文明祭祀作文议论文（汇总20篇）

在九江市烟水亭，有十二所小学，每一所小学有5个学生代表举行了“文明祭祀，从我做起”的宣传活动。还有九位来自各个单位的领导也参加了。

老师发给我们每个同学一些传单，叫我们去发给每一个路过的人，让他们都知道“文明祭祀，从我做起”里面宣传的内容就是：清明祭祀期间我们不使用鞭炮等易燃易爆物品及塑料花、塑料发财树等不易降解的祭祀品！要杜绝白色污染！倡导鲜花祭祀，居家祭祀网络祭祀等文明的清明祭扫方式。也同时希望他们再宣传给他们身边的每一个人。

在发的过程中，同学们开开心心地很积极地去发给每一个过路过的人。那些过路的人也很配合我们，承诺自己不会去做这些事，还答应宣传给自己身边的人。

发完了以后，我们又集合了。有几位领导和学生代表在台上讲了话，然后我们全部都在横幅条上签下了自己的名字许下自己的承诺。

这一次活动结束了，但是我们的行动还在进行当中……希望社会上每一个人都会遵守。

广大市民朋友们：

又是一年春草绿，又是一年清明时，清明节是人们缅怀英烈、祭奠逝者、祭扫陵墓、悼念先人、寄托哀思、体现中华民族传统美德的重要节日。为在全社会营造“文明祭祀·绿色清明”的良好氛围，推进全区文明城市创建工作，值此清明节来临之际，我们向广大市民朋友发出倡议：

一、文明祭祀。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念等文明祭祀方式，以献一束花、植一棵树、清扫一次墓碑等方式寄托哀思，营造文明祭祀的社会氛围。积极开展到烈士公墓敬献花篮、为烈士扫墓等祭祀活动，引导人们缅怀先烈，传承革命遗志。

二、绿色祭祀。倡导移风易俗，摈弃陈规陋习，不大操大办、不铺张浪费、不相互攀比，以节俭方式寄托哀思，以低碳方式表达缅怀之情。自觉摒弃焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮等传统祭拜习俗，树立环保意识，做到不在城市道路、园林广场以及墓区、殡仪馆等处焚烧冥币、抛撒纸钱、燃放烟花鞭炮，让我们的天空更蔚蓝、城市更洁净。

三、网上祭祀。深入开展“我们的节日—清明”主题活动，广泛动员并组织广大市民群众尤其是未成年人，积极开展“网上祭先烈”活动，以短信、微信、微博等新媒体传播健康向上的网络寄语，激发广大市民群众的爱国热情，引导人们缅怀先辈，传递社会正能量。

四、安全祭祀。清明节期间，严格遵守有关森林防火规定，不带火种上山，不在林区违反规用火，杜绝各种不安全隐患的发生，一旦出现火灾要立即拨打119电话报警。在殡仪馆、公墓等祭祀较为集中的场所，祭扫要服从管理部门安排，自觉维护祭祀场所公共秩序。提倡乘座公共交通工具出行，在祭祀人员较多的地点，要注意交通安全。

五、尊老爱老。遵守社会公德，崇尚尊老美德，树立厚养薄葬的社会理念。不留下子欲孝而亲不在的遗憾，提倡对在世老人多尽孝心、多给予关爱，使他们老有所养、老有所乐。

广大市民朋友，芝罘是我们共同的家园，倡导文明祭祀，减少环境污染，保护青山绿水，建设文明城市是我们的共同愿望，让我们自觉行动起来，从自己做起，从现在做起，争做文明祭扫新风的倡导者和传播者，过一个文明、绿色、平安的清明节。

芝罘区文明办 芝罘区民政局

2017年3月30日

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”清明节来临了，很多人都会去山上祭祀，祭祀的时都会为自己死去的家人或是自己国家的烈士做一些祭祀时该做的事情。

可是，烧纸钱最有可能引起火灾，这是因为这几年天气干燥，风很大。一到清明节都要烧纸钱，虽说文明祭祀，可又怎么个文明法呢？可以这样文明：清明节期间，严禁一切野外用火，提倡文明祭扫，杜绝上坟烧纸等，可以采用鲜花、植树祭祀的方法。上山时一律不准抽烟、玩火。

只要遵守这些规则，就可以避火灾，这样一来，树木就不会被这个可恶的东西——火销毁，也能绿化环境，下雨天还能防止山上的泥土掉下来。这真是“文明祭祀，绿化清明”呀！

又是一年清明时，今年的清明可谓是一个“三无”的清明。今年清明没有“雨纷纷”，人们也没有“欲断魂”，祭扫的方式也依然没有发生什么特别大的改变。今年的清明还是俩字，焚烧！

清明放假，跟着外公外婆去海宁为曾祖父扫墓。葬曾祖父的这块墓地，没有管理的人员，坟也是这里一块那里一块，常青树也是这里两棵那里两棵的。外公外婆正在准备祭扫的物品，我闲来无聊，小范围的在墓地里逛逛，发现今天来扫墓的大多数都是上了年纪的老人，所以祭扫的方式也都如出一撤：焚烧！等到外公外婆准备好祭扫物品时，前来扫墓的人也越来越多，人们都大包小包，扛着，背着，走进了墓地。人们带到东西很简单无非就是一些供品，和焚烧用的纸钱什么的。焚烧的味道越来越浓来，转眼看看外公外婆，嗨，也都在烧纸钱，谁叫他们也是老年人群呢。“我说，外婆，你们就不能不烧啊，我都咳成这样了！”我不经抱怨道。外婆却淡淡然地飘来一句：“小孩子家的，你懂什么。”我受不了这味儿，赶紧回到了车子里，离开了这“焚烧现场”。

即使这只是浙江省海宁市乡下的一小块墓地，但我想这足以说明，人们祭扫的方式并没有得到多大的改善，真是焚烧俩字不离清明啊！

人们为何就一定要用这样的方法来表达自己对逝者的怀念呢，为何不能够换一种环保一点、安全一点的祭扫方式呢？像这样焚烧纸钱，很容易造成火灾等事故的发生。我认为人们应该要逐渐养成一种意识，要改去这些不安全不环保的祭扫方式，当然，要改掉这些老祖宗留下来的习俗需要时间。

即使说有很多人还在用传统的方式祭扫，但是也有很多不错的祭扫方式，例如，网上祭扫。人们可以利用网络为逝者敬香，献花或为逝者留言。这么说吧，网上祭扫又是现代技术的体现，又不失中国的传统习俗，又环保节能，又省时省力。

希望下一个清明节可以从三无成为二无，没有“雨纷纷”，人们没有“欲断魂”，祭扫方式却有着大大的改变。做一个安全文明的小公民，过一个安全明文的清明节。

导语：下面是小编整理的一些高考写作素材，供欣赏，希望您能喜欢。

议论文素材：文明

(1)引言

文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。

文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。

(2)事实论据

周恩来的风采

世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢;外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”

总理道歉

霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

(3)理论论据

夫子湿、良、恭、俭、让。

《论语?学而》

心平气和四个字，非有涵养者不能做。

弘一大师《格言别录》

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

《孟子?离娄下》

礼之用，和为贵。

《论语?学而》

约之以礼，驱之以法。

宋?苏洵《张益州画像记》

礼乐为本，刑政为末。

宋?苏辙《河南府进士策问三首》

言语之美，穆穆皇皇。

《荀子?大略》

恶言不出口，苟语不留耳。

《邓析子?转辞篇》

言得其宜，智愚同赞。

唐?刘禹锡《武陵北亭记》

文明就是造就文明的人。

[英]罗斯金《野橄榄花冠》

一个时代的文明成为下一个时代的肥料。

[英]康诺利《不平静的坟墓》

文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。

[美]爱默生《文明》

增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。

[英]狄斯累里《保守的原则》

我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。

[意]皮兰德娄《诚实之欢乐》

把理想运用到真实的事物上，便有了文明。

[法]雨果

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

《论语?颜渊》

文明不是笼统造成的，是一点一滴的进化。

胡适

我亲爱的朋友，清除你头脑里的粗话。

[英]约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》

说话放肆不可原谅，须知不得体便是无知。

[英]狄龙《论译诗》

亲善产生幸福，文明带来和谐。

[法]雨果

真正的文明人知道自己人生的使命。

[俄]列夫?托尔斯泰

善言暖于布帛，伤言深于矛戟。

《荀子?荣辱》

奶习礼义，易与为善，难与为非。

宋?苏辙

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中国从古至今被称为“文明之邦”。文明礼貌是中国传统的美德，如果一个人没有了文明礼貌，就会让人觉得他是一个没有修养，没有素质的人，同时，对我们的传统美德造成不好的影响。因此，人们应该懂得文明礼貌。

记得有一次，我在公交车上看到一位年轻的小伙子，万万想不到他竟是一个不讲文明不懂礼貌的人，在坐公交车的时候，他大声讲电话，还把口香糖吐在车上，车上的人都对他指指点点。说他是一个没有教养的人。由此可见，文明礼貌不仅可以反映出一个人教养素质的好坏，还对社会风貌产生一定的影响。

曾经有一位记者报道：在国外，基本上所有的文明标语都是用中文打印的。比如，在公共场所里，墙上写着“请勿大声讲话”“请勿吸烟”“请不要乱扔垃圾”等等。这说明什么?说明中国人不但在自己国家没有文明礼貌，而且在国外丢失自己国家的尊严，让祖国的颜面何存?一个人的文明举止不仅仅关乎个人，还关系到整个国家和民族。就如上述，做为一个中国人，却在外国人的心里地位如此下等，怎对得起“文明之邦”的称号。

“十·一”国庆节，许多人都喜欢到北京天安门看升国旗，升完国旗后，环卫人员竟在天安门广场里，扫出了上吨的垃圾。仅仅三十分钟的时间啊!环卫人员感叹到：“真可怕!”也难怪有人说：“中国人的文明礼貌须加强，否则非得回到原始社会不可!”

做人应该懂得文明礼貌，尤其是我们这些中小学生，作为祖国的花朵，未来的接班人，我们更应该将祖国的传统美德弘扬下来，并且发扬光大，这样才不会愧对于“文明之邦”这个称号。

新园村广大居民：

又是一年春草绿，又是一年清明时。一年一度的中华民族祭拜逝者、缅怀先祖的传统节日——清明节如期而至。为积极践行文明、节俭、低碳、环保祭祀，我们倡议：

一、文明祭祀。大力提倡通过献一束花，敬一杯酒，植一棵树，讲一段往事等方式来怀念先人，将祭拜逝者的传统习俗以健康、文明的方式表达，告别祭祀陋习、倡导文明新风，营造文明祭祀的社会氛围。党政机关、公务人员、企事业单位干部职工以及广大共产党员、共青团员，特别是领导干部要以身作则，率先垂范，做文明祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边的居民。

二、科学祭祀。摒弃焚烧纸钱、冥物等愚昧落后的祭奠方式，树立科学意识，倡导文明祭祀的新风尚。提倡网上祭奠、公祭悼念、家庭追思等多样式、现代式祭扫活动，将祭拜逝者的传统习俗用科学、健康的形式表达。

三、环保祭祀。树立环保意识，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境，自觉做到不在全市城乡所有区域烧纸钱、撒冥币、鸣鞭炮。

四、节俭祭祀。遵守社会公德、崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

五、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。为保证祭祀活动的安全有序，尽量乘坐公交车辆出行。驾驶机动车辆出行时，要自觉遵守交通法规，服从交通民警的指挥。杜绝各种不安全隐患的发生。

让我们携起手来，从现在做起，从点滴做起，树立文明祭祀新风，用文明祭祀的实际行动，为建设文明鸡东提供良好的人文环境。

传统节日清明节即将来临，在这个缅怀先辈、寄托哀思的时节，我们倡议：改变传统的祭奠方式，以健康、文明、低碳、有序的形式进行祭奠，提升城市形象，争做文明市民。

一、倡导科学祭祀，摒弃愚昧的祭奠方式。要自觉开展文明祭奠，共产党员、共青团员、机关干部，特别是党员领导干部要以身作则，争做文明之风的倡导者和传播者，带头践行荣辱观，崇尚科学，倡导文明祭祀，积极参与“网上祭先烈”等活动，用实际行动影响和带动身边的居民。积极组织未成年人在网上向革命先烈鞠躬献花、抒写感言寄语，了解民族传统文化、学习祖国历史、学习英模事迹。在烈士纪念馆、烈士陵园等爱国主义教育基地，组织未成年人缅怀革命先烈、追忆革命历史，深化爱国主义情怀。

二、倡导环保祭祀，摒弃污染的祭奠方式。要大力维护优美整洁的城乡环境，树立文明意识、科学意识、公德意识，改变传统的祭奠习俗，用环保，时尚，自然的方式进行祭祀，做到不污染环境、不影响他人生活等。

三、倡导文明祭祀，摒弃庸俗的祭奠方式。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭奠、公祭悼念等多样式、现代式祭扫活动。将祭拜逝者的传统习俗用更加健康、文明的方式进行表达。

四、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭奠方式。要严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。一旦出现火险，要立即拨打119报警电话。

让我们行动起来，从现在做起，从你我做起，讲科学、讲文明、树新风，弘扬先进文化，用文明祭祀的实际行动，为建设和谐塔城提供良好的人文环境。

一个人思想散发出的香气，是文明所陶冶出来的。高雅品格，是文明所带来的最大礼物。在一个同自身品性相契合的社会里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悦，活出真心，活出健康，活出美感。而一个国家的文明，恰恰是修养情趣的必然要素。

孔子在诗经中筛选诗歌的标准是思无邪，而我认为，用其概括文明也未尝不可。思无邪，第一个层面就是正直的思维，这无疑是文明带给我们的最大益处。正直是立人之本。拥有健康的思维，才能发觉世界的美好。里根说：“如果你正直，这比什么都重要；如果你不正直，什么也无关紧要。”一个社会的繁荣与否，与每一个人的品性密不可分，人先正直，社会随着正直，然后文明开始繁荣，整个子孙后代都会受益无穷。第二个层面，“无邪”就是真性情，是一种沉静做自己的生活态度。这也是文明的含义之一：“拥有健康的体魄，得体的举止，和优雅的语言。”真性情不是滥情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一个国家或是民族拥有太多不同的人，充斥着太多未知数。情感是人最复杂的东西，倘若一个国家充满了不一样的情感，又怎能安定的维持下去？所以文明是情感的约束，如何约束和调适情感，使之达到对我们身体有益，对社会有益的状态，则是文明的内在意义。

文明是优雅的语言。一个高雅的人，语言绝不会平庸。中国自古就是诗教，文人墨客的优雅语言无疑对中华文明起着很大的影响。所谓“一花一世界，一树一菩提”，透过身边微小的事物而观测到世界的真谛，是美育达到最高境界的表现。美育在中国文化里是一个非常重要的组成元素，它教导人们领会生活的美，极大的促成了中华文明的诗意化。唐诗，宋词，元曲，法家，道家，儒家，都是文明繁荣的实体化表现。国家与国家之间为什么存在差异？就是源自灵魂，生命能量，神魂意魄的差异，源自诗性和艺术性。

文明是得体的举止。一个人的气质里，藏着他读过书，走过的路，爱过的人。国家或民族的文明关乎风化。现代社会的大多数人，以为学了管理学就会管理，就有了安身立业的资本。殊不知在古人眼里，这本来就是本末倒置的行为。安身立业的根本大法是学习如何管理好我们的性情和心灵。曲黎敏曾介绍过：“繁体字的风字是風，里面有许多小精虫，犹如种粒；风，是流动的，可以把万物之种满世界传播。化字，是两个颠倒的人，即指把人彻头彻尾的改变。因此，所谓风化，就是从最细微处一点点改变人，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉不漏声色被彻头彻尾改变。”如此来看，这不就是文明的终极教义吗？

文明又是深情的载体。文明能培养人情绪的稳定性，继而培养丰富的情感。传承了几千年的文化之所以能破空而来，经久不衰，就是因为其孕育了一代又一代人的思想情感。情感最核心的内容是亲情，友情，爱情。每一个值得怀恋的情感，都被人打上过深深的烙印，久而久之，就会把这种情感流传给社会，最终成为文明的一部分。例如孝顺，孝是养老，顺是顺从。动物尚有反哺之行为，况人乎？这是人的一种本性。每一个人对此都认同，那么“孝顺”也就成了中华民族的一种文明。

文明是精神，是品行，是风化，是社会发展的元意识。它率真，朴实，无处不在，如孩童般自在活泼。这，就是我眼中的文明。

我们不仅在现实生活中讲文明，网络里也要讲文明。以下是小编整理分享的初中网络文明的议论文，欢迎阅读！

现在，人民的生活水平得到了大大的提高，计算机也“飞入寻常百姓家”网络，一个大家熟悉的名词，一个高科技的产物，世界中一个虚拟的社会，它给了我们别样的生活。

如今的网络已经成为人们生活中必不可少的一部分，公司、医院、学校、银行等等，到处都能找到它活跃的身影，今天网络更是走进了普通老百姓的生活，为老百姓提供了一个“足不出户，而知晓天下”的机会。大家能体验到异地存取款的便捷，这是银行的网络化；大家感受过QQ、MSN交流的快感，这是通讯服务的网络化；大家可以在网上学习，这是教育的网络化；打开电脑，连上网，一切新闻尽收眼底，这是信息的网络化；有什么病不清楚，可以到医疗网站上看看，说不定还有专家帮你解答，这就是医疗的网络化。我们可以毫不犹豫地说二十一世纪的世界就是网络的世界。世界也正在变成一个没有时差、没有距离的整体，变成一个超越传统时空的网络时空。

网络服务更是层出不穷，比如你远方的大学同学过生日、你只需上网到网上花店订购一束鲜花，其他的事就让网络为你效劳。而如果某某同事的亲人患上了疑难杂症，正愁投医无门，不妨到某个知名站点发起求助，也许会得到数百个“白求恩”们的支援。你可以查找你想找的资料，图书，新闻，游戏，音乐，娱乐……等。数之不尽。如果想留住这些资料，那么点击一个‘下载’便OK！由于我对电脑网络的酷爱，向网络深领域发展，开始制作自己的网页。做网页的过程很辛苦但是却很快乐，网友们的肯定，让我重新认识了自己，重新定位了自己的价值。网页就是承载我梦想的美丽翅膀，网络帮助我建立了自信。

网络，让我吸收了许多资信，网络，让我增广知识面。我相信我与网络会一直联系在一起。每一个故事的开始都注定一个奇特的出场，皆大欢喜的结局或是一个美好回忆的过程，而我和网络将不会有结局，只会是每天一个开始，每天一个新故事。网络是一个虚幻的世界，而它却实实在在的出现在我们的世界里，它是那么认真实在，它已经不是仅仅是高科技下的一种产物，而是人们在日常生活，工作上不可缺少的用具，甚至是人类的左右手。在网络中不仅仅只有网络游戏，还有QQ，和日常生活中所有的东西，能看电影、听音乐，更炫的是不出门就可以在网上购物，真是太方便了。

进入网络，现代文明的窗口便向你敞开，多姿多彩的世界瞬间便展现在你眼前。本来你已经为生活而疲倦，网络含情脉脉地看着你，让你倾诉又开导你，让你整个浸泡在它里面，包容你，融化你，突然间你会觉得整个世界都有了新的意义，有了无限美好的一面，我们靠着网络找到了另一种满足。

网络为我们提供了一个广阔的发展空间。有许多原先名不见经传的歌手、作家、艺术家通过网络这个自由舞台，尽情地推销自己，完美地表演自我，使自己的聪明才智得以向世人展示，独特天赋得以让世人知晓。只要是千里马，就会通过网络媒介被天下的伯乐相中：庞龙的“两只蝴蝶”在网络中翩翩飞舞，刀郎那穿透力极强的男子汉歌喉让世人心动，文学少年韩寒也在这自由的天空中地尽情地抒写着青春……网络架起了了人类的亲情桥。网络为现代人提供了“天涯若比邻”的交流空间，其中不乏真诚的情感交流。有朋自网上来，不亦乐乎？在和网友面对的世界里，心里有事就可无所顾忌地“手谈”，聊人生、评时事，说自己想说的话，讲自己想做的事，放松心情，解忧释愁。在和亲人亲密接触的视屏前，在那声、影、像织成的温馨氛围中，割不断的血脉在沸腾着，荡漾着，天伦融融，温情融融。

有的人认为，上网是浪费时间、浪费金钱、浪费感情的一项综合运动，对此我持反对意见。上网后，有时为了搞清某个页面中的某个单词，要翻阅多本字典。久而久之，我养成了边上网，边翻字典的习惯，从而大大丰富了我的英语单词提高了英语水平。所以说上网可以对学识有促进作用，特别是可以大大扩宽知识面。我爱互联网，它为我创造了一个崭新的学习与生活的空间。

于是我出现在网络上，尽情抒发自己内心的空虚和不愉快，肆无忌惮释放自己的快乐，假期，与网友天南海北的高谈阔论，网上看书是我娱乐中最喜欢的一件事了，在接触游戏和谈天后，我觉的看书是最有意义的了，不仅能打发时间，还能学到很多的东西，网络真是一举多得。

“网络小天地，生活大舞台。”毋庸讳言的是，网络中也有“水中月”般的欺诈和陷阱，也有“镜中花”式的阴谋和诱惑。“网络既是天使又是魔鬼”，网络为广大学生提供丰富的信息资源和创造精彩的娱乐时空的同时，也在危害着他们的身心健康。大量事实证明，对于今天的某些中学生来说，上网已不只是一种时尚，而是成为他们生活的一部分。绚丽多姿的网络世界就像潘多拉的魔盒，在带来巨大社会效能的同时，也对人们的精神世界提出严峻挑战。良莠并存的信息对于自制力不高，人生观、价值观、世界观正在初步形成的中学生而言，其影响尤为显着。文明上网，势在必行。我们一定要把网络文明当作一项系统工程来来抓。网络建设是网络文明的基础，而自觉性也至关重要，我们每一位同学，在网络这个大平台上既是信息接受者，又是信息发布者，网上的一言一行，应该时刻拿“八荣八耻”作为参照。在现实生活中不允许，在网上也同样应该被清除掉。如果大家都能把真实生活的道德标准应用于网上，严肃对待网络生活，就能还网络一个清平空间、有序世界。

网上的世界真精彩，这是不容质疑的。我们期盼着有一天，网络能如同电话一样家家普及，那么我们就能利用网络做更多的事，真正实现家庭现代化，真正成为我们不可缺少的朋友。

上网就如同吃饭，会吃的人长精神，不会吃的人长病疽。作为现代人，要有驾驭网络的能力，要充分利用现代科技的先进条件，借网络为已用，化网络为神奇，让生命之舟在网络这个自由海洋里，破激流，越险滩，乘风破浪，鼓帆竞航，奔向理想的彼岸。

“每个人都该承担一定的社会责任，在网上规范言行！”“让网络成为一方净土，从我做起！我们一定要知荣明耻，树网络新风，一句话，网络是我们大家的朋友，需要我们共同维护，我们应当让网络成为我们的朋友，成为我们健康成长的又一个人生舞台。我们应当远离网络的阴暗面，坚决上绿色的网站，做文明的中学生让我们拥有网络吧！它会使你的生活更精彩；让我们拥有网络吧！它会让奔小康的路更宽、更阔！让我们一起呼吁——“绿色上网”！让网络时空绽开文明之花！

清明时节，追忆亲人，缅怀故人，是国人寄托哀思的传统节日，也是中华民族的传统习俗。

一年一度的清明节到了，因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显，关于文明祭祀的呼声也愈来愈高。 清明已经变得封建迷信，念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，鞭炮齐鸣，满天纸灰，封建迷信的祭扫行为又在危害社会。当街头焚香、坟边烧钱引发大火影响市容的时候，无疑是一场十足的闹剧， 清明习俗承载着厚重的中华文明，也积淀了许多陈规陋习。随着时代的进步，在崇尚科学、反对迷信的今天，现代文明要求人们革除陋习，改掉清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬倡导新礼仪、新风尚，提倡祭奠习俗的文明。随着人们文明祭奠亡者观念的变化，新近出现的许多文明祭奠形式，用植树、种花以及在祖先墓前献一束鲜花、放一曲音乐等方式来祭奠先人，都值得借鉴。

利用清明节，寻根问祖，感恩怀亲，本是人之常情，但我们应当文明扫墓。毛主席当年会韶（shao）山，拜祭父母之墓时说道：教我者党，生我者父母也！将感恩之情溢于言表，但他献给双亲的仅仅是一束松枝而已。我们作为在清明节去祭祀亲人的扫墓者，大家应从毛主席的祭祀父母的方式上得到点启迪，尽量远离那些祭祀陋习。 倡导文明祭祀，让更多的人了解文明祭祀，让更多的人扫除陈规陋习，让更多的人选择文明祭奠，需要你我的共同参与。

各位朋友：

在清明、冬至、春节等传统节日祭奠先人、缅怀逝者，是我们中华民族的习俗。按照风俗，人们会上坟烧纸、烧冥物、燃放鞭炮，祭奠逝去的亲人，表达思念之情。这种方式既污染环境，又容易引发火灾，隐患很多。为此，我们应该开展文明祭祀，弘扬文明新风。

一、转变观念，树立文明祭祀新风。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，树立科学的祭祀观。不搞攀比、不讲排场、不摆阔气，做到理性祭奠、节俭祭奠，以肃穆、环保、节约、安全的文明方式缅怀逝者。

二、讲究环保，采取文明祭奠方式。自觉破除焚烧纸钱香烛、燃放鞭炮烟花等陈规陋习，大力推行鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀、开家庭追思会等文明健康安全的祭祖仪式。通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思，提升传统节日的现代意义。要树立文明、安全、公德意识，突出生态、环保、低碳理念，在祭祀过程中不乱扔杂物，不破坏草地树木，不污染空气河流，严防森林火灾和重特大安全事故的发生，自觉维护环境的优美、整洁和安全。

三、以身作则，带动社会文明祭祀。广大党员、干部、国家公务员、共青团员要以身作则，率先垂范，做告别陋习，文明祭祀的先行者，以实际行动影响和带动身边的群众。

四、遵守公德，崇尚尊老传统美德。树立厚养薄葬的新观念，对在世老人要多关心，尽孝心，使他们老有所养、老有所乐;对逝去先人，要从俭办丧事，文明祭祀。

让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起，讲文明、树新风，争当告别陋习的先行者、文明祭祀的带头人。

中国文明源远流长，几千年来博大精深的古典文化，成就了无数优秀的中华儿女。中国自古便有“文化礼仪之邦”之称，璀璨的文明史诉说着它过往的辉煌，有年仅四岁的孔融让梨，有孔子的“己所不欲，勿施于人”，有刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

言为心声，行为内现，这是古人的德行，折射了耀眼辉煌的中华文明，中华儿女用源源流长的文明谱写了传奇的篇章，使中华文明传承至今。所谓文明，一定是这个国家有过辉煌的历史，而中华文明能够经历几千年的风风雨雨，有幸得以保全，是前辈们的努力才能让文明延续至今，但大部分的文明都消失在历史的长河中。

中华文明以精神文明为主干。而“人”一词最早出现于《周易》中的：“刚柔交错，天文也;文明以此，人文也。观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”人文是社会人伦，统治者必须观察天道自然规律，以明耕种渔猎之时序，又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟等关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此推及天下，以成“大化”。“礼”使中国传统文化的核心，例如君臣之礼、宾客之礼、父子之礼……不是虚礼，而是发自内心真诚的礼，尊重彼此之礼，孔子以为“不学礼，无以立”，由此可看出礼的重要性。礼仪是评判一个人道德的标准，所谓：“人无礼则不立，事无礼则不成”，故而我们应该约束自身行为，严于律己，做到文明守礼。

现如今，中国文明在几千年历史长河的传承中，文明守礼似乎越来越远，一些不文明现象层出不穷。对于文化的传承与保留，国家与人们做出极大努力，从《百家讲坛》到《中国诗词大会》一系列对中华文明的传扬中，唤起每一个中华儿女的灵魂，而在这个过程中，一部分人觉醒，一部分人充耳不闻。在各种各样的社会问题中，出现了一些不文明现象，例如前几年热度不减的“中国式……”、“碰瓷”……

有人说，“文明”意味着一个国家的民众拥有健康的思想，得体的举止和优雅的语言。而我认为，文明就意味着高素质。当我们不再有“__到此一游”，不再有“碰瓷”，不再出现任何“中国式……”的字眼，不再将不文明行为带出国外，外国也没有了用汉语写上的“请中国人不要……”的警示标语;当我们能够约束自己不做有损形象的行为，不在因为一些人、一些不文明行为给中国扣上一顶“中国式……”帽子。在经过那些对中华文明，中华文化向人民大众宣扬的节目，每一个中国人骨子里的那种文明渐渐的被唤醒，那些不文明现象开始慢慢的减少。

生活中时常能够看到这样一些场景：在公共场所吸烟、大声喧哗、随手乱扔垃圾、随地吐痰;街道上车辆有序来往，为违规车辆、没有闯红灯，横穿马路的行人、没有乱扔垃圾，随地吐痰的人。对比这两种场景，哪一种更和谐，更美好温暖呢?相比之下，无疑第二种是文明社会，试问一下，这样的社会，国力会不强大吗?文化不繁荣吗?文明是人们对待事物的态度，也是人们对自身行为的约束，也是一个国家文化的繁荣，国力的强大。

“人有礼则安之，无礼则危”，应该以礼为先，遵守规则，做到心中有礼，行中有理。一个人的文明是一个家庭的文明，一个家庭的文明是一座城市的文明，一座城市的文明是一个社会的文明，一个社会的文明是一个国家的文明与骄傲。

尊敬的广大朋友们：

一年一度的清明节即将来临，作为我国的传统节日，扫墓、祭奠亡灵已成为习俗。然而历年来，因清明节祭奠活动中发生的火灾不在少数，有的甚至造成了重大损失。加上春季又是火灾事故的多发期和重特大火灾事故的高发期，因此，清明节期间的防火问题显得更为重要。为了秉承传统，告别陋习,倡导文明新风，促进社会和谐，进一步提高城乡文明程度和全民文明素质，在全社会形成文明祭祀的良好风尚，我们倡议：

一、转变思想观念，树低碳祭扫新风。要发扬中华民族勤俭节约的优良传统，破除祭扫陈规陋习，不借清明节祭扫之机摆阔气、讲排场。以崇尚科学为荣，自觉进行文明祭奠。特别是全市的党员领导干部要以身作则,率先垂范，带头转变思想观念，倡导文明祭奠新风，用实际行动影响和带动身边的群众。争做文明之风倡导者和传播者,顺应时代要求，革除陈规陋习，开展文明祭祀活动。

二、低碳祭祀。树立文明意识、科学意识。人人争做文明之风的倡导者和传播者,崇尚科学,杜绝迷信,摒弃鄙俗陋习的祭奠方式。自觉树立环保意识、遵守社会公德，用环保、低碳、自然的方式进行表达传统的祭奠习俗,做到不污染环境、不影响他人生活等。提倡鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭奠、公祭悼念等文明祭扫活动。给逝者尊严，让先人安息。以献一束花、敬一杯酒、植一棵树、清扫一次墓碑、宣读一篇祭文等符合时代特点的方式寄托哀思;以回忆先人抚育之恩的方式，向后人讲述(微博)先人的生平事迹，将祭拜先人的传统习俗用更加环保、健康、低碳、文明的方式进行表达。

三、以节约简朴的方式祭祀。人人树立现代文明的养葬观念,践行尊老敬老和弘扬厚养薄葬的中华传统美德,坚决抵制薄养厚葬不良歪风,摒弃奢侈浪费的祭奠方式,以节俭的方式寄托哀思。不堆坟、不建墓，不搞封建迷信祭祀活动。

四、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭奠方式。增强安全意识，自觉严格遵守定点祭祀和有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、公墓内烧纸焚香、燃放鞭炮，不在广场、小区、树林、交通路口等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品，杜绝各种不安全隐患的发生，共同维护绿色的生态环境。

广大市民朋友们，在春风拂煦的清明时节，让我们迅速行动起来，从现在做起，从你我他做起，从每个家庭做起，让我们共同携起手来，在全社会大力(微博)倡导移风易俗、低碳祭扫、文明祭祀，以移风易俗、爱护环境、倡导新风的实际行动，共建文明、和谐、幸福的美好家园!

广大居民朋友们：

传统节日清明节即将来临，清明节是人们以各种方式缅怀英烈、祭奠逝者、祭扫陵墓、悼念先人、寄托哀思，体现中华民族传统美德的重要节日。然而，以往每到清明等祭祀时节，烧纸焚香祭奠之风盛行，人们多在大街小巷、路口、野外墓地甚至山林使用纸制冥品，火光冲天，烟雾弥漫。这种不文明、不卫生、不健康的祭扫方式，不仅影响了社会风气，又严重污染环境，还容易引起火灾，给社会公共安全带来隐患。为了进一步提高城市文明程度和市民文明素质，营造良好社会风气，倡导文明祭祀新风尚，我们向广大市民发出如下倡议：

一、倡导科学祭祀，摒弃愚昧的祭奠方式。要自觉开展文明祭奠，共产党员、共青团员、机关干部，特别是党员领导干部要以身作则，争做文明之风的倡导者和传播者，带头践行荣辱观，崇尚科学，倡导文明祭祀，积极参与“网上祭先烈”等活动，用实际行动影响和带动身边的居民。

二、倡导环保祭祀，摒弃污染的祭奠方式。要大力维护优美整洁的城乡环境，树立文明意识、科学意识、公德意识，改变传统的祭奠习俗，用环保，时尚，自然的方式进行祭祀，做到不污染环境、不影响他人生活等。

三、倡导节俭祭祀，摒弃浪费的祭奠方式。做到不大操大办、铺张浪费、互相攀比，以节俭方式寄托哀思。

四、倡导文明祭祀，摒弃庸俗的祭奠方式。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭奠、公祭悼念等多样式、现代式祭扫活动。将祭拜逝者的传统习俗用更加健康、文明的方式进行表达。

五、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭奠方式。要严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。一旦出现火险，要立即拨打119报警电话。

广大居民朋友们，让我们行动起来，从现在做起，从你我做起，讲科学、讲文明、树新风，弘扬先进文化，用文明祭祀的实际行动，为建设文明港城提供良好的人文环境。

目前我市在开展“树正气、讲团结、聚合力、促发展”大讨论活动，全市上下迅速行动，广大党员、干部群众积极参与找问题、献计策、聚合力。在清明节到来之际社区居民乃至市民发出号召，号召大家围绕文明祭祀方式来献策献计，欢迎你们的参与，期待你们的献策!

世界厕所组织曾做过这样一个统计：每人每天上厕所6—8次，一年约2500次，人的一生中约有3年的时间在厕所里度过。但据有关组织报导，目前，全球26亿人无厕所可上。

生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物质生活的全部内容和过程，可是，我们往往只重视吃喝而不问拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在关键时刻，想痛痛快快地“方便”一下而难以如愿。特别是老人，“找到厕所心中不慌”。有的人因“内急”找不到厕所而尿了裤子 。前不久，某城市一位“的哥”因为急着到处找厕所而闯了红灯，接到一张500元的罚单，他向记者苦诉：“为了避免上厕所，每次出车前我连水都不敢多喝，有时实在不行了，只好将车开到天桥上或桥洞下行方便，时间久了，就患了‘恐厕症’。”

翻开历史，发现世界上有悠久的厕所发展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明时期，人们就已建了厕所，并拥有了一套完整的排水系统。公元2000年的埃及人、希腊人和罗马人也都用上了有蓄水池和排水孔的厕所。到了中世纪和近代，人们如厕又回到大街上，直到200年前，下水道、排水系统以及流动水才进入家庭。1597年，英国诗人约翰?哈林顿实现了马桶工艺的伟大变革，他发明的冲水马桶的“WC”，设计中包括了一个蓄水池，一个储水箱和一个启动冲水系统的把手。后来，这项“AIAX”的发明被安装在伊丽莎白一世的皇宫内。两个世纪后，普通百姓才开始享受到这一发明的成果。1775年，哈林顿的发明被亚历山大?卡明斯改进。1778年，塞缪尔?普罗瑟又为冲水马桶安装了球形阀门。随着时代和文化的发展，马桶已成为精美的卫生工具。现在的冲水马桶已经变成了一个巧妙设计、高科技和艺术造型于一身的物品，出现了“玻璃厕所”和“航天坐厕”等，表明了“厕所文化”的发展轨迹。

目前，在一些国家，“厕所文化”得到显著的发展，并且，有关组织在2011年举行的首届“厕所会上”决定：将每年的11月19日定为“世界厕所日”。在日本的城市和乡村，任何一个厕所无异味。在火车上，厕所里芳香扑鼻，并充满了诗情画意。因为日本式的厕所大都建在浓树绿茵和苔色青青的遮蔽之处，人们蹲在这样的环境“方便”，沉醉在无边的冥想遐思之中，此情此景，简直是一种精神享受和心理愉悦。日本的马桶科技领先全球，家里的马桶不但可以清洗身体，还推出了“智慧”马桶，它可以量血压、做尿液分析，还可以测量血脂肪。

在印度首都新德里，有一座苏拉伯厕所博物馆，这是世界上第一座厕所博物馆。馆内陈列着有4000多年历史的古印度砖砌便渠、中世纪的便壶、金碧辉煌的便池，还有在潜艇和太空船上使用的高科技马桶等。展品从古到今，应有尽有，简直是一部厕所发展史。到1970年，国际服务组织开展了这家博物馆，其目的在于向民众推广现代卫生理念，进而推进“厕所文化”的更快发展。

在英国伦敦中心，安装着一种新型厕所，每到夜间，这种厕所从地下徐徐冒出来，到了第二天，又被遥控放回地下。这种厕所使用方便，又清洁卫生，正在英国全面推广。

维也纳是奥地利音乐之都，就连地铁站里的厕所也充满了“音乐细胞”。如厕只要向墙上的播放装置里投个硬币，立即会响起美妙的乐曲，去厕所成了一件惬意的事。

德国政府明确规定，在城市繁华地段，每隔500米有一座厕所，一般道路每隔1000米建一座公厕。同时实行统一管理和收费，收据上标明时间、地点等内容，它能抵等值的现金在快餐店使用。

在美国，围绕厕所问题，通过了“厕所平等法案”，体现出对女性的人文关系的改善。纽约市议会在“厕所平等法案”中规定，纽约市新建或改建的公共大楼内，女厕马桶数量必须至少是男厕的两倍，原因是如今有越来越多的女性从事办公，而她们每次使用厕所所需的平均时间是男性的两倍以上。

我国同世界其他各国一样，也有悠久的“厕所文化”史。历来讲求“厕所风水”，对于厕所的方位和设置是有要求的，同时，对厕所的设施也是讲究的。早在上个世纪，康有为在他的《大同书》里这样描绘“大同社会”的厕所：“以机激水，陶荡秽气，花露喷射，花香扑鼻。”在1987年我国就颁布了“城市公共厕所规划和设计标准”，规定位于主要繁华街道的公厕间距为300——500米，位于一般街道公厕间距为750——1000米。但由于规定落实的欠完善，厕所问题仍相当突出。从现实讲，我国已拥有了上海、北京这样的超级国际大都市，但仍然难以拥有没有臭味的厕所。在许多大城市，虽然已有了新一代免冲智能化厕所，但绝大多数厕所仍在“曲径通幽”处，难解路人燃眉之急。于是，在温州街头出现了新行当——“导厕员”，“找厕所，跟我来！”旅游有“导游员”，行船有“导航员”，现在上厕所有了“导厕员”。最近还发现在常州闹市推出了男女同厕这个“创举”，男男女女同在一个“龙凤厕”内方便。“龙凤厕”只是一个大房间隔成了几间“小包间”，方便时，彼此的声响清晰可辨。同时发现，为体现“男女平等”的人文关系，西安市首座女性站立小便公厕日前投入使用。难道这就是“厕所文化”的新发展吗？

人们逐渐认识到，一个文明社会的标志和内容，包括公德心、科技水平、生活习俗、审美情趣等，全在厕所里暴露无遗。因此，在世界上出现了超智能和需要脱鞋的日本厕所，美国的“安全厕所”，德国的原子厕所，我国香港的“金厕所。”“厕所文化”在我国已逐渐引起国家和民众的注意。央视曾以《北京解决“一号”问题》为题，报道了北京城市公厕建设文化展览和北京公厕设计大赛的优秀作品在北京的建设落实情况，被称为我国的第一次“公厕革命”。同时，在北京“世界厕所峰会”上，我国有关专家同15个国家的有关专家围绕厕所问题提出了一系列主张和建议。在2008年北京奥运会上，北京街道规划拥有530个厕所供人享用。针对市民反映如厕难问题，重庆市规划勘测部门于日前绘制出了主城区首张《导厕地图》，并将向部分市民和出租车司机免费赠送。据了解，重庆主城区《导厕地图》对各区每个厕所的位置都用“蓝红标记”进行了标注，共有428座公厕的位置信息和周围的交通信息。

《导厕地图》不仅仅是一张简单的地图，还蕴含着文化，背面印刷有与厕所有关的知识，有厕所的发展历史以及世界各国使用的厕所符号、象形的有趣标识等。该图编制出版后，曾免费向市民赠送了余份，同时还将向主城区8000多辆出租车每车免费赠送一份。

在2010年11月1日人口普查中，调查表格中，其中一项包括有没有独立卫生间、抽水马桶的内容，以掌握市民现代化生活水平情况。

厕所虽然非大雅之堂，然而却是社会文明的一个标志，不少文人墨客写下诸多有关厕所的楹联，读来趣味无穷，令人捧腹，如：

畅通上下；雅集东西。横批：新陈代谢。

静坐觅诗句；放松听清泉。横批：清纯世界。

来前百步紧；出后一身轻。横批：愉悦心身。

适合低吟浅唱；不宜滥炸狂轰。横批：讲究卫生。（此楹联专指环境肮脏的厕所）

小坐片刻，便会放松意念；清闲须臾，即成造化神仙。（此楹联乃专指环境清洁幽雅的厕所）

注得实效，忌恨屁多尿少；讲究卫生，欣欢源远流长。横批：广辟肥源。（此楹联专指旧式积肥公厕）

效率为生命，踞蹲务必审时度势；时间是金钱，排泄理当夺秒争分。横批：只争朝夕。

欢迎领导常来蹲点；喜接平民复往净身。横批：廉洁卫生。（此楹联乃专指乡村公厕）

世界上有个预言家曾预言：“未来人类急待解决的一大难题，便是厕所问题”。“厕所文化”发展的历史和现状印证了预言家预言的正确性和可信度。时代要求我们必须提高“厕所文化”的意识和自觉性，紧紧跟上世界先进国家“厕所文化”发展的步伐，提高城市设施建造分布的科学性和紧迫性，以“厕所文化”带动和促进全民族文化的健康发展。

广大市民朋友们：

又是一年缅怀先辈、祭奠逝者、寄托哀思的时节——清明节。为了秉承传统，告别陋习，倡导文明新风，促进社会和谐，进一步提高城市文明程度和市民文明素质，营造良好社会风气，倡导文明祭祀新风尚，城关区委区政府向广大市民发出如下倡议：

一、倡导文明祭祀。摒弃封建陋习的祭奠方式，提倡鲜花祭奠、网上祭奠、公祭悼念、家庭追思等现代式祭扫活动，用更加健康文明的方式表达祭拜逝者的哀悼之情。

二、倡导环保祭祀。树立环保意识，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的市区环境，自觉做到不在重要交通干线及路口、不在市区大街小巷或主要通道等公共场所烧纸钱、撒冥币。

三、倡导节俭祭祀。遵守社会公德，崇尚尊老美德，提倡在先辈墓前鞠躬，进行严肃简洁的祭扫仪式，重温先贤的生平事迹。对在世老人多关心、尽孝心，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

四、倡导安全祭祀。在祭祀出行时做到遵守交通秩序、主动礼让、文明礼貌。禁止携带易燃易爆品、腐蚀性、危险品乘坐公共交通工具。祭扫活动中要严格遵守殡葬管理及相关法规政策，到指定场所祭奠，低碳祭扫。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛、燃放鞭炮，杜绝各种安全隐患的发生。

五、倡导党员干部以身作则。党员特别是党员领导干部、共青团员及广大志愿者要以身作则，率先垂范，做“告别陋习，文明祭奠”的先行者、带头人，影响和带动身边的居民群众。要自觉主动地去引导和劝阻那些在马路、小区、广场、公园乱烧冥纸、乱放鞭炮的居民群众，崇尚文明祭奠方式，使我们的人文环境更加和谐。

市民朋友们，让我们携起手来，从现在做起，从我做起，从点滴做起，用关爱他人、关爱社会、关爱自然的实际行动，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情，为争创全国文明城市做出应有的贡献。

中共兰州市城关区委兰州市城关区人民政府

文明礼仪处处可见，要注重日常，从小培养，形成良好习惯。

多一点耐心，是对别人的关爱。一句问候，一句关心的话，都会给别人带来快乐。其实，文明礼仪就在我们每一个人的身边。也许一个动作，能使我们感受到温暖与关爱。随手捡起纸屑、雨天为人撑上一把伞、打电话时不影响他人……还有很多，都是我们可以做的。我相信，只要我们每一个人都有一个信念，文明就会在我们的身边传播开来，从而让整个社会变得更加美丽，充满温情。

讲文明礼仪，需要从我做起，从小事做起。

清明时节，也是人们为已故亲人扫墓寄托哀思的时候。近年来，一些地方市场出售的祭品五花八门，千奇百怪，有纸自行车、电脑、轿车、别墅等。人们在焚烧这些祭品时，不但污染空气，还会埋下火灾隐患。扫墓者一定要强化防火意识，不带火种上山，不在林区或杂草较多的墓地焚香烧纸，燃放鞭炮。发现火灾隐患应主动排除，发现火情应立即报警，避免火灾发生。

献一束鲜花，种一棵树，同样可以寄托哀思。

倡导环保祭祀，共建美好家园。倡导市民改变传统的骨灰安葬观念，树立绿色殡葬新风尚。积极采用树葬等不占地或少占地的新型骨灰安葬方式，提倡不留坟头、不立墓碑，反对乱埋乱葬及建设豪华墓、家族墓，节约土地资源，保护生态环境。

清明祭祀无论是选择烧纸、烧元宝还是植树、献花、放风筝，那份思念的心是一样的，但后者无疑更环保、文明，我希望以后这样文明的祭祀方式更多一些，也让清明节更“清明”。我相信，清明的文化内涵随着时代的发展，必将更为丰富、更加多彩。

怀念故人，珍惜生者。朋友们，让我们行动起来，从现在做起，从你我做起，倡树新风，保护环境，用文明祭奠的实际行动，共同度过一个文明健康、节俭环保、安全有序的清明节!

又是一年春草绿，又是一年清明时，传统节日清明节即将来临，清明节是人们以各种方式缅怀英烈、祭奠逝者、祭扫陵墓、悼念先人、寄托哀思，体现中华民族传统美德的重要节日。为秉承传统，倡导文明祭扫，使清明节成为文明健康、内涵丰富、节俭环保的节假日，我们向广大师生发出如下倡议：

一、倡导科学祭祀，摒弃愚昧的祭奠方式。要自觉开展文明祭奠，共产党员、共青团员、机关干部，特别是党员领导干部要以身作则，争做文明之风的倡导者和传播者，带头践行荣辱观，崇尚科学，倡导文明祭祀，用实际行动影响和带动身边的人。

二、倡导环保祭祀，摒弃污染的祭奠方式。要大力维护优美整洁的城乡环境，树立文明意识、科学意识、公德意识，改变传统的祭奠习俗，用环保，时尚，自然的方式进行祭祀，做到不污染环境、不影响他人生活等。

三、倡导节俭祭祀，摒弃浪费的祭奠方式。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关爱，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

四、倡导文明祭祀，摒弃庸俗的祭奠方式。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念等多样式、现代式祭扫活动。将祭拜逝者的传统习俗用更加健康、文明的方式进行表达。

五、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭奠方式。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。

让我们携起手来，从现在做起，从我做起，从点滴做起，用文明缅怀、关爱他人的实际行动，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情，表达热爱祖国的赤子之心，为建设美丽中国作出应有的贡献。

文明这个词汇，我们十分熟悉。有时候，它表现在一句礼貌用语，有时候，又出现在一张薄薄的纸片上。哟，文明，就在我们身边……

清晨，迎着薄荷味的清新空气，踏上铺着石子的小路，向校园进发。一条马路边，一位老奶奶拄着拐杖，弓着背，皱着眉，掂着大包小包，微微颤颤的，银白的发丝，焦急的神情，一副想过马路又力不从心的样子。“哎……”正当老奶奶处于尴尬局面时，不知哪里跑来一个小妹妹，对老奶奶使了一个灿烂的笑容。“老奶奶，怎么啦?”小妹妹关心着她。老奶奶又整理了一下包裹，无奈地望了一下对面：“我……唉……”小妹妹立刻心领神会：“哈，您早说嘛!我扶您过去吧?”“小丫头，还是你懂我，真是谢谢你啦!”老奶奶一边笑着，一边夸奖着她。“走吧!这是我们小学生应该做的!”“你叫什么名字呀?”“我啊，名叫红领巾!”小女孩甜甜地说。她那胸前飞扬的红领巾，随着吹过的阵阵微风，像一只舞动的红蝴蝶，在阳光下变得格外耀眼!这，不正是文明吗?

路过一座小公园，芬芳的花香扑鼻而来，这气味，是无论哪个女孩也无法抗拒的。朵朵鲜花包围着我，吸引着我。“你好，大姐姐!”这是一个男孩的声音，我的目光立即被引了过去——原来是一个女生，看起来十五、六岁的样子，估计是抵御不住花儿的诱惑，情不自禁地向花儿伸去了“魔爪”——“大姐姐，请您不要摘花好吗?花儿也是会痛的呀!”男孩清脆的嗓音伴着风，传进我们的耳朵里，那个姐姐也脸红了，丢下手中的“战利品”，羞愧地说：“嗯……我……以后再也不会摘花了……”接下来的话，我没有听清楚，但是，这，不正是文明吗?

我望着湛蓝的天空，还有那悠悠的白云。哦!文明，就在我的身边!