扬州明月湖作文【汇编20篇】

人生好比气象，有过阳光明媚，有过风吹雨打，有过阴郁凄凉。当你，放眼望不到光明时，是否，记得抬头望一眼?那轮明月哦……

——题记

望月

灰蒙蒙的天，红彤彤的夕阳。

我茫然地坐在窗前，凝重阴郁布满了我的脸，目光迷离的望着天。

“别难过。”不知何时，你已经轻轻的站在我身边。我望向你，心陡然一痛。就像心里塞了棉球的布娃娃，难受，却无法说出口。

我和你静静地度过了一个黄昏。

蓝幽幽的天，清澄澄的月亮。

“你看。”你终于发话了，指着窗外的那轮明月，欣喜地叫：“多么明亮的月啊!”

哦，月?我的目光投向了月。它确实很亮，圆圆的似一盆即将溢出的泉水，散发的清光柔和悦眼。在这黑夜，它为多少人指过路?

思月

“人生就是如此，总会有黑夜，但黑夜里也会有一轮明月，给你希望，为你指路。”你缓缓地说，我静静地听。

我似乎有所领悟。

一阵风吹来，我感到十分舒适。“啪”的一声，风把窗帘合上了。房间一片漆黑。我伸手准备开灯，但你却抓住了我的手，“别急。”你说道。你在黑暗中摸索，“哗”的一声又打开了窗帘。明月的清光又撒了进来。你望着月，说：“有时，黑暗来临，但明月却不知所踪，这就需要我们在黑暗中顽强追寻，追寻我们心中的那轮明月。”

我刹那间顿悟了。两行清泪无声地滑下。我瞥向你，你的眼中也有星光闪烁。

谢谢你的那轮明月，那轮荡漾着友谊与希冀的明月。

说到美食，扬州可是中国四大菜系之一淮扬菜系的发源地。最为著名的“扬州狮子头”“大煮干丝”“文思豆腐”，无一不是历史悠久，堪称经典。文思豆腐最考验厨师刀工，一块巴掌大的豆腐，经过厨师巧手，变身上千缕细如发丝的豆腐丝，似沉似浮飘荡在汤羹中，轻盈，洁白。豆腐丝细嫩爽滑，汤羹回味无穷，只是看上一眼，便已垂涎三尺。除了这些大菜，扬州小点也非常有名，三丁包鲜香可口、蟹黄汤包汁多皮薄、四喜汤圆馅料丰富、千层糕软糯香甜……

我爱扬州，它没有大都市的繁华与喧嚣，却充满浪漫与安逸，千百年前的沧桑与悲凉，如今也只剩恬淡与安然。

我爱扬州，唯盼与她再相逢。

月亮已经走过自己的历程，如山河一样，以七五的时间从残缺走向圆满此时天朗气清一盘冰轮悬在空中，把一结白洒向人间，人的个条大道的脚步频密如急速的鼓点。那是归人的心跳啊!所有游子仿佛受到了月亮的召唤，月亮的吸引，都急匆匆的往家奔去

二十桥明月夜，玉人何处教吹萧。明白人一眼看出是描写扬州的一首诗，没错，今天，我就让大家来领略一下扬州的风情文化及月的特色。

扬州是中国的一座历史文化名城，地处在江苏的中部，江淮平原南端，长江中下游。扬州城区至今已有2400多年的历史了，在扬州的范围有：郊区，广陵区，邗江区3个地区;高邮，江都，宝应，仪征。这么一个历史遗留下来的风水饱地，特色那一定是少不了，扬州的

特色就有：包子，酱菜等等。那当然少不了月。扬州的月我认为是最好看的，尤其是在瘦西湖看月亮。马上就是中秋节了，那时的月亮是最圆的，如果把它倒影在五亭桥的那些洞下，那就有16个月亮倒影在水中，那种景色是多么美啊!

关于月亮的传说有很多，大多都是关于嫦娥的，有人说嫦娥奔月，有人说嫦娥下凡，还有人说吃了月饼之后就梦见嫦娥，这些一大堆的故事我小的时候听的很多，所以我说扬州的月亮是最好看的，决对不是吹牛。要不然很多人称扬州为月亮城呢?现在有很多的人用扬州月或月亮城做广告，现代的诗歌写扬州的里面总也要提到一个月字，好像突出月亮城之美，所以来到扬州旅游的游客都说;扬州城真是名不虚传啊。都在为这有着月亮城之称的扬州城而赞叹。

扬州，它不仅有月亮城的美称，而在月亮的基础上的烟花三月旅游节更是别有一翻风味，这个旅游节可是吸引了更多的游客前来扬州玩，差不多都是为了故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州这首李白的千古绝诗而来，虽然有了诗句，但没有真才实料也不行所以，扬州本来就是一座风光秀美的风景城;有着知识和文话的文化城;有着千年博物的博物城。我记的有人说过，淮海淮扬州。这句话的意思是：扬州四界地方多水，水扬波以扬出了名。所以，这就是扬州的真才实料。从地图上看，扬州属于亚热带的气候地区，一的四季中，又是以春天的气候最好，景色最迷人的。烟花三月下扬州的三月是指农历，相当于一年中的四月。有资料表示说明：当时的扬州，平均气温为14.3摄试度，大地回春，各种各样的花都开了，这就是烟花，就在这是候，扬州的市花——琼花，伴随着扬州的市歌——茉莉花的音调下开放，那时的扬州有一种无与伦比的魅力。所以烟花三月旅游节才引来了那么多的游客，大家都异口同声，拍手叫好。

扬州，这个美丽城市，不但有家乡的特产，还有月亮城，旅游城的美称。最后，我就用一首诗来结束，表达我对扬州的赞美之情：

月亮已经走过自己的历程，如山河一样，以七五的时间从残缺走向圆满此时天朗气清一盘冰轮悬在空中，把一结白洒向人间，人的个条大道的脚步频密如急速的鼓点。那是归人的心跳啊!所有游子仿佛受到了月亮的召唤，月亮的吸引，都急匆匆的往家奔去。三：

中秋的景物

我真想对爸爸说：爸爸，您怎么能不回家过中秋呢?您中秋不回家是因为工作，我不怪您。可是，我想，您不会忙到连电话也没空打吧?要不是我挂电话给您，我看您到现在还没有往家里挂电话吧﹗

今天，是一年一度的中秋节。本来应该开开心心过节的我，却怎么也开心不起来。知道为什么吗?是这样的：我的爸爸是一位军人，在星期五也就是前两天，他去出差了。下个星期，他要是能回来就不错了。当我得知这个消息时，如晴天打了一个霹雳，泪水夺眶而出。

我真想对爸爸说：爸爸，您怎么能不回家过中秋呢?您中秋不回家是因为工作，我不怪您。可是，我想，您不会忙到连电话也没空打吧?要不是我挂电话给您，我看您到现在还没有往家

里挂电话吧﹗

夜幕降临，隔壁的王叔叔一家都聚在一起过团圆节，整个院子里欢声笑语不止。邻居热闹声、餐桌上佳肴的美味，连同浓郁的酒香越墙传进我们房间。这一闹一寂的场面形成了鲜明的对比。我那不争气的泪水流了下来，豆大的泪珠像断了线的珍珠，顺着我的脸流了下来。妈妈把我紧紧搂在怀里，以示安慰，可我哭得更厉害了。妈妈说：不要哭，爸爸不在家，妈妈陪你过中秋。

八点钟了，月儿又明又圆，照着我们孤坐的娘俩。

[优秀作文：扬州的月

夜，已深。

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。漫步在清凉如水的月光下，脑海中不觉浮现出稼轩的词。

公子，老爷和赵大人正在谈事，老爷请您过去，好像事情和您有关。管家匆匆赶来。

我跟着管家来到客房。赵大人见了我十分欣喜，连忙对我爹说：您先别急着否认，听听公子的意见再说。

什么事？我问道。赵大人满面春风地对我说道：我有事相托你父亲帮忙。当然，我会重重答谢。

这和我有什么关系？我不快地问。赵大人满脸的堆笑让我十分不爽。听说公子今年要参加科举吧，本人正好是主考官。他笑得更欢了。

我沉下脸：如果您是为此事而来，那我看您还是不要白费心机了。我不会答应，父亲更不会答应。

你不想当状元，自然有人排着队想当。赵大人留下这句话，怒气冲冲得拂袖而去。

谦儿，你做的没错。父亲说完，便出了房门。我也出门，抬头仰望一轮明月。

我坐在考场上，心情波澜不惊。三岁识千字，五岁可作诗，被人们称为才子的我并不是浪得虚名。

可是，当我看见司马将军的儿子司马南也在奋笔疾书时，立刻感到有些蹊跷。谁不知道他是京城里出了名的纨绔子弟。连论语都不会背的小子竟然下笔如有神，不免让人心生疑惑。

我的耳边忽然浮现出赵大人临走前留下的那句话，你不想当状元，自然有人排着队想当。

[想象作文 清风明月小说

陈天笑

星期六早上，妈妈带我去了慈溪文化商务区。

我气喘吁吁地爬上了一个屋顶花园，那里绿树成阴，鲜花盛开，非常美丽。

爬着爬着，眼前豁然开朗，我看到了一个像圆圆的月亮一样的湖。我问妈妈：“这是什么湖呀？”妈妈说：“这就是明月湖了，它是慈溪市最中心的一个湖。”

湖面上波光粼粼，湖边上由许多雄伟的建筑物倒映在河水中，非常壮观，一旁的马路上汽车川流不息，油菜花金灿灿的。妈妈说：“左边是正在修建中的慈溪科技馆，以后修建好了就可以来参观了。右边的是宁波下面最大的大剧院，东边远远看过去是森林公园。”妈妈还说：“每当傍晚的时候，湖水上会有很多很多喷泉，仿佛像水幕，岸上的投影仪把电影照射到水里非常好看。”

最后，妈妈带我去看了整个商务区的模型。我要快快长大，来建设慈溪。

星期二，我们在学校的组织下参观了流动科技馆。科技馆外形独特，建筑内最抢眼的是有宽敞的大堂，象征着生命的孕育，又寓意宇宙的无限。映入眼帘的便是那宽敞而又明亮的大堂。往里走，看见了，普通的自行车，车前的屏幕，指导你前行，感觉身临其境。一旁还有个精致的娃娃，转着它脚下的圆盘，小娃娃就会转起圈来，就像那美丽的芭蕾舞者在跳舞。还有关于数学的知识和物理的实验，让人看得是眼花缭乱。往右拐，一边的荧屏上介绍的可是生物，提出你想的问题，它都会给你讲解，旁边还有个类似于大脑的模型，把手放到你想了解的大脑的部分，荧屏上便会出现你想了解的那个部分的知识。还有一个有趣的鳄鱼头模型，把手放进它的嘴里，它会在你措手不及的时候咬来，当你抽出手来时，便会出现你反应速度的快慢。还有些是，两根钢管组合在一起，按一下键，两根钢管就会产生火花还有3D的影视。这些发明中有力学，声学，光学，计算机，虚拟影像，机械还有数学和趣味科学类的一些发明，看了实在让人惊叹，佩服。

在展厅里，各种奇思妙想充满了我们的视野，展示着科技的神奇。里面的东西各有各的奇妙，展示了科技的奥秘，人类的文明发展与进步正是由这而来。也表现科技与生活的关系，科技发展在给人类生活带来深刻变化影响的同时，生活也孕育了科技的创新与发展。在今后的日子里，我也要像他们一样用心去体验生活，观察生活，在生活中探索科学奥妙。

今天是12月22日，冬至节气是农历中最重要的节气之一。昨天，记者走访老扬州几个典型家庭，看看他们是怎么准备过大冬的。

家家忙祭祖

煎大粉、烧豆腐不可少

新仓巷社区的78岁的李桂凤奶奶，三天之前就忙着大冬准备祭祖的菜了，因为这一天，她的三个儿女都会统一回家吃饭。“现在无所谓了，百无禁忌，只要摆上几样菜意思意思就可以了，”李奶奶告诉记者，在以前这可是有讲究的。“不管有钱没钱，一般均要办上四个或者六个菜，荤素搭配，其中煎大粉和烧豆腐是必需的，不能是单数，并备上水酒一杯，行三叩九拜之礼，祭拜祖先。”李奶奶说，过去祭拜祖先是很严肃的事情。

祭祖之后便是全家人的聚餐，这时候子孙后代济济一堂，人丁兴旺的家庭就更显得气派热闹。

“现在不讲究了，孙子爱吃羊肉，孙女爱吃牛肉，我都做了。”李奶奶说，现在是主要忙给孩子们吃了，祭祖是个心意，也不要墨守成规。

个个吃汤圆

一家人要团团圆圆

在冬至全家人聚餐的饭桌上，汤圆是必不可少的，因为“圆”意味着“团圆”“圆满”，汤圆不仅寓意着一家人团团圆圆，此举也祈祷祖先保佑子孙平安、健康。何园社区的何兴桂阿姨就包了三种汤圆，实心汤圆、芝麻糖馅的、荠菜馅的。“孙女儿喜欢吃芝麻的、媳妇要吃荠菜的、老太爷要实心蘸糖吃，”何阿姨满足了家庭成员的需求，“吃汤圆，讨个吉兆!”

而年纪大些的老扬州则揭秘，过去制作汤圆的步骤很复杂，绝不像现在和点糯米粉就能随手包成汤圆。因为过去都是自己手工制作糯米粉，将洗干净的糯米，在清水中全部泡酥软，用手一捻就能变成粉末时，提出水面，淋干，送到专门舂米人家，去舂成米粉，由于舂米的人多，有时要半夜就去排队。舂成的米粉，要用很细的筛箩过筛，就成了成品的米粉，由于含水分较多，还要经过几天晾晒，才能成为扬州人制作汤圆的原料——粉子面。“那时候吃个圆子真不容易，我在想是不是祖先让我们祭拜他们的时候，先让我们珍惜目前的家庭团圆，”84岁徐老太的话，值得我们深思。

不作兴送钱给人

大冬有讲究

除了祭祖和吃汤圆，老扬州还有什么其他的习俗?徐凝门社区的赵小姐就遇到件奇怪的事情，她有每个月向母亲上交工资的好习惯，但是昨天说今天把钱给母亲的时候，遭到了极大的反对，母亲直说，“大冬不作兴给钱，过天过天!”赵小姐从母亲的表情中发现，年纪大的人很忌讳大冬拿钱。赵小姐不知道是不是和“大冬大似年，家家吃汤圆，先生不放假，学生不把钱”这一说有关。

“头九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九河边看柳，七九河开冻，八九燕归来，九九加一九，耕牛遍地走，”80多岁的李大爷还能背出这首“数九歌”。而80后的记者，只依稀记得小时候听长辈说过，但是要是能详细背出来，是不可能的，社区90后大学生村官，更加是对“数九歌”没印象，看来“九九消寒图”、“数九歌”之类的老传统民俗文化，已经慢慢淡去。

这里是商贾如云、富甲天下的“淮左名都”，这里是山水相连、钟灵毓秀的“竹西佳处”。这里，就是我的家乡——扬州。

扬州的风景很美!春有长堤春柳，带着淡淡的惆怅;夏有水光潋滟，散着荷花的清香;秋有白塔晴空，映衬着美丽的夕阳;即便是萧条的冬天，也化作一幅典雅的水墨画，掩饰了冬的苍凉。

扬州风景美，但人情更美!

扬州人很从容，心态很平和。早上，人们喜欢到富春茶社或是东园小馆来一笼“皮包水”加上一份煮干丝，再听上一段扬州评话——《水浒》。晚上，吃完晚饭，人们喜欢出去散散步，也有的坐在运河边的长廊里弹一首扬州民歌——《茉莉花》，远离城市的喧嚣，或是来一次“水包皮”，消除一天的疲倦。

在扬州人的心里，扬州不仅是咱扬州人的扬州，也是中国的扬州，更是世界的扬州。每年的“素食节”、“鉴真国际马拉松赛”、“烟花三月国际经贸旅游节”都会涌现出许多热情、耐心、团结的志愿者。他们带着真情和温暖为游人指路、替运动员加油、帮助需要帮助的人。显示出了扬州人的团结友好。

我为自己是一名扬州人而感到骄傲。同时我也会好好学习，为家乡的未来做出自己的贡献，把我们的家乡建设得更加美好!

我爱我美丽的家乡——扬州!

寻一支竹，携上一管箫，一壶茶，独自泛舟于瘦西湖上。轻轻地，缓缓地，竹并不避开这垂柳，只径向前去。柳叶嫩嫩的，细细的，轻托着你的脸庞。天幕上一轮圆月，此时想着白兔捣药成的故事。

月光均匀地撒在湖面。湖面上波光闪烁，月色便朦胧在湖面的水气之上，夹杂着嫩柳的清香，使人赏心悦目。月光蹁跹着，低吟着。这光剔透，朴素，这光美丽，纯洁。

月下有晚练的人，有品茶吟诗的人，更多的是五、六个人围坐在一起，一边磕瓜子，一边拉家常的人。人们尽情地享受着月光的美好。

平躺于竹筏之上，饮一壶扬州绿茶。抬头仰望夜空，月亮明而大，白日的所有忧愁烦恼都抛于脑后船飘至五亭桥下，每个桥洞都有一轮明月，投一颗石子于洞下的月亮，月亮变得朦朦胧胧，仿佛有些支离破碎，又仿佛有些飘忽不定。尔后，便又复拢起来了。天下的星星密密麻麻的，衬托着月亮，使此时之月又有一番神韵。月亮的周围，镶了一道黄色的边，月边没有半丝杂云，感叹道：明天又是个晴天！

天涯共此月，但扬州地平湖多，因此在扬州便能寻觅到许多月亮。天涯共此月，扬州的月，以她的柔、静、美，哺育了扬州这片热土上的一代又一代人，不愧于徐凝的天下三分明月夜，二分无赖是扬州的美誉。

提到扬州的月，不得不联想到二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫的诗句。扬州的箫声和扬州的明月是紧密联系的，这应了有箫必有月，有月必有箫，箫以它的悠扬纯朴博得了文人墨客与绝代佳人的情物。

扬州的明月被世人所赞颂，因为她美得纯洁，美得剔透，美得不张扬，美得不妖娆。

人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。下面是小编收集的古人描写中秋明月的名言诗句，欢迎阅读。

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?--王建《十五夜望月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)

峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 (李白 《峨嵋山月歌》)

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 (李白 《宣州榭眺楼饯别校书书云》

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

海上生明月，天涯共此时。(张九龄 《望月怀远》)

春风又绿江南岸，明月何时照我还?(王安石 《泊船瓜州》)

月上柳梢头，人约黄昏后。(欧阳修 《生查子》)

大漠沙如雪，燕山月似钩。( 李贺 《马诗》)

春江潮水连海平，海上明月共潮生 。(张若虚 《春江花月夜 》)

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 ——白居易

露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 ——苏轼

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 ——李商隐

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 ——刘方平

一弹流水一弹月，半入江风半入云。 ——对联

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ——辛弃疾

无言独上西楼，月如钩。 ——杜甫

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。--李白《月下独酌》

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。--李白《关山月》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!--张九龄《望月怀远》

露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。—— 卢纶

明月松间照，清泉石上流。——王维

深林人不知，明月来相照。 ——王维

广泽生明月，苍山夹乱流。 ——马戴

梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。——张惠言

辽海吞边月，长城锁乱山。 ——萧诗

江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相34、似。——张若虚

不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。——王维

多情只有春庭月，犹为离人照落花。――张泌《寄人》

别后唯所思，天涯共明月。――孟郊《古怨别》

明年今夜有明月，不是今夜看月人。―― 方干与《与徐渔话别》

依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月。―― 陆游《舟中对月》

不如江月，照伊清夜同去。――张孝祥《念奴娇》

莫推月色共千里，不寄江南书一行。―― 黄庭坚《元明留别》

怎得人如天上月，虽暂缺，有时圆。――周紫芝《江城子》

人意共怜花月满，花好月圆人又散。―― 张先《木兰花》

初将明月比佳期，长向月圆时候，望人归。―― 《虞美人》

残月脸边明，别泪临清晓。―― 五代牛希济《生查子》

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 ——李益《写情》

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。――南朝谢庄《月赋》

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烟花三月下扬州！美丽的扬州在明清时代就是我国最中亚的商业、文化、经济和贸易的中心。近年2月，在初春的瑞雪中，我和爸爸妈妈以及我我可爱的同学就领略了美丽的扬州。

快捷的高一个小时就带领我们到达了扬州，漫步在美丽的古街，我领略到了个园的清秀和亭台楼阁，仿佛又回到了美丽的明清时代，有一种穿越的感觉。个园非常美丽，亭台楼阁，一湖秀水，蜿蜒翠绿，美不胜收。

扬州是明清时代中国富甲盐商的集中地，各种文化的发源地。街道之上，有剪纸工艺，有漆器，有玉器，有美食，的当我看到这一幕幕的时候，心中自豪之情油然而生，我们美丽的国家，有灿烂的文化，有悠久的历史，至今任然耸立在世界民族之林。

扬州的美食自然是美不胜收，扬州的富春包子，扬州的小吃，让我流连忘返，我和的小伙伴一直依依不舍。不知不觉中已经是黄昏，天空是那么蓝，风是那么和煦。

我喜欢扬州，更热爱我美丽的家乡。

去过多少次扬州已经无法回忆得出来了，每次去都留下了很好的印象。当汽车驶过文昌路时，导游会自豪地告诉我们：唐宋元明清，街尾到街头。修得再好的转盘，哪能跟文昌阁比呀？街上随处可见的文物，蕴含着多少传奇故事！

这次去很幸运，请到了扬州的金牌导游——王导！虽然她刚做过骨髓移植手术，大病初愈，但看上去仍然神采奕奕，两个小导游尊称她老师。金牌导游果然牙尖嘴利，吐字清晰，语速奇快，短短几分钟，已经把扬州吹捧得天花乱坠！古时扬州堪比今日上海，虽未建都，但街头市井，极尽繁华，尤其以盐商为甚，齐聚徽商、晋商、浙商等等，难怪乾隆也要来好多次。还有一说，为何文人也忒多呢？因为钱多了，温饱思淫欲那是俗人，吟诗诵词，把酒当歌，磊园作画才是真正有钱人喜好的事务。所以饱学之士自然备受推崇，才会有扬州八怪的市场。

由于停留时间很短，大家又多是扬州的熟客，所以瘦西湖、平山堂就不用再去了，选了两处稍微僻静的景点——东圈门和何园。

东圈门是为了保护督盐府而后建的城门，保存非常完好，与繁华的文昌路平行，且很近。外面的繁华，更加映衬了这条青石板路的古朴，现在仍然住着很多普通百姓，而每扇门里都蕴藏着很多传奇故事，还和江总书记扯上了关系。

在小巷中一路走去，导游口中的典故层出不穷，从红楼梦到儒林外史，再到李鸿章、曾国藩，甚至还谈到了曹雪芹的爷爷，感觉是个名人都和这东圈门有点关系，让大家欲罢不能。

其实，导游是带大家去参观汪氏小院——一个小盐商的宅子。地方不大，据说都是原物，基本上属于小地主家庭，家里的四位公子，基本都毁于日本鬼子手上，看来国家的大形势才是真正掌握人的命运最重要的因素。

如果没有导游娓娓道来，真得很难自己看出什么名堂，就像周庄、同里似的，除了赞叹人家住的比我们宽敞多了，剩下就是反问他们有网络可以玩吗？

何园可是晚清第一名园，现在正门没法开通，大家统统从后花园潜入。园林建设现在好像没人去操那份心思了，以前估计是最热门的职业之一。没有一大批杰出人物以及激烈竞争，哪能造出那麽多巧夺天工的园林呢？

到了这类院子，一般人就不会与自己家的几十平米豪宅相比了，既然能住到跃层就很满足了，千万不要把人生目标定到建一座园林。现在的暴富者好像也没这方面需要，他们只想着挣更多的钱，没时间、更没心情享受。

这座院子是清何芷舠购得片石山房后改、扩建而成，历时13年。此位前辈当年任道台兼扬州海关关长，清朝海关没有明确的关税，与洋人交易收税可以由海关制定，并且收取后不需上缴国库。因为清政府很害怕洋人，所以想发财最重要的是在不得罪洋人的基础上才行。这也难怪老先生49岁就选择退居二线，钱够用就行了，再受那洋罪怕是没时间享受人生了！当然，冠冕堂皇的理由是回家侍奉老母亲。

宅子里最出名的大概是贯通上下左右前后的回廊，据说还是立交桥的雏形。何氏家族家教很严，尤其注重孩子对文化的态度，说穿了，从小端正学习态度，那才能做到事半功倍。现在的人太急功近利，其实最重要的还是培养孩子做人啊！难怪何氏家族能有两人科举中榜，且至今还在国内具有很大影响力呢！

这回去扬州又算开了眼，学到好多新东西，似乎离中国文化又近了一些。可是这文化太博大精深，真有些无从学起的感觉，更加感觉现在的生活质量实在不敢想，说绝了就是行尸走肉。

还好，俺们有互联网，坐在家里可以走遍全世界，还可以足不出户，呼朋唤友，相互切磋，也不能太妄自菲薄了呀! 扬州，好地方，下次还要去！

[扬州行作文

扬州是一个文化古城。她美丽而又神秘，她迷人而又可爱，她的文化更是令人折服。

今天就让我们一起走进扬州，感受扬州。熟悉扬州的人们都知道，扬州以丰厚的文化底蕴而文明世界。瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔。不光瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔，而且扬州双博馆已成为国际、国内颇有影响的藏品丰富、功能齐全、具有鲜明地方特色的综合性博物馆，收藏地方文物30000余件(套)。双博馆，顾名思义就是里面记录了扬州的光辉历史。那么就让我们共同去探索扬州双博馆的奥秘吧!扬州双博馆建筑造型独特，外观采用荷叶造型，使之融入紧邻的湖滨地理环境，实现建筑与自然的交融，反映了“和谐”的建筑理念。自然流畅、没有棱角的建筑外观线条抽象地反映了水的属性，是扬州地方特色文化精神的提炼。双博馆它从春秋时代吴王夫差创建邗城开始;汉代继以广陵城;隋唐由于南北大运河的开通，扬州成为经济发达的国际都市;明、清两代，随着漕运和盐务的兴盛，扬州再度出现令人眩目的繁华。历史上的扬州，虽有“池废木乔”的悲怆，而更多的却是“歌天沸海”的繁盛。陈列以实物、文献为依据，再现了当年的历史场景。

整个展览，犹如澎湃的海潮，波涌潮起，连绵不绝。从分隔巧妙的展厅一路走来，就像在扬州历史的长河中徜徉，可借以了解扬州城市发展的脉络。置身馆中不能不使人感到：扬州是一座“中华民族值得骄傲的城市。”看了以上的介绍，我想大家一定都对双博馆有了一个大概的了解。其实在双博馆里给我留下深刻印象的就是“扬州八怪”了。扬州“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。 扬州八怪是一群富有正义感的知识分子，他们生活在社会的中层，对官场的腐败，富商的巧取豪夺，均有所了解。面对现实生活，结合自身的遭际，产生了对社会的强烈不满。在贫富不均面前，他们对遭受苦难的人民，常寄予深切同情，不时代为发出愤怒之声。但由于他们接受的是封建文化教育，当时清王朝又正处在所谓“盛世”，其感慨和不满不可能突破封建思想的藩篱。出仕则期望能有所建树，使百姓安居乐业，以维护封建秩序。绝意宦途或归隐，则洁身自好，不苟同流俗，以清高自我标榜。

然而，他们又不可能摆脱对地主官商的经济依附，因而常处在思想矛盾的极端痛苦之中，在愤世疾俗之外，不得不妥协以求生存。他们当中郑燮可为代表，留下了较多的言论，可谓“八怪”的思想家。李鱓表现的矛盾痛苦最激烈，成为受攻击的主要对象。从扬州“八怪”中我不仅体会到了扬州历史文化的博大精深，还体会出了扬州“八怪”的正义与不败的精神。

相信扬州人都能像“八怪”那样正义，那样的不同流合污，与恶势力作斗争。同时也让我们的美好家园——扬州成为世界文明城市，那就让我们怀着这美好的心愿一起祝福扬州吧!放飞理想，展望未来!

寻一支竹，携上一管箫，一壶茶，独自泛舟于瘦西湖上。轻轻地，缓缓地，竹并不避开这垂柳，只径向前去。柳叶嫩嫩的，细细的，轻托着你的脸庞。天幕上一轮圆月，此时想着“白兔捣药成”的故事。

月光均匀地撒在湖面。湖面上波光闪烁，月色便朦胧在湖面的水气之上，夹杂着嫩柳的清香，使人赏心悦目。月光蹁跹着，低吟着。这光剔透，朴素，这光美丽，纯洁。

月下有晚练的人，有品茶吟诗的人，更多的是五、六个人围坐在一起，一边磕瓜子，一边拉家常的人。人们尽情地享受着月光的美好。

平躺于竹筏之上，饮一壶扬州绿茶。抬头仰望夜空，月亮明而大，白日的所有忧愁烦恼都抛于脑后船飘至五亭桥下，每个桥洞都有一轮明月，投一颗石子于洞下的月亮，月亮变得朦朦胧胧，仿佛有些支离破碎，又仿佛有些飘忽不定。尔后，便又复拢起来了。天下的星星密密麻麻的，衬托着月亮，使此时之月又有一番神韵。月亮的周围，镶了一道黄色的边，月边没有半丝杂云，感叹道：“明天又是个晴天!”

天涯共此月，但扬州地平湖多，因此在扬州便能寻觅到“许多月亮”。天涯共此月，扬州的月，以她的柔、静、美，哺育了扬州这片热土上的一代又一代人，不愧于徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的美誉。

提到扬州的月，不得不联想到“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的诗句。扬州的箫声和扬州的明月是紧密联系的，这应了有箫必有月，有月必有箫，箫以它的悠扬纯朴博得了文人墨客与绝代佳人的情物。

扬州的明月被世人所赞颂，因为她美得纯洁，美得剔透，美得不张扬，美得不妖娆。

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。下文是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考!

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”

说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥?至今未能解得开。

二十四桥得名

有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

二十四桥猜测

其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

二十四桥争论

二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。

2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”

3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”;《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”;《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

扬州二十四桥现状

今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛x东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

[扬州二十四桥的历史典故

醉卧兰舟水流舟不流,愁邀明月云走月亦走 禅房草木，幽径忽转阶前绿；绣幔帘屏，好花才开墙外香 菊花新迷/神引少年游,佳人醉迟/春恨阮郎归 草轩外,海天一线,任棹信舟泛；轻舟东流,悠悠几载梦；留此一瞬,今生复何憾 古道边,秋夏两分,由缰凭马驰；瘦马北望,咴咴千声怨；叹后两分,岁月真无情 上青楼,撩白衫,乘借东风,心悠闲；笑观碧江炊烟渔歌,畅意绘锦绣 出黄辇,瞻红日,信抬龙步,志骄傲；指点四海船棹浪翼,豪情吞河山 禅师说禅，窗外蝉声几长长;道长讲道,世间道路何漫漫 俯仰天地双得月,谈笑古今但有风 落日归鸿渔钓晚,长堤飞燕水唱晴 柳借清风戏残月,燕使叉尾裁阳春 胡笳轻吹，云来疑似乡音至;琵琶慢挑,风过只当春水流 佳人怀恨，临水浣纱聆水韵；才子践约，当风挥扇弄风情 柔情似水,弱柳抛乖西施眉；好梦如花，纤云弄巧秦观泪 只这般,悠悠春水扁舟近；更哪堪，瑟瑟秋风愁恨长 青陌花开寂无语,紫桑叶落喧有声 风渐起银杏金扇翩翩落;雨骤歇,仙娥绣帘渐渐收 桨声灯影渔舟唱晚,天际秋云平沙落雁 烟雨楼前赏烟雨，西子湖畔待西子;水云阁外听水云,黄鹤楼中寻黄鹤 栀子花开枝枝香,史诗书成世世传 划地东风欺客梦,指天北斗渡凡心 桐花半亩静锁一庭愁雨,柳哨一声忽引满地春风 碎影舞得斜阳醉,薄云遮成明月羞 虞美人只杯醉月影徘徊,江城子双目传情意缱绻 嫦娥奔月,夸父逐日 远山衔月，近水洗风 忆往昔同学少年,到中流击水共载于一叶扁舟; 抚今朝儒将书生,当问鼎逐鹿相逢在万里商场 缘来缘去平常事,宦沉宦浮自在心 一弯秋月柳梢头,两个冤家黄昏后 蝴蝶双飞，了却前世因缘;鸳鸯并宿,留得今生缠绵 月冷轩窗，梧桐叶落秋风里;笛残驿路,知己愁说古道边 嫩荷横空粉拳握,长剑出鞘巨龙飞 呆子吃杏，上一口，下一口;吕公问回,前两嘴,后两嘴 三竖三横,秋收春种;一撇一捺,早起晚归 西汉明月照天朝,灭匈奴,筑长城;大唐高僧出西域,伏妖魔,凭大圣 伯虎入东篱墨笔画菊点秋香;明诚踱西窗,斗才填词比清照

到达南京的第三天，我们开车来到了扬州，游览了美丽的瘦西湖。

瘦西湖是一条瘦长的湖面，蜿蜒曲折，有一种清瘦的神韵。在清代康乾时期形成“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的湖上园林，容南秀北雄于一体。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西园曲水、长堤春晓、徐园、小金山、钓鱼台、五亭桥、白塔、二十四桥，犹如一幅次第展开的国画长卷，一路美景如诗如画，令人目不暇接，流连忘返。

游览完瘦西湖，我们来到何园，何园又叫寄啸山庄，是中国晚清建筑艺术成就最高的一座大型私家园林。园主为归隐扬州的湖北汉黄德道台何芷舠，何园由东、西花园、园居院落、片石山房组成，内有世界立交桥雏形的“复道回廊”;国内最长的“千米串楼”;中国古戏亭中唯存的“水上戏台”;一代宗师石涛和尚蝶石的“人间孤本——片石山房”;中西建筑融于一体的“玉绣楼”;江南园林规模最大、保存最完整的“楠木厅”。被人称为“晚清第一园”。

扬州的旅游结束了，自然的人文景观和建筑的巧夺天工给我留下了深深的印象，离开扬州，我心里竟有一丝不舍，希望以后还有机会再来，也希望扬州更加美好。

今天，我和妈妈还有三个亲戚一起去游瘦西湖。瘦西湖可美了！它的湖面曲折迤逦，时窄时宽，错落有致的景点掩映在清丽的天然水道之间，或依山傍水，或空架湖面。姿态各异的沿湖小园有的是曲径通幽，清雅的绝地佳境，有的是登高远眺，尽收眼底的高冈亭阁。不愧有人称它是“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”呢！

步入瘦西湖，沿着小路的桃红柳绿令人入迷。这就是长堤春柳了。有个诗人曾这么说过：“长堤春柳最依依，才过虹桥便入迷。”沿湖滨漫步，看三步一桃，五步一柳。桃花缤纷艳丽，柳丝婀娜起舞，这时的长堤犹如挂满彩色帘珠的画廊。

出了长堤春柳，我们又去了瘦西湖非常有名的五亭桥。五亭桥全长有五十多米，造型别致，横跨湖面。桥上有五座挺拔秀丽的亭子，亭上有宝顶，亭内绘有天花，亭角挂着风铃。从上面往下看，就像五朵冉冉出水的莲花，故又名莲花桥。五亭桥下有十五个大大小小的桥洞，据说，每在月圆之夜，每个桥洞里都会映入一轮明月，形成奇特的奇观。虽然不知是真是假，但光听说说也会觉得令人兴奋。诗人曾说：“扬州好，高跨五亭桥，面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人萧。”

这就是瘦西湖。听了我的介绍，你也心动了吧！那你也去看看吧！

瘦西湖是扬州一道亮丽的风景线，瘦西湖就是扬州最著名的景点。

星期二，我们全家一起乘车来到扬州游览瘦西湖。

瘦西湖位于扬州西北郊，原名炮山河，又称保障湖，即护城河，因为湖面瘦长而得名瘦西湖。是我国著名的风景区。听导游姐姐说：“这里原来是一段自然河道，经过历代的疏浚治理，建造园林，逐渐发展而成，现在成为游览扬州必不可少的。瘦西湖里主要有长堤春柳、徐园、梅岭春深、月观、吹台、水云胜概、白塔晴云及五亭桥等景观。

走进瘦西湖，就会觉得瘦西湖是蜿蜒曲折，古朴多姿，湖面是弯曲的形状，时宽时窄，两岸是树木织成的绿色镶边。航船其间，景色不断变换，亭台楼阁的建筑，花木山石的组合，引人入胜。

我查资料知道：瘦西湖全长4。3公里，游览面积30多公顷。虽说不大，但是景色是美不胜收。

我站在船头放眼远眺，整个湖面象一条波光粼粼的绸带伸向天边。一阵微风吹来，湖面荡漾起波涛，一会儿又平静下来，水很清澈，犹如一面硕大的银镜，可以清楚的看到自己的倒影。湖面在阳光的映照下一闪一闪，好看极了。在这如画的瘦西湖里，五亭桥和二十四桥显得格外秀美典雅。

五亭桥建造在瘦西湖之上，好象湖的一根腰带。桥上建有五座亭子，故名五亭桥;因为形状象一朵盛开的莲花，又称莲花桥。这座很具特色的桥，已经成为扬州风景线的一个标志性建筑。桥的造型典雅秀丽，黄色的砖瓦，红色的柱子，配着白颜色的栏杆，显得美丽、和谐。五亭桥一共有15个桥洞，十五月圆的那天晚上，每个桥洞各衔一月，15个月圆倒着悬挂在水中，争相辉映，泛舟穿插洞间，别具情趣。

五亭桥的西面，是二十四桥之所在。桥为玉带状拱桥，长二十四米，宽2。4米，围着二十四根玉石栏杆，共有二十四级台阶。桥中有那么多二十四，便得名二十四桥。

瘦西湖的景色秀丽宜人，真是让人流连往返。

扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方;称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：好地方!好地方!特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽;他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好;他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，--你说他想什么?女人;不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧?--他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。

北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水;北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上--有人称为瘦西湖，这个名字真是太瘦了，假西湖之名以行，雅得这样俗，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，--这是你们熟悉的名字--有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。

沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥;最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错--可是我还不曾有过那样福气。下河的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔;但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜;可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称;最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓;山色有无中一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。

船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧?其次是小划子，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得方舟了。后来又有一种洋划，比大船小，比小划子大，上支布篷，可以遮日遮雨。洋划渐渐地多，大船渐渐地少，然而小划子总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非小划子不行。小划子虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些;姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有人说过的瘦西湖上的船娘。船娘们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服，风趣天然为胜;中年而有风趣，也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠;以后居然有了价格，便觉意味索然了。

北门外一带，叫做下街，茶馆最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种小笼点心，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心;这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起绿杨城郭是扬州的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。

下河总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子;这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念又得浮生半日闲那一句诗了。

水暖扬州，春时节至。

踏遍扬州，不见一人是热火朝天，全都收敛了身心：侧躺着，闲坐着，靠竹椅那是数不胜数。扬州春日散漫悠闲，似烟似尘，又一刹而过，这是品茶麝香的慢生活。龙井，普洱，爱苦茶，扬州人便是如此慢倒慢饮，无不修身，无不养性，这种习惯促使了扬州与扬州人的柔和与平实之感。一江春水去，扬州惊蛰来，这是扬州的美秀风景带来的丝丝眩惑——人似在画中，又却留取一段心冀，自己仍独处树影婆娑的瘦西湖畔，只有那一碗苦茶倾吐着浓厚芳香。也大多有人会去老剧院里听一段儿时的记忆，未完的评戏，惬意惘然，更是放下了世间的纷扰，在这儿得到心灵的安慰。凝望着斑驳的老院墙壁，心中无限感慨然生，眼帘之前的，只有那滋润万物，淅淅沥沥的雨儿，任自徐徐洒落。

每当扬州春日一至，无论是精神矍铄的老者，还是吮着冰糖葫芦的小娃儿，在扬州古城中，无一人不缓摇蒲扇，或是拉去个榆木头凳子，洒洒脱脱地端坐，剪纸。更有会悠悠端上一笼“纷纷坠叶飘香砌”，正冒着腾腾热气的三丁包子，轻啜一口，凭栏斜倚，凝望画舫凌波的浙水之美，尤其甚意，刹觉扬州更聘婷秀雅，更娥娜翩跹了。

扬州春日极美，别绪扬州之后，，宛如梦惊醒，诸如此类。