天津独乐寺是佛教还是道教(20篇)

晚饭后在教室外的走廊晃悠。

我念着天空的东西，抬头望，风吹着云，漫步相叙，重逢别离。且站着吧，风就从你的衣摆、袖子、领口跌跌撞撞地闯进闯出，把你往上举呢。

六月一号，傍晚慵散的风，是夏日的第一阵晚风。天色不沉不明，月亮隐在一大片云里，时隐时现的银灰色月光冷冽地泛着，才叫人注意到它。东边是这样清冷的景象，而西边的云正遮掩着落日，太阳是倔强的，即便将要沉了，也决意要把这云描一描边。

看着云，许多事便轻易被回想起来。从前第一次注意到这样“镶边”的云，是在跨海大桥上，约莫是下午五六点，团团的云被风催着挪步，步伐不一，仿佛是从万众一心变得泄了气，干脆随心飘散拉扯，落日就藏匿在后面默默地、毫不收敛地放出光芒;又想起小时候站在山上，很远的地方矗立着两根红烟囱，一刻不绝地往外涌着白烟，我指着白烟问姐姐那是什么，姐姐随口答道“那是生产白云的地方”，我倒也真信了。很早以前我便爱云，如今更甚。

起风了。

“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”——云渐渐散开，如浸润了水分的笼烟薄雾一般，颜色也变得暗淡起来。如果不是这带了暮色的天而是间隙露出的湛蓝，如果不是这云雾轻絮而是浓雾缭绕，那么“远山长，云山乱，晓山青”，倒真象是溢出了山谷的云雾烟了。

天色渐沉。

彩云染烟霞，不觉夜已深。居民楼的灯接连亮起，星辉斑斓，倒挂的银河融进了烟火气。又忆起初中时我坐在教室的窗边，也常像现在一般看云。如今上了高中，闲暇时间越来越少，可我却依然会偷闲看看这每日出现在天空却永不相同的云。

突然想起《菜根谭》中的话来：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”时代浮躁，人们行色匆匆，步履不停;商潮滚滚，人们为名而来，逐利而去。可惜天上这云自在舒卷，太少人欣赏;可惜名利如云般易随风飘散，太多人不懂。

下雨了。

雨滴在眼镜片上，模糊了我的视线。匆匆回到教室，却惦念起学校荷塘的荷花来。四月的天空不肯裂帛，五月的袷衣无从起头，可六月莲灿是不管这些的，“别样红”前已满是碧色。下一场雨吧，荷叶也能造出“珍珠”来!

“多少值得珍惜的痕迹都消逝在岁月里，消逝在云里和风里。”人们常常由于虚无的感情而能够长久地记住一些东西，如云雾烟、夏雨荷。

年复一年我再次见到它们，年复一年我再次记住它们。

夜以继日， 指晚上连着白天。形容加紧工作或学习，是褒义词。

一、成语解释

【成语】： 夜以继日

【拼音】： yè yǐ jì rì

【解释】： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

【出处】： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”

【举例造句】： 殷之季君，亦奏斯乐。酒池肉林，夜以继日。 ★三国魏·阮籍《乐论》

【近义词】： 通宵达旦、废寝忘食、焚膏继晷

【反义词】： 游手好闲

【灯谜】： 明

【用法】： 作谓语、定语、状语;用于工作等

二、成语故事

西周时期，周武王灭商不久就去世，他的儿子周成王姬诵继承王位，继位时才13岁，朝中大事全由他的叔父姬旦辅佐处理。周公旦为了西周的政权稳固，夜以继日地工作，打败了自己兄弟与商纣王儿子武庚勾结的叛乱，任劳任怨地辅佐朝政。[1-2]

周公旦是西周初杰出的政治家。他在哥哥姬发领导的攻伐殷商的事业中，起了很大作用。担起辅助朝政的重任后，他忠于职守，为巩固周王朝的统治呕心沥血。

周武王死后，由周公旦辅助成王执政。有些贵族猜忌他，在成王面前造谣，说他有篡位的野心，有的兄弟还和纣王的儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。此外，东方的夷族也乘机作乱。但周公坚韧不拔，遵照武王的遗志办事，他消除了成王的误解，击败了武庚的叛乱和夷族的反抗，制定了礼法和刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑(今河南洛阳)，设立了东都成周。

由于为国操劳过度，周公在东都建立后不久就去世了。临死前，他还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原的事;自己死后要葬在成周，以表示虽死不忘王命。

孟子赞扬他说：“周公想兼学夏、商、周三代开国君主的贤德，来把周朝治理好，如果有不适合于当时情况的，他就抬起头来想，夜以继日地想，等想出了好的办法，便坐着等待天明，马上去施行。”

三、造句

1.老师总是夜以继日地为我们批改作业。

2.爱迪生夜以继日地在房间里做实验，最终成为了发明家。

3.毛泽东夜以继日地为新中国的成立而操劳着。

4.救援行动在夜以继日的进行着。

无中生有是贬义词吗?小编今天告诉你。欢迎大家查看。

无中生有,贬义词，把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

一、词语释义

【成语】： 无中生有

【拼音】： wú zhōng shēng yǒu

【解释】： 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

【出处】： 《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”

【举例造句】： 子息从来天数，原非人力能为。最是无中生有，堪令耳目新奇。

【近义词】： 造谣生事、信口雌黄、捕风捉影

【反义词】： 确凿无疑、铁证如山、事出有因

【歇后语】： 空箱里取物;魔术师变戏法

【灯谜】： 说假话

【用法】： 作谓语、宾语;指凭空捏造

二、成语典故

《三十六计》中的第七计，原文为：“诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。”本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。本计计语出自中国古代哲学家(也有的称为兵家)老子《道德经》第40章：“天下万物生于有，有生于无”。老子揭示了万物第有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。

三、成语造句

1、三人成虎虽是无中生有，却可以使一个人的清誉毁于一旦。

2、有那么一些人，总喜欢无中生有，挑拨是非。

3、报纸绘声绘影说他盗取公款，我敢保证这一切都是无中生有的情节。

4、意思传达不妥，概念传达不当，自己有可能就是那个爱无中生有的人，一个歪曲事实的人。无中生有造句。

4、别听他的那一套。他只不过是无中生有，胡说八道。

5、说话要以事实为根据，不可向壁虚造，无中生有。

6、他们无中生有地散布谣言，蛊惑人心，以达到不可告人的罪恶目的。

7、我什么时候拿过你的钱?你少这样无中生有，诬赖人!

8、宇宙能够通过一种真空涨落被无中生有地创造出来吗?

9、说话要有根据,万不可捉鸡骂狗,无中生有。

10、这骗子无中生有,说他的儿子已失学,竟骗了100元到手。

菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。

唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧!

“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficusreligosa，有神圣宗教之意。

菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔答摩?悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革”动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。

据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年(公元502年)，僧人智药三藏大师从西竺国(印度)带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺(后来该寺改名为光孝寺)。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢!

至仁至义，至：极，最。尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。含褒义。

一、成语释义

【解释】：至：极，最。尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

【词音】：zhì rén zhì yì

【反义词】:穷凶极恶; 以怨报德。

【同义词】：至仁尽义。

二、成语出处

《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”

使用举例：

况且他们还说和我们共同管理，总算是仁至义尽的了!(冰心《斯人独憔悴》)

语出《礼记·郊特性》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”孔 颖达疏：“不忘恩而报之，是仁;有功必报之，是义也。”原指古时年终极其虔诚地祭享对农事有功的诸神、万物，以为报答，谓蜡祭极尽了仁义之道。后用以形容对人的爱护、关心、帮助尽了最大努力。

“我八路军本着国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底……”(苏教版小学第12册第7课《聂将军与日本小姑娘》)

日前，由天津市委组织部、市委宣传部、市委市级机关工委、市档案局(馆)、市委党史研究室、市妇联、市社科院联合主办，天津博物馆协办的《家风耀中华》展览正式开展。

据了解，展览共展出图片和文献400余件，分为“家风与国风”、“家风与党风”、“家风与民风”三个部分，展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。第一部分“家风与国风”，分为“先儒家道”、“先贤家训”、“国为家本”三个单元，侧重展示中国传统文化背景下的家风文化发展，梳理了古代家风思想源头和发展脉络，阐释了孔子、曾子、孟子等古代思想大家关于家风的理论观点，展示了多位古代先贤和近代历史知名人物的家规家训以及他们修身齐家、爱国报国的事迹。第二部分“家风与党风”，分为“为国舍家”、“从严治家”、“勤俭持家”、“厚德传家”四个单元，从不同视角展示了李大钊等革命先烈为革命胜利舍小家、顾大家，舍生取义、舍家为国的崇高精神，展示了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家以身作则、严于律己，严格管教子女，严格要求身边工作人员，以自己的言传身教树立和倡导优良家风的光辉事迹。第三部分“家风与民风”，分为“津门家风”和“最美家庭”两个单元，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。

本次展览以家风传承为切入点，时间范围由古至今，人物类型由儒家先贤到革命先辈再到津门人物、普通百姓，全方位梳理回顾了中华民族优秀家风文化，突出展示了党的老一辈无产阶级革命家的家风事迹，有效契合了当前党风廉政建设和“两学一做”学习教育的现实需求，为更好地教育引导广大党员干部群众自觉传承和弘扬中华民族优秀传统文化，自觉继承和发扬党的优良传统和作风，自觉培育和践行社会主义核心价值观，以好家风清党风、淳政风、正民风，提供了有效载体和生动教材。

泱泱大国，魏巍华夏。是它让历史长河源远流长，泛起碧波;是它让百年之前的混沌归一，共享安宁;是它让刚站稳脚跟的中华，飞速发展，敢于超越;是它让科技进步的如今更加坚定未来的方向……它，就是一个民族的生命力之源——民族自尊。

古时·我·轰轰烈烈

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”一张宣纸，一把戎枪，铁骨铮铮上战场。一句誓言，一颗忠心，长路漫漫书奇章。文天祥，本能两手空空，衣袖飘飘，坐在江山更移。但他却尽箴言，明己志，抒豪情。歼敌兵，年半百，却魂归天地。是什么让他不甘屈服，即使鲜血溅满丈二白练，头颅落于刽刀之下也依然挺直胸膛，高颂绝命书?是民族至尊;是那一次一次上书时碰壁却“不服气”的坚持。

文天祥站在历史对岸，口传自尊的真谛，让如今的我们更加懂得魄力的可贵。

现代·我·无所畏惧

“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。”一本奏章，一声口令。群箱鸦片如海塘;一挟长袖，一份坚定，双手挥挥扬国威。林则徐让华夏开始睁眼看世界，也让世纪的温暖洒满整片芳华大地。是什么让他扛住外来嘲讽而义无反顾?是民族自尊，是那一次次“病夫”之音响起的灵魂觉醒。

林则徐掌舵近代之帆，将自尊之火传递，印证了“中华都是好儿郎”的誓言!

七十年前，“我”——不甘落后。

纵然两手空空，贫土脊地。华夏蛟龙，暂卧不起……但钱学森为了国家前途，扛住国外诱惑，依然回国接受挑战。让“导弹”不再成为外国相挟的筹码。邓稼先，开创“两弹”新时代，让中国军事快速发展，让每一次成就的获得都掷地有声，杨利伟，揣这民族航天的梦想登上太空，让“东方红”永恒传唱……

正是他们一次又一次不懈的努力和每颗紧紧相连的心，才让时光铸就辉煌，让时代见证奇迹。

近来·我·勇于超越

进入新时代，华为争取5G首例，让国人智慧在无线中传递;海军阅兵，向世界展示军人风貌，真正让东方巨龙腾飞……也正是“我”一次又一次的不服气，才有每一回的扬眉吐气，勃勃生机，奕奕神气。

70年前，“我”不服气，硬将贫瘠的土地种满鲜花，洒满汗水。70年后，“我”不服气，继续加大马力，砥砺前行着。

“我”泱泱华夏，一直会不服气的前进下去，不管未来会怎样，我也毫无畏惧。

感谢“我”锦绣河山的不服气，让“我”泱泱华夏能在盛庆70华诞之际，人民共携双手，同拥自尊自信，大步迈向“我”的新时代。

2015年8月12日23:30左右，位于天津滨海新区塘沽开发区的天津东疆保税港区瑞海国际物流有限公司所属危险品仓库发生爆炸。 截至9月10日上午9时，①遇难人数：164人，全部已确认身份，其中公安消防人员23人、天津港消防人员75人、民警11人、其他人员55人;②失联者：9人;③住院治疗者：244人，其中危重症3人、重症3人，累计出院554人2015年9月3日24时，事故受损住宅处置协议共签约9420户。爆炸事故牺牲消防员家属获230万抚恤金。其后续理赔、事故追责等一系列工作仍在进行中。

2015年8月16日，李克强总理在“8·12”火灾爆炸事故救援指挥部召开会议，他强调，这起事故涉及到的失职渎职和违法违章行为，一定要彻查追责，公布所有调查结果，给死难者家属一个交代，给天津市民一个交代，给全国人民一个交代，给历史一个交代。这次事故伤亡重大，教训极其惨痛。国务院立即成立调查组，要彻查原因，依法严格追责、严厉问责、严肃查处，对涉及玩忽职守、失职渎职、违法违规的，要一究到底，坚决处理，绝不姑息。

2015年8月27日，天津爆炸事故追责结果初步揭晓，最高检通过新华网公布，天津市交通委主任武岱等11名厅官被立案侦查，并采取刑事强制措施。另有瑞海公司2名犯罪嫌疑人被刑事拘留、2名犯罪嫌疑人被监视居住，对提供安全评价报告的天津中滨海盛安全评价监测有限公司及相关人员以涉嫌提供虚假证明文件罪立案侦查。

11名被查厅官中，10人涉嫌玩忽职守罪，1人涉嫌滥用职权罪;其中包括天津市安监局副局长高怀友、天津港(集团)有限公司总裁郑庆跃，两人曾出席事故发生后的新闻发布会 。

评论：事故发生，全国人民的心都被深深地牵动，一个个鮮活的生命瞬间生死离别。他们在这场灾难中无辜死难，无辜牺牲。他们在在这场事故中，用永逝的生命为国家的生产安全敲响警钟。究竟是什么原因导致爆炸发生，为什么危险化学品的库房会设置在港口附近?造成了不可弥补的损失?试想，不是部分官员为了一己之私，怎能将危险化学品仓库地址规划在老百姓的周围?而如今，却让人们付出了生命的代价，才换来这血的教训。作为党员干部，要在其位谋其政，怎能为个人私利，不顾百姓安危?不顾百姓安危，最终落得是害人害己。

“贪污腐败”误国误己。我们一定要坚定理想信念，严守政治纪律，讲正义，讲正气，思想上与当高度一致，这是廉政文化建设的灵魂。树立正确的权力观，树立正确的幸福观，时刻保持清醒的头脑，洁身自好，守住底线，主动防范，堵塞各种制度漏洞而不是放任或者故意钻制度的漏洞，小处着眼，防微杜渐，筑牢思想和行动的防线，不给任何腐败行为以可乘之机。这样类似天津港时间才有可能不会再次发生，100多条生命才不会无辜死去。

去年盛夏，我来到了石室蜀华，在这里结识了我的新同学。

在班级中，有一个愣头愣脑的身影，总是呆呆地坐在那里，看起来傻傻的，却那么可爱。

这个人叫庄轲，是个胖胖的男生，脸上堆满了肉，一副墨绿色的眼镜架在眼前。圆脸上总是一副懵懵的表情，好像什么事情都不明白似的，看起来傻傻的。

有一次，我们一堆人和庄轲趴在栏杆上聊天。拥挤的人堆中，我不留神把手挥到了庄轲的脸上，庄轲的眼镜被我挥到了地上，又不知被哪个路过的踩了一脚，庄轲跑过去捡起眼镜一看，镜片掉出来了，眼镜框也烂了。

我当时也呆住了！我知道我不是故意的，承认就好了。可看着那破碎的眼镜，我的话咽在喉头，始终没有说出来。

“哎呀！一定是我不小心，掉地上了，算了，只能重配了。”庄轲拿着眼镜吼道。我瞥眼看见他呆呆的眼神，真想冲过去对他说这是我干的，让我赔他眼镜。可我却没有勇气说出来，只能默默站在一边。

后来，庄轲重换了眼镜，镜框是红色的，戴在他的脸上，总显得有些怪怪的。

不知是不是这样，我至今一直觉得庄轲那天知道我碰掉了他的眼镜，可面对我的沉默，他选择了原谅。

庄轲那双迷茫的眼，也许已经看出了我当时的窘迫，但他却选择了原谅。

所以，庄轲，你在我心中，还是那么“傻”。

猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗?而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗?

中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。

自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍!印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。

狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的?

当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉!

鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子……”。

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2016年内蒙古高考满分作文：每一个生命都无需比较

从我牙牙学语起，你便开始拿我和别的小孩比较，从中你得到了快乐和满足。

从我上小学以来，你便习惯拿我的成绩与别人论成败，为此你收获了自豪和荣光。

我曾劝你不要比，因为成绩优秀不代表一切，可你充耳不闻，认定我是你今生最得意的作品，是你最大的骄傲。

我曾反感你的比，因为我也有我的“短板”和自惭形愧，可你乐此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。

望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不懂，只是——

你可知道，再优秀的成 绩也经不起比。从来没有比出来的天才，只有比出来的笨蛋。因为，这个世界没有“最”，只有“更”。“最”是极限，是尽头，是止境;“更”是无穷，是进取， 是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限，刷新一次次的成绩，打破一项项的记录，不就是因为信奉“没有最好，只有更好”吗?记得奥林匹克运动会 “更快、更高、更强”的格言吗?记得被誉为“教授的教授”的陈寅恪先生说的“只要能学到知识，有无 学位并不重要”的真言吗?我们实在无需时时与人比成绩较高低，做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的 大师便知，强者从来只用实力说话，无须靠一纸分数或学历来证明。

你可知道，再美好的人生也经不起比。毕淑敏说：“没有人能替代我，就像我不能替代别人。”因此，无须拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比，不必拿考清华时数学只得了15分的钱钟书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶子都是独一无二的，每一种人生也都是无以伦比的。你要做的是尊重和欣赏，而不是比较和责难。因为人生不是宫廷剧，更不是角斗场，非得要比得筋疲力尽，斗得你死我活。人生曼妙的风景就在高低起伏、峰回路转之间，生命的精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就非凡人生的是一次次的脱胎换骨，是一次次的破茧成蝶，而非一个个分数，一张张试卷。

正如朝霞之壮丽，落霞之斑斓，春花之灿烂，秋叶之静美，天地间每一种生命都自有其美好，你只需要笑着去尊重和欣赏。

我日日接触跑步，却从未感受到它带来的欢悦，只把它当成一个苦难，折磨。

而我却在一次运动会上惊喜地发现，那些跑得快的同学总是伴着喝彩和掌声冲向终点——老师的鼓励，同学的羡慕一直包围着他们。他们如同生活在万众瞩目的光圈下。

这些无一不刺激着我的内心，嫉妒的种子在我心中萌芽。羡慕，嫉妒，化成了不甘心。我一定要比他们强。心中不断默念着，顿觉浑身充满了前进的力量。

可是成功的道路注定是不会平坦的。正如泰戈尔说过，只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。

我一次次的品尝着失败，每节体育课，只能望着那一个个将我甩在后面的背影。我悲观地觉得自己像逐日的夸父，却永远也追不到太阳。

跑道的前方似长满了荆棘，阻碍着我驰向终点

体育老师见我，因一次次失败而垂头丧气。走过来，拍了拍我的肩头，语重心长地对我说，不要让失败成为你的困扰。因为在失败的前方，或许还有更多惊喜等着你。

汗水和泪水都见证了我的成长，即使再累再疲惫，我也咬咬牙挺了过来，为的只是那通往成功的平坦大道。

又是一年运动会，此时的我不再是观众中的一员。背后的号码牌随风舞动，正如我的内心一样，泛着兴奋的微波

枪声响起，我拼了命地冲出起点，向着那体育老师所说的神秘道路奔去。

途中是艰辛的，很快，我的力量被一丝丝地抽空，双脚似被束缚住了，不愿听从我的指挥。胸口剧烈的起伏，越来越重的喘息都好似是阻碍我前行的荆棘。

这时，我想到体育老师那鼓励的话语，抬头望了望那寥寥几个将我甩在后面的对手。鼓足一口气，奋力拔开双腿，向那不远的成功冲去。当踩到终点线的那一刻，我的心脏似乎揪成了一团，紧张，兴奋不言而喻。

那时，我突然明白：

失败不代表前方仍是失败。

遍地丛生的荆棘，只是人生之路上必经的挫折。

道路的前方仍是道路。

在几个星期前，学校组织春游，去游览天津动物园。我们乘车一个多小时，终于来到了天津动物园。

我们到了动物园的正门，在正门的上方雕刻着许多飞禽走兽。进了正门，我们先到了浣熊馆。小浣熊们有的在柔软的草地上晒着太阳，有的在房间里躲着，时不时地探出自己的小脑袋，来看看我们这些“不速之客”。

在导游的带领下我们去了狮虎山。刚走进狮虎山，就隐隐听到阵阵吼声。我们急忙加快脚步，好奇地向狮虎山奔去。又一声雷鸣般的怒吼从一个铁笼子里传出，把我吓了一跳，只见那笼子里有只威武的雄狮，头上一簇簇乱麻似的长毛不住地抖动着，身后那钢鞭似的大尾巴不断地挥舞着，好不威风！它在笼子里来回走动，显得特别急躁。终于它闹累了，便伸直前爪，将浑身的毛抖动了一番，屈起后腿蹲下，接着就舒服地卧在那儿了。它眯起眼睛，打了个哈欠，把头转向身后的小门，不想让大家再看到它。

最后我们又来到了河马馆。河马的嘴巴真大呀！灰灰的皮肤，小小的眼睛，四条又肥又短的腿，看上去很像一头大肥猪呢。就是耳朵小了一点，尾巴不是?着的，全身没有一根毛，滑溜溜的。这仅仅是一只小河马，要是大河马呀，听说一个小孩跳进它嘴里还装不满呢！

不知不觉，夕阳西下，我怀着依依不舍的心情，离开了天津动物园。下次有机会我一定再去游一游。

[游天津动物园作文

某日在港铁上，有一位约三岁的男孩一上车就嚎啕大哭，他的爸爸和同行的姨姨都十分尴尬。于是姨姨二话不说便递上手机：“给你看小熊维尼的卡通片!”但男孩接过手机后仍旧哭声震天，姨姨想取回手机，男孩不肯，还说：“姨姨你是坏人!”

以上的见闻，相信大家一点都不陌生。同为家长，面对如此情境，只能暗叹无奈。不少家长都会将智能手机、平板电脑视为“孩子灭声器”，不过大家细想，“灭声器”绝非万试万灵，而且孩子有如白纸，新事物需要长辈适当引导，若只将手机丢给孩子了事，孩子又怎能学会正确的使用态度呢?不沉迷才怪。

孩子的学习速度和对新事物的接受程度都较成人快和高，会否沉迷使用智能手机和平板电脑，妨碍学习，这些电子装置是学习的“良伴”，还是孩子的“损友”?其实家长的角色至为关键。

首先，家长自身需要建立一套观点，电子装置除了是娱乐和沟通的工具外，更是学习“伙伴”。“水能载舟，亦能覆舟”，孩子若将手机用作玩乐，当然容易沉迷;但若视作学习工具，则可以启发新的学习模式，例如利用手机，孩子可观看自学短片、浏览不同的知识、或利用富教育意义的游戏进行游戏式学习。如此一来，学习不但变得更多元和有趣，更不再限于学校内，而是随时随地，自主学习。

要让孩子掌握资讯科技带来的优势，善用手机学习，我们要及早装备孩子的资讯素养，言教及身教并重。言教，即清楚向孩子解释正确使用电子装置的态度;身教，则指家长需要以身作则，避免双重标准。例如家长可与子女讨论一个使用智能手机或平板电脑的时间表，及可用的应用程式，在时间和用法上作出规限，当然家长亦需与孩子一同遵守规则。

此外，家长亦可以为装置安装过滤软件，并选取适当的学习软件，与子女一起使用，增进亲子感情。其实，科技潮流势不可挡，资讯科技已是日常生活一部分，与其担心，不如培养孩子正确的资讯素养，迎接新世代带来的学习机遇，才是上策。

偶尔玩弄起望远镜，突然之间对镜有了疯狂的迷恋。在镜中，我看见了远方高山上的一棵槐树，观察到了洋葱细胞的美丽结构，也兴奋于自己被压扁成一线的时刻……渐渐地，我发现，我看到的不再是美景，不再是洋葱，而是一个心中的自我，那里有我的人生，有光明开阔的道路。

在望远镜中，我看透了人生。我不再迷恋于拿着它看远方的树木、花草，我喜欢把它对着天空，因为那里才是我最向往的地方。在那里，我的人生变得无比清澈，没有喧闹、没有争执，有的只是一个人静静地飞在高空中，追逐自己的梦想。累了，落在树梢，吃饱喝足了，便继续飞翔。是啊，我自己便是一只鸟，虽没鹏之翅，却怀鹏之志。因为我总是向远方眺望，我的眼睛看得远，心便在远方。人生路上纵使有再多的风雨，再多的磨难，又有何妨?我常告诉自己：远方的天空更蔚蓝。

在显微镜中，我看透了人生。显微镜总是帮我们将微小的物质看地更为清楚，让我们看清了它们的本质，所以我爱上了它。慢慢地，我学会把心放在镜下，去探索自己内心深处的美丽。我看到了一颗炽热跳动的心。是的，我的心是善良的，焕发活力的，在这里我找到了沉睡已久的激情，它会瞬间燃遍我的全身。是的，我的人生是积极的，但曾经因为磨难，因为风雨淋打后的衰落，我渐渐地将激情囚禁，将心禁锢，不去拼搏，却学会了放弃。人生应当经历风雨，更需要充满激情，我需要将活力焕发。如果风雨再次袭来，我会告诉自己：让风雨来得更猛烈些吧!

在哈哈镜中，我看透了人生。我喜欢哈哈镜中形态各异的自己，这让我时时刻刻都为自己感到新奇。人生当然也如此。我们需要不断变换自己，不断更新自己，去适应每天特定的生活。生活也需要我们拥有这样的情趣。人生如同这面镜子，它本身不能旋转，但是我们每当变换角度去观察它，都会有意想不到的结果。所以，每天清晨我都会对自己说：今天做个别样的自己。

镜中有像，像中有人生。在镜中，我看透了人生。

汪曾祺曾说：四方食事，不过一碗人间烟火。是的，小城的人间烟火，不过是白墙青瓦，炊烟袅袅，偏安一隅的文昌街里一碗热气腾腾的地道小吃。

坐在古朴方正厚实的大木凳上，来盘李记锅贴、巧婆喜果、林霞豆腐丸、庙门扁肉、佳兰烧麦……老沙县的味道全然融在这一个个匠心制作的小小鲜香里，时光似乎倒流，熟悉的老巷历历在目。

泥泞、狭窄、昏暗的一弯小巷，不到十米长，勉强容下两张桌子，到了饭点，连转身的余地都没了。更别提两边裸露的下水沟，乌黑如墨的水混着垃圾，泛着黑色的沫子，在太阳的照耀中冒着气泡，人从水沟上走过，要提前深呼吸，以百米冲刺的速度离开，坐在旁边吃饭的滋味就可想而知了，曾有人戏谑：污水横流蚊蝇凑，臭气熏天令人逃。横批：陋巷。这是吃货文人们闲暇之余的无奈之叹。

吸引人们的是几百年的传承手艺。不必说脆香爽口的罗兰烧饼，鲜香嫩滑的豆腐丸，咸香入味的豆干;也不必说远近闻名的郑湖板鸭，声名大振的庙门扁肉，走进世博会的李记锅贴;单说佳兰烧麦吧，一个个白胖胖的小娃娃，款款而起的香气让人欲罢不能，放在口中慢慢咀嚼，鲜美的汤汁润泽着味蕾，晶莹剔透的粉丝包裹在薄如蝉翼的面皮里，粉丝与肉的结合给人意外惊喜，再沾些秘制的酱汁，咸甜的口感在味蕾中碰撞。人间烟火，不过一盘佳兰烧麦。因此即使在这样的陋巷，吃客们也是络绎不绝，趋之若鹜。

老巷在旧城改造之列惨遭拆除在意料之中，前前后后十几家老字号也不得不陆续搬离，他们各自在小城的各个角落找了店面，虽有落脚处，没有了凝聚小吃的老巷，小吃的魂似乎散了，小镇的居民失魂落魄。

如今的文昌街，古香古色的房屋，白墙黑瓦，大红灯笼，窗明几净，远离闹市，宁静清幽，端庄典雅，袅袅香气蜿蜒缥缈，雕花的桌子，和蔼可亲的店主，小吃魂凝魄聚，如凤凰涅盘，浴火重生，小镇的居民容光焕发，喜不自胜。

人间烟火，不过是文昌街香气袅袅的一碗小吃!

精兵简政,褒义词，精简人员，缩减机构。也比喻精简不必要的东西。精：经过提炼或挑选的;精华。简：使简单，简化。政：国家某一部门主管的业务。

一、精兵简政的意思

【成语】： 精兵简政

【拼音】： jīng bīng jiǎn zhèng

【解释】： 精减人员，缩减机构。

【出处】： 《南史·陈暄传》：“徐陵为吏部尚史，精简人物。”

【举例造句】： 只要肯认真抗战，这种精兵简政，分头并进，倒也似乎更要合理些了。 ★郭沫若《洪波曲》第十四章

【近义词】： 精打细算、缩衣节食

【反义词】： 叠床架屋、尾大不掉

二、意义

精兵简政政策的普遍实行，对于减少消费，增加生产，减轻人民负担，克服物质困难，提高人员素质和工作效率，起了积极作用。军队的精兵简政工作从1941年12月陆续开始，至1943年底基本结束。实行这一政策后，部队的数量虽然有所减少，但战斗力有所提高，并使主力军、地方军和民兵自卫队三结合的武装力量体制得到加强，从而更加适合敌后游击战争的环境。

中华人民共和国建立后，精兵简政仍是党、国家和军队的一项重要政策。

我的家住在美丽的城市天津，它位于富饶的渤海湾，有着悠久的历史灿烂的文化，天津的三绝世界闻名。从我记事起爸爸妈妈就带我游览天津的很多好玩的地方，水上公园，塘沽外滩，到四面环山的蓟县爬爬山，去动物园和小动物交朋友。

一到过年的时候还带我去鼓楼和古文化街去赶庙会看耍狮子和踩高跷会，感受老天津卫的过年气氛，可好玩了。再买上一只棉花糖，画上一只糖人，度过了特别高兴的一天。最让我喜欢的是位于我家门前的摩天轮每天晚上我都要爸爸妈妈带我去那玩上一会儿，它晚上的景色漂亮极了。我爱我的家乡！

时光倒流，回忆着印象中的天津。

清爽的海风掠过鳞次栉比的大厦，轻拂着津门大地，我领略到了大自然的美妙；笑容可掬的人们悠闲地在海边散步，他们享受到了自由的快乐；古文化街的小泥人栩栩如生地呈现在世人面前，我体会到了艺术的奥妙……天津那海，那人，那史，都散发着浓郁的天津味，令我陶醉，令我轻松啊！

渤海之滨，海浪迭起。一阵阵海风在浪花里跳跃前行，夹杂着海水淡淡的腥味，给沙滩上的人们送来凉意。金黄色的沙滩被柔和的海浪冲击着，不时涌现几粒小小的贝壳。鸥鸟时而自由翱翔，时而掠过海面，时而仰天长啸。但观此海，波光粼粼，辽阔无垠。极目远眺，则天海合一，似有“秋水共长天一色”之景。它用宽广的胸襟表达了对生命的珍惜，用澎湃的海浪表达了对生命的热爱，它想让更多的生物，能够自由地、无忧无虑地在他们的怀抱中生长！

天津人仿佛按下了慢进键，不慌不忙，不急不躁。这座城市被他们收拾得整洁、大气，一片安然与宁静，极富有亲和力。这里的人们做着自己喜欢做的事，或舒适地驾车兜风、或休闲地骑着单车，他们的脸上写满了小康与幸福。“绿树路边合，高楼郭外斜”。海河穿城而过，平静的河面下养育了数不清的鱼虾，虽不比“夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，也酷似“游鱼细石，直视无碍”了。惹得那些清闲的老爷爷老奶奶，端个板凳，提上鱼竿，脚边一瓶白酒，就一边哼曲吃酒，一边瞅着鱼儿上钩。好一个“世外桃源”！

天津城自建成以来，已有六百余年的历史了。与中华大地上的其它古城相比，历史可能并不算悠久。但是，回想当年，八国联军，侵占大沽口，在天津城肆意妄为；又忆解放前夕，平津战役，中国共产党顺利进驻天津城，正式解放天津。如今，高楼大厦如雨后春笋般地拔地而起，天津逐渐成为国际性大都市。

北国大地，海风浩荡，叹不尽的是辛酸的历史。万类霜天，竞争自由，感不尽的是宽广的胸襟。津门街道，人来人往，赞不尽的是淡泊的情怀。

印象中的天津，犹如一杯不加糖的咖啡，苦涩，醇香，久久地萦绕在舌尖，吊着你的味蕾，舍不得，放不下……

中元节还是一个佛教节日，称为“盂兰盆节”，也称“盂兰盆会”、“盂兰盆斋”、“盂兰盆供”。盂兰盆节缘于佛经故事《目莲救母》。盂兰，梵语音译，意为“倒悬”，盆意为“救器”。目莲是当年释迦牟尼佛的一个弟子大目犍莲。他是个大孝子，他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能，有“神通第一”的美称，能够用“天眼”观察世界。他发现自己过世的母亲一直在地狱里吃苦，却无力救赎。便在释迦牟尼佛跟前悲泣和求法，佛便告诉他，须集天下佛弟子的慈悲和智慧功德的和合之力，感召他母亲回心向善才行。

在佛典《佛说盂兰盆经》里，佛还对目莲说，你仅救度这一世的父母是不够的，要生起菩提心，还应救度自己生生世世的父母和一切苦难众生。佛为目莲念诵《盂兰盆经》，并嘱咐他于七月十五日作盂兰盆，备百味饮食，以祭其母，并供养十方僧众，以此可解脱母难。佛教徒便据此神话传说兴起盂兰盆会，并逐渐传为追荐祖先的常例。近代民间在七月十五献瓜果，陈禾麻以祭先祖，这不能不说是佛教盂兰盆祭的遗风。据《佛祖统记》载，七月十五日设“盂兰盆斋”开始于南朝梁武帝时期。唐宋时期，此日已经成为民间祭祀祖先的一个重要节日了。

导语：下面是小编整理的一些关于烈士余旭的最新消息，供查看，谢谢。

余旭遗体16日在天津火化亲友送别烈士最后一程

空军飞行员余旭被批准为革命烈士

天空晴朗，寒风萧瑟。11月的天津被初冬的寒意层层包裹。

11月16日，这是歼—10女飞行员余旭离开的第五天。这也许是平津大地最冷的一天。这一天，余旭的遗体被火化，她的父母、亲人、好友、战友，在这个冷得骨头哆嗦的日子，含泪送走了她。

在天津武清区距离市区将近20公里的南蔡村镇的殡仪馆，成都商报记者用一束白菊，送了这位所有人心目中的女英雄最后一程。这个偏僻的小镇上，余旭这个名字也许会永远留存在淡蓝的天空。眼泪凝在眼角，思念存于内心。

11月16日凌晨4点多，大部分人都在睡梦中，余旭的亲友们已经出发。他们那个漂亮活泼叽叽喳喳像个小麻雀的崇州(微博)妹妹，过了今天，将魂归蓝天。

武清区殡仪馆距离武清市区还有20公里。余旭的遗体是当天最早送到的。清晨5点多，天还半黑半蓝，殡仪馆外的空地上已经站满了送别余旭的人们。她的战友，身穿着笔挺的空军制服。她的亲人们，着黑衣，佩戴着白花，眼睛红肿，依然沉浸在失去余旭的强烈悲痛中。

从四川赶到天津的余旭亲友大约有20多人。即使距离余旭牺牲已经有5天，他们依然觉得这像是一个不可能发生的噩梦。余旭的黑白遗像，依然是及肩短发，英姿飒爽的样子，就像她依然在开开心心地和身边每一个人打招呼。

余旭的母亲悲痛难抑，一度要余旭的两位战友搀扶着维持平衡。余旭的父亲摸着余旭的遗像，头埋得低低的，就好像在和女儿说着最后的贴心话。

南蔡村镇的人们，大部分人并不知道今天就是那个特别了不起的女飞行员遗体火化的日子。但余旭的送别之日又显得和当地略有不同。没有披麻戴孝，没有大张旗鼓。有的，只是被最悲伤的情绪下包裹的“静静地送你走”。

哀乐声响起，这意味着真的是最后一次看看这个有着太空梦的空中花木兰。她还有很多梦想尚未企及，讲述空军军营体验的《真正男子汉》，她还曾遗憾没能亲眼看着拍摄。她爱动物，爱漂亮，她总是细心地照顾家里人，照顾身边的人。她说着休假就回崇州看看，却再没能完成这个计划。

送这么一个原本活灵活现的女孩离去，是人世间最残忍的一件事。早晨8点钟，在最后向余旭遗体致敬之后，亲友们最后看她一眼，然后等待遗体火化。殡仪馆的迎灵室并不大，挤满了因余旭离开而哀恸的亲友们。小小的房间，沉默的可怕，低低的啜泣声穿过墙壁传出来，很快淹没在另一边同是送亲人离去队列中的尖锐哭声里。有人小声地问：“就是那个女飞行员吗?太可惜了，太可惜了。”

这是一个简洁的告别。8点25分，遗体火化完毕。余旭的骨灰被红旗覆盖，殡仪馆穿制服的工作人员撑着一把黑伞，护送着捧着骨灰的余旭亲友前行。所有人的脸都是如此悲哀而不舍，他们不说一句话，就只是眼巴巴地看着装在小小盒子里的那一捧他们最珍爱的妹妹。她的笑靥，她的倔强，她的坚持，让她的魂灵不会因为熊熊烈火而消失。

成都商报记者只是默默地站在一旁，自始自终没有打扰沉浸在最深刻痛苦中地余旭亲友。捧着一束白菊，静静地为余旭祈祷。清晨的阳光打在白菊上，就像是这个空间中不言自明的哀伤。那束白菊，放在了暂存余旭骨灰的地方。即使是短暂的陪伴，也是对这个女英雄最真心的纪念。

再过几天，女英雄余旭就能回家了。

十月二十日，和平区志愿者协会组织志愿者到天津市博物馆参观了《永远的长征——纪念红军长征胜利80周年》和《家风耀中华》展览。

在参观《家风耀中华》展馆中，通过“家风与国风”、“家风与党风”、“家风与民风”三部分内容回顾了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守，真切直观地感受了中华民族优秀家风文化。随后在《永远的长征》展馆中，回顾了红军长征峥嵘岁月和红军战士克服万难夺取胜利的光辉历史，深入理解“不忘初心，走好新的长征路”的时代内涵。

我们每一个党员志愿者都要把家风建设摆在重要位置，汲取传统文化中的优良家风，以优秀的老一辈共产党员、革命家为榜样，廉洁修身，廉洁齐家，保持党员的清廉本色。要大力弘扬长征精神，始终坚定革命理想信念，牢固树立“四个意识”，切实增强“四个自信”。

通过参观使我受到深刻的教育，也使自己深受触动，家风是民风社风的根基，深深的扎根在中华民族的沃土中，家风与作风密切相连，弘扬传统美德、建设优良家风，是全面从严治党，抓好党员作风建设的重要方面。特别是看到展览中毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、董必武、徐特立等老一辈无产阶级革命家的家风、家训深受感动，他们严于律己，克己奉公，言传身教、以身作则，从严治家的家风为我党和全国人民树立了光辉的榜样。

当今社会在不断的进步，生活水平不断的提高，我们更不能忘记革命传统，我们要把中华民族优良传统家风传承和发扬光大，世世代代、生生不息的把中华美德永远记在心间。身教胜于言教，为自己的子孙后代做榜样，让中华民族传统美德世代相传。

在家风传承中要牢固树立社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，家风主要是要立德，要积善行德做好人，提倡无私奉献精神，要不忘初心，永远跟党走，人人争做清廉家庭，注重家风教育，世世代代走好新的长征路。