讲政治有信念做心中有党的党员(20篇)

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好!

我是来自市国税局征收管理处的周彬。我汇报的题目是“擦亮部门小窗口、树立政府大形象”。

今天，很荣幸能够有这次机会，与大家共同分享我对“两学一做”学习教育活动的认识：

首先，开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动，是落实党章关于加强党员教育管理要求、面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措，是加强党的思想政治建设的重要部署。

其次，“两学一做”，基础在学，关键在做。学习党章党规，重在明确基本标准、树立行为规范;学习习近平总书记系列重要讲话，重在统一思想行动;做合格党员，重在着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求。

再次，为进一步做好窗口服务工作、提升政府公信力，对照窗口实际，我觉得应做到以下三点：

一、“讲规矩、守纪律”

纪律是“维护党的团结统一、完成党的任务”的保证，这就意味着，学习党章党规，学习系列讲话是为了更好地完成任务，应用于实践。同样，我们要在日常窗口服务工作中，时刻以党章党规要求自己，按照中心《管理办法》及《考核细则》相关要求指导窗口服务工作。

二、“求创新、促发展”

在积极响应市委市政府号召，向纳税人提供“延时服务”“预约服务”“上门服务”“周末无休息服务”等创新服务项目的基础上，根据部门业务特点，制定更为便民的服务举措，让办事人“做的更少”、我们“做的更好”。

三、“做好事、带好头”

充分发挥党员的先锋模范作用，坚持把“讲政治”放在第一位，始终在思想上政治上行动上与党保持一致;坚持树立可靠可亲可信的道德品行，谦虚随和，老实可靠，把为群众提供一流服务作为基本价值取向;坚持培养扎实的业务能力，以专业的服务水准解决办事人的不同困难;坚持公道正派的核心价值追求，爱岗敬业、踏实肯干，甘于奉献、任劳任怨，以自己言行举止影响身边的同事和群众，营造积极和谐的党群、干群关系。

最后，借此学习良机我表个态：“火车跑得快，全靠车头带”，作为一名党员，本质的标准，就是从今日做起，从我做起，把“两学一做”履行到党性教育上、履行到严肃纪律上、履行到推动展开上，将“学党章党规学讲话与做合格党员”融入到日常工作中，安身岗位奉献，勇于担当作为，保持开拓进取，努力打造“讲政治、重公道、业务精、作风好”的先进集体，为锦州的建设发展贡献自己的力量。

今年以来，党中央在号召全体党员“学党章党规，学系列讲话，做合格党员”学习教育活动中，倡导所有党员要做“四讲四有”的合格党员。本期专题讨论的主题是“讲政治、有信念”，作为一名党龄时间不长的党员，近期，我认真自学党章，对照自己的日常工作，我认识到，我们每个党员首先要自觉做到讲政治，特别是在实际工作上要有进一步的提高和认识，下面谈谈我一点点体会：

一是在组织上讲政治。在组织内部，讲政治是对党员第一位的要求，作为一名基层党员要自觉加强党性锻炼，始终坚定理想信念，在政治上做一个明白人，始终保持头脑清醒，自觉同党中央保持一致，同组织保持一致，坚持做到令行禁止，行令畅通，决不歪曲和变通。个人利益服从大局利益，明辨是非，坚持原则，做党的理论的忠实实践者，方针路线的坚决执行者，政策原则的坚定维护者，确保始终沿着正确的方向前进。

二是在工作上讲政治。我们在工作中必须严格按程序、按规矩办事，该沟通沟通，该请示请示，该汇报汇报，不能随心所欲，乱了章法，要时刻保持工作上的主动性，努力做到雷厉风行，立说立行，带着对人民群众的深厚感情去工作，坚持想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，积极帮助群众做好事、办实事、解难事，着力满足人民群众的新期待、新要求。

三是在生活上讲政治。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，也是我党的克敌制胜的法宝。生活中，不讲排场，不摆阔气，注意生活小节，衣着打扮，言谈举止都要与自己的身份相适应。要在大是大非面前站稳立场，生活小节面前严格自律，见微知著、防微杜渐，握住小节，守住底线。作为一名党员，我们每个人的形象都代表了党员的整体形象，在新的历史时期，新的形势下，更要认真贯彻执行中央的八项规定，坚持“三严三实”，“两学一做”，进一步转变作风，遵守公司的各项规章制度，努力做一名“四讲四有”的好党员，为公司发展做出自己的贡献。

2016年5月30日上午，根据县编办“两学一做”学习教育计划安排，编办主任朱连清为全体党员作了一堂“如何做一名讲政治、有信念的合格党员”的党课。

朱连清主任从三个方面与大家交流他自己的一些体会和认识：

一、要强化理论学习教育，使理想信念内化于心。共产党员必须要加强理论学习，通过“两学一做”，学深、学透，真正理解，在思想上牢固树立起共产主义理想和信念，使理想信念真正内化于心。

二、要讲政治、严规矩，坚定理想信念不动摇。每个党员要在党言党、在党忧党、在党为党、在党爱党、在党护党，在思想和行动上与党中央保持高度一致，自觉按照党员标准规范言行，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看起意识，坚定正确政治方向，保持政治本色，做政治上的明白人。

三、要见诸行动，将理想信念外化于行。从机构编制部门的实际出发，从行动上做到讲政治、有信念：一是要解决好想干事的问题。充分认识机构编制工作的地位作用和使命，提高工作积极性、主动性。二是要解决好能干事的问题。强化学习，练就做好本职工作的本领，提升业务能力水平。三是要解决好干好事的问题。增强责任感、事业心和走在前列的意识，勇于担当，敢于创新，提升服务质量，高标准做好各项工作。

今年中央在全党开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，并对全体党员提出了“做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员”要求。把“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准，可以说具有鲜明的现实针对性，凸显了坚定正确的政治方向、理想信念的重要性。

做一名合格的共产党员的根本点，就是要站稳政治立场、保持政治定力，树立正确的世界观、人生观和价值观，真正做到在党言党、在党忧党、在党为党，切实把理想信念转化为行动的力量，才能经得起各种风险和考验。

党员干部要具有正确的政治思想、坚定的政治立场、敏锐的政治观察力、鉴别力。各级领导干部要加强理论修养，真正掌握马克思主义的立场观点方法，坚持以与时俱进的态度学习和运用马克思主义理论;要加强政治修养，增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性;要加强道德修养，不断提高道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、提升道德境界;要加强纪律修养，增强纪律观念，自觉在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，确保政令畅通;要加强作风修养，做到执政为民有新举措、求真务实有新要求、廉洁从政有新成效。

要做“讲政治、有信念”的党员。着力解决一些党员理想信念模糊动摇的问题，主要是对共产主义缺乏信仰，对中国特色社会主义缺乏信心，精神空虚，推崇西方价值观念，热衷于组织、参加封建迷信活动等。要通过学习教育，解决一些党员干部头脑中存在的错误观念，牢固树立“人民民主专政是中国的国体”、“只有中国特色社会主义才能发展中国”、“社会主义核心价值观是社会主义本质要求”、“中国的政治体制改革基本适应经济体制改革的要求”等正确观念。

开展“两学一做”学习教育，必须突出“看齐意识”。只有看得齐、跟得上，政治上站稳立场、思想上辨明方向、行动上令行禁止，形成一支具有铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的党员干部队伍，实现全党队列整齐、步调一致，才能不断增强我们党的凝聚力和战斗力，为全面建成小康社会奠定扎实的组织基础。习近平总书记在中央政治局第二十六次集体学习时明确指出：我们共产党人的根本，就是对马克思主义的信仰，对共产主义和社会主义的信念，对党和人民的忠诚。有了这一“根”和“本”，我们的事业就会兴旺发达。

湛蓝的天空中，鸟儿因能在天空中飞翔感到快乐，因为自己执着于飞翔；辽阔的原野中，马儿能在田野上飞驰感到快乐，因为自己执着于奔跑；发展的社会中，人们因能在社会中成功感到快乐，因为自己执着于信念！

播种一颗爱心的种子，让它悄悄发芽。

美国的一位小女孩，年龄仅为6岁，却有着强大的爱心。当年，她和自己的妈妈在买零食的途中遇到了一位乞丐，她请求妈妈买一个冰淇凌给他，乞丐给了女孩一个微笑。女孩感到十分快乐。因此，小小的年纪开始于爱心事业：她把自己家的花园当菜地，收留难民......她说过：“帮助他们，我很快乐！”小女孩有着强大的信念，她相信，只要坚持下去，社会更美好！

载上一艘远航的小船，让它顺水而漂。

国际货币基金总裁拉加德，小时候受到法律的熏陶，毕业之后，从律所的实习生到职员，到董事长再到总裁，一步步走来，只因她的坚定信念:真实是人生第一准则。她认为：真实是人生最美丽的外套;是心灵最纯洁的花朵。她在鸡尾酒宴会上穿着不同于其他律师的穿着，在场上直言不讳。她的正义，坦荡等的信念让她登上最高峰，她因而感到快乐！

许下一个小小的诺言，让它伴我成长。

18岁的底慧敏正值花季，但自己的妈妈却在高考前期成为了植物人。虽深受打击，但从未放弃。她决定：带着母亲上学。这一诺言的许出，将令人震撼：照顾妈妈一日三餐；换尿不湿和床单；周末打零工赚钱......她坚定信念：我最大的愿望就是把家人安排好，自己怎样都无所谓。最然生活的艰辛，让她的黑发过早变白，但依旧没有放弃。她的这份孝心源于她的信念，她认为照顾好母亲就是自己最大的快乐！

坚定的信念能赢得强者的心，并使她们变得更坚强！

快乐源于信念！

风，安静地回旋，仰头望着这胜景，凌乱飘扬，绝丽的樱花翩跹而堕，柔弱而顽强的生命，给地面铺上一层淡淡的粉白色。春日里的蓝天，如词被洗涤过的明亮透彻干净深淼，绒绒的阳光镀着茂密的丛林。空气中游离着微小的浮尘。站在太子尖山脚，那不可逾跃的高度，足以动摇我那颗想要一览高空美景的心。

踏上那湿软的土地，我就知道，那绝不是一段好走的路。果然，未走上半山腰四肢就已摊软无力。呼吸，随着脚下跌跌撞撞的步伐开始紊乱，凛冽的风呼啸耳畔，沙沙作响。雾气缥缈，蜿蜒曲折的山路展现于眼前，泪水，氤氲了双眸，温热的水珠似断了线的珍珠，一滴一滴落下，迸裂在泥土中，留下斑斑水迹。视野渐渐模糊，眼前的一切仿佛蒙上了一层轻纱，朦胧的，如同被藏匿的信念。坚持而是放弃，我迷惘了，徘徊在两者之间，踟蹰着，不敢向前。

我毕竟只是个孩子。倔强的性格终究抵住了放弃的心，又一阵春风拂过，穿过我的耳膜，飘过我的发梢，同时也在悄悄触动着，我的信念。缓慢向上移动着，寻找我任何一个可以依靠的支撑物。爬爬爬，猛然间，踩上一块摇晃的石头，脚一扭，膝盖着地，影影绰绰的阳光落下，渲染着，那道殷红的伤口。强忍着疼痛，坚定站起身，抹过身上的泥土，眸光炽热，却带着从未有过的坚定。

向前，向前，虽然步子摇晃蹒跚，但依旧坚持，直至登上山顶。余晖点染了半透明的天空，血色的霞光裹挟着丝丝暖意，如火，如绸，悠然洒满大地。

背后摇曳着花草纵情在春阳里生长，参差花叶遮掩着蒙上光晕的剪影，婆娑的光斑勾画着那被藏匿的信念

市档案局机关党支部以“讲政治、有信念”为主题，召开“两学一做”专题学习研讨会,进一步研究部署“两学一做”学习教育工作,局机关全体党员参加了研讨会议。会议分学习和研讨两个阶段进行。

首先，支部书记宣读了局党组“两学一做”实施方案，带领全体党员颂读《党章》。集中学习了《中国共产党干部纪律处分条例》、《中国共产党干部廉洁自律准则》等内容。

随后，大家针对“两学一做”学习教育中的“讲政治、有信念”主题结合各自的工作和思想实际，踊跃发言，进行了研讨。通过研讨学习，让机关党员对从严治党的内在要求有了更深刻的理解，更加坚定了政治信仰。局党组成员都以普通党员的身份加入到了热烈的讨论当中来，纷纷表示：要以身作则、带头学习，认真研读党章党规和习近平总书记系列重要讲话，自觉与党中央、省委、市委保持高度一致。带头严守政治纪律，坚定理想信念，带头履职尽责，带头遵守党章，带头全面落实从严治党责任。

最后,大家一致认为：要牢记党的宗旨，坚定共产主义理想信念，经常自学党章，严格遵守党章，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识。结合本职岗位，坚持学以致用，把“讲政治、有信念”，体现到实际工作中来,以党章规范自己的言行，在党言党，在党护党，在党为党，心中有党，争做合格党员、模范党员。

春暖花会开！如果你曾经经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满园。

选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，这就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示破搏击的风采。

信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；而信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

耐力，是一种不显山露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。

大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信念就是人生大厦的支柱；船舱破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信念就是人生列车上的铁轨。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。

信念之于人，犹翅膀之鸟，信念是飞翔的翅膀。

有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满园的鲜花。

在浩瀚的大海航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的隔壁中跋涉，迷失方向，旅着将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品位堂堂正正的人生。

能使我们为之奋斗的东西,叫做理想;而实现理想所必需的东西,却是信念。下面小编整理了关于理想与信念的作文，希望对大家有帮助！

漫漫人生，惟有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸，科学的理想信念是是我们大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。

理想就是有理由的想，符合情理的想，这样的想是能够实现的想。从不同的角度审视，可以把理想分为许多类型：有科学理想和非科学理想；崇高理想和一般理想；长远理想和近期理想；个人理想和社会理想等。信念是认知情感和意识的有机统一体，是人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚定不移并身体力行的心理态度和精神状态。信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。信念是认识事物的基点和评判事物的标准。信念是强大的精神力量，有了坚定的信念，就能精神振奋、克服困难，甚至生命受到威胁，也不轻易放弃内心信念。理想和信念总是如影随形，相互依存。

社会是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的灯塔和推进的风帆。我们在大学期间不仅要提高知识水平，更要坚定科学崇高的理想信念。然而理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。只有实践才是通往理想彼岸的桥梁。

说起理想，当先谈立志。著名激励大师陈安之谈起成功之到时说到立志的重要性。所谓大志造英雄。曹操说“大志与良谋，大志是首要条件”。有志者事竟成，志气的大小决定着成就的大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要对自己进行正确的人生定位。不自我否定，不夸耀吹嘘，在平衡中寻找自己的成材切入点。树立符合个人情况的志向，并坚定的做下去。美国总统罗斯福说过这样的话：人人有理想与信念，但是是不同的理想与信念会把人引向不同的道路。土匪也在理想作用下，让他们不断地以欣然面对人生，贪官们也会在理想信念的作用下而前”腐“后继。并且有不同的理想和信念的人，会对不同类的理念与精神感兴趣，也就是说理想与信念是过滤器，即使社会、师长说的再多，他们总是接收他们认为对的东西，一直到挫折让他们感到“此路不通时”为止。现在在宣传与教育界有一个笑话，是迂腐的笑话，认为多讲点正面的东西、多灌点理念就会有用，甚至概叹：这些好的东西，这是真理呀，你们怎么不听？跛足而不迷路定的人胜过箭步如飞而误入歧途的人。定位是成功的第一道门槛。定位之后立志，并持之以恒的奋斗，是成功的必经之路。

勇于实践艰苦奋斗是实现理想的根本途径。理想必须通过实践才能转为现实。再好的理想如果不行动，就没有实际意义。历史上，凡有成就者，其渊博的知识，越的才能，闪光的智慧，不朽业绩，多是从艰苦奋斗中的来。我们要把敢于吃苦，勇于奋斗的精神落实到日常生活中。

坚定的信念是实现理想的重要条件。追求崇高的理想，仅有美好的愿望是远远不够的。追求理想需要有执着的信念。青年大学生应该树立崇高的理想信念，充分认识理想实现过程的长期性、曲折性和艰巨性，走出思想认识上的“误区”，坚定为实现理想而艰苦奋斗的信念，用实际行动把美好理想化为现实。陈安之先生谈到成功者的信念：1.过去不等于未来。2.没有失败，只有暂时停止成功。3.我没有得到我要得，我即将得到更好的。4.成功者愿意做别人不愿意做的事。5.成功者做一般人不能做，做不到的事。6.凡是采取最短时间，采取最大行动。7.成功者积累知识和人脉的质和量。8.成功者拥有一流的态度，技巧和能力。9.态度决定一切。作为当代大学生应该充分话中含义。

总之，作为当代的大学生，我们肩负着建设中国特色社会主义的重大历史任务，更要充分认识到理想与信念的重要性。并将其作为激励自己不断进步的动力。向成功之路迈进。

感受生活，独特体验，信念，同样是生活中的一道彩虹。 Feel life, unique experience, belief, is also a rainbow in life.

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就是一堆散乱的砖瓦;信念，是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

他用信念证明了真理的辉煌，并且获得了最终的胜利。

他打破了地球中心论的传统观念，提出太阳中心说，但她却遭受到了宗教神学的沉重打击，收到了人们的反对与歧视。他的学说被宣布为“邪说”，写的书被宣布为“禁书”，就连他本人也被称为疯子。他就是16世纪，的波兰科学家哥白尼。面对一次又一次的嘲讽，一次又一次的打击，一次又一次的威胁，他仍然没有放弃自己的信念，坚持真理，顽强不屈。虽然最终牺牲了自己的生命，但是他却有着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情壮志，使得真理释放。

他用信念证明了努力的耀眼，并且得到了成功的喜悦。

这是一个流传数年的故事——愚公移山。传说，愚公为了自己的子孙后代进出畅通无阻，毅然决定要搬走门前的两座大山，这是一个多么艰难的任务啊!曾经有一个人嘲笑愚公：“你太笨了，凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一棵草也不能拔掉，又能把这两座山怎么样呢?”愚公长叹一声，说：“你思想顽固，万股到不能改变的地步，即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙没有尽头啊，可是山不会增高，何愁搬不走呢?”愚公的话令那人无言以对，正是因为愚公的信念，才感动了天帝，将两座山搬走。

他用信念证明了坚持的魅力，并且赢得了别人的崇拜。

他受到官刑之后，在牢中受到非人的待遇，他却更加发愤图强，接着那如同盲人手中的拐杖一般微弱却充满才量的月光下写下了一篇著作《史记》。曾经有多少人劝说过他，有多少人把他遗忘，又有多少人嘲讽过他，因为他的信念，才有了“史家之绝唱”。

未经历彩虹，怎么能见到彩虹的魅力;为经历磨难，哪能体会到胜利的喜悦?虽然你现在还是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

流水叮叮咚咚向前奔跑，因为他有一个信念：汇入大海。海洋的拥抱时他的理想。

人同样也应如此，因为自己的一个信念，拼搏努力，目标的归宿是你的理想。

让信念之灯引领我们走向光明……

一 关于动物尤其是黑猩猩的权力意志和政治的起源

人类尤其是男人们的权力意志是对此作过一定反思的人都会认可的。但人以外的动物是否也有权力意志的问题，则是缺乏相关知识的人无法回答的。德瓦尔根据自己观察到的以下事实——青春期的雄黑猩猩都会经历一个反叛比他们年长位高的成年雌黑猩猩们的阶段；成年雄黑猩猩都会伺机反叛群落首领并将他取而代之——证明：雄黑猩猩都有权力意志。至于雌黑猩猩的权力意志，德瓦尔认为。在生存压力不大的环境（食物丰富的自然环境或饮食无虞的人工环境）中、在雌性之间已然建立起稳定得等级秩序的情况下，雌黑猩猩谋求较高或更高的社会地位的倾向确实表现得不明显；但在生存压力大的环境中、在雌性之间尚未建立起稳定得等级秩序的情况下，雌黑猩猩也会像雄黑猩猩一样通过争斗来谋求一个较高或更高的社会地位及相应的权力。可见，在雌黑猩猩身上也存在或潜在着权力意志，只不过受某些现实因素的影响，雌黑猩猩的权力意志可能在某些时候没有表现出来或表现得不太明显而已。据此，关于动物尤其猿类是否具有“权力意志”或“统治冲动”的问题，德瓦尔的结论是：“在这一点上，我是毫不犹豫的。我所观察过的动物们显然都在努力获得一个较高或更高的第五。......在我看来，黑猩猩们都会为了一个较高或更高的地位而努力奋斗......对权力的渴望几乎肯定是与生俱来的。”

关于权力意志的起源，德瓦尔以这一统一数据——在每一时期，总是身居首领职位的雄黑猩猩占有最大份额的性交（通常超过50%，甚至达到75%或者更高）；而雄黑猩猩个体的地位越低，他所占的性交份额也就越小——表明：“雄性的等级与他的性交频率之间是存在着一定联系的”，并由此进一步指出：“雄性......谋求权力的动力来自雄性的等级地位决定性的优先权这一事实。”由此，德瓦尔揭示了雄性动物的权力意志的起源：（在等级制度社会中，）雄性动物的权力意志起源于性竞争；由于性交（在客观上）只是繁殖的中介，因而可以说，雄性动物的权力意志（最终）起源于繁殖竞争。雌性的情况与此有所不同，在一个繁育期中，一个雌性能繁育的后代数量与性交对象和性交次数的多寡无关，因而，雌性之间的性嫉妒与性竞争并不强，由此，雌性动物的权力意志与性竞争没用多大关系。根据自然环境中一个雌性所占有的采食区域的优劣、其后代发育速度的快慢和生存机会的大小与其所占有的地位具有正相关性这一事实，德瓦尔认为，雌性动物的权力意志起源于繁育竞争及相关的生存竞争。如果不考虑性别差异的话，我们也可笼统地将德瓦尔关于权力意志的起源的观点表述为，动物的权力意志起源于性竞争与繁育竞争及相关的生存竞争。

在德瓦尔看来，政治是有关权力即与社会地位有关的社会影响力的运动变化的社会活动。而从心理学角度看，个体的政治活动不过是他的权力意志的外在表现，因而，权力意志的起源也就是政治的起源。按照德瓦尔对政治与权力意志出现与存在的条件的理解，政治现象应该存在于一切存在着性竞争与繁育竞争及相关的生存竞争的物种的社会中，而这个世界上比人类更古老的群居动物数不胜数，因而，关于政治存在的历史与人类在的历史之间的关系，德瓦尔的看法是：“政治的根比人类更古老。”

二 关于黑猩猩从事权力斗争的基本策略及其作用

这是德瓦尔在本书中探讨的另一部分主要内容。黑猩猩在权力斗争中所采用的基本策略只要有：

1试探

权力斗争的第一步通常就是一方对于对方与已方之间的实力对比状况的试探。试探是排除权力斗争的盲目性的必要手段，是权力斗争的基础；试探性挑战则是挑战者进行权力斗争的一种基础性手段。德瓦尔在本书中讨论过的黑猩猩中的挑战者对于统治者的常见的试探方式有：停止“问候”、威胁、抗命及旁敲侧击等。

2联盟

权力斗争的关键是改变或维持斗争双方之间的力量对比关系或平衡状况，结盟与离间对方的联盟就是改变或维持这种对比关系或平衡状况的普遍有效的方式。在权力斗争中，由于联盟影响着斗争双方之间的力量平衡，从而影响到甚至决定着斗争的结果，因而联盟是成败的关键。德瓦尔所讨论的联盟有开放式与封闭式两种。其中，开放式联盟是指结盟双方目标不同，但他们的行为对各自目标的实现具有互相促进作用的联盟，如在鲁伊特反叛耶罗恩期间的鲁伊特——尼基联盟；封闭式联盟是指结盟双方的目标与利益一致，且其中的任何一方与敌方之间都没有串通和互相利用现象的联盟，如尼基再次执政后的一段时间内的尼基——耶罗恩联盟。

3离间

联盟的另一面就是离间或破坏对方联盟的反联盟行为——斗争双方中的一方设法阻止第三方与对方结盟或设法改变对方盟友的立场，从而弱化乃至拆散对方联盟的行为。德瓦尔讨论过的具体离间方式有：驱逐、隔离、威胁、惩罚、笼络或收买等。

三关于黑猩猩如何解决冲突与谋求和平

动物们怎样解决冲突与谋求和平时德瓦尔重点研究的动物行为学课题之一，他曾为之写过专著《灵长类如何谋求和平》并编过专题论文集《解决冲突的自然机制》。德瓦尔认为：群居动物的生存与繁殖竞争必然会引起冲突并培养起动物的攻击性或侵犯性，但冲突的危害也迫使动物们发展出了多种解决冲突与维持和平的自然方法。

德瓦尔所讨论过的黑猩猩的求和与维和之道主要有：一容忍，其具体途径有：1通过安抚性的抚摸、拥抱、皮毛护理（乃至性行为）来消除对方的负面情绪，从而使其能容忍自己的竞争或其他不利行为；2通过对于负面情绪的自我克制来使自己能容忍对方的竞争或其他不利行为。二和解，其具体方式有：1冲突双方自己和解；2通过第三方调解来实现和解。三（维和性）干涉，其具体方式有：1通过第三方的威慑来制止冲突、维护和平；2通过第三方的中立性或偏向性实际干涉来制止冲突、维护和平。

四关于黑猩猩的身心能力、人猿关系及人的本质

德瓦尔是个善于反思并习惯于刨根问底的富于哲学家气质的人，其动物行为学论著中总是随处可见他关于人与其他动物尤其是灵长类或猿类的关系以及这一视角的人本质问题的思考。根据自己以及同行们所观察到的事实，德瓦尔对人类历史上曾经出现过的多种人与兽或人与猿的界线论作了分析批判并在此基础上提出了自己的看法。

1关于“理性”论的人兽或人猿界线论。

在本书中，德瓦尔以许多事实——例如：当孩子们之间的游戏变成了冲突时，身为母亲的黑猩猩特普尔在现场想出了请出群体中最年高望重的雌黑猩猩来帮助解决冲突的方法，而不是仅凭护幼本能以偏向于自己的孩子的方式介入冲突；当已年老体衰时，耶罗恩会选择与年轻力壮的尼基结盟来反叛鲁伊特的统治，并在缺乏执政基础和能力的尼基只能担任挂名首脑的执政联盟中成为掌握实权的摄政王从而为自己谋得最大限度的利益；等等——证明：猿类也是具有基于后天经验而非先天本能的以深思熟虑而非不假思索为特征的作为“有目的地思考的能力”的理性的。由此，“理性”论的人兽或人猿论是不能成立的。

2关于“社会”论与“政治”论的人兽或人猿界线论。

世界上的绝大多数动物都是彼此构成一定社会关系的群居动物，因而，那种以是否具有社会性作为人与兽的界线的“社会”论其实不值得一驳。至于人以为的其他动物是否也像人一样从事有关权力地位的政治活动倒是需要掌握大量相关证据才能判断的。在黑猩猩们反叛地位高者并想方设法（如试探、结盟、离间等）取而代之的活动中，我们还分明看到了他们所具有的与人不相上下的政治智慧。由此，德瓦尔证明：黑猩猩乃至所有的群居动物其实都与人一样是政治动物，因而，“政治”论的人兽或人猿界线论也是不能成立的。

3关于“语言”论的人兽或人猿界线论。

德瓦尔同样以众多事实——例如，黑猩猩（与波诺波）能学会人类的手语并借助这种手语与人类交流且在他们之间互相交流；通过训练，波诺波甚至能听懂英语口语；在黑猩猩的社会活动中，黑猩猩的表情（如表示害怕的露齿似笑的表情）、姿态（如表示请求的伸出手臂并张开手掌的姿势）和动作（如表示臣服的鞠躬动作）以及全社会通用的某些特定声音（如表示抗议的尖叫、威胁的咆哮、表示臣服的伴着喘气的咕哝声等）都在起着传情达意的媒介的作用并确能导致社会互动的成功；等等——证明：猿类等动物也是拥有足够有效的身体语言以及一定程度上的有声语言的。由此，是否拥有并使用语言或符号同样不能作为人与兽或人与猿的界线。

4关于“文化”论的人兽或人猿界线论。

这是对文化现象未知加深究的普通大众乃至大多数知识分子相信得最为坚定的一条人兽或人猿界线论。也许正是这一现象刺激了德瓦尔对人以外的动物有无文化的问题进行了专门研究并写出了《类人猿与寿司大师》这样的动物文化研究专著。德瓦尔赞同日本著名动物行为学家今西锦司的文化定义，即将文化理解为一切非遗传或非本能，也即后天获得的行为及相应能力与方式。在此基础上，德瓦尔以自己及同行们所观察到的大量事实——例如：日本九州幸福岛上的猴群在某只猴子发现在水中洗过的甘薯更好吃后逐渐全都习得了这一行为，并将这种行为方式作为一种传统延续了半个世纪；非洲象牙海岸泰森林中的黑猩猩们能用大石头制造成套的砸坚果的技术；等等——证明：人以外的猿、猴等动物也具有“创造出新习性和技术的能力，而且，这种能力是通过社会方式而不是遗传方式进行传播的。”可见，猿与猴等也是有文化的动物。而比人类更古老甚至古老得多的动物也已经有文化的事实则告诉我们：“极有可能是动物而非我们人类最早拥有了文化传播的可能性。”套用作者关于政治存在的历史与人类存在的历史的关系的名言“政治的根比人类更古老”，我们完全可以说：文化的根也比人类更古老。

5关于“工具”论的人兽或人猿界线论。

以是否会制造和使用工具作为人兽界线的“工具”论也是一种流传范围和时间相对广、相当长的人兽界线论，直到1960年简.古多尔发现黑猩猩能用经过加工的探针状树枝探入蚁穴并转移出附着其上的白蚁以供自己食用，还能以嚼碎的树叶作为类似于海绵的吸水工具，这种理论才受到怀疑。此后，关于猿类及其他动物能制造和使用工具的发现层出不穷。德瓦尔自己就曾经观察到黑猩猩能以专门折断的粗长适当的那段树枝来砸落树上的树叶。沃尔夫冈.科勒则在实验室里证明了黑猩猩的工具发明与使用能力：“一串香蕉被挂在手伸不到的地方，房间里有一些可供使用的箱子和棍子，那些试图获得香蕉的黑猩猩们会坐在那些东西旁直到突然悟出一种解决方案。事实证明：猿类及其他动物同样能够发明、制造、修整与使用工具；由此，“工具”论的人兽或人猿的界线论同样是不能成立的。

6关于“艺术”论的人兽或人猿界线论。

近两三百年来，西方人通常所说的较为狭义的艺术是指具有形式美的人为事物。以是否具有关于事物的形式美与不美的意识，并能否依据这种意识创造出具有形式美的人为事物即艺术品，作为人与兽或猿的界线的“艺术”论的人兽或人猿界线论，也是一种具有一定市场的观点。然而，新几内亚的园丁鸟却能用花草羽翅造出如人类所造的小茅屋或亭子那么大的非常美观的鸟巢，以至于不知情的人会把它们看做人类的建筑艺术。黑猩猩也能创作出符合人类所公认的“对称”、“平衡”、“完整”、“比例（适当）”、“（有）节奏”、“（色彩）对比（鲜明）”等形式美的构成规律、因而能给人以一定形式美感的抽象绘画作品，甚至，某些不知情的专家还将某些黑猩猩所作的当做人的作品并给予了相当高的评价。可见，在人类眼里，黑猩猩的画也可以是具有一定的艺术性的。事实说明：作为形式美不美的感受与判断能力的审美意识以及作为具有形式美的事物的创作于欣赏的艺术活动并非人类所独有（因为猿类甚至鸟类等动物也有），而且，这种审美意识与艺术活动及相应能力的起源实际上要比人们通常所认为的久远得多，因为比人类更古老得动物也已在一定程度上具有这种意识、能力并在进行这种活动，正如德瓦尔所说：“我们并不是惟一借助这种自创的视觉效果取乐的物种，因此美学意识之根可能远比假设上所认为的来得更远些。”可见“艺术”论的人兽或人猿界线论也是缺乏依据的。其实，诺是按“艺术（Art)”一词的本义之一——技艺或能力将艺术理解为需要较高的技艺或能力才能进行、因而从技艺或能力评价的角度看具有可审美性的生命活动及其产物的话，那么，动物的任何表现超出于人尤其是常人的相应能力的活动及其产物就会因为具有相应对于人的能力的优势性及相应的能力美而都可以使人眼中的艺术。而动物所具有的超出于人的能力（如猴类与猿类在树上和悬崖上如履平地的运动能力）比比皆是，因而，从能力评价或能力审美论的角度看，任何一种具有超出于人的能力的动物的活动或其产物都可以是人眼中的艺术。由此，“艺术”论的人兽或人猿界线论实际上是一种无稽之谈。

关于人与兽或猿在上述各方面的关系，德瓦尔所讨论的结果与莫里斯所说的完全相同：“我们与他们之间的差异只是程度上的。......人类与猿类并没有根本的区别。”德瓦尔自己的话则是，通过“比较，也许我们会发现，人类的任何属性都能在被人类所取笑的多毛动物中找到”。他还说：“我们的近亲们的行为提供了关于人类的本性的重要线索。除了政治操纵外，黑猩猩们还在许多行为上都表现出了与人类相似的特征。事实上，正是大量的相似性这样背景才使得我们在灵长类动物中的第五得以越来越清楚地显现出来。”如果将德瓦尔在这两段话中所说的意思表述得更直白一点的话，那么他的意思其实就是：人与猿以及其他灵长类动物其实在各方面都是相似的，他们之间在各方面都没有质的不同而只有量或程度上的差异。这就是德瓦尔眼中的人猿或人兽关系及这一关系视角中的人的本质。

五关于黑猩猩的社会组织方式

动物的社会组织也是德瓦尔重点研究的问题之一。根据德瓦尔的研究，黑猩猩的社会组织有“垂直方向的”和“水平方向的”两个维度：从垂直方向来看，黑猩猩的社会组织是一种阶梯式的等级制；这种等级秩序在雄性及雄雌之间表现得特别明显，在雌性及亲子之间则表现得不明显。从水平方面来看，黑猩猩个体之间以血缘关系的远近和感情上的亲疏为基础构成的亲疏性社会关系则是他们的社会组织与社会地位高低无关的另一方面。德瓦尔还认为，黑猩猩的社会组织的垂直方向即个体之间的等级秩序又有两种表现形式，即“形式上的等级秩序”或“形式上的统治与被统治关系”与“社会影响力”或“实际上的统治与被统治关系”。前者是指单向性的“问候”仪式相联系的全社会公认的社会成员之间在某个时期的稳定得上下尊卑关系，后者是指在具体情形中个体之间实际上的支配与被支配关系（如一个平时地位低的个体因与一个当时在场的地位更高的第三方之间的依附关系而导致地位的临时性上升，从而能支配一个平时比自己地位高的个体）。此外，德瓦尔还讨论过“第三种类型的统治与被统治关系”，这种关系是指在特定的情形中形式上地位低的一方（尤其是雌性）在形式上地位高的一方（尤其是雄性）的忍让下形成的与形式上的等级秩序颠倒的临时性的支配与被支配关系（如雌性拿走了雄性的食物，占了雄性的座等），因而，这种关系也可以归入实际上的统治与被统治关系。在黑猩猩社会中，由于各种社会关系交错影响，个体间的等级秩序的临时性倒转现象时比较常见的。因此，要符合实际地看待与说明黑猩猩的社会组织和社会成员间的等级关系就必须兼顾形式上和实际上的两种等级秩序。德瓦尔十分重视这两种等级秩序的区分，并将其看做他的阿纳姆黑猩猩研究项目所取得的“最引人注目的成果”。

比较黑猩猩的社会组织与（大多数）人类的社会组织，德瓦尔所得出的结论是：“黑猩猩的社会组织与人类的实在太像了，像得让人简直不敢相信这是真的。”

六关于黑猩猩的性行为

性是有性生物的最大本能之一。与性有关的行为也是德瓦尔的动物行为学研究的重点对象。关于黑猩猩的与性有关的行为，德瓦尔着重研究的有以下几个方面：

1性博爱与性偏爱。

黑猩猩中并无所谓人类中的通常终身制的或某些哺乳类及许多鸟类中的以一个繁殖期为限的对偶现象。除了地位高的雄性会凭借权力尽可能多地占有性交对象鱼性交机会外，两性之间可凭双方自愿自由性交。在存在每一个体都可以有多个伴侣的性博爱现象的同时，黑猩猩中尤其是年长者之间也存在着对于特定伴侣的性偏爱现象；而且，在某些互相偏爱的年轻的伙伴之间还会出现“性舞蹈”形式的性爱游戏。此外，性偏爱还会导致地位低的成员努力冲破地位高者的禁令而“私下偷情”。

2性特权与性竞争

在由雄性当权的等级制社会中，雄性所占有的性交对象与性交数量的多寡与其地位的高低具有正相关性。其中，雄性首领享有近乎垄断的性交权的现象就是性特权。雄性之间为了争夺为性交对象的异性而进行的竞争就是性竞争。雄性之间的竞争主要就是性竞争。

3性协商与性宽容

德瓦尔注意到，雄黑猩猩之间存在着性交权力的交易（而非雌雄之间以性换物的性交易）现象，即低级别雄性通过为高级别雄性做毛皮护理并铺之以表示乞求的手势语表情来求得高级别雄性对自己与在场的某个处于发情期的雌雄公开性交的同意（这种同意的行为表现就是不干涉）。这种低级别雄性以毛皮护理为代价而换得按照等级制本来属于高级别雄性的性交权力的现象就是性协商，而作为交易手段的毛皮护理所具有的安抚功能所达到的使高级别雄性能够容忍低级别雄性在他面前公开性交的结果就是性宽容。

七关于动物尤其是猿类社会中的基本道德准则

动物伦理学问题是德瓦尔重点研究的动物行为学课题之一。关于动物伦理学问题，德瓦尔后来又专门写了一本他本人十分看重的书《Good Natured》（性本善），并在多本书中论及这方面的问题。在本书中，德瓦尔只是初步涉及到了动物伦理学问题，这些问题及他的相关看法主要有：

1黑猩猩社会中的基本道德准则。

黑猩猩的社会活动遵循着（跟人类社会中一样的）基本原则，即“互惠”也即平等“交换”或“给予”与“回报”；互惠包括正面的与负面的两种，分别表现为黑猩猩在社会活动中所遵循的（同样跟人类社会中一样的）两条基本规则“善有善报”；“以眼还眼，以牙还牙[即：恶有恶报]。”由黑猩猩的社会活动所遵循的基本原则和规则，德瓦尔推断，黑猩猩的心中也是存在公平与正义之类的道德感的，并认为：“就像人类一样，黑猩猩之间的互惠行为同样是由公平与正义的道德感所支配的。”

2交换或互惠的两种基本类型及其相互关系。

德瓦尔区分了在黑猩猩社会中存在的两种交换或互惠或曰互惠性交换，即有形的物质利益交换与无形的社会利益交换。前者如：“食物分享”、“以食物换毛皮护理”、“性协商”等；后者如：“结盟”、“和解”，以“给予保护”与维持秩序换“尊重与支持”等；此外，还有有形利益与无形利益之间的交叉交换，如以“支持”换“宽容”或“皮毛护理”等。

与某些人认为有形的物质利益的交换如“食物分享”先于并派生无形的社会利益的交换的看法恰好相反的是，德瓦尔认为：“设想社会关系上的互惠在更早时就存在了，而诸如食物分享这样的有形的交换不过是由此所滋生的东西，那......更合乎逻辑。”

3同情心与利他行为。

大量的观察和相关实验表明：灵长类（猿与猴）乃至许多非灵长类动物（如狼与狗）都具有同情心，并会出于同情而非指望回报而做出利他行为。这表明，人以外的动物行为也并非全都是由自私本能所支配的纯粹利己（乃至损人利己）的行为。德瓦尔认为：“同情是与熟悉和亲密程度有关的现象”，并据此设计了用两个个体待在一起的时间长短来测量个体之间的熟悉与亲密程度及其所表征的同情心强弱的方法，并进而以此预测个体之间发生利他行为的概率高低，结果表明：情况的确如此。

野火烧不尽，春风吹又生，因为小草有给世界奉献一分绿色的信念。——题记

做任何事，因为有信念才能成功。虽然为了这份信念，有时会付出太多的代价。

10月的一天，当我们坐在教室里开心地上课时，一件惨事也在另一个地方发生了。

那是一个天气晴朗的日子，长江大学有一班学生到江边游玩，本来是为了减轻同学们的压力，可谁曾想……他们正在开心地玩，还聊着他们感兴趣的话题，一声声“救命”打断了他们。这群热心的同学走近江边查看，看见两个孩子在水中无助地挣扎着，那一刻，他们的心里只有一个共同的信念—救起他们。

于是，他们冒着生命危险，搭成人梯，走进了这个人称“死亡之水”的水域。他们知道，每年在这片水域发生的溺水事故数不胜数，但他们并没有“知难而退”，因为他们有信念，救人的信念。

由于水情复杂，人梯终被冲散，但他们依然毫不畏惧。在救起第一个孩子后，筋疲力竭的文体委员何东宇无声无息地沉入水中；再救第二个孩子时，更加困难，施救的人都无力再游回岸边，此时，在岸上的方招为救同学也跳入了水中。最后的结果很不幸，陈及时、何东宇、方招三位同学被无情的江水吞噬了。

很多人都问：“值得吗？”或许为了两个人而损失了三个人，最起码在数量上来看，很不值，但我相信，就算再让他们选择一次，他们还会这样做，因为他们有乐于助人的信念，有勇于奉献的信念。因为有了这份信念，他们不畏任何艰险，他们是真正的烈士。

事后，班长姜东琳说：“那天晚上我做梦了，梦见何东宇在对我憨憨地笑。”只因他们不曾后悔过。

书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。那么给党员爷爷写信怎么写？信大家不妨来看看小编推送的寄给党员爷爷的一封信，希望给大家带来帮助！

尊敬的老党员陆爷爷：

您好！我今天怀着无比激动的心情给您书写这封信。

陆爷爷您对我们大家的恩德，我们都刻骨铭心，今天借着作文，我想更您说一声“谢谢”。

您住在我家楼下。每天早晨您都会去楼道口打扫卫生，还把整栋楼住户放在门前的垃圾袋给集起来，送到楼下的垃圾箱里。整栋楼一共有十九层啊！大家时常会更您开玩笑：“陆大爷您太傻了，自己的儿子考上了军医大学，在上海又有一幢别墅，不去想清福，跑到这儿来受什么苦啊！”可您总是严肃地说：“我生在这个地方，这个地方就是我的家，我哪也不去。想当年我还是八路军的时候，靠的都是老百姓，是老百姓给了我生命，现在也该来回报了。”听了您的话，我们为之震惊，无不佩服您。

记得有一次，我爸爸去北京出差，妈妈又在公司里加班，只有我一个人在家。我尝试着自己做饭，谁知手没端稳铁锅，滚烫的热水泼在了我的手臂上，手臂被烫的通红，我一个人坐在地上大哭起来，您在楼底下听见了哭声，便急忙上来看怎么一回事儿。您打电话给我妈妈，可是打不通。您只好背着我去附近的小诊所里消毒，擦药……

现在，您虽然得了疾病住在上海医院，准备做手术，但我们小区人人都还记得您，您那为人民服务，不求回报的精神将永垂不朽。最后我代表大家向您说一声“谢谢，陆大爷”！

祝您早日康复

此致

敬礼！

您的孙子：xxx

xx年x月x日

书信书写格式

①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。

②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。（不过很少。）

③正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。

④祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。

称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。

⑤署名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。在下一行写日期。

如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起一行书写未尽事情。

书信历史悠久，其格式也几经变化。今天，按通行的习惯，书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期。

在一堂叫做《失败怕什么》的品德课上，老师告诉我们没有什么事是一下子就能成功的，失败是成功之母。其实这个道理我们都懂，但是当遇到困难和挫折的时候，我们还是会选择放弃，即使我们知道阳光总在风雨之后。

但这次，当我读了《老人与海》这部小说，感受了那个名叫桑提亚哥的老人三天三夜与海抗争，与鱼抗争的经历。我才懂得，从失败走向成功的历程中，信念和坚持是多么的重要。当连续出海八十四天都没能钓到鱼;当独自一人在风浪中几乎一天没有鱼上钩;当鱼牵着他和他的船越漂越远;当饥饿和疲劳不断地威胁着他，他却没有失去信念，他坚持着，他最终征服了那条大鱼——那条十八英尺长的大鱼。

可能有人会说，他的鱼最后不还是被其它的鱼吃掉了吗?他最终带回家的只不过是鱼的骨头而已。但是我想说的是并没有因此而失败，至少他通过自己的信念，自己不断的坚持和努力，他钓到了鱼，结束了十四日的劳而无功，他征服了一条从未有过的大鱼，并且把它绑在了船舷上，带回了家。

老人看上去几乎有点可笑，让人觉得有点傻气。但是他给了我很多的启发，也让我想到了许多的事情。

我是个体育很差的人，我最初参加体育达标训练，扔实心球近的可怜，用同学的话说，还是他们立定跳远的距离远。所以，我一开始就放弃了，我相信我不行;我只能认命成为班级当中可以不达优秀的三个人当中的一个。但是我们的班主任老师却不准我们这么想。他告诉，甚至是警告我：我们班里不能有达不到优秀的同学，不行的也得告诉自己行，去坚持，去努力。

起先，我是害怕，甚至偷偷地用哭来申诉不公平。然后，我在无奈地跟大家一起训练中觉察到了进步，并且在同学的督促和“逼迫”告诉自己“不行也得行”。几番坚持和努力，我居然有了意想不到的进步，我的体育达标总分居然突破了430分，达到了优秀。其实那天老师诡异的笑里似乎就隐藏着“老人与海”同样的启迪。

现在回想起来，从奥数5分到75分的突破中，从作文名落孙山到今天的佼佼者，从不敢上台演讲到演说特长生，等等等等不正是应了桑提亚哥老人的那份不灭的信念和不懈的坚持。

“老人与海”之间的故事，不正在告诉我们：坚持着，努力着，或许明天就会好!

5月13日上午，市委办召开“两学一做”学习教育动员暨专题学习讨论会，传达学习全市“两学一做”学习教育工作座谈会精神，对学习教育进行动员，并开展“讲政治、有信念”专题学习讨论。

市委书记王可在会上指出，这次“两学一做”学习教育，中央明确提出共产党员要做到“四讲四有”：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。市委办是全市核心综合办事机构，是沟通上下、联系左右、协调各方的神经中枢。全体党员对“讲政治、有信念”，要领会深刻内涵、把握核心要义、明确路径要求;要强化理论武装，加强党性锤炼，坚定理想信念，模范履职尽责;要落实习近平总书记“五个坚持”要求，围绕彭清华书记“打造四个模范部门，建设过硬队伍”的要求，做到严字当头、快字开路、细字提质、效字收尾，切实当好参谋助手、发挥中枢作用，高水平、高效率、高质量地做好办公室“三服务”工作，做“讲政治、有信念”的模范。

就如何搞好学习讨论，王可强调，要深化学习，按照习总书记“六个联系”的要求，深化对党章党规和系列讲话的学习，做到学深悟透、融会贯通，做到学而懂、学而信、学而用。要聚焦问题，对照党员标准和合格党员具体要求，联系个人的思想工作生活实际，查找差距不足，看自己信仰是否坚守、信心是否坚定，宗旨是否牢固，公与私、义与利、个人与组织、个人与群众的关系是否处理得当。要即知即改，做到“明知明改”、“真知真改”、“知行合一”。要模范带头，把“讲政治、有信念”落实到具体工作中，坚持以上率下这个基本工作方法，带头坚定理想信念、带头树立和落实新发展理念、带头攻坚克难敢于担当，带头落实从严治党责任，带头严格落实双重组织生活会制度，深入基层、调查研究，以更高的激情、更大的干劲、更实的作风，为开创北海改革发展新局面多作贡献。

市委副书记蔡中平在学习讨论时强调，要坚持把讲政治、有信念作为合格党员的首要标准，深刻领会其深刻内涵，并在工作生活中自觉践行。

会上，市委常委、秘书长彭鸣达传达了有关会议精神，市委办党员代表作了学习交流发言。

有人曾说，世上的强者，不是以武力使他人屈服，真正的强者，是永远坚守自己最真实，最朴实的信念，并为这不断努力直至成功，为人信服受人尊敬。

我们应该坚守自己的信任，不管别人的语言或者目光，为理想，为报负不断奔跑。千年之下，曾有一人，为报皇帝知遇之恩，托孤之任，坚守自己的信念，为国为民，不求荣华和富贵，不求出将入相，不求青史留名，一切的一切只为自己最初的信念。他就是杨涟，当皇帝奄奄一息将其招至榻前，托孤命，一生仕途的他知道自己的人生将不在平凡了，从李选侍，魏忠贤手中抢过太子，他毫不畏惧为魏忠贤：“打断全身筋骨，将铁钉钉入耳与脑中”的报复，因为他知道他为的是苍生，宁死不屈，死而后已。记得以前读过的《地震中的父与子》这篇文章，文中的儿子便是坚守自己的信念，鼓励同学们活下去，而父亲也是坚守自己的信念，不顾警察和路人的劝阻才使儿子最终被解救，坚守自己的信念，不要放弃。相信自己，敢于争取，不要让成功每次都与我们插肩而。

古今中外有很多名人都是因为坚守着自己的信念而成功的，居里夫人也是因为如此才成功的为世界科学做出了伟大的贡献。每个人都有自己的信念，只有凭着这个信念，一点点努力去奋斗才会走向成功，有信念，才会有前进的动力，不要管他人的指指点点，向着成功，向着自己的理想，努力去奋斗，努力学着做真正的强者。红军二万五千里长征，过草地，翻雪山，渡长江，一路上经历了重重磨难，是坚守的信念一直支持着他们，让他们克服一次又一次的挫折，化解一场又一场的灾难，最终取得胜利。公交车司机吴斌在面临死亡的威胁时，在责任和自我中，他选择了用生命坚守自己的责任，换挡，减速，停车，熄火，一步到位。在生命的最后时刻，完成了他的责任，凭借着自己的信念，让车停了下来，车上的人没有生命危险。做什么事情的时候心中要有一个信念，凭借着这个信念去努力，去奋斗，最终走向成。

[坚守信念作文700字

“耶!我们班又赢了。”欢呼、掌声，一切都无法表达我们内心的喜悦与欢腾。

时隔一年，那只无人能挡的队伍再一次夺得冠军宝座这是第一场比赛，我们对阵一班，听说他们没怎么练过，但切记不能轻敌这是第二场，我们的对手是六班，六班是个不弱的对手，要小心啊!这是第三场，也就是总决赛，站在我们对面的是最被看好的九班。

他们请了一个非常专业的教练，虽然这场我们凶多吉少，但千万不要丧失信心，要全力以赴啊!随着比赛的推进，战火越烧越旺，虽然对手的实力愈发强劲，但我们班的勇士们总能突破重围，取得最终的胜利。这一点，我想大概要归功于他们锲而不舍的精神吧!

身为这个班级的一员，我能够亲眼目睹他们的成长，真的感到很幸福。记得大家刚开始练时，积极性很高，每节体育课，每次午间休息，甚至每天下午放学，球场上都能见到她们奔跑的身影。她们也曾经因为家里人的压力，想过放弃，但因为那份心中最初的坚持而始终没有抛弃勇往直前的念头。最初加入男生队员时，他们要好生劝说，才肯去球场，而现在他们去往往是前几个到场的，实力也越发强大，一些人也成为了名副其实的主力军。

昨日是半决赛，是目前为止，最精彩的一场。我们对阵重新出发的六班。二传，扣球，接住了，打过去，又打了回来，再次狠命一扣，那只球在空中划出一道道优美的弧线，最终重重落在了对手的场地，宣告了我们的成功。有人说我们班在逆境中成长，就如第三局赛点的时候，我们班的英雄们临危不惧，不断地反超，终于取得了最终的胜利。

信念的力量足以改变事情的结果，只要我们心怀着对某一事物的坚持，就能像这些排球队员一样，所向披靡。

近日，中央办公厅印发《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》并发出通知，对“两学一做”学习教育作出安排，并要求各地区各部门认真贯彻执行。(人民网 2月29日)

开展“两学一做”学习教育是新形势下加强党的思想政治建设的一项重大部署，是继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，深化党内教育的又一次重要实践，是党内教育从领导干部这些“关键少数”向全体党员拓展的重要体现，更是从集中性教育活动向经常性教育活动延伸的重要举措。作为组织部门应该把“两学一做”作为一项重要的政治任务来抓，而组工干部更应该率先践行。

践行“两学一做”学习教育，前提是要先学先悟，走在前列。古语云:“治人者必先自治,责人者必先自责,成人者必须自成” 。组工干部作为“管党员的党员”、“管干部的干部”、“管人才的人才”，在围绕中心、服务大局上要始终先人一步，快人一拍。组工干部一定要坚持正确的政治方向，树立强烈的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉主动的向党中央看齐，向党的理论路线方针政策看齐，在“两学一做”学习教育中要先学先悟，走在前列，时刻以严格的标准要求自己，做求真务实的表率，只有自己做到了，才能在工作中有底气和说服力，才能将组织部门打造成“讲政治、重公德、业务精、作风好”的模范部门，才能带领广大党员深入践行“两学一做”学习教育活动。

践行“两学一做”学习教育，关键在于知行统一，学做互进。“两学一做”学习教育要在“学”上着眼，在“做”上落脚，坚持学用结合，知行统一，自觉把学党章党规、学系列讲话融入思想、融入工作，时刻对照党章规定，对照廉洁自律准则八条规范和纪律处分条例六项纪律要求，修身正己，自律自省，做一名讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。同时，要结合自身工作实际，勤思考、多钻研、善运用、会总结，在学中干、干中学，不断提高自己的理论水平和业务能力，让自己成为一名优秀的组工干部。

践行“两学一做”学习教育，目的在于改进作风，增强能力。“两学一做”学习教育的最终目的在于激励基层党组织和广大党员干事创业、开拓进取。组工干部要主动把自己摆进去，对照党员标准检视和改进自己，不断提高党性修养，改进工作作风，增强业务能力，切实增强政治意识、责任意识和使命意识，为协调推进“四个全面”战略布局、贯彻落实五大发展理念提供坚强组织保证。

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信念是我的眼睛，它带我领略这世间的风景，即便入目皆是断壁残垣。

我们这一代是迷惘的一代，我们曾经试图去相信一些东西，可结果却令我们更加无措。克己奉公的高官可能是贪官污吏，形象良好的偶像有可能早已堕落。现实本就如此残酷，黑黑白白真真假假，现在身在局外的我们尚且分辨不明，如果以后陷入其中又该如何?我们寻找不到任何可以支持我们坚守的理由，所以迷惘变成放纵，旷课、早恋、打架，以至于有人评价说我们90后是继80后又一“垮掉的一代”!

因为我们没有信念，我们被世界的阴暗面蒙蔽了视线，我们发现不了坚守与努力之后，我们的生活其实一直都很美好。

20世纪6、70年代的中国，是灰暗的，生活在那个时代的人们兼有迷茫与坚韧。有的人绝望的告别这个世界，他似乎忘记了什么自己的信念，也再也看不到新的希望，就在黑暗刚刚降临的时候，放弃了活下去的机会。有的人则默默的挨过十年，病痛折磨着他的身体，非议摧毁他的生活。可他从没放弃过信念，在最冷最苦的日子，他写下了这些：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来”他是食指。

没有信念，你怎么能坚守，你没有坚守，怎么能知道黑暗过后是否破晓将至?

永远不要丢掉信念，因为它会督促你努力，鼓励你从失败中站起来，时时刻刻提醒你身边尚有风景可以留恋。如同老舍，文学大师在失去信仰后，不堪折磨，最终沉湖。如果他多想想：我是不是还可以再写一篇文章?把更多的我的思想传播下去，他看不到未来的“风景”。那么是不是我们今天就可以看到更多精彩的作品?是不是可以更加深刻的反思一个时代?是不是可以多一些相信的事物?食指做到了，他在信念的支持下依然“相信未来”、“热爱生命”，而我们现在的境遇难道比他当时还要困难么?我们现在的负面认知，不是社会的阴暗造成的，是因为没有信念。我们幼稚而偏激地摒弃了能看到的光亮，经历的太少所以轻言放弃，还颇有一番道理的控诉社会不够公平。

这个世界固然有肮脏的一面，但在它的反面一样有姹紫嫣红，只要你相信。

因为有信念有些人即便身处恶劣环境，仍带着希望为自己的理想打拼，因为有信念有些人即使天生残疾，也不能阻挡对真理的探寻。信念就是有这样一种力量，能让净从秽生，明从暗出。信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。那些人聆听着这歌声，也会轻轻哼唱，不管自己是何等狼狈。是啊，那些外界的负面影响都是其次，信念造就内心的强大，世界以痛吻我，我将报之以歌。

所以，90后的我们要学会抹开偏激的认知，寻找属于自己的信念。也许是一个关于未来的许诺，就算是个看似不可实现的愿望，不要妄自菲薄，尝试去为此定一个目标，用行动证实我们也是有担当的一代人。在追求的路上我们肯定会知道更多是是非非，更加了解这个社会，但那时我们不会抱怨，不会失望。

因为心中的信仰已让最贫瘠的土地开出了花，眼前正是一片大好风光。

[信念在哪里，风景就在那里作文

按照中央和省委、市委关于开展“两学一做”学习教育的安排，5 月6 日，市委中心组举行第一个专题学习讨论――“讲政治、有信念”专题学习讨论。市委书记李俊明主持会议并提出指导意见，郑连生、秦新年、张明成、王云龙、王珍、王士桦、武德、郝钧藩、陈义青等市四大班子领导参加学习。

会上集中时间学习了习近平总书记系列重要讲话，围绕“讲政治、有信念”，李俊明、王士桦、陈义青作了主题发言。

李俊明在发言中指出，“两学一做”学习教育是党中央持续深化党内教育、推进全面从严治党向基层延伸的重要部署，“四讲四有”是这次学习教育的核心内容和本质要求。要通过讲和学，做到“四个有”，成为合格党员;通过“四讲四有”，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来。

李俊明指出，“讲政治、有信念”，是做合格共产党员的首要标准和首要前提。作为一名党员领导干部，党员的身份是第一身份，从履责角度讲，党员的责任也是第一责任。讲政治，就是要巩固党长期执政的地位和基础，共产党员一定要担当起民族的责任、人民的责任和党的责任，就是要全心全意为人民服务。有信念，首先是有信心、有自信，要充分体现和彰显我们的道路自信、理论自信、制度自信，补足和强化精神上的“钙”。

李俊明强调，“讲政治、有信念”，核心是强化“四个意识”、做到“五个必须”。就是要强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，必须维护党中央权威、必须维护党的团结、必须遵循组织程序、必须服从组织决定、必须管好亲属和身边工作人员。“讲政治、有信念”，根本在于自觉地、经常地加强党性锻炼。要真正做到学思践悟，要真学、真懂、真信、真用;要勤学善思，做到学而信;要深查细照，做到学而用;要坚定立场，做到学而行。“讲政治、有信念”，关键是以上率下、率先垂范。要坚持问题导向，在边学边改上率先垂范;要紧抓发展要务，在真抓实干上率先垂范;要夯实基层基础，在严抓严管上率先垂范。特别是一把手，要在抓班子、带队伍上严抓严管，常抓常管，从身边人做起，抓早抓小。

李俊明强调，开展“两学一做”学习教育，一要把准方向，明确目标，精心组织，有序推进。强化“四个意识”、做到“五个必须”是搞好学习教育的核心、关键和根本所在。二要做到学深悟透，打牢思想基础。要学原文、原著、原理，要经常学、反复学、持续学，要学懂、学通、学透，要学而思、学而记、学而悟。三是领导干部要坚持带头，发挥表率作用。要先学一步、学深一步，层层示范，层层带动，以上率下，整体联动。四要坚持抓在日常，做到常抓不懈。学习要实现常态化、经常化，要将学习转变为一种习惯，形成一种自觉，成为生活当中必不可少的一部分。

李俊明特别强调，要紧密结合实际，突出解决问题。开展学习教育要与忻州当前发展的实际、改革的实际、稳定的实际紧密结合;要坚持问题导向，坚持发展这个第一要务不动摇;要坚持以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局，要强化脱贫攻坚的机遇意识，强化抓脱贫就是抓发展的意识;要与正在开展的市县乡三级换届工作相结合，讲政治、讲规矩、讲大局，坚决做到风清气正，选出好干部，配出好班子，换出好面貌。在经济下行压力加大、脱贫进入攻坚拔寨阶段、市县乡三级换届全面展开的交织叠加时期，全市上下、各级领导干部要切实保持定力，要稳住心、稳住劲、稳住人、稳住局，要紧密结合忻州实际，认真贯彻落实中央和省委、省政府出台的一系列决策部署，坚持围绕中心、服务大局，对标前行，苦干实干，全心全意办好惠民利民实事，以实实在在的发展成绩来衡量“讲政治、有信念”的程度，检验“两学一做”学习教育的成效。

庭院花开花落，不变的是花朵的信念；天空云卷云舒，不变的是云朵的坚持。

我跃上星空，追忆我儿时的梦想，回眸我远行的足迹，眺望我远去的信仰。

——题记

我曾经无数次站在这里。

眼前永不变换的风景，零零落落的树叶慵懒地散落在地上，掉光树叶的大树仍然骄傲地直直地立在那儿。地上偶尔能看见几棵几棵的小草，也只是露出光秃秃的头，甚至直不起身子来接受大树的目光。

一阵风吹过，仿佛带走了的不是树叶，而是我的信念。望着孤零零丝毫没有生气的小草，我仿佛觉得那就是我，迷茫、不知所措，没有信念。

我曾经向往搏击长空的苍鹰，我曾经追求色彩斑斓的彩虹，我曾经面对浩瀚无垠的大海，心中春暖花开，充满信念。我以为我五彩斑斓的梦想触手可及，我以为我的希望是海。可是后来，我渐渐发现，我的天空遥不可及，我的彩虹早已消失，我的大海越来越远

想着接踵而来的成绩单，使我的心渐渐沉了下来。如此重要的考试，我第一次就没有考好。那些鲜红似血的分数，像一道道鞭子，用力甩在我的心上。我不愿面对它张牙舞爪的狞笑，我看着一沓沓的试卷，好像看着我五彩斑斓的梦逐渐破碎我早已失去了前进的信念。

我和我最后的倔强，握紧双手绝对不放，下一站，是不是天堂，就算失望，不能绝望这时，一阵熟悉的歌声把我从尘封的回忆中拉了出来，原来是爸爸的短信。他说：女儿，你这次没有考好，爸爸妈妈不怪你。你只要有前进的动力，不能丢失了信念，爸爸妈妈永远相信你，你永远是我们的骄傲。

看着爸爸的短信，我的泪水不自觉掉了下来。是啊，从前的我哪去了？我怎么能丢了我的信念呢？不！我要做回从前的自己。

这时，我突然惊喜地发现，就在不远处的小草，依稀的长出了一点绿色。它直起了身子，用坚定的目光接受大树的挑衅。在大树骄傲地注视下，它仍然没有胆怯，为了一个目标而努力生长着，它努力地朝着一个方向，生长，前进，那一点点绿色，强大的生命里展示在我眼前，汇成我眼前力量的源泉。我只有一个信念：向前跑！

向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不历经磨难怎能看到风中，歌声中，我努力奔跑着，找回了我不该丢失的信念。

[不该丢失的信念月考优秀作文