雅思大作文语言的减少(汇编20篇)

在我的心中，一句话很短而已，但它也可能是永恒的。有一句话，它却是能永远的留在我们的心中。让我无法忘去。

愚人节，就是一个整人的节日。当然，像我这样的人，也是不可能错过这个节日的。我闲的没事干，就想愚一下人。打开了qq，在联系人中找到了一个我的目标———我也会痛。发起了聊天。“你是？”我已经勾起了嘴角。“你真的不知道我是谁吗？”那头有了反应。“你到底是谁？”我又问。“王祎飞！”她回答了我。“哦，知道了！我现在在你家门口，快开门！”她一开门，就代表她被整了。“哦，这就去。”……“你怎么不在啊？”王祎飞问我。“那当然！你被整了，今天是愚人节！节日快乐呦！”说完就下了qq。

第二天，“王祎飞！”我和她聊天。“你不会是生气了吧？”我小心翼翼的发过去。没人理我，只好熬到了上学。“王祎飞”我叫住了她。“你生气了吗”我问她。“没有啊。”她回答我。我俩无语了一会儿。突然，她抱住了我，笑嘻嘻在我的耳边说：“我不会生气的，我们是朋友嘛！”我怔了一怔，心中有一股不知名的暖流，渗出来……

这么一句话，在我心中却是最美丽的语言。我永远也不会忘记这么一句话，它让我感受到了，友情的温暖。它，是最美丽的。

记得前年春天，我来到牛牛老师的语言艺术班学习语言艺术。

一开始，我只是单纯的从表面上了解语言艺术，认为这只是朗读，和我们每天在课堂上读课文没什么两样。但是，在牛牛老师的教导下，我发现，这不仅仅是朗诵，而是一门艺术，要真正的将文章读的有感情，需要细细的品味每一个字的内涵，将它们独特的感觉从我们有感情的朗读中流淌出来。

上课前，牛牛老师没有先教我们技巧，而是先教我们学丁字步站法。这个站法让站的人非常累，但别人看起来会非常的舒服。牛牛老师说，站姿决定了能否在台上给观众们一个好的印象，否则，即便你读的再好，也会因为站得不好而让人看不起。所以，我们每节课的第一件事就是练站姿。记得有一次，老师因为有事要连着上两节课，我们也就练站姿练了两节课。我们的额头都冒汗了，但没有一个人叫苦，所有人都坚持到了下课，因为每个人都记得老师说的那句话：“学习了语言艺术，你们会成为孩子们中最与众不同的佼佼者。”

课堂上，牛牛老师耐心的演示和讲解，教会我们很多朗诵的技能。“提苹果肌”、“打牙关”、“提小舌头”……一个个技能通过老师形象的演绎进入了我们的大脑，让我们的朗诵水平更上一层。牛牛老师还给我们争取到了机会去上台表演。记得上台后，我的心非常紧张，但一想到老师传授的技巧，我就有了自信，紧张也自然而言的消失了。上了台，我们把老师教的全用了上来，将自己的所有感情都投入到朗诵中。读完，台下响起了掌声和叫好声，我感到非常的高兴，也慢慢领会到了，这就是语言艺术与一般朗读的不同之处。

语言路上，我还在一路的前进……

汉字是我国一门悠久的历史文化，已经有5000多年的历史了。文字的出现给中华民族翻开了崭新的一页。语言在政治上，它有利于维护国家的主权和尊严，有利于民族团结，有利于政令畅通;在经济上，有利于全国统一大市场的形成，消除方言隔阂，促进市场经济的健康发展和不断完善、繁荣;在文化上，有利于继承和弘扬民族传统文化，增强民族凝聚力;在科技上，它直接促进了计算机、通讯等信息产业的发展，并影响到其他一切高新技术的应用推广;在教育上，有利于培养高素质人才，为社会发展和进步提供必要的人力资源。可是随着社会的发展，错别字越来越多了，有的还是故意弄成这样。比如现在的人老是把“什么”说成“虾米”，把“同学”说成“童鞋”，把“我”说成“偶”……这些虽然是一些流行语，但是对哪些刚刚学认字的孩子是十分不良的。

对了，现在还十分流行错字呢!像那些街道上的商店招牌就是个例子，卖衣服的是“衣衣(依依)不舍”，卖蚊香的是“默默无蚊(闻)”，卖电动车的是“乐在骑(其)中”……这些看多了，连我也有时候也会写错。天哪，这还是中国汉字吗?

有一次，老师把我们交上去的作文分了下来，还把某位同学的作文拿来“展示”：今天，我到我外婆家了，外婆一贝(见)我来了，就兴致勃勃的(地)跑出来迎妾(接)我。还给我敖(熬)了鸡汤，我见了两眼放光，一口气把她(它)喝了下去，肚子快被掌(撑)破了。外婆它(她)人真好……瞧瞧这一段话里就有7个错别字。逗得我们哄堂大笑，那位“创作者”只好把头埋得更低了。

不仅仅在字上有错误，在语言上也有很大的错误。有一天，我在看新闻联播，听说里面的主持人都是经过多轮选拔才选出来的，可没想到里面的主持人也这样，把倒数(dào shǔ)说成了倒数(dǎo shù)。那时，我好想帮他改正错误啊!

我好想把那些乱用错别字和老写错别字的人抓出来，好好地教育他们一顿，跟他们所以说语言与文字的重要性，让他们改正错误，使中华更加美好。

说实话，我也不知道我为什么去管那语言与文字，不过，总而言之，我希望大家能重视一下语言与文

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我国的语言文化博大精深，其中最出彩的地方就是绚烂的中国文学，其中包含大量的文学赏识需要我们去积累，相信这会对我们的学习有极大的提高，一下就是小编为您提供的中国文学常识推荐相关内容：

1.经典四书：大学中庸孟子论语 2.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文 3.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君 4.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王 5.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚 6.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖 7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾 8.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄 9.楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟? 10.书法四体：真（楷）草隶篆 11.文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚 12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁 13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画 14.国画四君子：梅兰竹菊 15.书四库：经史子集 16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季 17.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌 18.五花：金菊花－卖花女木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫 19.八门：巾－算命占卦的皮－卖草药的彩－变戏法的挂－江湖卖艺的平－说书评弹的团－街头卖唱的洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的 20.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶 21.建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢 22.七政（七纬）：日月金木水火土 23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕 24.七情：喜怒哀惧爱恶欲 25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳 26.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅 27.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩 28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋 29.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至 30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽 31.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股 32.扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘 33.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫 34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙 35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风 36.九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂 37.十家指；九流加上小说家 38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（鲍照之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾 39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》 40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》 41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》 43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪 45.十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定 46.十二律：黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟 47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》 48.七夕指：七月七日 49.十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱

转眼间，我已经小学五年级了，但我总是回想起读幼儿园时看书只看图，不看字的情形。尽管那时我还不认识字，但精美的画面总是深深地吸引着我。

后来，我上小学一年级了。老师首先教我们的就是汉语拼音。“b、d、p、q、f、t”这几个音一直在我的嘴中回旋。我还会把“b”和“d”混在一起，都有两个半圆，每次我把它们两个“双胞胎”混在一起，读错了发音，我就会忿忿地埋怨。把拼音的知识都掌握了，就可以看注音版的书了。但是很多字会读了却又不懂它的意思，爸爸就教我另一个法宝，它能教你意思、组词和读音，那就是——字典。字典就像一位无声的老师。当你不懂一个字的意思的时候，你可以查字典，当你不知道这个字的读音时，你可以查字典。

中国字很有趣。比如说“甭”字，它就用“不”和“用”来组成一个字，还有“歪”，它用了“不”和“正”来组，太有趣了!从刚刚开始学汉字，我就喜欢上了这种奇妙的语言文字。刚学写汉字的时候，我总是写不好。爸爸就送我去学书法。当你用笔写出一个个生动的汉字时，一定会感叹汉字的奇妙。它就如一位技术精湛的魔术师，时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘若游丝，时而矫若惊龙。雄伟豪壮的颜真卿楷书，雄强刚健的《张猛龙碑》，秀美飘逸的《曹全碑》，沉着痛快的米芾行书，在我面前展开优美的画卷。

小时候，我爱听爸爸讲一个个动听的故事，和他一起吟诵唐诗宋词，《咏鹅》、《春晓》的诗篇萦绕耳畔。现在，我爱一个人静静地坐在桌前看一本本书，细细品味中国语言文字的韵味。每一个字都是一幅幅流光溢彩的画页，也是一个个跳跃欢快的音符。汉字，它像一个个充满灵气的小精灵，在纸上跳着欢快的舞蹈，姿态是那么的优美，那么的迷人，我每次都会陶醉在这美好的境界之中。别看每个字都是那么平凡，那么普通，其实它们都深藏不露，蕴含着丰富的文化内涵。

曾经读过一本《文字的奥秘》，初步领略了祖国语言文字的博大精深。我愿意继续走在学习祖国语言文字的路上。我相信，路上，风景一切美好。

汉族的语言为汉语，使用汉字书写。汉语属汉藏语系，按学术界较常见的划分方法，可分北方方言(官话方言)、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语七大方言(有许多不同的划分方法，参见汉语方言词条)。近几年来不少学者认为广西的平话、山西的晋语应与其他七大方言并列。对汉语标准语的规定，汉族所在的不同地区各有不同，中国大陆、台湾、新加坡定为标准官话(以官话区的北京话为基础发展起来的语言，其称谓因所在地的不同而分别称为普通话、国语、华语)，香港定位标准粤语(广州话)。汉字的书写方式分别有正体字和简化字。 此外，有的学者还将闽方言分为闽南话和闽北话。这些方言有各自的分布通行地域，每个方言内部又可再分区划片，从而构成了汉语方言复杂，南北互不相通的语言状态。尽管如此，由于汉字的高度统一，对汉族具有强大的内聚作用，所以，我们似乎可以毫不夸张地说：没有汉字，就没有汉族。

经济发展

汉族历来以勤劳俭朴、富于创造精神著称。经济以农业为主,兼营家庭副业,这种“男耕女织”式的自然经济，在中国古代始终占绝对优势。农业是中国古代文明的主要物质基础，农业生产在历史上素称发达，尤其以发达的水利灌溉与精耕细作著称于世。历代都兴修了不少水利工程，其中有些一直造福至于现在。比如公元前3世纪中叶,秦蜀郡守李冰领导兴修的都江堰，不仅在古代使成都平原成为全国著名的粮仓，享有“天府之国”的美名，一直到现在，仍使成都平原受益无穷，作文素材《汉族的风俗习惯》。都江堰可算是古代水利灌溉工程的典型代表。在耕作技术方面，汉族及其祖先，自古以来一贯注重农时、改良土壤、轮休耕地，以及施肥、保墒、选种、培养新品种、改良农具，同时也不断从国内各民族中甚至从国外吸收新的作物品种和学习耕作技术。因而不仅创造了在古代堪称水平很高的产量，而且作物品种之丰富，也是世所罕有。手工业也有相当高的发展水平。在高度发达的农业与手工业生产的基础上，古代科学技术如天文、数学、农学、医药学、冶炼术、建筑学等都在世界文明发达史上大放异彩,造纸术、印刷术的发明，火药用于作战,指南针用于航海，以及养蚕、织造丝绸、制瓷、制茶等技术，对世界文化与科学技术的发展作出了突出的贡献。商业在古代也有一定程度的发展。中国除以汉族为代表的农耕民族区之外，还有广大的游牧区、狩猎区和渔猎区各民族，这两大类民族之间农业、手工业产品与畜牧狩猎产品及其他土特产品的交换,不仅是生活的需要,而且促进了各族人民的生产发展。唐宋以来形成的“茶马互市”是汉族与各兄弟民族经济上互相补充、交流关系的主要形式。商业的发达，反过来有利于农业、手工业的发展。至明代(1368～1644)中晚期，已产生了资本主义萌芽，尤其在江南地区一些城镇的手工业工场与商业中，资本主义萌芽已有了一定程度的发展。从19世纪中后叶至20世纪30年代，中国近代工业也有了一定程度的发展，同样主要是在沿海及交通较发达的内地大中城市汉族聚居的地区。

早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈，绿色的叶子立即兴奋地颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也迅即展开，像一个个恭听教诲的耳朵。

晴朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。普照的阳光，有时像是在对大众讲演的平庸演说家，让人昏昏欲睡，到处是躁热的嘈杂。

阳光动听的声音，响在长夜之后的日出，严冬之后的春天，以及黑夜到来之前的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。

倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情地展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山根，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言，此刻充满智慧，让你理解天雨花，石点头;让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔;让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。

可这一切，只是一种语言，你不可以将那金黄的叶子当成黄金;江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实;你更不要去攀援那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌起波澜壮阔的浪潮，在你耳边轰响着长留不息的呼喊，使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。

和阳光对话，感受光明、温暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓，即使是喁喁私语，那声音也没有卑琐和阴暗，没有湿淋淋的怯懦和哀伤。

你得像一个辛勤的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里，把握阳光的语言节奏;你得像一个朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友，你就会有一个红润健康的面孔和一扇明亮清朗的心境。

阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。

有一次放假，我在家里找乐子，突然开始写诗。

我写了一首写景的诗。里面提到树木、花草、大山、流水……写了一会，双手向上用力举伸了个懒腰，便又开始作诗。

过了好长时间，诗作完了，我兴奋地拿给妈妈看，妈妈读完后，脸上露出了满意的笑容。说道：“没想到你还有这个天赋啊，写得太好了。”我也兴奋起来。

我写诗的时间是爸爸下去买菜走后。我兴奋地问妈妈：“爸爸大概什么时候回来？”妈妈说：“在过几分钟差不多就回来了。”我再次兴奋地跳起来。

我飞奔到我的房间，把诗重新抄写了一遍，带上花边。放在最显眼的地方，等待爸爸回家。不久，就有人敲门了，我确认是爸爸回来了，我赶紧去开门。果然不出我所料，爸爸带着最新鲜的蔬菜回来了。我坏笑着回到房间。

爸爸在脱衣服的时候看见了我写的诗。“这是什么？”爸爸问。

“这是藤宇写的诗，写的可好了。”妈妈说。

爸爸那起诗读了一遍，我从房间里探头探脑得看爸爸，等待爸爸作出决定。爸爸出声了：“这也好，我看写的够坏了。”

我有点沮丧，我的作品爸爸不喜欢。但是我是大孩子了，我知道妈妈的鼓励和爸爸的批评都是对我的——爱。

16 、母亲拨亮了那盏昏暗的油灯，温暖顿时洒满了简陋的屋子。灯光下，母亲又颤颤地对准了针眼。一次，又一次;一次，又一次。母亲就这样用那根细细的线，串起了一个又一个艰辛的日子。每一针，都仔仔细细;每一线，都饱蘸深情。看着母亲满头的银发和被岁月的风雨分割得沟壑综合体纵横的脸;泪水禁不住淌满了我年轻的面颊。

17 、友人来访/不小心碰翻一杯乡愁/浓浓的气氛四溢弥漫/情绪漂泊成不系之舟。

18 、风说：忘记她吧/我已用尘土/把罪恶埋葬/雨说：忘记她吧!我已用泪水/把耻辱洗光!只有小草不会忘记/因为那殷红的血/已经在花朵里放出清香。

19 、月光如水，水如天。静静的夜，柔柔的月光，我站在花儿的面前，凝视着，花儿无语，我无语。我慢慢地听，给我以心静，给我以力量，这就是情，无须说什么，毋想什么，就这样，很美，很静…

仓颉造字，孔子著书，太阳已在空中走过一百多万个轮回，语言文字也经历遥遥数千度春秋。而我，浩大人类中小小的一员，在时间长河短短的十几年光阴中，深深地迷恋上了它这位博大精深的老者。

曾经看过一则笑话：一位老师写下“床”字要学生认，学生很快答出。接着，老师又写出了“麻”字，结果这位学生脱口而出：“双人床。”看到这里，我不禁暗自发笑，为这位“幽默”的学生，更为变化万千的中国的表意文字。矫首而观，在我们身处的这个世界中，文字，无时无刻不在我们的视野中，“好好学习，天天向上”教会我们最简单的学习道理；“严谨、朴实、奉献、进取”让我们明白为人处世的基本原则；“我爱中国”更让我们对这片养育我们、孕育文字的热血大地充满感激之情。文字，无时无刻不在影响着我们的生活。

既然溯今，也要追古。

冯延巳的“风乍起，吹皱一池春水”使我仿佛置身于微风吹拂的春之中；马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”更让我体味到了异客的思乡之情；陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”令我也产生一种可以得到轻松自在的归隐的冲动；孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”让妈妈的身影在我眼前浮现，使我确切地体味了母亲的辛劳；秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”使我懂得了什么叫真情；一句“北斗七星高，哥舒夜带刀”将我的灵魂带入那高深莫测的夜空……文字，如此之神奇，它组成一句句诗，一首首词，表达出我深切的感受，唤醒我日渐麻木的心灵。

文字如此奇妙，更别说文字的声音——语言了。

人生在世，几乎没有人不说话。语言是一个个跳动的文字，张开嘴，振动声带，那些文字便发出她们独特的声音，一起唱起语言之歌。我喜欢说话，喜欢文字，喜欢语言。我享受那一个个动听的音符，用那些音符来表达我内心的感受。那么多的声音全都充斥在我身边，有喜悦、有沮丧、有生气、有伤心。语言到底有多大的魔力，我们无法回答，但不管怎样，每一个人都离不开它。

以前的十几年，我与语言文字在一起，以后的几十年，我们依然会在一起。化用一句话执“字”之手，与“字”偕老。

(1)母亲也常常说：“只要这个好心的于勒一回来，我们的情况就不同了。他可真算得一个有办法的人。”(莫泊桑《我的叔叔于勒》)

(2)母亲于是很不痛快地说：“我怕伤胃，你只给孩子们买几个好了，可别多吃，吃多了要生病的。”然后转过身对着我，又说：“至于若瑟夫，他就用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。”(莫泊桑《我的叔叔于勒》)

以上句(1)表现菲利普夫妇听说于勒在外边发了财，因于勒的经济地位而改变了对他的看法，把改变家庭拮据局面的希望寄托在他身上，天天盼望他能早日归来。充分表现了菲利普夫妇的自私、贪婪、庸俗、冷酷和唯利是图的性格特征。句(2)表现母亲的冠冕堂皇之辞：在两个女孩和女婿面前，显得既爱惜自己，又关心别人;既疼爱孩子，又注意教育实质却是既顾及面子，又节省开支。虚伪、吝啬的心理暴露无遗。

正是因为我们天真的用语言给人类加上了翅膀，所以天使才能圣洁地飞翔。

——题记

偶然，兴起翻开幼年的留言册：羽翼翻飞的精灵，恬静地在花从中倘徉;彩虹连着不同的地域，我们在其中寻觅;魔杖一指，飞毯载着希望冲向远方……不禁因那梦嫣然一笑。

回头想想，我又何尝不是为梦而拼搏的人呢?我为语言，因为幼年梦到了神笔马良;我为语言，因为相信巫师的药水能渲染世界;我为语言，只因那高僧千里传音的快感……

——正是那无数七彩斑斓的梦，凝成了今天的世界。

汽车的祖先，可能是个懒散的车夫;潜水艇的祖先，可能是个忌水的人;火箭的祖先，可能是个森林里的守猎者。

——每一个现代产物，都是一个梦，一个蕴育千年的梦。

不要断言蛇无足，或许哪天，当你抬头仰望青天时能看到蛇群翔空，踏着优美的脚步向你缓换走来的景致也说不定。人类在开拓，生物在进化，宇宙在运转，世间的一切生命分子都在活跃地跳动着，不要扼杀任何一个梦，梦醒时分，那就不再是海市蜃楼。 没有什么不能改变。 合拢流言册，我已仿佛有了洁白的翅膀，用一根橄榄枝，在湛蓝的天际中，描绘语言美丽的图案。然而很多时候我们失去得连生命中最宝贵的东西也没有的时候，我们总对自己说，我们还拥有可以承受任何痛苦音符的语言。然而在这个烟火弥漫的时代，我们连语言支离破碎，这就是时代给我们最大的悲哀。我们还流畅的用那诱人的语言沟通的时候，总是感到一阵心凉，缺少了那双真情的双眸。当我们的真情失去记忆，一切都很黯然，当我们不断的从孤独中走出，投入热闹的人群，却一次次的发现，其实寂寞就在身旁。我们已经对真情冷淡到无法用语言去修饰这个庄严的词语，不能用任何东西去描绘这个衰落的景象。文明靠着流传的语言所艰难的走到现在，而我们却不能用语言延续自己心中的真情，我们开始失去历史的记忆……情谊长长，风萧路茫，悬崖勒马，青天霹雳。刀刀淋漓。永恒的不灭体只是语言的深邃性，我们像一只雄鹰，曾经抖都自己漂亮的翅膀，飞在历史天空的浩茫。后来翅膀受不住寒风，我们便放弃了希望，我们飘然入世，不于任何东西沟通，只是自己一味的回望。终于我们飞不过历史，落入了苍穹的没样，这样我们就没落得很其浪，然后会有一个人捧起语言的一片血泪，开辟出另外一个八度空间。当我们失去以后字默然的回望，才知道我们不仅仅迷失在时代的悲哀中，更始缺少真情的碰撞。真情像雨笛一样，奏出了催人泪下的乐章。吹奏雨笛，飘飘无意，浪客剑心，思绪真情，乐章言语，千方百计，安然回望，语言逝去，成为永恒，永远思绪。

【题目形式】

(1)谈谈这首诗的语言特色。

(2)分析这首诗的语言风格。

【题目解读】这类题目不重在个别词的运用巧妙，而重在对整首诗语言风格的品味。诗歌有豪放、婉约、沉郁、恬淡等多种风格。此外还要准确地使用评价诗歌的一些术语。如“简练传神”“生动形象”“一字传神”“对仗工稳”“语近情遥”等等。

【答题要点】

1.用一两个词语或一两句活，概括语言特色。

2.结合诗中语句，具体分析这种特色。

3.诗中的用语表达了诗人什么样的思想感情。

【题型示例】请分析陶渊明《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这首诗的语言特色。

答：(1)全诗语言平淡朴实，不加雕饰，似无意为诗，而诗情自然流露，韵味隽永。

(2)前四句写自己隐居生活的心境和生活的真谛，“心远地自偏”强调的是诗人内心的宁静。

(3)后四句对这种隐居生活作了具体描绘。情景交融，言有尽而意无穷。

对于有些人来说，世界上最美的东西莫过于享受一份丰盛的大餐，睡一张温暖舒适的床，拥有一个幸福的家，中一张价值五百万元的彩票。这些的确有不可抗拒的诱惑力，但对我来说，这些都是浮云，我心目中最美丽的东西，是我最熟悉的声音，那是妈妈一句鼓励的话语“儿子，加油，你能行”!每当想起它，我就浑身充满了力量。

光阴似箭，日月如梭，转眼间，我的七年纪下学期生活已经过了一半了，生活还是那么的平常，平常的晚自习，平常的月考，我也努力一如既往地努力学习，谁也不知接下来要面临什么?然而，暴风雨来啦，就在这个月的月考，我的成绩很不理想，原来班级前十的我，一下退到了班级二十九名，年级就不用说了，学习就像蹦极，有时一蹦千尺，有时一落千丈。我这次考的不好，怎么交差呀，因为从小学到现在，我从没考过这么差，妈妈会怎么批评我呢?轻则说几句，重则大骂一顿。我现在唯一欣慰的是还有一个好朋友小赵比我考得还差，他应该比我更难交待。于是，我只得硬着头皮回家，我感觉这是暴风雨前最后一刻宁静……

回到家中，家里也像平常一样温暖，可我的内心却不平静，连鞋都没脱就坐到了沙发上。知子莫如母，妈妈看我的表情就知道我这次考试的结果了。然后我慢慢地从书包里掏出试卷递给她，妈妈看了我的试卷不但没批评我，反而还表扬了我一顿，说我卷面干净，字写得好。看来这场暴风雨没有一点预兆，妈妈反而语重心长地对我说：“儿子，你已经尽力了，这次考不好，可以自己找找原因，查漏补缺，也许对自己是更好的激励呢。儿子，加油，你能行。”听了妈妈的话，我的心情是暴雨转小雨，小雨转晴了，现在已经是云开雾散晴空万里了。我明白了妈妈的意思，就是让我没有压力地迎接期末考试。于是，我不辜负妈妈的期望，努力学习，为期末考试做准备。让暴风雨来的更猛烈些吧，我自己变成了一只欲火重生的海燕……

终于，期末成绩出来，我的成绩还是很不错的，这还要感谢妈妈的那句话。的确世界上最美丽的东西，不是金银财宝，也不是满汉全席，而是改变你，让你欲火重生的东西，对我来说就是由几个字组成的一句普通话：“儿子，加油，你能行。”

在所有感谢语中，“谢谢”是最美丽的；在所有词汇中，“谢谢”是最令人难忘的。在人际交往中，“谢谢”最能穿透人心。因此，“谢谢”是每个人必须学会的语言。一个人要成功地与周围的人建立联系，取得信任，发展友谊，不懂得表达善意，不善于说话，将寸步难行。如果我们学会了说“谢谢”，懂得了感激，就是学会了做人，那么做事也就水到渠成了。

有一位留学生在美国生活了两年，他以自己的切身体会明白了说“谢谢”是一种再自然不过的事情，对他人的帮助随时随地表示感谢是一种基本的处世哲学。

刚到美国时，这个留学生本来不会轻易说“Thank you”受到美国社会文化氛围的影响，他也越来越频繁地使用“Thank you”。比如，老师 分发资料，他会说“Thank you”；下车时，他会礼貌地对驾驶员道一声“Thank you”；自助餐馆内服务员小姐端来酒水，他会说“Thank you”。渐渐地，“Thank you”，成了他日常生活中使用频率最高的一个词汇。

随时随地表示感谢，以感恩的心活着，这是美国人给这位中国留学生上的一课。这也提醒我们：不要认为别人所做的一切都是应该的，要学会怀着一颗感激的心去接受他人的帮助和服务。

妈妈很喜欢漂亮的围巾，经常收集一些别具一格的围巾。“母亲节”又要到了，于是，我就亲自织了一条围巾。在母亲节那天，我把围巾和一封信给了妈妈。信的内容是：妈妈，感谢您十二年对我的教育。祝您“母亲节”快乐！妈妈看了，欣慰地笑了，说：“你可真是一个有心的孩子，妈妈觉得，没有什么比收到你的礼物更令人高兴的事了！你的这片孝心，这种感激之情是最珍贵的。” 卢棱说：“没有感恩就没有真正的美德。”受到别人的帮助，得到他人的给予，道一声谢，是再也正常不过，简单不过的事情。一个人没有感恩的心，就是不会做人，那么他与人打交道就容易丧失基本的原则，做事也不会成功。只有把感恩心上，才能正确地做事。

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，成功看似偶然，却隐藏着必然。一声“谢谢”，虽然微不足道，却体现了一个人的素养，也许能够在关键时刻改变人的命运。

[谢谢是每个人必须学会的语言经典作文400字

语言是人类作为万物灵长最值得自豪的天赋。对于我们人类而言，想扶持一个人，使其功成名就，最重要的不是托关系，而是要用语言来激励他。就此可以看出，语言的力量是多么强大了。

这样说，总归太抽象，语言的力量大，具体体现在哪方面呢？

传说，孔明、周瑜、鲁肃三人一日泛舟于湖上。周瑜想要挖苦孔明，便开口道：“有手是个扭，无手是个丑，去掉扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难挑一个妞。”孔明心知周瑜是笑话自己的老婆黄阿丑长得难看，便也开口回了一段：“有木也是桥，无木也是桥，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女大小乔，铜雀台上锁二娇。”

听到孔明讥讽自己的夫人小乔，周瑜恼羞成怒。眼见蜀中与江东的二位主心骨快打起来了，而且硝烟可能还会波及到两地的结盟时，旁边的鲁肃急忙也和了一段诗：“有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟。当今之计在破曹，龙虎相争岂不糟？”此语一出，两人之间的气氛顿时缓和不少，一场内战才得以平息。

还有个故事。

国外有个热爱音乐的青年，他练琴多年都没有进展，便去向当时著名的音乐家伯辽兹请教。他在伯辽兹面前演奏一曲后，伯辽兹说他毫无天分，青年听后心灰意冷地离开了。送走青年后，伯辽兹忽觉这样打击一个年轻人不太好，便跑到窗前又喊了一句：“我不改变我对你的评价，但我想说，大师们当年也是这样评价我的！我和你一模一样！是的，一模一样！”在这之后，青年信心大增，最终，在不懈努力之下在音乐界取得了不小的成就。

所以，说话是一件多么有意思的事啊。语言可以深化人与人之间的矛盾，甚至挑起战争，如孔明、周瑜；语言也可以化解两人的矛盾，似鲁肃；语言甚至可以像伯辽兹一样，一句话扭转一个人的人生。

古语有言：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”一句话可以让人铭记一辈子，以什么方式铭记呢？或受益终生，或毁其一生。

语言的力量是不可概述的。就像伤人，刀枪无用，痛过了便忘了；但伤人的语言却让人铭刻于心，伤一辈子。就像维护尊严与荣誉，或许你做再多的事也挽不回你的面子，但一句得体的语言却可以将你的尊严与荣誉维护住，难以撼动。

所以，语言的力量甚至比核爆炸还来得剧烈。

把控好自己的语言，它将会是你我穷尽一生都会受益的。

在写作文的时候，我们的一定要创新，下面是小编整理的作文语言创新技法，欢迎阅读。

1、新瓶装旧酒。此法就是对旧的材料进行组装、修饰，作文就在有限的材料中出新出采，显出无限的意蕴。

示例：古代女子的生命是貂禅轻舞的团扇，是昭君出塞的黄沙，是杨玉环抛上树的白绸，是西子坠湖的涟漪，是绿珠溅落的鲜血，是黛玉葬花的悲吟，是窦娥赴刑场的怒火……

简析：文中的历史人物、文学形象，同学们都熟悉，巧妙的语言表达，充满诗请的议论，修辞手法的运用，使我们不得不佩服其语言驾驭的能力。

2、褒词贬用。示例：今日美国已是螃蟹十足了。今天到中东上思想政治课，明天到东亚办人权学习班，刚在南斯拉夫踢完了热身赛，又跑到印度半岛当裁判。

简析：一个霸气十足的国际警察形象跃然纸上。

3、巧借俗语。示例：美国之所以多年来与台湾保持着暧昧关系，全然是为了自己的被窝温暖。换句话说，如果台湾这只热水袋不能保障美国伸在亚太地区的脚趾暖和，甚至还倒灌冷风，他马上就会把台湾蹬出被窝去。

简析：日常用语在分析美国与台湾的关系上，极尽揶揄嘲讽之能事，用语巧妙，叫人拍案叫绝。

4、旧词新用。示例：小学时，桌上的“三八线”总是一厘米、一毫米量得丝毫不差，常常由于不慎侵入了同桌的“领土”，爆发“自卫反击战”……“天下大势，分久必合，合久必分”。到了初中，同桌就有了两种关系：一种是民族融合式，一种是和平演变式。

简析：旧词新用，格调清新，意蕴深厚。

5、古诗词连用整句。在文中适时引用，形成整句，既展示了考生的文化底蕴，又展示了迷人的灵动风采。示例：如果有人问“春天是什么?”有人会说是草长莺飞，杂花生树;白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。;苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上十”;李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”;杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”……

6、排比式整句。它主要通过修辞的方式来连缀展示。一是内容上排比，增强了丰富的内涵;二是意义上递进，增强了说服力，喧染了气氛，提高了气势。示例：天空中一丝云儿飘过淡淡的，自由自在的，你觉得真好，这就是语文;初升的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是语文;如血的残阳映红了半边天，让人无限留恋，别忘了，这也是语文。

又示：世界上没有两片相同的树叶，更不会有两双相同的眼睛。不同的国度给了我们不同眼睛。或许大洋彼岸美利坚的阳光正在你眼中折射成永远活泼自信的微笑;或许北欧的冰雪正在你眼中融化为沉静与深邃;或许长江昆仑的清风正在你眼前幻成中国式的内敛与神秘。不同的国度有着不同的土地，不同的风不同的雨不同的阳光，灌溉出不同的思维与精神，并在上面牢牢地打上了民族的标签。

7、比喻式整句。它是运用一系列比喻、用形象、具体、感性的事物，来表达抽象的深邃的内涵的语段。

示例：语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是那秦皇岛外滔天白浪的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。

8、假设式整句。就是利用假设的句式，利用排比、推理的方式构成相对整齐的句子。主要通过“退一步，进一步”的方式来完成假设命题的，通过推理、论证，达到自己的目的。

示例：试想，若爱迪生在失败了几次后便轻言放弃，电灯的发明不知将被向后推延多长时间，人类文明又怎能得到如此飞速发展?在工作学习上如此，在人生道路的选择上难道不也是如此吗?蒲松龄七次赶考均榜上无名，而他并没有给自己唯一的答案，他选择了人生的另一答案，放下功名，铺开笔墨，这样才有了流芳百世的《聊斋志异》。

为期一周的C语言实验室实践学习已经结束，这是对自己上学期的C语言学习的检验，同时也对于旧知识、旧思路的复习理解提供了很好的机会。于其中的漫漫路也是给了我许多感触。

(1)“独木不成林”。单凭个人力量若要有所成就着实不易。即便非大成功，就C语言程序的设计而言，若仅个人之力，有些问题想破脑袋仍无结果，有时却只需老师、同学轻轻一点便迎刃而解。不仅效率可大大提高，亦能增进与人交流机会，促进彼此情感。反之，倘若一个人独立行走，就可能走极端，反思路做题，结果显而易见。

(2)细心方面仍是一个大问题。一次次“运行失败”其实更多是因粗心引起。仅小小的分号，就不知漏了几次。抑或是少了个括号，少了个等号，便显示程序无法运行或者进入了死循环。很多时候，碎小的个体会影响到整个工程效果。所谓“牵一发而动全身”，C语言编程是这个理，而生活很多其他问题不也是如此吗?

(3)“锲而不舍，金石可镂”。很多题目需要靠坚持才能有结果。一次次编写的程序无法运行，一次次的改正无法获得”编译成功“的认可，心情有多糟无需多说。此时倘若将其放掉，那这个题目可能就永远被埋掉了，那些错误之处也就再无机会得到修正，那个知识点也可能从此漏了。

(4)同时还更为深刻理解了模块化编程的重要意义。以模块化方式考虑程序结构，以函数形式书写复杂的程序是C语言编程的重要思路。不仅利于错误检查，也大大提高了速率。

(5)需注意巩固过往知识，熟悉它们的用途。就如函数f4(题9)程序的编写，原本在判断两数是否为质数时只需用“&&”就能很好解决，实际编写中却用了分开判断的思路，使得问题变复杂了，程序编写自然困难了许多。

坦白说，刚开始得知还有个C语言专周用来搞这个，心情一下子变灰色调了。跟C语言不熟不说，就算懂，也是没什么兴趣的。想起上学期，就它最折腾我的。现在想来，倒觉得多亏了学校有这个安排。不仅复习了一些基本知识，也大大提高了对C语言的兴趣。调试中有“编译失败”时的困惑和烦心，但也有“编译成功”时的喜悦作为报答。那感觉就如在山穷水尽无路之时看到柳暗花明又一村的感觉，很棒的。

背诵是提高写作的又一有效途径。要学好写作，首先要处理好语言输入与输出之间的关系。前者是后者的前提条件。如果头脑空空如也，就根本谈不上写出像模像样的文章。只有读过大量东西，并且有意识地将其中精彩部分储存于记忆之中，才能保证下笔流畅、文通字顺。因此，背诵对于写作极为重要。但背诵不是机械记忆，而是有选择地背诵，是有意义地记忆，因为机械背诵的结果要么是记忆很快就荡然无存、了无痕迹，要么是无法活学活用、付诸实践。背诵包括五个方面：重点词汇、常用套语、精彩句子、优秀段落、经典篇章。

在我们的生活中，无时无刻都在使用着它，无时无刻都少不了它。它是语言穿行在我们之间。有时候语言不一定都是说的，文章属于语言，文字属于语言，只不过是不同的表达方式而已。只要能正确表达自己的意思，它就会像阳光一样融化人与人之间的冰雪。

语言就像一门艺术，不!语言就是一门艺术。有的时候稍稍一变便有异曲同工之妙。

我国钱钟书教授曾有一次这样婉拒一个迫不及传的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见识那只下蛋的母鸡吗?”但是换一种说法拒绝，比如说“对不起，我没时间。”这种方式相较于钱钟书教授的语言方式，就显得太过奇强。还有，千遍一律的拒绝方式会让别人感觉你这个人太过虚伪。但教授的那句话不仅表达出自己的想法，又不失大雅。即不使气氛僵冷，而且让人们更加尊敬这位谈吐幽默的老人。同样是拒绝，却拒绝的不动声色，这就是语言交流的魅力。

我国古代四大才子之一唐伯虎有一次为老妇人祝寿，她的儿女们欢天喜地，茶请唐伯虎为之写祝词。唐伯虎也不推辞，提笔写到“这个女人不是人”，一言既出，老妇人一惊，脸现怒色。“九天仙女下凡尘”，老妇人由怒又变喜。唐伯虎又接写到“生儿个个都是贼”，儿女皆大惊，恨上心头。“偷来蟠桃献至亲”，结语一出，众人欢娱。真是一波三折，充满了机变，让人看了不禁叹为观止。

好的语言会让你站在一个不同的高度看向世界。比如说看向一片森林，你是否会想用优美的语言来形容它，形容它的宁静。看向一片大海你会想用优美的语言来赞美它，赞美它的壮阔和湛蓝……只要你善于积累，用心去体会语言，它的魅力就在其中。

语言是人们交往的重要工具，是表达与思维的载体，承载着文化传承、匡正人本的使命。因此，语言是人类活动的重要组成部分。语言反映着个体的思想情感，表现着个体的综合素质，突显着个体的基本特征，在社会发展的历史中至关重要，可以说人类个体的发展史，即为语言的发展演化史。语言的能力和品质问题，一直是人类共同关注的重大问题。“工欲善其事，必先利其器”，这里的“器”，就是教师的语言。作为一名教师，要充分认识教师语言的重要作用，全面了解教师语言的含义、类型，用优秀的教师语言去实现教育教学。

本质，指“事物本身固有的，决定事物性质，面貌和发展的根本属性”。可见本质是事物全貌的反映。作为一名教师，理解语言的本质对教师的教学、说课非常有益。

不同的时代、不同的学派给出了不同的解释。乔姆斯基认为，语言是心理状态的外在表现形式，语言是认知心理学的一部分，人类的心理活动取决于人脑的物质结构，所以语言是一种物质现象、自然现象。美国学者D.海姆斯认为语言就是一种社会现象，研究语言必须与它的社会功能联系起来。他们的研究倾向于语言是为人类特有的一种符号系统，从认知角度去解释。事实上，语言的含义非常广泛，如《辞海.语言文字分册》对语言作了如下的解释∶“语言，人类最重要的交际的工具。它同思维有密切的联系，是思维的工具，是思想的直接体现，是人区别于其他动物的本质特征之一。语言是以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律而构成的体系。语言是一种特殊的社会现象，它随着社会产生而产生、发展而发展，一视同仁地为社会各阶级服务。”

语言有狭义和广义之分。狭义的语言，是以语音为物质外壳，由语法和词汇两部分组成的一套符号系统，包括口头语言、书面语言及记载书面语言的文字。广义的语言，是一种作为社会交际工具的符号系统。不仅包括口头语言，还包括物体语言、体势语言、时空语言等。

由于交际的需要，古人以“石”、“绳”记事，相互交流。随着人类的发展，以文字与声音为基础的语言成为了人们交际的工具，成为了研究的重点，这也正是通常所指的狭义语言。另外，狭义语言的研究是最为高级的形式。但对于狭义语言的认识人们有些偏颇∶一是把语言局限于人的范畴，只有人才有语言;二是把语言仅仅理解为语音、词汇、语法的综合。三是以有声语言为主，以文字为传播的媒介。

随着人们对语言的研究更加深入，重新回归了“语言作为一种交流的工具”的认识，因此，出现了副语言，即物体语言、体势语言、时空语言等新概念。在语言的研究过程中，先是物体语言，后是体势语言。体势语言比物体语言更具有灵活性，双方可以直接面对面交流，会表现出一定的粗糙性，但比物体语言有了进步。

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