关于鲁迅的作文（精品20篇）

读了鲁迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说：“祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她，是再贴切不过的了，因为从以下几点可以看得出来。。。。。。。“

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的“穷“死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

在20世纪20年代，正处于新旧文化的交替时期，虽然封建帝制早已荡然无存，但封建礼教却仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想，推翻封建礼教，腐朽的事物总是要灭亡的，20年后，封建思想终于被伟大的马列主义所取代，由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌，这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

春节，我和爸爸妈妈一起去了绍兴。一路，我们游玩了很多地方，有西施故里，绍兴水乡，还有鲁迅故居。而我印象最深，最难忘的是鲁迅故居。

记得那天天气阴沉沉的，我们心里祈祷着不要下雨，可是不知道为什么，雨还是淅淅沥沥地下了，落到脸上凉飕飕的，好像是眼泪水一样。一路上导航给我们指着路，爸爸的车开地也很慢，生怕错过了我们要去的地方，我们刚拐进一条小街，我就被一大片的红灯笼给吸引住了，红红火火的，实在是太漂亮了!原来，这就是鲁迅故居的大门。我们赶紧停好车子，去参观这个大文学家的故居。

鲁迅先生的家给我的第一个印象就是“大”，因为，里面有很多的房间，每个房间摆设了很多不同的东西。有的房间里有很多的书柜，有的房间有床，有的房间摆满了箩筐，还有的房间摆满了椅子，桌子……。妈妈说它们分别是鲁迅小时候的书房，卧室，还有的是厨房，客厅等等，真是各有各的用处啊。我们走了好长时间才绕完了房子。我问妈妈：“鲁迅家真有钱啊，住这么大的房子，真是一个大富豪!”妈妈笑着告诉我说：“鲁迅是个伟大的作家，他用自己的笔作武器来和敌人斗争，来为人民服务……”听了妈妈的话，我似懂非懂，只是觉得鲁迅实在是太伟大了，居然能用笔作武器，那笔得有多大啊?爸爸看出了我的疑惑，笑着说：“笔能写文章，鲁迅先生就是用文章来呼唤人们，让大家的头脑清醒起来……”

听了爸爸的话，我终于明白了，原来鲁迅先生是用文章来为人民服务的，看着墙上鲁迅先生的遗像，听着窗外淅淅沥沥的雨声，我心里默默的想：“我要好好学习，像鲁迅先生学习，做一个对社会有用的人。”

鲁迅，是一位中国现代著名的文学家、思想家、革命家、政治评论家、新文化运动的重要领导人。他原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。

鲁迅故居分为三部分，分别为鲁迅故里、百草园和三味书屋。我们先来说说这鲁迅故里。

首先映入眼帘的是一块白碑，上刻有黑色的“鲁迅故里”四字，在它的下方，是一幅黑色的图画，描绘的是小桥流水及乌蓬船。而字的右方，是鲁迅先生手夹香烟的雕刻。在整块碑的前方，有三尊塑像，一站两坐，形态逼真。在碑前方的视角来看，在右方独自一人坐的便是鲁迅。

走进故居，便可见当年鲁迅家的“客厅”里的一些家具及牌匾。从“客厅”往左走，便是小姐的“闺房”。闺房中有一张圆桌，圆桌上有四个杯子，看似是茶。床边的蚊帘半掩着，靠墙的方桌上还有一面小铜镜。对于这个小姐的闺房，因为导游没有讲解，我们也不知到底是谁的闺房。我们猜测有可能是鲁迅母亲的，不过更有可能是鲁迅妻子的房间。说到鲁迅妻子，我不得不又揪出一段历史了。话说鲁迅的夫人名叫朱安，她和鲁迅是当时鲁迅母亲鲁瑞亲手包办的一场婚姻，鲁迅不情愿，可出自孝顺，也没反抗。可是第二天他没有去祠堂，而是独自呆在自己的书房。对于朱安，鲁迅不爱，却又不能休。所以第三天，他就去了日本，留下朱安一个人在家伺候婆婆。后来，鲁迅认识了北平师范的女学生许广平，他俩情同意合，未婚同居了，不久生下一子名叫许海婴。这段历史披露了封建社会风俗的残酷与无情，令人震惊。

往里走，就可以看到周家的厨房了。厨房左侧可以看到许多笼子似的工具，右侧则是一些石磨之类的东西。

再走，就能看到鲁迅的房间了。他的房间里光线很好，也很古朴。离我们最近处是一张方桌，旁有两把椅子及一张小桌。他的床不算很精致，但却很漂亮，白色的床帘半掩着，清晰可见里面的枕头及一个不知道是什么的圆柱体，上面布满了刺。床下有两双布拖鞋，拖鞋旁边躺着的蓝色花瓷壶不免令人疑惑。床的左边，除了衣橱，便是几个储物的箱子，看样子像是存书的。

现在，我们到的是鲁迅故居后面的百草园。这里有鲁迅曾连根拔起何首乌而毁了的泥墙，有他曾跳来跳去的石井栏，也有神奇的何首乌，碧绿的皂角树，紫红的桑葚……这里一切的一切，都是绿色的，显得是那样的幽静，那样的古典。

跟着流继续走，我们便到了三味书屋。三味书屋的左边这一间，里面存放着鲁迅当年用过的座椅。他的座位并不奢华，而是普普通通的把椅子。桌子有些年代的历史痕迹，上摆着一只破旧的盒子，我猜是眼镜盒，可未免有些宽了。好想看看桌上他因迟到而刻下的“早”字，可惜有护栏。

三味书屋的最中间，是最大的一间屋子。在屋子的正中央，有一张较大的桌子，上摆有一些书籍及一根戒尺，这肯定是教书先生的位置了。在教书先生座位的后上方，有一块牌匾，上有“三味书屋”四字。牌匾的下面是鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》里提到过的一幅画。画中一只身体肥大的梅花鹿伏在古树下。三味书屋的最右边的屋子，我们没有过去看，不过远眺了一下，那里好像是学员们的桌椅。

现在，我们也就把鲁迅故里看完了。我回想着鲁迅故居里的一幅幅画面，不禁陶醉了……

1936年的10月19日，是个举国哀痛的日子，在这天凌晨5时，我国的一位大文豪——鲁迅先生，逝世了。

记得我曾读过《风趣可亲的鲁迅》这篇文章，至今记忆犹新。文章讲了这么两件事，其中一件事是这样的一天深夜，鲁迅先生的邻居发生口角，越吵越响以至于鲁迅先生整夜失眠，第2天，精神不支生病了。当鲁迅先生的女儿问到他为何不去制止时，鲁迅先生说了一句感人肺腑的话：“若去制止她们，她们心中必然有气，与其让三人都睡不好觉，倒不如我一人睡不着。”这只是鲁迅先生生活中的一件小事，但从这件事情中鲁迅先生的为人也可见一斑了。他宁愿自己彻夜不眠，也要让他人休息好。在我心目中，鲁迅先生是个为自己想得少，为别人想的多的人。

我心目中的鲁迅是个对敌人不低头，对敌人不屈不去不挠的人，是个对人民充满关心、愿将自己的一切都奉献给人民的人。这正应了他自己所说的一句话他是如此说的生活中，他也是如此做的。在生活中，他处处为劳动人民着想，处处为劳动人民考虑，处处将劳动人民的利益放在首位。鲁迅先生时刻在与黑暗势力做斗争，时刻在为劳动人民未来的幸福生活而努力!

我心目中的鲁迅先生是伟大的代表，英雄的代名词，人民的亲人，中华民族的灵魂!

记得从上小学高年级始，我们就开始读鲁迅的文章，但是总是零碎的，认识也是粗浅的。从我校倡导读鲁迅的作品始，我有意识地读鲁迅的文章，加上自己随着年岁的增长，读书也多了理解，才觉得慢慢地认识鲁迅。从鲁迅不同体裁的文章中，我感受到了一个极其丰满的鲁迅，多面的鲁迅。

鲁迅的散文写的大都是他个人的亲身经历，如阿长给他买书的情景;如藤野先生对他的关心;如百草园里学习的生活。这些文章，大都是语言比较平实，给人一种娓娓而来的感觉，但是，他对以前生活的记忆，他对藤野先生深深的敬意，都给我们留下了较深的印象，这时的鲁迅，是温和的，亦是“平常人”，他正如一位看过境迁的智者一般，笑谈过往，眼角流露出来的却是对生活的热爱。犹如领家老爷爷，慈祥、安宁、如小溪一样。

鲁迅小说的特色，可归纳为取材于病态的现实社会，旨在揭出痛苦，引起疗救的注意。他喜用白描的艺术手法，是集思想性、艺术性和战斗性高度统一的典范。正如他的《药》、《孔乙己》……如《孔乙己》，这篇小说我很喜欢，描写的孔乙己很是鲜活。迂腐的时代造就了一个更加迂腐的孔乙己。记得二十多年前我在初中的一次语文考试中还写过《孔乙己续》呢?其实生活在某个时代的人必然受到时代的局限，孔乙己的形成是时代的必然，所以这篇文章是对封建社会的控诉，是对封建科举制度的指责。尽管里面也有孔自身的原因。但是这样的文章，这样的手笔，却让我们看到了一位“战斗者”的身影：身材中等，脸部瘦削，却两眼有神，正拿着他的战斗武器——笔，直指我们中国的心脏部位。直接写出了中国的病态根源，尽管语言还是一贯的白描，尽管语言并没有华丽的词藻，却着实的给人一种厚重感。让人不能不深深的跟着他去思考，去回忆，去努力。

鲁迅只有一部散文诗《野草》，凝聚着他在“五四”新文化运动退潮以后思想上处于彷徨时期对人生、对人的存在价值、对中国文化的特征和社会发展的深沉思考。先是哲理性，即思与诗的结合，是《野草》的一大特点。 《野草》的语言风格也很有特色。激越、明快、泼辣、温润，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表现的主要是一种悲剧性情绪，它源自生命深处，许多奇幻的想象，其实都是由此派生而来，因此，最富含热情的语言也都留有寒冷的气息，恰如冰的火，火的冰。《死火》中描写死火：“一切青白冰上，却有红影无数，纤结如珊瑚网，”《野草》的语言，正是那青白背景上的无数张开而又纠结在一起的红艳的珊瑚枝。 作为一部灵魂之书，《野草》开辟的境界，在中国的精神史和文学史上，堪称“前无古人，后无来者”。散文诗《野草》被许多评论者认为是中国20世纪文学的颠峰之作。而这时的鲁迅，则化身为一名“哲学家”。他说出的每一句话都丰富多姿。

当然，鲁迅最突出的则是他的杂文，在《中国人失掉自信力了吗》一文中，其感情犹如黄河奔涌，热烈奔放，其语言有排比，有反语，有引用，其条理清晰，先是引出事实说出了国民常反动派的论言的失误之处，接着反驳对方的论点，说出所谓的国民党们，他们并没有什么“自信力”他们只有“信地、信物、信国联”的“他信力”直至最后连这最起码的“他信力”也失掉，接着连着举了一系列我们有并不失掉自信力的中国人在，全篇文章一气呵成。鲁迅的“革命家”形象在此鲜明深刻。

读鲁迅，不应只从他的一篇文章读起。说鲁迅，更不是从一篇两篇文章所能言尽。他是一位文学家，更是一位思想家，一位革命家，有时候亦是一位智者、一位教育家。所以，鲁迅的文章给我最大的体会是：他是一位多面手。每一面都值得我们去研讨，去致敬，去收藏……

世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。

我记得，你曾说过，“我并非是一个文学天才，而是把别人喝咖啡的时间用来创作文学罢了！”我觉得你这话说的十分平淡，但是又蕴含了非常丰富的哲理。是啊，只要我们肯把别人不愿意学习的时间拿来学习，肯定会达到别人达不到的境地的。在你走过的一路路，你从未停息。一直在努力创作。你用从《百草园到三味书屋》来讲是你童年时期的童真童趣；用《呐喊》来叙述革命时期的艰苦奋斗：用《彷徨》来反映20年代中期的苦闷。你的一生都致力于文学创作，你的世界中根本就没有懈怠，在你生命的尽头，你依然坚持着写作，你用你的笔描述了你不平凡的一生。在革命的年代，你没有选择做一名医生，而是选择了做一个文人，一个作家。因为你知道：从身体上不能救中国，只有精神上才能彻彻底底地救中国。你曾说过：“就算我的医术再高明，把人民治得再强壮，那又如何！到时候还是为别的国家卖命。”所以，你毫不犹豫地做了一名伟大的作家。

现在，沿着你走的这条路，我明白了一些事情，你的一生是光荣而辉煌的，正如奥斯特诺夫斯基所说的：“一个人的一生应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度光阴而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样在临死前，他能够说：‘我整个生命和全部精力，都已献给这世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”我认为你就正如他所说的一样，虽然没有彻彻底底地当个救国的英雄，但至少你已经把全部的心血都投入到了为人们解放的斗争当中。就这点，你算得上是一个大英雄。

沿着你走过的路，我惊奇地发现，在我的小脚印旁边，一直有着一双大脚印。这双脚印从不曾代替或遮盖我的脚印，它只是陪伴着，或远或近，但从不曾离去。

鲁迅的《一件小事》是一篇很短的小说，主要情节是：在一个刮着西北风的冬天，“我”坐着人力车出门去。当人力车夫正在大道上奔跑时，车把带倒了一个从道旁横截过来的衣着破烂的老妇人。当时“我”看到老妇人并没有碰伤，而且也没有别人看见，就想叫车夫快些走开。可是车夫却立即放下车子，搀起老妇人，并到巡警分驻所去承担责任。这时，“我”突然觉得车夫那“满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈来愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐地又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下藏着的‘小’来。”

这一篇小说，使我产生了许多联想。我首先想到，经过长期的革命斗争，经过无数先烈的流血牺牲，革命终于取得了胜利。像《一件小事》中所描写的在北风呼啸中还得顶风冒寒拉人的车夫和头发花白、衣服破烂的老妇人那样的劳动人民，也早翻身过上幸福的生活。今天，我们仍应该像鲁迅那样，关心人民，热爱人民，和群众打成一片，全心全意地为人民服务。如果一事当前，先为自己着想，不顾人民群众的利益，那实在是有愧于革命先辈的英勇斗争和流血牺牲。

从《一件小事》中我还想到自我批评的重要。我们要虚心听取老师、同学们提出的意见，要勇于承认并改正自己的缺点错误。如果一个人只满足于自己取得的一点点成绩，听不得别人的批评，也不愿意进行自我批评，固步自封，骄傲自大，那是很危险的。任何人都不是天生的圣者，只有那些不断地严格要求自己，经常进行自我批评的人，才能够进步。先鲁迅这样伟大的人物都毫不客气地批评了自己，检查自己，我们就更应该这样做了。我们要学习鲁迅严于自我批评的精神，像《小学生守则》所要求的那样，“诚实勇敢，不说谎话，知错就改”，从小做一个勇于自我批评的人。

鲁迅的名字早就印在我的心中了，但我认真地独立地阅读鲁迅的作品还是第一次。虽然读的是一篇很短很短的《一件小事》，但鲁迅那种热爱人民、严于自我批评的精神，却深深地感动了我，并将永远地铭刻在我的心中，成为鼓舞我前进的动力。

我不敢说自己读懂了鲁迅，但我是个喜欢甚至崇拜鲁迅的男孩。

有人说如果不是因为考试等必需因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多，每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。

我懂得越多，就越知道他的伟大。有人居然说，他是靠骂街出名的，我觉得这是对鲁迅最大的侮辱。有人看林语堂，看余秋雨，看张爱玲，不愿看鲁迅，说是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。记得丰子恺有幅漫画，名字叫“一肩担尽古今愁”，我总觉得，那就好像鲁迅，也只有鲁迅，才配得上这样的名字。鲁迅是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。

鲁迅的生命，消耗在不停的斗争中，和刽子手斗，和帮凶斗，和伪君子斗，和御用文人斗。鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。

从鲁迅的风格来看，鲁迅的杂文短小，精悍，却切中要害，每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落。鲁迅不讲任何情面，只要是对人们有害的，他决不会放过。哪怕是他以前的好友，这一点，正是他人格的伟大。现在的作者，有几个敢直言不讳而不怕得罪人的?他们就算是不得已批评人，也只会不痛不痒地说几句，然后赔尽小心。

我佩服鲁迅，崇拜鲁迅。而如今，却有人忘记了鲁迅，我深深地忧虑!

小时候，只听父母说：“鲁迅”心中模糊一片，一阵迷雾。

自我学习了他的文章。让我不禁觉得，他是一个冰冷到极限的人，似乎他的每篇文章，都有那控诉社会的情怀，我很不喜欢。

可是，我错了。

鲁迅先生生活的时代，怎么可能不让人控诉这个时代的罪恶呢?我不该把生活把自己生活的这个年代来做比较，我错了，我真的错了。

在鲁迅先生的心里，我看到一种情。

他的情，在他对儿时的怀念。

我走进那充满趣味的百草园，带着我对那里的梦，我看到了鲁迅先生所描诉的所有的景象：碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚……那一幕幕充满童稚，童趣的画面让人久久不能忘怀，鲁迅先生的儿时是那么天真快乐!他是懂得一个享受快乐生活的人，不冰冷，是火热的。

他的情，在他对自身错误的忏悔。

我听过那之间缕缕兄弟情的故事，带着我对鲁迅小兄弟的可怜，我看到了鲁迅的忏悔，一遍一遍，仿佛有无数图钉洒在他的心上，又一个个被有力踩去。我知道他明白了自己的错误，可天不如人意，他要道歉，他想到宽恕的时候，小兄弟却说：“有过这样的事情吗?”小兄弟一点也不记得了，给那一张心中的纸永远填上了空白。天空，乌云翻滚，心情如同石头一般沉沉地落了，永远压抑着。

我心中的鲁迅先生啊!你的心中不是冰冷的，是火热的，那熊熊燃烧的火焰，烧着那黑暗社会的罪恶。

鲁迅先生，你是太阳，你是月亮，照耀着万物。

你是一颗在文学革命中永不坠落星辰。

[我心中的鲁迅先生500字作文

绍兴，一片古老而神奇的土地。从古至今，历代名人辈出，如南宋著名诗人陆游、明代著名书画家徐渭、巾帼英雄秋瑾等等。他们的出现，如同黑夜中闪闪烁烁的星星，打亮了中华历史的长河，成为了中华民族的光荣和骄傲。

鲁迅——可是人人皆知的伟人。1881年9月25日出生于绍兴府会稽县东昌坊口。原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人，是当代著名的文学家、思想家和革命家。

小时候的鲁迅非常喜欢到乡下去，因为在那里，他不用再读深奥难懂的《四书》、《五经》，而是可以和农民的孩子自由自在、随心所欲地玩耍：到河里划船、钓鱼、捉虾;去欣赏带着点点渔火的水上夜景;或是去田野里捉蟋蟀、逗蛐蛐……每逢村里演社戏的时候，他就和伙伴们划船来到戏台前，看武术演员翻跟头，不亦乐乎。少年时的鲁迅虽然贪玩，但是他善于从玩中思考，得到书中学不到的知识，而且还和乡下的孩子们建立下了深厚的友谊，了解了乡下农民吃苦耐劳的性格。

青年鲁迅非常热爱读书，几乎每天都要与书“打交道”，正如他所说的一样：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”鲁迅常常把别人喝咖啡的时间花在读书学习上，使自己从书中汲取更多的营养成分。

成年后，鲁迅先生深爱写作，为了拯救支离破碎的中国，他弃医从文，先后发表了《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《阿Q正传》等作品，深受读者喜爱，成为了不朽之作。其中，《热风》中有这样一段话：“愿中国青年……能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就会萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟明日没有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为照亮他人，连我也在内。”这段话深刻地表达出了鲁迅对中国青年的期望。同时也教导我们，要帮助他人，无私奉献，使自己活得更有意义。

当今社会，鲁迅已成为了绍兴的标志性人物之一，许多外来游客因鲁迅的出生地山美•水美•人美而前来参观、游览。我相信，随着社会的发展，鲁迅爷爷将成为我心中永远抹不掉的榜样，他能促使我好好学习，永不后退!

在我的家乡绍兴，最繁华的中兴路旁，有一条名叫东昌仿口的幽幽巷，这便是世界大文豪鲁迅的故里。

巷口的景墙上有一幅鲁迅吸烟沉思的画像，引人入胜。景墙下面寿老先生，小鲁迅和他的农家小伙伴的塑像栩栩如生。

顺着青石板路进入小巷，右边有一排乌瓦粉墙，高宅深院的古台门，走过鲁迅祖居，和鲁迅纪念馆，便可来到鲁迅的出生之屋——故居。推开黑漆竹门，绕过曲径长廊，跨入一个圆洞门，眼前豁然开朗，呈现在眼前的是一个充满乡情的朴素——百草园，里面有高大的皂挟树，碧绿的菜畦，光滑的.石井，黑色的泥土散发着芳香。婆娑的断墙上，蟠蟀在弹琴，螳螂在舞刀，这是鲁迅小时候的乐园，我仿佛看到了小鲁迅当年玩耍的情景。

从鲁迅故居里出来，身斜对面走几十米，跨过小石桥，便来到鲁迅小时候读书的地方——三味书屋，书屋正面的壁上，挂着一幅梅花鹿的图，四仙桌上摆着文房四宝，这是寿老先生的坐位。书屋在左右两边，排着一张张课桌椅。鲁迅的课桌在老师的右边。它桌子角上刻的“早”字清晰可见，就像一朵梅花在书屋绽放，带来了勃勃生机，又像一支蜡烛，点亮了光明和希望。

小石桥下，河水静静流淌，乌篷船儿轻轻行驶，呈现当年鲁迅所钟爱的水乡风光。入口咱，写着“名族脊梁”，四个雄浑大字的石匾巍然屹立，使人肃然起敬。

啊！鲁迅故里，小巷走出大人物，怎么不让我惊叹，赞美？

鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪末。人家西方十八九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出哥德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者陀斯妥也夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子——现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸——大家想想看，上面提到的中国文学家，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有分量？

而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任那把长胡子，或者像沈君儒那样的光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。他长得非常像他自己，非常地 “五四”；非常地“中国”，又其实非常地摩登……西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优秀的中国人，那种骨子里的儒雅凝炼，脱略虚空，那种被彼得卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去；你将鲁迅先生的相貌和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。

那年萧伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好。这不是鲁迅会讲话，而是他看得起萧伯纳，也看得起他自己。

我这不是以貌取人么？是的，在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。但以上说法只是我对老先生的一厢情愿，单相思，并不能征得大家同意的。好在私人意见不必征得同意，不过是自己说说而已。

中国第一好玩的人我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。

“好玩”这个词，说来有点轻佻，这是现在小青年随口说的话，形容鲁迅先生，对不对呢？我想来想去，还是选了这个词。这个词用来指鲁迅，什么意思呢？我只好试着说下去，看看能不能说出意思来。

最近二十年，“鲁迅研究”总算比较能够将鲁迅放回他生存的时代和“语境”中去，不再像过去那样，给他涂上厚厚的意识形态涂料，比较平实地看待他。那么，平心而论，在他先后、周围，可以称作斗士、先驱、导师、革命家的人，实在很不少。譬如章太炎敢于斗袁世凯，鲁迅就很欣赏；创建民国的辛亥烈士，更是不计其数；梁启超鼓吹共和，蔡元培首倡学术自由，胡适宣扬民主理念，梁漱溟亲力乡村建设……这些人物不论成功失败，在中国近代史都称得上是先驱和导师，他们的事功，可以说均在鲁迅之上。

鲁迅一辈子叫喊国事天下事，可是你说他热衷政治，他既不入国共两党，也不做官；你说他是个文人，他却私下和当时的“乱党”交接甚密，还入过左联。就拿他常被通缉这件事来说，将鲁迅和政治家比较，也不算怎样地不恰当。据说，白色恐怖时期，鲁迅曾经认真地向革命者打听严刑拷打究竟是怎样的滋味，可见他是准备吃苦头的。

老先生“迭宕自喜”

现在我这样子单挑个所谓“好玩”的说法来说鲁迅，大有“以偏盖全”之嫌，但我不管它，因为我不可能因此贬低鲁迅，不可能抹煞喜欢鲁迅或讨厌鲁迅的人对他的种种评价。我不过是在众人的话语缝隙中，捡我自己的心得，描一幅我以为“好玩”的鲁迅图像。

以我私人的心得，所谓“好玩”一词，能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠的价值判断与意识形态，直接感知那个人——当我在少年时代阅读鲁迅，我就会不断不断发笑。成年以后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但我说不出来，而且幸亏说不出来——这样一种阅读的乐，在现代中国的作家中，读来读去，读来读去，只有鲁迅能够给予我，我相信，他这样写，知道有人会发笑。

随便举一个微不足道的例子吧，在《看萧与看萧的人们》中，记录宋庆龄通知鲁迅说，萧伯纳到了上海了，正在那里吃饭，问他愿不愿意去见见。鲁迅于是写道：有这样的要去见一见，那就见一见吧。

什么意思呢？没有什么意思，但这里面有一层需要说却又不好说、说不好就很不好玩的意思。什么意思呢——萧是大人物，鲁迅知道自己也是大人物，不去见，或赶紧去见，看得很重，或存心看轻，都没必要，都不恰当，都不大方。其实鲁迅是想要见见的，又其实不见也无所谓。现在人家来了，邀请也来了，那么——有这样的要去见一见，那就见一见吧。

这意思很深，也很浅，很率性，也很得体，他当时那么想了一想，事后这么写了一笔，很轻，很随便，用了心思，又看不出怎样地用心思，然而有这么一笔在——后来便写他去了，居然坐在那里看萧和众人吃饭，等等等等——这就是我所谓的好玩，很不起眼的两句话，我年轻时读到，不注意，中年后读到，心里笑起来。

鲁迅真正的可爱处，是他的“迭宕自喜”。

“迭宕自喜”什么意思呢？也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罢，“好玩”也罢，都属于点到为止的说法，领会者自去领会，不领会，或不愿接受的，便说了也白说。我今天要来强说鲁迅的“好玩”，先已经不好玩，怎么办呢，既是已经在这里装成讲演的样子，只好继续做这吃力不讨好的事。我们先从鲁迅的性格说起。

先生的性格

最近我弄到一份四十多年前的内部文件，是当年中宣部为了拍摄电影《鲁迅传》，邀请好些文化人的谈话录，当然，全是文艺，但都和老先生认识，打过交道。几乎每个人都提到鲁迅先生并不是一天到晚板面孔，而是非常诙谐、幽默、随便、喜欢开玩笑。

我有一位上海老朋友，他的亲舅舅，就是当年和鲁迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢上世纪五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、苦相，就私下里对他外甥说，哎呀鲁迅不是那个样子的，还说，譬如老先生夜里写了骂人的文章，隔天和那被骂的朋友酒席上见面，互相问起，照样谈笑。除了鲁迅深恶痛绝的一些论敌，他与许多朋友的关系，绝不是那样子黑白分明。

在回忆老先生的文字中，似乎女性比较地能够把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈现了相对真实的鲁迅，看下来，鲁迅简直随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。连送本书给年轻朋友，也要顺便开个玩笑———给刚结婚的川岛的书：我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中伸出一只手来，接受这枯燥乏味的《中国文学史略》。那种亲昵！那种仁厚与得意！

我猜，除了老先生遇见什么真的愤怒的事，他醒着的每一刻，都在寻求这种自己制造的感。

好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，豁达的，游戏的。“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景，好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。

先生的游戏文章

依我看，历来推崇鲁迅那些批判性的、匕首式的、战斗性的革命文章，今天看来，大多数是鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法，叫做“游戏文章”，以后现代的说法，就叫做“写作的愉悦”——所谓“游戏”，所谓 “愉悦”，直白的说法，可不就是“好玩”——譬如鲁迅书写的种种事物，反礼教、解剖国民性、鼓吹白话、反对强权等等，前面说了，当时也有许多人在写，其激烈深刻，并不在鲁迅之下，时或犹有过之。然而九十多年过去，我们今天翻出来看看，五四众人的批判文章总归及不过鲁迅，不是主张和道理不及他，而是鲁迅懂得写作的愉悦，懂得调度词语的感，懂得文章的游戏性。

可是我们看他的文字，通常只看到犀利与深刻，不看到老先生的得意，因为老先生不流露。这不流露，也是一种得意，一种“玩”的姿态，就像他讲笑话，自己不笑的。

我们单是看鲁迅各种集子的题目，什么《而已集》啊、《三闲集》啊，《准风月谈》啊、《南腔北调集》啊，真是顺手玩玩，一派游戏态度，结果字面、意思又好看，又高明。他给文章起的题目，也都好玩，一看之下就想读，譬如《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等等等等，数也数不过来。想必老先生一起这题目，就在八字胡底下笑笑，自己得意起来。《花边文学》中有两篇著名的文章：《京派与海派》、《南人与北人》，竟是同一天写的，显然老人家半夜里写得兴起，实在得意，烟抽得一塌糊涂，索性再写一篇。

中国散文中这样子到末尾一笔宕开，宕得这么恳切，又这么漂亮，真是只有鲁迅。大家不要小看这结尾：它不单是为了话说回来，不单是为了文章的层次与收笔。我以为更深的意思是，老先生看事情非常体贴，他既是犀利的，又是厚道的，既是猛烈的，又是清醒的，不会将自己的观点与态度推到极端，弄得像在发高烧——一个愤怒的人同时是个智者，他的愤怒，便是漂亮的文学。

有这样浑身好玩的态度，鲁迅的文章便可以尽管严肃、尽管深刻，然后套个好玩的题目，自己笑笑——他晓得自己的文章站得比别人高，更晓得他自己站得比他的文章还要高—— 站得高，看得开，所以他好玩得起，游戏得起。所谓“嘻笑怒骂皆成文章”，其实古今中外，没几个人可以做到。

他的语气和风调，哪里只是激愤犀利这一路，他会忽儿深沉厚道，如他的回忆文字；忽儿辛辣调皮，如中年以后的杂文；忽儿平实郑重，如涉及学问或翻译；忽儿精深苍老，如《故事新编》；忽儿温柔伤感，如《朝华夕拾》；而有一种非常绝望、空虚的况味，几乎出现在他各个时期的文字中——尤其在他的序、跋、题记、后记中，以上那些反差极大的品质，会出人意料地揉杂在一起，难分难解。

[鲁迅作文素材参考

关于你的记忆在我的童年就开始流淌，一直延续在我的成长道路上。也许你的身影并没有从一开始就博得我的敬佩，曾经觉得你没有什么不同，也就是一个文人用他笔述写着那个时代，那些往事。

在我还未洒脱一身稚气时，拜读你的文章，我曾有过这样一段暗想：你的文采也不过如此嘛，文章没有用华丽的词藻，没有一连串使人折服的修辞，什么打伏笔，什么前后照应，什么突出中心，也都不在情理之中嘛。只是有一种莫名的情感和涌动在你的文字中。

于是，你的光芒没有在那个时候于我的心中闪烁，然而，时间的流逝却让你在我心中蜕变，那个崭新的你在不久后就出现了。

成长让我明白你笔下的尖锐，让我看到你的诚实，你的爱国，你的无所畏惧，你的大义凛然，孰重孰轻…你就这样被铭记---鲁迅。亲眼目睹为准绳，白色恐怖的年代里，鲁迅先生那叫鲁迅，愚鲁而迅行，大愚如智而行事迅速快猛，文学家与革命家在此刻并现。

你用伶俐的口齿，解放人们的思想;用一只笔杆子，痛打资本家的“走狗”;用犀利的目光，笑过“二丑艺术”;用凸起的颊骨，骂过“聪明人”和“奴才”。思想光芒不受时间与空间的阻隔。这便是你，鲁迅。

你创造了孔乙己和阿Q，以此来唤醒麻木的世人，来告诫你生活着的社会。可谓举世浑浊你独清，众人皆醉你独醒。面对他们腐朽的灵魂，你更多的是批判，而不是同情。再如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高尔础等，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的假道士、假道学，或是不学无术的文人垃圾、文人败类。一一给予严厉的批判，你的思想给黑暗的社会带来了新的曙光。

毛主席评论你：鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。我深信这样的评价是准确的。你的思想影响着世界的昨天，今天和明天……每当想起你，我便有了前进的力量。无论前沿的道路有多么坎坷，我都不再畏惧。因为有你，我可以挺起胸脯，大步向前。

也许评价你的人已经太多了，你灵柩上覆盖着的“民族魂”三个字的旗帜已是你一生的写照。我的文字也就变的微乎其微，但这是心底的声音，是我的情感之言。

鲁迅先生，愿为你的思想喝彩，你的行动喝彩。你耳濡目染的文字里，有着最为深沉的感召力，成长中的我会细细领悟，去体会你笔下的涌动，震撼…

鲁迅，我心中的鲁迅……

近年很多人批鲁迅，我颇不以为然，在我眼中，先生是好的。

不以为然者一，在我看来，很多棒杀者和当年的一些捧吹者如出一辙，失于客观，流于偏颇，过犹不及。你也许厌恶捧吹者的行为，但不该迁怒于鲁迅先生。

不以为然者二，鲁迅死得早，捧吹也好，他无福享受;棒杀也罢，他无言自辩，保持一种绝对沉默的不表态。事主都不表态，我何必以为然。

说鲁迅先生是好的，皆因他的一篇文章《记念刘和珍君》。我应该是高二读的，20多年过去，记忆有些模糊。记得课文后面有段注解，探索之后，意外发现鲁迅先生原来是反对学生运动的。大意是鲁先生认为学生热血冲动有余，成熟理性不足，容易被当枪使。

有的人可能自以为受先生文章牵累，吃亏甚多，故咒骂之。而我既然学了好处，故赞曰：先生是好的。

“震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗”——《娜拉走后怎样》鲁迅

一张冷冰冰的青脸下，是潮涌之酵的一腔热血，一股热情……请容许我向你诉尽我眼中的鲁迅先生。

“希望是附属于未来的，有未来，便有希望，有希望，便是光明。”那跳动的文字，一直在我的心头流淌。

他，其实是一股清流。他是黑暗中的明流。在那黑漆漆的，不知是日是夜的世界里，铮铮傲骨的他，一种独特的姿态，审视着这个世界，以一种独特的鹰般犀利的目光傲视那群无耻的政客。他恨，他怒，他，诘问，他嘲讽，他那般烈洒的文字哇，浇灌整个中华大地——他期望民众的觉醒。

他，性喜疑人。这是他自己说的话——所谈到的都是社会或人性的黑暗面，故而语言多刻薄，发出来的尽是诛心之论：这与其说是他的天性使然，还不如说是环境造成的来得恰当。因为他受青年，受学者，受社会的暗箭，实在是受得太多了，伤弓之鸟惊曲木，岂不是当然的吗？在鲁迅先生刻薄的表皮上，人是见到他的一张冷冰冰的青脸，可皮下一层，在那里潮涌致酵的，却正是一腔沸血。

他，是浊夜中的明灯。他告诉青年们光明的所在，他指点后来人要走自己的路，他谆谆教导。他问苍天也问自己，这世上还有没有吃孩子的人？或许还有，于是，他义无反顾，奔走呐喊！

他更像那雪中傲立的松柏。奇伟，高大，带一股凛然的芬芳，在隆冬中独立。是的，独立！他蔑视着官僚走狗，他不屑于正人君子之流，他看不得所谓的学者教授……

他，独立着，永远走那条通向远方的新路。像那执著的夸父！播下美好与芳馨，等后人去收获！

他的散文，又如擂鼓一样，在引文的起头，只有咚咚的鼓声，但到中途，忽然轰轰记下，但也有全篇尽是轻微鼓声的文章。他，会把最简单的言语调动得迷宕多姿，永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙。

他的最大力量，把感情，思想，文字容纳在一两千字里……

“时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”“其实地上本没有路，走的人多了，也就成了路。”这两句伟大的格言是谁说的呢？当然是伟人鲁迅先生说的。鲁迅，被毛泽东主席评价为伟大的文学家、思想家与革命家。鲁迅，他时常穿着一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的一根根精神抖擞的直竖着，他那引人注目的胡须形成隶书的“一”字。这位名人鲁迅，时时刻刻都在为别人着想，为广大青年着想，他一生接待过的来访青年五百多名，给青年回过的信与关心过的青年更是数不胜数。

鲁迅，是一个非常珍惜时间的人。我清清楚楚的记着一个关于他小时候珍惜时间的故事：鲁迅小时候，有一次他在上学前去帮妈妈买药，买完药后又去上学，可到教室已经迟到了，先生非常严厉的批评了他，要他到外面去罚站，鲁迅为了避免以后上学迟到，就在自己的桌子上刻了一个“早”字来提醒自己以后上学不能迟到，就这样，因为这个“早”字，鲁迅从此以后再也没有迟到过。啊，鲁迅是珍惜时间的主人，我一定要学习他。

鲁迅是一个处处为别人着想的人，我在读《我的伯父鲁迅先生》一文知道了它救护车夫与关心女佣阿三的感人故事。救护车夫这个故事讲的是在一个寒冷的冬天，一位车夫光着脚在地上跑，一不留心踩到了碎玻璃，鲁迅的侄女周晔与她的爸爸看到后，立刻跑回鲁迅家，告诉了鲁迅，鲁迅知道后，立刻带上医护药品，快速跑到车夫面前帮助车夫，鲁迅与周晔的爸爸帮车夫夹出碎玻璃，拿硼酸水帮他清洗，接着又给车夫敷了药，扎好绷带。鲁迅还给了车夫一些钱，叫车夫在家多休息几天。关心女佣阿三这个故事讲的是一个失了业，两只眼睛愁得起了蒙的女人——阿三，鲁迅先生让她来自己家中当女佣，鲁迅先生当时已病得非常严重，可他对自己的病一点也不关心，却时常劝阿三多多休息，不要干重活。啊，鲁迅的的确确是一个关心别人多的人。鲁迅永远是我学习的榜样。

鲁迅是一个非常有思想的人，他一生以笔为武器，与那些黑暗的人战斗了一生。他写过《狂人日记》、《呐喊》、《仿惶》、《故乡》、《朝花夕拾》、《坟》、《热风》等等的小说。看！他多有学问啊。

鲁迅是一个珍惜时间、为自己想得少，为别人想得多、很有哲学的人。他虽然已经死去了，但他永远活在人们的心中，因为他活着的理由就是为了更多人能够更好的活着，因此，让我们向鲁迅先生致敬吧！

As it is known to us all ,LuXun is a famous Chinese writer. He is not only a writer, thinker, but also the founder of Chinese Literature . He wrote many classic (经典的)novels and his stories, which are translated many languages, were made into film,such as The True Story of AH Q and The New Years Sacrifice,which deeply showed peoples suffering in the old days.

Because of his achievement to Chinese literature, Chairman Mao spoke highly of him. Besides, some of his works were selected into the text books in high school and university. I think youll gain a lot from reading his works.

鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱 安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国， 先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、 佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的 基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖 集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉， 南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴 出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保 障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、 《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、 《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集 外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、 支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、 《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积 极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜 集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整 理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、 《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发 举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为 重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后， 鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日 记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁 迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、 纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课 本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。

千百年来，历史上的伟人无数。足智多谋的诸葛孔明;智谋超群的军师吴用;任劳任怨，为国奉献的周恩来总理……这些人足以让我们倾心于他们，然而，我对鲁迅却情有独钟——一个用笔战斗一生的人——让众人敬仰的人。

鲁迅先生，我国伟大的文学家，思想家，革命家。他所写的散文《朝花夕拾》。让我们领略到冬日捕鸟的乐趣，也让我们观看到月夜下那场精彩的社戏。

鲁迅先生，一个用笔战斗了一生的人。有句话说：有时笔的力量胜过一把剑。为什么要这样说呢?一个通情达理，知识丰富的人，可以借笔，把智慧传播出去，揭开真相，分清是非，为正义伸张。有时只需一根笔便可以解决，不需一兵一卒，更不需要流血。鲁迅先生就是这样一个人。他用一支倔强的笔去揭露黑暗。他用自己的爱国精神为我们做了一个榜样!我曾经在书上看到了这样一句话：鲁迅是中国文学史上的一座丰碑，是最深刻，最复杂，最矛盾，最具怀疑批判的文学巨人!

鲁迅先生，一个文学巨人，一个用笔战斗的人，一个义无反顾的人，一个我所敬仰的人!他所经历的种种事迹，完全让我佩服。从他的身上，我们可以读出人性的真善美，读出世道的黑与白，让我们明白了旧社会的险恶，让我们尝到了世态炎凉!

对于这样的一个伟人。从他身上我读懂了很多。伟人?名人?并不是一定要有显赫的家境，天才的智慧，亮丽的容貌。只要有一颗真诚善良的心，就足矣。然而，鲁迅先生就有这样的一颗心。

鲁迅先生，这个让我情有独钟的人!

鲁迅13岁的那一年因祖父下狱，他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。

鲁迅这次来到舅父家中，景况和从前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，劳动者和他们的孩子们却到处都是一样，他们依然是那么热烈，那么殷勤，前来接待从远道来避难的小客人。乡下的春天依然是美好的，罱泥船停满了河面，河两岸是青青的麦田，田埂上长着绿油油的罗汉豆。白天，大人们都到河里和田间工作去了，鲁迅就和孩子们一同玩耍，或是钓鱼，或是剥着罗汉豆。在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。深夜，鱼儿都游出来了，吃食的吃食，游动的游动，捕鱼的人也在这时出动。二更以后，虾子也开始出来了。捉虾的人就划着小船，带着海兜去捞虾。天亮后，他们才吃一点冷饭团，到镇上去卖鱼虾，卖完了鱼虾才回来睡觉。但凡有一点闲时间，他们也不歇下来，而是筹划着演戏，在做戏时一显他们出色的本领。

在当时绍兴一带农村里，演戏的日子，简直多到数不清。正月的初九、初十是“灯头戏”;三月里，有“东岳大帝”生日，至迟不过二十八日就要演戏;五月十六日“王爷(土地)菩萨生日”，六月十七日“包爷爷生日”，都要演戏。七月十六日，“刘猛将军”的生日，农民们说他是“刘备的儿子”，因为到田间捉虾蜢跌死的，更要演戏。八月里，九月里，一直到年底，还要演出不少的戏。演戏和他们的生活好像是分不开的。其实，他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的，不过是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷丰收，安居乐业的和平生活;——虽然，现实的生活并不如他们所预期的那样。农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量。队伍接连排成好几里路长，人群像滚滚的浪潮，席卷过一个村庄又一个村庄。在队伍的上空招展着红的，绿的，黄的，以及各种颜色的旗幡。在这支浩浩荡荡的队伍里，人人都像生龙活虎一般：有耍狮子的，有玩龙船的，有踩高跷的，有的抬着抬闩阁，有的敲着锣鼓，有的扛着荷花铳，轰，轰，对着天空放它几响的。

有的人活着，他已经死了，有的人死了，但他还活着。周末读了《我的朋友鲁迅》与《直面与正视--鲁迅与我七十年》，我对鲁迅有了一个更深刻的了解，原来我眼中的鲁迅是高高在上严肃的大人物，但我看了书之后，感觉他从那个冷冰冰的高台上走下来，抖动着他的小胡子，亲切地和我聊天，像一个慈爱的叔叔。

我眼中的鲁迅是慈爱的。鲁迅对海婴十分的关心，定时的为他照相，还在照片上题字。每次海婴生病时，鲁迅也会很细心的照顾。在《记忆中的父亲》里热水澡的那回，让我对鲁迅父爱的理解更深刻，每次都是海婴先洗热水澡，其次才是鲁迅，鲁迅有胃病，先洗热水澡固然最好，但他还是会先让儿子洗最好的热水。这时，鲁迅并不像一个义正辞严用笔杆子战斗的文学战士，而是一个问着孩子洗澡洗干净了吗的父亲，在温暖的浴室里被温热的水蒸汽环绕。在火炉旁，一家人聚会时，也会让我十分难忘，不论海婴说了什么忤逆的话，也不会生气，而是记到日记里当做玩笑话，再说与他人听，鲁迅是一个充满父爱的父亲而不是一个不苟言笑的人。

我眼中的鲁迅也是一个坚强的人。在胃病犯了的时候，即使痛到不行，也就是抱着怀炉继续写作，就算胃痛也不会拖着一天不写日记，他经常用转椅扶手顶着上腹部，长久不动，希望可以减轻他的疼痛，但从不耽误自己的工作。在书中海英也写了鲁迅，有时候每天日记中都有胃病，但他仍然每天接待客人、买书、写信、写稿等事从未延误。我从这里可以看出鲁迅在病痛中仍然坚强，而没有屈服。在被各种各样的人讽刺，批评或诽谤时，也没有退缩，而是直接面对，为了人民与他们斗争。

这就是我眼中的鲁迅，一个慈祥又坚强的人。总的来说，在我眼里他不再是一个神，而是一个也会喜怒哀乐的人。