读鲁迅的《从百草园到三味书屋》有感通用20篇

我一路跟着这位文化巨匠的文字穿梭时光，与他比肩而行。我终于读懂了鲁迅，明白了他为什么要弃医从文，以笔为刀解剖国人的灵魂，投笔似剑戳穿旧中国的面纱，孤独无畏，昂首于革命队伍的最前列。他用他犀利辛辣的文字撕裂了禁锢着光明的黑暗，释放出希望的黎明。即使”荷戟独彷徨“，也依然激昂呐喊；即使深陷”剿杀“，却仍以”我以我血荐轩辕“的大无畏来不屈反抗；即使备受走狗文人的污蔑，也能”怒向刀丛觅小诗“，独臂扛鼎地维护正义。徜徉于先生睿智的文字，我深深地感受到了他在寂寞中对真理的执着和在风起云涌的革命浪潮中那份无所畏惧和不屈的叛逆本色。

合上书本，我持卷远望。望着窗外寒夜中朦胧的山，是多么的巍峨肃穆。我仿佛看见山的脊梁上站着这位伟大的文学巨匠，他挥戈扬戟敏如苍狼；他宣战——向着压顶的乌黑苍穹；他渴望同行者，能一起用挺直的脊梁扛起”铁屋的闸门“，放出”真正的国人“，一起救亡图存。此时，我那疲倦的身体蓦地变得精神抖擞，心中似有火焰熊熊燃烧，我愿以所有的激情和满腔热血与这位文化巨匠同行。

今天，我读了《鲁迅珍惜时间》这篇课文颇有感慨。我已经是个五年级的学生了，可是我一点也不努力，只知道玩，这实际上就是浪费时间，看了这篇短文后，我仿佛看到了鲁迅先生那争分夺秒努力工作、学习的情景。

文中写道：大家都知道鲁迅是个天才，可鲁迅自己说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫用在工作上了。”人这句话可以看出鲁迅先生的知识和成就是由于珍惜时间，努力工作得来的。这些都说明一个道理：成功存在于努力、奋斗之中。文中还有一处让我非常感动，在鲁迅先生“逝世”之前不久，生着病，体温很高，体重减轻到不足八十斤，仍然拼着命写作和翻译文章，并感动得流出了眼泪：鲁迅先生是多么珍惜时间啊!读完了整篇课文同，我终于知道了时间的重要性，我浪费了时间就会失去好成绩，农民浪费了时间就会失去累累的收获，工人浪费了时间就会失去一件又一件最新最美的产品……从现在开始，我要抓紧时间表分分秒秒去学习，在学习中哪怕是几秒钟，我也会这到一点点知识，尤其是考试，我要特别珍惜每一分，每一秒，仔细检查，争取获得好成绩报答父母。

今后，我要像鲁迅先生一样，珍惜一点一滴的时间，“节省时间，也就是使个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。”同学们，让我们一起记住鲁迅先生的名言，共同来珍惜时间吧!

我们现在已经学了第五个单元了，这个单元主要写了一个人。

这个人经常穿一件中式长衫，浓密的胡须成隶书的“一”字，这个人就就是鲁迅。

在我没有学习这个单元时，我一直认为鲁迅先生就就是一个作家，一个写作之人。和现代作家一样，只为了写作。一生没有什么很伟大，很吸引人的故事。

但就是，在学习这个单元后，我对鲁迅先生就有所改观了。

尤其就是在第18课《我的伯父鲁迅先生》这篇文章。

这篇文章主要写了有关鲁迅先生的五件事。

这篇文章里的故事让我知道了鲁迅先生写作就是为了唤醒人们麻木的思想，不就是只为了写作。YANG这篇课文让我对鲁迅先生有所改观，让我知道了鲁迅先生就是一个什么样的人，对她了印象加深了，对他的了解更深了。现在，我心目中的鲁迅就是伟大的，就是高尚的，他为自己想得少，为别人想的多。

一张瘦削的脸庞，时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发直竖着，浓浓的胡须成一个隶书的“一”字，他，就是鲁迅！

鲁迅是我国的大文豪，文学家和思想家，也是中国文化革命的主将，他生活在旧社会，却不屈的与反动派战斗着，抗争着，以思想做剑，以笔为枪，划破了漫漫长夜，挑出了些许亮色。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”每当我读着这句话，仿佛看到鲁迅在黑暗的旧社会同那些压迫者，统治者做斗争。

在热情勇敢的闰土面前，他看到了无知无能的“自己”，在衣衫褴褛的黄包车夫面前，他看到了助人为乐的“自己”。

鲁迅，从不浪费时间，老师曾教过我们：浪费自己的时间无异于慢性自杀，当我们在玩耍时，嬉戏时，这个警告会刺穿你的心，使你痛出一身冷汗；当我们自欺欺人，逃避现实时，阿Q的形象能使你窥见自己的影子，猛然从“梦”中醒来。

这，就是鲁迅，他教会我做人的道理，教会我要珍惜时间……他既严厉，又慈祥；他虽然死了，却永远活在我心中！

这是一篇描写鲁迅童年生活的散文。

他小时候的家有个后院，相传叫百草园，里面有很多草，却是他的乐园，这说明他小时候家里很穷，他也很调皮。他把后院的景色写的很生动，仿佛我亲眼看到似的;他写的动物也栩栩如生，瞧“也不必说鸣 蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的云雀忽然从草间直窜 向云霄里去了”。他写的很逼真，巧用拟人句写出了油蛉、蟋蟀、黄蜂、鸣蝉的特点，如同大合唱一般。

书上还写了园里有一条很大的赤练蛇，还有一条“美女蛇”。刚看到这两个词我就有些毛骨悚然，谁都知道蛇是很危险的，鲁迅先生巧用“美女蛇”来涨高我们的情绪，让读者想往下看，“美女蛇”是什么。

最终，鲁迅先生被送到了三味书屋里去读书，结束了在百草原的自由生活，过起了无趣的读书生活。“我就只读书，正午习字，晚上对课。”

读完之后，我觉得鲁迅先生没有我们自由，我们可以光明正大玩，或干什么，而他只能偷偷的玩。我们的确幸福多了!

有那么一个人，他是中国现代无产阶级文学家，思想家和革命家，他以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。他是大文豪，是民主战士，他就是鲁迅先生。

在我心中的鲁迅是爱书的。当他把书买回来后，他一定要仔细地检查一遍，如果有问题便会向商家换一本好的书。鲁迅先生，看书的时候，一定要把桌子擦干净，再去把手洗干净，最后才能认真地看书。鲁迅先生，很讨厌翻书的时候，把书握上角。我以为鲁迅先生翻书的时候，都是十分小心翼翼的，生怕一不小心就握上角。

在我心中的鲁迅，也是十分珍惜时间的。鲁迅说：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤总还是有的”。也确实如此，鲁迅先生无论有多么忙，总会挤出一些时间来看书或是写作。他通常一整天都在写作或是读书。如果鲁迅先生累了就躺在座椅上看书，他认为这就是休息。也有人问过鲁迅：“你是天才吗？”鲁迅先生只是笑了笑说：“哪里有什么天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在了写作上。”鲁迅先生不仅爱惜自己的时间，还很爱惜别人的时间。只要是他参加会议，从不会迟到。绝不会叫别人等他。如果他和别人有约定，也从来不会迟到。不管是狂风还是暴雨，不管是下雪还是洪水。他总不会迟到。鲁迅先生曾经说：浪费别人的时间和图财害命没什么区别。”

鲁迅先生就是这样，我会永远记住他。

周末，儿子义正辞严地对我布置了一项家庭作业，他们学校正举办读书节，要求学生与家长共读一本书，共写一篇读后感。我一阵踌躇之后，一个伟人的形象跃入脑海，一篇篇辛辣讽刺的战斗杂文倏然浮现在眼前……鲁迅，成了我们母子共同品读的焦点。

——立体的鲁迅——

初读鲁迅，他的怨恨、刻毒令我费解，同时他那“我以我血荐轩辕”的誓言又让我振奋。鲁迅，到底是一个怎样的人呢?品读鲁迅的文章，我觉得他是一个立体的人!《孔乙已》，刻画了一个穷困迂腐，深受封建科举制度毒害的旧时代知识分子的形象，那一句“窃书不能算偷”，把当时知识分子的自命清高与麻木不仁毕露无余。《阿Q正传》，描绘了一个被时代抛弃的人，社会的压迫与剥削使阿Q受尽欺凌，他只能用“精神胜利法”来安慰自己。其实，现如今，在我们的社会生活中，还有多少人沿用了阿Q的“精神胜利法”来自欺欺人，苟且偷生。《药》，写出了流血者的英勇无畏和吃血者的不觉醒，华老栓买来为儿子治病的人血馒头及革命者坟头的花圈，透出了革命者仍在战斗，也看到了鲁迅急于改变现状的迫切心境。

鲁迅写道：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”，他的辛辣，他的刻骨的恕毒，更彰显了鲁迅是一位仁爱的、立体的文化战士。

——多彩的鲁迅——

前面，妈妈写了一篇“立体的鲁迅”，让我深有触感。读了鲁迅的《读书杂谈》和《朝花夕拾》，我感觉鲁迅是一个多彩的人!鲁迅对黑暗的社会有着刻骨的仇恨，但他的性格中也有让人温暖的一面。在《读书杂谈》中，我就体会到了鲁迅先生对当时中学生的满腔热爱。他教导学生怎样在茫茫书海中摸索图径，提倡“观察”的读书方法，他的言语中处处流露着独特的幽默，溢满了对学生的关切和爱护。读了《从百草园到三味书屋》，我更被鲁迅先生那妙趣横生的描写所吸引。“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣……”，字里行间，表达了童年鲁迅天真烂漫的感情，写出了鲁迅心底那份热爱自然，向往自然的童真。读着鲁迅如此美妙的文章，我也渴望自己的童年能够有一片自由的天空，我渴望能和当年的鲁迅一样，爬上花坛去折腊梅花，或在地上桂花树上寻蝉蜕……童年之梦，鲁迅与我一样，希望在大自然的圆舞曲中度过。

鲁迅真是一个多彩的人，品读鲁迅，我感受到了实实在在的亲切。

古城绍兴，以古朴典雅、恬淡清幽的面容吸引着大批游人，却又以一个不苟言笑的老人般庄严述说着二千五百多年来深厚的文化底蕴：“治水英雄”大禹、“书圣”王羲之、“鉴湖女侠”秋瑾，更有一位被誉为“民族魂”的鲁迅先生让我们的内心莫名的激动……

国庆假期，我迎着明媚的阳光，踏进了鲁迅故居。

一进大门，就能看到一大块牌子，右边是鲁迅先生夹着香烟的样子，左边是通向景区古朴的巷子，上面写着“鲁迅故居”四个大字。

往小巷走去，街边的商铺热闹非凡，有绍兴特产——会稽山黄酒、茴香豆、龙须糖、麦芽糖等，空气中还飘散着臭豆腐独有的味道。三三两两的乌篷船停在中间窄窄的河道上，似乎重现着昔日的江南水乡。也正是这小小的乌篷船，载着鲁迅走出绍兴，走向上海，走向世界，走上了振兴中华的伟大历程!

我随着人群缓缓向鲁迅的家移去，参观了他的卧室。简陋的屋子里没有多余的摆设，桌子上陈列着一些简单的书写工具。旁边是一张不大的床，外面是一个半圆，上面有个顶。墙壁上挂着鲁迅的名言：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。静心感受，给人留下了无限的思考。

在一路七拐八弯后，我穿过了一座拱形门，到了鲁迅儿时戏耍的天堂——百草园，现在的百草园早已分不清哪棵是高大的皂荚树，哪棵是结过桑葚的桑树，只有一堵半人高的泥墙，想必这就是当年鲁迅拔何首乌弄坏的墙了。一片属于绍兴的棕黄色，记忆中的人儿还在吃着茴香豆，听着小桥流水与乌篷船的故事。

参观了“鲁迅纪念馆”后，我离开了“鲁迅故居”，走在石子铺的小道，回味着鲁迅当年在“三味书屋”学习的情景，细细的品味着绍兴悠久灿烂的文化……

读完《藤野先生》，我仿佛看到鲁迅先生深夜里不知疲倦地以一针见血的文字抨击着当时社会的黑暗，而在他书桌对面，墙上照片中的藤野先生似乎也在默默地支持着他。

时光倒回一个世纪，成绩优异的鲁迅赴日留学，在仙台学医有幸遇到说话声调抑扬顿挫，有些不修边幅但治学严谨，对鲁迅不倦教诲的老师——藤野先生。藤野先生对鲁迅的关心令他十分感动，两人建立了深厚的情谊。但是日本学生对他的嘲讽，对中国的轻视，以及当时中国自身落后混乱的局面深深刺痛了他作为一名有识之土，炎黄子孙的心。他深刻地认识到学医虽然可以解除国人身体的病痛，却无法改变民众愚腐落后的精神状态。对于当时国民的状态，鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，认定必须对国民的思想意识方面对症下药。尽管藤野先生十分不舍，对于鲁迅不能将新的医学学术带回中国感到遗憾。但鲁迅还是毅然弃医从文，选择以笔作为自己救国救民的战斗武器。于是，鲁迅怀着满腔热血开始了他的救国救民的征程：一篇又一篇讽刺、抨击黑暗社会的小说、杂文、随笔。评论接踵而来，犀利的文字如金戈铁马浩浩荡荡从他的心中、笔中涌出，欲唤醒东方沉睡的雄狮。

他的一句“我以我血荐轩辕”，忧国忧民之心溢于言表;他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，成为新文化运动的先锋;他“自嘲”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，千千万万的民众热爱他。那些匕首、投枪般的杂文令国民党政要又恨又怕。鲁迅还为青年作家的成长付出大量的心血。1936年鲁迅支世，数以万计的群众争相奔赴殡仪馆瞻仰他的遗容，为他哀悼。如今，七十多年过去了，鲁迅仍然被世人敬仰，热爱，而他留给人们的宝贵的精神财富《鲁迅全集》还为一代又一代人诵读。

还记得藏克家的那首怀念鲁迅的诗《有的人》：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着……”是啊，鲁迅先生为祖国为人民心甘情愿地奉献，他的拳拳爱国心，他那冷峭而深重的文字，都如同他在人们心中的形象，高大而不朽。永远的鲁迅，人们心中的鲁迅。

鲁迅这个名字，无人不知无人不晓。中国还有这样一位大文豪，黄里带白的脸，瘦得教人担心；头上直竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的长衫；隶体一字似的胡须；左手时常捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了。

鲁迅先生以笔为武器，战斗一生，被誉为‘‘民族魂’’，拿着一支笔，同敌人做最后的战斗。他一生创作了无数作品，如《狂人日记》，《故乡》，《彷徨》等，他常常自己病得厉害，还三更半夜写文章，他把自己的人生格言定为横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

鲁迅憎黑暗有如憎恶魔，他把他一生的时间都用在了人民和写作的身上，当鲁迅先生看到了旧社会的黑暗，听到了人民的呻吟，他就像一位越老越顽强的战士。

鲁迅先生幽默，而且还亲切。从18课《我的伯父鲁迅先生》中，我知道了鲁迅先生关心下一代青年人，他很幽默乐观风趣，他还为自己想得少，为别人想得多。

当鲁迅先生去世时，人们从各地来追悼他，向他致敬。人们深切的怀念那慈祥和蔼的鲁迅先生。

鲁迅先生，是我们的榜样。鲁迅先生，是我们的骄傲。

说起鲁迅这个人，关于他的事迹，我想多多少少大家都有一定的了解吧。我们说个三天三夜也说不完，今天我们就来走近鲁迅，了解他。

鲁迅，浙江绍兴人。1898年更名为周树人。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中了散文集《朝花夕拾》、《故乡》，小说集国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。除此以外他还写《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》、《热风》……

我看过鲁迅先生写的《狂人日记》，他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他所想表达的内容发挥出来。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，踏上了革命的道路，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。

在《我的伯父鲁迅先生》这篇课文里，鲁迅是一个乐于助人、不怕挫折、具有顽强斗争革命乐观主义精神的一个人，而在萧红眼中的鲁迅是一个直爽的人。鲁迅这个人不知道受到了多少人的爱戴与敬佩。

鲁迅有很多值得我们去学习的地方，值得我们敬佩的，他一生为我们写了那么多的作品，他把自己的一生都投入到文学写作中，他是我们中华民族的骄傲，值得我们为他骄傲。

读了鲁迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说：“祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她，是再贴切不过的了，因为从以下几点可以看得出来。。。。。。。“

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的“穷“死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

在20世纪20年代，正处于新旧文化的交替时期，虽然封建帝制早已荡然无存，但封建礼教却仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想，推翻封建礼教，腐朽的事物总是要灭亡的，20年后，封建思想终于被伟大的马列主义所取代，由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌，这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

因仰慕鲁迅大名，所以我们一家三口来到了——鲁迅故居参观。刚下车，门口的鲁迅雕像马上映入到我们的眼帘，给人一种亲切之感。随后，我们从百草园参观到了三味书屋。

一踏进百草园，一口幽深的小井展现在了我们的面前。接着，一块巨大无比的石头呈现在我们眼前，足足有一人多高，石上刻着“百草园”几个淡绿的三个大字。在巨石的后面，有一块正正方方的田地，到处翠色欲流。两旁矗立着几棵苍翠欲滴的参天大树，它们像卫士般守护着百草园，保护着鲁迅小时候快乐的天地。百草园的每一寸土地上，住着一个个“绿色小精灵”，它们陪伴着大树们，我想小时候的鲁迅，那时应该是非常的快乐。在鲁迅小时候，百草园里还出现过“美女蛇”呢!墙角，还有些破损，那是被“小鲁迅”挖的，看着这些景色，我仿佛看到了小时候的鲁迅在百草园度过的快乐时光，多美妙啊!

我们出了百草园，向西走，不出半里，便到了鲁迅的先生家——“三味书屋”!起初，我听到这个词，还认为是一个书房呢!原来是鲁迅读书的地方。一踏进此处，忽然觉得安静地出奇，但我又仿佛听到了鲁迅和同学们的朗朗读书声。抬头看，中间挂着一块匾，上面写着“三味书屋”这四个大字。三五书屋比现在我们的教室要小得多，但它古色古香，木椅、木桌、白墙、黑砖……也别有一番风趣!

我们还来到了鲁迅笔下的咸亨酒店，门口还站着一个活灵活现的孔乙己雕像。咸亨酒店里还挂了一个牌子，上面写着“孔乙己欠本店九文钱”!看着孔乙己当年的窘态，我们一家三口还体验了咸亨酒店里的食物。

此时，夕阳西下，鲁迅故居旁的酒家，也慢慢点起了通红的灯。夜里，灯光隐隐地闪烁，古色古香的夜晚令人陶醉入迷，流连忘返，古色古香的鲁迅故居一定会永远留在我心中!

【1】 《希望》

我的心分外地寂寞。

然而我的心很平安;没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。

我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

然而这是许多年前的事了。

这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。

我早先岂不知我的青春已经逝去?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。

然而现在何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?

我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到Petofi Sandor(1823-1849)的“希望”之歌：

希望是什么?是娼妓：

她对谁都蛊惑，将一切都献给;

待你牺牲了极多的宝贝——

你的青春——她就抛弃你。

这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。

但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petofi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。他说：

绝望之为虚妄，正与希望相同。

倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。

然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。

我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至没有笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。

绝望之为虚妄，正与希望相同!

【2】 《风筝》

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时竟至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。

有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。

我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。

然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。

但心又不竟坠下去而至于断绝，它只是很重很重地坠着，坠着。

我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。

我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。

“有过这样的事么?”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也记不得了。

全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢?无怨的恕，说谎罢了。

我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。

现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。

【3】 《死后》

我梦见自己死在道路上。

这是那里，我怎么到这里来，怎么死的，这些事我全不明白。总之，待我自己知道已经死掉的时候，就已经死在那里了。

听到几声喜鹊叫，接着是一阵乌老鸦。空气很清爽，——虽然也带些土气息，——大约正当黎明时候罢。我想睁开眼睛来，他却丝毫也不动，简直不象是我的眼睛;于是想抬手，也一样。

恐怖的利镞忽然穿透我的心了。在我生存时，曾经玩笑地设想：假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。谁知道我的预想竟的中了，我自己就在证实这预想。

听到脚步声，走路的罢。一辆独轮车从我的头边推过，大约是重载的，轧轧地叫得人心烦，还有些牙齿齼。很觉得满眼绯红，一定是太阳上来了。那么，我的脸是朝东的。但那都没有什么关系。切切嚓嚓的人声，看热闹的。他们踹起黄土来，飞进我的鼻孔，使我想打喷嚏了，但终于没有打，仅有想打的心。

陆陆续续地又是脚步声，都到近旁就停下，还有更多的低语声：看的人多起来了。我忽然很想听听他们的议论。但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢：才死，就露了破绽了。然而还是听;然而毕竟得不到结论，归纳起来不过是这样——

“死了……”

“嗡。——这……”

“哼!……”

“啧。……唉!……”

我十分高兴，因为始终没有听到一个熟识的声音。否则，或者害得他们伤心;或则要使他们快意;或则要使他们添些饭后闲谈的材料，多破费宝贵的工夫;这都会使我很抱歉。现在谁也看不见，就是谁也不受影响。好了，总算对得起人了!

但是，大约是一个马蚁，在我的脊梁上爬着，痒痒的。我一点也不能动，已经没有除去他的能力了;倘在平时，只将身子一扭，就能使他退避。而且，大腿上又爬着一个哩!你们是做什么的?虫豸!

事情可更坏了：嗡的一声，就有一个青蝇停在我的颧骨上，走了几步，又一飞，开口便舐我的鼻尖。我懊恼地想：足下，我不是什么伟人，你无须到我身上来寻做论的材料……。但是不能说出来。他却从鼻尖跑下，又用冷舌头来舐我的嘴唇了，不知道可是表示亲爱。还有几个则聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一摇。实在使我烦厌得不堪，——不堪之至。

忽然，一阵风，一片东西从上面盖下来，他们就一同飞开了，临走时还说——

“惜哉!……”

我愤怒得几乎昏厥过去。

木材摔在地上的钝重的声音同着地面的震动，使我忽然清醒，前额上感着芦席的条纹。但那芦席就被掀去了，又立刻感到了日光的灼热。还听得有人说——

“怎么要死在这里?……”

这声音离我很近，他正弯着腰罢。但人应该死在那里呢?我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。可惜我久没了纸笔;即有也不能写，而且即使写了也没有地方发表了。只好就这样抛开。

有人来抬我，也不知道是谁。听到刀鞘声，还有巡警在这里罢，在我所不应该“死在这里”的这里。我被翻了几个转身，便觉得向上一举，又往下一沉;又听得盖了盖，钉着钉。但是，奇怪，只钉了两个。难道这里的棺材钉，是钉两个的么?

我想：这回是六面碰壁，外加钉子。真是完全失败，呜呼哀哉了!……

“气闷!……”我又想。

然而我其实却比先前已经宁静得多，虽然知不清埋了没有。在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。只不知道是谁给我化钱的，可惜!但是，可恶，收敛的小子们!我背后的小衫的一角皱起来了，他们并不给我拉平，现在抵得我很难受。你们以为死人无知，做事就这样地草率?哈哈!

我的身体似乎比活的时候要重得多，所以压着衣皱便格外的不舒服。但我想，不久就可以习惯的;或者就要腐烂，不至于再有什么大麻烦。此刻还不如静静地静着想。

“您好?您死了么?”

是一个颇为耳熟的声音。睁眼看时，却是勃古斋旧书铺的跑外的小伙计。不见约有二十多年了，倒还是一副老样子。我又看看六面的壁，委实太毛糙，简直毫没有加过一点修刮，锯绒还是毛毵毵的。

“那不碍事，那不要紧。”他说，一面打开暗蓝色布的包裹来。“这是明板《公羊传》，嘉靖黑口本，给您送来了。您留下他罢。这是……”

“你!”我诧异地看定他的眼睛，说，“你莫非真正胡涂了?你看我这模样，还要看什么明板?……”

“那可以看，那不碍事。”

我即刻闭上眼睛，因为对他很烦厌。停了一会，没有声息，他大约走了。但是似乎一个马蚁又在脖子上爬起来，终于爬到脸上，只绕着眼眶转圈子。

万不料人的思想，是死掉之后也会变化的。忽而，有一种力将我的心的平安冲破;同时，许多梦也都做在眼前了。几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我却总是既不安乐，也不灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。现在又影一般死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。……

我觉得在快意中要哭出来。这大概是我死后第一次的哭。

然而终于也没有眼泪流下;只看见眼前仿佛有火花一样，我于是坐了起来。

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因为谈到了南京大屠杀，我深感痛心，对今天的小日本儿仍不承认历史，更是愤恨。

最近在读鲁迅，突然想到，我胸中的耻辱和仇恨不知道如何能解恨、淋漓的表达，若是鲁迅先生晚走一年，我们一定能听到一种声音，满怀对人民的悲悯发出的令敌人心惊的低吼。在他的匕首下，我们将看到那些无耻的人，咬牙切齿，跺脚叫嚣，满面紫胀的丑态。然而，他的匕首决不是谩骂，那不是他的气度，更不是哀怨，那样是他憎恶的。

然而，想到这里，我又有些不忍了。让这样一位为人民，为国家啼血的杜鹃再目睹更加悲惨的一幕，他所承受的岂止是剜心的痛啊!我们真爱他，又于心何忍?

到这儿，不禁又感到庆幸，他能够逝于惨剧之前，是仁厚的地母可怜他永安了他的魂灵。

冷对的横眉下，射出的是仇恨铸就的匕首，而这仇恨的火焰却是对人民的爱的燃烧。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。即使寄意寒星荃不察，仍不改血荐轩辕之志。对人民百般的关注呵护启迪，对敌人仇恨。

1937年南京的惨剧，让我怀念起了鲁迅。愿仁慈的地母永安你的魂灵!

鲁迅就是这样一个人，面对反动势力他毫不惧怕，竭力与他们斗争，面对积极向上的青年，他却十分温和，尽力的给他们帮助，我想这就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的含义吧!

我是从《从百草园到三味书屋》认识鲁迅先生的，那是我还在读小学，老师说，我们这个年龄不适合读先生的文章。我那时就纳闷了，就买了本《鲁迅全集》来看。第一篇是《孔乙己》，我读了5遍还是读不懂。到初中时，我又学了《鲁迅自传》才明白，要读懂先生的文章就得先了解先生生活的那个年代的背景。

鲁迅先生的大半生是复杂坎坷的，《鲁迅自传》仅用千余字就浓缩了先生近50年的人生经历和写作成果，表现了先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生态度和深沉的爱国思想，为我们展示了一段真实而精彩的人生。

鲁迅先生十三岁时，祖父涉嫌科场舞弊，被罢官下狱。狱中的打点需要钱，父亲一病三年也需要钱，家道急剧衰落，以至于学费都无法筹措。且家庭败落后，亲戚族人也都一个个换了嘴脸。这种由富家公子到“乞食者”急剧的变化，使少年鲁迅深刻感受到了世态的炎凉，人生的阴暗面，过早的体会到了人情冷暖，看透了上流社会人物的虚伪与堕落，对于封建科举制度的吃人罪恶有了切身的感受。

也正是由于这一段痛苦的人生财富使得少年鲁迅迅速成长、成熟起来。

胸怀大志、卓然不群的少年鲁迅，他怀揣着对黑暗现实的不满和追求新思想、新事物的理想，毅然决然地跨出封建宗法社会的门槛，离开家乡，到南京求学。后来因为国难旋赴日本留学。鲁迅选择学医，是确知新的医学对于日本维新有很大助力，想通过学医，改变中国人“东亚病夫”的状况，来达到强国的目的。但后来通过“看电影事件”认识到体质弱并不是导致国弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“弃医从文”，希望通过提倡新文艺，对国民进行思想启蒙，来达到富国强民，改变落后面貌。

如果说出国前鲁迅多次的人生选择多是被迫的、无奈的，那么留学日本后，鲁迅也经历了数次人生道路的选择，则完全把自己的学业和国家命运紧紧联系在了一起，是为民救国的赤子。如果说出国前的鲁迅更多的是为自己个人的前途和命运奔波的话，出国后接受了新思想的鲁迅，则成长为一位拥有救国救民理想、积极探索救国道路的志士，开始了他更富有传奇色彩的精彩人生。

工作以后，鲁迅从浙江杭州到绍兴，又从北京转到厦门、广州，最后定于上海。由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤、迫害!而这些也正是他为人民奔波，同敌人作战的“我以我血荐轩辕”的写照。

鲁迅先生对自己的奔波表现得极为平淡，用 “走出”“又走出”“被拒绝”“到底被拒绝”，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅先生对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了先生对民族、国家的挚爱，也有对反动者的气愤与不耻。“到1926年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我……”，被政府通缉是一件非常重大的事情，但鲁迅先生却以轻描淡写的语气表达出来，将那种欲置自己于死地的告密行为说成“说我不好”，重话轻讲，充分体现了先生蔑视反动政府的大无畏的革命精神和与反动军警不两立的坚定立场。而将告密者尊称为“学者”，则不无调侃嘲弄之味。

先生很简单的介绍自己的作品，还提到“登过几篇不好的文章”。其实，先生是中国现代史上伟大的文学家、思想家、革命家，其作品有极高的文学价值和思想价值，为世人所推崇。他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。

我们从《鲁迅自传》中看不到一丝先生对个人命运的慨叹惋惜，却能感受到他为祖国不惜一切、无悔奋斗的精神和谦逊平易的高尚风范。总之，先生光辉的一生，无愧于他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的宣誓，是一段真实感人、精彩纷呈的人生。

到了青岛，我们首先来到了鲁迅公园。为什么要先来鲁迅公园呢?因为我是绍兴人，鲁迅是绍兴的名人，所以我们要先看他。

走着走着突然，我发现前面有一尊鲁迅的雕像。他正站在花坛旁边，笑眯眯地看着我们。我赶紧走上前，和“鲁迅”合了个影。啊!太好了!我终于在青岛看见鲁迅了!我们走到公园里面，看见里面是一片蓝色的海洋，在太阳光地照射下，大海变得格外美丽，让人来了不肯返回，真是太美了!这时，我看见一片绿绿的、软绵绵放在手上热乎乎的海草。踩在脚下滑溜溜的，真好玩。妈妈说她的名字叫：浒苔。这时，爸爸喊我过去看一样礼物，我好奇地走了过去，只见爸爸拿着一只小螃蟹，我接过小螃蟹，放在手里，小螃蟹在我手上爬来爬去，好像想逃出去，妈妈劝我放了小螃蟹，可我好像没听见似，就管自己玩。过了一会儿，爸爸叫我回去了，我依依不舍地放下小螃蟹让它回大海，我跟着爸爸妈妈回酒店了。

古今中外，名人荟萃，群星璀璨，他们在政治，经济，科学技术，文化艺术等领域，取得成就。以坚强的意志和高尚的人格，成为人们心中的偶像。而我的偶像就是鲁迅先生，因为他为我指路，为我指明一条通向成功的路。

有人要问：鲁迅先生都逝世几十年了，他怎么会为你指路?我所说的鲁迅先生不是他本人，而是他的精神，他的那种拿起笔与敌人抗争到底的精神;他的那种弃医从文，决心救国的精神。是这种精神鼓舞着我，震撼着我。

鲁迅在日本留学期间，一个课间休息时，老师放了一段幻灯片给同学们看，幻灯片里，日本人正在枪毙几个为俄国人做侦探的中国人，有一大群围观者，也是中国人，那些热有着健壮的体格，可他们的精神却是麻木的，完全不知道自己在干什么。如果是这样，那么，把医术学得再高又有什么用呢?正是这件事促使鲁迅开始了他一生最重要的转变：弃医从文。

鲁迅后来回忆说：“从那一回后，我便觉得医学并非一见要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何的健全，如何茁壮，也只能做到毫无意义的示重材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是：我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动。”

我虽然没有生活在黑暗社会里，也不能写出鲁迅先生那样的大作，但我喜欢写作，文学魅力一直吸引着我，随手写一写，记录下生活中的人和事，发泄心中的不愉快，来倾诉心中的不愉快，用自己的眼睛看世界。

鲁迅先生只是为我指路，但这条路需要我自己走，而这途中需要的就是不懈的努力和坚持。

十九世纪八十年代初，在这个富裕勤劳的周家院落之中，周树人哇哇降生，这注定了中国文化史的改变。

幼年时期的鲁迅，丰衣足食，自由快乐，家境厚爱，并且还是名门望族。他在私塾里饱读诗书，十分受人尊敬。与少年闰土的友谊，去看戏、偷别人罗汉豆的欢喜、有趣，还有从百草园到三味书屋的阵阵欢笑。

但好景不长，在鲁迅13岁后，他的爷爷周福清因为被误认为是科举舞弊，抓入牢中。鲁迅一家为了救出祖父，变卖家产，经过努力，终于救出了原来要被“秋后问斩”的祖父。祖父回到了家中，但这个家，已经失去了以往的华荣富贵，欢声笑语了。家庭变故，家道中落使鲁迅一个人扛起了整个家族。家道中落，给鲁迅留下了失落。但是，鲁迅因为想要重新挣回以前的种种精神上的损失，十分刻苦地读书，并且处处体量着母亲。这时父亲已经去世，亲戚与他人的歧视、侮辱和游耍，给鲁迅带来了沉痛的打击。鲁迅没有被打倒，他以肩扛起整个失落的家庭。

父亲的死亡，对中医的不信任，让鲁迅来到日本的仙台医学专家学院。藤野先生的帮助，让鲁迅成绩突出。但一切改变于那一张影片。这使他最终弃医从文。他为什么有这么一个决定呢?都是因为那一张影片，与那一阵欢呼。中国学生看着中国人被日本人给用枪杀死也不知羞耻，而在鼓掌欢呼。鲁迅再也看地不下去了。鲁迅知道自己医术再高明，也治不了国人的病，这种病，也许只有他才是最后一根救命稻草，于是立刻弃医从文。

但鲁迅的弃医从文，从一开始就不顺利，鲁迅渴望用手中的笔唤醒我们这个遭受百年屈辱仍昏睡死沉的民族。但鲁迅刚开始创作的文学作品并不成功，不仅读者很少，即使是仅有的读者也很难产生共鸣与精神的振奋。再加上混乱的时局让鲁迅感到救国的无助、无望，于是开始在研究佛经和历史中逃避现实。从1913年到1917年，鲁迅一直沉在自己的家中，低着头，只想逃避下去。

但是，钱玄同的“铁屋子”对话，终于让鲁迅重新站了起来。从1918年到1936年的十月，鲁迅自开始创作，便源源不绝。

一生的呐喊，这位伟大的巨人在1936年10月19日轰然倒地。

一生的呐喊，鲁迅，是一名真正的善为他人，创作不休的民族魂!

鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，是革命的思想家，是划时代的文艺作家!下面是关于鲁迅的故事一则，希望大家喜欢!

鲁迅的脑子，就是万有文库，取之不尽，用之不竭。这除了他有非凡的记忆力之外，就是他的勇于学习，好学不倦，以及十分注意读书方法。

鲁迅先生聚精会神地工作。为了如此，他的工作时间总是在深夜。有一天，差不多是深秋，天快暗了，他还在那里拿着笔写不完地写啊写啊!夫人许广平打算劝他休息一下，双手放在他的肩上，那晓得他却满脸的不高兴。本来，许广平那时是很孩子气，满心好意，遇到这么一来，真感觉到气也透不过来地难过。稍后，他给夫人解释：“写开东西的时候，什么旁的事情是顾不到的，这时最好不理他，甚至吃饭也是多余的事。”

鲁迅的工作态度是兢兢业业、一丝不苟的。他亲手校对书稿时，每行的高低，每字的大小、偏正，全页的位置，他都一眼看出，严加改正，不惜再三变更，直到满意为止。至于字句的正误，那就更不必说了。所以，校稿时，也许使人觉得厌烦，但等到书一出版，是没有不满意的，没有不博得良好信誉的。

鲁迅研究学问有“坚持不懈”的精神。鲁迅认为需要学的某一种学问，便埋头专门钻研，坚持不懈。比如社会科学，原先他并不十分注意。但1927年是革命转折时期，严酷的阶级斗争观实，使鲁迅深深感到进化论思想的偏颇，由于革命的需要，他刻苦学习马列主义理论，读的书真是惊人。从1929年起，三、四年间几乎每天手不释卷。这样刻苦学习的结果，他后来以杂文的形式多次发表对教育的评论和意见，痛击国民党反动派压制学生思想、镇压学生抗日救国运动的反动教育政策，深刻剖析了封建的买办的法西斯教育的实质。能一文刊露，群丑敛声。鲁迅先生终于用阶级观点看待问题，分析问题，逐步形成了共产主义世界观，成为伟大的共产主义战士。

鲁迅认为读书，不应无重点地乱读一气，什么书都去涉猎;就是同一本书，也不必每章每节“一视同仁”。有一次，他在指导清华大学文学系学生许寿裳的儿子许世瑛读《抱林子》时就指出：该书“内篇”宣扬神仙方药、鬼怪迷信，是错误的，可以不读;“外篇”论述人间得失、臧否世事，有不少正确的言论，这就是要读的重点。

鲁迅这样的指导名之曰“重点进攻”读书法。平均使用力量，会白白地浪费时间和精力，只有采取“重点进攻”的方法，比平均使用力量收效会好得多。

鲁迅先生:

您知道吗?春风吹走了冬天，吹绿了树叶，吹化了冰河，顺便把我们快乐的童年也吹灭了。

您的文章一直伴随着我来到初中，从《少年闰土》到《社戏》无时无刻都讲述着您童年之时的乐趣。而现在我们的乐趣几乎为“0”。闰土给您讲看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、潮汛看跳鱼儿等一系列妙趣横生的故事，而我们现在连家门都出不去，更别说这些了。十几个人月夜行船去看戏?月下归航偷豆吃?不可能，船在港口，而且月夜之下，社会乱，家长不放心。社会就是下棋者，而我们是那个棋子，任社会摆布。

春天去踏青?妄想，安全谁来负责，再说了，中国现在的“杀手”——考试。力大无穷，每时每刻都需要它来当裁判，又有谁来抵御它呢!

真的，现在，科技发达了，连衣服都从网上买。游戏变少了，虚拟的东西倒是不少。新社会代替了旧社会，我们已经想象不到您的那时快乐了，也许那些只是一堆残想，摇曳在远方，不再回来。

如果，现在那些游戏还存在，恐怕我们也就没那么压迫性了。憧憬，向往，您的文章中字里行间都让我们羡慕不已，但不知道那些对于您是不是美好的，反正，现在只能跟着社会走了。唯有社会，才能使人成功;唯有成功，才能像您那样富足起来;唯有富足，才能享受。社会就是这样，虽然和平，但都在暗中作对。童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。请社会不要扼杀我们的童年。但是，如果社会不听你的，恐怕只有好好学习，才能在社会上立足。其实花的幽寂，就是缺少快乐的雨露。而那快乐的雨露只能在知识的海洋里寻找。

所以，从现在开始，我要好好学习，站在社会的头上，这样才可以找回我梦幻的童年，冰封的记忆，残留着邂逅的回忆，只能用这温暖的钥匙打开。