天津独乐寺是佛教还是道教20篇

习以为常：常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。

一、成语释义

【成语】： 习以为常

【拼音】： xí yǐ wéi cháng

【解释】： 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。

【出处】： 《魏书·太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。”

【举例造句】： 余大先生在虞府坐馆，早去晚归，习以为常。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回

【近义词】： 司空见惯、屡见不鲜

【反义词】： 千载难逢、少见多怪

【感情色彩】：中性词

【成语结构】：主谓式

【产生年代】：古代

【成语正音】：为，不能读作“wèi”。

【成语辨形】：常，不能写作“长”。

二、典故

清·李汝珍《镜花缘》：“三十余年，习以为常，朕待此花，可谓深仁厚泽。”

清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回：“余大先生在虞府坐馆，早去晚归，习以为常。”

三、辨析

成语辨析：习以为常和“司空见惯”;都有“看作平常事;不感到奇怪”的意思。但“司空见惯”偏重指经常看到的事情;习以为常不仅指看到的事;还指自身的言行和故事;适用范围比较广。

乐善好施，褒义词，指乐于行善，施舍。出自 西汉·司马迁《史记·乐书论》：“闻征音，使人乐善而好施;闻羽音，使人整齐而好礼。”

一、成语解释

【成语】： 乐善好施

【拼音】： lè shàn hào shī

【解释】： 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

【出处】： 《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施;闻羽音，使人整齐而而好礼。”

【举例造句】： 宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然乐善好施，士类归之，亦可尚也。 ★《宋史·陈彭年传论》

二、近义词——助人为乐

【成语】： 助人为乐

【拼音】： zhù rén wéi lè

【解释】： 帮助人就是快乐。

【出处】： 冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”

【举例造句】： 他一向都是助人为乐。

【反义词】： 乘人之危、助桀为虐

【灯谜】： 竺;伴奏

【用法】： 作谓语、宾语、状语;指帮助别人

今天，我在天津度过了愉快的一天，我们和爸爸的同事们一起来的，还有好多小弟弟小妹妹，我是最大的。

上午，我们去航母公园，看到了好大好大的航空母舰！我们先看了一个4D的电影，那里面一会儿喷水，一会儿喷气，像坐过山车一样，椅子不停的晃动，就连脚也不放过，一直在弄我的脚，好痒痒，简直不敢看。接下来我们又看了一场摩托车特技表演。四个男孩骑着摩托车飞来飞去，他们先冲下一个陡坡，然后在空中做了一个360度的旋转！我好激动！太让人紧张了！终于，我们去参观了航空母舰的内部，并请了导游讲解。我感觉收获了很多，比如说航母里面有好多种炮弹，我知道了它们用处，还了解各种飞机。哈哈，吃饭之前爸爸买了好多冰棍儿——14根！因为有14个人嘛，不料，好多人不能吃，于是我吃了两根半！我都快崩溃了，以后再也不想吃冰棍儿了。

下午，我们出海打鱼了，那是一片没有沙滩的海，我们租了一条大船。我站在船头上享受着，风儿吹着我的脸颊，海浪拍打着船头。我发现船是两层的，于是上去看了一下，哇！上面好凉快啊！我就一直在船顶和小朋友们玩耍，感觉好爽啊！我一辈子也忘不了那种感觉，英姿飒爽的！要撒网了！这才是我感兴趣的，赶紧过去看，可是撒完网还要等半个小时，我们又玩起来了……忽然，我听到好多人都在喊：要把网拉上来了，要把网拉上来了！于是我赶紧下去看，果然，先是拉出了好多绳子，然后拉出了一两条小鱼儿，最后船长还有两个渔民都一起喊：123——拉！123——拉！终于，哇！拉出了好多好多的皮皮虾，大虾，螃蟹，鱿鱼，还有好多小鱼。一会儿就要直接把他们煮了吃，我感觉好残忍啊！我看到了几只活的，就把它们放生了，起码能保住一条生命啊！那些可怜的死鱼和水母，就把他们喂海鸥了，哈哈，我们把所有的剩下都扔到了海里面，有好多海鸥过来吃，它们吃饱了，发出了欢快的叫声！

古人云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我们在一次次的探索中寻找着属于我们自己的道路。

那日，伯伯开车送我去学校上课，距离上课就只有短短的十分钟了，我拼命的催促着他，生怕秒针再多走几步，没等他吃完早餐，我就将他拉下了楼，硬推上了车。而他看我急迫的样子，竟只是笑笑，嘴角微微向上扯动了一点，说：“急什么，我开车很快，肯定会准时把你送到！”我不屑的哼了一声，飞奔上车，就一句话都不说了。

一路上，车子开得都很顺利，可是在一个离学校只有几百米的十字路口，我们碰上了一次“百年难得一遇”的大堵车。我气呼呼的说：“你看，堵上了，这下不好了吧，就只有3分钟了，肯定要迟到了，都怪你，磨磨蹭蹭的。”没想到，在这关键时刻，伯伯竟然还笑得出来，轻轻地摇了一下头，我不解的看着他，本以为他是想从车缝中挤过去，或倒车开别的路，但我向前后张望了一次又一次，可两边都堵得严严实实的，看着指针在手表上“滴答滴答”着走着，我越来越急了，不断地拍着他的肩膀问：“前后都堵着，我们还怎么走啊！”突然伯伯发动汽车，向后退了一点点，又向左边转了一下方向盘，车子一下子拐进了一条黑漆漆的小道。啊哈！我怎么会忘记了看旁边呢，原来伯伯这么有自信，是因为他知道有这条小道啊！我开心的笑了，对伯伯竖起了大拇指，而他还是笑着摇摇头说：“你知道的还是太少了。”之后我顺利的到达教室，离上课的时间竟还有一分钟，我不禁又咧开嘴笑了起来……

这次的事情让我深刻的意识到，原来路并不是只有前后，有时向旁边去会是一个更好的选择。其实路的旁边还是路，我们不应将自己的视野只局限于前后而应多往旁边看看，那时我们一定会有一份不一样的收获。就像这次堵车，如果伯伯一直坚持着往前或往后那么再过十分钟，我还不一定会到达教室。

不仅仅是堵车的时候，在任何时间我们都应放宽视野，牢记路的旁边还是路这个道理，这样我们的人生一定会比以往的更加宽阔，更加多姿多彩。比如在人生旅途中我们面临选择时，不一定要选是或否，前进或后退，多思考一下可能还有一个更好的选择正在等待着我们。路的旁边还是路，一切事物都不仅仅只有正负两面，这都需要我们去慢慢的探索与发现……

现如今，奔波在往来人群的匆匆间，驱赶于社会前进的步伐中，“共享”一词已充斥着人们生活的角角落落，影响着现代生活的方方面面——不计其数停靠于街边的共享单车已成为国民出行的主要交通工具之一，逐渐兴起的共享图书馆更新了人们的借书方式与意识，地铁站一隅可以偶然瞥见的共享雨伞，以其人性化的设计及温暖贴心的想法深得年轻人的喜爱……

但随着共享的普及，自然也少不了一些质疑。那么，共享究竟是让清新芬芳遍及每个角落的汩汩细流，还是使“脏乱黑臭"愈演愈烈的浊浊淤泥呢？

共享是一种生活理念与生活方式。“共享”，顾名思义，是“共同分享”、“共同享用”的意思。早在五、六十年代，人们的共享理念就已贯彻于生活中。在上海石库门老弄堂里，公用的厨卫无疑是那代人挥之不去的记忆之一。几户人家在一间小小的厨房里共同炊烟，一家“完工”，另一家又开始撸起袖子加油干。父母们在厨房里挥汗如雨、满面尘灰，孩子们蹦蹦跳跳地在嬉戏中被香味吸引，糖醋小排、酒香草头、八宝辣酱，一盘盘仍冒着热气的佳肴无一不牵动着孩童极易满足的天真无邪。每每此时，某一家会邀请邻居家的孩子进餐，尽管近在咫尺，每次也会"打包"满满一盒让他们回家慢慢品尝。下雨了会边收衣服边互相转告，邻居自行车坏了便会不假思索地出手相助，人们在狭小的空间里分享柴米油盐、交换家长里短，诠释着自己对于“共享”的生活理念。然而，随着时代的进步、社会的发展，公共空间大幅度减少，取而代之的是一间间独立房屋，人们甚至对邻居的姓名、工作全然不知。为了缓解这种尴尬，为了满足内心深处的共享理念，现在，人们终于找到了一种既不过分公共，也不过于独立的最舒适的生活方式，共享单车、共享篮球等便是其中两例。

进一步来说，共享也是一种人文精神，它是建立在懂得分享并乐于分享的基础上的。懂得分享，就是懂得给予别人需要的快乐与慰藉，这好似春日里的一丝轻风，温和细腻；犹如盛夏间的一棵槐树，繁茂庇荫；又宛若严寒中的一轮旭日，照彻心扉。而乐于分享，便是在分享后收获的双重快乐与慰藉。不仅如此，共享更是一种国民素养的体现。随着共享单车的普及，越来越多的问题如雨后春笋般疯狂滋长——单车停放占用人行通道、单车遭使用者乱涂乱画、单车遇窃等，正一点一点给人们起初对共享单车的好感度减分。一天放学途中，恰好经过一条因摆满共享单车而显得狭窄的人行通道，忽然，有一阵疾风刮过，将一副副昂首挺立的姿态毁于一旦，“哐哐哐”，它们纷纷弱不禁风地倒下，却又毫不示弱地霸占着通道。然而，来来往往行色匆匆的路人也只是路过，从一辆辆单车之间的缝隙里跨过，丝毫没有要将它们扶起的意思。同样，超市里公用的购物车也是如此。许多人选择停靠在收营台附近，但仍有许多人随意停放在超市的一角，为下一位使用者作足了“铺垫”。有人曾经发出质疑：共享技术与共享政策就没有弊处了么？我想，就算共享的客观条件达到最好，人们就真的一直不会将共享贬值吗？

共享，既是汩汩细流，也是浊浊淤泥。在这个最创新实践也是最迂腐低俗的时代，人们用一言一行诠释着共享理念与情怀，同时也在用一举一动否定着它，共享的意义，大抵也就是人们所赋予它并改变它的……

横行无忌，贬义词，横行：指行动蛮横;无忌：无所顾忌。指依仗暴力，毫无顾忌地干坏事。

一、横行无忌的意思

【成语】： 横行无忌

【拼音】： héng xíng wú jì

【解释】： 横行：指行动蛮横;无忌：无所顾忌。指倚仗暴力，毫无顾忌地干坏事。

【出处】： 明·罗贯中《三国演义》第十三回：“横行无忌，朝廷无人敢言。”

【举例造句】： 他倚了夫家之势，又会谄媚太后，得其欢心，因便骄奢淫佚，与太平公主一样横行无忌。 ★清·禇人获《隋唐演义》第七十五回

二、成语解析

【近义词】为所欲为、蛮横无理、为非作歹、横行霸道、横行不法

【反义词】奉公守法、安分守己、循规蹈矩、安分守己

【语法】偏正式;作谓语、定语、状语;用于坏人

【课外阅读】“最后一片叶子”：这瘟神简直横行无忌，害起人来一动手就几十个，但走到长着青苔、迷宫似的“胡同区”，他放慢了脚步

安忍不动有若大地

静虑深密犹如秘藏

慈起无缘恩周庶类

悲兴同体道启多门

翠竹黄花尽含祖意

青山绿水全露法身

大肚能容包含色相

慈颜常笑指示迷途

大肚能容包罗万物

开口便笑和气一团

大肚能容容天容地

开口便笑笑古笑今

大度能容忘情岁月

开口便笑得意春风

大愿无边登胜莲座

悲心普渡转妙法轮

道德为师仁义为友

慈悲是佛清间是仙

地狱未空誓不成佛

众生度尽方证菩提

洞中有天天中有洞

山外无景景外无山

发菩提心因定生慧

趣解脱道以戒为师

发上等愿受下等福

择高处立向宽处行

法法圆通故名自在

头头合道因号普门

法轮常转佛日增辉

国运兴隆万民齐欢

凡有所相皆是虚妄

应无所住而生其心

佛性本同同生安养

狂心若歇歇即菩提

福慧庄严成无上道

慈悲广大度有缘人

祸福无门惟人自招

善恶之报如影随形

济度无方怜伊体一

津梁罔测悯彼迷深

开蟠桃花祝无量寿

证菩提果观自在心

看破幻影必然自在

放下劳尘果真逍遥

苦海无边回头是岸

乐邦有路起信即生

苦海无边回头是岸

灵山初地捷足先登

礼敬慈尊三身圆现

虔诵佛号万德齐彰

免生死轮回之幻苦

证涅槃常寂之真乐

妙道长存一尘不染

圆通自在万境皆空

岂有此理说也不信

真正绝妙到者方知

求福求慧求生净土

为人为法为证菩提

人生无常转眼成空

离欲清净一心念佛

日月辉天盲者不见

雷霆振地聋者不闻

三尊佛祖静观事变

十八罗汉闲看人忙

善哉善哉即非善法

如是如是故名如来

神所恁依将在德矣

鼎之轻重其可问乎

生死海中念佛第一

人天路上作福为先

寿量无边竖穷三际

光明有象横遍十方

寺内贫僧虽非佛印

院中尊客却是东坡

天空朱霞云中白鹤

山间明月江上清风

闻钟声便头头是道

宣贝叶则色色皆空

我心虽慈于法不宥

大家猛醒及早回头

五蕴皆空六根俱寂

一尘不染万德圆彰

以念佛心证无生忍

将净土教度有缘人

以智慧光普照一切

乘圆通道广度众生

忠直存心和平处世

慈悲济物道德立身

千钧一发，比喻情况万分危急。出自《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”

一、成语解释

【成语】： 千钧一发

【拼音】： qiān jūn yī fà

【解释】： 比喻情况万分危急。

【出处】： 《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”

【举例造句】： 正在千钧一发的时刻，一位不知名的解放军战士奋不顾身跳进冰冷的河水中，救起了落水儿童。

【近义词】： 危在旦夕

【反义词】： 安然无恙、安如磐石

【歇后语】： 一根头发系石磨

【灯谜】： 最韧的头发

【用法】： 作谓语、定语;用于人或事十分危急

二、成语故事

西汉时期有个著名的文学家名叫枚乘，他擅长写辞赋。开始他在吴王刘濞那里作郎中，刘濞想要反叛朝廷，枚乘就劝阻他说：“用一缕头发系上千钧重的东西，上面悬在没有尽头的高处，下边是无底的深渊，这种情景就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果在上边断了，那是接不上的;如果坠入深渊也就不能取上来了。所以，你反叛汉朝，就如这缕头发一样危险啊!”枚乘的忠告并没有得到刘濞的采纳，他只好离开吴国，去梁国作梁孝王的门客。到了汉景帝时，吴王纠合其它六个诸侯国谋反，结果被平灭。“千钧一发”这条成语就是从这里来的。“钧”，是古代的重量单位，三十斤为一钧。

孙中山在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的"揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福"的立会宗旨，肯定它"阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道"在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出"近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法"，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。孙中山还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得"社团法人"的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了孙中山先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。

孙中山对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当孙中山解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会(后改为中华佛教总会广东分会)会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎孙中山大会。孙中山携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了"平等、自由、博爱"六个大字，以勉励他们遵守"临时约法"(孙中山在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律)上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。

孙中山还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠--花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为"二仪高下"、"三光并耀"、"四表光被"，"五岳推尊"、"六合遥观"、"七星凌汉"、"八埏在望"、"九垓一览"。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年孙中山见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑--花塔更加生色。

好逸恶劳，贬义词，贪图安逸，厌恶劳动，专指好吃懒做的人。

一、成语解析

【成语】： 好逸恶劳

【拼音】： hào yì wù láo

【解释】： 逸：安逸;恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。

【出处】： 《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也;将身不谨，二难也;骨节不强，不能使药，三难也;好逸恶劳，四难也。”

【举例造句】： 岂古之人有所异哉?好逸恶劳，亦犹夫人之情也。 ★清·黄宗羲《原君》

【近义词】： 游手好闲、好吃懒做

【反义词】： 不辞辛劳、旰食宵衣

【用法】： 作谓语、定语;指人贪图安逸

【英文】： love ease and hate work

二、成语典故

东汉时期，太医郭玉医术很高明，经常手到病除，他为人仁义厚道，为穷苦百姓治病尽心尽力，药到病除，为达官贵人治病经常不见效。汉和帝问他为什么会这样?郭玉回答达官贵人自做主张，态度不谦和，好逸恶劳，不愿配合治疗。

小贴士：习惯的不同，会导致身体的健康差异，看来，不管是古代还是现代，常常锻炼身体，不好逸恶劳，总是好习惯。

在现如今的信息时代，科技的发展远远超过人类的预算，人工智能已经屡见不鲜，其功能更是数不胜数。

在今年，阿尔法狗成功战胜世界冠军柯洁，进一步证明了人工智能的能力超过了人类的智商。因此许多人都很害怕如果世界被人工智能统治的后果，但对我而言，我认为是不可能发生的。

人之所以能在世上立足，靠的不仅仅是智商，而是人类相对于其他动物有更强大的思想。在今年九月的《开学第一课》中就曾经让世界著名钢琴家朗朗凭声音分辨在屏幕后弹钢琴的是人还是人工智能，他立马分辨出后就说：“人工智能弹出的曲子很流利，几乎没有错误；而人类谈出来的却是富含感情的，虽然相对来说不是那么完美。”所以人的思想情感是人能够做“万物之王”最重要的条件。

试想，当人类都没有了思想，这个社会会有多么可怕？失去了价值观和同情心的人们眼前的想法就只是完成手头工作，他们不能分辨对错，做一切事情都十分机械化。让它向前走，只要不喊停，就算前面有阻碍物也照样向前冲；如果让它杀人，它会义无反顾地拿起刀，不经思考的砍下去。它不会管法律是否允许，不会管后果，更不会管对错。

在我看来，人类已经开始慢慢步入这个没有价值观和同情心的时代了。近来最具有爆炸性的娱乐新闻“鹿晗关晓彤公布恋情”这一事件就足以说明如今的网民已经渐渐失去了价值观。近日被这条消息刷爆了的朋友圈可谓是一场看不见硝烟的战场。有被舆论左右对这件事的主人公粉转黑的，又不顾一切依旧追捧这两个主人公的，更甚者因为这件事跳楼割腕。这是一件多么可怕的是事情啊！这些粉丝就像被明星操控了一般，可以为了他们逃学、打架斗殴生之付出生命。而这件事为什么会有如此大的影响？这就是因为现在的人已经失去了价值观，他们认为自己的偶像做什么都是对的，盲目的崇拜已经使他们疯狂，没有了价值观的他们只能依赖于别人强加于他们的，当这个价值观崩塌了，他们也失去了生活的目标，从而导致了他们内心的空虚和害怕。

而这一切正是因为现代人独立的价值观和同情心的消退，而如何组织这件事的发生，仍需要我们解决。不仅中国，国外亦是如此。美国贫乏的枪击案就是人性的泯灭，是缺乏同情心的人报复社会的一种典型方式。

我们应该要深刻认识到失去价值观和同情心带给我们的后果，进一步防止这样的情况的持续严重。

今天，我和家人一起去天津的古文化一条街玩。我坐在车上，兴奋不已。这条街到底怎么样呢?一个多小时后，终于到达了天津。

我下车一看，这条街上人山人海。建筑都是清代风格，有点儿像庙会的感觉。映入眼帘的有狗不理包子、天津花、耳朵眼炸糕等等，都是天津的小吃。我先要了茶汤，是一种糊糊，有不同的口味。我要了桂花馅的。还有黑糯米、杏仁、桂圆馅的，琳琅满目，看着都馋。我尝了尝，味道还真不错！甜甜的，略稠，还有重重的桂花味。嗯，不错，初次尝试，还挺成功！

接着走啊走，两旁都是卖古董的。还有杨柳青年画。这条街上大街小巷上，什么店都叫xx张。如卖崩豆的叫"崩豆张"。我很喜欢买崩豆的，崩豆五颜六色的，还有酱油味的。真咸死我了！还有"泥人张，""皮影张"，真有意思！

走着走着，看到旁边有个卖脸谱的店，挺感兴趣的，进去看了看。里面大大小小的脸谱，还有泥塑，漂亮极了！这里真是一个欣赏中国文化的好地方啊！

前面是一家包子铺，我有禁不住食物诱惑了，买了包子，我咬了一口，虽然我平常也经常吃包子，但是这次又有不一样的感觉啊！

游览一周，也饱食了一周，也该心满意足地回家了。坐在车上，我依然为这人山人海的场面和中国传统的建筑感叹！

俗话说：“车到山前必有路。”是的，一直都有路，只要生命不停止，道路的道路依旧还是道路。

从我们来到这个时界的那一刻起，人生便来了，道路的选择也接踵而来了。

人生的第一个道路转折点。

中考的倒计时挂在了白净的墙壁上，时间一天天地逼近，我的内心也愈加地紧张了起来，道路的选择离我越来越近。我知道，我不能放弃，这几个月的努力拼搏，只为了中考的一战，我不能让心后悔，绝对不能，再苦再累也要咬牙撑下去，我不能对不起自己，愧对自己的心。在道路的前面，我选择接受挑战，虽然面前依旧是路。

人生就像道路，道路的前面还是道路。

尽管知道道路是无尽的，但人总要选择，有些路是一定要走的。平在路途中，可能会有阳光雨露，也可能会有狂风暴雨，路有时平，有时滑，有时陡，有时顺，只有亲身经历，才算是真正的走过了路。只要选择一条正确的路，我们就应该坚持地走下去，毕竟这是自己的选择。不要怕难!不要怕陡!只有在险峻中走过的路，才会更加令人回味。

道路的前面还是道路，人生就像道路。

2015年8月12日23:30左右，位于天津滨海新区塘沽开发区的天津东疆保税港区瑞海国际物流有限公司所属危险品仓库发生爆炸。 截至9月10日上午9时，①遇难人数：164人，全部已确认身份，其中公安消防人员23人、天津港消防人员75人、民警11人、其他人员55人;②失联者：9人;③住院治疗者：244人，其中危重症3人、重症3人，累计出院554人2015年9月3日24时，事故受损住宅处置协议共签约9420户。爆炸事故牺牲消防员家属获230万抚恤金。其后续理赔、事故追责等一系列工作仍在进行中。

2015年8月16日，李克强总理在“8·12”火灾爆炸事故救援指挥部召开会议，他强调，这起事故涉及到的失职渎职和违法违章行为，一定要彻查追责，公布所有调查结果，给死难者家属一个交代，给天津市民一个交代，给全国人民一个交代，给历史一个交代。这次事故伤亡重大，教训极其惨痛。国务院立即成立调查组，要彻查原因，依法严格追责、严厉问责、严肃查处，对涉及玩忽职守、失职渎职、违法违规的，要一究到底，坚决处理，绝不姑息。

2015年8月27日，天津爆炸事故追责结果初步揭晓，最高检通过新华网公布，天津市交通委主任武岱等11名厅官被立案侦查，并采取刑事强制措施。另有瑞海公司2名犯罪嫌疑人被刑事拘留、2名犯罪嫌疑人被监视居住，对提供安全评价报告的天津中滨海盛安全评价监测有限公司及相关人员以涉嫌提供虚假证明文件罪立案侦查。

11名被查厅官中，10人涉嫌玩忽职守罪，1人涉嫌滥用职权罪;其中包括天津市安监局副局长高怀友、天津港(集团)有限公司总裁郑庆跃，两人曾出席事故发生后的新闻发布会 。

评论：事故发生，全国人民的心都被深深地牵动，一个个鮮活的生命瞬间生死离别。他们在这场灾难中无辜死难，无辜牺牲。他们在在这场事故中，用永逝的生命为国家的生产安全敲响警钟。究竟是什么原因导致爆炸发生，为什么危险化学品的库房会设置在港口附近?造成了不可弥补的损失?试想，不是部分官员为了一己之私，怎能将危险化学品仓库地址规划在老百姓的周围?而如今，却让人们付出了生命的代价，才换来这血的教训。作为党员干部，要在其位谋其政，怎能为个人私利，不顾百姓安危?不顾百姓安危，最终落得是害人害己。

“贪污腐败”误国误己。我们一定要坚定理想信念，严守政治纪律，讲正义，讲正气，思想上与当高度一致，这是廉政文化建设的灵魂。树立正确的权力观，树立正确的幸福观，时刻保持清醒的头脑，洁身自好，守住底线，主动防范，堵塞各种制度漏洞而不是放任或者故意钻制度的漏洞，小处着眼，防微杜渐，筑牢思想和行动的防线，不给任何腐败行为以可乘之机。这样类似天津港时间才有可能不会再次发生，100多条生命才不会无辜死去。

有人说，最美丽的画卷描绘的是祖国大好河山，最动人的诗歌颂扬的是祖国万紫千红的春天，最纯洁的感情是对祖国的真挚爱恋。慢慢地，十八年的记忆，在我心灵深处烙下不灭的印记——爱我中华。

古往今来，多少仁人义士精忠报国，吟唱出了一曲曲忠魂义胆!

从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”到鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以为血荐轩辕”……无疑，他们在用生命诠释着最神圣的感情——爱国情。

爱国情，就是文人屈原在郢城被攻破之际，万念俱灰时口吟《离骚》的忧国情怀;爱国情，就是武士荆轲在易水寒风中，伴筑高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲情壮语。

旧时荣辱如尘烟，而今迈步从头越，时代潮流滚滚向前。新中国的成立，翻开了记载祖国屈辱的历史，驱散了笼罩中华大地多年的阴霾，迎来了镌写辉煌的新篇章，祖国的天空又是一片湛蓝。中华儿女用忠诚和汗水辛勤耕耘、奋发拼搏，建国六十年来，华罗庚、邓稼先、王选……是他们让世人知道中国人并不是东亚病夫;中华儿女用成果和收获震撼世界、展示中国，改革开放三十年来，人民生活水平提高、香港澳门回归、北京奥运成功举办、神舟飞船太空遨游……是这些让世界看到中国已不是东方睡狮。

遥望夏花灿烂，有待幼苗成长。前人的努力已然凝固成历史，今天的我们还需不断前行。我们准备好了，“穷且益坚，不坠青云之志”的理想会陪伴我们一路成长;我们准备好了，“为中华之崛起而读书”的豪情会激励我们不断学习;我们准备好了，我们会接过前辈用智慧点燃的力量火炬，让它燃烧得更旺并一路传承。我们准备好了，我们会以爱国信念为桅杆，以知识智慧为风帆，让祖国走在世界民族之林的前列!

【词目】：武断

【解释】：原指以权势断定是非曲折，后指完全凭自己的想象作决定。也指利用权势横行霸道。

【拼音】：wǔduàn

【词性】：贬义词

【词义】：[arbitrary decision;subjective assertion;with high hand] 主观轻率地判断。

【近义词】：犹豫

【反义词】：决断、果断

【出处】：《史记·平准书》：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断於乡曲。”

【基本释义】：

1.以威势妄断是非。

《史记·平准书》：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断於乡曲。” 司马贞 索隐：“谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲直，故曰武断也。”

2. 谓妄以权势独断独行。

唐 元稹 《授刘悟昭义军节度使制》：“州里行信让之风，乡曲除武断之患。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“野有羣行之盗，里多武断之豪。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“邑人 赵阎罗 ，原漏网之巨盗，武断一乡。”

3. 只凭主观作判断。

唐 刘禹锡 《祭虢州杨庶子文》：“ 比阳 布和，战地尽辟; 寿春 武断，奸吏夺魄。”《儿女英雄传》第三一回：“那著书的既不曾秉笔直书，我说书的便无从悬空武断。” 李大钊 《战后之妇人问题》：“我们 中国 的女界，对于这世界的妇人问题，有点兴趣没有，我可不敢武断。”

4. 主观，盲目自信。

田北湖 《论文章源流》：“吾以古文称《尔雅》，鲜不疑吾为武断，为狂诞;吾岂无以自信哉?”鲁迅 《集外集拾遗补编·名字》：“有时也自己想：这实在太武断，太刚愎自用了。”洪深 《这就是“美国的生活方式”》第三幕第一场：“非常傲慢和武断，是不是?”

《汕头佛教》系广东省汕头市佛教协会刊物，为进一步贯彻宣传党的宗教政策，展示汕头佛教风采，弘扬佛教优秀文化，提倡佛教生活化、信仰纯净化，用正信佛法引导大众正确看待佛法学术、生活、艺术、哲学等方面，以净化人心、庄严国土为己任。《汕头佛教》于2008年春季创刊，本刊以戒为师、以法为依、正信正行，力求具有知识性、可读性、地方特色和艺术格调。

现诚征以下类型稿件：

1、法海论坛：研究教义、宗派、历史、人物、仪轨等方面的论述文章，字数在3000字左右。

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风华正茂，意为外表或面色明亮而且通常反映出光明和欢快的内在精神。形容朝气蓬勃，才华横溢，含褒义。

一、成语解释

【成语】： 风华正茂

【拼音】： fēng huá zhèng mào

【解释】： 风华：风采、才华;茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

【出处】： 毛泽东《沁园春·长沙》：“恰同学年少，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。”

【举例造句】： 你们正处风华正茂的时代，应该好好学好知识。

【近义词】： 年富力强、朝气勃勃、年轻有为

【反义词】： 老态龙钟、年逾古稀、风烛残年

二、成语典故

1.毛泽东 《沁园春·长沙》词：“恰同学少年，风华正茂。”

2.《人民文学》1977年第11期：“ 谢惠敏 正当风华正茂之年，满心满意想成为一个好的革命者。”

当我们路过大街时，经常会看到一些衣衫不整，披头散发的乞丐，跪下－磕头－乞讨。其中，不乏一些年轻力壮的青年人。

首先，这些人看低了自己。他们向别人乞求“恩赐”，难道自己没有能力去奋斗吗？他们放弃自己的尊严，去乞讨那唾手可得的资源。

进一步地说，这就是“惰性”。不愿去奋斗。记得近期一本热销的书《乞丐囝仔》，其中记叙了“曾经的台湾乞丐”赖东进的故事。赖东进在一个有十几个兄弟姐妹的乞丐家庭中，担当乞讨的主力。但他没有认命，他相信自己不会做一辈子乞丐，凭着自己的努力，过着“校内学习，校外乞讨”的生活。最终通过艰苦的拼搏，出人头地，成为台湾“十大杰出青年”。赖东进人为乞丐，精神却不甘当乞丐。他相信，凭着健全的身躯，定能拼搏出自己的生活。

或许有些人会说：“我已没有灵活的双腿，明亮的双眼，灵敏的耳朵，动听的嗓音。”请你去了解海伦·凯勒吧！这个只能用奇迹来形容的名字。聋，哑，瞎，无情地袭击着这个弱小的女孩。她似乎已与世界隔绝。不，她没有！她没有抱怨，也没有乞求，只是平静地学习，工作。默默地为人类留下了宝贵的精神财富。

是的，乞丐需人们的帮助，但这是心灵的帮助，绝不能只是冷冰冰的金钱、物质。那样只会助长他们“饭来张口，衣来伸手”的心理。一味的乞求只会浪费精力与时间，不会创造任何价值。

站起来吧！乞丐们！与动物们争抢只会使你们被人讥笑。用你们的双手为自己寻得高质量的生活吧，那样你们会活得更有尊严。

雪中送炭，褒义词，比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

一、雪中送炭的意思

【成语】： 雪中送炭

【拼音】： xuě zhōng sòng tàn

【解释】： 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

【出处】： 宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”

【举例造句】： 对于他们，第一步需要还不是“锦上添花”，而是“雪中送炭”。 ★毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

【近义词】： 雪里送炭

【反义词】： 落井下石、投井下石

【灯谜】： 最及时的帮助

【用法】： 作谓语、宾语、定语;指帮助及时

【英文】： help in ones hour of need

二、雪中送炭的故事

南宋时期，著名的诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌，深受人们的喜爱，晚年退居故乡石湖，自号石湖居士，他著作被编为《石湖居士诗集》，其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”

贺词是一种祝愿，表达对于被祝贺的人的一种美好愿望和憧憬。祝贺词应该怎么说，看看下面的范文吧，也许对你有帮助哦。

1.吉祥吉祥恒吉祥，昼夜六时恒吉祥!

2.普照十方刹，消除三垢冥，明济众厄难。

3.悉舍三途苦，灭诸烦恼暗，开彼智慧眼。

4.获得光明身，闭塞诸恶道，通达善趣门。

5.福慧增上，道业有成，六时吉祥!

6.愿您家人现世安稳，后生善处!

7.愿您六时吉祥，功不唐捐!

8.愿您安稳少恼，起居轻利，上下和睦!

9.愿您资生无忧，所愿称遂!

10.法体安康，道业精进，速证佛果，恒顺众生。

11.一岁一度是诞辰，百世千身求法缘，愿佛菩萨加持，福寿绵延。

12.色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。甘从苦来，乐蕴悲里，皎月朗星我都收藏于心。

13.瑞雪飘飘兆丰年，祝君菩提愿早圆!六时吉祥迎春到，国强民富佛佑圆!阿弥陀佛!!!

14.把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!

15.我师沙门大慈悲，宣法度众心无为，众人皆登极乐品，尊师方向菩提归。 祝师父长久住世，但为利益众生故。

16.法喜充满，六时吉祥!

17.逢凶化吉，遇难程祥!

18.吉祥如意，如意吉祥!

19.吉神相随，凶神远离!

20.福德自然，植众德本。

21.容颜广大，色相端严。

22.佛光普照，佛日增辉。

23.有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝节日快乐。

24.大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥平安顺意安康!佛光普照节日快乐!

25.愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，节日快乐。

26.飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字宏名的祝福，佛菩萨的保佑，阿弥陀佛，节日快乐!

27.佳节即将来临，送你一尊白观音，愿你清静无染;送你一尊红文殊，愿你照彻法界;送你一尊黄财神，愿你妙手金银;送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。

28.声声的“阿弥陀佛”，是我真诚的祝福，愿你永远快乐和健康;句句的“南无文殊师利菩萨”，是我对你无限的祝愿，愿你具有文殊菩萨的智慧;念念的“观世音菩萨”，是我对你最诚挚祈祷，我最爱的佛友，愿你节日平安快乐，吉祥如意!

29.阿弥陀佛!我觉得佛门中简单的东西是最好的，所以只送您一句佛号，祝您早日开悟。最简单的就是最好的。

30.祝你东行吉祥;南走顺利;西出平安;北去无虑;中有健康;左逢缘;右逢达;前有福星;后有菩萨;上可升官;下可发财;内积千金;外行好运;常行布施;兼济天下;内外法财;悉皆盈满;业障尽除;早证菩提。