼓门隙用阳光照射的过程。此后，明代大科学家李时珍在《本草纲目》中记载了这种“菩萨石”：菩萨石，又名放光石。金石部还有“菩萨石”一条，指明其可以散射阳光，以及在医药上的价值。

北宋《杨文公谈苑》中记载：“上饶水晶之类，日射之有五色。”明末，著名学者方以智对前人观察到的各种色散现象做了全面总结，他在《物理小识》中写道：“凡宝石面凸则光成一条，有数棱者，则必有一面五色。如峨眉山放光石，六面也；水晶压纸，三面也；烧料三面水晶，亦五色。峡日射飞泉成五色；人于回墙间向日喷水，亦成五色。故知虹霓之彩，星月之晕，五色之云，皆同此理。”

由上述可看出，我国古代色散理论以五色说为基础。古人认识到日光被透明体散射后产生五色。这就是我国从战国至清初所达到的认识水平。中国秦汉前关于虹等色散现象的认识水平与亚里士多德所代表的西方水平不相上下，而且《楚辞》的创作时代与亚氏生活的时代也基本一致。但中国古人历经2000余年的观察研究，直到方以智关于虹等色散现象的描述，仍然未脱五色说之寞臼；而西方经历了同样时间的研究后，却得出了正确的七色说，并且用反射和折射理论成功地说明了色散现象的机理。就有可靠文献证据的时间而论，中西大致相当，都是从公元前4世纪前后到公元17世纪中叶；就实践经验而论，中国从先秦至清代，各个时期都有不少人对各种色散现象作过观察研究，所积累的经验知识和留下的史料不比西方少；就研究方法而论，中西都运用了观察和实验方法，而且程大昌对单个水滴的观察研究比笛卡儿的bō璃水球实验早500年左右。因此，从这几方面来看，中国绝不比西方逊色。但中国却未能达到西方那样的结果，大概原因有二：一是中国古代对光的折射性质认识不足，二是受五行五色观念的束缚。前者影响了古人对色散机理的深入理解，后者制约了古人对色散现象的详细观察和描述。

五色说，一方面体现了古人对颜色的超前认识，另一方面也制约了色散学的发展。

成 语 一一  解 释

春光漏泄 一一 柳枝泛绿，透露了春天带来的信息。喻指秘密或男女的私情被泄露出来

春华秋实 一一 华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系

春去秋来 一一 春天过去，秋天到来。形容时光流逝

寸草春晖 一一 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩

柳绿花红 一一 形容明媚的春天景象

漏泄春光 一一 原指透露春天的信息，后比喻泄露男女私情

春冰虎尾 一一 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

春风和气 一一 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

春光明媚 一一 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春花秋月 一一 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

春晖寸草 一一 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

春回大地 一一 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

春兰秋菊 一一 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

春暖花开 一一 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

春色撩人 一一 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。

春色满园 一一 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

春山如笑 一一 形容春天的山色明媚。

春深似海 一一 春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

春生夏长，秋收冬藏 一一 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

春笋怒发 一一 春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。

春蛙秋蝉 一一 春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

春意盎然 一一 春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。

花香鸟语 一一 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

和风细雨 一一 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。

虎尾春冰 一一 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

红情绿意 一一 形容艳丽的春天景色。

腊尽春回 一一 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。

枯木逢春 一一 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

柳暗花明 一一 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

满园春色 一一 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。

鸟语花香 一一 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

秋月春花 一一 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

双柑斗酒 一一 比喻春天游玩胜景。

寻花问柳 一一 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

莺歌燕舞 一一 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

有脚阳春 一一 承春：指春天。旧时称赞好官的话。

雨丝风片 一一 形容春天的微风细雨。

万古长春 一一 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新

着手成春 一一 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

触手生春 一一 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。

春风雨露 一一 像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。

春生秋杀 一一 春天万物萌生，秋天万物凋零。

春意阑珊 一一 阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。

花明柳暗 一一 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

李白桃红 一一 桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。

杏雨梨云 一一 杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。

沂水春风 一一 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

莺歌燕语 一一 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。

雨后春笋 一一 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。

春暖花香 一一 【出处】明·无名氏《打韩通》头折：“春暖花香，和风淡荡。我则见东郊上，男女成行，处处闲游赏。” 【解释】形容春天美丽的景色【示例】【故事】

花明柳媚 一一 〖解释〗形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

漏洩春光 一一 〖解释〗①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。

百草权舆 一一 权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。

百卉含英 一一 卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。也用以比喻太平盛世多有才识的人纷纷显露才华，大显身手。用法：作谓语、定语；指春天

傍柳随花 一一 春天依倚花草柳树而游乐的情调。比喻狎妓

春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（本是天上的星名，据说负责管理天马）。

有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。

为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。接着感叹道：所谓按图索骥也。

【出处】故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。

【释读】成语按图索骥，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物

【拼音】shí sù xiāng jiān

【典故】齐人有女，二人求之。……父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’ 汉·应劭《风俗通·两袒》

【释义】比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。

【用法】作谓语、宾语；指两者兼顾

【结构】主谓式

【相近词】东食西宿

【同韵词】拭目以观、三风十愆、罪恶迷天、朝四暮三、道键禅关、食为民天、看风使帆、罪莫大焉、尸禄素飡、致命一餐。

【年代】古代

【成语故事】齐国有一个年轻貌美的女子，东西两家公子同时来求婚，东家公子很富有但相貌丑陋，西家公子是一个英俊的穷书生，姑娘的父母很为难，叫姑娘自己定夺，她说两个都愿意嫁，白天在东家吃饭，晚上去西家睡觉，食宿兼顾。

【成语示例】盾矛互陷多奇疾，食宿相兼乏好方。 清·钱谦益《甲子秋北上渡淮寄里中游好》诗

“牛鼎烹鸡”这则成语的意思是比喻对有才的人使用不当，大材小用。

这个成语来源于《后汉书.边让传》，函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，小汁则熬而不可熟。

东汉末年，在陈留地方有位叫边让的人，很有名气。大将军何进便将他招来，命他作令史官。朝廷的议郎蔡邕听说边让在何进那里，心想：“边让这个人才学不凡，应该作更高一些的官。”便亲自到何进家里去，劝说他把边让推荐出去，让他担任再大些的官。

蔡邕说：“我看边让这个人，真是才能超群呀，他聪明贤智，心通性达，非礼不动，非法不言，实在是难得的奇才呵。俗语说，‘用煮牛的大锅来煮一只小鸡，水放多了，味道没了，就不好吃了；水放少了，则煮不熟，更不能吃了。’这说的是大器小用，所以是不相宜的。我现在忧虑的是，这个煮牛的大锅没有用来煮牛，希望将军仔细考虑一下，给边让一个施展才能的机会。”

成语接龙，相信人人都或多或少地体验过这个游戏，是不是也像我一样深陷其中不能自拔呢？

这天下午啊，爸爸妈妈早早下了班，哥哥也放学回家了，闲来无事，我们决定举办一次成语接龙比赛，获胜者可以吃到妈妈最新烹制的栗子蛋糕！哈哈，真是太有意思了，我摩擦摩擦手掌，跃跃欲试。再一看我的对手们，也都是兴致勃勃的样子，尤其是哥哥，竟然站在凳子上向我们示威。哼，看我怎么打败你！

比赛正式开始了。按照从大到小的顺序，年长的爸爸首先歪着头，说出了一个成语：“白头到老！”说完，爸爸得意地瞥了一眼妈妈。可是，妈妈年轻时学富五车，可不是那么容易被打倒的。所以十分轻松地接下了爸爸的球：“老气横秋！”接下来该哥哥作答了。一看这家伙眼珠子滴溜溜转动的样子，我就知道他肯定会整蛊我。果不其然，哥哥接龙道：“秋高气爽！”这下，轮到我接招了，可是，这个爽字也太难应付了，我绞尽脑汁地想着，发动了全身每一个细胞来思考都没有结果，于是，万般无奈之下，我只得悻悻地说道：”我认输了。“

第二轮比赛，由我开头。我费尽心思想要难倒哥哥，让他也出出丑，于是便在脑子里疯狂地搜寻起以前学过的成语来。可是，书到用时方很少，我蹲在地上想了好久都没能想出一个完美的成语来，大家都不耐烦了，为了不引起众怒，我赶紧脱口而出：”二龙戏珠！“

哥哥偏着头，略微思考了一下，露出志在必得的笑容：”珠联璧合！“”合情合理！“妈妈果然是高手，仍旧面不改色地接招。”理……理屈词穷！“反应迟钝的爸爸竟然也扳回了一局。转眼间，这个炸弹又来到了我的身上。这一次，我没有轻易放弃，总算想出了一个成语：”穷兵黩武！“说完后，我既惊喜又得意，扫视了全场一眼：”谁能接呢？“

”哼，我来！武艺超群！“哥哥又一次灭了我的威风。”群雄逐鹿！“我和爸爸同一时间吼出答案。

最后，还是我以微弱的速度优势赢了爸爸。

比赛还在激烈地进行着，我们一家欢乐的笑声回荡在了屋子里……

释义

惩：惩罚。警：警戒。惩罚一人，警戒众人。

出处

汉·班固《汉书·尹翁归传》。

故事

尹翁归是汉代平阳（今山西临汾西南）人，他精通法律，年轻时做过监狱的小官。他的剑术十分高强，在平阳很有名气。

当时，在朝中执政的大将军霍光，原籍也是平阳。霍氏家奴仗着主子的势力，经常在平阳市场上胡作非为，地方官员害怕霍光，谁也不敢过问。尹翁归当上平阳市场的主管后，不畏权贵，严厉惩办了几个捣乱的坏蛋，使得霍氏家奴不敢再横行霸道。

有一次，河东太守田延年到平阳视察，召见平阳的地方官员。他让有文才的站到东边，会武艺的站到西边，以便根据各人的特长，分别给予录用。于是，大家都按他的吩咐，站到东西两边，只有尹翁归一人跪在中间说：“我尹翁归文武兼备，随你怎么录用。”田延年很惊奇，通过一番交谈，觉得他并非妄说，就调他去担任自己的下属。尹翁归到职后，敢于揭发奸邪，处理案件精明干练。

后来，尹翁归被提拔为东海太守。东海的治安秩序不佳，有个叫许仲孙的，更是作恶多端。尹翁归到达东海后，运用惩一警百的办法，采取果断措施，首先逮捕了许仲孙，在热闹的市场上公开处决。当地的大小豪强，胆战心惊，纷纷收敛恶迹，改过自新，东海的治安秩序很快就安定下来。

【注音】fugrave; zhū hoacute;ng qiaacute;o

【成语故事】晋朝豫章太守殷羡，字洪乔，在离任时，很多人委托他捎带书信回家乡，因那时还没有邮局，只有托人捎带。他很客气地接受了100多封信，可到了石头渚就将信全部扔进河水里。当人们收不到信总联想到信是托洪乔捎带的。

【出处】殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’  南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》

【解释】洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

【用法】作谓语、宾语；指书信遗失

【近义词】洪乔捎书

【成语举例】现代社会寄信再不会付诸洪乔了。

【成语名字】一息尚存

【汉语拼音】yī xī shàng cún

【近义词】：奄奄一息、气息奄奄

【反义词】：寿终正寝

【成语出处】

1、《论语·泰伯》：“死而后已，不亦远乎！”

2、朱熹注：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。”

【成语解释】一息：一呼一吸。还有一口气儿，指生命的最后阶段。

【一息尚存造句】只要还有一息尚存的机会，我就是要活着走出沼泽。

【一息尚存的成语故事】

一个有志之士，（其志向和意志）必须弘大刚强，因为他担负的责任很重并且达成目标的道路很长远。把仁义当做自己的担负，还不算不重吗?这个担子必须一直承担下去，到死才可以放下，还不算不远吗?