追求精神的丰富阅读答案汇总20篇

由“红色”你会想到什么?

你是在苦苦冥想出现在你身边一切有关红色的事物吗?“红色”对于我们来说涉及面太广，就是讲几天几夜也讲不完。

但是，说到“红色”让你想，也许你会想到;也许你想不到，因为日渐安逸的中国已经很久都没有遭受枪林弹雨的“洗礼”了。没错，中国还拥有一段“血红的历史”，那段时光是一位位爱国英雄，志士们用自己的鲜血染红的年代。

今天的安逸生活，已经让我们渐渐往去了那段血雨腥风的年代。

——不!我们不应该忘记那段时光，那是先辈们用血肉基垫而成的新中国。拾起一本“红色”的书籍，细细的“品味”着，将“红色”永远埋藏于心，将先辈们的精神发扬光大!

细读《红岩》，让我感受匪浅。《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的基本情节以“中美合作所”集中营(包括渣滓洞和白公馆)内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了许云峰(许建业)、江姐(江竹筠)、成岗(陈然)、刘思扬(刘国志)、余新江(余祖胜)等众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。

红岩精神，是革命先烈坚持真理、改造社会的人生伟大实践;是革命先辈为国家、为人民无私奉献的真实写照;是我们改革开放发展建设过程中不可缺少的精神支柱。

《红岩》中，我认为江姐，将这一“红岩精神”诠释地淋漓尽致。他强忍着丧夫之痛，接受了丈夫的工作。后来，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，受尽敌人的严刑拷打，但对党不利的事她只字未提。最后英勇牺牲，为共产主义事业献出了年仅29岁的生命。

《红岩》，他就像是一面旗帜，引领着我们，让我们看到了过去，但是也让我们看清了现在。随着现代社会的高速发展，金钱和利益，让人们渐渐迷失了自我，有些人不惜为了金钱走向犯罪的道路;了牟取一官半职不惜奉承……这不由得让我们沉思，难难道祖先的鲜血就这样付之东流了吗?我们应该记住：没有革命先辈的英勇善战，没有革命先辈的拼死保卫，哪会有今天站在我们脚下的这片黄土的?哪会有今天的中国?哪会有我们今天的美好生活?

我们应该缅怀先烈，但也应该学会珍惜现在，创造未来，让中国更加强盛!

让我们一起“品读红色经典，书写精彩人生”!

在黑暗中坚持着自我，在绝望中找寻着光明，在屈辱中散发着光芒．．．．．．

——题记

简·爱的一生充斥着泪水，苦涩，虽然最后她在温柔中度过了她的晚年，但我们无法忘记这位敢于挑战的女性伟人！

简·爱的童年在舅妈家和洛伍德学校中度过，但是她并不快乐。舅妈的殴打，辱骂，学校老师的体罚，欺压。这一切的一切让简·爱认识到社会的不公，了解到宗教的虚伪。但是它们并没有使简·爱失去她的倔强，正义，而是激发了她内心的悲愤，抗争的意识。

简·爱敢于向社会的不公提出质疑，她坚持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她这样的品质我们给予她敬意，值得我们学习。

在桑非尔当家庭教师是，简·爱不顾社会地位与她的主人发生了激烈的爱情。但这丝毫不影响简·爱的品质。因为她的主人是尊敬，爱护她的。虽然由于一些事情简·爱没能与她的主人结婚但她坚强的内心已经向会发出了挑战。

在最后，简·爱还是和她的主人结婚了，但是不同的是他与她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控着她的丈夫！

她的长相平凡，身材矮小，身份低微，是什么让她可以如此理直气壮的活在阳光下？是一颗火热的心，灵魂的高尚，人格的高贵，精神的伟大。她不在乎阶级的划分，贵族特殊的权利。

简·爱将规则放在一旁，忠于自己的原则，只要她认为是对的，那么即使全世界都反对她也不会改变路线。她的精神是多么的崇高啊！让人从心底里感到崇敬，向往．．．．．．

她是自由的，没有任何人可以束缚她，她就是一阵无形的风，吹遍五大洲四大洋。

在她的生命中，忠诚也是主体。她不允许任何的背叛，不允许任何的玷污，她要求纯洁，神圣的爱情。这也是她品质的骄傲。

平等，这是简·爱终其一生所追求的。她骨子里的骄傲是她最无法磨灭的，她在童年所遭受的痛苦使她无法忘记“平等”的美丽含义。

她所追求的平等只不过是最基础的，可她为了这两个字几乎付出了一生。这样的生命的意义代表着什么呢？代表着对事物的固执，同样代表着简·爱精神上的监守。

是啊，简·爱已经离去，可是她的精神却依然在我们心中。

只要有树叶的地方，火就在燃烧，即使只是渺小的一丝火苗，精神就得到了传承．．．．．．

随着科技的一天天进步，物质的一天天变化，生活水平的一天天改善，我们似乎都已经忘记了有“精神”一词。

“精神”在我们周围慢慢变得少的可怜，如今生活似乎都是以物质为载体，以物质为条件，以物质为最终目的。文化也是如此，随着与国际的日益接轨，中国人慢慢变得不再那么热爱自己的文化了，不再重视自己的精神文明了。

中华文化是中华民族之魂，中华精神是中华民族之粹。如果一个国家连自己的文化和精神都抛弃了，那不是不攻自破吗？还有什么可以慰藉住国人的心灵呢？又怎么能成为有影响力的大国呢？

我们也时常叹息，当今中国为什么产生不了影响世界的大哲学家，大诗人，大作曲家等等。也许原因就可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神事业不够重视，不够支持。

须知，一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上。

如果我们不重视精神其本身的价值，又怎么去创造精神呢？又有什么力量引导我们去创造精神呢？

随着科技的革新，日常生活，衣食住行，人们往往去追求物质的享受，更有甚者为了满足自己的物质需求去把抛弃精神作为代价。这又怎么能让我们的精神生活丰富起来呢？

随着国际的影响力，我们中国人慢慢淡化了自己的传统文化。一些祖宗留下的优秀文化都抛弃的无影无踪，那么那些优秀文化中的一些精神文明自然也就被抛弃了。

前些日子，父母带我去祭祖，恰逢传说中的王母娘娘的诞辰日，父母就带我去参观了一些道观寺庙。回来后，我把所见所感告诉同学们，想表达一下我对中国传统文化的热爱，更多的是想弘扬我们优秀的传统文化中的精神，却被同学们嗤之以鼻。

呜呼！追求物质生活并不错，但我们在追求物质生活的同时一定不能忘记精神。

精神领导着一个人的全部，如果没有了精神的指引，那不是行尸走肉吗？

努力追求精神文明生活，真正的重视，支持精神文明事业的发展，热爱人类的文化遗产，坚持自己的精神层面，我相信，这样的民族一定会是优秀文明的具有世界影响力的文化大国！

15.第一件事：母亲为了让我考上大学，用自己最心爱的镯子换来了一瓶营养液，结果想不到是伪劣产品。

第二件事：母亲听说儿子吃了母亲亲手煮熟的鸡蛋会保儿女平安，于是千里迢迢从乡下寄来5个熟鸡蛋，收到的时候已经变质了。

第三件事：母亲听说我交了女友特意从乡下寄来红围巾，为了拴住一个好媳妇。

16.在文章结构上起到引出下文的作用，为下文做好铺垫。

17.母亲兴奋的交给我一盒营养液，她认为我喝了这盒营养液肯定能考上大学。

18.具体指在学习上、在生活上、婚姻上。

19.如果发生在我身上，我不会告诉母亲的。母爱是伟大的，是无私的。因为母亲是乡下人，没有文化，所以给我的爱也是最朴实的。如果告诉了母亲，反而会让她增加了担心与忧虑。所以必要的时候善意的谎言是最美的。

在我的人生旅途中，老师是不可缺少的人生坐标。可是给我留下印象最深的确是一位与我接触时间很短的老师，他就是我补习学校的老师。

他高高的个子，胖胖的身躯，大大的肚子像个蒙古包。红嘟嘟的脸颊永远绽放着孩子天真般的微笑。他虽然年近四十，但在他的身上却永远有一股朝气蓬勃的气息！

他与其他老师的讲课方式迥然不同。因为他在课堂上时不时的就给我们穿插一些小笑话，使课堂的气氛变得十分活跃，没有一个学生显的拘束和无精打采。老师为了逗我们开心，有时甚至站起来手舞足蹈逗得大家哈哈大笑。所以在他的课堂上从未有人打过哈欠。他的特长语文课就不说了，就是小课——地理也讲得蛮有趣味！为了让我们记住少数民族，他还特意编了一个小故事：你姨出嫁了（彝族），嫁给了了一个土家族的男方，男人的名字叫蒙古，穿的衣服有点脏（藏族），别看这样，两个人生活得很幸福。生了两个女儿，一个亭亭玉立叫苗族，一个浓眉大眼叫（维吾尔族），两个孩子满月回家了就是（满族和回族）。在这种轻松愉快的氛围里我们就把要学的知识很快掌握了 ！

还记得有一次，老师正在课堂上讲地理，忽然有一位同学举手问老师什么叫“直辖市”？老师讲道：“直辖市就是由中央直接管辖的城市。”看那个同学似懂非懂的样子，老师眉头一皱好像在想什么“歪点子”。只见老师指着他的女儿说道：“她就是直辖市，我是他父亲，她直接由我来管辖。”同学们听后都哈哈大笑，那位同学直说：“这回我可懂了！”就这样在老师特殊的教学氛围中，就连大家最不受重视都不爱学的副科，现在也都产生了浓厚的兴趣。老师常说：“语文要想好，作者必须是一个杂家！”

老师在日常生活中也是一个令我非常尊敬的人。夜晚，当老师疲惫一天的身躯终于可以躺下休息的时候，他却再一次的忙碌起来。老师打开电脑此时已是半夜零点，恰巧我没睡在上网。他是在回忆自己美好的人生写博客呢 “活着别总睡，死了要长眠。”多精辟呀！老师自从得了糖尿病更加珍惜时间。此时，他正在写一首让人唱起来仿佛浑身有劲一般的军歌。但在这创作的背后老师又付出了多少！当歌词马上就要结束时，结尾有时却令他伤了脑筋，最后熬了一个多小时才使歌词有了一个结尾。是呀，没有付出怎能有回报！老师的成功仿佛是蜿蜒的河流微笑着拥抱着寂静山丘，而溪流也跟着那风儿歌唱！

因为老师的幽默，让我对小科学习也产生了浓厚的兴趣；因为老师的外形，也让我感到大头儿子小头爸爸的温暖亲切；更是因为老师的谆谆教导——揣好梦想上路，路的坎坷便是平仄，让我收获着一生最宝贵的财富！

“寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌……”一首《再别康桥》抒发了徐志摩的追求。是的，追求美好，追求精神之梦，是我们每个人审美的需求。

追求莲的高尚纯洁。周敦颐所赞美的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，成为莲的品格的内涵。莲的“入污不染”的精神让人钦佩，让人学习。无论是在那白色恐怖的年代，还是改革开放的今天，多少仁人志士用莲的精神实践自己人生的价值。周恩来，陈庚大将军;当代的公安战线上的截毒战士，还有许许多多的带着特别任务深人恶劣环境的英雄，他们坚守自己的节操，一尘不染。然而，现实生活中还有极少数人身处党和人民给予的职位上，却干着为犯罪分子打开绿灯的勾当。这与具有莲一般精神的大写的人实在是相形见绌。

追求梅花的矢志不渝。梅花不仅“香自苦寒来”，而且“愿落尘泥碾作尘”。追求这种境界是多么的高洁、伟岸。梅花知道要使自己能够开放，必须经过夏风秋雨的艰苦磨练，然而，为了那一刻的美的绽放，更要经受住严寒的考验。因此，我们要学习梅花的那种坚定的信念，和为之而奋斗的过程。更为难能可贵的是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。因此，梅花“化着春泥”的谦逊和奉献的精神更值得我们学习。

追求竹子的坚韧刚强。提到竹子，记得郑板桥诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗中歌咏了竹子强劲坚韧、正直向上、咬定目标、绝不放松的精神品格。这也象征了中华民族有史以来不屈的精神写照。从苏武持节牧羊，永志不改的人生实践，到古今诗词歌赋中诗人歌咏竹子的情怀，无不证明了只要具有了像竹子那样正直与坚韧、虚心与刚强，就一定能够战胜一切困难，肩负起时代重任。

追求鲜花坚持不懈的等待。记得某作家曾经说过：“成功的花，人们只羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”其实，过程比开花更重要，鲜艳的花是一天天孕育而成的，只有经历了风风雨雨，才会迎来骄人的开放。而那些不愿等待的人们，因此只有去消遣那没有花香的塑料花吧。

总之，追求高洁，我们就是一个道德中的人;追求梅花般的矢志不渝，我们就会永不言弃;追求竹子精神，我们就会变得更加顽强;追求花样的年华，我们就一定不放弃奋斗的历程。让我们共同追求美好，追求大美的人生境界。

有—位退休多年的老新闻工作者，每天戴着老花镜，伏在书桌上，勤奋写作，笔耕不止，就像一个勤勉的农人，无论春夏秋冬，日晒雨淋，精心耕耘着脚下的土地；又像一个传播知识火种的乡村教师，无论山高水远，孤寂清贫，手中火炬永不熄灭。

我常在报纸上读到他写的一些杂谈、随笔，无一不蕴含着他那一颗沸腾的爱国爱民之心，透露出他对现实人生的关怀，贯穿着他对人类理想的不懈追求和对生命真谛的深沉感悟。纵然有个别篇什在论及世事时言辞有些过激情绪，有些偏执，但也毕竟是“爱之愈深，言之愈烈”的结果罢。

人各有志，各有各的爰好、兴趣、追求，谁也强求不了谁。据我了解，在当今浮躁喧嚣、有些人视金钱为万能的情况下，能像这位老新闻工作者那样甘于清贫淡泊、乐于寂寞耕耘者实在不多了。而贪图功名利禄者、巧取豪夺者以及吃喝玩乐者却屡见不鲜。

我曾问他：“如今退休了，该享清福了，何必再提笔写作，自找苦吃，自寻烦恼?”他说，物质生活富裕了，无忧无虑，精神生活反而显得空虚了。再说，年轻时曾追求过、喜爱过写作，但长年累月忙于工作，疲于奔命，无暇兼顾。而今闲了下来，有的是时间。咀嚼过去的人生，酸甜苦辣都是收获；追忆消逝的岁月，对人生有了更深沉的感悟。于是，手痒痒的，又想动笔写点东西了。这恐怕也是一种精神追求吧？

是啊，人是要有精神追求的。高尚远大的志向，勤奋实干的作风，不畏艰难的胆略，就是人生中最可贵的精神。人有了物质才能生存；人有了精神才谈得上生活。单纯追求物质而忽视精神追求的人，只能说是生存，而谈不上真正的生活。一个人精神追求的目标越高，他的才能就发挥得越充分，对社会的贡献就越大。

当然，这种精神追求必须扎根在现实的土壤里，才能生根、开花、结果。脱离现实、超越自然的所谓精神追求，只能是虚无缥缈、难以实现的空想。

这位老年朋友从事文学写作的实践表明，人对自身精神追求的执著，如同种子要发芽那样，怎么也挡不住，历经岁月磨难之后，总要破土而出。

有志不在年高，立志不论先后，我想，只要具有“不达目的、誓不罢休”的坚韧意志，不畏艰险，不懈追求，努力奋斗，勇攀高峰，就一定能从现实的此岸到达理想的彼岸。

朋友张伟，家境贫寒，考入师专时是一个很普通的学生，兴趣、爱好、特长全是空白。班级的联欢会、文体活动、才艺秀等，他只能是一个旁观者，毕业时却成了班级的“优秀毕业生”。

他的同学说，张伟能登上那个高度，完全是他个人努力的结果。他除了上课以外，课外时间都是在做自己喜欢的事情，而且尽可能做到极致。大专的语文老师是一位作家，在他的影响下，张伟在图书馆借阅了大量的中外名著，在充分积累的基础上开始尝试写作。两年后，他的作品开始在一些报刊杂志上发表。

舍友在茶余饭后下象棋很是陶醉，他非常羡慕，于是下决心学下象棋。先是旁观、请教，而后开始看棋谱，痴迷时宿舍熄灯了，他还打着手电筒在蚊帐里默默打谱演练，三个月后下象棋得心应手，与同学下棋，甚少败绩。

在“三字一话”基本功训练时，他迷上了书法，于是买了字帖，空闲时间就临摹，常常弄得浑身“翰墨飘香”。有时主动找书法老师请教，到后来很多同学都争着要他的“墨宝”。在毕业的联欢会上，简直是他的个人秀，一本发表的作品集，写得一手好书法，弹得一首好吉他……

我认识他的时候，他已经在一个乡镇做领导了，做事依然是原来的风格。在做好本职工作的同时，还学习英语。他把单词抄下来贴在家里的空白处，书房、客厅乃至卫生间都贴满了。他利用早起晚睡等时间进行背诵。闲暇时还看美剧，熟悉句型和语法。周末去英语培训机构与外教进行口语交流，经过两年学习钻研，他已能熟练地和外商交流了。

偶然的一个机会，我问他：“你把每一件事情都做到极致，让人佩服不已，但是你不会感到累吗？”他笑着说：“没有啊，因为这些都是我真正喜欢的事情。你看，现在的闲暇时间我可以和文友笔谈、书友交流、棋友手谈，独处时看书、看美剧、弹吉他，比刷微信、网聊、打麻将有意思多了，只是空余时间太少了。有一句广告语说得好，生命就应该浪费在美好的事物上，而我做的那些事情恰恰让我体验到了快乐和美好啊……”

周国平说：“一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情才活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情，而不是为了某种外在利益，例如金钱、名声之类的。”张伟深谙其中道理，所以能沉醉其中、自得其乐，真正品味到了生命固有的乐趣。

同事老顾，很喜欢钓鱼，每有空闲，就拿上渔具去垂钓。有时是在自家旁边的小沟塘，有时骑车去几公里外的小河边。因为钓鱼，在夏天时给晒得黑黑的，冬天连脸都冻紫了，回家时一身疲倦，有时收获却并不多，老顾都不在乎。同事们对他的行为很是不解，有人戏谑道：“你是现代版的姜太公啊，孜孜以求，乐此不疲啊。”他淡淡地说：“你们不钓鱼，永远无法体会其中的乐趣。钓鱼，这是我最大的爱好，花再多的时间我也愿意。”同事们后来再也没有嘲讽过他。如果要想活得好，就得给心灵留有一定空间，就要有一份精神生活，而垂钓恰恰就是老顾自得其乐的精神城堡。

生活中，总有一些人喜欢自由驰骋在自己营造的心灵原野上，全力去做自己喜欢的事情，体味人生不可或缺的快意。其实，追求心灵的快意，是对生活最大的体悟和珍惜，也是幸福人生的真谛。因为，心灵的丰富和饱满才是人间最美的丰收。

中国人的“大”情结似乎古已有之。阿房宫北构而西折，一宫之间气候不同，这怕是古时大的典范。如今更不用说广州塔、上海中心直冲云霄，城市规模越来越大，楼也越造越高。但就是在这大城市之中，高楼大厦之间，人的心却越来越小。

中国人的“大”情结不能只局限在对于外在形式的追求，而更应当追求精神之大，心胸之大。

大有什么不好？长城大得令人叹为观止，绵延不绝，才有“不到长城非好汉”的豪言壮语;故宫大得气势恢宏，处处透着皇家威严，才令人肃然起敬;莫高石窟大，众多洞窟无一不透着千年文化的绚烂。中国文化大气磅礴，久经历史的洗礼而不褪色。

古有竹林七贤不畏强暴，坚守节操，这是精神之大。司马迁受宫刑，却写下“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的史家经典，这是精神之大;文天祥视死如归，“留取丹青照汗青”的豪迈，这是精神之大。

可见中国人的“大”情结自古以来便不止于外在形式之大，对内心世界的精神追求也有“好大”情结。

在城市化规模空前巨大的宋朝也是宋词鼎盛时期，有豪放词人的忧国忧民、家国天下的大胸怀，如苏子瞻，如辛弃疾这是文化之大，精神之大。

反观当下，城市规模变大却没有带来文化之大。学术抄袭之风屡见不鲜，学历造假等令人不齿的事件频发，更有令人震惊的肖传国买凶打人事件。似乎人心变小了，都向“名利”看了。再难见如国学大师季羡林那样沉醉于国学研究，也难见像钱学森那样放弃优厚待遇，学成归国报效祖国的巨人了。更逞论文化之大，精神之大，哪还有当年“踏破贺兰山缺”的气概？

中国人的大不能再只有对于物质财富追求之大，对于城市规模的追求之大，而要更看重精神之大。

当流行歌曲都在哼唱爱情苦痛，故作儿女情长姿态，“神”曲泛滥，会有谁曾想到“丹青卷，书岐黄，锦绣一册翰墨香”？又有谁还记得“文为圣，儒宗皇，春秋百家自登场”？当懵懂的孩子们学唱着《忐忑》时，还会有谁想起“昔我往，杨柳垂;今我来，雪霏霏;问故人，可记当年高歌唱《采薇》”？

大有什么不好？大气磅礴，多有气派！而这“大”不能仅仅是城市之大，更是精神之大！

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人间。

我喜欢这首诗，并不仅仅是因为它读起来朗朗上口，更深沉的意义是它每时每刻都在提醒着我们大家奋发向上的精神。不信?我就是一个很好的例子啊!

⒈千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

曾经，我很讨厌学习，因为它像一座大山压得我好辛苦，好累。我常常幻想：如果人一出世就上知天文下知地理，那该多好呀!然而，世界上是没有这么“美味”的免费午餐。

直到有一天，我看见爱迪生的一句名言“天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水!”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。回想起著名的科学家居里夫人在研究镭时，经历了“千千万万”次的失败，都毫不丧气，更出乎人意料的是——她竟说：“虽然失败，起码让我懂得了那么多的失败途径!”

我想，不管在多么艰难的情况下，人就应该要有学而不厌.勇往直前的精神。此后，我对学习便是产生浓浓的兴趣了。

⒉粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

记得在一次测验中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不负有心人!为此，我兴奋极啦!可是，快乐并不长久。我发现，老师改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了?哎……难道好事就遇不上我吗?

刹那，一只恶魔浮现在我脑子里，它用狠狠的语气对我说：“笨蛋，蠢猪，你不去告诉老师不就行了吗?那你不就能在第一名稳坐如山了吗……”我想了想，觉得似乎有道理。顿时，一阵清脆的声音打断了我的思绪，哦!是我脑子里的天使，它一本正经地对我说：“嘿!主人主人，不能这样做，荣誉算什么?人重要的是内涵，一定要诚实……”恶魔和天使吵了起来啦!在矛盾中，我竟然听了恶魔的话。

此后的几天，我心里一直毛毛痒痒的，好像干了什么通天坏事一样，连自己都不能宽恕自己。我知道了，是那“分数”做的怪。最后，我鼓起万分勇气向老师说明一切，呵呵!老师不仅原谅了我，还夸了我呢!

没错，做一个诚实的孩子真不容易，常常会有人为一时的利益撒下谎言。朋友，要知道，有些东西一旦错过就不会回来，它比利益更珍贵，它，便是诚信精神!我愿排除万难，只求“清白”。

瞧!我说的有道理吧!

1840年，美美做着天朝上国梦的大清在不列颠人坚船利炮的威势之下，昂着头却又卑贱地签署了耻辱的《南京条约》，由此华夏大地被生生推进近代史的洪流之中。第二次鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争……大清的主权一厘一厘的失去;《南京条约》、《天津条约》、《瑷珲条约》、《中法新约》、《辛丑条约》，清王朝在腐朽覆灭的道路之上愈行愈远……

面对被欺凌的祖国，先辈们有过预感，有过防范：“师夷长技以制夷”的口号早早就已经为志士仁人所熟知。林则徐、魏源纷纷行动起来，学习改进。

面对被欺凌的祖国，先辈们更是努力过、挣扎过、反抗过：1851年，洪秀全深知神州之病已入膏肓，只有推翻腐朽的清政府，才有生存的希望。毅然决然之下，他揭竿而起，金田起义，星星之火，以燎原之势，在东方的大地上熊熊而起!更有康有为、梁启超、戊戌六君子抛头颅洒热血!

然而，历史在等待一个人!等待一群人!

1895年正月二十七日

今天，香港中环士丹顿街13号门口人潮窜动，热闹异常。原来今天是“乾亨行”开张大喜!各界人士都纷纷到场祝贺!不久宾客散去大半，辅仁文社的陈少白先生和陆皓东先生交流了一下眼神，便先后入了内厅。原来孙文会同其他同仁志士已经在此等候多时。当日，孙中山等与香港辅仁文社的杨衢云、谢缵泰达成联合协议，成立兴中会总会，设机关于香港中环士丹顿街13号，用“乾亨行”名义作掩护，并且与会者皆以“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为誓，选出杨衢云为会办(president，当时译为“伯理玺德天”)，孙中山为秘书。

不到一个月之后的二月二十日，兴中会举行首次干部会议，会议决定发动起义，先攻取广州作为根据地，孙先生奉命前往广州主持发难事宜，衢云主持后方支援工作。以陆浩东设计的青天白日旗为义旗，展开工作。

孙先生入广之后，创立农学会，以为机关，招徕同仁志士，相聚旗下，终于定下重阳之日起义。虽然此次起义胎死腹中，但历史等待之人已现。

广州起义流产之后，以陆皓东为首的多数成员被捕处刑，孙中山则被清廷通缉，遭香港当局驱逐出境，流亡海外，辗转日本、美国、伦敦、加拿大各地，寻求帮助。

辛丑年之后，孙先生为起义四处寻求资助，却事事无果。

然而19XX年，在日本友人内田良平的帮助下，孙先生会同兴华会黄兴、宋教仁与爱国学社、青年会蔡元培、吴敬恒、张继等于在东京赤坂区民宅中，成立了中国同盟会!会议还推选孙先生为同盟会总理，黄兴等为庶务，制定了《军政府宣言》、《中国同盟会总章》和《革命方略》等文件，并决定在国内外建立支部和分会，联络华侨、会党和新军，全国性的革命运动由此发端!中国资产阶级民主革命也由此进入一个全新的阶段!

此后，国内的分会如雨后春笋，遍布大地，“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字广为流传，深入人心!

然而，革命是流血的事!自19XX年起，同盟会先后发起萍浏醴起义、黄冈起义、惠州七女湖起义、丁未防城之役、云南河口起义、广州新军起义、黄花岗起义……

在人大代表面前的是一支支用废旧报纸做成的铅笔;人民大会堂使用了节能型“阶梯式开关灯”;参加采访两会的中外记者的胸卡也比往年“瘦身”了三分之一……建设资源节约型社会政府先行的点滴之举，是军队人大代表、政协委员们与会期间最真切的感受。连日来，如何把勤俭建军的优良传统发扬光大，为创建资源节约型社会做贡献，成为政协军队委员们议论的又一热门话题。

勤俭节约，一个永不过时的话题

勤俭节约过时了吗?委员们的答案是：在建设资源节约型社会的今天，勤俭节约不仅没过时，而且更具有丰富的时代内涵。

杨惠川委员说，勤俭建军是我军的优良传统，是我军不断发展壮大的传家宝。在革命战争年代，我党我军依靠艰苦奋斗、勤俭建军的指导思想，战胜了敌人。当年，美国记者斯诺在延安看到毛泽东等中共中央领导人吃小米饭、穿粗布衣、住土窑洞，感慨地称赞这是存在于共产党人身上的“东方魔力”，断言这种力量是“兴国之光”。事实上，我党我军也正是靠这种力量，不断走向强大的。

“现实生活中，有的同志认为现在经济发展了，生活富裕了，社会消费水平提高了，把节俭看作‘寒酸’、‘小气’，我对此不敢苟同。”冯延龄委员说，我们应清醒地看到，当前，我们的国家、我们的人民正在集中精力搞建设，许多地方需要花钱。作为人民子弟兵，一定要牢固树立过紧日子的思想，大张旗鼓地倡导艰苦奋斗、勤俭建军的风气。

勤俭节约，军人必备的特殊品质

古人云：力览前贤国与家，成由勤俭败由奢。事实证明，勤俭是通向成功的阶梯和动力，奢靡则是前进道路上的绊脚石。在建设资源节约型社会的今天，勤俭节约，更是军人必备的特殊品质。这是军队政协委员们讨论中形成的共识。

朱增泉委员认为，军人要随时准备效命疆场，惟有经过艰苦磨砺，才能培养出军人特有的勇敢、顽强和不怕牺牲的精神，才能使部队始终保持旺盛的斗志和强大的战斗力。艰苦奋斗、勤俭建军，不仅具有重大的经济意义，而且具有重大的军事、政治意义。

李宝祥委员说，居安忘危，放松警惕，极容易使人滋长贪图享乐的思想。生活中，放松思想改造，最终被“糖衣炮弹”打倒的事例不胜枚举。新形势下保持艰苦奋斗、勤俭节约的生活作风，应是军人必备的特殊品质。

吴光宇委员谈到，建设资源节约型社会，提倡艰苦奋斗、勤俭节约，并不是要人们当“苦行僧”，再去重复过去那种穷苦的生活方式，而是要求我们在物质文化生活条件得到改善的情况下，富而不奢、努力上进、锐意进取。这里体现的，是科学、文明、健康的生活方式，丰富高雅的生活情趣。

勤俭节约，关键要从自身做起

“勤俭节约，不是说说就行的，关键要落实到行动上。”段达球委员的发言在委员们中间引起共鸣。

坚持勤俭建军，关键在各级领导从自身做起，从本单位抓起。高金钿委员说，领导干部的言行有着特殊的导向作用。一个领导干部如果能在群众面前做好艰苦奋斗、勤俭节约的榜样，群众就会信服他、跟着他做。

罗东进委员认为，珍爱资源、过紧日子、开展群众性的勤俭节约活动，人人有责。广大官兵只要人人牢固树立勤俭节约意识，坚决抵制花钱大手大脚、盲目攀比和铺张浪费的风气，就是用具体行动为建设资源节约型社会做贡献。

曾长期从事军队后勤工作的温光春委员认为，在建设资源节约型社会的今天，勤俭节约已经不是过去简单意义上的省吃俭用、勤俭持家，而是要在贯彻落实科学发展观的过程中，瞄准战场、适应市场，进一步加快军队联勤改革步伐，实施资源的精确化配置，精确掌握需求信息、精确分配资源、精确运用保障力量，以尽可能小的资源消耗和环境成本，获得尽可能大的经济效益和社会效益。 在人大代表面前的是一支支用废旧报纸做成的铅笔;人民大会堂使用了节能型“阶梯式开关灯”;参加采访两会的中外记者的胸卡也比往年“瘦身”了三分之一……建设资源节约型社会政府先行的点滴之举，是军队人大代表、政协委员们与会期间最真切的感受。连日来，如何把勤俭建军的优良传统发扬光大，为创建资源节约型社会做贡献，成为政协军队委员们议论的又一热门话题。

勤俭节约，一个永不过时的话题

勤俭节约过时了吗?委员们的答案是：在建设资源节约型社会的今天，勤俭节约不仅没过时，而且更具有丰富的时代内涵。

杨惠川委员说，勤俭建军是我军的优良传统，是我军不断发展壮大的传家宝。在革命战争年代，我党我军依靠艰苦奋斗、勤俭建军的指导思想，战胜了敌人。当年，美国记者斯诺在延安看到毛泽东等中共中央领导人吃小米饭、穿粗布衣、住土窑洞，感慨地称赞这是存在于共产党人身上的“东方魔力”，断言这种力量是“兴国之光”。事实上，我党我军也正是靠这种力量，不断走向强大的。

“现实生活中，有的同志认为现在经济发展了，生活富裕了，社会消费水平提高了，把节俭看作‘寒酸’、‘小气’，我对此不敢苟同。”冯延龄委员说，我们应清醒地看到，当前，我们的国家、我们的人民正在集中精力搞建设，许多地方需要花钱。作为人民子弟兵，一定要牢固树立过紧日子的思想，大张旗鼓地倡导艰苦奋斗、勤俭建军的风气。

勤俭节约，军人必备的特殊品质

古人云：力览前贤国与家，成由勤俭败由奢。事实证明，勤俭是通向成功的阶梯和动力，奢靡则是前进道路上的绊脚石。在建设资源节约型社会的今天，勤俭节约，更是军人必备的特殊品质。这是军队政协委员们讨论中形成的共识。

朱增泉委员认为，军人要随时准备效命疆场，惟有经过艰苦磨砺，才能培养出军人特有的勇敢、顽强和不怕牺牲的精神，才能使部队始终保持旺盛的斗志和强大的战斗力。艰苦奋斗、勤俭建军，不仅具有重大的经济意义，而且具有重大的军事、政治意义。

李宝祥委员说，居安忘危，放松警惕，极容易使人滋长贪图享乐的思想。生活中，放松思想改造，最终被“糖衣炮弹”打倒的事例不胜枚举。新形势下保持艰苦奋斗、勤俭节约的生活作风，应是军人必备的特殊品质。

吴光宇委员谈到，建设资源节约型社会，提倡艰苦奋斗、勤俭节约，并不是要人们当“苦行僧”，再去重复过去那种穷苦的生活方式，而是要求我们在物质文化生活条件得到改善的情况下，富而不奢、努力上进、锐意进取。这里体现的，是科学、文明、健康的生活方式，丰富高雅的生活情趣。

勤俭节约，关键要从自身做起

“勤俭节约，不是说说就行的，关键要落实到行动上。”段达球委员的发言在委员们中间引起共鸣。

坚持勤俭建军，关键在各级领导从自身做起，从本单位抓起。高金钿委员说，领导干部的言行有着特殊的导向作用。一个领导干部如果能在群众面前做好艰苦奋斗、勤俭节约的榜样，群众就会信服他、跟着他做。

罗东进委员认为，珍爱资源、过紧日子、开展群众性的勤俭节约活动，人人有责。广大官兵只要人人牢固树立勤俭节约意识，坚决抵制花钱大手大脚、盲目攀比和铺张浪费的风气，就是用具体行动为建设资源节约型社会做贡献。

曾长期从事军队后勤工作的温光春委员认为，在建设资源节约型社会的今天，勤俭节约已经不是过去简单意义上的省吃俭用、勤俭持家，而是要在贯彻落实科学发展观的过程中，瞄准战场、适应市场，进一步加快军队联勤改革步伐，实施资源的精确化配置，精确掌握需求信息、精确分配资源、精确运用保障力量，以尽可能小的资源消耗和环境成本，获得尽可能大的经济效益和社会效益。

多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。

“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？

不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收;而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。

当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。

辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。

“视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后。

丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。

那是书的世界：有山有水，有嫣红的花瓣和金黄的花蕊，有悠悠的白云和振翅高飞的苍鹰，有一望无际的麦田，但也有干涸的沙漠和贫瘠的土地。衣不蔽体的穷苦人喝着稀汤，声声哀恸的哭号化为坚强的力量。泪水中浮现出美丽的微笑，天使的光芒照亮所有阴暗的角落，直达我的心灵。

我追求在阅读中获得心灵的洗礼和情感的升华。书中的人﹑事﹑物无一不让我心生向往，无论是爱还是恨，总有让人感动的地方。汤姆叔叔的信仰感染着身边的人；海伦 凯勒的坚强带给我希望;简爱的善良使她得到了罗切斯特的爱；卡西莫多以纯洁的爱得以和艾丝美拉达在死后永不分离；基督山伯爵的敢爱敢恨让我敬佩；希斯克利夫情感的转化透出了人性的光芒；西决的包容维系着一个家庭；青铜与葵花兄妹演绎了至浓至纯的亲情。

我追求在阅读中获得人生的感悟。书中有无数个人物的一生经历，或悲或喜，或顺利或坎坷，我随着他们哭，和他们一起笑，好像经历了很多的事，品尝了世间的酸甜苦辣，积累了很多人生经验。培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”我学习书中人物的优秀本质，充实自己。

我追求在阅读中欣赏美。我爱曹文轩笔下纯净的美；我爱古诗词中“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的自然美和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的壮美，我爱“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景美，我爱“谁言寸草心，报得三春晖”的奉献美。我欣赏着书中一切的美丽，追求美好的景物和精神。

太阳渐渐落下，我用笔在书边记下今天的阅读感悟，起身将书放回书架。

[追求阅读的本质作文

2017年2月14日，中国新闻网刊登了这样一则故事：隐于市井的“风筝大师”，数十年如一日诠释工匠精神。陈康宁所做的“滇派风筝”在云南约有几百年历史，是继北京沙燕、天津软翅、山东长串、南通六角版鹞、广东灵芝大风筝后中国另一大风筝流派。挑选、打磨、糊裱，今年67岁的陈康宁已经做了37年的风筝。从最开始的单纯喜欢，到“信手拈来”，全靠自己琢磨研究。每日24小时除了8小时的睡眠时间，随时在动着一刻不停。在这里干活，凳子转过来吃吃饭，丢了碗又转过来又干活，到这种程度。慢慢地，陈康宁在云南风筝界小有名气，曾获得第十八届潍坊国际风筝节第二名、中国昆明国际旅游节“春之声”风筝比赛第一名等荣誉。谈起年轻时放风筝的场景，陈康宁依然回味无穷。从老旧市场淘来的电熨斗到铁片焊制的工作台，陈康宁时常从生活中发现创造一些新的做风筝工具，“人巧不如家私妙”这句话经常挂在他嘴边。在他看来，不断的学习不断地改进，是一个手艺人必备的素质。30多年来，能做手工滇派风筝的人越来越少，陈康宁说可能自己是昆明最后一个还在制作传统滇派风筝的人。在未来，他非常希望能有年轻人把这项技艺传承下去。他说只要有人肯学，我们还是应该去教，为了传承这个中华民族的文化尽到自己最后的努力。

充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。

人生的境界离不开物质与精神。古人讲：仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。

正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是最高层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。

陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。

为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。

“面包会有的，一切都会有的。”前者是物质的，后者就是精神的。于是人们的生活就有了希望，有了寄托。

当我们看到世界级著名演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上；当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被；当我们看到他脱掉名牌的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”

在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。

为精神而追求的实业家何其多也。几乎每一所著名大学都有曾宪梓捐资兴建的图书馆，几乎每一次大灾大难面前都有李嘉诚的捐献，几乎全国各地的每一个蔬菜大棚，都有山东寿光王乐义创造的技术。那集美大学，那希望小学，那北京的水立方，无不渗透着物质与精神的栖居。“大家的日子好了，才是我的梦”，这是物质的梦，也是精神的梦。

法国作家巴尔扎克在写作了一部长篇小说之后，总是在心里说：明天的面包已经有了，精神也有了。是啊，仅仅为物质的生活是低层次的，只有为精神的追求而物质的境界，才是高层次的境界。

火红的五月充满激情，青春的五月处处赞歌。91年前，一场声势浩大的爱国运动拉开了中国新民主主义革命的序幕;91年后，当代青年自立自强，脚踏实地，正用奋斗和汗水，创造永恒的青春。

“爱国、进步、民主、科学”的五四精神，是感召一代又一代有志青年为国家强大和民族振兴而奋勇拼搏的源动力。

当代青年正面临一个伟大的时代。青春的中国已站在一个新的历史起点上，进入了改革发展的关键时期，“科学发展、共建和谐”成为时代主旋律。当代青年只有积极投身这个伟大的时代，把个人的命运同祖国的命运紧密相联，把个人的追求融入全民族的共同理想，才能更好地实现自身价值，才能使人生的意义得到升华，也才能在新时期，给“五四”精神以更好的诠释。

作为新时期的青年人，我们要用实际行动去落实“与祖国共奋进、与公司同发展”的信念，以丰富的知识和过硬的本领奏响“青春献公司、岗位做贡献”的时代强音。

加强品行修养。自觉地坚持用先进文化、传统美德充实自己，武装自己，认真学习和实践企业五十多年积淀的文化，努力践行社会主义发展观、荣辱观，弘扬友爱、互助、进步的社会风尚，惩恶扬善，表里如一。

树立大局观念。以国家的利益、民族的利益、企业的利益为重，识大体，顾大局，自觉地顺应改革与发展的潮流，积极投身到企业的各项工作中，严于律己，脚踏实地，做遵纪守法的模范，做岗位奉献的标兵。

增强创新意识。永葆青年人“敢想敢试，敢闯敢为”的青春活力和创新精神，善于思索，勇于创新，以企业“成本管理提升年”主题实践活动和“三节约”活动为主线，大胆进行理论创新和实践创新，争做公司科学发展的排头兵。

坚持终身学习。适应时代发展的要求，珍惜青春，把握机会，学习新理论、新知识，学习新业务、新技能，学习新工艺、新方法，学习国际国内先进企业新的管理理念，把学习作为一种责任，一种追求，一种境界。通过不断地学习，逐步提高解决实际问题、做好本职工作的能力和水平。

积极投身实践。以五四精神为指引，敢于承担责任，冲锋奋斗在前，吃苦在前，在企业需要我们的时候，敢于担当，投身于主战场，做实践企业行业领先者战略目标的先锋。

机遇当前，时不我待，让我们在省公司团委和企业团委的领导下，围绕公司的中心任务和各项工作部署，传承“五四”精神，践行科学发展观，立足岗位，扎实工作，以蓬勃的朝气和昂扬的锐气，为省公司的健康发展奉献青春，为祖国的电网建设贡献力量。

穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党迎来了她90岁的生日。

160多年前，西方列强用坚船利炮撞开了古老中国沉重的大门，从此，在这片美丽的国土上，财富任人掠夺、文化任人摧残，人民任人宰割。面对山河破碎，国将不国的现实，多少爱国志士梦寝难安、一代一代，前赴后继地寻找富国强兵之路。但旧时代的封建士大夫不可能拯救中国，三个月的夭折，黑暗笼罩着中国。中国的出路在哪儿?人民的希望又在哪里?漫漫长夜里，人们盼望着、等待着。

终于，在一个杨柳轻拂的七月，从碧波荡漾的嘉兴南湖传来一个振奋人心的消息――中国共产党成立了!中国共产党的诞生，在黑沉沉的神州大地上树起了一支熊熊燃烧的火炬，给古老的中华民族带来了光明与希望。这火炬带领中国人民扫荡了土豪军阀，赶走了日寇列强，覆灭了蒋家王朝，这火炬带领中国人民在一片腥风血雨中，用革命的枪杆子打天下，从农村到城市，从弱小到强大，以无数先烈的英勇牺牲，换来了新中国的诞生。

沧海桑田，神州巨变，九十六六年征程岁月峥嵘，九十六年征程金光灿烂。如今，南极上空早已飘扬着我们的五星红旗，太平洋上出现了我们强大的海军舰队;如今，一座座现代化的城市迅速崛起，一个个商厦、工厂、高科技企业正遍地生花……香港回来了，澳门回来了，那些曾经蔑视我们为东亚病夫的列强，一个个低下了自命高贵的头，就连大洋彼岸那个自恃天下第一的超级大国，也不得不一次次为他们的傲慢和无礼道歉。我们这个曾经饥寒交迫的民族，已经可以骄傲地告诉世界：一个伟大的党正带领地球上五分之一的人口实现小康，走向富裕。

历史的尘烟，掩盖不住世纪的风雨，星星之火可以燎原，无数先驱者已将希望的种子撒向人间，绽开了一片烂漫的红色。弹指一挥间，上下越千年，黯淡与辉煌、幻灭与再生，永恒的悲怆与不朽的豪情，贯穿于这一清晰的脉络。

党是灯塔，照耀着我们前进的道路。党是灯塔，照耀着我们前进的道路。党是旗帜，指引着我们胜利的方向。没有任何一种文字或语言，能像党旗那样酣畅淋漓地表达着我们心中对党的敬意。让我们共同努力，在党的阳光指引下，开拓进取谋发展，与时俱进创辉煌。为祖国的繁荣昌盛，为家乡的富裕文明，演绎出更灿烂的精彩!

冬天快要来临了，燕子们排好了队伍，准备向南方出发了。

在队伍的最后面有一只最小的燕子，它叫莉儿。它想：“每年都是春天来北方，秋天去南方，飞来飞去多累多无聊啊！”于是，莉儿悄悄地离开了队伍。

莉儿飞到了森林上方，但是不幸的事发生了，一只箭朝它飞来，莉儿躲闪不及，翅膀被射中了。莉儿努力地用另一只翅膀扑腾着，可是没用，它落进了森林深处。趁着猎人没注意，莉儿费尽艰险，躲进了旁边的一个树洞中。

正好有两个小孩路过，他们发现了瑟瑟发抖的莉儿。女孩说，好可怜啊，我们把它带回家吧！男孩点头同意了。于是，两个小孩子带着莉儿一起回家了。

孩子们天天给莉儿喂水、喂食物，不久后，莉儿的伤好了。看到莉儿仍旧是一副沮丧的表情，孩子们把它放走了，可莉儿一点也高兴不起来，因为它失去了亲人。

蓝蓝的天空中，一只孤独的鸟儿飞翔着……

1月15日上午，我和妈妈来到了萧山博物馆上小记者课。听妈妈讲，今天要上的课是一堂很有趣的课，它是由叫水熊的老师上的，我一下子来了兴趣——到底是什么样的水熊老师呢？它能上课吗？

讲堂里，萧山日报老师隆重介绍了水熊老师，说水熊老师是一名很有名的科学老师，说着说着“水熊老师”站了起来，哇，原来水熊老师是一个人呀，而他的原名姓顾，可是他为什么要叫水熊老师呢？

在水熊老师的娓娓道来下，我才知道水熊老师的名字与字母“S”是有很大的渊源，它就是水熊的“水”的简写。接着水熊老师先给我们看了一张花容月貌的水熊的图片，介绍了美国人把水熊带到了太空，在最高温度与最底温度下，水熊也能撑的住，所以顾老师很崇拜水熊，把自己称为水熊老师。

听了水熊老师上的课，我也崇拜上了水熊老师。就像水熊老师说的，我们生活中会不断地运用到科学，我们的生活也需要不断地发现科学、寻找科学，而在我们的学习生涯中，在我们的阅读中，我们不仅要学会辨别真假科学，更要用坚持不懈的精神去探索科学，这才是深度学习、有效学习！

凄凄芳草，我摘一束最灿烂的；盈盈月光，我掬一杯最清朦的；落落余晖，我拥一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最火热的；漫漫人生，我要追求世间最真最善最美的。

人生在世，一直都在追求自己所需的一些东西。可人世间万千事物，并不是所有的东西都是我们一定所需要的，也并不是所有的东西都是值得我们追求的。那就要认清自己，但求人生所需。

人生在世，不可避免的会面对方方面面的严峻考验和利益诱惑。有些人心无理想胸无大志整日碌碌无为，浑浑噩噩消极度日。有的人更是三观尽毁（人生观、价值观、世界观），所做的一切努力，就仅仅为了荣华富贵和穷奢极欲。生活漫无目的的人，怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意义和价值内涵。

那么人生在世，我们真正所需要的是什么呢，我们的人生追求又是什么呢，怎样的人生才有价值和意义呢。

人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不变的理想，并持之以恒的去完成这个理想。时刻鞭策自己，为了目标和理想而执着奋斗，努力拼搏，不达目的誓不罢休。因此，当你有了目标就会全身心的投入到工作学习之中。至于那些个无关紧要的琐事，就让它随风飘散吧。

实现并达到自己所追求的目标理想，通过不懈努力得到自己所想拥有的东西，你就会觉得自己已拥有了世上最为珍贵的东西。其实这个追求理想的过程本身，不就是很美的吗。这样的人生才是最美最有价值最有意义的人生，你说不是吗。

今天我们大家慕名来到百年名校南中，不也是在追求自己的大学梦么，不也是在实现自己的美好理想么，不也是在成就自己的人生价值么。刚刚读到上期校报头版头条《端正思想学习管理》一文，作为一名高一的学子我亦颇受教益。

老师们正在进行正确的人生观、价值观教育和学习：要有梦想，有价值追求；要有顽强拼搏、自强不息的精神；要发展自己，提升素质；要明确人生目标，积极进取；要讲贡献，创造价值。这些都是老师们所追求的，亦是我们广大学子所应追求的。我想这些才是我们的人生所需，只有这样的人生才算得上充实无悔的人生，只有这样的人生才称得上完美靓丽的人生。

我们认定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求。假设没有了这些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的桥梁。相信，只要心中有这份理想与追求，它就会像一颗萌芽长在你的心中，经过磨砺，必定会成长为一棵参天大树，结出心灵果实。

人生短暂，一定要正确无悔地选择如何生活，让自己的人生变得精彩绚丽。

追求人生所需，必定会让我们不断成长，不断进步，不断发展。

追求人生所需，必定会让我们变得更快乐，更幸福，更无悔。

追求人生所需，必定会让我们变得更睿智，更有头脑。

追求人生所需，必定会让我们变得更为阳光，积极，蓬勃。

追求人生所需的道路上，也一定会付出许多许多。我们可能难以承受，但你要懂得，要想拥有必须付出，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

世界上并不是任何东西都是我们所需要的。但有些东西我们是一定需要的，那就大胆地去追求它们吧。

要看淡那些不需要的东西，正视那些一定得需要的东西。