扬州明月湖作文(最新20篇)

“皓魂当空宝镜升，云间仙籁寂无声。”这便是唐代诗人李朴笔下的中秋了。

农历八月十五日是我国传统节日中秋节。因处于秋天的中间，故得此名。在这一天，天上的月亮犹如玉盘一样圆润明亮，所以就有了“中秋月正圆”的美称。而在这一天，我也真正感受到了中秋的魅力。

中秋节这天，大街上极其热闹。白天，菜市场里到处都是此起彼伏的叫卖声，来来往往的人们手里拎满了食物，大家都在为着晚上亲人的团圆美食做准备。

然而白天虽热闹，却比不上夜晚。天刚刚黑，耳边便响起了鞭炮“噼噼啪啪”的声音。在我听来，这个声音甚是好听。饭后，我、妈妈还有大舅相约到广场赏月。

广场上有跳舞的、赏月的、卖东西的……每个人都是那么开心。只见那繁星点点的天空上，一颗一颗亮度不一的星星围绕在月亮周围，使这圆月更加迷人。

我坐下来准备赏月时，突然旁边出现了一束火光，一回头，原来是有人在放孔明灯。“难道附近有人卖孔明灯吗？我已经两年没有放孔明灯了。”我环顾四周，果然发现了有人在卖孔明灯。

我急忙跑过去，拿钱买了一个，怀着快要按捺不住的喜悦，把孔明灯准备好，向大舅借了打火机，开始点火。刚点着火，我准备把灯放在地上，让它燃烧一会儿，这样才能飞起来。可我刚把孔明灯放下，火突然就灭了。我只好又点着了火，这回，我总结了上次的经验，总算没让火熄灭。

时间一点一点过去，孔明灯也一点一点鼓了起来，马上要飞起来时，我把孔明灯向上一推。可是刚飞起来，它悬在空中踉踉跄跄，好像随时会掉下来，我赶紧跟上孔明灯，生怕它会掉下来，大约飞了十米后，才稳稳当当地慢慢飞了起来，我闭着眼许下了一个美好的愿望，希望这个孔明灯能够带着我的愿望越飞越远。

放完孔明灯，我们准备回家献月亮。摆弄水果时，我从妈妈的手机上看到了罗老师做的西瓜花。我一时兴起，也想做一个。

我拿来一把水果刀，一点一点地把西瓜从中间切出锯齿形，左一下，右一下，一会儿就做好了。外观虽然还行，可里面却有一个坑看着不那么满意。献了月亮，我和妈妈吃着水果，看着中秋晚会，听着一首首优美歌曲，这一刻心里感觉很温暖。

我想，懂得珍惜这美好的团圆时光，或许这才是中秋节真正的魅力。

双休日时，合家欢聚，大家在家中写作业，看电视舒舒服服过着的时候，我却做了一件意义深刻的事情，参加了徐州日报社组织的“小记者扬州瘦西湖，个园，何园一日游”的活动，我简直是兴奋极了!3月29日早晨五点钟，我便踏上了去扬州的旅程。

扬州离徐州可真不近，行车竟需要四个多小时，等啊!等啊!经过一路的长途跋涉，我们终于到了目的地——扬州。

我们首先游览了全国重点文物保护单位，4A级旅游圣地中国首批重点公园之一。与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园并称中国四大名园——个园。来到个园，就一定要参观古今三大劲观：观竹，观石，观豪宅。园内的四季假山被我国园林泰斗陈从周先生誉为“国内孤例”咫尺之间，以天然石材营造了春、夏、秋、冬四季景色，演绎了周而复始，冬去春来的自然法则。春山淡洽而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。这样描写个园，真是名副其实呀!

接着我们又来到了国家重点风景名胜4A级旅游区———扬州搜西湖。清代乾隆时期即已形成的“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的湖上园林，融南方之秀、北方之雄于一体，风韵独具而蜚声海内外。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西园曲水、长堤春柳、四桥烟雨、徐园、钓鱼台以及二十四桥景区、万花园、傍花村等名园胜迹，俨然一幅次第展示的国画长卷。

最后，我们来到了寄啸山庄———何园，该园建筑布局由园居、东、西花园、片石山房组成，环环相扣，内外有别，中西合璧，居游两便的人居环境。由于时间的关系，这里就不多介绍了。

下午四点多，我们坐车从扬州返回，虽然这次旅游只有短短的一天，但我结交了很多好友，也许我们只是暂时分开，以后一定会再相聚。

我的家乡是个美丽富饶的地方，经过岁月的洗礼，它依然容光焕发，今天，它已经有了跨越时代的进步，它就是扬州。

在扬州，美丽无处不在，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”阳春三月，树木吐出嫩芽，草儿挺起胸膛，花儿再显芬芳，扬州的瘦西湖的小巧玲珑之美，各种园陵的春意盎然，它的历史古迹也让人赞不绝口，流连忘返。

古时候，扬州曾是商业之路上一个重要的城市，在这儿，不光有绚丽的丝绸，耀眼的珠宝，它的特产也独树一帜。扬城的牛皮糖嚼劲十足，三把刀也远近闻名，更重要的是‘‘扬州八怪”这些伟大人物，能让你对扬州有更深的认识。

改革开放之后，饱经风霜的扬州有了翻天覆地的变化，人民的生活比以前更富裕了，我们很多同学家里都有电脑，汽车，人们进入了多元素的社会，放眼望去，扬州到处都会有那豪华的摩天大厦，一条条四通八达的马路，生活越过越好，所有人的心情也十分开朗，大家都有一个幸福的家庭，各种健身房，公园也是人们的好去处……生活在扬州的人们待人热诚。人们和睦相处。

现代化的扬州承继了历史的辉煌，换音大家来参观。我爱中国，更爱哺育我成长的扬州!

扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方;称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方!好地方!”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽;他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好;他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——他也只会想着扬州的夏日。

北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水;北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。

沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥;最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔;但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜;可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称;最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓;“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。

船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧?其次，A“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。B一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。

“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子;这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。

“去古运河玩喽!去古运河玩喽!”我高兴得跳了起来。听说古运河畔已被整治成优美的风景区，我早就想去看看了，今天终于如愿以偿。不一会儿，我们就整装出发了。

刚到渡江桥，就发现桥上已经建起了仿古楼阁，楼阁在灯光的照射下，让人感受到了咱们扬州古代文化的意蕴。桥下古运河碧波荡漾，两岸灯光自上而下，层次感很强，灯光五颜六色，河面波光粼粼，古运河被映照得更加妩媚迷人。远远望去，古运河在两岸灯光的衬托下真像一条玉带。河边游人如织，很多人拿出照相机不时按着快门。我也按捺不住自己，向爸爸要了照相机，解放桥、跃进桥、康山园、东关炮台、“扬州园林甲天下”横幅……我一连拍了好多张风景照。

听说，这条长1746米、贯通南北的运河是一条人工河，是隋炀帝为了能到咱们扬州看琼花，让老百姓开凿的。古运河流淌了一千多年，孕育了扬州千余年文化，哺育了扬州几十代子孙。天长日久，市区古运河两岸挤满了低矮的住房，显得凌乱不堪。前两年，扬州市政府决定花大力气整治运河周边环境，建设古运河风光带。如今古运河旧貌换新颜，花草树木，亭台楼阁，在霓虹灯的照射下，古运河重新散发出迷人的魅力。如果你和我一样，晚上去游玩，保证你会流连忘返!

我走在古运河岸边，古运河已流淌在我的心头。

美丽的古运河，我要回家了，但我真的舍不得离开你!

当暮色染透了苍穹，一轮孤月，徘徊在天幕。而此时的我，独自一人，徘徊在街头。城市的喧嚣在耳旁尖叫，我的内心却在平静中带着几缕忧伤。

回想起刚刚在家中发生的一幕，不禁又潸然泪下。才进家门，妈妈劈头就是一串连珠炮：“又考砸了?这次又是什么理由?看错题了?时间不够?”本来就够差的心情在妈妈严肃而颇带几分愠色的面孔前迅速蔓延，我极力反抗着，最终在妈妈眼前夺门而出。

从小就爱月的我，真想就这么倚着月光入睡。月，让我觉得温暖、安静。定下脚步，呆呆地仰望深蓝的天空。突然，爸爸那熟悉的声音在身后响起：“又和妈妈吵架了?”我低低地应一声：“嗯。”然后回头看爸爸，爸爸笑了一笑，说：“就知道你会来这儿，这儿看月最美。”

爸爸抬起头，望着明月，长叹一声：“真美呀!我现在有一种诗仙的感觉，要是有一杯酒，我也会唱出‘举杯邀明月，对影成三人’的!”听着爸爸的调侃，我不禁“扑哧”一笑，心情顿时轻松了好多。

爸爸见我笑了，问道：“你说现在的天空是什么颜色?”我不加思索地答道：“深蓝色!忧伤的颜色，和我现在的心情很相配。你看我现在成绩直线下滑，完全是个不折不扣的失败者!”说着，眼泪又涌了出来。说老实话，我其实很不想和爸妈争吵，我只是讨厌这个失败的我。

爸爸没有停下来，继续问：“看到那月亮了吗?那白而透的月亮?”说罢，他深情地望着天上的那轮明月。过了片刻，见我没有说话，接着说道：“孩子，月照亮了夜，夜虽忧伤，可它有了月的清辉，忧伤就会淡一些。看，有月亮的天空是不是格外美，并且让人产生无限的遐想，心中充满希望?”

我伸手抹去眼角的泪滴，再看天空，发现天空似乎亮了许多，月亮也好像在望着我笑。爸爸抓起我的手，摊开，让我闭上眼，然后变戏法似的拿出一个小盆，盆中有水，等我睁开眼，发现盆中赫然映着一轮明月。“送给你，孩子!”我小心翼翼地接过，神圣而又虔诚。

……

不知不觉间，忧伤已随风而逝，留在心中的是坦然，还有对明天的一份自信和期待。

今年的国庆节我去了扬州，玩的很开心。在开车去扬州的路上，我看到了许多美丽的风景，农民伯伯的稻田一望无际，还有漂亮的草在风的吹拂下跳舞。来到了我们住的京华宾馆，我一下就扑了上去，抱住枕头，打了个滚，告诉妈妈这床真舒服，有点象软棉棉的蹦蹦床。，吃完午饭，我们来到了瘦西湖，人特多，风景特优美，我被深深地吸引住了。我走呀走呀走的很累，于是决定乘船，我上了船，离开了岸边，我移动方向盘，轻轻的河流，一点也不听我船的话，摇来摇去，我失了手，方向盘转的太大，差点开到岸边，还好我动作快，马上向左拐，可一不小心，方向盘又拐到了右边，我连忙把方向盘放到中间，这才风平浪静。

第二天，我们先来到了大明寺，参观了好多景点，紧接着又来到了个园，爬了假山，假山里有很多洞，走也走不出来，真象迷宫，假山真过瘾。

第三天，我们坐着小汽车轰隆轰隆在高速公路上颠了两个多小时，回到了上海。

秋风卷落叶，明月长相依。 天宫逢喜事，月殿锦添花。

——题记

花开花落，叶落归根，看燕去雁归春去秋来，待清风飒起明月照怀。时光荏苒，岁月匆遽，流年似水，韶华难留。朝对流云，暮听钟鼓，四季轮回，又逢中秋。

举头望明月

今夜，不同于昨夜。今夜的月儿更让人遐想。望着月儿，我仿佛看到了独自倚坐在广寒宫秋千上泛着泪光的嫦娥，听到了她向玉兔倾诉的衷肠。我仿佛看到了张九龄的“海上升明月”，看到了孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”。我仿佛看到了成都望江楼“望江流，望江楼，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古；印月景，印月影，印月景中印月影，月影万年，月景万年”所描述的情景。

明月悬空，繁星斑斓。当大多数人合家团圆有说有笑的“举头望明月”时，我也只能是对着月亮诉说我对父亲的思念。

佳节倍思亲

今夜，不同于昨夜。今夜的月儿更明、更佳、更让人思念。我，学着李白“举杯邀明月”，随着苏轼“把酒问青天”。虽以水代酒，却不失月下畅饮之兴。皓月当空，洒下几缕月光照在我身上。趁着夜未央，我掬上一杯最清的盈盈月光思念着远在他乡的父亲。明月清辉中也就弥漫了几许“佳节倍思亲”的新愁。阵阵清风吹过，吹起了我眉梢的发，也捎去了我对父亲的思念。此时此刻此情此景我也仅能道一句：“但愿人长久，千里共婵娟”了。

彩云追月，桂花飘香。当我在月下畅饮倍思亲人之时，远在他乡漂泊只身在外流浪的人也只得“低头思故乡”了。

低头思故乡

今夜，不同于昨夜。电话那头，是远在他乡的父亲。听着父亲断断续续的话语，我知道，父亲这是想家了，是想念自己的故乡了。父亲是一个恋家的人。他所留恋的不是别的，正是生养他的故乡、他年迈的母亲和妻子儿女啊！今夜的父亲也不同于往日。他略带疲倦和醉意的像个孩子一般抱着电话说了很久、很久。我知道，他这一定是“低头思故乡”了。

青山不改，绿水长流，来年有影，往事无踪。花前月下，笑语欢歌。愿来年清风依然，明月依旧。

南冶中学初四五班 张悦

“我十七岁遇见的女孩，我的第一个朋友，我曾经为这段纯纯的友情停留，曾为你停留……”

——题记

明月是玉烟的第一个朋友。

玉烟是个不漂亮却很孤单的女孩，她没有朋友，没有玩耍的伙伴，她没有自己感情的小屋，每天只是寂寞的在宿舍，教室两点构成的直线上游荡。她喜欢去操场边的花园边看花，她在这些美丽或不美丽的花间穿行，听着寂寞的声音，一滴一滴，如她的呼吸。

寂寞是一把剑，它划破玉烟往日平静的心境，她终于厌倦了这种没有生机与活力的生活了。她开始与同学接触，交往，她感觉到她周围的气息开始变得温暖，但她的心底还是寂寞的声音。她喜欢看小说，因为小说里有明媚的世界，温暖的太阳，阔阔的海风，还有，还有那纯纯的友情，直到有一天，她遇见了她，她叫明月。

她坐在操场中的秋千上来回摇摆，好开心的样子。她看见了玉烟，很亲热地向她打了个招呼：“老大姐，你好啊!”玉烟吓了一大跳，心想：我有那么老吗?她居然叫我“老大姐”。她很生气的说：“你怎么没礼貌啊，我才十七岁，我还很年轻，怎么能叫我‘老大姐’呢?叫‘大姐’还差不多”。明月“哦”了一声，装作明白了的样子，重新打了声招呼，“你好啊，老大妈”。玉烟被气得使劲咬了几下自己的嘴唇。明月嘻嘻笑着说：“再敢提意见，我就叫你老奶奶，不信啊，试试看哦!”玉烟气得没办法，嘴噘得能放住一只瓶子了吧，心里想，有意思的坏女孩。

明月摸了半天才不好意思的拿出了一个镜子递给玉烟，一撇嘴说：“你自己看看吧，好寂寞好老的样子”。玉烟自己看了看，吓了好大一跳，的确是一张布满忧愁与寂寞的脸。明月把镜子收了回去说：“一定是你经常不开心所致，以后经常出来晒晒太阳，吸吸新鲜空气，像我这样子。关于晒太阳，呼吸清新空气我是非常有经验的，哪里有什么不懂直接问，别不好意思啊。”新鲜呀，没听说过晒太阳和吸空气还有什么讲究啊!玉烟想。“那你说说吧。”“其实很简单，当太阳出来的时候，你就出来，对着太阳开始晒喽，只要世界末日没来，你就大口的呼吸吧!”玉烟笑了，这个充满阳光的女孩，还真挺有趣的啊。这样子，玉烟和明月成了朋友，她们经常逗逗嘴啊，聊聊天啊，随着时间的消逝，她们成了最好的朋友。

玉烟是很冷漠的，明月是很热情的;玉烟是很忧郁的，明月是很快乐的;玉烟是很无理的，明月是很温柔的;玉烟是很安静的，明月是很淘气的。这只是表面现象。有时，玉烟也会快乐，明月也会无理;玉烟也会热情，明月也会冷漠;可玉烟却不会温柔。两个很不同的人在一起会怎样呢?当然经常吵架，偶尔，她们也打架，不过，每次受伤的都是明月而不是玉烟。玉烟很生气，而明月却不愿意哄她，她一甩手将玉烟一人留在了空旷的操场上，玉烟一个人对着月亮哭，眼泪一滴一滴掉下来，玉烟想了想就不哭了，没人哄，自己哄自己算了，她坐在操场中央，对着天空中眨眼的星星，对自己说：“玉烟，不生气了，以后要懂得自己爱护自己。”说着说着，就破涕为笑了，脸上还有阳光呢。其实，明月没那么狠心，她躲在松树后远远的看着玉烟，看到她自己哄自己开心，想过去哄，可又不好意思。第二天，她会装作什么都没看见的样子，她找玉烟玩，玉烟很好哄的，睡一觉就不记明月的仇了，看到她还是好开心的样子，她们还是互不了解，但她们互相惦记着对方。

有一天，明月用忧郁的眼神看着玉烟，半晌，她说：“我要走了，去一个很远的地方，你有什么要对我说吗?”“我的爱像一把剑，会为你遮挡风险，前方的路上，祝你好运”。玉烟说完就转身跑了，她没有勇气再呆在那儿，她知道她的泪水会决堤，她不想她看到她流泪。

好多年过去了，明月思念着玉烟，那玉烟在思念明月吗?

在一个萧瑟的秋天里，明月回来了，她没有找到玉烟。玉烟已在三年前得病走了，这个寂寞的女孩，在青春二十岁的门槛上竟没跨过去。她走时，想见明月一面，可她没见到，她给明月留了一封信，因为她相信有朝一日明月会来看望她。明月拿着信，轻轻地拆开了它，里面有一朵开得正盛时采下的百合花和一张纸条，纸条上写着：“我十七岁遇见的女孩，我的第一个朋友，我曾为这段纯纯的友情停留，曾为你停留……”。

明月拿着信，轻轻地放在胸前，这是她的宝贝。她走在秋天落寞的街道上，她哭了，为了玉烟哭了，可没有人会看见她哭了，因为，因为天下雨了。

中秋夜，月华明净如水，静静地泻于万物之上，安谧，又带着淡淡的哀愁。

城郊一户农家小院中，酒盏在光影交错中叮当作响，剥开的橘柚散发出丝丝清香。月色溶溶，人们围坐桌前，欢声笑语。

这大概就是人们所说的天伦之乐吧。可是在这阖家团圆的时刻，爸爸却拉着我来到小院背后的小山坡。

“爸爸，为什么带我到这儿来？”我疑惑地问。爸爸没有回答，他背起双手，在草地上来回踱步。月光下，他眉头紧皱，像是嵌入了深深的哀愁。

他忽而开口道：“三十多年前，这里是一片晒谷场。那时，你太婆常常在晚上带我来这里数星星、看月亮。那时，我就听着蛙声，闻着稻香，听你太婆讲故事，常常迷迷糊糊地就睡着了……”

我望了望爸爸，他的眼眶湿润了，眼镜片上雾气朦胧，但我还是能透过它，感受到爸爸眼中的思念、哀愁。那种无可奈何却又深揪人心的念想，在空气中漫延，将周遭的一切都染得分外凄清。

爸爸似乎不好意思让女儿看见他心中脆弱的一面，静静地走开了，留我一人，独对那一轮当空明月。

月华如花粉般轻盈地落在树上、房屋上、草地上，单薄、虚无，仿佛一支从深谷传来的乐曲，凄切、哀婉，向我诉说着人世间的悲欢离合。

人死不能复生。难道，失去了亲人的人们，真的要一辈子活在思念与痛苦之中吗？

这时，我仿佛感觉，“但愿人长久，千里共婵娟”这美好的祝愿背后，隐藏了深深的无奈。

真的只能是“但愿”而已吗？

我愣愣地望着月亮，仿佛在等待回答。好几分钟的沉寂过后，我的心仿佛被掏空了。我忽然觉得月光好美，便像个孩子似的，伸出手去托。月光仿佛一种轻盈的液体似的，在我手中缓缓流淌，像一泓汩汩的生命之泉，柔和却又坚定地流淌着，源源不断。

它“流”着，“流”着，仿佛冲开了我的心结，向我心中，带去了一些温暖坚定的话语——

生老病死是人之常态，人们应当勇敢地面对，并学会承担生命中那些不可避免的伤痛。要好好的活着，像月光那样平和而又坚定地活着。生命之河会像月光那样，源源不断地流淌下去。

我起身绕过小院，来到爸爸身边，轻轻拍拍他的肩膀，“爸爸，你的身边还有我呢！”

我，独自一人静静地坐在窗前赏月，朦胧的月光下，月亮异常清晰，我不由得陶醉了......

今天是八月十六，人们都说：十五的月亮十六圆。果真如此，月亮在我眼中时而变成圆盘，时而变成洁白无暇的珍珠，时而竟又变成了小孩子那圆乎乎的脸，真是千奇百怪!

妈妈敲敲门，端着牛奶走了进来，她轻轻地把牛奶放到桌子上，看我在赏月，便给我讲起了“中秋”这个名字的由来，在这神秘的月光下，又为这个故事涂上了浓厚的色彩。原来，农历八月十五在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称之为“中秋”原来是这样呀!听完了这个故事，我为自己又懂得了一点关于月亮的知识而感到高兴，妈妈却悄悄的走了......

望着这轮明月，我想到了李白写的“又疑瑶台镜，飞在青云端”作者小时候不认识月亮，怀疑月亮是瑶台仙境，飞到了青云之上。这幼稚的想象令人发笑。

我还知道唐代诗人李朴的“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声”;宋代诗人苏轼的“暮云收仅溢清寒，银汉无声转玉盘”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”......

这些，都写到了月亮，从作者精彩的文笔上，我体会到了月亮的美。

抬头望月，月亮上忽然出现了一个模糊的身影，是嫦娥姐姐，她悔恨的泪水像断了线的珠子一样，那忧伤的眼神，好像在叹命运的不公，又一个忙碌的身影，呵，那不是玉兔吗!它正在那里匆匆忙忙地捣药呢!

妈妈又进来了，还是那么小心翼翼，怕打断我的联想，我扭过头望着妈妈，妈妈像变戏法似的给我“变”出了一块月饼。

品月饼，望月亮，我们俩儿其乐融融。

夜深了，月亮姐姐也要睡觉了，她找来她的云被子，静静的睡着了，我也不打扰她了，拉上窗帘，躺在被窝里，不一会儿，也进入了梦乡。

每个人都喜欢自己的，我也不例外。我的在扬州，那里青山绿水，美丽富饶。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”这首诗就写的我的家乡——扬州。

扬州即是秀丽的城，又是历史名城，古老的运河穿城而过。扬州的瘦西湖更是闻名天下，当你走到瘦西湖一眼就能看到湖边吐翠的正在婆娑起舞，岸上的就像一片火红的朝霞，清澈见底的湖水碧波荡漾。其中最美的要数五亭桥了，它像一朵莲花盛开在湖面上，因此它也叫“莲花桥”。瘦西湖让人留恋往返，秀丽的自然风景把扬州装扮的更加美丽

扬州的美食更是让人垂涎三尺，阳澄湖的大闸蟹人人皆知，红楼宴的三丁包、翡翠烧麦、和千层油糕在扬州被称作“点心三绝”。富春楼的早餐绝对精品，各色小吃有甜，有咸，油香而不腻，松脆不硬，细嫩不软，美味不鲜，还有淮扬菜系的头流传全国各地，回味无穷

怎么样?我们扬州美吧，来我们扬州吧。

佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中。一日他 很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了 些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁 慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对小偷 说：“你大老远来看望我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你 吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着 小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气：“但愿我能将这轮明月送给他 。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆 幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”

是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽 容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小 偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来等于“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉般的心灵选择。

孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正义的明月。 俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于是我们说他选择了象征友 谊的明月。孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术， 于是我们说他选择了不断追求进取的明月。他们，都在心灵的天平上，选择了美 好，选择了光辉。也因此，他们的选择成为了天上的一轮明月，永远照耀人们的 心灵。

试想我们正捧着一轮皎洁的明月，她温柔、宁静的光华正笼罩着我们，连我们 的心灵，都披戴上了祥和平静、无怨无悔的纱衣那么，所有的金钱、地位、 权利、名望又算得了什么呢？只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价 的心灵财富。

因此，在越来越纸醉金迷、利益至上的社会里，我们更要摆正心灵的天平，用 理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体量明月的可贵，作出正确的、对得起 心灵和神明的选择。也许，这谈何容易。但在面临这种选择时，请想想老禅师， 想想故事中的小偷，想想孟子他们或成千古佳话，或彪炳于世，因为他们都 选择了明月，他们都极其富有。

佛典故事“送一轮明月”的含义隽永而深远——这里的“明月”，是一轮照亮 良知的皎洁“明月”，是使误入迷途者感到惭愧进而走向光明的“明月”。作者 对此的解读是：“老禅师选择的明月，叫宽容”“小偷选择的明月，叫悔悟”。 这种解读无疑是准确的。

可贵的是，作者并未止步于此，单论选择“宽容”或选择“悔悟”，而是由“ 宽容的明月”“悔悟的明月”生发出“正义的明月”“友谊的明月”“进取的明 月”，表现出一种过人的敏捷与机智，这样的划分也使文章思路浑然连贯而又出人意料，具有了创新气象。随后，作者又把“明月”的意象进一步抽象，论述“ 只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富”。最后联系现实 ，指出我们应该“摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去 体量明月的可贵，作出正确的、对得起心灵和神明的选择”。文章立意之深刻， 思路之畅达，让人不能不动容。

[他们都选择了明月高考优秀作文

我出身在扬州这个城市中，它历史悠久，景色令人心旷神怡。

从有了扬州那一天开始，我们这儿就一直在变化着，但唯一不变的就是扬州的繁荣。

先讲讲古代，就说扬州，它在古代可是一个重镇，因为它是个交通枢纽要道。古人出行，大多是乘船。而扬州恰好坐落在长江旁边，乘船十分方便。因此，乘船的人都会在这里。更多的人是冲着江南来的，不是因为它的景，它的景当然迷人，但人们不是来看景的，而是丝绸。江南的双重诱惑使商人，游客络绎不绝。此外，本地还有很多商人，他们卖的不是丝绸，而是盐，很有名的盐商，所以他们很富有，他们一直过着这样的生活，直至如今。

当今的扬州，衣食住行，吃喝玩乐，每样都能满足。我们站在大街上，哪儿没有人的气息?你只要在街上，就能见到座座直冲云霄的高楼大厦，过去的“危楼高百尺，手可扪星辰”也许就是这样的感觉吧!经过白天的车水马龙，晚上的扬州多了几份灯火和宁静，站在楼顶，环顾四周，灯火尽收眼底。万家灯火映亮了黑布般的天空，让人联想翩翩……黑夜过去，白昼到来。照进房内的阳光向我们宣告：新的一天开始了。

这就是我的家乡，这就是无比繁荣的扬州!

阴历八月二十五日，便是人们盼望团圆的中秋节。这天，大家都会回到自己的家乡，和分别已久的亲人们欢聚在一起，吃月饼、谈往事、报平安……往年，我和爸爸、妈妈都会跟着车流一起“流”到我的家乡——信阳。但是，今年，我们却到了“异乡”——登封来度过中秋节。不用说，在这里过中秋节当然可谓是“别具一格”，很有意义。

到了登封，我们吃了午饭，就来到了闻名中外的少林寺游玩，这可是我们梦寐以求的时刻，能在中秋节探访这神圣之地，真是太有意义了!我们从山门进来，浏览这保存多年的寺院里的一草一木，每一座楼台，每一篇介绍。穿过了许多的楼台，进入我眼帘的便是一座叫做“立雪亭”的亭子。听导游介绍，这座亭子的后面还有一个感人的传说呢：古时候，一个人来到这座亭子外，希望在亭子里的那位方丈能收他为徒，亭里的方丈不愿收他，便说：只有天上下红雪，我才肯收你。这人“求学心切”，直到天上下起了鹅毛大雪，他被雪覆盖成了“雪人”，可方丈仍未开门，他就忍痛把自己的手砍了下来，一时鲜血从伤口处喷出，染红了地上的积雪，变成了真正的“红雪”。方丈看好他的执着，就破例收他为徒。听了这个故事，我觉得，我们也应该像他渴望佛学一样渴望学到新的知识，这样才能够学业有成。

中秋节最特别的当然就是月亮了，中秋节的月亮可谓是又圆又亮，像个大玉盘。中秋节晚上，我们就来到一个实景剧场观看《禅宗少林》，之所以称他为“实景剧场”，是因为它的所有场景都是少林寺里的实景，无论是山还是水，都是自然的杰作。

演出非常精彩，它主要讲的是少林寺是怎样从一个不知名的小寺，走向辉煌历史的。演出里有一幕让我尤为难忘：在夜幕的笼罩下，充满诗意的竹林里，几位小和尚正站在梅花桩上练功，这时，观众们都不由自主的往天上看，看那圆圆的月亮。顿时，天上的月亮加上竹林、梅花桩和那几个小和尚构成了一幅美丽画卷。恍然间，我觉得，所谓禅的生活，就不过如此嘛。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”空中一直回荡着这首诗歌。

这次中秋之旅，让我学会了“只有渴望知识，才能学业有成。”的道理，也让我领悟到了真正宁静，安宁的禅意。中秋之夜，虽然是和许多对禅宗少林充满憧憬的人们一起度过的，但我想远在故乡的亲人们也一定看到了今晚明亮的圆月。走出剧场，看着玉盘一样的圆月，我和妈妈一起默念着那首古老的诗句：海上生明月，天涯共此时!

寒假期间，我和爸爸妈妈一起去扬州游玩。

去扬州之前我们就听说那里有个最著名的景点——”瘦西湖“，我们都很想知道这”瘦西湖“跟杭州西湖有什么不一样?于是第一站我们就去了”瘦西湖“。一早，我们从西门入园，一入园就远远地看见几只黑天鹅和一群野鸭在湖面上嬉戏，沿着湖边再往里走就豁然开朗了，不算宽阔的曲折的湖面上横跨着很多座桥，其中又以”五亭桥“又叫”莲花桥“的最具特色。远看这座桥，就像一座水上的宫殿，共有五座亭阁组成，桥上有匾额，写着”五亭桥“三个大字。这座”五亭桥“的建筑风格既不失南方的”雅“，也不缺北方的”雄“不愧是瘦西湖代表性建筑之一。我们一路游览下去，走到”二十四桥“旁，这座桥因为长24米，宽2。4米，有二十四根柱子，二十四个桥洞，所有都跟二十四有关，故名”二十四桥“，我们还特意数了数它的台阶，也是二十四级，真有意思!

虽然现在是一年里最冷的季节，但是我们看见的瘦西湖依然水波清澈，红梅白梅一处处盛开着，垂柳也吐出了嫩嫩的新芽……亭台楼阁、小桥流水让人陶醉其中，流连忘返!

一说起扬州，大家对著名的诗句，如李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”并不陌生吧!十一长假我怀着对扬州的向往和期待，来到这个梦中美丽而神圣的地方。

到扬州必看当然是瘦西湖了。瘦西湖是国家重点风景区，是清代康乾时期已形成的湖上园林群，融南方之秀和北方之雄于一体。漫步在湖上曲径通幽的小路上，窈窕曲折的一湖碧水，岸边三步一桃，五步一柳，虽已秋天，却绿意盎然。加上隐隐约约的白塔和著名的二十四桥，俨然是一副赏心悦目的国画长卷。湖水碧波荡漾，波光粼粼。湖上不时有几条游船来来往往地穿梭着。我们又来到二十四桥。它高24米，有24个台阶、24根柱子。桥上雕饰明月图案,秀丽典雅。桥东有贴壁黄石假山,西有熙春台,它呈白色，是根据古诗 “二十四桥明月夜，玉人何处教吹笛。” 建造的。那为什么叫24桥呢?有的说是有24个美女、有的说......至今连考古家争论也没一个结果。为了让瘦西湖参观的人更多，因此人们就留下了这个迷团，所以建了这座“24桥”。,真是一个让人流连忘返心旷神怡的好地方。

接下来，我们去了被誉为“晚清第一园”何园，何园分为两个部分，两层串楼和复廊与前面的住宅连为一体。何园虽是平地起筑，但却独具特色，厅楼山亭，错落有致，山水建筑浑然一体，中国私家园林的建筑审美和居游功能在此达到高度和谐与极致完美。刚走进大门，满眼的菊花在秋风中频频点头欢迎游客的到来。何园内陡峭假山很多，这是我见过的最大的假山，里面四通八达、曲径通幽，大洞连着小洞，经常是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。第一园的声誉果然名不虚传。

扬州的美景可以说是江南风光的缩影，她的美景给我留下了深刻的印象，期待着有机会再来游玩，也期望扬州越来越美丽。

江都方酥 方酥是大众化的传统扬式糕点之一，已有一百多年生产历史。初为圆形，状如蛤蟆，故名蛤蟆酥。后改为方形，更名方酥，又名小方酥。 此品选用上等面粉

，绵白糖、芝麻、麻油等原料，佐以黄丁、橘饼等香料，经发酵、和酥、包酥，多层折叠成型，用文火烘烤而成，香酥可口。 界首茶干 高邮界首陈西楼的五香茶干，久负盛誉。相传乾隆皇帝下江南，路经界首，闻岸上香味扑鼻，叫差役查询，原来是煮五香茶干的香味。乾隆帝品尝后大为赞赏。从此，界首茶干便列为贡品，名扬四方。1927年，荣获西湖博览会一等奖。 界首茶干呈扁圆形，色泽酱红，肉细嫩微黄，颇似鸡肉，清香可口。"陈西楼"商标的五香茶干，包装考究，是馈赠亲友的上等礼品。

秦邮董糖 秦邮董糖是扬州高邮的传统名特产品，已有三百多年历史。原名酥糖，之所以称董糖，有两种说法。一说以此糖为董姓师傅所制而得名，一说此糖为明末清初秦淮名妓董小宛所创，故名。 董糖用糯米粉、芝麻、白糖、麦芽等原料，手工精制而成，色泽呈深麦黄色，厚薄均匀，入口酥软，味美香甜，老少皆宜，是馈赠亲友的佳品。

双黄鸭蛋 双黄鸭蛋是扬州高邮的特产，因一只蛋内有两个蛋黄，故名。鸭生双黄，是因为这里食料好，鸭体壮，连续排卵，形成双黄，甚至三黄。高邮咸鸭蛋，向以颜色红而油多而驰名于世。将双黄咸鸭蛋煮熟剖开，蛋白如凝脂白玉，蛋黄似红橘流丹，赏心悦目，别具风味。

扬州酱菜 酱菜具有鲜、甜、脆、嫩四大特点，讲究色、香、味、形，不加防腐剂、着色剂，保持蔬菜的自然风味，低盐低糖营养丰富。 产品生产过程：包括腌、酱 、切、缸四大工序，腌制过程采用双腌法、卤泡法等方法。保持了蔬菜本身的色泽、脆度、鲜度、酱制采用传统工艺制作的稀甜酱酱制，香味浓郁;切制块形有丁、丝、条、块、片、角等搭配齐全。 食用，调味，有的品种还有治疗疾病之功效，馈赠亲友价廉物美，也是宴席上受欢迎的爽口菜。主要品种有乳黄瓜、宝塔菜、萝卜头、甜酱瓜、香心菜、什锦菜等。

扬州酱菜历史悠久，清代乾隆年间，即被列入宫廷早晚御膳的小菜。清宣统三年(1911年)，曾荣获国际博览会奖章。1903年，获西湖博览会金质奖。1931年，获北平全国铁路沿线物品展览会一等奖。1979年，被评为江苏省优质产品。生产扬州酱菜的厂家，以“三和”、“四美”两家酱品厂最负盛名。 牛 皮 糖 牛皮糖号称“扬州一绝”，是扬州特产，在海内外享有盛誉，早在清朝乾、嘉年间就已面市扬州，后因战争频繁而失传于世。有关科技人员和制糖技师决心要让失传已久的牛皮糖重见天日，对前人的制糖工艺进行挖掘整理，通过千百次的尝试，终于使传统产品得以重新问世，并使其在保持原有特色的基础上加以创新，使口感达到了弹性、韧性、柔软性三性为一体的最佳状态。目前已有多种口味面世。甜度低、色泽明、香甜味美、口味适中、老少皆宜。

千盼万盼终于盼来了我期盼以久的暑假， 我父母带我去了扬州， 自古杨扬州出美人， 我这次一定要好好见识见识以及， 吃著名的扬州美食!

到了扬州， 住进了旅馆，听说扬州有温泉， 第二天， 我们就出发去泡温泉!

哇， 大大小小的温泉有二十多个呢， 我们先去了中药泉， 细细一看， 黄黄的泉水里漂浮着草药， 特殊的香气夹杂着热风吹来， 说不上舒服， 但能使人神轻气爽， 我长长的地吸了口气， 纵身一越， 跳入了水中。可一不小心呛了一下， 一股苦苦的味儿从嘴里漫延到全身， 我忙吐了出来。“哟， 苦死了!”我皱起了眉头。“中药嘛， 良药苦口， 所以要泡嘛， 泡就不苦了。”爸爸诡异地笑了笑， 凑近我， 又说“不知道这温泉水里会不会有尿液?“啊， 不要啊!”我大声惨叫着， 逃也似冲出了池子， 忙拿矿泉水淑口。

泡完了中药泉， 皮肤又黄又干， 我又冲向了牛奶池， 想着牛奶润肤， 泡完又跳进了红酒池。连妈妈都笑我， 这孩子玩得真开心啊。

终于到了小鱼池， 据说会有小鱼来啃你的死皮和细菌， 我们跳进了池子里， 只见一群群小鱼没有一条是围在我们身边的， 全留在其它人旁边， 我不断的地起身寻找聚集鱼儿多的人旁坐下。可那些小鱼也不来啃我， 而是一哄而散， 更令我郁闷的事来了------人们见我“赶走”了鱼儿， 一个个对我吹鼻子瞪眼， 还告诉了我妈， 害我被老妈骂的狗血临头。“黄睿昕， 过来， 安分点做坐好， 会有鱼儿来的。”就连一向宽容我的爸爸也放话了， 我只好心不甘， 情不愿的地走了过来， 别扭的坐下， 死死地盯着那些鱼儿。过了一会儿， 鱼儿渐渐的游过来了， 轻轻地啃咬着我的皮， 痒得我笑出泪来了。我有心抓一条， 可鱼儿一下子又游开了， 过了好一会儿， 才慢慢的地游过来。呵呵， 老爸的脚臭， 引来了好多好多鱼来， 我们笑着看着爸爸的脚， 爸爸好似也明白了什么不好意思地笑了。待我们回旅馆还隐约疼了一下。

这次的扬州之旅， 温泉是让我最难忘的， 对了， 扬州没有美女， 也没有好吃的， 不过玩得还是很开心的， 我们在扬州留下了汗水和欢笑， 留下了回忆与照片， 令我难忘!

古人云，“烟花三月下扬州”，我就在这貌美如花的三月里，来到了扬州。在扬州，当然要去看瘦西湖啦！这回，我妈妈就带我去瘦西湖玩了个畅快。

还没走进门口，就被旁边那扬州大学的书香给吸引了过去，那股悠久的香气，至今还忘不了。但我们很快又回到了正轨当中，继续前往那让人啧啧赞叹的瘦西湖。不愧是有名的瘦西湖啊，连大门口都那么气派：一座假山首先映入眼帘，那假山的确壮观，比旁边的树还要高，真可以比成花果山了，你看看那旁边的树，像一个小侍女一样，正在侍奉着假山呢！还有就是那大字“瘦西湖”，虽然龙飞凤舞的，但也像毛主席写的一样，好看，让人觉得里面的风景一定像这字一样美丽。

进去一看，果真如此。一进去，外面那都市的繁华就都不见了，只留下那满满的古代园林气氛。先说进去一看的风景，旁边有一条河，一条缓缓流淌的河，岸边停满了各种各样的船：大船、小船、龙头船……在路边，杨柳依依，桃花盛开，好像在赏花一样。往前走，就来到了一片花坛，铺天盖地的花儿映入我的眼帘，虽只有一种花，但依然很好看，五彩缤纷，感觉是一张艳丽的地毯，铺在我的眼前。

然后，我们便起身前往钓鱼台。我们先经过了一个徐园——一个姓徐的人家的房子。然后又经过了一座又一座的桥，我们来到了湖中心的一条小路上。我们随着人流往前走，不久便走到了钓鱼台。虽说是钓鱼台，但却没有人钓鱼，更像一座威严而又漂亮的观湖台，让我觉得取这么一个名字好别扭啊！我妈妈给我拍了几张照，我就径直往前走了，走到后面才发现——没有路了，走不过去了，怎么办？只好往回走。

我们的下一个目标地点是“五亭桥”，一个很著名的桥，上面有五个亭子呢！我就是因为它才来的（也不全是）。一看，来的人果然很多，整个五亭桥挤满了人，位置也都被占满了。景呢，都被人流给挡住了，怎么望也望不到。后来，人渐渐少了一点，我们匆匆的拍了几张照片，就马上离开了。可是，当我们到离它稍微远一点的地方时，却又觉得它好美啊！近距离看，还不如远望它好看哩！

后来，我们来到了二十四桥参观。说实话，我更喜欢二十四桥旁边的一片花坛和一条被石头包围起来的走廊。特别是走廊，我对它情有独钟，一口气走了十来遍，还不厌，在那里上走走，下走走，怎么走也走不够，那些石头也是，我爬呀爬，上爬爬，下爬爬，怎么爬也爬不厌。那片花坛呢，有各种各样的花，怎么数也是数不清的。

接下来，我们就远离人流，来到了南边的区域里游玩。这里的风景更加自然，使我更加喜欢。这里有壮观的瀑布，粉嫩的桃花，以及迷人的古式建筑物，我特别想吸一吸这里的灵气、仙气。如果我是古代的皇帝，我一定要好好的游览这里，我觉得这里我游千遍万遍都不会腻，而且我更想住在那里。我真的好羡慕古时候的皇帝哦，天天无忧无虑，还能观赏这么美丽的风景，啊！

马上就要与瘦西湖离别了，我非常的恋恋不舍，真的不想离开，我好想告诉瘦西湖：“我一定要再来一次，等我，我要继续看你那看不完的风景！”别人都说西湖比瘦西湖好多了，我却觉得瘦西湖比西湖好千倍万倍呢！

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”

说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥?至今未能解得开。

二十四桥得名

有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

二十四桥猜测

其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

二十四桥争论

二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。

2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”

3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”;《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”;《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

扬州二十四桥现状

今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。⇒二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫